第一篇：2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活》期末測試題及答案解析

2012-2013學(xué)年高二政治《文化生活》期末測試題及答案解析

第Ⅰ卷（選擇題60分）

一、選擇題（共40小題，每小題1.5分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）

1．什么是文化？著名作家龍應(yīng)臺說：“它是隨便一個人迎面走來，他的舉手投足，他的一顰一笑，他的整體氣體，??電梯門打開，他是謙抑地讓人，還是霸道地推人？一個盲人和他并肩路口，綠燈亮了他會攙那盲者一把嗎？”這告訴我們（）

①人創(chuàng)造了文化，文化也塑造著人②文化是可以通過人的行為體現(xiàn)出來的③文化是學(xué)校教育培養(yǎng)出來的④文化是在個人成長中自發(fā)形成的A．①②B．①③C．②④D．②③

2.黨的十七屆六中全會對文化建設(shè)作出了薪的部署，提出了新的要求。我們之所以重視文化建設(shè)，是因為它（）

①為現(xiàn)代化建設(shè)提供強大的精神動力和智力支持

②是滿足人民群眾生活需要的重要保障

③是國家全部工作的中心④能夠提高民族凝聚力、生命力和創(chuàng)造力

A．①②③B．①②④C．②③④D.①③④

3．黨的十八大提出推進社會主義文化強國建設(shè)，為青島科學(xué)發(fā)展提供了強大動力。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體，旅游島和文化島高度融合，對青島旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了重大發(fā)展機遇。這體現(xiàn)了（）

A.政治推動經(jīng)濟的發(fā)展B.文化發(fā)展以經(jīng)濟發(fā)展為基礎(chǔ)

C.文化與經(jīng)濟相互交融D.文化與政治相互交融

4.出于各種原因，近幾年出國定居、留學(xué)等現(xiàn)象愈演愈烈。但是一些海外華人在國外生活一段時間后的感慨“國外雖好終是客。”從文化生活角度看，之所以有這種感覺是因為（）

A.文化對人的影響是潛移默化的B.文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境

C.文化對人的影響是深遠持久的D.民族文化具有相對穩(wěn)定性

我國高度重視文化遺產(chǎn)保護，聯(lián)合國教科文組織將中國申報的《中醫(yī)針灸》和《京劇》列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄?；卮?～6題。

5.我國重視文化遺產(chǎn)的保護是因為（）

①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標志

③保護文化遺產(chǎn)有利于實現(xiàn)人類文明趨同④保護文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進

A.①②B.③④C.②④D.①③

6.如果請你向中學(xué)生寫一份“行動起來，為保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)做貢獻”的倡議書，需要用到的文化生活道理有（）

①文化塑造人生②社會制度的更替是社會基本矛盾推動的③文化傳播就在我們的生活中④文化的多樣性使世界文化多姿多彩

A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④

7．“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德和重要倫理思想。為弘揚“孝道”，2012 年8月13日，我國發(fā)布了包含教父母學(xué)會上網(wǎng)、每周給父母打電話等充滿鮮活時代元素的新版“二十四孝”行動標準。這說明（）

①傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時而變②大力弘揚所有傳統(tǒng)文化

③傳統(tǒng)孝道將被新的孝道標準取代④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性

A．①②B．①④C．②③D．③④

8．傳統(tǒng)民俗節(jié)日應(yīng)考慮恢復(fù)一些對現(xiàn)代有積極作用的千年古俗，還應(yīng)擴充其新的內(nèi)涵，如在春節(jié)宣傳一些振興中華民族的內(nèi)容；在清明提倡植樹和緬懷親人與先烈，在中秋節(jié)宣傳和諧;在重陽節(jié)宣傳敬老愛老等。這啟示我們（）

A.傳統(tǒng)文化都可為我所用，要全部繼承B.傳統(tǒng)文化都不符合時代特點，要全部拋棄

C.否定舊的文化傳統(tǒng)，代之以全新的文化形態(tài)D.對傳統(tǒng)文化要批判繼承，古為今用

9．將于2013年10月在山東舉辦的第十屆中國藝術(shù)節(jié)，為發(fā)揮山東文化資源富集優(yōu)勢、繼承傳統(tǒng)文化提供了良好的發(fā)展機遇?！笆嚬?jié)”之所以強調(diào)重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化（）

①是民族精神的結(jié)晶②促進社會進步和人生發(fā)展

③因時而進能夠促進社會進步④是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶

A.①②B.③④C.②③D.①④

2012年是中英文化交流的標志性年份，2月17日，2012倫敦時裝周開幕，開場節(jié)目 “山水·2012中國時裝秀”驚艷亮相，成為最大亮點。2月22日，李云迪鋼琴音樂會在中國駐英國大使館舉辦。4月，中國將作為主賓國參加倫敦國際書展，屆時，更多的表演和展覽將向英國民眾呈現(xiàn)中國豐富多彩的文化藝術(shù)。據(jù)此回答10—11題

10．英國舉辦中國文化年有利于（）

①中英文化平等交流、相互借鑒②增強各國人民對中華文化的歸屬感

③中華文化走向世界，增強國際影響力 ④使中華文化成為世界文化不可缺少的色彩

A．①②③B．①③C．①②④D．③④

11．李云迪演奏會中特別獻上了由中國作曲家專門改編的京劇《皮黃》和青海民歌《在那遙遠的地方》。京劇和民歌以鋼琴曲的形式呈現(xiàn)，讓現(xiàn)場的英國聽眾感到耳目一新。這說明，文化創(chuàng)新（）

①能夠促進民族文化的繁榮②應(yīng)處理好創(chuàng)新與繼承的關(guān)系，創(chuàng)新與借鑒、融合的關(guān)系

③表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中

④應(yīng)在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的交匯點上博采眾長

A、①③B、①②③C、②③④D、①②③④

12．初到臺灣的大陸游客，常會因臺灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車”叫“公車”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會”。兩岸民眾對詞語使用的差異反映了（）

A．兩岸文化同根同源B．中華文化底蘊深厚

C．一方水土，一方文化D．漢字是中華文明的重要標志

13.有關(guān)部門給莫言的祝賀信中說:隨著我國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的迅猛發(fā)展，中國文學(xué)迸發(fā)出巨大的創(chuàng)造活力，廣大中國作家植根于人民生活和民族傳統(tǒng)的深厚土壤，創(chuàng)作出一大批具有中國特色中國風(fēng)格、中國氣派的優(yōu)秀作品。莫言就是其中的杰出代表。由此可見（）

①立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑②政治、經(jīng)濟決定文化

③文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素④文化創(chuàng)新推動社會實踐的發(fā)展

A.①③B.②④C.①②D.③④

14.英國歷史學(xué)家湯因比研究過21種在歷史上曾經(jīng)出現(xiàn)過，后來又相繼消亡的文明，結(jié)論是這些文明死亡的原因無一例外都不是他殺，而是自殺。他們由于失去了創(chuàng)新的活力，被歷史淘汰出局。這說明（）

A.文化的自我淘汰是文化發(fā)展的根本動力

B.文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展

C.文化創(chuàng)新是一個民族的文化永葆生命力和富有凝聚力的重要保證

D.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

15.有學(xué)者指出，傳統(tǒng)文化好比一捆干草，人們像驢子一樣馱著它走，各人的馱法不同，聰明的人把它化為養(yǎng)料，輕松的走向未來，愚蠢的人把它當(dāng)作祖?zhèn)鲗氊?，永遠是沉重的負擔(dān)。下列選項中與學(xué)者觀點不相符的是（）

A.強調(diào)我們需要傳統(tǒng)文化，要把它化為養(yǎng)料吸收

B.反對把傳統(tǒng)文化固定化，當(dāng)作物件加以傳承

C.啟示人們在文化傳承中要勇于創(chuàng)新和豐富傳統(tǒng)文化

D.暗示在文化交流中對外來文化也要化作養(yǎng)料吸收

16．在我國南方一些地方，人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，茶文化日益豐富和發(fā)展起來，逐漸形成了茶藝、茶道和茶理等一系列獨具特色、博大精深的中華茶文化，成為中華文化寶庫中的一朵奇葩。這說明（）

A．文化引導(dǎo)和制約著一社會實踐的發(fā)展

B．社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑

C．自然和社會環(huán)境決定了一個民族的文化特色

D．文化的力量熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中

17．傳統(tǒng)文化中的許多東西常常會出現(xiàn)優(yōu)弊并存、瑕瑜互見的現(xiàn)象，因此魯迅提出要“擇取中國的遺產(chǎn)，融合新機”，這就是說，我們在文化創(chuàng)新過程中，必須（）

①根據(jù)時代要求，對傳統(tǒng)文化進行升華和揚棄 ②徹底擺脫傳統(tǒng)文化的羈絆，創(chuàng)造全新文化

③取其精華，去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化④既要反對厚古薄今，又要反對復(fù)古泥古

A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④

18．“我愛我的國，我愛我的家。”下列名言能體現(xiàn)這一主旨的是（）

A．歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢B．國家將興有禎祥，國家將亡有妖孽

C．千年人事一朝空，四海為家此路窮D．一片丹心圖報國，兩行清淚為思親

19．2012年8月13日，香港、臺灣和中國大陸的保釣人士從各自出發(fā)地分頭出發(fā)，在公海會合后，向我國固有領(lǐng)土釣魚島挺進，以宣誓中國對于這一領(lǐng)土及其周邊海域的主權(quán)。從文化生活角度看，材料主要說明（）

A．愛國主義不是抽象的，而是具體的B．愛國主義不是具體的，而是抽象的C．愛國應(yīng)主要體現(xiàn)在精神方面D．愛國應(yīng)主要體現(xiàn)在物質(zhì)方面

20.坐在同一條板凳上，才能縮短心與心的距離;住在農(nóng)家的炕頭上，收獲的不僅是建議。

我們的腳下沾有多少泥土，我們的心中就沉淀多少真情，走近你、讀懂你、為了你、依靠

你。中央電視臺和中國網(wǎng)絡(luò)電視臺記者深入基層，以貼近民生的視角，為您帶來生產(chǎn)生活

第一線最鮮活的報道。這說明（）

①文藝工作者應(yīng)提供多種類型多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品

②文藝作品應(yīng)面向廣大人民，反映人民的利益與呼聲

③真正同人民群眾生活相貼近的文化產(chǎn)品，必然受到人民群眾的喜愛和歡迎

④今天人們對文化的需求日益呈現(xiàn)出多層次、多樣化、多方面的特點

A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④

21.2012年11月14日，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會在北京勝利閉幕。會后，中央要求組建宣講團，加大宣傳力度，努力推進十八大精神進心靈、進頭腦。這是因為（）

①知識的力量不僅取決于本身價值，更取決于其傳播的廣度和深度

②優(yōu)秀文化可塑造人生，可以促進人的全面發(fā)展

③教育在傳承文化中具有獨特作用

④在當(dāng)代中國，文化建設(shè)的中心環(huán)節(jié)是思想道德建設(shè)

A.①②③B.①②④C.②③④D.①②③④

22．近年來，我國采取一系列措施加強網(wǎng)絡(luò)管理，如實行微博實名制，加大對散布謠言、傳播色情、網(wǎng)絡(luò)欺詐、非法網(wǎng)絡(luò)攻關(guān)等各種網(wǎng)絡(luò)犯罪的打擊力度等。這些做法（）

A．能夠增強我國文化產(chǎn)業(yè)的國際競爭力

B．有利于凈化文化環(huán)境，抵制落后文化、腐朽文化危害社會

C．不利于發(fā)展人民群眾喜聞樂見的大眾文化

D．目的在于弘揚中華傳統(tǒng)文化、加強思想道德建設(shè)

23.2011年6月15日，全國紅色旅游工作會議在北京召開。紅色旅游的持續(xù)健康發(fā)展，有利于（）

①保證先進文化的前進方向②增強人的精神力量

③弘揚民族精神④推進社會主義精神文明建設(shè)

A．①②③B.①②④C．①③④D．②③④

24．電影《辛亥革命》是紀念辛亥革命l00周年的獻禮作品。該片一經(jīng)播放，就引起極大反響，深受人民群眾喜愛。這說明（）

①反映歷史事實的文化就是社會主義先進文化

②先進文化反映了廣大人民群眾的利益與呼聲

③電影作品創(chuàng)新是實現(xiàn)文化繁榮的根本途徑

④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力

A．①②B.①③C．②③D.②④

25“有些時候文明只是十公分的寬度，有些時候只是一張紙的厚度，當(dāng)我們把十公分的盲道讓出來，當(dāng)我們在椅子上墊一張紙?每個人的一小步就構(gòu)成了我們中國文明進步的一大步?！边@段話告訴我們，培育文明風(fēng)尚重在（）

A.樹立崇高道德理想B.選擇科學(xué)的世界觀

C.宣傳教育，開拓創(chuàng)新D.腳踏實地，重在行動

26．意大利著名詩人但丁有句名言：一個知識不全的人可以用道德去彌補，而一個道德不全的人卻難以用知識去彌補。與這一論斷相一致的是（）

A.德行的實現(xiàn)是由行為不是由文字B.德者，才之帥也

C.注重理論學(xué)習(xí)從而堅定理想信念D.才者，德之資

27．中央電視臺《感動中國．2011年度人物》評選結(jié)果，在2012年2月3日揭曉?！案袆印币呀?jīng)逐漸成為一種新的道德評判體系進入群眾的思想觀念。評選道德模范活動（）

①推動了社會主義核心價值體系建設(shè)②體現(xiàn)了先進文化的性質(zhì)和前進方向

③能夠提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng)④是發(fā)展先進文化的根本目標

A．①B．①②C．①②③D．①②③④

28．南京市博物館免費開放8年，產(chǎn)生了巨大的社會效應(yīng)。請你為南京市博物館的免費開放活動確定一個合適的宣傳標題（）

A．大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，堅持先進文化前進方向

B．豐富精神文化生活，保障公民基本文化權(quán)益

C．變革文化傳播方式，促進南京精神文明建設(shè)

D．大力發(fā)展大眾傳媒，提高市民科學(xué)文化素質(zhì)

29、國民黨榮譽主席吳伯雄于2012年3月22日在與中共中央總書記胡錦濤會談中，明確指出“兩岸同屬一個中國”，以及強調(diào)“臺灣人也是中國人”。馬英九就任以來，致力于重塑“兩岸人民同為炎黃子孫、同屬中華民族”的理念，這同樣是基于民族認同。以上材料（）

①體現(xiàn)了兩岸文化同根同源，一脈相承②體現(xiàn)出兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感③顯示了中華民族厚重的文化底蘊和強大的民族凝聚力④體現(xiàn)出團結(jié)統(tǒng)一作為民族精神的核心深深地植根于兩岸人民的心中

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

30、人們在奉獻社會的活動中形成的“奉獻、友愛、互助、進步”的志愿者精神，激勵著越來越多的人投身于社會服務(wù)中，促進了社會的和諧。這體現(xiàn)了（）①文化對社會的發(fā)展具有積極的推動作用②文化是人們社會實踐的產(chǎn)物

③先進社會意識能夠促進社會發(fā)展④文化與經(jīng)濟相互交融

A、②④B、①②④C、②③D、②③④

31．中國先秦思想家荀子認為，“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”。從哲學(xué)的基本問題看，荀子的觀點屬于（）

A.唯物主義B.主觀主義C.神秘主義D.唯心主義

32.2011年12月的天空“好戲連臺”，剛剛作別紅月亮，美麗的流星雨又閃亮登場。對于這些天文奇觀,科學(xué)家們早已作出了準確的預(yù)測。這說明（）①意識活動具有主動創(chuàng)造性②意識能發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造規(guī)律

③思維和存在具有同一性④意識是對客觀事物的正確反映

A.①②B.①③C.②④D.③④

33．我們之所以要推進馬克思主義中國化、時代化、大眾化，是因為()

A．馬克思主義是發(fā)展著的理論，它隨著社會實踐的發(fā)展而發(fā)展

B．馬克思主義為中國特色社會主義事業(yè)提供了具體的方法

C．馬克思主義是永恒不變的科學(xué)理論

D．在馬克思主義中國化的過程中產(chǎn)生了毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系

34．蘇東坡在《赤壁賦》中寫道：“蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也?！毕铝姓f法中與蘇東坡觀點相近的是（）

A.日方中方睨，物方生方死B.人一次也不能踏進同一條河流

C.靜即含動，動不舍靜D.知屋漏者在宇下，知政失者在草野

35．2012年6月29日，“神九”返回艙成功著陸。神九和天宮一號“太空相擁”，是中國航天人在掌握天地往返、出艙活動技術(shù)之后，又一次在航天技術(shù)上的創(chuàng)新與突破，為將來建造空間站、開展大規(guī)模的空間應(yīng)用奠定了良好的基礎(chǔ)。這體現(xiàn)的哲理是（）

①事物發(fā)展的方向是前進的，道路是曲折的②實踐是認識的目的和動力③規(guī)律是客觀的，人可以改變和利用規(guī)律④追求真理是一個永無止境的過程

A.①③B.②③C.②④D.③④

36．2011年11月14日，神舟八號飛船與天宮一號按計劃在浩瀚天宇成功實現(xiàn)對接，完成了“太空之吻”，這主要說明（）

A．人不能創(chuàng)造規(guī)律，但可以改變規(guī)律B．意識活動具有自覺選擇性

C．意識活動具有目的性和計劃性D．認識可以直接作用于客觀事物交使之發(fā)生改變

37.荀子說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼也輟廣”。其哲學(xué)含義是規(guī)律（）

A、是不可抗拒的B、既不能被創(chuàng)造也不能被消滅

C、存在和發(fā)生作用需要有一定的條件D、存在和發(fā)生作用不以人的意志為轉(zhuǎn)移

38．隨著人類社會實踐的發(fā)展，人類探索宇宙的工具越來越先進，對月球的了解越來越多。我國業(yè)已啟動的探月工程，將實現(xiàn)炎黃子孫的千年奔月夢想，進一步掀開神話中“嫦娥”的神秘面紗。這表明（）

①世界上沒有不可認識的事物，只有尚未被認識的事物②實踐是認識的來源

③人的認識能力在一定歷史時期是無限的④實踐是認識發(fā)展的動力

A．①③④B．②③④C．①②③D．①②④

39．我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中有這樣的諺語：“清明前后，栽瓜種豆”。而如今，隨著科技的發(fā)展，人們可以根據(jù)自己的意愿隨時生產(chǎn)反季節(jié)蔬菜。由此可見()

A．人可以認識和利用規(guī)律B．規(guī)律依人的主觀意志而轉(zhuǎn)移

C．科技是認識發(fā)展的動力和源泉D．規(guī)律既能被發(fā)現(xiàn)，也能被創(chuàng)造

40．認識具有無限性，是因為()

①認識的對象——物質(zhì)世界，是無限變化發(fā)展著的②認識的主體——人類，是世代延續(xù)的③認識的基礎(chǔ)——社會實踐是不斷發(fā)展的④認識的內(nèi)容——人腦，是無限復(fù)雜的A．①②③④B．①②③C．②③④D．①②④

二．非選擇題（本卷共4小題共40分）

41.材料一：2012年5月21日，歷時4天的第八屆中國國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會落下帷幕。本屆文博會“文化和科技融合、創(chuàng)意與市場對接”特色更加凸顯，專業(yè)化、國際化、市朝程度進一步提高。截至21日12時，本屆文博會總成交額達1 432.90億元，比上一屆增加187.41億元，同比增長15.05%。材料二：黨的十七屆六中全會研究了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題，認真總結(jié)了我國文化改革發(fā)展的豐富實踐和寶貴經(jīng)驗，研究部

署了深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的各項工作，審議通過了《中共中央關(guān)于深化文化體制改革 推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》。

(1)請運用文化與經(jīng)濟的關(guān)系，對材料進行簡要分析。(4分)

(2)請你就我國應(yīng)如何推動文化大發(fā)展大繁榮、更好地保障人民群眾的文化權(quán)益提出幾點建議。（6分）

42．在我國，有很多具有豐富情感色彩和文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，對于如何存續(xù)和弘揚這些傳統(tǒng)文化，同學(xué)們收集到如下兩種觀點。

觀點一：存續(xù)和弘揚傳統(tǒng)文化，要注重創(chuàng)新過節(jié)的形式，努力營造讓年輕一代接觸、了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境，以此來喚醒他們對傳統(tǒng)文化的自覺認同。

觀點二：在全球文化交流日益頻繁的背景下，中華傳統(tǒng)文化也必然要在與異域文化的交流融合中實現(xiàn)存續(xù)和弘揚。在交流融合的過程中要體現(xiàn)包容性，主動吸取它們的積極成分，但我們也絕對不能失掉民族固有之文化血脈，喪失自己的主體性。

結(jié)合材料，運用《文化生活》知識，請你說一說上述兩種觀點的正確性。（8分）

43．諾貝爾文學(xué)獎評審委員會授予莫言世界文學(xué)最高獎的頒獎詞是：“將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起”。有評論家評論說，《紅高粱》時期，莫言受拉美文學(xué)的影響，明顯地得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，不久之后他就意識到要“逃離這兩座高爐”，要創(chuàng)造具有充分的本土性的文學(xué)作品。莫言的小說是接地氣的，他所在的膠東半島，是古代齊文化的蘊藉之所在，神奇、浪漫，富有無窮無盡的想象力。越到后來，他對藝術(shù)民族化的自覺和探索的力度越加強烈，幾乎每一部重要作品都有鮮明的創(chuàng)新性。

依據(jù)材料，運用《文化生活》知識，說明莫言的成功對我們進行文化創(chuàng)新有何啟示？（10分）

44.材料

一、2012年，全國城鄉(xiāng)共建精神文明座談會在山東省煙臺市召開，會議要求把社會主義核心價值體系建設(shè)的各項要求，融入城鄉(xiāng)共建精神文明活動中，通過生動具體的實踐，使人們潛移默化地感悟、踐行社會主義核心價值體系。

材料

二、當(dāng)前我國農(nóng)村精神文明建設(shè)取得了巨大進步。但是有些地區(qū)農(nóng)民的收入不高，農(nóng)民文化生活單調(diào)，只能靠打麻將、看電視消耗時間；同時反映農(nóng)民生活的文化作品太少，在某種程度上也妨礙了農(nóng)民的文化消費。

（1）運用文化生活知識，分析材料一中踐行社會主義核心價值體系的必要性？（4分）

（2）結(jié)合材料二，分析應(yīng)該如何加強農(nóng)村建設(shè)文明建設(shè)，更好的滿足農(nóng)民的建設(shè)文化需求？（8分）

答案

一．選擇題

1—5 ABCCC6—10 CBDBB11—15 DCCCD16—20 BDDAA21—25 ABDDD26—30 BBBAC31—35ABACC36—40 CDDAB

二、非選擇題

41．(1)①文化與經(jīng)濟相互影響。舉辦文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會，通過文化搭臺，實現(xiàn)經(jīng)貿(mào)合作，推動了經(jīng)濟發(fā)展，這說明文化對經(jīng)濟具有反作用。

②文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用越來越突出。借助文化產(chǎn)業(yè)博覽會這一平臺，進行商貿(mào)合作，進而推動經(jīng)濟的進一步發(fā)展，說明文化與經(jīng)濟相互交融。（4分）

(2)①堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，把握先進文化的前進方向，保證中國特色社會主義文化健康發(fā)展。

②大力建設(shè)社會主義核心價值體系，用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚。

③立足實踐，廣泛開展群眾性的精神文明創(chuàng)建活動，加強社會主義精神文明建設(shè)，培育文明風(fēng)尚，構(gòu)建和諧氛圍。

④不斷增加公共文化投入，建立公共文化服務(wù)體系，加強發(fā)展公益性文化事業(yè)；大力發(fā)展文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)。

⑤加強思想道德建設(shè)，這是發(fā)展中國社會主義文化的中心環(huán)節(jié)。

⑥大力推進文化創(chuàng)新，全面推進文化體制改革，最大限度地激發(fā)廣大文化工作者的創(chuàng)作積極性。（12分）

42．觀點一的正確性：①推動文化創(chuàng)新，是繁榮文化的必由之路，而文化形式的創(chuàng)新是文化創(chuàng)新的重要內(nèi)容之一，所以要注重創(chuàng)新過節(jié)的形式。

②文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和文化活動。所以要努力營造讓年輕一代接觸、了解和領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化之美的優(yōu)良環(huán)境。（4分）

觀點二的正確性：①在社會實踐的基礎(chǔ)上，不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過程。實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長。②在文化交流融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果。

③在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要堅持以我為主、為我所用，反對民族虛無主義。（4分）

43．（1）莫言的小說是接地氣的，啟示我們積極參與社會實踐，這是文化創(chuàng)新的根本途徑。（2分）

（2）莫言小說的成功得益于古齊文化的豐厚底蘊，這啟示我們要處理好文化傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，做到繼承傳統(tǒng)、推陳出新，這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。

（2分）

（3）莫言的作品得益于?？思{和馬爾克斯的“魔幻”啟迪，這啟示我們面向世界，博采眾長，這是文化創(chuàng)新的另一個基本途徑。（2分）

（4）莫言的作品將魔幻現(xiàn)實主義與民間故事、歷史與當(dāng)代社會融合在一起，啟示我們必須立足時代要求，關(guān)注人民群眾的根本利益，推動內(nèi)容形式等創(chuàng)新，走與人民群眾相結(jié)合的道路。（2分）

（5）進行文化創(chuàng)新，既要反對否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”，也要反對拒絕一切外來文化的“封閉主義”。（2分）

44.（1）社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。踐行社會主義核心價值體系，是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的必要條件。

（2）當(dāng)前，我國人民思想活動的獨立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強。面對文化發(fā)展的這一階段性特征，必須堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，用社會主義核心價值體系引導(dǎo)社會思潮，即尊重差異、包容多樣，又有力地抵制各種錯誤和腐朽的影響，不斷增強社會主義意識形態(tài)的吸引力和凝聚力。

態(tài)的吸引力和凝聚力。原文鏈接：

第二篇：文化生活期末測試題

第一卷 選擇題（50分）

1．為了更好地傳承徽文化，黃山市啟動“百村千幢”古民居保護利用工程。有關(guān)專家指出，這樣做不僅可以守住古村落、古民居的“筋、骨、肉”，還可以傳承徽州文化的“精、氣、神”，真正使古村落、古民居流傳后世。這說明（）

A．文化是人類特有的現(xiàn)象B．社會文化離不開物質(zhì)載體C．傳統(tǒng)建筑是民族情感的集中表達D．文化是一種社會精神力量

2.結(jié)婚照的變遷折射出社會經(jīng)濟與政治的變化，同時也反映了社會文化生活的變化。以下對文化生活變化影響的表述正確的是（）

A.文化影響人們的交往方式和交往行為B.一定的經(jīng)濟政治決定一定的文化”

C.優(yōu)秀文化能促進社會進步和人的全面發(fā)展D.文化總是隨著經(jīng)濟和政治的發(fā)展而同步發(fā)展的 3．《印象大紅袍》山水實景劇的演出，改變以往“登山觀景、泛舟漂流”的傳統(tǒng)旅游方式，增加了全新文化旅游項目，吸引游客蜂擁而至，再次推動了武夷山旅游經(jīng)濟的增長。這表明（）①文化由一定的經(jīng)濟、政治所決定 ②高雅的文化產(chǎn)品一定會有較好的市場③文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要影響 ④文化產(chǎn)品生產(chǎn)要滿足人們不斷增長的文化需求

A．①④B．②③C．③④D．①②

4．隨著“山東大嫚”形象迅速被社會認可，“山東大嫚”具備了很強的品牌效應(yīng)。“山東大嫚”系列衍生產(chǎn)品推向市場，受到消費者歡迎。這表明（）

A．文化與經(jīng)濟相互交融B．文化與政治相互交融 C．經(jīng)濟與政治相互交融D．文化決定經(jīng)濟的發(fā)展

5一位美國游客看到財神趙公明一手舉鋼鞭、一手托金元寶的塑像，感嘆道：“搶奪資源還受到如此尊重，這種思維與美利堅沒有什么區(qū)別。”這表明（）

①文化背景差異影響人的認識活動②.部分美國人對中國文化存在誤讀③中國人與美國人的思維方式完全不同 ④中國人與美國人的思維方式基本相同 A ①②B ③④C ②③D ①④

6.2010年9月27日為期一周的第五屆“優(yōu)秀青少年黨史教育活動周”在中共中央黨校開幕，又一次把我國黨史教育計劃活動推向高潮。對青少年進行黨史教育能夠（）

①影響青少年的交往行為和交往方式②影響青少年的實踐活動、認識活動和思維方式③通過打造良好

20世紀

70年代初20世紀80年代初20世紀90年代初21世紀初

文化環(huán)境和文化活動，促進青少年健康成長④產(chǎn)生潛移默化和深遠持久的影響 A ①②③B ②③④C ①③④D ①②④ 7．漫畫“效仿”說明（）

A．文化現(xiàn)象無處不在，為人所創(chuàng)造、為人所特有的B．文化對人的影響是潛移默化的C．文化影響人們的交往行為和交往方式D．文化對人的影響是深遠持久的8.2010年6月13日是我國第五個文化遺產(chǎn)日，今年文化遺產(chǎn)日的主題是：“保護文化遺產(chǎn)，促進科學(xué)發(fā)展”。我們之所以重視文化遺產(chǎn)保護是因為（）A世界文化具有多樣性B 能夠展示世界文化的魅力

C 文化遺產(chǎn)是民族文化成就的重要標志 D 文化遺是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達 9．就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關(guān)于文化的正確觀點是（）

④尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新④各國應(yīng)在文化上相互借鑒，共同繁榮

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④ 10.漫畫《根除毒瘤》告訴我們，對待傳統(tǒng)文化要（）

根除毒瘤

A 取其精華 去其糟粕B 推陳出新 革故鼎新 下列詩句中能夠體現(xiàn)這一精神的是（）

C 在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展中繼承D 全盤繼承、古為今用

A讀書破萬卷，下筆如有神B自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里 11近年來，入選山東省精神文明建設(shè)“精品工程”作品的創(chuàng)作都取材于現(xiàn)實生活，貼近民生、反映時C工欲善其事，必先利其器D路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索 代。這說明（）

16．目前我國文化產(chǎn)品種類繁多，良莠不齊，這說明我國文化市場要（）①直面現(xiàn)實生活，是文藝的重要使命②不斷創(chuàng)新，是藝術(shù)的生命所在③貼近民眾，滿足大眾的文 化生活需求，成為檢驗文藝創(chuàng)作的標準 ④文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作要具有鮮明時代精神和濃郁生活氣息A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

12.一名女扮男裝的古代巾幗英雄,一個現(xiàn)代美術(shù)風(fēng)格的大力女孩形象,動畫片《花木蘭》中的木蘭精靈

古怪、神采飛揚,內(nèi)心的活力奔涌如泉。實現(xiàn)了中西的完美結(jié)合。這啟示我們，要想實現(xiàn)文化的創(chuàng) 新必須（）

①要有海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄 ②不同民族的文化要平等交流，相互借鑒③反對民族虛無和 封閉主義④立足社會實踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④

13．右圖上海世博會會徽形似漢字“世”，“”世”與數(shù)字“2010”以及英文書寫的“EXPO”、“SHANGHAI

CHINA'’巧妙組合。這表現(xiàn)出文化發(fā)展是（）A.嚴格規(guī)范，整齊劃一B.言論自由，順其自然C.加強管理，正確引導(dǎo)D.全面開放，海納百川

17．（原創(chuàng)）自中宣部、中央文明辦等10部委發(fā)出《關(guān)于廣泛開展“愛國歌曲大家唱”群眾性歌詠活 的通知》以來，全國各地掀起了“唱紅歌”的熱潮。“紅歌”被廣泛傳唱（）①說明人們對文化需求呈現(xiàn)多樣化的特點 ②有利于弘揚民族精神，增強文化軟實力③改變了各種文化問相互碰撞交織的局面 ④表明人民大眾真正需要的是先進的文化

A．①②B．①③C．②④D．③④

①中西合璧，多元融合②社會實踐發(fā)展的動力和源泉③繼承傳統(tǒng)，推陳出新④面向18（原創(chuàng)）漫畫《文化下鄉(xiāng)》啟示我們，推動農(nóng)村文化建設(shè)必須（）世界，博采眾長

A．①②③B．①③④c．①②④、D．②③④

14.“文化多元添魅力。一個音符無法演繹優(yōu)美的旋律”。上海世博會中國地區(qū)館里,云南、貴州、青 海等少數(shù)民族大省通過世博會這一大舞臺,向中外游客展現(xiàn)各自省份的少數(shù)民族特色文化。少數(shù)民族文 化的展示，向世界表明了（）

①中華文化的博大精深②各民族文化相互交融，相互促進，共同熔鑄了燦爛的中華文化③ 中華文化具有包容性④中華文化薪火相傳、一脈相承

A．②③

B．③④

C．①②

D．①④

15.從抗震救災(zāi)、廣州亞運成功到嫦娥二號飛天，無論是面對自然災(zāi)害的嚴峻考驗，還是人類社會發(fā)展

帶來的新課題、新挑戰(zhàn)，世界總能從中國人身上得到一個相同的回答，那就是自強不息的民族精神。

A 立足群眾利益，推動大眾文化建設(shè) B 堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位

動

C 加強文化交流，推動文化創(chuàng)新D 改造落后，抵制腐朽，弘揚先進

19．（原創(chuàng)）“身邊的榜樣——樹立和踐行社會主義核心價值體系先進人物事跡報告會”2010年12月１３日在北京人民大會堂舉行。此項活動的開展有利于（）

①樹立道德榜樣，引導(dǎo)價值追求 ②樹立社會主義榮辱觀，踐行基本道德規(guī)范 ③提高人們的科學(xué)文化修養(yǎng) ④推動教育，科學(xué)和文化事業(yè)的發(fā)展 A ①②B ③④C ①③D ②④

20．（原創(chuàng)）2010年12月13日，,福建省召開未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗交流視訊會議,總結(jié)交流未成年人思想道德建設(shè)工作經(jīng)驗。重視思想道德建設(shè)是因為（）

A 思想道德建設(shè)是文化發(fā)展的方向保證B 思想道德是社會主義文化的精髓 C 思想道德建設(shè)是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) D 思想道德建設(shè)是社會主義文化的中心環(huán)節(jié) 21．在紀念抗日戰(zhàn)爭勝利65周年之日,某校組織了一次“ 國防教育 ” 圖片展。圖片展的舉辦有利于（）①弘揚愛國主義情感，增強精神動力 ②傳承民族精神，堅定社會主義道路 ③鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族強基固本 ④打造良好文化環(huán)境，決定人生 A ①②③ B ②③④ C ①③④ D ①②④

22電影《阿凡達》以3D影像技術(shù)呈現(xiàn)了獨一無二的宏偉場面和壯觀的視野。在我國上映以來院線飄紅，票房收入超過13億。這告訴我們（）

（）

①是建設(shè)社會主義先進文化的客觀要求②是建設(shè)社會主義核心價值體系的基礎(chǔ) ③有利于提高全民族的思想道德素質(zhì)④有利于提高國家的文化軟實力 A．①②③B．①②④C．②③④D.①③④

①要發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化②必須提升我國文化競爭力 ③要把追求經(jīng)濟效益放在第一位

④必須增強抵御腐朽文化的能力

A．①②B．③④C．②③D①④

23.近來網(wǎng)上相繼爆出令人擔(dān)憂的“XX門事件”，對社會產(chǎn)生不良的影響，其主人公絕大多數(shù)都是“90后”的青少年。為此，青少年要

①樹立社會主義榮辱觀②自覺遵守我國公民基本道德規(guī)范③大力弘揚中華民族的傳統(tǒng)文化④自覺抵制低俗文化的污染，樹立正確的價值觀

A．①②④B．③④C．②③D．①③④

24.2010年5月20日，在第20個法定“全國助殘日”來臨之際，哈爾濱市香坊區(qū)組織開展了以“踐行志愿精神、參與社區(qū)服務(wù)”為主題的助殘活動，通過講故事、文藝演出、講解保健知識等形式，豐富殘疾人的文化生活。這些助殘活動的開展，彰顯了志愿者（）①積極投身社會主義精神文明建設(shè)的實踐

②做新時期先進文化的傳播者和建設(shè)者③奉獻愛心，構(gòu)

建社會主義和諧社會 ④物質(zhì)生活充實，道德意識增強 A.①③④

B.②③④C.①②④D.①②③

25．從2009年12月到2010年5月底，國家在全國范圍內(nèi)聯(lián)合開展深入整治互聯(lián)網(wǎng)和手機媒體淫穢色情及低俗信息專項行動。這告訴我們此類專項行動（）

第二卷 非選擇題（50分）

26．以文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展推動經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，已成為各省重大的發(fā)展戰(zhàn)略。高三某班學(xué)生就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展進行了研究性學(xué)習(xí)，下面是他們搜集的兩則材料，請你參與其中。

材料一： 2010年山東省為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，積極打造有山東特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)。通過深化文化體制改革，實施文化產(chǎn)業(yè)戰(zhàn)略重組，營造主旋律與多元化統(tǒng)一的創(chuàng)新環(huán)境，挖掘地方傳統(tǒng)文化資源，打造山東文化品牌，使文化產(chǎn)業(yè)異軍突起，時代精品不斷涌現(xiàn)，文化產(chǎn)業(yè)增加值超過1000億元(同比增長15％以上)。文化產(chǎn)業(yè)正成為山東經(jīng)濟發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。

（1）結(jié)合上述材料，運用文化生活知識，說明山東省在加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式中如何發(fā)揮了文化產(chǎn)

業(yè)的獨特作用?

材料二 ：近年來，山東省重視繼承與發(fā)展傳統(tǒng)文化，努力打造閩南文化、客家文化、媽祖文化等品牌，推動閩臺雙向旅游對接，增進兩岸交流，有效地促進文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。但2007、2008年山東省省文化產(chǎn)業(yè)在全省GDP所占比重分別是2．6％、3．26％；2009年，山東省省人均GDP超過3萬元，而居民消費支出中文化消費的比重不足3％，文化發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展不協(xié)調(diào)（2）有同學(xué)認為：“既然山東省省文化產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟增長的貢獻率偏低，我們就應(yīng)該以提高經(jīng)濟效益為目標，大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)”。請從發(fā)展中國特色社會主義文化的角度談?wù)勀銓Υ擞^點的看法。

27．優(yōu)秀的傳統(tǒng)思想是一種文化財富，某校就傳統(tǒng)文化對國人的影響進行了一次社會走訪活動，請你參與，一同探究。

【經(jīng)濟背后的傳統(tǒng)思想】

中國人對“房”總是情有獨鐘。中國的“農(nóng)耕文化”和國人的“家國倫理”，造成了中國人心目中的“家”，不僅是遮風(fēng)避雨的居住處所，也是最終的情感歸宿地。與國外截然不同的是，中國人渴望“居者有其屋”，不愿意租房，往往不惜集合幾代人的力量購房，在助長高房價的同時，個人也被上沉重的經(jīng)濟負擔(dān)，甚至成為“房奴”。

（1）運用文化生活的知識，評析“家國倫理”對于中國人住房消費的影響。

【傳統(tǒng)思想的變遷】

隨著低碳經(jīng)濟的發(fā)展，低碳概念逐步深入民心。低碳生活方式成為許多人身體力行的理念。例如春節(jié)是中國人最為重要的節(jié)日，客觀上也是中固民間碳排放的一個小高峰，但隨著社會的發(fā)展，人們自覺更新了過春節(jié)的理念和方式，在順應(yīng)民俗中探索“低碳春節(jié)”。（2）從材料中。你感悟到《文化生活》的哪些道理?

【青春誓言】

在學(xué)校舉行的成人儀式上，l8歲的同學(xué)們歡聚一堂，在老師、家長、知名校友和各級領(lǐng)導(dǎo)的祝福下，向青春致禮，立下神圣誓言：“我已長大成人，永遠做祖國忠誠的兒女，從今天開始，我以誠心對他人，以孝心對父母，以熱心對社會，以忠心對國家!提高修養(yǎng)，增長才干。天地為鑒，國旗為證，十八而志，青春萬歲!”。錚錚誓言蘊含了我們青年學(xué)子對崇高思想道德目標的追求。(3)請你運用《文化生活》的相關(guān)知識，談?wù)剳?yīng)如何追求更高的思想道德目標。

28.：重慶市深入開展群眾性的“唱讀講傳”活動，得到社會廣泛好評，在全國引起積極反響。重慶市委書記***反復(fù)強調(diào)，重慶既要讓經(jīng)濟大發(fā)展，也要讓先進文化大繁榮，讓老百姓享有豐富、高尚的精神文化生活。隨著改革開放的不斷深入，人民群眾文化消費多層次、多方面、多樣化的特征更加明顯。但現(xiàn)實情況是，一些青少年唱的是靡靡之音，讀的是快餐文化，講的是低俗故事，傳的是黃段子、灰段子。

結(jié)合上述材料，請你為解決文化低俗化問題提出幾條合理的建

29.中國2010年上海世界博覽會總結(jié)表彰大會，12月27日上午在北京隆重舉行。胡錦濤強調(diào)，在上海世博會籌辦舉辦過程中，全體辦博人員大力培育和弘揚為國爭光的愛國精神，全心為民的服務(wù)精神，團結(jié)協(xié)作的團隊精神，嚴謹科學(xué)的實干精神，追求卓越的創(chuàng)新精神，愛崗敬業(yè)的奉獻精神，為上海世博會取得成功提供了強大精神支撐。上海世博會精神，展現(xiàn)了中華民族的精神追求，是以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的又一次生動體現(xiàn)，是偉大中華民族精神在當(dāng)代中國的又一次集中展示。認真總結(jié)上海世博會經(jīng)驗，弘揚上海世博會精神，努力把上海世博會成果轉(zhuǎn)化為推動科學(xué)發(fā)展、促進社會和諧的新優(yōu)勢是我們時代的任務(wù)和要求。

你認為在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中如何將上海世博精神發(fā)揚光大？（6分）

26.【答案】（1）①文化與經(jīng)濟相互影響，先進健康的文化能促進經(jīng)濟發(fā)展。山東省通過打造有特色優(yōu)勢的文化產(chǎn)業(yè)，促進經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。②文化與經(jīng)濟相互交融，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟中的作用越來越突出。山東省通過深化文化體制改革等措施，使文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟發(fā)展的新興力量和轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要戰(zhàn)略支點。③建設(shè)中國特色社會主義，要大力發(fā)展先進文化。山東省在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中堅持主旋律與多元化的統(tǒng)一，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供方向保證、精神動力和智力支持。④發(fā)展文化要在實踐基礎(chǔ)上推動文化傳承與創(chuàng)新，促進人的全面發(fā)展。山東省在打造特色優(yōu)勢文化產(chǎn)業(yè)中推動文化傳承與創(chuàng)新，促進勞動者素質(zhì)提高，為轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式提供高素質(zhì)的人力資源。（2）①發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可提升山東省省文化競爭力，促進山東省省經(jīng)濟健康平穩(wěn)增長，因此，必須以提高經(jīng)濟效益為目標。②發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)也要注重社會效益。山東省省重視打造閩南文化、客家文化、媽祖文化品牌，能夠促進建設(shè)社會主義精神文明，構(gòu)建社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，提高人們文化素養(yǎng)和道德素養(yǎng)，培育文明風(fēng)尚，弘揚傳統(tǒng)美德，增強民族凝聚力，促進祖國統(tǒng)一大業(yè)，以達到經(jīng)濟效益與社會效益的統(tǒng)一。

27.【答案】（1）①文化影響人的認識，實踐活動和思維方式且具有深遠持久的特點?！凹覈鴤惱怼笔怪袊藢Α凹摇薄胺俊笨闯勺罱K的情感歸宿地，在住房消費上有著強烈的愿望。②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性和相對穩(wěn)定性。中國人獨有的”家國倫理”對家更加看重，更愿意擁有自己的住房，而不愿意租房。③文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。當(dāng)代中國人對于“家國倫理”要堅持批判地繼承，在住房問題上要做到理性消費，避免成為“房奴”。

（2）①文化由經(jīng)濟決定，隨經(jīng)濟發(fā)展而發(fā)展；（經(jīng)濟與文化的關(guān)系角度）②文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生重大影響；（文化的反作用的角度）③文化影響人們的實踐活動，具有潛移默化的特點；（文化的影響與特點角度）④傳統(tǒng)文化可以通過傳統(tǒng)節(jié)日集中展示出來的；（傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)習(xí)俗的關(guān)系角度）⑤傳統(tǒng)習(xí)俗也要革故鼎新、推陳出新；（傳統(tǒng)文化的繼承創(chuàng)新的角度）

(3)①要不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)、思想道德修養(yǎng) 改造主觀世界，②學(xué)習(xí)實踐社會主義核心價值體系③積極投身于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐，腳踏實地、不尚空談、重在行動。

28.【答案】①文化對人的影響來自特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動，開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚。②保證文化的發(fā)展的社會主義方向，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮，構(gòu)建社會主義核心價值體系，樹立社會主義榮辱觀，發(fā)揮社會主義文化的導(dǎo)向和示范作用。③推動大眾文化建設(shè)，扶持公益文化事業(yè)，鼓勵文化創(chuàng)新，保障人民的基本文化權(quán)益，④個人要自覺接受健康向上的文化影響，不斷提高科學(xué)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，自覺個改造落后文化，剔除腐朽文化。

29.①弘揚上海世博精神必須與弘揚時代精神相結(jié)合，統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實踐。（2分）②弘揚上海世博精神必須傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，正確對待未來思想文化，借鑒世界各國優(yōu)秀文明成果。（2分）③弘揚上海世博精神必須堅持中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，人人自覺成為民族精神的傳播者，建設(shè)者和弘揚者。（2分）

第三篇：高二期末政治答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當(dāng)前，如何看待人生價值、如何選擇職業(yè)、如何處理個人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時不違背他人和社會利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價值觀的討論是當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動地認識世界。（1分）意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價值的真諦，揭開社會發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價值判斷。（1分）

③人能夠能動地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導(dǎo)向作用，對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學(xué)的價值觀，指導(dǎo)人們正確處理社會關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進。（1分）

36.①有的地方政府不注重實際行動，沒有看到實踐是認識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗和本地的實際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗當(dāng)成一勞永逸的事情，沒有認識到認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認識到我們要在實踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當(dāng)前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導(dǎo)意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾?；猱a(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo).(2分）③ 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。(2分）

39.①社會存在決定社會意識，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動群眾學(xué)習(xí)，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進步。（3分）

衡水市第二中學(xué)2013—2014學(xué)第二學(xué)期末考試

高二政治試題參考答案

1-5 BCCAC6-10 ABBBB11-15 CCBBD

16-20 CBBDB21-25 BABAA 26-30 CBCBB 31-34 BDAD

35.①意識是客觀存在的主觀映像，物質(zhì)決定意識。（2分）在當(dāng)前，如何看待人生價值、如何選擇職業(yè)、如何處理個人與他人的關(guān)系、如何在追求自身利益的同時不違背他人和社會利益的問題必須得到正確回答，因此，開展我們的價值觀的討論是當(dāng)前經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀要求。（2分）

②人能夠能動地認識世界。（1分）意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性和自覺選擇性。（2分）通過大討論，揭示人生價值的真諦，揭開社會發(fā)展的奧秘，做出正確的人生選擇和價值判斷。（1分）

③人能夠能動地改造世界。（1分）意識對改造世界具有導(dǎo)向作用，對人體的生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。（2分）形成科學(xué)的價值觀，指導(dǎo)人們正確處理社會關(guān)系。形成高昂的精神可以催人向上，使人奮進。（1分）

36.①有的地方政府不注重實際行動，沒有看到實踐是認識的目的和歸宿。（3分）

②真理是具體的有條件的，任何真理都是理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。有的地方政府認為“人家怎么做，我們就怎么做”，錯在照搬別人的做法，沒有把他人的經(jīng)驗和本地的實際情況結(jié)合起。（3分）

③有的地方政府把他人的經(jīng)驗當(dāng)成一勞永逸的事情，沒有認識到認識具有反復(fù)性、無限性和上升性，沒有認識到我們要在實踐中不斷追求和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中不斷發(fā)展和完善真理。（3分）

37.①矛盾分析法是認識和改造世界的根本方法。（2分）矛盾的普遍性、客觀性要求我們正視矛盾，并提出正確的解決矛盾的辦法。面對我國當(dāng)前相關(guān)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)能過剩的矛盾，提出化解產(chǎn)能嚴重過剩矛盾的指導(dǎo)意見。（2分）②矛盾的特殊性要求我們要具體分析行業(yè)特點，有針對性的開展產(chǎn)能過剩的化解工作。（2分）③主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用，要善于抓主要矛盾。化解產(chǎn)能過剩中要大力調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，要著力抓好化解產(chǎn)能過剩和實施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展。（2分）④矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化。要通過化解產(chǎn)能過剩來推動我國經(jīng)濟發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變。（2分）

38．① 創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。創(chuàng)新更新了人們的生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)，提高了勞動者的素質(zhì)，開辟出更廣闊的勞動對象，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。(2分）② 創(chuàng)新推動生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的變革。實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導(dǎo).(2分）③ 創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。創(chuàng)新推動人類思維方式的變革。人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新來實現(xiàn)的。(2分）

39.①社會存在決定社會意識，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用。自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟限制了農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展，傳統(tǒng)知識分子的守舊思想和傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的偏狹經(jīng)驗加劇了我國近代科技的衰微。（3分）

②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)。自給自足小農(nóng)經(jīng)濟的封閉性和封建統(tǒng)治階級的相關(guān)暴政是中國近代科技走向落后的重要原因。（3分）③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。近代中國知識分子忽視勞動生產(chǎn)者的主體地位，不善于向勞動群眾學(xué)習(xí)，是中國近代科技落后的重要因素。（3分）

④價值觀對人們認識世界和改造世界的活動具有導(dǎo)向作用。封建專制思想和對古代先賢的盲目崇拜，禁錮了人們的科技創(chuàng)新精神和科技進步。（3分）

衡水市第二中學(xué)2013—2014學(xué)第二學(xué)期末考試

高二政治試題參考答案

第四篇：高二政治期末答案

高二政治期末答案

1---5CBDCD6----10CDACC11---15DACDB

16----20CBADC21---25CCACA26---30CBDBA

31【答案】（1）表1說明1978年我國農(nóng)村和城市的居民收入分配基本上呈現(xiàn)平均主義狀況。表2說明2000年以后，特別是2010年我國城鄉(xiāng)居民貧富差距較大。（2分）

（2）針對材料一我國城鄉(xiāng)居民貧富差距較大的情況，國家運用法律、政策等手段更多地關(guān)注社會的公平發(fā)展，積極推進收入分配制度改革，進一步理順分配關(guān)系，縮小貧富差距，構(gòu)建社會主義和諧社會。（4分）

（3）①完善分配制度，著力提高低收入者收入水平，擴大中等收入者比重，有效調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入，努力緩解地區(qū)之間和部分社會成員收入分配差距擴大的趨勢。（3分）②要堅持初次分配和再分配都要處理好效率和公平的關(guān)系，再分配更加注重公平的原則。（3分）③建立健全社會保障制度，加大財政對社會保障的投入。提高各類社會保險標準，提高公共服務(wù)與社會救助水平，讓低收入人群眾享受優(yōu)質(zhì)公共服務(wù)與及時社會救助。（3分）

32【答案】(1)①材料中對艾滋病疫情的認識堅持了一分為二的觀點，說明矛盾是普遍存在的。(3分)②“當(dāng)前我國艾滋病流行形勢依然嚴峻，防治任務(wù)還十分艱巨”表明事物發(fā)展的道路是曲折的，要正確對待艾滋病的防治工作。(3分)③“預(yù)防為主、防治結(jié)合”的要求抓住了事物的主要矛盾，堅持了兩點論和重點論的統(tǒng)一。(3分)

(2)①我國政府是人民的政府，政府的宗旨是為人民服務(wù)，對人民負責(zé)是政府工作的基本原則。(3分)②開展艾滋病預(yù)防與控制工作是政府履行組織社會主義文化建設(shè)和提供社會公共服務(wù)職能的重要體現(xiàn)。(3分)③我國政府尊重和保障人權(quán)，通過實施艾滋病預(yù)防與控制工作保障公民的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)。(3分)

33①文化與經(jīng)濟相互交融。重視教育事業(yè)，有利于提高勞動者素質(zhì)，推動浙江省經(jīng)濟建設(shè)的發(fā)展。（3分）

②教育是文化傳播的重要途徑，也是影響文化發(fā)展的重要因素，是人類特有的傳承文化的能動性活動，在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色。（4分）

③教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，在現(xiàn)代化建設(shè)中具有基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性、全局性的作用，是社會主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。（3分）

第五篇：2013-2014學(xué)年高二政治《文化生活》綜合測試題

2013-2014學(xué)年高二政治《文化生活》綜合測試題

【說明】 本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分，滿分100分，考試時間90分鐘，請將第Ⅰ卷的答案填入答題欄內(nèi)，第Ⅱ卷可在各題后直接作答。

第Ⅰ卷(選擇題 共50分)

一、選擇題(本大題共25小題，每小題2分，共50分)

1、茶文化在我國有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺灣苗粟出產(chǎn)的一種名茶，它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植，是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前，英國女王偶然品嘗到此茶，將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”，茶名由此而得，這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡，透過冰滴壺，一滴滴冰水濾過茶葉，茶湯香氣馥郁，色若琥珀。這表明()

A、文化對社會有重要影響B(tài).人們在實踐中創(chuàng)造并享用文化

C.文化能夠增強人的精神力量D.人們的實踐受到文化潛移默化的影響

2、在明亮的太陽照不到的地方，青苔的生命照常在萌動。青苔的花特別小，但一點也不自慚形穢，一點也不自暴自棄，而是象牡丹一樣自豪地綻放。這段優(yōu)美的話語能夠()

A.開啟人的智慧，揭示世界本質(zhì)，發(fā)人深思 B.陶冶人的情操，豐富精神世界，使人奮進

C.如理性的明燈，指明了實現(xiàn)人生價值的必由之路 D.似春雨般潤物，催生人們對永恒真理的不懈追求

3、某著名大學(xué)校長認為，一所大學(xué)所能給予學(xué)生最寶貴的東西是心靈。精神家園里沒有了心靈，人就不可能去思考自己生命的意義和價值，也就不可能對他人、對社會有真正的情感和責(zé)任。這是因為()

A.文化能夠增強人的精神力量B.思想道德修養(yǎng)和科學(xué)文化修養(yǎng)相互促進 C.文化對人的影響是潛移默化的D.世界觀、人生觀和價值觀是文化素養(yǎng)的核心4、16世紀意大利生產(chǎn)的一件青花瓷壺，壺柄類似中國瓷的器型，紋飾頗似中國的纏枝蓮，而細部又表現(xiàn)出歐洲紋飾的特點。有專家評價說，這是“由進口中國青花瓷而得到的靈感”。由此可見()

①博大精深的中華文化具有包容性②文化創(chuàng)新要面向世界，博采眾長 ③商業(yè)貿(mào)易是文化交流的重要途徑④文化交流消融了世界文化多樣性 Ａ、①②Ｂ①③Ｃ、②③Ｄ②④

5、最美教師，最美媽媽，最美司機??，神州大地悄然崛起一個“最美群體”。平凡中彰顯大愛，震撼中激揚正氣；平民英雄讓感動常在，讓真情永存。這啟示我們應(yīng)該()

①貴義賤利，追求高雅的精神生活②志存高遠，堅定共產(chǎn)主義遠大理想 ③崇德尚義，自覺維護人民的利益④知行統(tǒng)一，身體力行爭當(dāng)時代先鋒 A、①②B、①③C.②④D.③④

6、貼窗花，寫春聯(lián)，辭舊迎新；年夜飯，壓歲錢，闔家團圓；發(fā)微信，拜大年，走親訪友；花各異，韻相同，歲歲年年。中國式過年魅力無窮，在于它()

A.涌動著人們對中華民族強烈的認同感B.引導(dǎo)著現(xiàn)代科技發(fā)展的最新潮流C.匯集了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之大全D.展現(xiàn)各民族和睦相處的美好圖景

7、費孝通在20世紀80年代提出了“中華民族多元一體格局”的理論?！岸嘣笔侵钢腥A各民族各有其起源、形成、發(fā)展的歷史，文化、社會也各具特點；“一體”是指中華各民族的發(fā)展相互關(guān)聯(lián)、相互補充、相互依存，與整體有不可分割的內(nèi)在聯(lián)系和共同的民族利益。這一理論強調(diào)了()

A.中華各民族在歷史上的發(fā)展是不平衡的B.民族凝聚力是國家綜合國力的重要標志 C.中華民族是具有歷史性的多民族共同體D.民族平等奠定民族團結(jié)的政治經(jīng)濟基礎(chǔ)

8、中華民族歷經(jīng)苦難而又生生不息。從汶川到玉樹、再到蘆山，那生命至上的國家理念，那萬眾一心的民族情懷、那百折不撓的堅韌品格，定格為無數(shù)震撼心靈的畫面，砥礪我們奮力前行。這表明，中華民族精神（）

①在不同歷史時期具有不同的內(nèi)容②具有博大精深和兼收并蓄的特質(zhì) ③蘊涵著中華民族共同的價值追求④是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 A、①②B、①④C、②③D、③④

9、如今，互聯(lián)網(wǎng)已成為未成年人認知和參與社會的新途徑。調(diào)查顯示，我國未成年人中，91.4%使用過互聯(lián)網(wǎng)，72.5%上網(wǎng)時遭遇過不良信息，64.9%會模仿網(wǎng)絡(luò)語言和行為。因此，文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)()

①加強文化市場管理，凈化網(wǎng)絡(luò)社會文化環(huán)境 ②深入開展道德教育，提高未成年人道德修養(yǎng) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，全方位提升文化競爭力 ④積極推廣信息技術(shù)，促進傳媒的商業(yè)化發(fā)展

Ａ、①②Ｂ①④Ｃ②③Ｄ③④10、2013年全國兩會上，一些代表、委員指出,我國文化演出市場存在追求豪華演出效果、高票價盛行等現(xiàn)象，這讓普通民眾難以享受到文化惠民的成果。這說明()

①文化演出市場需要加強引導(dǎo)②文化演出是文化傳播的重要途徑

③文化演出豐富了民眾的文化生活④文化演出要兼顧經(jīng)濟效益和社會效益 A.①②B.①④C.②③D.③④

11、近年來，我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展很快,文化產(chǎn)品日益多樣，文化消費也出現(xiàn)了許多新現(xiàn)象、新情況，一些人將販賣隱私的花邊新聞、熱火朝天的口水戰(zhàn)當(dāng)作了自己的精神正餐。這說明()

A.文化建設(shè)要貼近群眾B.文化消費心理決定文化消費行為 C.要引導(dǎo)消費者提高文化鑒賞力D.政府應(yīng)提供更多健康的文化產(chǎn)品

2013年6月27日，法制日報報道，近日，江西省德安縣紀檢部門將當(dāng)前社會熱點編成微電影劇本，以此警醒教育黨員干部，為廉政文化建設(shè)注入新鮮活力。據(jù)此回答12～13題。

12．承載主流價值的微電影可以()

①通過有限的篇幅傳播厚德理念②向社會傳遞正能量③宣傳中華傳統(tǒng)文化的先進性④主導(dǎo)人們的價值取向 A．①②B．①④C．②③D．③④

13．我國網(wǎng)絡(luò)視頻用戶與日俱增，年輕人更傾向于通過互聯(lián)網(wǎng)、移動手機等收看影視作品。微電影巧妙地將網(wǎng)絡(luò)與電影相結(jié)合，利用網(wǎng)絡(luò)這一開闊的平臺，創(chuàng)造出短小精練的電影藝術(shù)作品。這表明，在我國()

A．創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅猛B．影視文化的國際影響力較強 C．影視文化在創(chuàng)新中實現(xiàn)發(fā)展D．科技文明達到全新水平

14．從2013年春季開學(xué)開始，書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系，學(xué)生將分年齡、分階段修習(xí)硬筆和毛筆書法。對中小學(xué)生進行書法教育()

①有利于傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ②有利于陶冶中小學(xué)生的情操 ③有利于促進中小學(xué)生的全面發(fā)展 ④是推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求

A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④

15．總書記在參觀《復(fù)興之路》展覽時指出，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興就是中華民族近代以來最偉大的夢想。實現(xiàn)“中國夢”，我們要()

①全面繼承祖國傳統(tǒng)文化，保持民族特色 ②追求更高的思想道德目標，不尚空談、重在行動 ③在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 ④弘揚以愛國主義為核心的中華民族精神

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④

16、“實現(xiàn)中國夢必須弘揚中國精神”，這就是以愛國主義為核心的民族精神，以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。弘揚中國精神可以()

①傳播正確的價值觀，為實現(xiàn)人民幸福提供動力源泉 ②鼓舞人民團結(jié)奮斗，積聚實現(xiàn)中國夢的正能量 ③發(fā)揮先進文化作用，為民族振興提供智力支持 ④凝聚強大精神力量，為國家富強提供重要保證

A.①④B.①③C.②③D.②④

17、中國建筑大師梁思成這樣贊美北京中軸線：“一根長達8公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過全城。北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而產(chǎn)生??” 2011年，北京中軸線申遺文物工程正式啟動，2013年世界遺產(chǎn)專家將進行實地考察。申請北京中軸線為世界文化遺產(chǎn)的原因可以有()

①它是獨一無二的城市軸線②要繼承保護中國傳統(tǒng)文化③讓世界尊重認同中國文化④彰顯北京的城市文化特征 A.①②B.①④C.③④D.②③

18、“城市建筑領(lǐng)域文化生態(tài)平衡，是判斷城市與建筑是否先進的標準。”一些城市以追求“現(xiàn)代化、國際化”的名義，對具有地域特色的歷史文化街區(qū)過多地拆除，造成千城一面的尷尬局面。強調(diào)“城市建筑領(lǐng)域也需要文化生態(tài)平衡”，是因為()

①不同文化藝術(shù)風(fēng)格的建筑，足多姿多彩的民族文化的重要內(nèi)容②在城市建筑領(lǐng)域，不應(yīng)該追求現(xiàn)代化和國際化③城市建筑應(yīng)該重視文化價值，而不是經(jīng)濟價值

④建筑文化的多樣性，能豐寓人們的精神文化生活需求

A．①②B．②③C．③④D．①④19、2012年全國老齡辦等單位推出新“二十四孝”行動標準，其中包括每周給父母打個電話、教父母學(xué)會上網(wǎng)、支持單身父母再婚等內(nèi)容。新“二十四孝”必然要()

①剔除傳統(tǒng)道德中的糟粕②揚棄傳統(tǒng)美德中的合理成分 ③為道德規(guī)范增添時代精神④引領(lǐng)社會主義文化建設(shè)的方向 A．①②B．①③C．②④D．③④

20.2012年12月28日，全國人大常委會審議通過了《全國人民代表大會常務(wù)委員會關(guān)于加強網(wǎng)絡(luò)信息保護的決定》，為保護個人信息提供了法律依據(jù)。同時，專家指出，凈化網(wǎng)絡(luò)空間，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理道德規(guī)范，既是網(wǎng)民權(quán)益最為基礎(chǔ)的保障，也是網(wǎng)絡(luò)發(fā)展最為重要的基石。構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理道德有利于()

①發(fā)揮道德對社會進步與發(fā)展的決定作用②克服網(wǎng)絡(luò)文化發(fā)展帶來的所有弊端 ③推動中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)④營造健康向上的網(wǎng)絡(luò)運營環(huán)境 A．①②B．②③C．③④D．①④

21．羅陽，殲-15總負責(zé)人，2012“感動中國”人物，他投身祖國航空事業(yè)30年來，秉持航空報國的志向，堅持敬業(yè)誠信、創(chuàng)新超越的理念，兢兢業(yè)業(yè)，攻堅克難，長年超負荷工作，帶領(lǐng)工程技術(shù)人員完成了多個重點機型研制，直至生命的最后一刻，為我國航空事業(yè)發(fā)展作出了突出貢獻。這種自強不息、無私奉獻的精神品格()

①是推動我國文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保證

②是中華民族精神在當(dāng)今時代的豐富和發(fā)展，是當(dāng)代民族精神的突出表現(xiàn) ③體現(xiàn)了中華民族共同的價值追求和整體精神風(fēng)貌④是促進社會主義先進文化創(chuàng)新發(fā)展的動力 A．①②B．②③C．①④D．③④

22.2012年諾貝爾文學(xué)獎獲得者莫言在接受采訪時談到，“我小說中的人物確實是在中國這塊土地上土生土長起來的。我不了解很多種人，但我了解農(nóng)民?！痢俏易呦蚴澜绲囊粋€重要原因”。這說明()

A.文學(xué)作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實再現(xiàn)

B.文學(xué)作品以語言為工具塑造藝術(shù)形象，反映作者的審美取向 C.文學(xué)創(chuàng)作以社會生活為源泉，其實質(zhì)是一種特殊的審美創(chuàng)造 D.文學(xué)創(chuàng)作是人類為自身審美需要而進行的特殊物質(zhì)生產(chǎn)活動

23.在中國，在公共汽車上給老年人讓座是一種值得稱贊的禮貌行為；而在日本，盡量別在地鐵里給老年人讓座。因為老年人會認為你是覺得他老了不中用了。這表明()

①文化多樣性是民族身份的重要標志②各種社會交往方式都帶有各自的文化印記

③文化素養(yǎng)需要在一定的活動中培養(yǎng)④文化影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式 A.①②B.②③C.②④D.③④

24、橫掃金球獎等多項大獎后，《逃離德黑蘭》問鼎2013年奧斯卡最佳影片獎。藝術(shù)的表現(xiàn)手法，緊張刺激的情節(jié)，演員的出色表演，自然是這部電影勇奪“小金人”的原因，但“政治”永遠不會在奧斯卡獎評選中缺席。材料表明()

①文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品②文化產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 ③借助文化產(chǎn)品可以達到政治目的④政治生活決定于文化生活 A．①②B．③④C．①④D．②③

25、春晚除了是中央電視臺的一個重要品牌外，也是全國觀眾一頓重要的年夜飯，2013年除夕當(dāng)天，全國達7.5億觀眾收看央視蛇年春晚，總收視率達31.17%，比去年提升1.01個百分點。席琳·迪翁與宋祖英，中西合璧共同演繹重新改編的《茉莉花》驚艷全場，讓人耳目一新；從群眾所喜愛的綜藝節(jié)目中脫穎而出的草根明星們紛紛亮相春晚，拉近了春晚與觀眾的距離，接了地氣；“房姐”、“浪費”等社會熱點問題頻繁出現(xiàn)，直擊社會現(xiàn)實，引起了廣大觀眾的共鳴。盡管對春晚的評價褒貶不一，但本屆春晚確有其成功之處。從文化生活的角度，你認為此次春晚的成功在于()

①豐富內(nèi)容、改變形式，大力推進文化創(chuàng)新，賦予了春晚以創(chuàng)造力 ②大力弘揚民族精神，全盤傳承中華文化，賦予了春晚以生命力 ③立足生活實踐，迎合大眾流行口味，賦予了春晚以感染力 ④滿足群眾需求，反映社會現(xiàn)實問題，賦予了春晚以親和力 A．①②B．②③C．③④D．①④

第Ⅱ卷(非選擇題 共50分)

二、非選擇題(共4小題，滿分50分)

26． 材料一：勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德?！耙恢嘁伙?，當(dāng)思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”“歷覽前朝國與家，成由勤儉敗由奢?！比欢?，當(dāng)今“舌尖上的浪費”令人觸目驚心。我國每年在餐桌上浪費的糧食價值高達2000億元，相當(dāng)于2億多人一年的口糧。厲行節(jié)約、杜絕鋪張浪費已經(jīng)刻不容緩。

材料二：在十二屆全國人大一次會議上有代表遞交提案，建議將“勤儉節(jié)約”納入基本國策，堅持不懈地開展“艱苦奮斗、勤儉節(jié)約”教育，不斷提升公民的節(jié)約意識，使之成為公民基本的道德準則，自覺提高道德素質(zhì)。

運用《文化生活》的有關(guān)知識，說明樹立勤儉節(jié)約的原因。（12分）

27．2013年2月6日新華網(wǎng)報道：近日，廣電總局下發(fā)《關(guān)于清理廣播電視“送禮”廣告的通知》，要求各級電臺電視臺立即刪除含有渲染“送禮”內(nèi)容的廣告。通知指出，一些電臺電視臺播出的個別廣告出現(xiàn)了“送禮首選”、“送領(lǐng)導(dǎo)”、“上級有面子”等渲染“送禮”的內(nèi)容，且禮品中不乏名表、珍郵、金銀紀念幣等，傳遞了不正確的價值觀，容易助長不良社會風(fēng)氣。

廣電總局新聞發(fā)言人表示，近來中央反復(fù)強調(diào)，各行業(yè)各部門要厲行勤儉節(jié)約、反對鋪張浪費，廣播電視系統(tǒng)要認真貫徹落實中央關(guān)于改進工作作風(fēng)、密切聯(lián)系群眾“八項規(guī)定”的要求，在全社會營造厲行節(jié)約、反對浪費的良好輿論環(huán)境。電臺電視臺作為重要的宣傳思想文化陣地，要充分發(fā)揮好引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會、推動發(fā)展的重要作用，大力弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和現(xiàn)代文明生活理念，率先垂范，嚴重自律，把清理“送禮”廣告作為落實中央要求的實際行動和遏制送禮、收禮不良風(fēng)氣的具體措施，下大決心、花大力氣抓好落實，讓廣大人民群眾滿意。

結(jié)合材料，從文化傳承和思想道德建設(shè)等知識的角度說明為什么要求各級電臺電視臺立即刪除含有渲染“送禮”內(nèi)容的廣告？（12分）

28.“實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代最偉大的夢想?！边@是國家主席習(xí)近平對“中國夢”的深刻解析。中華民族的今天，正可謂“人間正道是滄?！薄Ｖ腥A民族的明天，可以說是“長風(fēng)破浪會有時”。中國人民從不屈服，不斷地奮起抗?fàn)?，我們也終于掌握了自己的命運，這充分展示了以愛國主義為核心的偉大民族精神。所以要實現(xiàn)國富民強，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興是一項光榮而艱巨的事業(yè)，需要弘揚偉大的中華民族精神。

(1)中華民族精神的基本內(nèi)涵是什么？（3分）

（2）結(jié)合材料，從《文化生活》角度闡明，弘揚偉大的中華民族精神對實現(xiàn)國富民強，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要性。（11分）

29、材料一十一黃金周本來應(yīng)該是歡樂、休閑、祥和的，但2013年中秋節(jié)、國慶節(jié)長假的種種亂象，卻讓人樂不起來。高速擁堵、景區(qū)爆棚、游客滯留等問題讓人感嘆還不如在家休息，而旅游中的不文明行為更是讓人游興大減：隨意變道不打燈，高速路上隨意停車卻不設(shè)警示標志，前方堵車仍“加塞”，這些破壞交通規(guī)則的行駛行為在黃金周期間屢見不鮮； 景區(qū)里，亂扔垃圾成了很正常的事情，據(jù)海南三亞環(huán)衛(wèi)部門統(tǒng)計，中秋夜過后，海南三亞大東海景區(qū)3公里海灘共清理出50噸游人賞月留下的生活垃圾，南京玄武湖漂滿了果皮、紙杯、塑料袋，變成了垃圾湖；亂涂亂畫、任意攀爬古跡??

材料二黃金周問題多多，但一個巴掌拍不響，如果棒子僅僅打在游客身上顯然不公平。問題的關(guān)鍵，似乎更應(yīng)該從游戲規(guī)則的制定者，即決策層和有關(guān)管理部門來查找，并從多方面進行反思。比如，從休假制度上來看，現(xiàn)行的黃金周制度設(shè)計合理與否，有無討論的余地，仍然值得進一步商榷。對此問題，多位專家學(xué)者和代表委員建議恢復(fù)五一黃金周，為十一黃金周“分憂”，但也有專家對此持反對態(tài)度，運用文化生活知識說明怎樣才能讓社會更加文明（12分）