第一篇：中國文化融合外來文化比保持其純粹性更重要反方立論

反方立論

謝謝主席，尊敬的評(píng)委、對(duì)方辯友：

大家好！

隨著時(shí)代的發(fā)展，全球化已成為了社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。在這樣的情景下，國與國之間的接觸、合作越來越頻繁。同時(shí)，這樣的過程也在伴隨著不同文化之間的交流與融合。由此可見，文化之間的融合有著歷史發(fā)展的必然性。

首先，我們先來明確幾個(gè)概念：所謂“中國文化”，即指中華民族本來固有的傳統(tǒng)文化；“外來文化”即指那些正在進(jìn)入一個(gè)民族內(nèi)部，并與其社會(huì)發(fā)生作用，被其逐步接受的別族文化；而“文化融合”則是指不同人類文化間的交流、撞擊和篩選，通過整合從而趨于統(tǒng)一的過程；“純粹”則是指不摻雜別的成分在內(nèi)。我方認(rèn)為中國文化融合外來文化比保持其純粹性更重要！下面，我將從兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)：

第一、中國文化與外來文化的融合有利于中國文化取得長足、較快發(fā)展。我方并不否認(rèn)在文化融合的過程中會(huì)產(chǎn)生一些不良影響。但我方認(rèn)為：用整體全局的眼光，發(fā)展辯證的來看，只要外來文化對(duì)中國文化的發(fā)展起到了積極推動(dòng)的作用，則其利便大于弊。文化的融合本就是一個(gè)不斷撞擊、篩選和整合的過程；是文化調(diào)整的方式之一；更是產(chǎn)生新文化的必然途徑。而對(duì)于融合的過程中所帶來的文化沖擊問題，則更是為我國文化帶來了機(jī)遇，因?yàn)檎怯辛藳_擊與競爭的存在，才能促使我國文化進(jìn)行不斷地創(chuàng)新與超越。

第二、中國文化與外來文化的融合有利于豐富與完善我國文化。我們說，外來文化涌入中國，其固然是泥沙俱下，良莠不齊。雖然外來文化涌進(jìn)的形式可以是多樣的，但融合的方式卻取決于我們。好的方面，我們可以借鑒過來加以學(xué)習(xí)，來豐富和完善中國文化；不好的方面，我們也要借鑒過來加以對(duì)照，來反思我國文化目前是否存在此種問題，并加強(qiáng)對(duì)此方面文化的警惕心理，提防其進(jìn)行和平二十一世紀(jì)，是中國的世紀(jì)，是中國向世界展示自己的偉大契機(jī)。而欣賞、接受外來文化，則體現(xiàn)著一個(gè)民族海納百川的博大胸襟和厚德載物的寬廣胸懷。此時(shí)，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。但我方相信，中國人民已重新樹立起了民族自信心，中華民族的偉大復(fù)興指日可待！

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為中國文化融合外來文化比保持其純粹性更重要！謝謝！演變。只有各種文化的有機(jī)結(jié)合才能為世界文化注入新的活力，使其歷久彌新。

第二篇：教育比管理更重要-立論1

尊敬的主席、各位評(píng)委、對(duì)方辯友、觀眾朋友們大家好：

我方的觀點(diǎn)是：提高安全意識(shí)，教育培訓(xùn)比管理更重要

既然提到培訓(xùn)與管理，那就有必要說說培訓(xùn)及管理的含義：

培訓(xùn)是一種有組織的知識(shí)傳遞、技能傳遞、標(biāo)準(zhǔn)傳遞、信息傳遞、信念傳遞、管理訓(xùn)誡的行為。管理是社會(huì)組織中，為了實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)，以人為中心進(jìn)行的協(xié)調(diào)活動(dòng)。管理工作的重點(diǎn)是對(duì)人的管理。

我們都知道煤礦生產(chǎn)是高危行業(yè)，事故高發(fā)，傷亡率較大。而要真正做到在安全生產(chǎn)工作中取得進(jìn)步，煤礦企業(yè)就必須堅(jiān)持裝備、管理、培訓(xùn)“三并重”原則，其中，裝備是前提，管理是基礎(chǔ)，而培訓(xùn)最重要。

從煤礦行業(yè)講，我們培訓(xùn)的目的是通過培訓(xùn)增強(qiáng)職工的安全意識(shí)，從而使職工達(dá)到自主安全。教育培訓(xùn)說白了就是“傳道、授業(yè)、解惑”是傳遞知識(shí)技能、引導(dǎo)思想最后形成安全文化的過程！

提高安全生產(chǎn)意識(shí)；是安全生產(chǎn)培訓(xùn)的主要目的之一，沒有一個(gè)重視安全生產(chǎn)的信念，是不可能做到安全生產(chǎn)這四個(gè)字的。

保障安全生產(chǎn)，重在預(yù)防，就是要將事故消滅在萌芽狀態(tài)。而教育培訓(xùn)，可以大大提高員工對(duì)安全生產(chǎn)各個(gè)環(huán)節(jié)的了解和重視，就是在源頭上消除隱患。最終實(shí)現(xiàn)零事故。

“百年大計(jì)，教育為本”。對(duì)于教育，黨的十八大報(bào)告提出了很多創(chuàng)新性的觀點(diǎn)和論述。比如它提出了教育發(fā)展的總目標(biāo)是努力辦好人民滿意的教育。它重新確立了教育的地位，提出教育是民族振興和社會(huì)進(jìn)步的基石，進(jìn)一步凸顯了教育在社會(huì)發(fā)展和民族振興過程中的作用。而提高員工安全意識(shí)同樣要受益于教育和培訓(xùn)，難道對(duì)方辯友還沒意識(shí)到教育培訓(xùn)的重要性嗎？

隨著科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，新材料、新設(shè)備、新工藝、新技術(shù)更新速度越來越快，如何緊跟時(shí)代步伐、建立現(xiàn)代化礦井、不斷與時(shí)俱進(jìn)呢？顯然要靠教育和培訓(xùn)，只有企業(yè)員工不斷的完善自身素質(zhì)、掌握科學(xué)可靠的生產(chǎn)知識(shí)、技能和工藝，才可以在新的時(shí)代中獲得發(fā)展，才能更好的滿足個(gè)人、社會(huì)、國家乃至世界的需求。當(dāng)然在這個(gè)過程中人的安全意識(shí)也是在潛移默化的提高著的??！

管理無法像教育培訓(xùn)一樣從個(gè)人本身方面提高素質(zhì)促進(jìn)安全。很顯然，只有抓好職工的教育培訓(xùn)，把培訓(xùn)職工作為重點(diǎn)，才能幫助職工提高業(yè)務(wù)技能和素養(yǎng)，從思想深處自覺地遵守規(guī)章制度，自覺做到標(biāo)準(zhǔn)化作業(yè)，從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)的和諧、穩(wěn)定、安全、健康發(fā)展，實(shí)現(xiàn)國家的長治久安。

所以，我方認(rèn)為在提高安全意識(shí)上，教育培訓(xùn)比管理更重要！

第三篇：辯論賽“口才比文才更重要”立論

口才比文才更重要

謝謝主席，今天，我方的觀點(diǎn)是口才比文才更重要！開篇明義，首先我們先明確幾個(gè)概念，所謂文才，根據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》定義，即寫作詩文的能力?？诓偶凑f話的能力。這里說的口才不是一般意義上的說話，言之有物、言之有理、言之有序的說話才是口才?？诓胚€是在實(shí)際交往中因時(shí)因地、因人因事憑借自己的知識(shí)和閱歷，力求準(zhǔn)確表達(dá)自己思想的才能。口才的外延還包括表達(dá)時(shí)的表情和手勢(shì)。重要性是什么？指的是具有重大的作用力和影響力。當(dāng)我們還能把文才和口才兩者放到一定的水平高度，兩者兼容的前提下，去判斷誰更重要的是，看誰更適合社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)和需要，誰能發(fā)回去更大的作用力和影響力。我方主要從兩個(gè)方面來評(píng)判：及時(shí)性和普及性。接下來我將從這兩個(gè)方面來論述我方觀點(diǎn)，理由如下：

第一，口才的傳播屬性是人直接作用于人，而文才的傳播屬性是人作用于物，再作用于人。口才在傳播途徑上要比文才來得快，并且更具親和力。它是人與人之間建立交流與溝通的基礎(chǔ)和前提。而文才需要假借于書本，通過文字拉力傳遞信息，他的傳播速度及普及范圍要比口才狹窄得多。因此，口才要比文才更具有及時(shí)性、普及性、感染力，號(hào)召力。這是文才無法超越的。

第三，從社會(huì)層面來說，現(xiàn)代高度信息化的社會(huì)需要其主體之間有充分的交流，而口才是信息化社會(huì)交流的重要組成部分。良好的口才可以讓你在日常工作生活中更好的與人交流，增進(jìn)人與人之間的關(guān)系。

第四，從個(gè)人層面來說，口才能體現(xiàn)一個(gè)人的綜合素質(zhì)。因?yàn)榭诓诺幕A(chǔ)是文化素養(yǎng)、思維能力、聆聽能力、知識(shí)范圍。由此可見，口才與文才的基礎(chǔ)是相通的。美國成功學(xué)大師戴爾卡耐基曾說：“一個(gè)人事業(yè)上的成功，15%靠的是專業(yè)知識(shí)，85%靠的是口才交際能力?！盋CTV《對(duì)話》節(jié)目《全球大調(diào)查問卷》中最后一題是這樣問的：“您認(rèn)為未來十年內(nèi)最有競爭力、最有希望成功的人應(yīng)該具備哪些素質(zhì)？”令人驚奇的是包括柳傳志、王石、史玉柱在內(nèi)的26位商界巨子的選擇中，無一例外的出現(xiàn)了交際能力、公關(guān)能力、交流能力等與口才密切相關(guān)的字詞。

歷史上因?yàn)榭诓藕枚匀鮿購?qiáng)、轉(zhuǎn)危為安的事件也數(shù)不勝數(shù)。例如“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”、“武鄉(xiāng)侯罵死王朗”、“燭之武退秦師”等。正如劉勰所說：“一人之辯，重于九鼎之寶；三寸之舌，強(qiáng)于百萬之師。”

我們知道，口才和文才都是一個(gè)人思想和智慧的表達(dá)途徑，而口才較文才相比，具有直接作用于人的特性。優(yōu)秀的口才及深情并茂的表達(dá)更能將自己的思維和想法清晰、富有感染力地表現(xiàn)出來。

所以，口才的及時(shí)性與社會(huì)性，從傳播途徑以及個(gè)人、社會(huì)的角度來說，無疑要比文才更重要，它已成為人們靈魂深處的記憶，是衡量一個(gè)人成就大小的標(biāo)志。

綜上所述，我方堅(jiān)持認(rèn)為，口才比文才更重要！

第四篇：立論陳詞(文采比口才更重要)

我方立論陳詞：

主持人、評(píng)委以及在座觀眾，大家晚上好！生活在這個(gè)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的時(shí)代，對(duì)于我們來說口才和文才都是必不可少的個(gè)人基本素養(yǎng)。而我方認(rèn)為：相比之下，文才比口才更重要。“史家之絕唱，無韻之離騷”的《史記》文直事核，開眾史之始；謳歌人性之偉大人文主義杰作《巨人傳》批判教會(huì)，痛斥封建，肯定人性；達(dá)4.5億套銷量的魔幻小說《哈利 波特》獨(dú)具文學(xué)特質(zhì)，結(jié)構(gòu)龐大，轟動(dòng)全球。無論是書《史記》之司馬遷，歌人性之拉伯雷，還是著《哈利》之羅琳無一不具有卓越的文才，淵博的學(xué)識(shí)，這豈是口才所能媲美？古語有云：“腹有詩書氣自華”。就個(gè)人而言，文采比口才更能豐富一個(gè)人的內(nèi)涵（包括思想和修養(yǎng)）。原中科院院長周光召先生在蘇聯(lián)杜布納聯(lián)合原子核研究所工作期間僅用三月發(fā)表關(guān)于“相對(duì)粒子自旋態(tài)”論文一舉駁倒蘇聯(lián)粒子物理界權(quán)威，以其卓越之文才為國立威！就社會(huì)而言，文才（采）在文化傳承和文明延續(xù)方面推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程具有深遠(yuǎn)的意義.曾記得1988年七月一日，《堪培拉日?qǐng)?bào)》刊登了75位諾貝爾得獎(jiǎng)?wù)甙l(fā)出的聯(lián)名倡議：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回到2500年前，從中國孔子那里尋找智慧！”而孔子所代表的儒家智慧集中體現(xiàn)在儒家十三經(jīng)之中。就口才和文才的本質(zhì)而言，口才以辭藻修辭見長，而文才以其事實(shí)性為人們所認(rèn)可，后者更能打破時(shí)間和空間的局限讓人們與千年之前的哲人對(duì)話。在這個(gè)信息化時(shí)代，全球化浪潮勢(shì)不可擋！個(gè)人需要文才，個(gè)人方能得到長足的發(fā)展和更好的適應(yīng)能力；社會(huì)需要文才，正是把個(gè)人對(duì)文才追求的這種價(jià)值取向上升為對(duì)社會(huì)正能量的弘揚(yáng)層面之上。作為一種價(jià)值觀，其關(guān)鍵就在于把個(gè)人的文才與社會(huì)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起！因?yàn)橹挥羞@樣的社會(huì)才能發(fā)展，這樣的民族才能和諧，這樣的民族與社會(huì)才能富強(qiáng)！綜上所述，我方認(rèn)為：文才比口才更重要！謝謝

第五篇：責(zé)任比能力更重要開篇立論

謝謝主席，大家好！

開宗明義，我們先來明確責(zé)任和能力的含義?！柏?zé)任”是基本的職業(yè)精神，是一個(gè)人做事的準(zhǔn)則；“能力”是順利完成某種活動(dòng)所必備的主觀條件。我方判斷工作中責(zé)任和能力何者更為重要的標(biāo)準(zhǔn)是：誰在工作完成中起決定性作用。我方認(rèn)為，在工作中責(zé)任和能力都很重要，但責(zé)任更為重要。原因有三：

第一，唯物辯證法告訴我們，內(nèi)因是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是

事物發(fā)展的根本原因；外因是事物發(fā)展的條件，通過內(nèi)因起作用。內(nèi)因第一性，外因第二性。顯而易見，責(zé)任心是工作順利完成的最根本、最內(nèi)在的因素，是工作完成的內(nèi)因；“能力”是完成工作的條件，是外因，工作中，能力必須通過責(zé)任起作用。第二，責(zé)任是能力發(fā)揮的導(dǎo)向，影響著能力發(fā)揮的方向和程度。

請(qǐng)教對(duì)方辯友，當(dāng)能力被責(zé)任缺失，道德淪喪之人擁有，會(huì)是什么后果？再請(qǐng)教對(duì)方辯友，同是完成工作，敷衍了事和一絲不茍是否會(huì)影響工作完成結(jié)果？還請(qǐng)教對(duì)方辯友，究竟是什么使得曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于德國同行、受到嘲笑的徐工人選擇不畏艱難、奮力拼搏？

第三，古今中外，是凡成大業(yè)者，都擁有著強(qiáng)烈的責(zé)任感。從孔

丘“躬自厚而薄責(zé)于人”到顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”；從美國西點(diǎn)軍?！皯B(tài)度決定一切”，到恩格斯“誰肯認(rèn)真工作，誰就能超群出眾”；從海爾總裁張瑞敏“把每一件簡單的事做好就是不簡單”，到大慶精神“責(zé)任有多大，事業(yè)就有多大”??請(qǐng)教對(duì)方辯友，上述能力超群的個(gè)人亦或組織，何者是把責(zé)任放在第二位的？

回首集團(tuán)上下，從研發(fā)辦公室，到企業(yè)生產(chǎn)線，從行政管理樓到事業(yè)部下屬車間，一張張?jiān)O(shè)備點(diǎn)檢表、一個(gè)個(gè)可視化看板、一沓沓詳細(xì)描畫的圖紙，一份份安全責(zé)任狀，無一不訴說著徐工人“責(zé)任重于泰山”的使命感，無一不承載著徐工人“擔(dān)大任、行大道、成大器”的核心價(jià)值！

綜上所述，我方堅(jiān)定的認(rèn)為：在工作中責(zé)任比能力更加重要！謝謝大家！