第一篇：?jiǎn)卧柟叹毩?xí)第三單元 中華文化與民族精神

單元鞏固練習(xí)第三單元 中華文化與民族精神

1、目前，在我國(guó)少數(shù)民族中，有22個(gè)民族的人口在10萬(wàn)以下，有的不足5000人。由于人口較少民族的核心文化區(qū)范圍小，其文化傳承的狀況堪憂。面對(duì)這一現(xiàn)象，當(dāng)務(wù)之急是：

A.提高發(fā)展民族傳統(tǒng)文化的能力 B.增強(qiáng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同感

C.搶救和保護(hù)少數(shù)民族特色文化 D.加強(qiáng)與其他民族文化的融合2、（2010高考·廣東卷32）當(dāng)前，在大力弘揚(yáng)中華文化過(guò)程中，廣東省重點(diǎn)打造“嶺南文化、活力商都、黃金海岸、美食天堂”四大品牌。這表明：

A.地域文化具有各自的特色B.地域文化都是在本地域獨(dú)立形成的C.地域文化之間沒(méi)有共性D.中華文化在性質(zhì)上是全國(guó)地域文化的總和

3、（2010年高考·江蘇卷19）我國(guó)各少數(shù)民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中形成了獨(dú)具特色的優(yōu)秀文化成果，如藏族的《格薩爾王傳》、蒙古族的《江格爾》和柯?tīng)柨俗巫宓摹冬敿{斯》等一直流傳至今，這些文化成果都是中華文化的瑰寶。這表明：①中華文化是共性與個(gè)性的統(tǒng)一 ②中華文化具有兼收并蓄的特點(diǎn) ③各民族文化的差異逐步消失 ④中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深

A．①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④

4、為了推動(dòng)群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)的深入開(kāi)展，中宣部、中組部等11個(gè)部門(mén)聯(lián)合組織了“雙百”人物的評(píng)選活動(dòng)。2009年9月10日，評(píng)選出了100位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范任務(wù)和100位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物。之所以要開(kāi)展群眾性愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義是：①中華民族精神的核心 ②思想道德建設(shè)的重點(diǎn) ③中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的旗幟 ④公民追求的最高道德目標(biāo)

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

5、（2010年高考·安徽卷38）2010年世博會(huì)在上海舉行。某校高三（1）班同學(xué)以“走進(jìn)世博，聚焦世博”為主題開(kāi)展探究活動(dòng)。同學(xué)們通過(guò)查閱、上網(wǎng)等途徑收集資料，組織課堂討論，發(fā)表看法： 甲同學(xué)：上海世博會(huì)是文化世博。中國(guó)館的建筑設(shè)計(jì)凸顯漢字、京劇、中國(guó)紅和水墨畫(huà)等中國(guó)元素，政體布局體現(xiàn)了中華文化悠久的的“和諧”思想;國(guó)家館館內(nèi)用高科技手段向觀眾展示古代四大發(fā)明、《清明上河圖》等中華上下五千年文明的精華；安徽管一徽派建筑標(biāo)志性元素“馬頭墻、小青瓦而為外墻裝飾，館內(nèi)通過(guò)徽劇、黃梅戲，鳳陽(yáng)花鼓”等民間藝術(shù)的展示，讓觀眾領(lǐng)略新安文化‘皖江文化和淮河文化的質(zhì)感。

（1）請(qǐng)你結(jié)合甲同學(xué)的發(fā)言，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。（12分）

6、（2010高考·北京卷40）一個(gè)民族在災(zāi)難中失去的，必將以民族的進(jìn)步獲得補(bǔ)償。中華民族歷來(lái)具有在艱難困苦中不屈不撓、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)的光榮傳統(tǒng)。不論多大的災(zāi)難，都?jí)翰粡澦Π蔚募沽骸?998年抗洪搶險(xiǎn)，幾十萬(wàn)官兵和百萬(wàn)民眾同洪水展開(kāi)殊死搏斗，形成了偉大的抗洪精神。2003年“非典”疫情蔓延，黨和政府帶領(lǐng)全國(guó)人民群防群控、共克時(shí)艱。2008年冰雪“封凍”半個(gè)中國(guó)，全國(guó)人民用愛(ài)心將冰雪融化。汶川、玉樹(shù)特大地震撕裂了大地，全國(guó)人民心手相連，奮力救災(zāi)，形成了“萬(wàn)眾一心、眾志成城，不畏艱險(xiǎn)、百折不撓，以人為本、尊重科學(xué)”的偉大抗震救災(zāi)精神。災(zāi)難考驗(yàn)了中華民族，也冶煉了中華民族?！叭魏卫щy都難不倒英雄的中國(guó)人民”。

（3）運(yùn)用《文化生活》中的相關(guān)知識(shí)，指出上述材料體現(xiàn)了什么精神，并說(shuō)明這種精神在中 國(guó)人民戰(zhàn)勝災(zāi)難的過(guò)程中所起的作用。（8分）

1．(2011高考安徽卷7)為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，全國(guó)各地紛紛開(kāi)展了一些列活動(dòng)，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅(jiān)持理想、無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。開(kāi)展這些紀(jì)念活動(dòng)有助于：①維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 ②發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用 ③提高人民的思想道德素質(zhì)④堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化的前進(jìn)方向

A．①② B．①④ C．②③ D．③④

2．（2011年高考北京卷第24題）文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來(lái)，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵(lì)編排《羌魂》等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因?yàn)椋孩賯鹘y(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶②傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉 ③沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

A．①②B．①④C．②③D．③④

3．(2011高考福建卷25)福州的三坊七巷是我國(guó)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過(guò)“清明上河圖”般 的絢麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn)：

A．是傳播中華文化的重要途徑B．根本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價(jià)值

C．是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D．實(shí)質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈

4．(2011高考福建卷27)“雙百”人物（一百位為新中國(guó)成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和一百位新中國(guó)成立以來(lái)感動(dòng)中國(guó)人物）用自己的言行，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們?cè)诟袆?dòng)中實(shí)現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國(guó)：

A．民族精神生生不息，歷久彌新B．核心價(jià)值博大精深，人人踐行

C．中華美德治國(guó)化民，指引方向D．傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，凝聚力量

5．(2011高考廣東卷31)“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族或是一個(gè)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)弱是動(dòng)態(tài)的、可以浮動(dòng)的，但是民族的文化卻是自己國(guó)家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國(guó)。”這段話的合理內(nèi)涵有：①中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)②文化有頑強(qiáng)的生命力

③傳統(tǒng)文化不因時(shí)而變④文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)

A． ①②B． ①③C．②④D．③④

6．(2011高考江蘇卷21)歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚(yáng)州的揚(yáng)劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場(chǎng)異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說(shuō)明，各地區(qū)文化：①相互交流，相互吸收 ② 求同存異，時(shí)尚流行 ③市場(chǎng)調(diào)節(jié)，繁榮興盛 ④各具特色，漸趨融合A．①②③B．①②④C．①③④ D．②③④

族文化，將中國(guó)的旅游資源推向世界，這一活動(dòng)有利于：①擴(kuò)大中華文化的國(guó)際影響力 ②豐富中國(guó)傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 ③增強(qiáng)民族文化的多元性特征 ④促進(jìn)中外文化的交流與借鑒

A．①②B．①④C．②③D．③④

8．(2011高考天津卷)最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個(gè)算不上約定的“約定”，讓兩位老人15年收到了1 5張匯款單和56封信。同學(xué)們用實(shí)際行動(dòng)使扶危濟(jì) 困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明：

A．傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活B．中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C．傳統(tǒng)道德對(duì)今天人們的價(jià)值選擇有深刻影響D．傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶

9．(2011高考海南卷14)“公期”是海南的傳統(tǒng)民俗節(jié)目。以前每逢“公期”，人們都要拜祭“公祖”，舉行“過(guò)火山”、“上刀梯”、“貫鐵杖”等儀式。今天，人們移風(fēng)易俗，利用這一民俗節(jié)日“賽紅歌”、“賽書(shū)法”、“賽技能”，建設(shè)和諧文化，倡導(dǎo)文明新風(fēng)。這表明民俗節(jié)日：①體現(xiàn)了民族心理和情感，富有民族文化韻味 ②是傳統(tǒng)文化的組成部分，具有相對(duì)穩(wěn)定性③集中展示了本區(qū)域文化，是民族文明程度的重要標(biāo)志④是長(zhǎng)期社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，是文化創(chuàng)新的重要?jiǎng)恿?/p>

A．①②B．①④C．②③D．③④

10．(2011高考海南卷15)北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓，等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化：①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件②蘊(yùn)涵著中華文化的共性③深受地理環(huán)境的影響和制約④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一

A．①②B．①④C．②③D．③④．(2011高考安徽卷37)閱讀材料，回答下列問(wèn)題。

2011年初，隨著“中國(guó)國(guó)家形象片”——《人物篇》和《角度篇》在一些國(guó)家 的熱播，“中國(guó)形象”成為媒體熱議的話題。

話題一文化是國(guó)家形象的靈魂

文化在中國(guó)國(guó)家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊(yùn)含著團(tuán)圓、和諧理念的中國(guó)春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺(tái)，也帶來(lái)了新的商機(jī)；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來(lái)越多的外國(guó)人了解中國(guó)；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽(yù)----中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國(guó)的影響力，提升了國(guó)家形象，增強(qiáng)了炎黃子孫的民族自豪感。

（1）運(yùn)用文化作用的知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)上述材料的理解。（12分）

12．(2011高考福建卷39)材料一 鄭和七下西洋，祈“和順萬(wàn)方，共享太平之?！?，同時(shí)進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長(zhǎng)技以制夷”；孫中山考察各國(guó)興衰，指出“國(guó)力之盛衰強(qiáng)弱，常在海而不在陸”。[來(lái)源:學(xué)*科*網(wǎng)]

早期西方海上列強(qiáng)通過(guò)殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭(zhēng)奪海外市場(chǎng)和資源，大力開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)海洋。美國(guó)海權(quán)論創(chuàng)始人馬漢指出：“所有帝國(guó)的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋。”

21世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國(guó)以博大的胸襟面向世界，主張推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。

（1）根據(jù)材料一所給的信息，請(qǐng)你運(yùn)用中華文化包容性的知識(shí)，就樹(shù)立正確的海洋意識(shí)提出建議。

13．(2011高考廣東卷37)材料一：近年來(lái)，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過(guò)程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭(zhēng)，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對(duì)這些假文化之名，爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)利益之實(shí)的行為，文化部、國(guó)家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的知識(shí)，分析行政主管部門(mén)發(fā)文“叫停”的原因。（9分）

14．(2011高考山東卷37)漢陽(yáng)鐵廠的興衰和武漢鋼鐵廠的建設(shè)見(jiàn)證了中國(guó)近代工業(yè)發(fā)展的歷史。閱讀材料，回答問(wèn)題。

材料三 1955年10月，武漢鋼鐵廠在武漢市東郊長(zhǎng)江南岸破土動(dòng)工，1958年9月建成投產(chǎn)。2011年，漢陽(yáng)鐵廠遺址保護(hù)性改造工程啟動(dòng)，原址上將建設(shè)一座博物館，作為青少年愛(ài)國(guó)主義教育的新基地。

（6）結(jié)合材料三，從“文化的特點(diǎn)及影響”的角度，分析為什么要在原址上建設(shè)博物館進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。(7分)

15．(2011高考新課標(biāo)全國(guó)卷39)媽祖被譽(yù)為“海上女神”，傳說(shuō)媽祖姓林名默，宋代時(shí)出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們?cè)阡刂迧u建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來(lái)越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國(guó)臺(tái)灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺(tái)灣、香港、澳門(mén)等地都隆重舉行各種慶?；顒?dòng)，弘揚(yáng)媽祖信俗蘊(yùn)涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來(lái)，到湄洲來(lái)祭祀媽祖的臺(tái)灣同胞、香港同胞、澳門(mén)同胞和海外華裔、華僑越來(lái)越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評(píng)為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識(shí)，說(shuō)明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）

（3）結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識(shí)，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（4分）

16．(2011高考文綜上海卷39)閱讀材料，回答問(wèn)題：

材料一：海南省擁有豐富多彩的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。截止目前，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織《急需保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄》的有1個(gè)項(xiàng)目，列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的有25個(gè)項(xiàng)目，省政府公布的三批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄有80個(gè)項(xiàng)目。

全國(guó)政協(xié)海南國(guó)際旅游島建設(shè)專(zhuān)題凋研考察團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)孫家正指出：“文化是旅游的靈魂，海南一定要對(duì)自己獨(dú)特的文化有深刻的認(rèn)識(shí)?！?/p>

（1）請(qǐng)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，談?wù)劚Ｗo(hù)海南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)對(duì)建設(shè)海南國(guó)際旅游島的意義。

第二篇：第三單元中華文化與民族精神填空

復(fù)習(xí)第三單元中華文化與民族精神

第六課我們的中華文化

一、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化

1、中華文化的基本特征：＿＿＿＿＿、＿＿＿＿＿。

2、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證：＿＿與＿＿＿＿。⑴ ＿＿是文化的基本載體。＿＿的發(fā)明，使人類(lèi)文明得以傳承，標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入＿＿時(shí)代。＿＿為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中華各族人民所通用，是中華文明的＿＿＿＿。⑵ ＿＿＿＿是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中華民族自古以來(lái)就十分重視歷史經(jīng)驗(yàn)，重視保存歷史資料。我國(guó)史書(shū)典籍的特點(diǎn)：＿＿＿＿、_＿＿＿＿為世界所僅有。

3、如何再創(chuàng)中華文化新的輝煌？(1)在近代中國(guó)，再創(chuàng)中華文化的輝煌與中華民族＿＿＿＿的奮斗密切相關(guān)。(2)實(shí)踐證明：只有在＿＿＿＿＿＿的領(lǐng)導(dǎo)和＿＿＿＿＿的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌。(3)今天，中華民族的文化史冊(cè)掀開(kāi)了嶄新的一頁(yè)。我們要全面認(rèn)識(shí)祖國(guó)傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，使中華文化的發(fā)展與當(dāng)代社會(huì)相適應(yīng)、與現(xiàn)代文明想?yún)f(xié)調(diào)，既保持＿＿＿，又體現(xiàn)＿＿＿。

二、博大精深的中華文化

1、中華文化的內(nèi)涵極為豐富：既包括教育、歷史、哲學(xué)、道德方面的內(nèi)容，也包括文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)方面的內(nèi)容。

2、中華文化的獨(dú)特性（獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷）：⑴＿＿＿＿對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有＿＿的作用。中華文化中的文學(xué)藝術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中占有＿＿＿＿。⑵＿＿＿＿是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。我國(guó)古代科學(xué)技術(shù)注重實(shí)際應(yīng)用，具有＿＿＿和＿＿＿的特點(diǎn)。在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。

3、中華文化的區(qū)域性（一方水土，一方文化）：我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同，受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的＿＿＿＿。不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既＿＿＿＿，又保持著＿＿＿＿＿＿。

4、多民族文化對(duì)中華文化的意義：(1)民族文化與中華文化關(guān)系：中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩。中華各民族的文化，既有中華文化的＿＿，又有各自的＿＿＿＿。(2)地位：它們都是中華文化的＿＿，都是中華民族的＿＿。(3)各民族文化的關(guān)系：各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的＿＿＿＿。(4)意義：多民族的文化體現(xiàn)了中華文化的＿＿＿＿；各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的＿＿＿＿和強(qiáng)大的＿＿＿＿＿

5、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深的原因：一個(gè)重要原因在于它特有的＿＿＿，即＿＿＿＿、＿＿＿＿。所謂“求同存異”，就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿；所謂“兼收并蓄”，就是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。

這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。

第七課 我們的民族精神

一、永恒的中華民族精神

1、什么的中華民族精神？（基本內(nèi)涵）以＿＿＿＿為核心的，＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿的偉大民族精神。

2、永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的旗幟（1）愛(ài)國(guó)主義的地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的＿＿＿。（2）新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題：愛(ài)國(guó)主義是＿＿的，而不是＿＿＿。在不同的歷史時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國(guó)，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，就是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

3、中華民族精神的重要性：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為＿＿＿＿的力量。中華民族精神始終是維系中華各民族人民共同生活的＿＿＿＿，是支撐中華民族生存、發(fā)展的＿＿＿＿，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的＿＿＿＿，是中華民族＿＿。中華民族之所以歷經(jīng)滄桑銳氣不減，千錘百煉而斗志更堅(jiān)，一個(gè)重要的原因是＿＿＿＿＿＿＿。

二、弘揚(yáng)中華民族精神

1、弘揚(yáng)中華民族精神的必要性（為什么）：

當(dāng)前，面對(duì)世界范圍各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精

神狀態(tài)，必須更高地舉起＿＿＿＿的火炬，把弘揚(yáng)和培育＿＿＿＿＿＿＿作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。

（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是＿＿＿＿＿＿＿＿＿的必然要求。

（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷＿＿＿＿＿＿＿＿＿的要求。民族精神作為中華文化的＿＿，具有凝聚和動(dòng)員＿＿＿＿、展示＿＿＿＿的重要功能，弘揚(yáng)和培育民族精神，是提升我國(guó)＿＿＿＿＿的重要保證。

（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是＿＿＿＿＿＿＿＿＿的需要。西方敵對(duì)勢(shì)力不愿意看到社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展壯大，加緊以各種手段和方式對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的政治戰(zhàn)略。面對(duì)這種挑戰(zhàn)，要頂住霸權(quán)主義的種種壓力，抵制外來(lái)腐朽思想文化的影響，弘揚(yáng)和培育民族精神顯得更為重要和迫切。

2、如何弘揚(yáng)中華民族精神？

⑴ 弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是＿＿＿＿＿＿＿＿＿。有了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這個(gè)主心骨，才能在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱。

⑵ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。既要珍惜和愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又要繼承和發(fā)揚(yáng)黨想長(zhǎng)期革命、建設(shè)和改革實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

⑶ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。既要借鑒世界各國(guó)人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，汲取各民族的長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

⑷ 弘揚(yáng)和培育民族精神，必須＿＿＿＿＿＿＿＿＿。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

第三篇：M3U3第三單元 中華文化與民族精神

【第三單元 中華文化與民族精神】（以選擇題題型出現(xiàn)，又以組合選擇題居多）

中華文化 漢字——中華文明的重要標(biāo)志 中華文化的 源遠(yuǎn)流長(zhǎng) 史書(shū)典籍——中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 基本特征 中華文化 獨(dú)特性——中華文化獨(dú)樹(shù)一幟、獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 區(qū)域性—— 一方水土，一方文化（相互交流、相互借鑒、相互吸收、融合）博大精深 民族性——中華文化既有中華文化的共性，又有各自民族的特性中華文化源遠(yuǎn)流求同存異——既認(rèn)可本民族的文化，又尊重其他民族的文化 長(zhǎng)、博大精深的重中華文化的 兼收并蓄——不同民族文化的交流、借鑒、吸收和融合（以我為主、為我所用）要原因——包容性 包容性 包容性 增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同 的意義 增強(qiáng)對(duì)其他民族文化的理解 中國(guó)各民族①各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同熔鑄了燦爛的中華文化 對(duì)中華文化②各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的強(qiáng)烈認(rèn)同感和歸屬感，現(xiàn)實(shí)了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 的貢獻(xiàn) 基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息 愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的 中華民族精神核心：愛(ài)國(guó)主義 在當(dāng)代，愛(ài)祖國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的 的基本內(nèi)涵 新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題——發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一 民族精神的民族精神是民族文化的結(jié)晶 時(shí)代特征 民族精神隨著時(shí)代變化而不斷豐富發(fā)展（體現(xiàn)在革命、建設(shè)、改革）①中華民族精神，始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，中華民族是中華民族之魂 必要性 精神 ②中華民族精神是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬 ③為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 意義 ①有利于提高全民族綜合素質(zhì) ②有利于提高我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 意義弘揚(yáng)和培育 ③有利于堅(jiān)持社會(huì)主義道路 民族精神 ④有利于為民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本 ①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用 → 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 ②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng) 途徑 ③必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化 ④必須與弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相結(jié)合

第四篇：第三單元 中華文化與民族精神 練習(xí)題

第三單元 中華文化與民族精神 練習(xí)題

命題人：冼漢子 2014-03-10 1．2013年前三季度，中國(guó)各類(lèi)自然災(zāi)害共造成37634.8萬(wàn)人次受災(zāi)。災(zāi)害發(fā)生后，中央在全力組織搶險(xiǎn)救援工作的同時(shí)，其他各省市人民也積極向?yàn)?zāi)區(qū)伸出援助之手，這充分反映出一個(gè)國(guó)家的凝聚力和自強(qiáng)不息的民族精神。這種精神

①是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶 ②是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐厚精神資源

③必須與愛(ài)國(guó)主義為核心的時(shí)代精神相結(jié)合④是發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo) A.①② 屏說(shuō)明

A．漢字對(duì)于展現(xiàn)人類(lèi)的精神世界有著不可替代的作用

B．漢字是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志，具有實(shí)用性和整體性的特點(diǎn) C．傳統(tǒng)文化是一筆促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的精神財(cái)富

D．對(duì)于提高漢字書(shū)寫(xiě)水平，傳承和傳播漢語(yǔ)文化產(chǎn)生了積極的推動(dòng)作用

3．2013年6月22日，第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)通過(guò)了中國(guó)云南哈尼梯田列入聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)名錄。紅河哈尼梯田文化景觀區(qū)包括了最具代表性的集中連片分布的水稻梯田及其所依存的水源林、灌溉系統(tǒng)、民族村寨。該文化景觀之所以申遺成功，是因?yàn)樗?)①體現(xiàn)了中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng) ②能夠展現(xiàn)中華文化的獨(dú)特性 ③能夠展現(xiàn)世界文化的多樣性 ④是重要的文化旅游資源 A．②③ B．①② C．③④ D．①③④

4．隨著國(guó)際化程度不斷提高，北京越來(lái)越多的中餐館開(kāi)始提供英文菜單，但一些菜單的譯法鬧出不少笑話。近來(lái)有關(guān)部門(mén)出版了《美食譯苑——中文菜單英文譯法》一書(shū)，將2 158道中餐菜名翻譯成外國(guó)人能看懂的英文名稱(chēng)。此舉有助于

A．豐富中華飲食文化的內(nèi)涵 B．促進(jìn)中西飲食文化的傳播 C．展現(xiàn)中華飲食文化的魅力 D．減少中西飲食文化的差異

5．2013年節(jié)目流程簡(jiǎn)單，比賽規(guī)則單一，視覺(jué)呈現(xiàn)單調(diào)的央視全新節(jié)目《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》引發(fā)收視熱潮，激起觀眾對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)的熱議。其主要原因是

A.文字是中華文明的重要標(biāo)志 B.大眾傳媒是文化傳播的主要手段

C.漢字是中華民族血脈傳承的文化符號(hào)D.喚起了全社會(huì)對(duì)漢字文化傳承的重新審視

6．揭陽(yáng)市有非常豐富的傳統(tǒng)美食，如揭陽(yáng)乒乓粿、普寧豆干、惠來(lái)綠豆餅和揭東埔田筍粿等等。假如揭陽(yáng)市應(yīng)邀到德國(guó)慕尼黑市舉辦一個(gè)傳統(tǒng)美食節(jié)，邀請(qǐng)你為此次活動(dòng)擬一個(gè)標(biāo)題，你認(rèn)為最合適的 A.弘揚(yáng)傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新 B.以我為主，為我所用，面向世界 C.博大精深，求同存異，相互尊重 D.世界第一，抓住機(jī)遇，走向世界

7．黨的十八大報(bào)告提出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！狈e極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 A．要大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神 B．是建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)

C．要增強(qiáng)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力 D．對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)具有基礎(chǔ)性、全局性和先導(dǎo)性作用

8．《感動(dòng)中國(guó)》走過(guò)了十年的歷程，通過(guò)它，100多位人物和群體的事跡超越了國(guó)界、民族和語(yǔ)言，走進(jìn)人們的精神世界，挺起民族的精神脊梁。這說(shuō)明，弘揚(yáng)和培育中華民族精神就要 A.推動(dòng)中華民族走向振興 B.提升我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 C.發(fā)揮先進(jìn)模范的榜樣作用 D.確立新的道德評(píng)價(jià)體系

9．75歲的老革命孫征，用5年多時(shí)間、自費(fèi)30多萬(wàn)元、行走5萬(wàn)千米，在30多個(gè)省(直轄市、自治區(qū))舉行了400多場(chǎng)愛(ài)國(guó)主義巡回宣講活動(dòng)。孫征老人的上述做法

①源于愛(ài)國(guó)主義是中國(guó)各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱

②反映出愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的③體現(xiàn)出愛(ài)國(guó)是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志

④印證了愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)國(guó)本質(zhì)上是一致的

A．②④ B．①③ C．①② D．③④

10．瓊州勝景五公祠有副膾炙人口的對(duì)聯(lián)：“只知有國(guó)，不知有身，任憑千般折磨，益堅(jiān)其志；先其所憂，后其所樂(lè)，但愿群才奮起，莫負(fù)斯樓?！边@副對(duì)聯(lián)生動(dòng)體現(xiàn)了中華民族精神中 ①天下興亡、匹夫有責(zé)的愛(ài)國(guó)情操 ②公正廉明、崇尚平等的民主精神 B.②③ C.①④

D.③④

2．《中國(guó)漢字聽(tīng)寫(xiě)大會(huì)》節(jié)目在中央電視臺(tái)播出以后引起了強(qiáng)烈反響，同時(shí)也成為網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)話題。這檔節(jié)目火爆熒

試卷第1頁(yè)，總4頁(yè) ③淡泊名利、寧?kù)o致遠(yuǎn)的超然胸襟 ④自強(qiáng)不息、堅(jiān)韌不撥的頑強(qiáng)斗志 A．①② B．②③ C．①④ D．③④

11．皮影戲又稱(chēng)“燈影戲”，這門(mén)比京劇還要古老1000多年的表演藝術(shù)，將繪畫(huà)、刻紙、說(shuō)唱、戲曲等融為一體，被譽(yù)為中國(guó)傳統(tǒng)文化的“活化石”。皮影戲的發(fā)展歷程表明

①傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ②包容性是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因 ③各具特色的民族文化都是中華文化的瑰寶 ④傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性 A.①② B.②③

C.①③ D.②④

12．北京的“四合院”、上海的“石庫(kù)門(mén)”、廣東的“圍村”、陜西的“窯洞”、福建的“土樓”等民居建筑都與當(dāng)?shù)氐淖匀画h(huán)境息息相關(guān)，具有鮮明的地域文化特色，是中華民族共有的文化財(cái)富。各具特色的地域文化 ①?zèng)Q定于各地千差萬(wàn)別的自然條件 ②蘊(yùn)涵著中華文化的共性 ③深受地理環(huán)境的影響和制約 ④長(zhǎng)期相互借鑒而日趨同一 A．①② B．①④ C．②③ D．③④

13． 武夷山是中國(guó)著名的茶鄉(xiāng)，武夷山茶“蘊(yùn)和寓靜”的秉性，不僅融合了儒家的中和之美，也融入了佛家的空靈之美和道家的自然之美?！扒лd儒釋道，萬(wàn)古山水茶”這表明 ①取長(zhǎng)補(bǔ)短、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ) ②一方水土、一方文化 A.①③ B.①④ C.②③

③求同存異、兼收并蓄 ④潛移默化、深遠(yuǎn)持久

D.②④

14．福建地處東南沿海，自晉唐以來(lái)，南漸的中原文化和閩越文化相融衍生，不同區(qū)域豐富的自然和人文資源滋養(yǎng)出閩南文化、客家文化、媽祖文化、閩都文化等區(qū)域文化，它們各具特色、異彩紛呈。這從一個(gè)側(cè)面體現(xiàn)了 A．人們需要雅俗共賞的大眾文化 B．福建傳統(tǒng)文化是中華文化的精華 C．中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深 D．我國(guó)各民族文化各具獨(dú)特的個(gè)性

15． 總書(shū)記在勾勒未來(lái)中國(guó)發(fā)展新藍(lán)圖時(shí)指出,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，這就是的作用。

A.愛(ài)國(guó)主義 改革開(kāi)放 馬克思主義 B.為人民服務(wù) 改革開(kāi)放 馬克思主義 C.愛(ài)國(guó)主義 改革創(chuàng)新 中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系 D.為人民服務(wù) 改革創(chuàng)新 社會(huì)主義核心價(jià)值體系

16．屈原放逐，而賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，兵法修列；司馬遷忍辱著《史記》；大禹治水三過(guò)家門(mén)而不入等故事都已成為中華民族自強(qiáng)不息精神的典范。這說(shuō)明

A.自強(qiáng)不息精神是中華民族特有的精神氣質(zhì) B.只要具有自強(qiáng)不息的精神，中華民族就能永遠(yuǎn)立于不敗之地 C.自強(qiáng)不息精神已逐漸積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，成為鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取的永恒的精神力量 D.自強(qiáng)不息這一概念最早出自《周易》

17．有人說(shuō)，奧運(yùn)賽場(chǎng)上，對(duì)手就是成就一名運(yùn)動(dòng)員夢(mèng)想的另一只手。是的，你和我，其實(shí)是不可分離的“辯證法”，有我就有你，你我相互依存、相互成就！這也正如中華文化的包容性，即求同存異和兼收并蓄。中華文化巨大包容性的積極意義在于

①有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中和諧相處、相互交流 ②有利于提高全民族的綜合素質(zhì) ③有利于增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解 ④有利于不斷增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

18．新中國(guó)成立以后，規(guī)模最大、范圍最廣、展品最精的“國(guó)家珍貴古籍特展”在國(guó)家圖書(shū)館舉行，近400種古籍善本在此展出。下列有關(guān)史書(shū)典籍的說(shuō)法正確的是

A．史書(shū)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的唯一見(jiàn)證 B．史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 C．史書(shū)典籍的出現(xiàn)標(biāo)志著人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代 D．史書(shū)典籍是中華文化的重要標(biāo)志

19．2012年“京味兒——北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展”擷取《燕京八絕》、傳統(tǒng)古琴、扎燕風(fēng)箏制作等數(shù)十項(xiàng)目，采用傳承人現(xiàn)場(chǎng)技藝演示及實(shí)物、圖文、視頻等方式，盡顯老北京的文化韻味?！熬┪秲骸北本┓俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn) ①承載北京文明的演進(jìn)歷程，呈現(xiàn)北京城市的文化底蘊(yùn) ②是在多民族文化的不斷交流、借鑒中逐漸走向同一

③既具有中華文化的共性，又具有北京文化的個(gè)性 ④彰顯中華民族精神，集中表達(dá)民族情感 A．①② B．①③ C．②④ D．③④

20．初到臺(tái)灣的大陸游客，常會(huì)因臺(tái)灣民眾把“花生”叫“土豆”，把“熊貓”叫“貓熊”，把“公共汽車(chē)”叫“公車(chē)”，把“窩心”解釋為“溫馨、貼心”，而引發(fā)一些“美麗的誤會(huì)”。兩岸民眾對(duì)詞語(yǔ)使用的差異反映了 A．兩岸文化同根同源

B．中華文化底蘊(yùn)厚重 以 為核心的民族精神，以 為核心的時(shí)代精神。弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮

試卷第2頁(yè)，總4頁(yè) C．一方水土，一方文化 精神”是（）

D．漢字是中華文明的重要標(biāo)志

21．實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是我們共同追求的“中國(guó)夢(mèng)”。實(shí)現(xiàn)這一夢(mèng)想，必須大力弘揚(yáng)“中國(guó)精神”，因?yàn)椤爸袊?guó)A.展現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.推動(dòng)文化發(fā)展創(chuàng)新的根本途徑 C.中華民族走向繁榮的精神動(dòng)力 D.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)

22．“一個(gè)國(guó)家沒(méi)有凝聚的民族精神和改革創(chuàng)新的時(shí)代精神，就不會(huì)有強(qiáng)大的生命力、高度的凝聚力和超越的創(chuàng)造力?！泵褡寰窈蜁r(shí)代精神關(guān)系的理解不正確的是()①注入時(shí)代精神才能摒棄民族精神中的糟粕 ②注入時(shí)代精神才能使民族精神日益豐富 ③弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神不失本色 ④弘揚(yáng)民族精神才能使時(shí)代精神與時(shí)俱進(jìn) A．①② B．③④ C．①④ D．②③

23．3月20日履新江西省委書(shū)記的強(qiáng)衛(wèi)翌日重走小平小道并強(qiáng)調(diào)，我們要繼承黨的優(yōu)良傳統(tǒng)與作風(fēng)，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，奮力推動(dòng)江西各項(xiàng)事業(yè)再創(chuàng)新輝煌。這一要求的依據(jù)是 ①一個(gè)民族只有發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，才能興旺發(fā)達(dá)

②傳統(tǒng)文化是凝固的藝術(shù)，蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵 ③中華民族精神是中華民族生存和發(fā)展的基石 ④中華民族精神是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力

A．①③ B．①④ C．②③ D．③④

24．實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國(guó)人夙愿，是每個(gè)中華兒女的共同期盼。這一“中國(guó)夢(mèng)”（）

①體現(xiàn)了偉大的中華民族精神，是推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力 ②蘊(yùn)含了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，能夠凝聚民族力量

③作為一種物質(zhì)力量，能夠在中華民族偉大復(fù)興中發(fā)揮巨大作用 ④能夠產(chǎn)生巨大的感染力和感召力，激勵(lì)我國(guó)人民不斷創(chuàng)造美好生活 A、①③④ B、①②③ C、①②④ D、②③④

25．中國(guó)即是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們?cè)陂L(zhǎng)期的茶葉生產(chǎn)和消費(fèi)過(guò)程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道、和茶理等在內(nèi)的獨(dú)具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說(shuō)明

①文化引導(dǎo)和制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展 ②實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力 ③人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 ④各民族文化共同構(gòu)成中華文化 A．①② B．②③

C．①④ D．③④

26．（22分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 2013年以來(lái)，習(xí)近平主席和李克強(qiáng)總理密集出訪十余個(gè)周邊國(guó)家，鄰國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人也頻頻應(yīng)邀到訪，顯示了我國(guó)政府對(duì)周邊外交工作的高度重視。從建設(shè)絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶、孟中印緬經(jīng)濟(jì)走廊到打造21世紀(jì)海上絲綢之路，秉承了這樣的理念：與周邊國(guó)家攜手打造互利共贏的利益共同體，把雙方利益融合提升到更高水平。中國(guó)與東盟就推進(jìn)南海行為準(zhǔn)則進(jìn)程展開(kāi)磋商，中國(guó)與越南決定成立海上共同開(kāi)發(fā)磋商工作組，中國(guó)與印度簽署邊防合作協(xié)議。對(duì)于存在的分歧和爭(zhēng)端，我們?cè)趫?jiān)定維護(hù)國(guó)家主權(quán)的前提下，致力于通過(guò)對(duì)話磋商和平解決。

材料二 走和平發(fā)展道路是中國(guó)政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時(shí)代發(fā)展潮流和中國(guó)根本利益作出的戰(zhàn)略選擇。中國(guó)人民歷來(lái)崇尚“和而不同”、“以和為貴”的理念，成為處理國(guó)與國(guó)關(guān)系的重要價(jià)值觀。中華民族以“海納百川，有容乃大”的胸懷，接受一切有益的外來(lái)文化，留下了不少對(duì)外文化交流的千古佳話。中國(guó)人民崇尚“己所不欲，勿施于人”，不將自己的意志強(qiáng)加于人，對(duì)外持之以禮，實(shí)行睦近交遠(yuǎn)。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《政治生活》國(guó)家利益的知識(shí)，分析我國(guó)周邊外交工作思路的科學(xué)性。(12分)

試卷第3頁(yè)，總4頁(yè)（2）結(jié)合材料二，從文化生活角度說(shuō)明我國(guó)是如何促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步的。（10分）

27．（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。

材料一 中華人民共和國(guó)第十二屆運(yùn)動(dòng)會(huì)2013年8月31日下午在遼寧省沈陽(yáng)市隆重開(kāi)幕。這是近三十年以來(lái)首次在白天舉辦的的全運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式。十二屆全運(yùn)會(huì)組委會(huì)貫徹落實(shí)黨的十八大以來(lái)中央關(guān)于改進(jìn)工作作風(fēng)、反對(duì)鋪張浪費(fèi)、開(kāi)創(chuàng)賽會(huì)新風(fēng)的要求，改為白天舉辦，不燃放焰火，而且取消大型文藝演出，改為深受群眾歡迎的全民健身展示。材料二 中共廣東省委、省政府出臺(tái)《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》，指出必須堅(jiān)持開(kāi)放創(chuàng)新，廣泛吸收借鑒國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，使文化產(chǎn)業(yè)成為廣東的戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)由文化大省向文化強(qiáng)省的跨越。

（1）結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化生活》的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)的意義。（9分）

（2）《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》的出臺(tái)，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的什么特點(diǎn)？（4分）

有觀點(diǎn)認(rèn)為，“只有全面吸收外來(lái)文化，才能把廣東建設(shè)成為文化強(qiáng)省?！闭?qǐng)運(yùn)用辯證否定觀評(píng)析這一觀點(diǎn)。（12分）

28．（16分）河北省開(kāi)展了“學(xué)習(xí)雷鋒、善行河北”網(wǎng)絡(luò)主題活動(dòng)，引導(dǎo)網(wǎng)民特別是青年網(wǎng)民廣泛參與到創(chuàng)建文明網(wǎng)站活動(dòng)中來(lái)。河北好人網(wǎng)先后組織“學(xué)雷鋒——尋找身邊好人”、“從自己做起，爭(zhēng)做文明網(wǎng)民”等網(wǎng)絡(luò)征集活動(dòng)，傳遞誠(chéng)實(shí)守信、助人為樂(lè)、敬業(yè)奉獻(xiàn)、孝老愛(ài)親的善行精神，倡導(dǎo)網(wǎng)絡(luò)新風(fēng)尚。河北新聞網(wǎng)開(kāi)通“善行河北”官方微博，通過(guò)微博傳遞“善行”力量，鼓勵(lì)網(wǎng)民廣泛參與獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)。河北省的其他新聞網(wǎng)站、政府門(mén)戶網(wǎng)站、商業(yè)網(wǎng)站，也結(jié)合“學(xué)習(xí)雷鋒，善行河北”主題道德實(shí)踐活動(dòng)，并根據(jù)自身實(shí)際開(kāi)展了各類(lèi)文明辦網(wǎng)、文明上網(wǎng)的活動(dòng)。請(qǐng)從弘揚(yáng)和培育中華民族精神的角度，談?wù)劇皩W(xué)習(xí)雷鋒，善行河北”活動(dòng)的意義。

試卷第4頁(yè)，總4頁(yè)

第三單元 中華文化與民族精神 練習(xí)題 參考答案

1—5 ADACC 6—10 CACCC 11—15 DCCCC 16—20 CBBBC 21—25 CCBCB 26．（1）①維護(hù)國(guó)家利益是主權(quán)國(guó)家對(duì)外活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。做好周邊外交工作有利于維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展創(chuàng)造良好環(huán)境。

②國(guó)家利益是國(guó)際關(guān)系的決定因素，共同利益是國(guó)家間合作的基礎(chǔ)。做好周邊外交工作要在維護(hù)自身利益的同時(shí)，兼顧周邊國(guó)家的合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展。

③國(guó)家間既存在共同利益，也存在利益的差別乃至對(duì)立，利益對(duì)立是引起國(guó)家沖突的根源。做好周邊外交工作致力于通過(guò)對(duì)話磋商和平解決，維護(hù)地區(qū)和平穩(wěn)定的大局。

④?chē)?guó)際關(guān)系的實(shí)質(zhì)是一種利益關(guān)系。任何國(guó)家都不應(yīng)侵犯別國(guó)的主權(quán)和安全，干涉別國(guó)的內(nèi)政。我國(guó)周邊外交工作思路堅(jiān)持了這一點(diǎn)。

（每點(diǎn)均3分，若考生回答“國(guó)家利益不是抽象的，歸根結(jié)底是該國(guó)統(tǒng)治階級(jí)意志和利益的體現(xiàn)。”等其它答案言之有理可酌情給分。）

（2）①繼承我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，注入新的時(shí)代精神，推動(dòng)各民族文化的和睦相處。

②尊重文化多樣性，遵循各民族文化一律平等原則，尊重差異、理解個(gè)性，促進(jìn)世界文化的繁榮。③發(fā)揮中華文化包容性?xún)?yōu)勢(shì)，立足實(shí)踐，面向世界、博采眾長(zhǎng)，推動(dòng)各民族文化的交流、借鑒、融合，推動(dòng)世界文化發(fā)展。④秉承愛(ài)好和平的中華民族精神，睦近交遠(yuǎn)，為世界的文化發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。⑤堅(jiān)持建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)，樹(shù)立高度的文化自覺(jué)和文化自信，促進(jìn)人類(lèi)文明繁榮進(jìn)步。（每點(diǎn)均2分，其它答案言之有理可酌情給分。）

27．（1）①文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融、相互影響。先進(jìn)的文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。全運(yùn)會(huì)樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，不僅貫徹落實(shí)黨中央的要求，而且有利于推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展。（3分）

②優(yōu)秀文化塑造人生。全運(yùn)會(huì)樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，有利于豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（3分）

③勤勞勇敢是中華民族精神的重要組成部分，全運(yùn)會(huì)樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，有利于繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。（3分）

④樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)也是樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的客觀要求，全運(yùn)會(huì)樹(shù)立勤儉節(jié)約意識(shí)，有利于提高公民的思想道德修養(yǎng)，有利于培育“四有公民”。（3分）

（評(píng)分說(shuō)明：考生任意答到三點(diǎn)即給滿分9分。如考生答到“文化作為一種精神力量，通過(guò)社會(huì)實(shí)踐能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量”可給2分；答到“文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式”也可給2分）（2）①《廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省規(guī)劃綱要（2011—2020年）》的出臺(tái)，體現(xiàn)意識(shí)活動(dòng)的目的性。（4分）（評(píng)分說(shuō)明：考生如答目的性和計(jì)劃性也給4分?？忌绱鹱杂X(jué)選擇性或主動(dòng)創(chuàng)造性或者主動(dòng)性和創(chuàng)造性給2分。）

②辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。（2分）廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省關(guān)鍵在于立足自身的實(shí)際，挖掘自身的文化資源優(yōu)勢(shì)。（2分）

③辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。（1分）廣東建設(shè)文化強(qiáng)省，必須廣泛吸收國(guó)內(nèi)外先進(jìn)文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀文化發(fā)展成果。（1分）

④辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄。（2分）廣東省建設(shè)文化強(qiáng)省必須吸收和借鑒一切優(yōu)秀的外來(lái)文化，同時(shí)必須堅(jiān)決抵制資本主義的腐朽思想對(duì)我國(guó)文化領(lǐng)域的沖擊。（1分）⑤全面吸收外來(lái)文化屬于形而上學(xué)的否定觀，（2分）因而該觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。（1分）

（評(píng)分說(shuō)明：考生如答“辯證否定觀要求我們樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)（2分），做到不唯上、不唯書(shū)、只唯實(shí)（1分）。建設(shè)文化強(qiáng)省要立足于廣東實(shí)際，解放思想、實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新與發(fā)展。（1分）”）28．①中華民族精神是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。雷鋒精神是中華民族精神在社會(huì)主義革命和建設(shè)中的一種突出表現(xiàn)，學(xué)習(xí)雷鋒精神對(duì)中華民族的生存和發(fā)展具有重要意義。（6分）②弘揚(yáng)和培育民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。雷鋒精神體現(xiàn)了以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神，弘揚(yáng)雷鋒精神必將推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)更好的發(fā)展。（6分）③在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程中，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，有利于鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固體。（4分）

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第五篇：第三單元 中華文化與民族精神知識(shí)點(diǎn)（本站推薦）

【第三單元 中華文化與民族精神】

中

華

文

化的基

本

特

征

中

華

民

族

精

神

古代輝煌的歷程：雛形、統(tǒng)一、全盛、衰落 → 中華文明是人類(lèi)文明史上唯一沒(méi)有中斷而延續(xù)至今的古老文明。文字是文化的基本載體。漢字為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮巨大作用。漢字 漢字文化內(nèi)涵豐富，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證 是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中華民族歷來(lái)就重視保存歷史資料。史書(shū) 我國(guó)歷史上編撰的史書(shū)，規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。漢字、史書(shū)的記載源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因 求同存異、兼收并蓄的含義包容性：求同存異、兼收并蓄 包容性的意義近代中華文化走向衰微的原因（內(nèi)因、外因）再創(chuàng)新輝煌近代中國(guó)的實(shí)踐證明，只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下和馬克思主義的指引下，才能創(chuàng)造中華文化的新輝煌。今天，在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中，中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章。獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 中華文化的發(fā)展歷程：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)文藝：文藝的作用；中華傳統(tǒng)文藝的特點(diǎn)、意義、地位科技：科技的作用；中國(guó)古代科技的地位、特點(diǎn)、意義中華文化的成就中華文化具有區(qū)域性特征的原因：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同、歷史地理因素各異一方水土，一方文化 和魅力：博大精深 區(qū)域文化（地方文化）與中華文化的關(guān)系 中華文化具有民族性特征的原因：經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同、歷史地理因素各異中華瑰寶，民族驕傲 民族文化與中華文化的關(guān)系 民族精神與中華文化：中華文化的力量，集中表現(xiàn)為民族精神的力量。中華民族精神的重要性 是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶，支撐民族生存、發(fā)展的精神支柱，推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。基本內(nèi)涵：以愛(ài)國(guó)主義為核心的，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的形成：復(fù)雜多變的環(huán)境 → 整體意識(shí) → 在全民族得到普遍認(rèn)同和升華：團(tuán)結(jié)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)統(tǒng)一 團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的表現(xiàn)：順利發(fā)展的時(shí)期；國(guó)家危亡的時(shí)期。團(tuán)結(jié)統(tǒng)一精神的作用：維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)穩(wěn)定。歷史：中華民族素來(lái)就是“禮儀之邦”。愛(ài)好和平現(xiàn)實(shí)：在當(dāng)代國(guó)際社會(huì)中，中國(guó)堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交政策，走和平發(fā)展之路。中華民族精神內(nèi)涵：中華民族歷來(lái)就把??優(yōu)良品格。的基本內(nèi)涵 勤勞勇敢 地位：正是這種勤勞勇敢的精神，奠定中華民族堅(jiān)不可摧的立業(yè)根基。發(fā)展：中國(guó)共產(chǎn)黨人將勤勞勇敢精神發(fā)揚(yáng)光大，使艱苦奮斗成為黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)。自強(qiáng)不息精神的內(nèi)涵：天行健，君子以自強(qiáng)不息自強(qiáng)不息 自強(qiáng)不息精神對(duì)于中華民族的意義：積淀為中華民族的內(nèi)在氣質(zhì)，鞭策中華兒女不斷開(kāi)拓進(jìn)取。地位：愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，它貫穿民族精神的各個(gè)方面。作用：是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。核心：愛(ài)國(guó)主義愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。內(nèi)涵 在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)與愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。中華民族精神的豐富和發(fā)展中國(guó)共產(chǎn)黨人的革命精神，成為現(xiàn)代民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。突出表現(xiàn)：井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、紅巖精神、西柏坡精神。中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)弘揚(yáng)民族精神，為之增添新的時(shí)代內(nèi)容，把中華民族精神提升到一個(gè)新水平。新中國(guó)成立后 突出表現(xiàn)：雷鋒精神、“兩彈一星”精神、大慶精神、抗洪精神、載人航天精神。新民主主義革命時(shí)期弘揚(yáng)和培育民族精神必要性：面對(duì)世界范圍內(nèi)各種思想文化的相互激蕩，要使全體人民始終保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，必須更高地舉起民族精神的火炬，把弘揚(yáng)和培育中華民族精神作為文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。為什么 是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。（經(jīng)濟(jì)建設(shè)與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系）重要性 是不斷增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力的要求。（民族精神與綜合國(guó)力的關(guān)系）是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。（反對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力的西化、分化的政治戰(zhàn)略）立足于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，繼往開(kāi)來(lái)，與時(shí)俱進(jìn)，豐富和發(fā)展民族精神。最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。怎么樣 正確對(duì)待外來(lái)文化的影響。

弘揚(yáng)和培育民族精神必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。

人人都做民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，共同續(xù)寫(xiě)民族精神的新篇章。1