第一篇：形勢(shì)與政策之怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

“文化軟實(shí)力”概念是“軟實(shí)力”的子概念?！拔幕泴?shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟實(shí)力是其基石，是軟實(shí)力的核心，之文化的凝聚力、影響力與感召力。

一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。所以文化軟實(shí)力成為了綜合國力競(jìng)爭的重要因素之一，一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實(shí)力為根本途徑。我國現(xiàn)階段的文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)核心價(jià)值觀危機(jī)

社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問題之一，中國要崛起，就無法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。胡錦濤總書記在第十七次黨代會(huì)上提出，要“建設(shè)社 會(huì)主義核心價(jià)值體系”，實(shí)際上也是在委婉地承認(rèn)中國社會(huì)核心價(jià)值 觀方面的問題。

（2）文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。

總體上看，最近幾年，中國文化產(chǎn)業(yè)的增長，要高出同期 GDP 增長率六七個(gè)百分點(diǎn)，年均增幅都在兩位數(shù)以上。

目前，中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的三大娛樂產(chǎn)業(yè)。成為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。我國網(wǎng)絡(luò)游戲不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且實(shí)現(xiàn)了由代理到自主研發(fā)的蛻變。我國期刊總數(shù)迅速增加，但無論是期刊總量和影響力，還是人均擁有期刊數(shù)，我國和世界發(fā)達(dá)國家相比，依然比較落后。在企業(yè)和品牌方面，中國鮮有公司或商標(biāo)品牌能像美國的可口可樂或微軟那樣在全球無處不在、無人不曉。

《我國文化產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)出口狀況年度報(bào)告（2009）》顯示，美國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上的份額高達(dá) 42.6％，我國只占1.5％?？傮w上看，雖然近兩年來中國文化產(chǎn)品出口形勢(shì)發(fā)生了可喜的變化，漸漸從賣產(chǎn)品向賣內(nèi)容轉(zhuǎn)變。但是，我國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位的狀況仍然未變。

（3）公共文化服務(wù)體系

與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展相比，我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域的改革發(fā)展步伐顯得有些遲緩。目前，公共文化服務(wù)事業(yè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差 距日益拉大，國有文化事業(yè)單位機(jī)制不活、以及公共文化產(chǎn)品和服務(wù) 供給不足，嚴(yán)重影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題 已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。

（4）、教育

以1985 年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志，我國開始了針對(duì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育管理體制的改革，致力于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的教育管理體制。教育改革延續(xù)至今，所取得的成績不容抹殺，但同時(shí)也還存在諸多問題由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，我國教育水平相對(duì)落后于世界發(fā)達(dá)國家的水平，由此導(dǎo)致我國民眾素質(zhì)相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國家。另外，根據(jù)多年的世界知名學(xué)府排名情況，我國大陸地區(qū)的學(xué)府進(jìn)入世界前百位的本就不多，一般都是 2～3 所，而且名次也一直徘徊在前 30 名之外。教育缺乏吸引力，不僅外國學(xué)生到我國留學(xué)的較少，而且我國正在有越來越多的學(xué)生選擇海外留學(xué)。隨著具有出國愿望學(xué)生的增加，一些民辦學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至是公立高中也開始開發(fā)中外合作辦學(xué)的項(xiàng)目。然而事實(shí)上，教育部門對(duì)于中外合作項(xiàng)目的定位主要在于引入優(yōu)質(zhì)教育資源，以此推動(dòng)國內(nèi)學(xué)校的管理理念、教學(xué)內(nèi)容、教育方式和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，而并非是以幫助學(xué)生出國為目的。這種功能的異化，從一個(gè)側(cè)面反映了放棄國內(nèi)教育而投奔海外的強(qiáng)烈傾向。實(shí)際上，外國學(xué)生選擇到我國留學(xué)，主要也并非緣于我國教育的吸引力，而是我國文化——尤其是傳統(tǒng)文化以及迅猛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的吸引力。

（5）國際話語權(quán)

國際話語權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國際輿論。世紀(jì)末期，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變的發(fā)生，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) 在世界范圍內(nèi)遭遇重大挫折。與此同時(shí)，中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始實(shí) 施不爭論政策，默默無聞、一心一意謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再加上發(fā)達(dá)資本 主義國家憑借其遙遙領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)把控了各個(gè) 領(lǐng)域的國際話語權(quán)。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國的人們 有意無意之間接受了他們對(duì)“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價(jià)值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國的形象，一邊抹黑社會(huì)主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象。一時(shí)之間，一度席卷全球、令資本主義世界膽戰(zhàn)心驚的社會(huì)主義的吸 引力大大削弱。時(shí)至今日，這一輿論局面仍然未曾發(fā)生根本性的變化。

在這一格局之中，中國掌握的國際話語權(quán)微乎其微，世界各國的人們長期聽不到中國的聲音。他們只知道西方眼中的世界，甚至是只 知道西方希望他們知道的世界，而不知道中國眼中的世界。

現(xiàn)階段，雖然各方面問題比較突出，但 也要看到中國文化軟實(shí)力資源的廣闊前景與中國文化復(fù)興的希望。

黨的十七大報(bào)告指出： “當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素，豐富精 神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文 化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

第二篇：形勢(shì)與政策資料-怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國文化軟實(shí)力。這就需要有一種文化自覺，有一種文化新思維，有一番國家、社會(huì)、人民大眾的共同創(chuàng)業(yè)之舉。

一、樹立文化新思維

文化有自身的歷史文化傳承。它不僅僅是現(xiàn)實(shí)物質(zhì)世界的簡單反映，而是與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)相互交融滲透，具有強(qiáng)大的作用力。對(duì)文化生活的需求，是人類社會(huì)的基本要求，沒有文化就沒有人的靈魂與尊嚴(yán)。解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需求，就成為我國社會(huì)主義建設(shè)的基本目標(biāo)。

當(dāng)今世界，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的源泉，成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融的程度不斷加深，與科學(xué)技術(shù)的結(jié)合更加緊密，經(jīng)濟(jì)的文化含量日益提高，文化的經(jīng)濟(jì)功能越來越強(qiáng)，文化已經(jīng)成為國家核心競(jìng)爭力的重要因素。為此，黨的十七大報(bào)告提出，要從提高國家文化軟實(shí)力的戰(zhàn)略高度，充分認(rèn)識(shí)文化建設(shè)的重要性、緊迫性，更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮。我們要全面領(lǐng)會(huì)十七大精神，樹立文化新思維，從戰(zhàn)略高度理解打造國家文化軟實(shí)力的重大意義，大力推動(dòng)我國社會(huì)主義文化事業(yè)和文化軟實(shí)力的發(fā)展。

樹立文化新思維，就要彰顯中國文化的獨(dú)特價(jià)值。在認(rèn)知方式上，需要借助空間向度，解決好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、全球與地方的關(guān)系。

二、解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力

文化生產(chǎn)力是文化軟實(shí)力的基礎(chǔ)。在經(jīng)濟(jì)文化一體化的今天，在社會(huì)化生產(chǎn)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，文化生產(chǎn)力是生產(chǎn)文化產(chǎn)品和提供文化服務(wù)的能力。而且，它不僅生產(chǎn)文化產(chǎn)品，不斷滿足和豐富社會(huì)需求，而且可以融入經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、生態(tài)，將文化優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化精神能源，轉(zhuǎn)化為區(qū)域優(yōu)勢(shì)、經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。

改革開放以來，與突飛猛進(jìn)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展相比，文化的發(fā)展相對(duì)滯后，但文化建設(shè)、文化產(chǎn)業(yè)化也已起步。第三屆《中國·西部法治論壇》上，不少作者認(rèn)為西部的經(jīng)濟(jì)相對(duì)落后，但西部的文化并不落后。換言之，西部豐富的文化資源，甚至比西部的自然資源更具有開發(fā)潛能。

黨的十七大報(bào)告指出，要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)施重大文化產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目帶動(dòng)戰(zhàn)略，加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)，培育文化產(chǎn)業(yè)骨干企業(yè)和戰(zhàn)略投資者，繁榮文化市場(chǎng)，增強(qiáng)國際競(jìng)爭力。這為我國文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展指明了方向，必將極大地推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為提高我國文化生產(chǎn)力，打造文化軟實(shí)力增添強(qiáng)大動(dòng)力。

三、用好文化資源，推進(jìn)文化創(chuàng)新

在全球化的背景下打造我國的文化軟實(shí)力，必須用好國際國內(nèi)兩種文化資源。文化是多元的，世界上各個(gè)民族、國家、地區(qū)都有自己的傳統(tǒng)文化，都為人類社會(huì)的文化發(fā)展作出了自己的貢獻(xiàn)。因此，必須以開放的姿態(tài)，開拓的視野，兼容并蓄的博大胸懷，學(xué)習(xí)、借鑒、吸收世界上一切優(yōu)秀先進(jìn)文化。同時(shí)，要在借鑒吸收中有所創(chuàng)新，不斷豐富發(fā)展我國民族文化，使我國的民族文化更好地走向世界，融入

世界。

用好國內(nèi)文化資源，要弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。中華文化是中華民族生生不息、團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力。提高國家文化軟實(shí)力，必須始終保持對(duì)民族文化的自信心，堅(jiān)持以中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)為根基，以外來健康有益文化為補(bǔ)充，大力繁榮發(fā)展中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀文化，不斷增強(qiáng)中華文化的魅力和生命力。

目前，我國出現(xiàn)了一定程度的傳統(tǒng)文化熱，表現(xiàn)為國學(xué)熱、讀經(jīng)熱等，孔子學(xué)院辦到了國外。傳統(tǒng)文化熱的出現(xiàn)，有著深刻的社會(huì)背景。我們必須充分認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，以禮敬自豪的態(tài)度對(duì)待優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，努力在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上鑄造中華文化的新輝煌。當(dāng)然，國學(xué)熱也要理性對(duì)待，不能刮風(fēng)，不可搞狹隘民族主義，要古為今用，使其成為打造文化軟實(shí)力的動(dòng)力和根基。

而更重要的，是著眼于我國現(xiàn)實(shí)的文化資源，深入推進(jìn)和諧文化發(fā)展，努力形成良好的人文環(huán)境和文化生態(tài)。道德建設(shè)是和諧文化建設(shè)的基礎(chǔ)工作，要大力倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善等道德規(guī)范。文化軟實(shí)力根植在每一位公民的文明素質(zhì)和社會(huì)文明程度之中。只有著眼于增強(qiáng)公民社會(huì)責(zé)任意識(shí)，才能筑起人心的長城，形成強(qiáng)大的民族凝聚力，才能為提升文化軟實(shí)力提供強(qiáng)有力的支撐。

第三篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

“文化軟實(shí)力” 概念是 “軟實(shí)力” 的子概念。“文化軟實(shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟實(shí)力是其基石，是軟實(shí)力的核心，之文化的凝聚力、影響力與感召力。

一個(gè)國家的綜合國力，既包括由經(jīng)濟(jì)、科技、軍事實(shí)力等表現(xiàn)出來的“硬實(shí)力”，也包括以文化、意識(shí)形態(tài)吸引力體現(xiàn)出來的“軟實(shí)力”。所以文化軟實(shí)力成為了綜合國力競(jìng)爭的重要因素之一，一個(gè)民族的復(fù)興，必須有文化的復(fù)興作支撐。實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興必然伴隨中華文化的繁榮興盛。而繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實(shí)力為根本途徑。我國現(xiàn)階段的文化軟實(shí)力主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）社會(huì)核心價(jià)值觀危機(jī)

社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問題之一，中國要崛起，就無法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。胡錦濤總書記在第十七次黨代會(huì)上提出，要“建設(shè)社 會(huì)主義核心價(jià)值體系”，實(shí)際上也是在委婉地承認(rèn)中國社會(huì)核心價(jià)值 觀方面的問題。

（2）文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)

近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。

總體上看，最近幾年，中國文化產(chǎn)業(yè)的增長，要高出同期 GDP 增長率六七個(gè)百分點(diǎn)，年均增幅都在兩位數(shù)以上。

目前，中國網(wǎng)游產(chǎn)業(yè)收入規(guī)模已經(jīng) 遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過傳統(tǒng)的三大娛樂產(chǎn)業(yè)。成為中國互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的“火車頭”。我國網(wǎng)絡(luò)游 戲不僅創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，而且實(shí)現(xiàn)了由代理到自主研發(fā)的蛻變。我國期刊總數(shù)迅速增加，但無論是期刊總量和影響力，還是人均 擁有期刊數(shù)，我國和世界發(fā)達(dá)國家相比，依然比較落后。在企業(yè)和品牌方面，中國鮮有公司或商標(biāo)品牌能像美國的可口可樂或微軟那樣在全球無處不在、無人不曉。

《我國文化產(chǎn)品及服務(wù)進(jìn)出口狀況報(bào)告（2009）》顯示，美 國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)上的份額高達(dá) 42.6％，我國只占 1.5％。總體 上看，雖然近兩年來中國文化產(chǎn)品出口形勢(shì)發(fā)生了可喜的變化，漸漸 從賣產(chǎn)品向賣內(nèi)容轉(zhuǎn)變。但是，我國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位的狀況仍然未變。

（3）公共文化服務(wù)體系

與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展相比，我國公共文化服務(wù)領(lǐng) 域的改革發(fā)展步伐顯得有些遲緩。目前，公共文化服務(wù)事業(yè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差 距日益拉大，國有文化事業(yè)單位機(jī)制不活、以及公共文化產(chǎn)品和服務(wù) 供給不足，嚴(yán)重影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題 已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)。

（4）、教育

以 1985 年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志，我國開始了針對(duì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育管理體制的改革，致力于建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的教育管理體制。教育改革延續(xù)至今，所取得的成績不容抹殺，但同時(shí)也還存在諸多問題由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，我國教育水平相對(duì)落后于世界發(fā)達(dá)國家的水平，由此導(dǎo)致我國民眾素質(zhì)相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國家。另外，根據(jù)多年的世界知名學(xué)府排名情況，我國大陸地區(qū)的學(xué)府進(jìn)入世界前百位的本就不多，一般都是 2～3 所，而且名次也一直徘徊在前 30 名之外。教育缺乏吸引力，不僅外國學(xué)生到我國留學(xué)的較少，而且我國正在有越來越多的學(xué)生選擇海外留學(xué)。隨著具有出國愿望學(xué)生的增加，一些民辦學(xué)校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，甚至是公立高中也開始開發(fā)中外合作辦學(xué)的項(xiàng)目。然而事實(shí)上，教育部門對(duì)于中外合作項(xiàng)目的定位主要在于引入優(yōu)質(zhì)教育資源，以此推動(dòng)國內(nèi)學(xué)校的管理理念、教學(xué)內(nèi) 容、教育方式和人才培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，而并非是以幫助學(xué)生出國為目的。這種功能的異化，從一個(gè)側(cè)面反映了放棄國內(nèi)教育而投奔海外的 強(qiáng)烈傾向。實(shí)際上，外國學(xué)生選擇到我國留學(xué)，主要也并非緣于我國教育的吸引力，而是我國文化——尤其是傳統(tǒng)文化以及迅猛的經(jīng)濟(jì)發(fā)展所產(chǎn)生的吸引力。

（5）國際話語權(quán)

國際話語權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國際輿論。世紀(jì)末期，隨著蘇聯(lián)解體、東歐劇變的發(fā)生，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng) 在世界范圍內(nèi)遭遇重大挫折。與此同時(shí)，中國在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域開始實(shí) 施不爭論政策，默默無聞、一心一意謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展。再加上發(fā)達(dá)資本 主義國家憑借其遙遙領(lǐng)先的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，以絕對(duì)優(yōu)勢(shì)把控了各個(gè) 領(lǐng)域的國際話語權(quán)。在他們的信息的狂轟亂炸之下，世界各國的人們 有意無意之間接受了他們對(duì)“民主”、“自由”、“人權(quán)”等話語的 界定，幾乎忘了世界上還有另外一種“民主”、“自由”、“人權(quán)”，以致這些價(jià)值不僅幾乎成為舉世公認(rèn)的價(jià)值準(zhǔn)則，而且似乎唯有西方 式的實(shí)現(xiàn)方式才是正確的； 他們也根據(jù)自身利益的需要塑造各國的形 象，一邊抹黑社會(huì)主義，一邊塑造資本主義世界的民主、自由形象。一時(shí)之間，一度席卷全球、令資本主義世界膽戰(zhàn)心驚的社會(huì)主義的吸 引力大大削弱。時(shí)至今日，這一輿論局面仍然未曾發(fā)生根本性的變化。

在這一格局之中，中國掌握的國際話語權(quán)微乎其微，世界各國的 人們長期聽不到中國的聲音。他們只知道西方眼中的世界，甚至是只 知道西方希望他們知道的世界，而不知道中國眼中的世界。

現(xiàn)階段，雖然各方面問題比較突出，但 也要看到中國文化軟實(shí)力資源的廣闊前景與中國文化復(fù)興的希望。

黨的十七大報(bào)告指出： “當(dāng)今時(shí)代，文化越來越成為民族凝聚力 和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國力競(jìng)爭的重要因素，豐富精 神文化生活越來越成為我國人民的熱切愿望。要堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文 化前進(jìn)方向，興起社會(huì)主義文化建設(shè)新高潮，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力，使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，使社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使人民精神風(fēng)貌更加昂揚(yáng)向上。

第四篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀?

中華民族有雄厚的文化資源和文化潛力，但它并不一定必然會(huì)轉(zhuǎn)化為當(dāng)代中國文化軟實(shí)力。這就需要有一種文化自覺，有一種文化新思維，有一番國家、社會(huì)、人民大眾的共同創(chuàng)業(yè)之舉。

認(rèn)識(shí)我國的文化軟實(shí)力的現(xiàn)狀

近年來,隨著我國綜合實(shí)力的不斷增強(qiáng),國際地位的不斷提升,我國在世界各領(lǐng)域的多邊合作和磋商中逐漸占據(jù)了重要地位。一時(shí)間,世界各國掀起了學(xué)習(xí)中國語言和文化的熱潮,人們正熱切地想通過各種方式深入地了解中國。我國文化“軟實(shí)力”在這個(gè)過程中得到不斷的提升和增強(qiáng),對(duì)我國綜合國力的發(fā)展起到了重要的推動(dòng)作用。然而中國雖然擁有五千年?duì)N爛文明和豐富的文化底蘊(yùn),但其文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還尚未達(dá)到應(yīng)有的水平。因此我國雖是文化大國,但卻不是文化強(qiáng)國。

我國文化軟實(shí)力取得的成績：

第一，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展成為“新亮點(diǎn)”。國民用于娛樂、休閑等方面的文化消費(fèi)支出也越來越大,這給文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了前所未有的機(jī)遇。中國的文化產(chǎn)業(yè)雖然起步較晚,但近年來取得了長足的發(fā)展。文化部發(fā)布的最新數(shù)據(jù)表明,“十一五”期間,我國文化事業(yè)費(fèi)逐年增加,增長速度保持在18%以上的較高水平?！笆晃濉鼻八哪?全國文化事業(yè)費(fèi)為897.35億元,年均增長21.6%。中華人民共和國文化部官網(wǎng).2010年,中國國內(nèi)電影票房(不含農(nóng)村地區(qū))總收入突破了100億元大關(guān),而《唐山大地震》更是創(chuàng)造了6.73億元國產(chǎn)電影最高票房的新紀(jì)錄。在2010年中國有47部國產(chǎn)影片銷往61個(gè)國家和地區(qū),海外票房和銷售收入達(dá)35.17億元人民幣,打破了長久以來國外大片主占中國市場(chǎng),而中國電影無法走向世界的僵局。同時(shí),一大批極具中國特色的文藝表演不僅在國內(nèi)得到了廣大觀眾的贊譽(yù),同時(shí)在國外也獲得了巨大的成功,如聾人舞蹈《千手觀音》、中華武術(shù)、雜技藝術(shù)等。

第二，文化價(jià)值觀逐步得到認(rèn)同。2008年北京奧運(yùn)會(huì)和2010年上海世博會(huì)的成功舉行,更是提供了一個(gè)讓中國了解世界,也讓世界了解中國的最佳平臺(tái)。來自全世界不同地區(qū)、不同國家的文化匯同于此,充分融合、協(xié)調(diào)。在國際舞臺(tái)上,西方世界所倡導(dǎo)的民主、法制價(jià)值觀長期處于主導(dǎo)地位,中國提出的“和諧世界”理念成為了中國文化價(jià)值觀中普世性的最佳體現(xiàn),它讓人們了解到中國的和諧理念,并在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了強(qiáng)烈的價(jià)值認(rèn)同。

第三，“負(fù)責(zé)任大國”的國際形象深得人心。國際形象是一個(gè)國家對(duì)外交流的名片,是衡量一個(gè)國家影響力的重要指標(biāo)。新中國成立以來,中國給世人的國際形象一直是友好的、負(fù)責(zé)任的大國形象,這與我國文化之精髓“仁義之道”是分不開的。中國提出的“和平共處五項(xiàng)原則”為處理國家之間的問題提供了基本的行為規(guī)范；中國長期對(duì)第三世界國家的援助,獲得了第三世界人民的好評(píng)；中國在處理國際事務(wù)中堅(jiān)持和平友好的對(duì)外政策,更是獲得了全世界國家的贊揚(yáng)和尊重。這些實(shí)實(shí)在在的形象工程徹底改變了舊中國“落后就要挨打”的國際局面,中國是一個(gè)“負(fù)責(zé)任的大國”形象得到了廣泛的認(rèn)同。

我國文化“軟實(shí)力”發(fā)展存在的問題:文化資源沒有得到充分利用。人們漸漸記不起《道德經(jīng)》,傳統(tǒng)的文化節(jié)日受不到人們的重視。中國雖然擁有這么多優(yōu)秀的文化成果,但卻沒有把這些文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)有力的文化競(jìng)爭力。文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重:中國圖書進(jìn)出口貿(mào)易大約是10∶1的逆差,出口的圖書主要是銷往一些亞洲國家和中國的港、澳、臺(tái)地區(qū),面對(duì)歐美的逆差則達(dá)100:1以上。文藝影視也有類似狀況。據(jù)北京演出行業(yè)協(xié)會(huì)統(tǒng)計(jì),2008年國內(nèi)藝術(shù)團(tuán)體的北京演出次數(shù)與2007年相比,減少1.56%,但與此相反,外國劇團(tuán)在北京演出的次數(shù)增加36.3%中國出口到國外上映的電影可謂鳳毛麟角,而國外利用中國文化元素拍成的電影在中國市場(chǎng)上卻賺到盆滿缽滿,《花木蘭》、《功夫熊貓》就是最好的例子。文化人才缺失,競(jìng)爭力不強(qiáng)。

提升我國文化“軟實(shí)力”的對(duì)策建議 :

第一，弘揚(yáng)民族精神是提升我國文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力.第二，打造民族品牌是提升我國文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。

第三，發(fā)展人才教育是提升我國文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

第四，加快發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)、文化事業(yè)。第五，大力建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系

第五篇：怎樣認(rèn)識(shí)我國的文化軟實(shí)力現(xiàn)狀

怎樣認(rèn)識(shí)我國軟實(shí)力的現(xiàn)狀，為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的宏偉目標(biāo)，你個(gè)人有什么打算

“文化軟實(shí)力”是指軟實(shí)力的構(gòu)成要素，它是相對(duì)區(qū)別制度、意識(shí)形態(tài)、政治 價(jià)值觀、外交政策等因素而存在的軟實(shí)力形態(tài)：在“軟實(shí)力”要素構(gòu)成中，文化軟 實(shí)力是其基石，它是構(gòu)成軟實(shí)力的深層魅力。

現(xiàn)簡要探討一下中國文化軟實(shí)力資源的現(xiàn)狀：

（1）、社會(huì)核心價(jià)值觀危機(jī) 北京大學(xué)教授潘維認(rèn)為，社會(huì)核心價(jià)值觀缺位是中國現(xiàn)實(shí)中最嚴(yán)重的問題之 一，中國要崛起，就無法回避重建社會(huì)核心價(jià)值觀。清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院 中文系副教授曠新年則指出，上個(gè)世紀(jì) 90 年代以來，中國社會(huì)價(jià)值失落，意義 真空，用祝東力先生的話說，處于一種“精神崩潰”的狀態(tài)。胡錦濤總書記在第十 七次黨代會(huì)上提出，要“建設(shè)社 會(huì)主義核心價(jià)值體系”，實(shí)際上也是在委婉地承 認(rèn)中國社會(huì)核心價(jià)值觀方面的問題。

（2）、文化相關(guān)產(chǎn)業(yè)近年來，雖然我國文化產(chǎn)業(yè)取得了顯著的發(fā)展。從總體上看，2007 年中國 文化產(chǎn)業(yè)增加值約 6412 億元，同比增長約 18.4％，占 GDP 比重 2.6％。但是，盡管我國文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展，由于起步較晚，我國文化產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭力仍然難以與發(fā) 達(dá)國家相比。在文學(xué)方面，迄今為止，國外民眾很少有人能說出一個(gè)有名氣的 中國作家。在流行音樂偶像方面，我國甚至比不上鄰國韓國和日本。在跨國旅 游方面，2009 年社科院分析指出，中國在 100 多個(gè)主要 國家中排第 61 位。在企業(yè)和品牌方面，中國鮮有公司或商標(biāo)品牌能像美國的可口可 樂或微軟那樣 在全球無處不在、無人不曉。但是，我國文化產(chǎn)品在國際市場(chǎng)中處于劣勢(shì)地位 的狀況仍然未變。

（3）、公共文化服務(wù)體系 與文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域取得的突破性進(jìn)展相比，我國公共文化服務(wù)領(lǐng)域的改革發(fā)展 步伐顯得有些遲緩。目前，公共文化服務(wù)事業(yè)投入不足，文化基礎(chǔ)設(shè)施落后，覆蓋面窄，城鄉(xiāng)之間、東西部之間文化發(fā)展的差 距日益拉大，國有文化事業(yè)單 位機(jī)制不活、以及公共文化產(chǎn)品和服務(wù) 供給不足，嚴(yán)重影響和制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)全 面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展的問題已經(jīng)是一個(gè)不爭的事實(shí)?，F(xiàn)在一些地方政府十分重視重點(diǎn)文化設(shè)施建設(shè)，這是可喜的，但對(duì)如何有 效發(fā)揮文化設(shè)施在公共文化服務(wù)中的作用往往缺乏科學(xué)的謀劃?，F(xiàn)實(shí)中很多問題 都不同程度地反映了一些地方還沒有真正把保障人民群眾的文化權(quán)益、維護(hù)公 民文化權(quán)利作為公共文化服務(wù)建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)。

（4）、教育 以 1985 年頒布的《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》為標(biāo)志，我國開 始了針對(duì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的教育管理體制的改革，致力于建立與社會(huì)主 義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制相適應(yīng)的新的教育管理體制。教育改革延續(xù)至今，所取得的成 績不容抹殺，但同時(shí)也還存在諸多問題：教育管理權(quán)限劃分不清，中央和地方 各級(jí)政府之間的管理權(quán)限尚未完全理順，各級(jí)政府和教育行政部門的基礎(chǔ)教育管 理職權(quán)不清；相關(guān)政策法規(guī)不到位、操作困難；政府、學(xué)校、社會(huì)三者的關(guān)系尚 未理順；教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)還有差距；教育資源分配不公；素質(zhì)教育仍 然停留于理想狀態(tài)，未能真正取代應(yīng)試教育的主導(dǎo)地位…… 由于這些問題的存在，也由于我國現(xiàn)代化進(jìn)程起步較晚，我國教育水平相對(duì) 落后于世界發(fā)達(dá)國家的水平，由此導(dǎo)致我國民眾素質(zhì)相對(duì)落后于發(fā)達(dá)國家。由 此我國還得繼續(xù)努力！

（5）、國際話語權(quán) 國際話語權(quán)涉及廣泛的領(lǐng)域，它既涵蓋政治，又不落下經(jīng)濟(jì)，更重視國際輿 論。例如，在政治領(lǐng)域，國際話語權(quán)意味著參與制定國際規(guī)則的資格和權(quán)利，參 與國際組織決策的資格和權(quán)利，表達(dá)本國政治訴求和觀點(diǎn)的權(quán)利；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，國際話語權(quán)不僅意味著參與制定國 際規(guī)則和決策制定的權(quán)利，表達(dá)本國經(jīng)濟(jì)訴 求和相關(guān)觀點(diǎn)的權(quán)利，還意味著制定國際貿(mào)易品價(jià)格的權(quán)利；在國際輿論領(lǐng)域，國際話語權(quán)意味著表達(dá)自己的觀點(diǎn)，讓世界其他國家和地區(qū)的人民傾聽其言論 的權(quán)利，意味著一國的國際公眾能見度。在探討一國的文化軟實(shí)力時(shí)，我們主要 關(guān)注國際輿論維度。

中國至今還沒有出現(xiàn)被全世界接受的商業(yè)媒體，即使國內(nèi)媒體做再多的報(bào) 道，也不能左右國際商業(yè)輿論，不能贏得在世界范圍內(nèi)的主導(dǎo)話語權(quán)。甚至 對(duì)于發(fā)生在中國而成為全 球關(guān)注的焦點(diǎn)的事件，作為離事件發(fā)生地最近的中國 媒體，也并不擁有報(bào)道這些事件的發(fā)言權(quán)，而遠(yuǎn)離中國的國外媒體卻掌握了主 導(dǎo)話語權(quán)。

雖然我國文化軟實(shí)力不高，但是黨和政府越來越重視文化軟實(shí)力的作用，并 積極制定有關(guān)政策，改善當(dāng)前體制，不斷加強(qiáng)文化資源的開發(fā)，相信豐富的中 國文化軟實(shí) 力資源會(huì)在中國和平崛起道路上發(fā)揮出巨大作用！

首先, 文化資源沒有得到充分利用，人們對(duì)文化資源的重視不夠。在國家大 力主導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的時(shí)候,人們對(duì)文化發(fā)展的注意力明顯下降,對(duì)文化是一種 “軟實(shí) 力”的認(rèn)識(shí)也明顯不足。這就導(dǎo)致大量優(yōu)秀的文化資源被我們主觀所忽略,潛在 的文化軟實(shí)力沒有被發(fā)掘。

其次，文化逆差現(xiàn)象嚴(yán)重。文化逆差,是指中國的文化貿(mào)易出口少于進(jìn)口,中國的對(duì)外文化交流和傳播存在“赤字”的現(xiàn)象。其實(shí),在中國深厚文化的孕育 下,不乏許多優(yōu)秀的文化藝術(shù)產(chǎn)品,然而傳統(tǒng)文化的背景不同以及民族文化的差 異性給我國對(duì)外文化交流和競(jìng)爭造成了巨大的阻礙,使得我們的文化沒有占據(jù)有 利的條件,沒有發(fā)揮其所具有的潛能。

中國文化“軟實(shí)力”發(fā)展最關(guān)鍵的問題是，文化人才缺失,競(jìng)爭力不強(qiáng)?，F(xiàn) 在我國文化軟實(shí)力還不夠強(qiáng)的一個(gè)原因,不是我們?nèi)狈π纬绍泴?shí)力的文化資源, 而是在對(duì)外文化交流中我們不了解海外受眾的需求,不了解國際文化市場(chǎng)的需求, 不善于運(yùn)用國際經(jīng)驗(yàn)和慣例來傳播中國文化。中國文化“軟實(shí)力”的發(fā)展應(yīng)從多方面共同入手，加強(qiáng)民眾對(duì)文化軟實(shí)力的 認(rèn)識(shí)，提高對(duì)文化軟實(shí)力的重視程度。文化軟實(shí)力的發(fā)展是一個(gè)長期漫長的過程，應(yīng)從以下幾方面重點(diǎn)抓起： 弘揚(yáng)民族精神是提升我國文化“軟實(shí)力”的內(nèi)在動(dòng)力。在發(fā)展我國文化“軟 實(shí)力”的過程中,我們應(yīng)該大力弘揚(yáng)和倡導(dǎo)民族精神中優(yōu)秀的、積極向上的優(yōu)良 傳統(tǒng),摒棄那些帶有封建迷信色彩、趣味低級(jí)、違反社會(huì)發(fā)展和科學(xué)規(guī)律的不良 成分,這樣，民族精神才能真正在提升文化“軟實(shí)力”的進(jìn)程中發(fā)揮其應(yīng)有的作 用。打造民族品牌是提升我國文化“軟實(shí)力”的強(qiáng)大武器。面對(duì)國外文化的強(qiáng)大 攻勢(shì),打造屬于我們民族、我們國家的品牌顯得尤為重要,我們應(yīng)當(dāng)大力發(fā)掘我國 文化當(dāng)中的優(yōu)秀因子,利用本國的資源優(yōu)勢(shì),結(jié)合自身日益成熟的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式, 強(qiáng)勢(shì)推出民族品牌,努力減小文化逆差現(xiàn)象,真正實(shí)現(xiàn)從 “引進(jìn)來” “走出去” 到 , 從“中國制造”到“中國創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變。發(fā)展人才教育是提升我國文化軟實(shí)力的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。目前,我國從初級(jí)教育到 高等教育都開設(shè)了文化藝術(shù)領(lǐng)域的相關(guān)課程,并且還成立了專門的藝術(shù)院校培養(yǎng) 專業(yè)文藝人才。文化人才的培養(yǎng)為我國文化的長期發(fā)展,提升文化“軟實(shí)力”水平提供了后備軍。我國文化“軟實(shí)力”的發(fā)展還處于初始起步階段,還存在著諸多問題需 要進(jìn)一步解決。在目前取得了一定成果的基礎(chǔ)上,我們應(yīng)該牢牢抓住這個(gè)難得的 發(fā)展機(jī)遇,推動(dòng)國家文化“軟實(shí)力”建設(shè)更快更好的發(fā)展