第一篇：文化建設(shè)：依靠人民和教育人民

文化建設(shè)：依靠人民和教育人民

于平

2013-2-25 11:08:17來源：光明日?qǐng)?bào) 2013年02月23日

黨的十八大《報(bào)告》以“扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)”為題，專節(jié)論述了“五位一體”建設(shè)中的文化建設(shè)。特別強(qiáng)調(diào)為全面建成小康社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須發(fā)揮文化“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展”的作用。這個(gè)專節(jié)中，分述的四個(gè)部分正是上述“文化作用”的展開：“引領(lǐng)風(fēng)尚”具體化為“加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)”，提出“用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)”；“教育人民”具體化為“全面提高公民道德素質(zhì)”，提出“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)”；“服務(wù)社會(huì)”具體化為“豐富人民精神文化生活”，提出“堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，??為人民提供更好更多精神食糧”；“推動(dòng)發(fā)展”則具體化為“增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力”，提出“推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展”。從“文化作用”具體展開的四個(gè)部分來看，文化與人民的關(guān)系是滲透全局、貫穿始終的。

黨的十七屆六中全會(huì)《決定》提出“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，《決定》的根本著眼點(diǎn)在于人民的精神生活，在于更好滿足人民精神需求，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量。因此一是強(qiáng)調(diào)“要著力推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化更加深入人心，推動(dòng)社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明全面發(fā)展”；二是強(qiáng)調(diào)“不斷開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高的新局面”。

我們注意到，十七屆六中全會(huì)《決定》把“以人為本”視為實(shí)現(xiàn)文化改革發(fā)

展目標(biāo)的重要遵循之一。這是科學(xué)發(fā)展觀的“核心立場”在文化建設(shè)中的堅(jiān)決貫徹?！稕Q定》在論及“以人為本”這一重要遵循時(shí)申說了兩層含義：一層是“發(fā)揮人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅(jiān)持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享”；另一層是“促進(jìn)人的全面發(fā)展，培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民”。可以說，前一層含義的內(nèi)核是“依靠人民”，后一層含義的內(nèi)核是“教育人民”。

“依靠人民”和“教育人民”，是我們文化建設(shè)對(duì)堅(jiān)持“以人為本”核心立場的全面理解。依靠人民，首先是必須牢固樹立人民是歷史創(chuàng)造者的觀點(diǎn)，堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，熱情謳歌改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)偉大實(shí)踐，生動(dòng)展示我國人民奮發(fā)有為的精神風(fēng)貌和創(chuàng)造歷史的輝煌業(yè)績。其次，是必須牢固樹立馬克思主義群眾觀點(diǎn)，自覺貫徹黨的群眾路線，為廣大群眾成為社會(huì)主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺(tái)，發(fā)揮人民群眾文化創(chuàng)造積極性。第三，是必須以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一方面要通過構(gòu)建公共文化服務(wù)體系以保障人民基本文化權(quán)益，一方面也要通過創(chuàng)新商業(yè)模式以培育新的文化消費(fèi)增長點(diǎn)。

事實(shí)上，“依靠人民”是我們發(fā)揮文化“引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展”作用的前提；而在文化作用的發(fā)揮中，“教育人民”又成為主導(dǎo)的、關(guān)鍵的取向。比如我們的“引領(lǐng)時(shí)尚”，就包括大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會(huì)主義教育；比如我們的“服務(wù)社會(huì)”，就包括引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中的自我表現(xiàn)、自我教育、自我服務(wù)；比如我們的“推動(dòng)發(fā)展”，就不能不包括提高全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展。而就“教育人民”這一作用的發(fā)揮來說，十八大《報(bào)告》既提到了“加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育”，也提到了“引導(dǎo)人們自覺履

行法定義務(wù)、社會(huì)責(zé)任、家庭責(zé)任”，還提到了“培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”?？偠灾?，發(fā)揮文化“教育人民”的作用就是促進(jìn)人的全面發(fā)展，就是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，就是培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民。

文化建設(shè)要發(fā)揮“教育人民”的作用，就要深度貼近人民的精神生活。我們當(dāng)下正經(jīng)歷的社會(huì)現(xiàn)代化過程，作為傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程，不可避免地呈現(xiàn)為社會(huì)的世俗化過程。這個(gè)過程對(duì)“經(jīng)典文化”或“神圣精神”的消解并不僅僅是一種文化現(xiàn)象，在這個(gè)現(xiàn)象底層涌動(dòng)的，是人們行為動(dòng)機(jī)的物質(zhì)化和終極價(jià)值的虛幻化。十七屆六中全會(huì)《決定》和十八大《報(bào)告》，為什么都特別申說“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”？其實(shí)質(zhì)就是要求我們的文化建設(shè)要更好滿足人民精神需求、豐富人民精神世界、增強(qiáng)人民精神力量。這是文化建設(shè)“教育人民”的應(yīng)有之義。

文化建設(shè)“教育人民”作用的發(fā)揮，當(dāng)務(wù)之急是人民精神家園的構(gòu)建。構(gòu)建精神家園，既要忠實(shí)傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要積極倡導(dǎo)和發(fā)展中國先進(jìn)文化，如《決定》所說：“運(yùn)用文化引領(lǐng)前進(jìn)方向、凝聚奮斗力量??不斷以思想文化新覺醒、理論創(chuàng)造新成果、文化建設(shè)新成就推動(dòng)黨和人民事業(yè)向前發(fā)展?！蔽覀儺?dāng)然注意到，在出現(xiàn)消解“經(jīng)典文化”或“神圣精神”現(xiàn)象的社會(huì)轉(zhuǎn)型期，的確存在著精神生活無所皈依、無所適從、無所“畏懼”者，他們把“神馬都是浮云”視為精神漂泊的指南，把“元芳，你怎么看”視為精神漂泊的求解，把“你媽喊你回家吃飯”視為精神漂泊的自嘲??無疑，構(gòu)建精神家園就要結(jié)束精神的漂泊，就要通過梳理精神的取向、寬松精神的生態(tài)去凝聚精神的內(nèi)核。

作為凝聚精神的內(nèi)核，十八大《報(bào)告》首次提出了包括12個(gè)概念的社會(huì)主

義核心價(jià)值觀，即“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。正如人們所理解的，三個(gè)“倡導(dǎo)”分別是在國家大德、社會(huì)公德、個(gè)人品德三個(gè)層面上來提出的，是核心價(jià)值體系的具體化、民族精神傳統(tǒng)的時(shí)代化、精神家園構(gòu)建的大眾化。文化建設(shè)發(fā)揮“教育人民”的作用，是一個(gè)時(shí)代的課題也是一個(gè)時(shí)代的使命；十八大《報(bào)告》提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，正是適應(yīng)時(shí)代要求、引領(lǐng)時(shí)代進(jìn)步的精神家園構(gòu)建。對(duì)于我們這樣一個(gè)民族眾多、人口眾多的最大發(fā)展中國家，需要這個(gè)核心價(jià)值觀來引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)；對(duì)于我們這樣一個(gè)多元價(jià)值共存、精神需求千姿百態(tài)的廣闊社會(huì)，需要這個(gè)核心價(jià)值觀培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好社會(huì)風(fēng)尚；對(duì)于我們這樣一個(gè)人民日益增長的物質(zhì)文化需要同相對(duì)落后生產(chǎn)之間的矛盾長期存在的基本國情，更需要這個(gè)核心價(jià)值觀開展理想信念教育，深化群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，讓人民的精神生活有歸宿感和自豪感，有向心力和創(chuàng)造力！

第二篇：一切為了人民,一切依靠人民,一切服務(wù)人民(報(bào)道)

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一切為了人民，一切依靠人民，一切服務(wù)人民

□ 本報(bào)記者 蘭傳斌 逄春階

90年來，我們黨之能北斗當(dāng)空，砥柱中流，挽狂瀾于既倒，障百川而東之，就在于把“為人民服務(wù)”書寫于黨章、宣示于誓詞、貫穿于行動(dòng)，就在于把人民利益永遠(yuǎn)鐫刻在黨的旗幟上。

90年，齊魯大地，滄桑巨變。從食不果腹，到溫飽，再到小康；從取消農(nóng)業(yè)稅、建立新農(nóng)保、新農(nóng)合，到城市的廉租房、經(jīng)適房、城市低保；從物質(zhì)需求的滿足，到文化權(quán)益的保障??城鄉(xiāng)差別在縮小，社會(huì)二元結(jié)構(gòu)在打破。一切的一切，都是我們黨實(shí)踐宗旨的生動(dòng)詮釋。

為了誰?依靠誰?我是誰?

1921年春，出生于諸城市大北杏村的王瑞俊與鄧恩銘等人發(fā)起創(chuàng)建濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。7月，他們一同赴上海出席中共“一大”。會(huì)后，王瑞俊寫詩明志:“貧富階級(jí)見疆場，盡善盡美唯解放；濰水泥沙統(tǒng)入海，喬有麓下看滄桑?！辈⒂纱艘酌巴醣M美”，抒發(fā)了為勞苦大眾過上盡善盡美生活而奮斗的信念。

為了誰?為了人民大眾。大北杏村自成立黨支部以來，支部書記換了6任，現(xiàn)在的書記是高成玉。村黨支部繼承王盡美遺志，一屆接著一屆干，大北杏村如今變成和城市一樣的社區(qū)，去年人均純收入達(dá)到9800元。高成玉說，現(xiàn)在的生活，不能說盡善盡美，但我們?cè)诔@個(gè)目標(biāo)干。

大北杏的變遷，不過是齊魯大地巨變大潮的一朵浪花。山東各級(jí)黨組織為民謀利，90年來一以貫之。遠(yuǎn)的不說，從省第八次黨代會(huì)提出建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”社會(huì)主義新山東，到省第九次黨代會(huì)提出“在新起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)富民強(qiáng)省新跨越”，再到提出“建設(shè)經(jīng)濟(jì)文化強(qiáng)省”“富民優(yōu)先”，省委、省政府的思路清晰而堅(jiān)定，既保持了連續(xù)性和穩(wěn)定性，又蘊(yùn)含著邏輯性:既突出強(qiáng)省，又強(qiáng)調(diào)富民，歸根結(jié)底，一句話，就是為了人民利益。

為了誰，目光就投向誰；為了誰，政策就傾向誰；為了誰，就一直牽掛誰。到目前，全省人均城市道路面積達(dá)到20.5平方米，人均綠地面積達(dá)到15平方米；在農(nóng)村，行政村通油路比例達(dá)到99.2%，農(nóng)村自來水普及率達(dá)到90%，農(nóng)村電網(wǎng)改造全面完成，新建農(nóng)村戶用沼氣186.8萬戶；以養(yǎng)老和醫(yī)療保險(xiǎn)為主體，覆蓋全體城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本形成。從2008年開始，山東免除了城鄉(xiāng)義務(wù)教育階段學(xué)雜費(fèi)。民生的內(nèi)涵和外延，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展而不斷豐富。

新中國成立之初，山東人均期望壽命僅為35歲，而今已到了75.02歲，高出全國2歲多；解放初，學(xué)齡兒童入學(xué)率僅為20%，而山東在10年前就在全國率先實(shí)現(xiàn)九年制義務(wù)教育??

近年來，我省關(guān)注民生的力度不斷加大。過去5年，財(cái)政對(duì)民生投入累計(jì)達(dá)到7004.5億元；去年的民生投入占財(cái)政支出總額的51%。累計(jì)新增城鎮(zhèn)就業(yè)550萬人，轉(zhuǎn)移農(nóng)村勞動(dòng)力710萬人。解決了52萬戶城鎮(zhèn)低收入家庭的住房困難，近400萬戶農(nóng)民居住條件得到改善。

“我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命、建設(shè)和改革開放事業(yè)，從來都是充分相信人民，一切依靠人民。依靠人民是我們黨永遠(yuǎn)立于不敗之地的力量所在。正如毛澤東常用的一個(gè)比喻:‘水里可以沒有魚，但魚兒卻永遠(yuǎn)離不開水’?！鄙綎|社科院副研究員韓冰說。

97歲的陳均，1943年就在大眾日?qǐng)?bào)印刷廠當(dāng)工人。1944年入黨。他說，當(dāng)年大眾日?qǐng)?bào)在山溝里有三個(gè)印刷廠，敵人即使近在咫尺，也找不到具體位置，為什么?就是靠老百姓掩護(hù)著。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，解放戰(zhàn)爭期間，4000萬人口的山東，就有1106萬人次的支前大軍，征集、運(yùn)送糧食11億斤，搶救、運(yùn)送傷員20.4萬人；近百萬山東青年參軍，僅在冊(cè)烈士就達(dá)18.9萬人。

老百姓是靠山，戰(zhàn)爭年代如此，建設(shè)年代也如此。善于集中群眾智慧，全省各級(jí)黨組織高度自覺。煙臺(tái)市萊山區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)跨躍式發(fā)展，經(jīng)驗(yàn)就在于以群眾工作為總抓手的“萊山新政”——2007年以來，他們每年召開一次群眾工作大會(huì)，每次大會(huì)確定一個(gè)新主題、解決一批新問題。區(qū)里組織機(jī)關(guān)干部進(jìn)村入戶，問情于民、求計(jì)于民，創(chuàng)造性地推出9項(xiàng)新時(shí)期村級(jí)事務(wù)規(guī)范化管理制度，實(shí)施區(qū)、街道和村居三級(jí)聯(lián)動(dòng)，著力規(guī)范村級(jí)決策行為、經(jīng)濟(jì)行為和公務(wù)行為，充分保證村民的經(jīng)濟(jì)利益與民主權(quán)利。

“黨的干部要時(shí)刻自問:我是誰?是人民公仆!是給老百姓干事的。多問問，就能找準(zhǔn)自己的定位?！比珖鴥?yōu)秀共產(chǎn)黨員王伯祥如是說。他從壽光縣委書記任上離開20年了，但壽光的老百姓對(duì)他念念不忘，因?yàn)樗I(lǐng)導(dǎo)黨委一班人改變了壽光人民祖輩受窮的命運(yùn)。1987年，王伯祥率20萬民工大戰(zhàn)鹽堿灘。這場“戰(zhàn)役”持續(xù)了45天，王伯祥跟民工一起住窩棚，日夜奮戰(zhàn)。時(shí)任農(nóng)業(yè)部部長林乎加到壽光考察，向一位從窩棚里鉆出來、滿腿泥巴、光腳穿著一雙膠鞋的人打聽:“王伯祥在哪里?”這人答道:“我就是!”林乎加緊握王伯祥的手良久，感慨:“一個(gè)縣有這樣的縣委書記，還有什么辦不成的事?!”

時(shí)代在變遷，崗位有不同。只要明白“我是誰”，黨員的為民情懷就不會(huì)變，老百姓就跟定了黨。

實(shí)現(xiàn)好，維護(hù)好，發(fā)展好

要實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾的利益，就必須提高能力和水平。說白了，就是要能辦事、辦好事、辦成事。

“愚公移山，改造中國，厲家寨是個(gè)好例?！睍r(shí)隔半個(gè)多世紀(jì)，望著毛澤東同志那遒勁的題字，當(dāng)年動(dòng)人的一幕仿佛又浮現(xiàn)在眼前:深冬時(shí)節(jié)，莒南縣厲家寨村的農(nóng)民穿著單衫仍汗流浹背，他們推車、挖土、開溝、筑壩，憑的就是一雙手兩個(gè)肩，一把镢頭一張锨。“望著村頭的紅旗，我們就有了干勁?！眳柤艺瘯r(shí)任第六生產(chǎn)隊(duì)隊(duì)長厲永謙說。

尊重群眾的首創(chuàng)精神，實(shí)事求是作決策，才能顯示出我們黨作為主心骨的氣魄和胸襟。1987年大年初三，菏澤地委召開常委擴(kuò)大會(huì)，整整9天，形成了長達(dá)20頁的會(huì)議紀(jì)要，中

心內(nèi)容就是退還農(nóng)民的自留地，發(fā)放地排車，允許家庭養(yǎng)母豬、養(yǎng)大牲畜等八條?！鞍藯l”出臺(tái)，整個(gè)菏澤震動(dòng)了，各縣紛紛找“借口”把地分給農(nóng)民，或以分組的名義把組越分越小。

菏澤的“越軌”之舉，拉開了山東農(nóng)村改革的序幕。但在當(dāng)時(shí)，改革者承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)和壓力，只有他們自己知道。柳里村的支部書記甚至做好了坐牢的準(zhǔn)備。但是，是什么讓領(lǐng)導(dǎo)者下定決心把大包干推行開來呢?當(dāng)年的地委書記周振興有幾句擲地有聲的話:“共產(chǎn)黨員講黨性。我們黨的宗旨是什么?全心全意為人民服務(wù)。明明看準(zhǔn)了路子，干部點(diǎn)點(diǎn)頭，老百姓就能吃飽肚，你卻擋著攔著，這是什么黨性?”

周振興的話，足以說明，為什么在前進(jìn)的道路上雖有許多曲折，卻沒有影響人民群眾跟黨走的堅(jiān)定信念，因?yàn)槲覀凕h為人民服務(wù)的宗旨始終沒有變，時(shí)刻把人民群眾的安危冷暖掛在心上，權(quán)為民所用，情為民所系、利為民所謀。

永遠(yuǎn)站在時(shí)代潮頭，永不停步，永不懈怠。這是我們黨作為主心骨的政治本色。20多年前，平邑縣九間棚村窮得遠(yuǎn)近聞名，1983年人均收入還不到180元，男光棍隊(duì)伍成了排。1985年，劉嘉坤擔(dān)任村支書后，毅然帶領(lǐng)群眾向貧困宣戰(zhàn)，5年整山治水，生產(chǎn)生活條件得到徹底改善。但要繼續(xù)發(fā)家致富奔小康，地少土薄，資源有限，路在何方?他們選準(zhǔn)突破口，開始了第二次創(chuàng)業(yè)，下山進(jìn)城辦企業(yè)、創(chuàng)辦農(nóng)業(yè)科技園，把一個(gè)貧窮落后的小山村，變成了臨沂市農(nóng)村小康建設(shè)示范村。他們還搞起旅游，小村成為全國農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)。劉嘉坤說:“小富即安沒出息，老百姓為什么跟黨走，因?yàn)榍懊嬗肋h(yuǎn)有目標(biāo)。”

實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好群眾利益，就得算大賬，算政治賬。煙臺(tái)大劇院，是煙臺(tái)文化中心12.6萬平方米公益文化設(shè)施項(xiàng)目群中的核心建筑。這里是煙臺(tái)市中心最繁華的區(qū)域。當(dāng)年規(guī)劃城建重點(diǎn)工程時(shí)，煙臺(tái)面臨一個(gè)選擇:如果出讓土地搞商業(yè)開發(fā)，將有至少7億元的資金收益，而在此建設(shè)文化設(shè)施，需要投入近10億元的資金，且此后每年還要支付3000多萬元用于維護(hù)、保養(yǎng)。一進(jìn)一出，將近20億元。但煙臺(tái)市委、市政府算大帳，就是要在黃金地段建文化中心，保障老百姓文化權(quán)益沒商量。

人性化，公開化，透明化

6月18日晚，整修一新的濟(jì)南解放閣精彩亮相。華燈照耀下的護(hù)城河、黑虎泉畔，市民悠閑散步；免費(fèi)取水處，接水的市民排起長隊(duì)；免費(fèi)游泳的泉水浴場，蕩漾著歡聲笑語。而不遠(yuǎn)處，擴(kuò)建后免費(fèi)開放的濟(jì)南大明湖新景區(qū)，游人更是絡(luò)繹不絕。眾多的“免費(fèi)”背后，彰顯的是“以人文本”的理念。

而在63年前，1948年的9月16日，解放軍就是從解放閣突入濟(jì)南城，戰(zhàn)斗異常慘烈，城墻下解放軍官兵的遺體堆起數(shù)米高。此戰(zhàn)，我軍犧牲五千余。解放閣，就是為紀(jì)念濟(jì)南解放而建。

革命先烈的犧牲，換來人民的幸福安寧。“為人民管城市!”這是濟(jì)南城管的莊嚴(yán)承諾。他們從小事開始，創(chuàng)新城管機(jī)制。比如道路灑水，市民覺得灑水車的提示音刺耳，城管局就讓市民投票，最終《泉水叮咚》等四首樂曲成為濟(jì)南157輛灑水車的灑水曲。多年來，進(jìn)城賣瓜，瓜販被城管追過、攆過、奪過秤、打過架?，F(xiàn)在濟(jì)南城管本著“既要市容，又要繁榮”的理念，為瓜販設(shè)計(jì)“西瓜地圖”，實(shí)現(xiàn)了由“城本位”向“人本位”的轉(zhuǎn)變。

“12345，服務(wù)找政府”“事事有回音，件件有答復(fù)”，開通兩年來的濟(jì)南市民服務(wù)熱線“12345”已深深印在泉城市民心中?！耙?yàn)樗苡?，好記，很人性化?！鄙綎|邦源律師事務(wù)所律師李新振說。

公開、透明漸成執(zhí)政共識(shí)，知情、參與、表達(dá)和監(jiān)督成為公民基本權(quán)利。落實(shí)這些權(quán)利，必須讓干部對(duì)群眾有足夠的敬畏感。濟(jì)寧連續(xù)幾年開展十佳、十差干部評(píng)選，評(píng)選結(jié)果在當(dāng)?shù)孛襟w公布。今年，又開展十差基層單位網(wǎng)上評(píng)選，引起強(qiáng)烈反響，基層單位或基層干部存在的服務(wù)意識(shí)差，門難進(jìn)、臉難看、事難辦等現(xiàn)象，明顯減少。

探索網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下如何做好群眾工作，青島市定期開展“網(wǎng)絡(luò)在線問政”集中活動(dòng)。以青島政務(wù)網(wǎng)為主平臺(tái)，同步鏈接青島的新聞網(wǎng)站實(shí)施“六網(wǎng)聯(lián)動(dòng)”，56個(gè)部門分批上線與網(wǎng)民直接對(duì)話、平等溝通，拓寬政民溝通互動(dòng)渠道。青島有320萬網(wǎng)民，約80%以上的網(wǎng)民通過網(wǎng)絡(luò)參與公共事務(wù)，表達(dá)利益訴求。

壽光市從2008年起開通“壽光民聲”網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)平臺(tái)，政府88個(gè)部門和全市14個(gè)鎮(zhèn)政府、街道辦事處全部上線。用網(wǎng)絡(luò)公開政務(wù)，有沒有擔(dān)心?壽光市委書記孫明亮說:“不要怕公開，工作干好了，還怕什么!干不好，怕也沒用!”

人性化、公開化、透明化，越來越成為社會(huì)管理的常態(tài)。從抗擊非典迅速建立公開、透明的疫情報(bào)告制度和信息發(fā)布制度，到“和諧中國、全民全運(yùn)”的全民參與行動(dòng)；從公民道德模范的公開評(píng)選，到“唱響中國”歌曲的公開推薦；從文博會(huì)、書博會(huì)開門辦會(huì)，到十藝節(jié)的標(biāo)志和節(jié)歌征集??體現(xiàn)的都是共產(chǎn)黨人與人民血脈相連的情懷。

鑒往可以知今，追先為了懷遠(yuǎn)。90年的歷史證明:只要永遠(yuǎn)為了群眾、相信群眾、依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去，我們黨就將無往而不勝。

第三篇：在依靠人民造福人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

在依靠人民造福人民中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)（“馬工程”深化中國

夢(mèng)研究成果選登）

王炳林 張鑫

《 人民日?qǐng)?bào) 》（2013年10月31日07 版）

習(xí)近平同志指出：“中國夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福?！敝挥袌?jiān)持人民夢(mèng)的本質(zhì)屬性，中國夢(mèng)才有根基；只有緊緊依靠人民，中國夢(mèng)才能筑就；只有不斷為人民造福，中國夢(mèng)才能夢(mèng)想成真。

中國夢(mèng)是人民的夢(mèng)

中國夢(mèng)的內(nèi)涵包括國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。馬克思和恩格斯闡述了國家、民族、人民三者之間的歷史必然聯(lián)系，即初有人、再有民族、然后有國家。世界近代史也充分證明了人民覺醒、民族獨(dú)立、國家建立的必然聯(lián)系。這種歷史必然決定了國家、民族和人民互相離不開，正所謂國家好，民族好，大家才會(huì)好。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的主體是人民群眾。馬克思指出，“第一個(gè)歷史活動(dòng)就是生產(chǎn)滿足這些需要的資料，即生產(chǎn)物質(zhì)生活本身”。在人民群眾為滿足需要而進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)的過程中，歷史向前發(fā)展了。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是廣大人民群眾的根本利益所在，個(gè)人追求自己的幸福，同時(shí)就是為歷史發(fā)展注入能量；而集體則以共同的目標(biāo)集結(jié)個(gè)人，包容個(gè)性、發(fā)揮共性，不斷克服困難，加快歷史發(fā)展的腳步。

實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，是中華民族近代以來最偉大的夢(mèng)想。這個(gè)夢(mèng)想，凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼。家國天下，要兼顧大家和小家，將個(gè)人和民族、國家的命運(yùn)緊密相連。改革開放30多年的偉大實(shí)踐，新中國成立60多年的持續(xù)探索，乃至近代以來170多年的發(fā)展歷程證明，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)與堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義是高度契合的。中國特色社會(huì)主義從理論和實(shí)踐上系統(tǒng)回答了在人口多、底子薄的中國建設(shè)什么樣的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義這個(gè)根本問題，使國家迅速發(fā)展起來，使人民生活水平迅速提高起來。堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的唯一正確方向。

人人都有夢(mèng)想。今天的中國，人們期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境。人民群眾對(duì)幸福生活的追求構(gòu)成了中國夢(mèng)最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，億萬人民的夢(mèng)想?yún)R聚起來就是中國夢(mèng)，必須在不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需求中實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。個(gè)人夢(mèng)與國家夢(mèng)是高度統(tǒng)一的。當(dāng)今中國面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇，國家的發(fā)展機(jī)遇就是個(gè)人實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想的機(jī)會(huì)。每個(gè)人只有努力奮斗，才能與祖國和時(shí)代一同成長與進(jìn)步。

依靠人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

馬克思、恩格斯指出，“為了實(shí)現(xiàn)思想，就要有使用實(shí)踐力量的人?！笔褂脤?shí)踐力量的人就是人民群眾。90多年來，我國革命、建設(shè)、改革能夠克服千難萬險(xiǎn)取得勝利，根本原因就在于緊緊依靠人民群眾。中國夢(mèng)是億萬人民的夢(mèng)，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須緊緊依靠人民群眾?！扒竽局L者，必固其根本”；“民為邦本，未有本搖而枝葉不動(dòng)者”。人民群眾是黨的執(zhí)政之基和力量之源，任何社會(huì)實(shí)踐都離不開人民群眾。

夢(mèng)想成真，離不開扎實(shí)奮斗和有效方法。歷史證明，我們干事創(chuàng)業(yè)，只有堅(jiān)持從群眾中來、到群眾中去，及時(shí)總結(jié)推廣人民群眾的實(shí)踐創(chuàng)造，才能取得成功。鄧小平同志在回顧改革成功的經(jīng)驗(yàn)時(shí)就指出，“農(nóng)村搞家庭聯(lián)產(chǎn)承包，這個(gè)發(fā)明權(quán)是農(nóng)民的。農(nóng)村改革中的好多東西，都是基層創(chuàng)造出來，我們把它拿來加工提高作為全國的指導(dǎo)?！比嗣袢罕娭刑N(yùn)藏著無窮的智慧和力量。集中群眾的智慧，從人民群眾的鮮活思想中汲取營養(yǎng)，從人民群眾的生動(dòng)實(shí)踐中提煉經(jīng)驗(yàn)，才能找到工作的思路和方法，解決工作中的困難和問題；凝聚人民群眾的力量，把廣大人民群眾組織起來、團(tuán)結(jié)起來，把廣大人民群眾的積極性充分調(diào)動(dòng)起來，我們開展工作才有基礎(chǔ)、有底氣，我們的事業(yè)才能不斷發(fā)展壯大。要堅(jiān)持問政于民、問需于民、問計(jì)于民，把人民群眾的意愿和要求作為制定政策、作出決策的依據(jù)。只有堅(jiān)持從群眾中來，才能保證政策和決策的科學(xué)性；只有堅(jiān)持到群眾中去，才能將科學(xué)的政策和決策轉(zhuǎn)化為人民群眾的實(shí)踐力量。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的道路上不可避免地會(huì)遇到各種困難、問題和挑戰(zhàn)，如在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型中產(chǎn)生的教育、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療、住房、生態(tài)環(huán)境、食品藥品安全、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等問題，黨員、干部作風(fēng)問題和腐敗問題，外部的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)等。只有依靠人民，汲取智慧、凝聚力量、尋求方法，才能克服困難、解決問題、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)。得民心者得天下。只要順應(yīng)民心，縱使遇到挫折和困難，也能得到人民群眾的理解和支持，獲得恢復(fù)和發(fā)展的力量。依靠人民，最重要的是使無數(shù)個(gè)人形成集體，使人民群眾凝心聚力、共同奮斗，而這關(guān)鍵要有一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心，使大家心往一處想、勁往一處使。這個(gè)領(lǐng)導(dǎo)核心就是中國共產(chǎn)黨。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨歷來堅(jiān)持唯物史觀，充分尊重人民群眾的歷史主體地位，一定能夠帶領(lǐng)人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)。

造福人民實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)

只有造福人民，才能調(diào)動(dòng)起實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的力量。毛澤東同志指出，“我們的第一個(gè)方面的工作并不是向人民要東西，而是給人民以東西?！币霃娜嗣袢罕娔抢铽@取力量，必須贏得人民群眾的信任，必須全心全意為人民服務(wù)、為人民造福?！皹访裰畼氛撸褚鄻菲錁?；憂民之憂者，民亦憂其憂”。只有切實(shí)解決人民群眾遇到的困難和問題，為人民群眾謀取實(shí)實(shí)在在的利益，為人民群眾創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)幸福生活的機(jī)會(huì)和環(huán)境，才能贏得人民群眾的支持和擁護(hù)。

國家再強(qiáng)大，如果人民不幸福，也是外強(qiáng)中干，只能是曇花一現(xiàn)。秦統(tǒng)一六國后盛極一時(shí)，但人民處于水深火熱之中，因而不過二世而亡。“無德于民，不足以興?！睂?shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，不僅要追求國家富強(qiáng)、民族振興，最終還要落實(shí)在人民幸福上。學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居，是人民幸福的重要指標(biāo)；共同富裕、公平正義、民主法治、自由平等、文明和諧、環(huán)境優(yōu)美、和平穩(wěn)定，是造福人民的重要內(nèi)容。這些重要指標(biāo)和重要內(nèi)容在造福人民過程中不斷得到實(shí)現(xiàn)，國家富強(qiáng)、民族振興便指日可待。

實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)是一個(gè)不斷實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和理想的過程。在實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)的不同階段，造福人民的水平和內(nèi)涵是不完全一樣的?，F(xiàn)階段，造福人民主要體現(xiàn)在改善民生上，即認(rèn)真解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，千方百計(jì)為群眾排憂解難，讓改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民。這具體包括基本公共服務(wù)均等化總體實(shí)現(xiàn)、全民受教育程度和創(chuàng)新人才培養(yǎng)水平明顯提高、就業(yè)更加充分、收入和生活水平顯著提升、社會(huì)保障全民覆蓋、人人享有基本醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、住房保障體系基本形成、社會(huì)和諧穩(wěn)定等。造福人民，要落實(shí)到解決老百姓關(guān)心的一件一件具體事情上，關(guān)注社會(huì)最大多數(shù)成員的普遍訴求，特別是關(guān)注困難群眾的生存狀態(tài)和實(shí)際困難，創(chuàng)造條件讓困難群眾有更好的發(fā)展前景，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

（本文是馬克思主義理論研究和建設(shè)工程項(xiàng)目《凝聚中國力量實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)》的階段性成果）

第四篇：人民教育

自問自答，自我評(píng)課

——讀《高效課堂的四個(gè)要件》有感

承德縣承希學(xué)校王敏

以前經(jīng)常指責(zé)學(xué)生不知道捫心自問。經(jīng)常告訴他們每天一定要問問自己，今天學(xué)會(huì)了什么？今天有沒有進(jìn)步？今天做沒做錯(cuò)的事情？等等。我說，“如果你們能夠坦然的回答自己的問題了，就證明你們能夠做好自己了?！笨晌覐臎]想過如果對(duì)自己的教學(xué)自問自答，自己是否也能夠很坦然。

最近讀了《人民教育》第六期中，由天津教科院基礎(chǔ)教育研究所王敏勤所長所寫的《高效課堂的四個(gè)要件》一文，感到了自己是，嚴(yán)于律人，卻寬以待己，實(shí)在是不對(duì)。的確要學(xué)會(huì)對(duì)自己的教學(xué)、自己的課堂提出問題，提出能夠證明自己的課上得是否高效的問題。當(dāng)然如果我能夠驕傲的回答這些問題了，也證明我能夠把握好我的課堂了。那么今后的課堂教學(xué)的第一個(gè)評(píng)委應(yīng)該是自己，要回答自己四個(gè)問題：

一，這節(jié)課讓學(xué)生獲得什么，獲得多少？二，讓學(xué)生用多長時(shí)間獲得？三，讓學(xué)生怎樣獲得？四，是否每個(gè)學(xué)生都達(dá)成了教學(xué)目標(biāo)？

讀過了作者對(duì)每個(gè)問題的分析之后，我認(rèn)為，如果我們每個(gè)人都按照目前的4+4N模式去上每一節(jié)課的話，我們對(duì)自己課堂的評(píng)分就不會(huì)低。為什么這么說？讓學(xué)生獲得什么，獲得多少？不就是我們嚴(yán)格過的教學(xué)目標(biāo)環(huán)節(jié)嗎？讓學(xué)生怎樣獲得，當(dāng)然是先學(xué)后教了。如果我們真正做到了先學(xué)后教，真正的以學(xué)生為主體，教師做好引導(dǎo)者的話，輔以專項(xiàng)訓(xùn)練，并關(guān)注每個(gè)學(xué)生，那么每個(gè)學(xué)生達(dá)成切合實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)是沒有問題的，那么課堂自然會(huì)實(shí)現(xiàn)堂堂清，學(xué)生用多長時(shí)間獲得的問題也就不是問題。

可是，我們不得不承認(rèn)，王敏勤所長所指出的：有的老師說我這節(jié)課的任務(wù)還需要課后兩個(gè)自習(xí)或幾個(gè)小時(shí)的家庭作業(yè)才能完成;

大部分學(xué)校是課前有預(yù)習(xí)學(xué)案，課后有鞏固作業(yè)，可以說一堂課前后夾擊，學(xué)生沒有輕松的時(shí)間。甚至有的學(xué)校搞循環(huán)式教學(xué)，不分課上課下，課堂無邊界;在一些同課異構(gòu)活動(dòng)中，同樣上一節(jié)課，有的老師提前讓學(xué)生用了3-4課時(shí)預(yù)習(xí)課文，并與學(xué)生進(jìn)行反復(fù)演練，第二天上課時(shí)讓學(xué)生展示表演，聽課的人都為之驚嘆；有些教師在“達(dá)標(biāo)測試”環(huán)節(jié)往往流于形式，主要表現(xiàn)在：①只檢查好學(xué)生。②雖然全部檢查，但對(duì)落后學(xué)生沒有補(bǔ)救措施。有些教師在下課前也搞全班檢測，做對(duì)的舉手，但對(duì)沒有舉手的同學(xué)教師沒有問錯(cuò)在什么地方，課后誰來給他補(bǔ)課，何時(shí)匯報(bào)結(jié)果。等等這些現(xiàn)象確實(shí)存在于個(gè)別教學(xué)案例中，甚至有的問題還是普遍問題。

我們不能輕視這些現(xiàn)象，所謂“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。有些錯(cuò)誤是我們不經(jīng)意犯下的，也許一犯就是頑固不化，一犯就成了自己的跑偏的“風(fēng)格”，多少年改不掉。

我說我們只要吃透了4+4N教學(xué)，就會(huì)做好高效課堂，可我們卻存在這么多問題，是什么原因？這就不言而喻了：我們的4+4N的步子沒有走穩(wěn)，沒有走實(shí)，沒有走好。作者在文章中給我們做了具體的指引，具體到目標(biāo)怎么定，課程標(biāo)準(zhǔn)是定目標(biāo)的基本門檻；課前無預(yù)習(xí)，課后無作業(yè)可以怎樣做到？如何檢查學(xué)生的掌握情況？如何做到堂堂清，人人清？等措施。我想這是一種整理，是一種旁觀者清的睿智的發(fā)現(xiàn)和總結(jié)。我希望我們都能好好的讀一讀，做到把這種評(píng)課標(biāo)準(zhǔn)爛熟于心的程度。

教師不但要有效地起到自己的主導(dǎo)作用，還要充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，既要有明確的目標(biāo)，因材施教，又要有靈活的方法，收效顯著的教學(xué)措施，同時(shí)還要注重學(xué)生互助、合作交流。當(dāng)然還要注重建立民主、平等的師生關(guān)系，用心與學(xué)生溝通，用愛去和學(xué)生交流，贏得學(xué)生的信任和熱愛，只有真正關(guān)注了學(xué)生，關(guān)注了學(xué)生在什么情況下學(xué)得更好，這樣才能提高課堂效率，打造高效課堂.我覺得讀過了這樣一篇文章，我的第一個(gè)感受，和最后一個(gè)感受都是：許多內(nèi)涵都是我們問出來的？我們的課堂同樣如此。問自己就是反思吧？只不過文章的作者為我們的反思定了一個(gè)位。所以，高效課堂是問出來的，像有了內(nèi)涵就會(huì)有外延一樣，我也希望我自己和我們大家的課都能是高效課堂的有效外延。哪一天我們才能真正坦然的回答一節(jié)課后王敏勤所長所提供給我們的四個(gè)問題，這是我們大家所共同期盼的。

第五篇：人民教育

1.任期內(nèi)I類學(xué)分達(dá)到以下要求：三級(jí)醫(yī)院衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員平均每年不低于10學(xué)分，市級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員平均每年不低于7學(xué)分，縣級(jí)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)人員平均每年不低于5學(xué)分。

2、參加全省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共課程必修課學(xué)習(xí)且考試合格，取得《山東省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共課程學(xué)分證書》。具體科目要求如下：

（1）從事臨床工作的執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師、藥學(xué)、檢驗(yàn)人員及護(hù)士長，2006年參加繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共必修課程《抗菌藥物和麻醉藥品合理應(yīng)用》學(xué)習(xí)且考試合格，獲得繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)驗(yàn)印的合格證書。

（2）2006-2007年參加全省繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育公共必修課程《醫(yī)學(xué)倫理學(xué)》學(xué)習(xí)且考試合格，獲得繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)驗(yàn)印的合格證書。

（3）護(hù)理人員2009-2010年參加《護(hù)士條例解讀》學(xué)習(xí)；

（4）鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)從事臨床工作的執(zhí)業(yè)（助理）醫(yī)師及藥學(xué)專業(yè)人員參加《山東省基本藥物臨床應(yīng)用指南—增補(bǔ)藥物處方集（基層部分）》學(xué)習(xí)。

3、2007年參加醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)藥械商業(yè)賄賂防范專項(xiàng)培訓(xùn)、2008年參加手足口病等腸道病毒感染性疾病防治技術(shù)專題應(yīng)急培訓(xùn)，分別經(jīng)考核合格。

4、中醫(yī)類執(zhí)業(yè)醫(yī)師參加全省中醫(yī)藥繼續(xù)教育公共必修課程《內(nèi)經(jīng)選讀》、《傷寒學(xué)》、《金匱要略》、《溫病學(xué)》學(xué)習(xí)，且考試合格，獲得繼續(xù)醫(yī)學(xué)教育委員會(huì)驗(yàn)印的合格證書。