第一篇:高二政治文化生活綜合題一
高二政治文化生活綜合題一 第1卷(選擇題
共5 0分)
本卷共25個小題。每小題2分,共50分。在每個小題給出的四個選項中,只有一項是符合題目要求的。
1.下列屬于文化現(xiàn)象的是
A.2016年9月全國居民消費價格總體水平同比上漲1.9% B.中國共產(chǎn)黨召開第十八屆中央委員會第六次全體會議 C.國家主席習近平出席亞太經(jīng)合組織領導人非正式會議 D.劉慈欣小說《三體》獲得“雨果獎”最佳長篇小說獎
2.在紀念長征勝利80周年之際,《經(jīng)濟日報》原常務副總編輯羅開富小心翼翼地從箱子里拿出他珍藏多年的3件物品——一位老鄉(xiāng)與3位女紅軍曾共同用過的術盆、火鉗、烤火盆。他深情地說:“看到這些物品,我就想到黨和人民的魚水深情。沒有紅軍長征就沒有今天的幸福生活?!睂ι鲜霾牧侠斫庹_的是
A.精神活動離不開物質(zhì)載體
B.人們自發(fā)的創(chuàng)造文化并享用文化 C.文化作為精神力量也是物質(zhì)力量
D.共產(chǎn)黨人的精神就是我國的民族精神
3.邯鄲歷史文化底蘊深厚,素有“太極拳之鄉(xiāng)”“太極圣地”之稱。當?shù)卣ㄟ^積極打造太極文化品牌,為邯鄲旅游經(jīng)濟發(fā)展注入了活力,使其成為招商引資的新名片。這表明 ①文化促進經(jīng)濟的發(fā)展
②文化與經(jīng)濟相互交融
③科技對經(jīng)濟發(fā)展的作用具有不確定性
④文化越來越成為經(jīng)濟發(fā)展的重要支撐 A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
4.2016年10月17日,神舟十一號載人航天飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射成功,韓聯(lián)社如此評價:在中國航天科技進步史上樹立了一座新的里程碑,顯示出對本國科技的自信,再次在全世界面前展示了太空強國的地位。這說明
①文化越來越成為綜合國力競爭的決定因素
②文化越來越成為綜合國力競爭的重要因素 ③中國將日益成為世界航天科技領域的主導
④有利于加強我國民族凝聚力和提高創(chuàng)造力 A.①②
B.①③
C.②④
D.③④ 5.“近朱者赤近墨者黑。”這句話體現(xiàn)了文化對人的影響 ①具有潛移默化的特點
②具有深遠持久的特點 ③總是主動接受的過程
④是無形的、非強制的 A.①③
B.①④
C.②③
D.②④ 6.2016年1l月30日,被譽為“中國的第五大發(fā)明”的“二十四節(jié)氣”被列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄,“二十四節(jié)氣”是中國人通過觀察太陽周年運動,認知一年中時令、氣候等方面變化規(guī)律形成的知識體系和社會實踐。我國申報此文化遺產(chǎn)的原因是 A.文化遺產(chǎn)是民族情感的集中表達 B.文化遺產(chǎn)是一個民族歷史文化的長期積淀 C.文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的演進具有決定意義 D.文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用
時值長征勝利80周年之際,中央網(wǎng)信辦主辦的集體采訪活動,深入15個省市區(qū),組織百余家網(wǎng)站和媒體記者編輯接力重走長征路。期間發(fā)布新聞、微博等信息26.5萬條,累計點擊量超過110億人次,達到了很好的宣傳效果。據(jù)此同答9~10題。
9.從文化生活的角度看,組織重走長征路活動對新聞創(chuàng)作具有重要意義,是因為 A.社會實踐是檢驗文化創(chuàng)新的標準
B.優(yōu)秀的新聞作品源于記者的靈感 C.社會實踐是文藝作品創(chuàng)作的源泉
D.體驗性過程比憑空想象的效聚好 10.新傳媒使這次活動取得了良好的宣傳效果,說明 A.大眾傳媒是文化傳播的主要途徑 B.新傳媒的出現(xiàn)替代了舊傳媒的作用 C.大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的功能 D.傳媒發(fā)展經(jīng)歷了口語、文字、電子和網(wǎng)絡階段
11.2016年“中拉文化交流年”是中國與拉美及加勒比地區(qū)國家共同參與舉辦的文化活動。我國將通過與拉美及加勒比地區(qū)國家政府、文化機構等密切合作,全方位、多角度、寬領域地傳播與展現(xiàn)中拉雙方文化的豐富多元和悠久歷史。中拉文化的交流有利于 ①通過平等交流,保持中拉各民族的文化特色 ②雙方密切合作,實現(xiàn)各民族的文化一律平等 ③更好地吸收外域優(yōu)秀文化,發(fā)展本民族文化 ④推動我國文化走向世界,增強國際的影響力 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
12.“正月正,萬象新,貼春聯(lián),穿新衣。吃餃子,放鞭炮,去拜年,懂禮貌。正月十五是小年,元宵節(jié)上慶團圓。賞花燈,猜燈謎,新年打算準備齊?!辈牧象w現(xiàn)了我國傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式是
A.歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文藝
B.對人價值觀具有影響的傳統(tǒng)思想
C.約定俗成、世代相傳的傳統(tǒng)習俗
D.被人們稱為凝固藝術的傳統(tǒng)建筑
13.春節(jié)蘊涵著辭舊迎新、合家團圓的意義。蒙古族人過節(jié)時,人們會跨上駿馬,挨個地串蒙古包,給長輩叩頭祝愿,主人為客人敬酒,蒙古漢子往往一飲而盡。而藏族同胞過年時要戴著奇形怪狀的假面其,演奏盛大的跳神會,小伙子們狂舞高歌,表示驅(qū)邪降福。材料體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化
①具有鮮明的民族特色和民族風格②既有中華文化共性又有民族特征 ③具有實用性和栩?qū)Ψ€(wěn)定性的特點④受地理因素影響有明顯的區(qū)域性 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
14.孔子是中國古代著名的教育家,擁有三千弟子、七十二賢人門生,培養(yǎng)了大批掌握文化知識的人才,推動了儒家文化的形成和發(fā)展。這說明
A.社會制度更替促進文化的進步B.教育有傳遞和創(chuàng)造文化的功能 C.思想運動推動文化自身的發(fā)展D.科技進步促進文化傳承和發(fā)展 15.下面關于文化繼承與發(fā)展的關系,表述正確的是
①文化在繼承中發(fā)展,只有先繼承才能再創(chuàng)新②繼承與發(fā)展是同一個過程的兩個方面 ③文化在繼承的基礎上發(fā)展,在發(fā)展的過程中繼承④繼承是發(fā)展的必然要求,發(fā)展是繼承的的必然前提
A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
16.針對當前一些廣電機構過于依賴境外節(jié)目模式,原創(chuàng)節(jié)目比例較小、精品不多、影響不大、動力不是等問題,國家新聞出版廣電總局發(fā)出通知,要求大力推動廣播電視節(jié)目自主創(chuàng)新,不斷研發(fā)生產(chǎn)擁有自主知識產(chǎn)權、體現(xiàn)中華文化特色的優(yōu)質(zhì)節(jié)目。在文化交流過程中我們應該做到 ①要以我為主,為我所用
②做到海納百川,有容乃大 ③增強全民族的文化創(chuàng)新活力
④肯定傳統(tǒng)文化,否定外來文化 A.①②
B.①③
C.②④
D.③④ 17.右圖是漢字的演變過程,關于漢字的表述正確的是
A.漢字是人類進入文明社會的重要標志B.漢字是中華文化博大精深的重要見證 C.漢字是中華文化源遠流長的重要見證D.漢字的演變過程說明中華民族統(tǒng)一使用漢字 18.對中華文化的包容性理解正確的是
①求同存異、兼收并蓄是其應有之義②要求其他民族吸收借鑒中華民族文化 ③包容性需面向世界,以各國文化為營養(yǎng)④是中華文化源遠流長、博大精深的原因 A.①③
B.①④
C.②③
D.③④ 19.下列名言中,能體現(xiàn)中華民族精神核心的是
①二人同心,其利斷金(《周易》)②天行健,君子以自強不息(《周易》)
③茍利國家生死以,豈因禍福避趨之(林則徐)④先天下之憂而憂,后天下之樂而樂(范仲淹)
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
20.神州七月,洪災肆虐,南北告急,全民關注。此次洪災又一次考驗了中華民族在災難面前堅挺的民族脊梁,堅強的民族精神。對民族精神理解正確的是 ①民族文化是民族精神的結晶
②民族精神的核心是抽象的,不是具體的 ③民族精神是中華民族生存發(fā)展的精神支柱 ④抗洪救災為民族精神增添了新的時代內(nèi)容 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
21.不少網(wǎng)絡媒體為了一時的流量誘惑而棄輿淪引導的社會責任而不顧,跟風炒作某明星離婚案,不免令人失望。網(wǎng)絡媒體之所以跟風炒作是因為 A.大眾傳媒和現(xiàn)代科技的快速發(fā)展
B.可滿足人民群眾對大眾文化的需求 C.文化產(chǎn)業(yè)能保障人民基本文化權益
D.文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 22.針對右邊漫畫所反映的文化現(xiàn)象,下列選項正確的是
①該文化現(xiàn)象屬于落后文化②該文化現(xiàn)象屬于腐朽文化 ③必須堅決抵制,依法取締④通過教育進行改造或剔除 A.①③
B.①④
C.②③
D.②④
23.武漢市打造的一系列叫響全國的文化品牌,值得一提的是,武漢城市形象宣傳片在紐約時代廣場播放,讓武漢形象走向國際,“武漢每天不一樣”走向世界。武漢市的做法對我們的啟示是
①文化既是民族的又是世界的 ②要樹立高度的文化自覺和文化自信 ③要克服“守舊主義”“民族虛無主義”
④文化多樣性是人類社會的基本特征 A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
24.湖南“愛心媽媽”曾婧熱心助學為26名貧困學子圓夢,河南“最美導游”韓濱面對突發(fā)車禍不顧個人傷痛全力搶救47名游客而獻出生命,四川“誠信工頭”陳代華寧愿自己欠債也不失信于工友,這些身邊好人雖然生活軌跡各不相同,卻用善行義舉標注著共同的精神坐標和人生高度,溫暖了人心,感動了社會。大力宣傳“中國好人”有利于 A.提高思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng)B.實現(xiàn)社會主義精神文明的根本任務 C.把思想道德建設作為一切工作中心D.弘揚和培育社會主義的核心價值觀
25.習近平同志指出,國無德不興,人無德不立。必須加強全社會的思想道德建設,激發(fā)人們形成善良的道德意愿、道德情感,培育正確的道德判斷和道德責任,道德建設將貫穿社會發(fā)展各領域。加強思想道德建設的原因是
①它是凝魂聚氣、強基固本的基礎工程
②它是發(fā)展中國特色社會主義文化的中心環(huán)節(jié)
③有利于實現(xiàn)建設中國特色社會主義最高理想
④集中體現(xiàn)了中國特色社會主義文化的性質(zhì)和前進方向
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
第II卷(非選擇題
共50分)
26.結合材料,回答問題。(12分)
校園文化作為一種環(huán)境教育力量,對學生的健康成長有著巨大的影響。為此,某中學進行了校園文化建設,具體做法是:
(1)精心設置校園環(huán)境,做到步步有景,處處有人,用規(guī)范而隆重的各種活動對學生進行教育,如升旗儀式、開學典禮、入團儀式,隆重而熱烈,對學生給予教育。
(2)創(chuàng)新活動形式,培養(yǎng)學生良好行為習慣,進而建設優(yōu)良的學風、校風。堅持開展“學生一日常規(guī)評比”活動,通過文明中隊評選、達標爭章、周末例會等形式,幫助學生養(yǎng)成良好習慣。
(3)通過“校園明星”“尊師標兵”“師德標兵”等表彰大會,激勵他們不斷追求進步,崇尚真善美。
結合材料,運用文化對人的影響有關知識,分析該校加強校園文化建設的依據(jù)。
材料二:當前,世界經(jīng)理復蘇乏力,維護和平穩(wěn)定的國際環(huán)境至關重要,本次峰會圍繞“構建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動、包容的世界經(jīng)濟”主題,展現(xiàn)了中國作為東道主的好客與包容,向世界展示了中國的博大文化與發(fā)展成就,就推動世界經(jīng)濟增長達成了杭州共識,也為全球治理貢獻了中國智慧,這對增強我國的綜合國力,提高我國國際地位具有重要意義。
(2)結合材料二,運用“文化與社會”的知識分析,G20杭州峰會對我國產(chǎn)撒的積極影響。(9分)
28.結合材料,回答問題。(1 2分)
為紀念長征勝利80周年,弘揚民族精神,某校高二(1)班圍繞“如何弘揚民族精神”開展了激烈的討論。部分觀點記錄如下:
甲同學:我們不可否認長征精神是中華民族精神的體現(xiàn),長征精神是我黨在革命時期形成的優(yōu)良傳統(tǒng),現(xiàn)在是改革開放建設時期,我們進行的是中國特色的社會主義偉大實踐,所以說,發(fā)揚老傳統(tǒng)不合時宜。
乙同學:弘揚民族精神,就要警惕西方敵時勢力對我國的西化、分化的圖謀。所以,我們要堅決抵制西方文化。
丙同學:世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩,最重要的是我們要有“主心骨”,這樣在全社會才能形成共同的理想和精神支柱。
請你結合材料,運用所學文化知識,談談如何才能更好地弘揚和培育民族精神。
29.結合材料,回答問題。(1 4分)
“網(wǎng)紅”是指在互聯(lián)網(wǎng)上走紅的人,成為一個時期內(nèi)的焦點人物。
作為互聯(lián)網(wǎng)新技術發(fā)展的一種“伴生物”,“網(wǎng)紅”并沒有原罪。但在利益的誘惑下,網(wǎng)紅直播經(jīng)紀公司魚目混珠的現(xiàn)象值得警惕。一些低俗網(wǎng)絡直播抓住了當前監(jiān)管體系不夠完善的空子,播出低俗的網(wǎng)紅直播,對未成年人和主流社會道德價值觀造成侵蝕。
1 6年1 1月4日,國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室發(fā)布《互朕網(wǎng)直播服務管理規(guī)定》,強化對互聯(lián)網(wǎng)直播服務的監(jiān)管,對互聯(lián)網(wǎng)直播平臺的管理責任、服務范圍、安全保障機制等工作提出明確要求,同時鼓勵多方共治,保障網(wǎng)絡直播行業(yè)健康有序發(fā)展。全社會都要形成自覺抵制低俗網(wǎng)絡直播的輿論環(huán)境,形成我們不需要低俗“網(wǎng)紅”的共識。
(1)結合材料,運用文化生活的知識,談談如何做到多方共治,保障網(wǎng)絡直播行業(yè)健康有序發(fā)展。(10分)
(2)請就關于凈化網(wǎng)絡環(huán)境寫兩條宣傳語。(字數(shù)要求在10~20)(4分)
高二政治文化生活綜合題一
參考答案及評分標準 第I卷(選擇題
共50分)
1.D 2.A 3.D 4.C 5.B 6.D 7.A 8.B 9.C 10.C 11.D 12.C 13.A 14.B 15.C 16.B 17.C 18.D 20.D 21.D 22.B 23.A 24.D 25.C
第Ⅱ卷(非選擇題
共50分)
27.(1)(9分)①社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑。《最憶是杭州》文藝晚會的震撼盛放,得益于在社會實踐基礎上的文化創(chuàng)新。經(jīng)過創(chuàng)作團隊、演員的反復演練,反復試驗的實踐,創(chuàng)造出了震撼的晚會。(分)
②繼承傳統(tǒng),推陳出新是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。深入挖掘杭州的傳說、神話及人文歷史的代表性元素,體現(xiàn)了對傳統(tǒng)文化的繼承,是“取其精華,去其糟粕”的過程,借助高科技手法再造“西湖雨”是“推陳出新,革故鼎新”的過程。(分)
③面向世界,博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。古琴、中國鼓與大提琴的對話,中西合璧、文化交融的演出及《高山流水》的創(chuàng)作說明需要面向世界,在文化的交流、借鑒與融合中,學習和吸收各民族優(yōu)秀文化成果,以發(fā)展本民族文化。(分)
(2)(8分)①中國智慧作為精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對我國經(jīng)濟社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響;②文化與經(jīng)濟相互影響相互交融,達成的杭州共識有助于推動世界經(jīng)濟的增長;③文化與政治相互影響相互交融,開出的中國藥方有助于推進全球治理;④杭州共識與中國智慧有利于增強我國的綜合國力,提升我國國際地位。
28.(8分)①充分發(fā)揮“主心骨”中國特色社會主義理論體系的引領作用,鑄造中華民族的精神支柱。
②繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。③正確對待外來思想文化。既要借鑒、汲取世界各民族的長處,又要警惕西方敵對勢力對我國進行西化、分化的圖謀。
④弘揚時代精神。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,相輔相成,相互支撐,統(tǒng)一于建設中國特色社會主義的偉大實踐。
29.(9分)(l)①國家要加強管理,正確引導。奏響主旋律,大力弘揚中國特色社會主義文化;發(fā)展先進文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,堅決抵制腐朽文化。
②文化企業(yè)應守法經(jīng)營,把社會效益放在首位,堅持經(jīng)濟效益與社會效益相統(tǒng)一;努力發(fā)展人民群眾喜聞樂覓的大眾文化;不生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品。
③青少年應當追求健康有益的文化,提高辨別不同性質(zhì)文化的眼力,增強抵御落后文化、腐朽文化的能力。
(若從建設社會主義核心價值體系,加強思想道德建設方面作答,也可給分,但不超過總分。)(2)你我共行動,建設文明網(wǎng)絡;凈化網(wǎng)絡環(huán)境,傳播正能量。(4分)(考生若答其他觀點,只要言之有理,即可給分)
第二篇:2014高三政治文化生活綜合題
高二政治《文化生活》 祥物在設計時都遵了“越是民族的,越是世界的”理念,將最耀眼的本土文化呈現(xiàn)給世人。這一設計理
一、選擇題(每選項2分,共60分)念體現(xiàn)了
1.同樣是分蘋果,中**親用“孔融讓梨”(大讓小)來教育子女,而美**親則用“約翰爭梨”(平等競爭A.世界文化是由民族文化構成的B.民族文化都有自己的個性特征 誰干得活多誰得到大蘋果)來教育子女。這說明 C.民族文化有精華和糟粕之分
D.文化的世界性與民族性是統(tǒng)一的 ①文化具有多樣性,各民族文化之間存在著差異②文化對人的影響是積極的向上的 9.2012年6月9日是我國第七個“文化遺產(chǎn)日”。其主題是“文化遺產(chǎn)與文化繁榮”。文化遺產(chǎn)日活動③文化影響人的實踐活動、認識活動和思維方式 ④文化對人的影響具有深遠持久的特點
A.①②旨在推進文化遺產(chǎn)保護與傳承,大力弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,提高全社會的保護意識。我國重視③ B.①②④
C.②③④
D.①③④ 對文化遺產(chǎn)的保護,是因為 2.第二屆中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會于2012年9月舉辦,本屆博覽會以“促進非遺保護,共建精神家①它是一個國家歷史文化成就的重要標志
②它是人類社會生存和發(fā)展重要源泉 園”為主題。非遺保護有利于 ③它是人類共同的文化財富
④它對展現(xiàn)世界文化多樣性有獨特作用 ①研究人類文明演進,展現(xiàn)文化的多樣性
②傳承民族優(yōu)秀文化,促進精神文明建設 A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④ ③彰顯中華民族精神,促進民族文化趨同
④展示民族優(yōu)秀文化,集中表達民族情感 10.由我國著名藝術家楊麗萍領銜的《云南映象》在澳大利亞演出,引起轟動。這個蘊含現(xiàn)代文化觀A.①② B.②④
C.①③ D.③④ 念、充滿美麗安寧意境、具有濃郁民族風情的歌舞劇,在澳大利亞觀眾中產(chǎn)生了認同感和親切感。該3.“徜徉于山林泉石之間,而塵心漸息;意游于詩書圖畫之內(nèi),而俗氣潛消?!边@告訴我們 劇引發(fā)澳大利亞觀眾共鳴的根本原因是 A.要積極參加各種文化活動
B.文化對人的影響是潛移默化的 A.世界文化是由不同民族文化構成的 B.中華文化與澳大利亞文化具有巨大的反差 C.精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
D.文化能促進人的全面發(fā)展 C.不同國家的人民具有共同的人文情懷D.具有鮮明民族特色的文化作品能得到世界認可 4.2011年5月12日至15日,中共中央政治局常委李長春在深圳進行調(diào)研。在參觀環(huán)球數(shù)碼媒體科11.2012年德國“中國文化年”于1月30日正式啟動,本次“中國文化”的主題是:“傳遞今日中國文化技研究院(深圳)有限公司時,李長春強調(diào),要緊緊抓住信息化深入發(fā)展的機遇,大力推進文化與科技精髓,關注中國今天和明天韻文化發(fā)展”。近年來,我國在世界許多國家成功舉辦了“中國文化周”、“中相融合,積極培育新興文化業(yè)態(tài),不斷提高文化產(chǎn)品的科技含量和藝術感染力,牢牢掌握文化發(fā)展和國文化月”、“中國文化年”等活動,受到普遍歡迎。這說明 文化傳播的主動權。從《文化生活》角度看,這是因為 ①文化發(fā)展的實質(zhì)是文化創(chuàng)新
②文化交流能促進中華文化的傳播 ①在經(jīng)濟發(fā)展中,科學技術的作用越來越重要②文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟總體格局中的作用越來越突出
③文化是民族的,又是世界的④中華文化已成為世界文化的主流 ③大眾傳媒能夠突破時空限制,已成為文化傳播與交流的唯一手段 ④科學技術的進步是推動文化發(fā)A.①②
B.①④
C.③④
D.②③ 展的重要因素 12.隨著國際和程度不斷提高,北京越來越多的中餐館開始提供英文菜單,但一些菜單的譯法鬧出不A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④ 少笑話。近來有關部門出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書,將2158道中餐菜名翻譯成5.深圳原創(chuàng)動畫《賣豬》憑借獨特視覺元素、原生態(tài)的民族風格、黑色幽默笑中帶淚的敘述方式,獲外國人能看懂的英文名稱。此舉有助于 得2012東京國際動漫節(jié)公募單元最高獎.這是中國人第一次獲此殊榮由此可見 A.豐富中華飲食文虎的內(nèi)涵
B.促進中西飲食文化傳播 A.技術是文化多樣性產(chǎn)生的基礎
B.文化在繼承后獲得發(fā)屣 C.展現(xiàn)中華飲食文化的魅力
D.減少中西飲食文化的差異 C.中國文化與世界文化具有一致性
D.文化越是民族的就越是世界的 13.廣東某縣依托葛洪等歷史名人的文化遺產(chǎn),致力于挖掘當?shù)鬲毺氐闹嗅t(yī)藥文化和宗教文化,力塑6.近年來,我國建設了一批以森林公園、濕地公園等為依托的生態(tài)文化和生態(tài)文明教育基地,開展了“創(chuàng)文化品牌。該縣的這一做法是基于 建綠色家園,建富裕新村”等活動,人們的生態(tài)文明觀念得到了進一步加強。這表明 ①文化獨特性是區(qū)域文化發(fā)展的基礎
②經(jīng)濟與文化的發(fā)展是同步的 ①人們的精神活動離不開物質(zhì)活動,精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②文化對人的影響具有深遠持久的特點 ③文化在繼承的基礎上發(fā)展
④文化對經(jīng)濟具有反作用 ③文化與經(jīng)濟相互影響 ④文化對人的影響,來自于特定的文化環(huán)境,來自于各種形式的文化活動 A.①②
B.③④
C.②③ D.①④ A.①④
B.②④
C.①③
D.②③ 14.雷鋒精神激勵了幾代中國人,并傳播到世界多個國家,被稱贊為“全人類共同的精神財富”。這體2012年8月,第30屆夏季奧運會在英國倫敦閉幕,中國體育代袁團取得了優(yōu)異成績?;卮?—8題?,F(xiàn)了文化 7.本屆奧運會上,孫揚獲得2金、l銀、1銅的好成績。據(jù)估算,孫揚一人海外訓練的投入在200萬①既是民族的,也是世界的②源于實踐,引導實踐的發(fā)展 人民幣以上,他的團隊海外訓練的總費甩接近上千萬元人民幣。金牌背后是強大的經(jīng)濟實力作支撐。③能對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對人的影響來自特定文化環(huán)境 這說明
A.①③
B.①④
C.②③
D.③④ A.文化對經(jīng)濟有反作用
B.經(jīng)濟發(fā)展必然帶來文化的繁榮 優(yōu)秀城市雕塑體現(xiàn)了城市的精神品質(zhì)和文化追求。北京“十二五”期間將新建一批呈現(xiàn)北京歷史文化特C.經(jīng)濟與體育相輔相成 D.文化與經(jīng)濟相互影響相互交融 色和“北京精神”的城市雕塑,分布在京城的大街小巷?;卮?5-16題。8.精靈文洛克成為本屆奧運會的吉祥物?,F(xiàn)代奧運會產(chǎn)生了各種造型多樣的吉祥物,歷屆奧運會吉15.優(yōu)秀城市雕塑的文化價值主要表現(xiàn)為
①顯示城市的文化底蘊
②活躍城市的文化市場 ③增強人們的精神力量
④培育優(yōu)秀的文化人才 A.①③
B.①④
C.②③
D.②④ 16.優(yōu)秀城市雕塑作為公共環(huán)境藝術品
① 體現(xiàn)了城市環(huán)境對雕塑風格的依賴 ② 反映了雕塑理念與城市環(huán)境統(tǒng)一 ③ 體現(xiàn)了城市環(huán)境是時代精神的產(chǎn)物 ④ 反映了歷史情懷與時代精神融合 A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
17.彩色動畫影片《大鬧天宮》自上個世紀60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3D 版的《大鬧天宮》。這表明
A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
B.科技進步促進了文化的傳播 C.通俗化是文化發(fā)展的方向
D.文學藝術是傳統(tǒng)文化的瑰寶
18.秦國攻滅楚國后,為了加強對南方的控制,派50萬官兵駐扎嶺南地區(qū)。這使得相當一部分中原人留在了粵東北地區(qū),對當?shù)匚幕a(chǎn)生了深遠的影響。這體現(xiàn)的文化傳播途徑是 A.商業(yè)貿(mào)易 B.人口遷徙
C.教育 D.戰(zhàn)爭
19.“胸藏文墨虛若谷”,“腹有詩書氣自華”。從中我們可以體會出
A.沒有文化的人不可能確立遠大的理想
B.文化影響人們的思維方式和交往方式 C.知識文化水平越高的人越完美
D.文化具有教育人、熏陶人、塑造人的功能 20.“段子”(指手機短信)是典型的草根文化,其“通俗性”、“娛樂性”廣為手機用戶接受,市場空間巨大,但“草根”文化良莠不齊,不良信息沉渣泛起。這說明
A.發(fā)展大眾文化必須加強管理和引導B.文化能夠豐富人的精神世界、增強人的精神力量 C.發(fā)展大眾文化必須提倡多樣化D.面對色彩斑斕的文化生活,可以作出不同的文化選擇
21.2012年,中央財政預算按國內(nèi)生產(chǎn)總值的4%安排教育經(jīng)費支出。國家大力發(fā)展教育事業(yè)是因為
A.教育在現(xiàn)代化建設中有基礎性作用
B.教育是文化傳播的主要手段
C.教育是立國之本和強國之路
D.教育是文化發(fā)展的根本途徑
22.2011年7月2日,杭州濱江區(qū)一女童突然從10樓墜落,當時從樓下經(jīng)過的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住孩子,致使手臂粉碎性骨折,被稱為“最美媽媽”。吳菊萍危難時刻挺身而出的事跡。讓人們得到心靈的洗禮,感受到人性的光輝,增強了對生命價值的理解??梢?A.優(yōu)秀文化能夠促進社會的發(fā)展 B.優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界 C.優(yōu)秀文化的影響是深遠持久的 D.優(yōu)秀文化是對人性真善美的全面反映
23.2011年6月,于丹做客中華民族大學講演。她從食品安全事件映射出來看社會誠信危機追溯到儒家“人無信不立”的深刻價值和時代意義;從古代思想精髓的“忠、恕、寬、信、敏、惠”六個方面,映射到現(xiàn)代生活點點滴滴。這說明
①中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是永恒不變的②文化對人的影響是深遠持久的 ③社會進步需要傳統(tǒng)思想的推動
④中國傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 A.①②
B.①③
C.③④
D.②④
24.以富春江兩岸秋色為主題的《富春山居圖》系元代著名畫家黃公望所作,清初被焚為兩段,2011年6月,《剩山圖》(由浙江博物館收藏)與《無用師卷》(由臺北“故宮博物院”典藏)終于在臺北“故宮博
物院”聚首。一卷曾經(jīng)充滿悲情的繪畫,在此成就一段文化佳話。這幅600多年前的古作,在斷為兩半
300多年之后,雙卷合璧,山水夢圓。這表明
A.傳統(tǒng)文藝對今天中國人的生活方式和社會發(fā)展道路具有促進作用 B.傳統(tǒng)文化有相對的穩(wěn)定性,被人們世代沿襲 C.傳統(tǒng)文藝是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分
D.在我們傳統(tǒng)文化的血脈中,始終涌動著對祖國統(tǒng)一的強烈認同感
25.2011年10月10日是辛亥革命100周年紀念日。1911年的辛亥革命,推翻了清王朝的統(tǒng)治,結束了在中國延續(xù)幾千年的君主專制制度,為中國的進步打開了閘門。這給我們的文化啟示是 A.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動決定著文化的發(fā)展方向 B.實現(xiàn)我國文化發(fā)展就要對現(xiàn)有生產(chǎn)關系進行根本改革 C.要堅持百家爭鳴、百花齊放,促進思想運動 D.文化發(fā)展的過程是一個摒棄傳統(tǒng)文化的過程
26.面對美國“薯片(麥當勞)”、“芯片(電腦)”、“大片(電影)”這“三片齊下”的文化戰(zhàn)略,我們的文化在相當長的一段時間處于“失聲”狀態(tài)。對此,我們應該
A.大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提高文化軟實力
B.堅守民族傳統(tǒng)文化,防止外來文化進入 C.把加強思想道德建設作為重要戰(zhàn)略任務D.把文化建設作為現(xiàn)代化建設中心工作
27.看風水是民間流傳的一種迷信活動。近年來,風水術又在社會上流行起來,甚至一些學者的論著把風水說成是建筑選址的“環(huán)境科學”。面對這一現(xiàn)象,我們應該
A.繼承傳統(tǒng)習俗,展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的魅力
B.積極參與實踐,推動文化創(chuàng)新
C.提供多種類型、多種風格的文化產(chǎn)品
D.提高辨別落后文化的眼力,拒絕文化污染
28.今天,文化的影響力已經(jīng)滲透到社會生活的各個領域,文化產(chǎn)業(yè)也日益成為一些發(fā)達國家對外貿(mào)易的主導產(chǎn)業(yè)。應對這一挑戰(zhàn),我們的根本之策是
A.吸收人類優(yōu)秀文化為我所用
B.抵制洋垃圾的進入
C.維護國家的文化安全
D.擴大中華文化的影響力和感召力 29.蒙古族民歌《吉祥三寶》,表達了人們對愛與和諧的向往。歌曲給人展現(xiàn)的是藍藍的天空,廣袤的草原,還有蒙古包里載歌載舞的一家三口。以來自蒙古的天籟之音深情感動著天與地;純凈透明的聲音撫慰著奔波的城市人。從文化生活角度看這反映出中華文化的A.民族性
B.差異性
C.繼承性
D.源遠流長
30.開展紅色旅游加強革命傳統(tǒng)教育,學習革命中的優(yōu)良思想和作風,這屬于
A.傳統(tǒng)習俗的繼承
B.傳統(tǒng)建筑的繼承
C.傳統(tǒng)文藝的繼承
D.傳統(tǒng)思想的繼承
二、非選擇題
31.改革開放以來,越來越多的農(nóng)民從土地上轉(zhuǎn)移出來,到城市務工。有關調(diào)查顯示,農(nóng)民工的整體文化素質(zhì)較低,文化程度大多為初中畢業(yè)。由于家庭、社會等各方面的原因,所受的教育有限,在對于事物現(xiàn)象、本質(zhì)的認識上都較不完全、不充分,這無疑會阻礙其人際交往。他們與文化水平相對較高的城里人在許多方面都難產(chǎn)生相同的認識,造成溝通上的障礙。進城農(nóng)民工在進城前長期生活在農(nóng)村,受農(nóng)村原有觀念和文化習俗的影響至深,因而身上沉淀了許多與城市生活不相融合的思想觀念和行為習慣。此外,他們的小農(nóng)思想和農(nóng)民意識容易滋長“城市過客”的心態(tài),對所在城市認同感和歸屬
感的缺失,導致他們很難真正融入城市。
結合材料,從文化生活的角度,簡述農(nóng)民工難以真正融入城市生活的原因。(9分)
32.中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“之頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈?!碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進口。
1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室,他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料,利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備,改進了創(chuàng)痛龍腦提取方法,來發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。
結合材料,運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。(12分)
33.材料一:2012年9月,為進一步豐富學生課余文化生活和平營造朝氣蓬勃的校園文化氛圍,某校舉辦了以“健康·青春·文化”為主題的校園文化節(jié)。通過櫥窗、畫廊、顯示屏、黑板報形式宣傳學校精神、師生精神面貌弘揚學校文化。同時,還加強班級文化建設,讓學生處于一種生態(tài)的、積極的、和諧的環(huán)境中。
(1)用“文化與生活”的知識,說明該校加強校園文化建設的必要性。(12分)
材料二:2012年10月,一項涉及近三千名中小學生對節(jié)日看法的調(diào)查發(fā)現(xiàn),受訪學生對清明、端午等中國傳統(tǒng)節(jié)日不重視,清明節(jié)甚至成為最不受歡迎的傳統(tǒng)節(jié)日。受訪者對香港、澳門特區(qū)成立紀念日、國慶日及教師節(jié)反應冷淡,反而對一些消費性的萬圣節(jié)、復活節(jié)等西方節(jié)日感到興趣。(2)結合材料,分析青年學生應如何對待傳統(tǒng)文化和外來文化?(13分)
34.隨著網(wǎng)絡技術的發(fā)展,互聯(lián)網(wǎng)不可阻擋地走進人們的生活。一方面人們在互聯(lián)網(wǎng)上學習、發(fā)郵件、購物等,拓展了人們的視野,改變了人們的工作方式和生活方式,促進了社會的進步和發(fā)展;另一方面網(wǎng)上出現(xiàn)的虛假信息、黃色內(nèi)容,給人們的精神世界帶來了消極影響,有的甚至影響了人們的工作、學業(yè)和健康,也阻礙了社會的發(fā)展,為此國家部署了文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng),開展陽光綠色工程的方案。運用所學《文化生活》知識,結合上述材料,談談你對網(wǎng)絡文化的認識。(12分)
高二政治《文化生活》綜合復習試卷參考答案
1—5
DABBD
6—10 ADDCC
11—15 DCBAA 16—20 CBBDA
21—25 ABDDA 26---30 ADDAD 31.①城鄉(xiāng)文化的差異性,影響人們交往方式和交往行為,影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式。(3分)②文化對人的影響具有潛移默化、深遠持久的特點。(3分)③傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性,傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化深刻地影響農(nóng)民工對城市的認同感和歸屬感(3分)
32.科學技術是促進文化發(fā)展的重要因素。現(xiàn)代科技有利于培育珍惜中醫(yī)藥植物,開發(fā)新產(chǎn)品,促進中醫(yī)藥文化創(chuàng)新;有利于建立中醫(yī)藥植物資源基因庫,更好地傳承中醫(yī)藥文化;網(wǎng)絡等現(xiàn)代信息技術有利于中醫(yī)藥文化的傳播,擴大中醫(yī)藥文化的影響。
33.(1)①文化對人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動。該校通過開展豐富多彩的文化活動,為學生創(chuàng)造了一個生態(tài)的、積極的、和諧的學習環(huán)境。(4分)②文化對人的影響具有潛移默化和深遠持久的特點。該校通過加強校園文化建設陶冶了學生的情操,對學生的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展必將產(chǎn)生深遠持久的影響。(4分)③優(yōu)秀文化塑造人生,該校加強校園文化建設豐富了學生的精神世界,增強學生的精神力量,促進了學生的全面發(fā)展。(4分)④文化影響人們的交往行為和交往方式。該校宣傳學校精神、教師精神、加強班級文化建設,有利于培養(yǎng)學生健康的交往行為和交往方式。(4分)
(2)①對待傳統(tǒng)文化,要“取其精華,去其糟粕”,批判地繼承,古為今用;處理好繼承與發(fā)展的關系,不斷推陳出新,革故鼎新;反對守舊主義和歷史虛無主義。(6分)②對待外來文化,要堅持包容性,充分吸收外來文化的有益成果;要堅持以我為主、為我所用;反對封閉主義和民族虛無主義(7分)
34.(12分)①從性質(zhì)上看,網(wǎng)絡文化作為一種文化現(xiàn)象,有先進、健康與落后、腐朽之分。
②從作用上看,先進健康的網(wǎng)絡文化對社會發(fā)展起推動作用,能豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。反之,則腐蝕人的精神生活,影響身心健康,阻礙個人和社會的發(fā)展。③從措施上看,國家要加強對網(wǎng)絡的管理,制定相應的法律法規(guī),加強文明用網(wǎng)的宣傳教育。作為使用網(wǎng)絡的個人,要提高明辨是非的能力,文明上網(wǎng),以促進身心健康和自身發(fā)展。
第三篇:高二政治《文化生活》教學計劃
高二政治《文化生活》教學計劃
一、課程間介:
高二政治課以素質(zhì)教育的實踐性為根本目的,以樹立科學世界觀、人生觀、價值觀的基礎教育為直接要求,把馬克思主義哲學理論知識與思想政治教育、思維能力教育統(tǒng)一起來,對學生進行基礎性,常識性教育。
二、學生狀況:
高二學生在初中和高一期間,通過學習思想政治課的學習,已經(jīng)受到了以馬克思主義為指導的心理、道德、法律、社會發(fā)展、基本國情和思想方法等教育,同時通過其他學科學習接受了許多自然科學和社會科學知識,為學習馬克思主義哲學常識創(chuàng)造了有利的條件,奠定了知識基礎。高二政治——《哲學常識》,屬于一門比較抽象的關于世界觀的學說,是對自然知識的概括與總結,學生學習理解有較大的困難,不容易掌握;加之學生學習基礎普遍較薄弱,尤其是知識水平與知識接受能力參差不齊,厭學情緒嚴重存在,社會實踐經(jīng)驗嚴重不足,加劇了學生對哲學的學習難度。
三、教學目標:
1、根據(jù)馬克思主義和毛澤東思想的基本觀點,以鄧小平建設有中國特色社會主義理論為指導,對學生進行科學世界觀、人生觀和價值觀的教育;
2、引導學生用辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場、觀點、方法去觀察事物、分析問題,逐步提高適應時代發(fā)展-社會進步和參與社會實踐的能力;
3、使學生能夠面對改革開放、建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的新要求,進行正確的價值判斷和選擇,確定正確的人生目標和道路。
四、具體措施:
既發(fā)揮學生的主體作用搞好自學,又要發(fā)揮教師的主導作用搞好導學,保證教學任務的全面完成;既要搞好知識的教與學,又要加強思想政治教育;以思想政治教育為統(tǒng)帥,貫穿于知識教學的全過程。適應現(xiàn)代教育發(fā)展形勢和當代中學生的心理特點,大膽嘗試思想政治課的課堂模式改革,將傳統(tǒng)教學的優(yōu)勢與現(xiàn)代信息技術手段的應用要求相結合,不斷創(chuàng)新,激發(fā)學生對哲學的學習興趣,重視“生本教育”。為此,將廣泛采用以下教學形式與方法:
1、課堂教學形式多樣化:自學、討論、講授、練習、實踐等多課型。
2、教學方法主體化:“讀、講、議、評、練”結合,讓學生積極參與。
3、教學手段現(xiàn)代化:多自制多媒體課件與使用投影,增強學生學習興趣。
4、備課要“深”:深入學習課標,深入挖掘教材,深入了解學生,深入探討教法。
5、上課要“實”:上有充分準備課,不搞花架子,做到面向全體,因材施教。
6、作業(yè)要“精”:作業(yè)要有針對性,有代表性,有目的性。
7、教學要“活”:不局限于教材,不局限于現(xiàn)成的模式,不死用教案,做到教有特色,教有風格。
8、手段要“新”:在創(chuàng)設情境方面,在學習方式、教學方式選擇方面,在訓練設計方面要突出“新”字。
9、反饋考試要“勤”:實行小考、單元考試、段考、期中考試、期末考試并重管理的方法,及時了解掌握學生的學習情況。
第四篇:高二政治文化生活練習題
高二政治文化生活練習題
1、環(huán)顧我們的身邊的生活,各種文化活動目不暇接,文化現(xiàn)象無時不在,無處不有。下列屬于文化現(xiàn)象的是()A、2013年3月,國家主席習近平出訪俄羅斯等國B、2013年3月,韓美舉行“關鍵決斷”的聯(lián)合軍演
C、2013年9月29日,中國(上海)自由貿(mào)易實驗區(qū)正式掛牌
D、2013年9月28日,在中國曲阜舉行國際孔子文化節(jié)
2、一卷書香,一杯茶香,茶和書安靜地交匯,構成了一幅溫馨的圖畫,給人以從容淡定之感。這說明人的文化素養(yǎng)()A、是天生俱有,與生俱來的B、取決于人們的生活式
C、要通過對生活的體驗來培養(yǎng)D、是由人們的價值觀念決定的3、2013年10月11日,第十屆中國藝術在山東舉行。內(nèi)容既有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、廣播影視等成果,又有書畫、舞蹈等展演,全國打造生態(tài)文化產(chǎn)品交易平臺。材料說明()①文化與經(jīng)濟相互交融②文化發(fā)展是文化繼承的必要前提
③文化具有豐富的形式④文化交流是文化發(fā)展的根本途徑
4、西方學者約瑟夫·奈曾就柏林墻倒塌感慨:“早在柏林墻倒塌之前,西方的影視就已經(jīng)‘穿墻而過’影響了一大批人。如果沒有西方流行文化經(jīng)年累月傳遞的那些影像,光憑錘子和壓路機是難以推倒柏林墻的?!边@表明()①文化對政治具有反作用②文化的差異是不同意識形態(tài)的反映③文化對人的影響具有潛移默化的特點④政治是文化的基礎
A、①③B、②③C、①②D、③④
5、自唐朝初年,農(nóng)歷八月十五中秋節(jié)便成為固定的節(jié)日,歷經(jīng)一千多年,吃月餅、中秋祭月等習俗保留至今。這說明傳統(tǒng)文化()A、具有鮮明的民族性B、具有相對穩(wěn)定性
C、符合社會發(fā)展要求D、需要推陳出新6、2013年12月4日,聯(lián)合國教科文組織正式將中國珠算項目列入教科文組織《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。重視文化遺產(chǎn)的保護是因為它是()
①展現(xiàn)文化的凝固藝術②世界文化多樣性的生動體現(xiàn)
③民族文化的集中展示④研究人類文明演進的重要載體
A、①②B、③④C、①③D、②④
7、近年來,《瀟湘雨》《荷花亭》等中國風歌曲深受人們喜愛。歌曲創(chuàng)作者將意境雋永的古詩詞融入到現(xiàn)代旋律中來,讓人們在聆聽歌曲時深深領略到傳統(tǒng)文化的古典之美。這說明()①文化在繼承的基礎上發(fā)展②傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代歌曲發(fā)展的源泉③文化促進人的全面發(fā)展④文化創(chuàng)新能使傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的生機
A、①②B、①④C、③④D、②③
8、下面的名言中體現(xiàn)中華民族精神的核心的是()A、玉缺見不撓,劍折知真剛B、一片丹心圖報國,千秋青史勝封侯
C、立志在堅不在銳,成功在久不在速D、我勸天公重抖擻,不拘一格降人才9、2013年8月2日,《中國漢字聽寫大會》在央視成功首播后,在全社會迅速掀起了一股手寫漢字的熱潮。央視舉辦《中國漢字聽寫大會》是基于漢字()①是中華文化的基本載體②是人類進入文明時代的重要標志③具有傳承中華文明的作用④是中華文化一脈相承的重要見證
A、①③B、②③C、②④D、①④
10、茶是中華民族的舉國之飲。發(fā)于神農(nóng),聞于魯周公,興于唐朝,盛于宋代。中國茶文化糅合了中國儒、道、佛諸派思想,獨成一體,芬芳而甘醇??梢娭袊栉幕ǎ〢、是中國歷史文化成就的重要標志B、源遠流長、博大精深
C、既是民族的,又是世界的D、對人具有潛移默化的影響11、2013年5月1日起山東曲阜開展“背《論語》免費游三孔”的活動,也得到了港澳臺等社會各界廣泛關注和踴躍參與。這表明()A、中華民族對同根文明和文化的認同B、優(yōu)秀的文化典籍可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
C、中華文化源遠流長,博大精深D、傳統(tǒng)文化是人們不可或缺的精神食糧
12、在澳門,道教、佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教等幾百年來和睦相處,中式建筑與西式建筑比肩而立,中式婚禮與西式婚禮、中餐與西餐相映成趣。這表明()①澳門文化的內(nèi)容和形式具有多樣性②澳門文化的性質(zhì)是由其地理環(huán)境決定的③澳門文化以中華文化為主以西方文化為輔④澳門文化具有包容性、開放性A、①②B、①④C、②③D、②④13、2013年9月26日,第四屆全國道德模范頒獎典禮在北京舉行。精神的力量是無窮的,榜樣的力量也是無窮的。對道德模范進行表彰()①有利于傳播道德正能量,建設社會主義精神文明②提高了公民的科學文化的修養(yǎng)③能為實現(xiàn)中國夢凝聚強大的精神力量④能抵御外來文化對中華文化的侵蝕
A、①②B、①③C、②③D、③④
14、李某精于電腦,為了發(fā)泄多次尋找IT方面工作不能成功的不滿情緒,制造出計算機病毒“熊貓燒香”在網(wǎng)絡上廣泛傳播,給互聯(lián)網(wǎng)用戶帶來巨大損失。這告訴我們()A、思想道德修養(yǎng)比知識文化修養(yǎng)更重要B、缺乏知識文化修養(yǎng)很容易走上違法犯罪的道
路
C、知識文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)總是矛盾的D、要堅持科學文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)的統(tǒng)一
15、習近平在中共中央政治局集體學習時強調(diào),我們一定要從戰(zhàn)略高度深刻認識文化的地位和作用,以高度的責任感和緊迫感,順應時代發(fā)展要求,深入推進文化體制改革,建設文化強國。為此,我們應該()
①努力改造落后文化和腐朽文化②堅持先進文化的前進方向
③樹立高度的文化自覺和文化自信④堅持多元化的指導思想和百花齊放、百家爭鳴的方針 A、①②
B、①③
C、③④
D、②③
二、非選擇題:
16、2013年10月31日,中共中央紀委下發(fā)通知,要求制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會和節(jié)慶演出。要求嚴禁公款購買印刷寄送新年賀卡或日歷,這是繼中共中央政治局提出改進工作作風,密切聯(lián)系群眾的八項規(guī)定之后,打擊奢侈浪費和貪污腐敗的最新舉措。結合材料和所學文化生活的知識,分析倡導勤儉節(jié)約風尚的理論依據(jù)。(8分)
17、習近平主席在哈薩克斯坦發(fā)表演講時提出了建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”的新概念?!肮沤z路”曾經(jīng)為溝通沿途各國文明,促進不同民族、不同文化相互交流和合作做出過重要貢獻。在平等互利、包容互鑒基礎上建設的“新絲路”,既是一條商道,更是一條文化交流之路,必將進一步推進中國與中亞各國的文化交流。結合材料,運用文化生活知識,說明怎樣才能更好地推動中國與中亞各國的文化交流。(12分)
18、近年來,日照市以黨的十八大提出的“大力建設社會主義核心價值體系,全面提高公民道德素質(zhì)”為指導,圍繞“創(chuàng)建全國文明城市”這一主線,打造“德潤港城、善行日照”道德實踐品牌、抓好講文明樹新風、鄉(xiāng)村文明行動、志愿服務等活動,著力提升公民文明素質(zhì)和社會文明程度。
為推動日照市文明城市創(chuàng)建活動,請你以“精神文明建設需要你我他共同參與”為題寫一份倡
議書,從“精神文明建設”角度列出要點。(10分)
高二政治文化生活練習題 答案
1~5 D C B A B6~10 D B B A B11~15 A B B D D
16.①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用,先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約風尚,有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。(2分)②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,能對人的發(fā)展起積極作用。(2分)③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族精神的有機組成部分。(2分)④樹立勤儉節(jié)約風尚,有利于更好地弘揚社會主義榮辱觀,培育文明風尚,創(chuàng)建精神文明。(2分)(若從其他角度回答,言之有理,亦可)
17.①尊重文化的多樣性,既認同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化。(3分)②遵循各國文化一律平等的原則,在文化交流中尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進中國和中亞各國文化的繁榮。(3分)③通過擴大商業(yè)貿(mào)易推動中國與中亞各國的文化交流。(3分)④我們既要充分吸收中亞各國優(yōu)秀文明成果,又要主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化的國際影響力。(3分)
18.①建設社會主義文化強國,要求建設社會主義精神文明,精神文明建設搞好了,各項事業(yè)才會全面興盛。(2分)②社會主義精神文明創(chuàng)建活動,是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。我們應該積極參與。(2分)③我們要大力建設社會主義的核心價值體系,樹立社會主義榮辱觀,全面提高公民道德素質(zhì)。要加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(2分)④我們要腳踏實地、重在行動,從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起,積極參與精神文明建設實踐活動。(3分)(其他觀點合理可得分,最高不超過10分)
高二政治文化生活練習題 答案
1~5 D C B A B6~10 D B B A B11~15 A B B D D
16.①文化對經(jīng)濟、政治具有反作用,先進的文化能促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展。樹立勤儉節(jié)約風尚,有利于推動經(jīng)濟、政治的發(fā)展。(2分)②文化塑造人生。勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,能對人的發(fā)展起積極作用。(2分)③勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德,是中華民族精神的有機組成部分。(2分)④樹立勤儉節(jié)約風尚,有利于更好地弘揚社會主義榮辱觀,培育文明風尚,創(chuàng)建精神文明。(2分)(若從其他角度回答,言之有理,亦可)
17.①尊重文化的多樣性,既認同本民族的文化,又要尊重其他民族的文化。(3分)②遵循各國文化一律平等的原則,在文化交流中尊重差異,理解個性,和睦相處,共同促進中國和中亞各國文化的繁榮。(3分)③通過擴大商業(yè)貿(mào)易推動中國與中亞各國的文化交流。(3分)④我們既要充分吸收中亞各國優(yōu)秀文明成果,又要主動地推動中華文化走向世界,做傳播中華文化的使者,增強中華文化的國際影響力。(3分)
18.①建設社會主義文化強國,要求建設社會主義精神文明,精神文明建設搞好了,各項事業(yè)才會全面興盛。(2分)②社會主義精神文明創(chuàng)建活動,是億萬人民參加文化建設的偉大實踐。我們應該積極參與。(2分)③我們要大力建設社會主義的核心價值體系,樹立社會主義榮辱觀,全面提高公民道德素質(zhì)。要加強思想道德修養(yǎng)和科學文化修養(yǎng),追求更高的思想道德目標(2分)④我們要腳踏實地、重在行動,從我做起、從現(xiàn)在做起、從點滴小事做起,積極參與精神文明建設實踐活動。(3分)(其他觀點合理可得分,最高不超過10分)
第五篇:文化生活綜合題
文化生活試題
1.2010年5月14日至17日,第六屆中國(深圳)國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會在深圳舉行。本屆文博會,文化產(chǎn)業(yè)核心內(nèi)容更加突出,文化創(chuàng)意特色更加鮮明,總成交額為1084.34億元,合同成交額為348.72億元,比上屆增長近一倍,出口交易額為112.56億元,較上屆增長28.41%。這說明
A 文化決定經(jīng)濟的發(fā)展
B 文化與經(jīng)濟相互交融
C.文化是經(jīng)濟發(fā)展的基礎.D.文化產(chǎn)業(yè)已成為我國的支柱產(chǎn)業(yè)
2.2010年8月1日,在第34屆世界遺產(chǎn)大會上,河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》,成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定,既能促進中國傳統(tǒng)文化的保護、開發(fā)和利用,豐富人們的文化消費,也能大大促進當?shù)芈糜谓?jīng)濟的發(fā)展。由此可見
A.文化對經(jīng)濟的發(fā)展具有重要影響
B 文化與經(jīng)濟發(fā)展同步 C 文化對經(jīng)濟發(fā)展具有促進作用
D 文化與經(jīng)濟相互決定
3.2010年10月15日至18日,中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第五次全體會議在北京召開,會議審議通過了《中共中央關于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十二個五年規(guī)劃的建議》?!督ㄗh》首次提出“推動文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。這說明
①文化產(chǎn)業(yè)在現(xiàn)代經(jīng)濟格局中的作用日漸突出
②文化產(chǎn)業(yè)的競爭是當今國際競爭的實質(zhì) ③大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是我國目前各項工作的中心 ④當今經(jīng)濟文化化、文化經(jīng)濟化的特點日益明顯
A ①②
B ②③
C.①④
D.③④
4.2010年12月27日,中國2010年上海世界博覽會總結表彰大會在北京舉行。國家主席胡錦濤出席會議并發(fā)表重要講話指出,要進一步宣傳和弘揚上海世博會精神,使上海世博會精神成為推動經(jīng)濟社會發(fā)展的強大精神力量。胡錦濤之所以這樣說是因為
A 文化作為一種社會精神力量,能直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量
B 文化一旦產(chǎn)生,就會推動社會歷史的發(fā)展
C 文化有時是社會實踐的產(chǎn)物,有時是自發(fā)形成的 D.先進文化能夠促進經(jīng)濟社會的發(fā)展
5.2010年10月16日,由全國道德主題教育組織委員會等主辦的“盡孝道做好人、共建幸福家園”——中華傳統(tǒng)道德文化大型公益宣教活動暨大唐西市中華人文藝術精品展在西安市舉行,這標志著中華傳統(tǒng)道德文化全民教育系統(tǒng)工程,正式在三秦大地和西部地區(qū)全面展開。之所以開展中華傳統(tǒng)道德文化大型公益宣教活動,是因為
A 優(yōu)秀文化能夠增強人的精神力量
B 文化決定人的交往行為和交往方式 C 文化能夠促進人的全面發(fā)展
D 文化是人類全部精神活動及其產(chǎn)品
6.2010年7月22日,堪稱中國人的心靈史詩的電影——《唐山大地震》在全國上映,該電影以“告訴人們?nèi)松恼嬲饬x是什么,人活著應該如何抉擇”為主題思想,憑借特殊的情感力量和主創(chuàng)們的創(chuàng)作誠意打動了億萬觀眾的心,對人們產(chǎn)生了巨大的影響。這體現(xiàn)了
①文化對人的影響具有潛移默化的特點,一般不是有形的強制的②文化對人的影響總是通過一定的文化形式、文化活動來實現(xiàn)的③文化氛圍看不見、摸不著,卻無時無刻不在影響人的思想和行為④文化對人的影響總是積極的、有益的 A ①②④
B ②③④
C ①②③
D ①③④
7.網(wǎng)絡廣告具有傳播對象面廣、表現(xiàn)手段豐富多彩、內(nèi)容種類繁多、信息面廣、多對多的傳播過程、互動性強等特點,近幾年我國網(wǎng)絡廣告飛速發(fā)展的同時正悄無聲息地改變著我們的生活。這說明
A 文化對人的影響具有潛移默化的特點
B 文化對人的影響是有形的、強制的 C 人總是要生活在一定的文化氛圍中
D 文化對人的影響具有深遠持久的特點 8.2011年1月11日,由文化部、國家工商行政管理總局聯(lián)合舉辦的全國規(guī)范網(wǎng)吧經(jīng)營秩序經(jīng)驗交流會在合肥市召開。會議強凋,“十二五”時期要進一步鞏固和深化網(wǎng)吧管理長效機制;加強文化市場綜合執(zhí)法和對互聯(lián)網(wǎng)的管理,堅持掃黃打非,營造健康文化、改造落后文化、抵制腐朽文化的社會環(huán)境。營造健康文明的網(wǎng)絡文化環(huán)境的原因在于
A 只要有良好的文化環(huán)境就能促進人的全面發(fā)展
B 良好的文化環(huán)境是培養(yǎng)健全人格的決定因素C 不同的文化教育環(huán)境對人們在實踐中目標的確定和行為的選擇具有不同的影響 D 一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式
9.2010年10月27日,“大型禮樂展演――千人誦國學”活動在江蘇省揚州市體育中心舉行。1000名兒童在活動現(xiàn)場誦讀《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等漢學經(jīng)典,感受傳統(tǒng)漢文化的魅力。江蘇省之所以舉辦這樣的活動,是因為
A 必須用傳統(tǒng)文化約束現(xiàn)代中小學生
B 對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是中華文化發(fā)展的根基 C 中華傳統(tǒng)文化始終都對社會發(fā)展起促進作用
D 中華傳統(tǒng)文化具有特有的包容性
10.我國古代的韓非子推行“法治”,其思想的實質(zhì)是使“法”成為君主治理天下的工具,維護封建君主的統(tǒng)治?,F(xiàn)如今,我們黨和政府堅持依法治國的原則,其根本目的是保證人民充分行使當家作主的權利,維護人民當家作主的地位。這一變化說明
①傳統(tǒng)文化具有民族性
②對傳統(tǒng)文化要“取其精華,去其糟粕”,批判繼承
③繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
④傳統(tǒng)文化會因時而變
A ①②③
B ②③④
C ①②④
D ①③④ 11.2010年7月29日,中共中央、國務院印發(fā)了《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010——2020年)》?!秳傄分赋?教育是民族振興、社會進步的基石,是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑。國家之所以重視教育,是因為教育 ①是文化建設的中心環(huán)節(jié)②具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能③決定文化的發(fā)展方向④是發(fā)展科學技術和培養(yǎng)人才的基礎 A ①②
B.②③ C ②④
D ①④
12.2010年10月31日,歷時184天的上海世博會落下帷幕。上海世博會有相當多的展館用傳統(tǒng)建筑為原型,并尋求著文化傳統(tǒng)的現(xiàn)代性表現(xiàn)。以建筑語言演繹城市主題,使得上海城市空間和建筑品質(zhì)得到了提升,同時很好地詮釋了傳統(tǒng)文化在繼承中發(fā)展的真諦。下列關于文化繼承與發(fā)展的關系說法正確的有
A 對待傳統(tǒng)文化,首先是繼承,其次是發(fā)展
B 對傳統(tǒng)文化應辯證地繼承
C 繼承是發(fā)展的必要前提,發(fā)展是繼承的必然要求
D 只要繼承了傳統(tǒng)文化必定能實現(xiàn)發(fā)展
13.當?shù)貢r間2010年11月16日,京劇、針灸被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”。京劇是通過不斷吸收地方戲曲的精粹和其他藝術形式的特長豐富發(fā)展起來的,京劇集我國戲曲之大成,被稱為中國的戲劇“國粹”。這給我們的啟示是:要維護藝術的長盛不衰,關鍵在于
A 全面吸收各種藝術的特色
B 不斷推陳出新、博采其他藝術的精華 C 推動社會實踐的發(fā)展
D 保證傳統(tǒng)藝術不受其他藝術的沖擊
14.2010年8月20日,為紀念中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利65周年,抗戰(zhàn)題材影片《大劫難》在全國公映。影片以樸素寫實的視角,展示戰(zhàn)爭帶來的劫難,警示國人勿忘國恥,喚起國人的憂患意識,激勵國人發(fā)憤圖強,引起了強烈的社會反響。這說明
①弘揚主旋律的作品具有強大的生命力
②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力
③文化作品的價值取決于作者的表現(xiàn)視角
④優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界,增強人的精神力量
A ①②③
B ②③④
C ①②④
D.①③④
15.被譽為上海世博會中國館鎮(zhèn)館之寶的《清明上河圖》,以“會動”的科技手段、嶄新的視 覺形式,為我國的傳統(tǒng)藝術增添了新世紀的魅力,上演了現(xiàn)代科技的“點石成金”術,成為“中國智造”的有力注解。由此可見
①科技進步是推動文化創(chuàng)新的重要因素 ②文化創(chuàng)新來自于世博會舉辦者的靈感、想象力、創(chuàng)造力 ③既要繼承傳統(tǒng),又要積極進行文化創(chuàng)新 ④只要運用科技手段就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新 A ②④
B ②③
C ①③
D.①④
16.2010年11月12日是廣州亞運會開幕日。右圖是廣州亞運會文化活動的標志。工作者在創(chuàng)作這一文化活動標志的過程中,深入實際,廣泛調(diào)研,全面搜集各類素材。最終這一活動標志的原型取自粵劇臉譜,標志傳神地演繹了花旦唱念間的飛揚神采和眼神回轉(zhuǎn)時的動人瞬間,具有濃厚的嶺南韻味和鮮明的藝術特色,是嶺南文化內(nèi)涵和國際設計風格的完美結合。該標志不僅表達了廣州亞運會是亞洲多元文化交流的盛會,也為國內(nèi)外來賓展示了獨特精彩的嶺南文化魅力。
結合材料,分析廣州亞運會文化活動標志的設計過程是怎樣體現(xiàn)文化創(chuàng)新的。
17.2010年9月3日,胡錦濤主席在參觀中國人民抗日戰(zhàn)爭紀念館時強調(diào),我們要在全黨全社會大力弘揚偉大民族精神,尤其要教育引導廣大青少年牢記歷史、不忘過去、珍愛和平、開創(chuàng)未來。之所以要大力弘揚民族精神,是因為
A 民族精神是我國各項事業(yè)取得勝利的決定因素
B 民族精神在與時俱進、不斷創(chuàng)新
C 民族精神是社會主義文化建設的中心環(huán)節(jié)
D 民族精神是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力
18.2010年10月25日,紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)60周年座談會在北京舉行。習近平強調(diào),我們紀念中國人民志愿軍抗美援朝出國作戰(zhàn)60周年,就是要以發(fā)展的思維、長遠的眼光更好地汲取歷史經(jīng)驗,努力學習和發(fā)揚中國人民志愿軍的偉大愛國主義精神和革命英雄主義精神,更加奮發(fā)有為地推進中國特色社會主義偉大事業(yè)。中國人民志愿軍的偉大愛國主義精神和革命英雄主義精神
①是偉大中華民族精神在特定時期的特殊表現(xiàn)
②是社會主義核心價值體系最根本的內(nèi)容 ③是推動各種文化創(chuàng)新的動力和源泉
④是中華民族傳統(tǒng)美德和民族品格的集中展示 A ①②
B ②③
C ①④
D ③④
19.2010年12月7日,中共中央、國務院在甘肅蘭州隆重舉行全國防汛抗旱暨舟曲搶險救災總結表彰大會,中共中央政治局委員、國務院副總理、國家防汛抗旱總指揮部總指揮回良玉出席并講話?;亓加駨娬{(diào),防汛抗旱和搶險救災斗爭的重大勝利再次體現(xiàn)了以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神的強大威力,再次豐富和發(fā)展了中華民族精神。在全面建設小康社會的進程中,弘揚和培育民族精神,必須
①立是于發(fā)展中國特色社會主義實踐
②繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化
③把握時代脈搏,弘揚時代精神
④堅決抵制外來文化的影響
A ①③
B ②④
C ②③
D ①④
20.2010年10月1日,我們?yōu)椤版隙鸲枴钡某晒Πl(fā)射而激動,更為衛(wèi)星的研制團隊而感動。這支團隊平均年齡不到%歲,他們同舟共濟,統(tǒng)一行動,知難而進,百折不撓,利用中國自己的技術、自己的條件完成了“嫦娥二號”的研發(fā)任務。他們使我國在和平利用太空上更有發(fā)言權,他們“一切為了祖國”的精神永恒地鐫刻在太空,他們向世人展示了偉大的中華民族精神。結合材料,說明“嫦娥二號”衛(wèi)星研制團隊怎樣展示了偉大的中華民族精神。
21.2010年7月23日,胡錦濤總書記在中共中央政治局第22次集體學習時指出,要引導廣大 文化工作者和文化單位自覺踐行社會主義核心價值體系,堅持社會主義先進文化前進方向,堅決抵制庸俗、低俗、媚俗之風。這是中央高層首次旗幟鮮明地強調(diào)堅決抵制“三俗”之風?!叭住敝L出現(xiàn)的根本原因在于
①文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性
②法制不健全,管理不到位 ③西方外來文化的沖擊和影響
④經(jīng)濟利益的驅(qū)動 A ①③
B ②④
C ②③
D ①④
2010年6月17日,中宣部、中央文明辦、教育部、工業(yè)和信息化部、文化部決定,2010年將組織實施“綠色’電腦進西部活動”,繼續(xù)向西部地區(qū)贈送一批“綠色”電腦,專項用于建設青少年綠色上網(wǎng)場所和基層干部群眾瀏覽互聯(lián)網(wǎng)的公益性網(wǎng)絡平臺,積極倡導文明上網(wǎng)、健康上網(wǎng)。據(jù)此回答22-23。
22.實施“綠色’電腦進西部活動”
①是有關部門加強對網(wǎng)絡文化市場的管理和引導的表現(xiàn)
②會限制網(wǎng)絡文化市場的發(fā)展
③有利于克服網(wǎng)絡文化市場的缺陷
④有利于促進手機互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容的健康發(fā)展
A ①②④
B ②③
C ①③
D ②④
23.互聯(lián)網(wǎng)中的淫穢色情及低俗信息對青少年的成長極為不利,為解決這一問題,國家應該 ①從源頭上治理,關閉不良網(wǎng)站,肅清網(wǎng)絡污染
②加強履行政府職能,將所有網(wǎng)站收歸政府所有,實行統(tǒng)一管理
③禁止青少年上網(wǎng)
④加強文化建設,提供健康文明的精神文化產(chǎn)品 A ①④
B ②③
C ②④
D ①③
24.2010年是深圳特區(qū)成立30周年。30年來,深圳伴隨著經(jīng)濟的飛速發(fā)展,正由“經(jīng)濟強市”向“文化強市”轉(zhuǎn)變,努力打造具有獨特品味的特區(qū)文化。提升城市品位、享受健康人生的“讀書月”,文化和科技聯(lián)姻、創(chuàng)意和創(chuàng)新結合的“文博會”,中西文化結合交融的“大芬村”,富于民族特色的“中華民俗文化村”,等等,這些為市民所喜聞樂見的文化品牌,成了深圳可持續(xù)發(fā)展的動力。
結合材料,運用文化生活的有關知識,談談怎樣發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化。
25.黨和國家領導人在講話中多次強調(diào),建設中國特色社會主義文化必須以馬克思主義為指導。這是因為
①馬克思主義作為科學的理論,對推動社會進步有巨大的作用和深遠的影響
②我國的社會主義性質(zhì)決定了我們的文化建設必須以馬克思主義為指導
③馬克思主義是黨和國家制定方針、政策的立足點和出發(fā)點 ④這是在思想觀念和文化形態(tài)多樣化的環(huán)境中,保證中國特色社會主義健康發(fā)展的要求
A.①②③
B ①②④
C ②③④
D ①③④
26.2010年9月20日,中宣部部長劉云山在“十二五”時期文化改革發(fā)展調(diào)研座談會上強調(diào),要以改革創(chuàng)新精神謀劃文化建設,用新的理念認識文化的地位和作用,按照科學發(fā)展觀的要求謀劃文化建設的目標任務,編制出一個體現(xiàn)中央要求、反映人民意愿、符合當前實際、適應發(fā)展需要的規(guī)劃綱要,更好地推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。中共中央提出推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮,是基于
①中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領導核心②文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出③中國共產(chǎn)黨承擔著組織和管理文化建設的職能④社會主義文化是社會主義市場經(jīng)濟的基礎
A ①②
B ②③
C ①③
D ②④
27.中共中央政治局常委李長春曾在浙江調(diào)研時強調(diào),要深入學習實踐科學發(fā)展觀,不斷增強深化文化體制改革的責任感、緊迫感,要大力發(fā)展社會主義先進文化,加強思想道德建設,弘揚 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,弘揚集體主義、社會主義。大力發(fā)展社會主義文化,必須
①堅持馬克思主義在意稹形態(tài)領域的指導地位
②立足于改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設的實踐
③承認傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性
④大力發(fā)展教育、科學和文化事業(yè) A ①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
28.建設中國特色社會主義文化,是社會主義社會全面發(fā)展的必然要求。堅持先進文化的前進方向
①有利于促進全民族思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)的不斷提高
②能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展和社會進步提供精神動力和智力支持
③是發(fā)展先進生產(chǎn)力,實現(xiàn)最廣大人民利益的物質(zhì)基礎
④是社會主義現(xiàn)代化建設的根本目標 A ③④
B ①②
C ①③
D ②④
29.2010年9月20日至21日,第七屆中國公民道德論壇在濟南舉行。來自全國各地的200多位道德模范、專家學者和有關人士就論壇主題“公民道德與社會主義核心價值體系建設”進行了熱烈討論。下列關于思想道德建設的說法正確的是
①思想道德建設是文化建設的靈魂②思想道德建設規(guī)定著社會主義文化建設的性質(zhì)和方向 ③社會主義思想道德建設的基本原則是為人民服務④思想道德建設是社會主義文化建設的全部內(nèi)容
A ①②
B ③④
C ②③
D ①④
30.2010年10月11日,胡錦濤就學習郭明義同志先進事跡作出重要批示,郭明義同志是助人為樂的道德模范,是新時期學習雷鋒精神的優(yōu)秀代表。要大力宣傳和弘揚郭明義同志的先進事跡和崇高品質(zhì),為構建社會主義和諧社會提供強大精神動力。胡錦濤作出這樣的批示
①有利于推動中國特色社會主義文化建設
②是因為先進的文化和思想道德對社會進步有巨大的促進作用
③表明文化建設已成為社會主義建設的中心任務④說明國家在努力推進社會主義思想道德建設
A ①②③
B ①②④
C ①③④
D ②③④ 31.2010年4月23日是第15個“世界讀書日”。多讀那些向你傳遞愛和真善美、博大精神、高尚道德和科學文化的書,你的生命一定會浸透了書香,一定會成為熠熠生輝的發(fā)光體,能夠創(chuàng)造文明和書寫歷史,能夠引導、照耀、溫暖別人和后人。這告訴我們
A 加強思想道德修養(yǎng),有助于增強學習的自覺性
B 讀書就能致富,書中自有“黃金屋”
C 要在科學文化的陶冶中不斷升華自己的思想道德境界
D 加強自身修養(yǎng)必須腳踏實地、不尚空談
32.2011年1月15日至20日,河南省“兩會”勝利召開。文化教育問題成為此次“兩會”代表、委員關注的重要話題。以下是兩位代表在分組討論時各自的發(fā)言。
文藝界代表:近日,在深圳評出的改革開放30年30首流行金曲中,只有《吉祥三寶》這一首是2000年以后創(chuàng)作的。盡管近年來流行歌壇紅紅火火,每年新歌層出不窮,但真正的精品卻寥寥無幾,也不乏品位低下的產(chǎn)品,這令許多音樂人憂心不已。教育界代表:“仁、義、禮、智、信”為儒家“五?!?也是中華傳統(tǒng)倫理道德。為全面落實新課標方案,建議學校把“仁、義、禮、智、信”教育納入學校課程,以加強對學生的思想道德教育。
(1)從文藝界代表的發(fā)言中,你能領悟到什么道理?
(2)請對教育界代表的建議加以評析。