第一篇：文化建設(shè)馬中特（最終版）

一、關(guān)于社會主義核心價值體系建設(shè)

1、社會轉(zhuǎn)型期的道德觀嬗變

嬗變之一：道德困惑增多

《中國青年》雜志刊登過一篇文章“困擾中國青年人的十大倫理問題”：第一，“誰是君子，誰是小人？”第二，“當善良不能引出好結(jié)果時，為什么不作惡？作惡也許會帶來善?！钡谌敖疱X萬能？金錢萬惡？”第四，“不掃自家門前雪，怎管他人瓦上霜？”第五，“為什么非要以死來捍衛(wèi)正義？”第六，“理想，只能是革命嗎？”第七，“干活，該不該討價還價？”第八，“面對‘利’和‘義’，我該拒絕誰？”第九，“競爭，僅僅是為了贏嗎？”第十，“人與人的距離拉大了，福兮？禍兮？”

嬗變之二：道德失范增多

新中國五次犯罪高峰。第一次高峰是在建國初期，峰頂為1950年。這次高峰是在兩種社會制度交替，新舊政權(quán)更迭的背景下發(fā)生的。

第二次高峰發(fā)生在三年困難時期，峰頂為1961年。天災(zāi)人禍是這次犯罪高峰的誘因。第三次高峰發(fā)生于文化大革命期間，高潮為1973年。

第四次高峰從1978年開始，1981年達到峰頂，社會由封閉轉(zhuǎn)向開放，社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，犯罪進入高發(fā)期。

八十年代未，我國開始進入第五個犯罪高峰期，目前仍在這一高峰中運行。

嬗變之三：社會誠信危機

親子鑒定增多，離婚率上升——夫妻誠信危機

拖欠農(nóng)民工工資問題嚴重——勞資誠信危機

假冒偽劣商品泛濫——商家和顧客間誠信危機

假干部、假學歷、假學術(shù)成果、假疫苗，誠信現(xiàn)在已經(jīng)成為一種稀缺資源。

2、社會轉(zhuǎn)型期的價值觀嬗變

中國傳統(tǒng)價值觀；

現(xiàn)代西方價值觀；

社會主義新價值觀。

三大價值體系——誰是主宰？

嬗變之一——更加注重個人價值

一項大型調(diào)查中，被調(diào)查的職業(yè)青年在確認“能促使你更加努力工作”的20個因素時，入選前10位的因素依次為：增加個人收入、個人能力得到提高、適合自己的專業(yè)興趣、個人工作不受約束、個人成就感、自己有公派出國機會、提高個人福利待遇、晉升個人職位、解決個人住房、個人獲脫產(chǎn)接受教育的機會——幾乎全是與個人有關(guān)的因素，而“增強事業(yè)責任心”、“為國家作貢獻”分別排在第13、16位。

嬗變之二——更加注重金錢的價值

抬頭向前看，低頭向錢看，只有向錢看，才能向前看；

前途前途，有錢就圖；理想理想，有利才想；

錢多搶著干，錢少不想干，沒錢無人干。

目前在“市場”上，已經(jīng)很少有錢買不到的東西??

中國是世界第一“拜金主義”國？

美國《世界日報》2010年2月22日公布的一項民調(diào)顯示，在全世界23個國家中，中國、日本和韓國三國的民眾最相信“金錢萬能”，并列成為世界第一“拜金主義”國家，在金融危機之后尤為如此。環(huán)球網(wǎng)24日就此發(fā)起了一項在線調(diào)查，結(jié)果顯示，80%的受訪網(wǎng)民承認中國是第一“拜金主義”國家。（2月25日南方日報）

嬗變之三——更加注重權(quán)力的價值

時代重英豪，文章教爾曹；萬般皆上品，唯有讀書糟——現(xiàn)代民謠。

從政是紅道，經(jīng)商是黃道，教書是黑道?！F(xiàn)代民謠。

中國最大的博士群體在官場??

3、社會轉(zhuǎn)型期人生觀嬗變

隨著經(jīng)濟成份和經(jīng)濟利益、社會生活方式、社會組織形式、就業(yè)崗位和就業(yè)方式日益多樣化，人們的思想觀念包括人生觀念日益多樣化。

嬗變之一——人生觀內(nèi)容更加豐富

比如人的本質(zhì)、人的需要、人生目的、人生理想、人生信仰、人生價值、人生態(tài)度、人生命運、人的生活方式、人生交往、人生道德都被納入了人們思考的視野。

人們對這些問題的思考，比過去更為注重現(xiàn)實，更有深度和廣度，作出的回答也更加多種多樣。人是什么？人性是什么？什么是人道主義？什么是社會主義的人道主義？社會主義有沒有人的異化？人是不是應(yīng)該張揚個性？人是不是“主觀為自己，客觀為別人”？什么是自我？它能不能“高于一切、大于一切、先于一切”？這些都是人們深入思考的問題。

人為什么活著？

孟子：人活著是為了“義”，——因為：生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

李大釗：人生的目的，在發(fā)展自己的生命，可是也有為發(fā)展生命必須犧牲生命的時候。奧斯特洛夫斯基：生命屬于人們只有一次。人的一生應(yīng)當這樣度過：當他回首往事時，他不致因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥。這樣，在臨死的時候他就能夠說：我已把自己的整個生命和全部精力都獻給了世界上壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。夏明翰：砍頭不要緊，只要主義真；殺了夏明翰，還有后來人。

雷鋒：生命是有限的，為人民服務(wù)是無限的。我要把我有限的生命，投入到無限的為人民服務(wù)的事業(yè)中去??

嬗變之三——不同人生觀的矛盾和沖突日益增多

現(xiàn)代社會有些廣泛流傳的人際關(guān)系順口溜:

“ 50年代人育人----比學趕幫；60年代人整人---階級斗爭；70年代人防人----萬馬齊喑；80年代個人顧個人---人心散了；90年代人宰人---唯利是圖；新世紀人面獸心----靈魂癱瘓。”“雷鋒少了，雷人多了；釘子精神少了，釘子戶多了；為人民服務(wù)的少了，為人民幣服務(wù)的多了；挽著奶奶過馬路的少了，挽著二奶過馬路的多了??

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)先進文化之路

◆先進文化之路，就是以馬克思主義為指導，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化;

◆馬克思主義作為揭示人類社會發(fā)展規(guī)律的科學理論，給中華文化注入了先進的思想內(nèi)涵，是指引文化建設(shè)正確方向的根本指針;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)先進文化之路

◆必須始終堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導地位，堅持用中國特色社會主義理論體系研究解決文化改革發(fā)展面臨的問題，努力在紛繁復雜的社會文化生態(tài)中辨析主流與支流、區(qū)分先進與落后、劃清積極與消極，正確處理經(jīng)濟效益和社會效益的關(guān)系，確保文化建設(shè)始終沿著正確方向健康發(fā)展;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)先進文化之路

◆發(fā)展先進文化，必須堅持承續(xù)民族傳統(tǒng)、植根偉大實踐、秉持開放包容，做到不忘本來、吸收外來、著眼將來;

◆始終堅守民族文化立場，維護民族文化基本元素，加強對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想價值的挖掘和闡發(fā)，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為建設(shè)中華民族共有精神家園的重要支撐，成為新時代鼓舞人民前進的精神力量;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

1、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是建設(shè)先進文化之路

◆始終立足改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐，準確把握世界文化

發(fā)展趨勢，準確把握文化科技創(chuàng)新潮流，在人民群眾的偉大創(chuàng)造中進

行文化創(chuàng)造，在歷史的進步中實現(xiàn)文化的進步;

◆始終以積極態(tài)度對待外來文化，堅持辯證取舍的方法，提高轉(zhuǎn)化

再造的能力，積極吸納融匯各國優(yōu)秀文化成果，在博采眾長中不斷賦

予先進文化強大生機。

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

2、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是科學發(fā)展之路

◆始終堅持把發(fā)展作為第一要務(wù)，用發(fā)展的辦法解決前進中的問題，既積極為經(jīng)濟建設(shè)中心服務(wù)，又努力實現(xiàn)文化自身的繁榮發(fā)展，推

動文化建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、社會建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展；

◆始終堅持以人為本，以服務(wù)人民為根本宗旨，保障人民文化權(quán)益，促進人的全面發(fā)展；

◆始終堅持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，著力解決影響文化科學發(fā)展的突出問

題，協(xié)調(diào)好文化建設(shè)的各個領(lǐng)域、各個方面，促進文化持續(xù)快速健康

發(fā)展；

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

2、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是科學發(fā)展之路

◆ 始終堅持統(tǒng)籌兼顧，正確認識和妥善處理文化改革發(fā)展中的各種重大關(guān)系，統(tǒng)籌推進文化改革發(fā)展各方面工作，做到文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩手抓、兩加強，提高文化建設(shè)科學化水平；

◆ 推動文化科學發(fā)展，必須把著力點放到轉(zhuǎn)變文化發(fā)展方式上來。要加強宏觀調(diào)控、完善政策措施，著力優(yōu)化文化發(fā)展的布局和結(jié)構(gòu)，推動文化資源合理配置，不斷提高文化發(fā)展的質(zhì)量和效益，增強文化發(fā)展后勁，實現(xiàn)文化又好又快發(fā)展。

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

3、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是強基固本之路

◆ 社會主義核心價值體系是興國之魂，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)。文化的力量，很大程度上取決于凝結(jié)其中的核心價值體系的力量；不同文化的競爭，很大程度上表現(xiàn)為各自代表的核心價值體系的競爭;

◆ 以社會主義核心價值體系為內(nèi)核，用社會主義核心價值體系凝魂聚氣、強基固本，是中國特色社會主義文化發(fā)展道路的根本標識;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

3、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是強基固本之路

◆ 堅持不懈地用中國特色社會主義理論體系武裝全黨、教育人民，推動學習實踐科學發(fā)展觀向深度和廣度拓展，大力推進馬克思主義中國化時代化大眾化，用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐；

◆ 堅持不懈地用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，深入開展理想信念教育、形勢政策教育、國情教育、革命傳統(tǒng)教育、改革開放教育、國防教育，引導干部群眾增強堅持中國特色社會主義旗幟、道路、理論體系和制度的自覺性堅定性；

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

3、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是強基固本之路

◆ 堅持不懈地用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神鼓舞斗志，弘揚愛國主義、集體主義、社會主義思想，激勵人們與時俱進、開拓創(chuàng)新，為民族振興、國家發(fā)展貢獻力量；

◆ 堅持不懈地用社會主義榮辱觀引領(lǐng)風尚，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設(shè)，深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動，樹立社會文明新風。

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

4、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是以人為本之路

◆ 中國特色社會主義文化發(fā)展道路，是人民群眾共建共享的道路。這條文化發(fā)展道路，堅定地維護廣大人民的文化權(quán)益，蘊含著我國文化建設(shè)永恒不變的價值追求，其重要特征就是堅持以人為本、堅持人民至上;

◆ 推動文化大發(fā)展大繁榮，必須自覺貫徹黨的群眾路線，牢記文化建設(shè)的根基和力量在人民，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

4、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是以人為本之路

◆人民是文化創(chuàng)造的主體力量，要充分尊重人民在文化建設(shè)中的首創(chuàng)精神，為人人成為社會主義文化建設(shè)者提供廣闊舞臺，充分挖掘蘊藏于人民之中的文化創(chuàng)造潛能，使全社會的文化創(chuàng)造活力競相迸發(fā)、充分涌流;

◆樹立以人民為中心的創(chuàng)作導向，堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾，引導文化工作者向人民學習、拜人民為師，從人民群眾的火熱實踐中汲取營養(yǎng)、挖掘素材，努力創(chuàng)作生產(chǎn)出思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的優(yōu)秀文化作品。

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

4、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是以人為本之路

◆ 要堅持面向基層、服務(wù)群眾，完善城鄉(xiāng)基層文化基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，多生產(chǎn)質(zhì)優(yōu)價廉的文化產(chǎn)品，多為低收入群眾和生活困難群眾提供文化服務(wù)，努力讓文化改革發(fā)展成果惠及全體人民;

◆ 要大力開展群眾樂于參與、便于參與的文化活動，積極搭建各種形式的群眾文化活動平臺，支持群眾依法興辦文化團體，總結(jié)推廣源于群眾、生動鮮活的文化創(chuàng)新經(jīng)驗，更好地激發(fā)群眾投身文化建設(shè)的熱情。

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

5、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是改革創(chuàng)新之路

◆改革創(chuàng)新是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的強大動力，也是推動文化繁榮發(fā)展的強大動力。中國特色社會主義文化發(fā)展道路本身就是改革創(chuàng)新的成果，以改革創(chuàng)新為動力是堅持這條道路的必然要求;

◆加快推進國有經(jīng)營性文化單位改革，深化公益性文化單位改革，健全現(xiàn)代文化市場體系，完善文化管理體制，創(chuàng)新文化走出去模式，著力構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于文化科學發(fā)展的體制機制;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

5、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是改革創(chuàng)新之路

◆提高改革決策的科學性、增強改革措施的協(xié)調(diào)性，加強分類指導，完善政策保障，確保文化體制改革積極穩(wěn)妥地推進;

◆把創(chuàng)新作為文化繁榮發(fā)展的強大引擎，適應(yīng)時代和實踐發(fā)展要求，積極運用高新科技成果，大力推進文化內(nèi)容、形式、方法、手段創(chuàng)新，不斷創(chuàng)造新的文化樣式，催生新的文化業(yè)態(tài)，實現(xiàn)題材、品種、風格和載體的極大豐富，使我們的文化更具時代感和吸引力;

二、關(guān)于中國特色社會主義文化發(fā)展道路

5、中國特色社會主義文化發(fā)展道路是改革創(chuàng)新之路

◆大力營造有利于改革創(chuàng)新的氛圍，倡導勇于變革、勇于創(chuàng)造的精神，鼓勵探索、寬容失敗，使一切改革創(chuàng)新的觀念得到尊重、一切改革創(chuàng)新的舉措得到支持、一切改革創(chuàng)新的成果得到肯定。

第二篇：中特專題

中特

二、專題研究題

1、我國審批制度改革的歷程和成就、問題

歷程：我國行政審批制度改革是隨著整個國家市場經(jīng)濟體制和行政管理體制改革的深化而漸進發(fā)展的，可以分為四個階段。（1）階段一：1979年到1982年。主要圍繞中央政府與地方政府之間的權(quán)力分配問題展開。1978年十一屆三中全會后，我國政府所進行的經(jīng)濟、政治體制改革的重點是中央的權(quán)利下放。一方面，擴大了地方的計劃管理權(quán)；另一方面，擴大了企業(yè)自主權(quán)。這一時期的行政審批制度改革還沒有擺脫傳統(tǒng)管制型政府的思維模式，改革仍然在計劃經(jīng)濟的審批制度圈子里徘徊。（2）階段二：1983年到1988年。將重點放在下放權(quán)力、減少審批層次上，提出了轉(zhuǎn)變政府職能，調(diào)整行政組織結(jié)構(gòu)，精簡國家機關(guān)的公務(wù)人員等目標。（3）階段三：1993年到1997年。主要側(cè)重于經(jīng)濟領(lǐng)域。1993年3月召開的八屆全國人大一次會議提出要按照社會主義市場經(jīng)濟體制的要求，加強宏觀調(diào)控和監(jiān)督部門，強化社會職能管理部門，減少具體行政審批事務(wù)和對企業(yè)的直接管理，要堅決把屬于企業(yè)的權(quán)力下放給企業(yè)，把應(yīng)由企業(yè)解決的問題，交由企業(yè)自己去解決。（4）階段四：從1998年至今。我國行政審批制度改革進入廣泛而深入的發(fā)展階段，在歷次行政審批改革的基礎(chǔ)上，本次改革注重進一步轉(zhuǎn)變政府職能，改變管理方式，提高行政效率，實現(xiàn)政企、政事、政社分開，建立行為規(guī)范、運轉(zhuǎn)協(xié)調(diào)、公正透明、廉潔高效的行政管理體制。地方政府也在此次行政審批制度改革中扮演了重要角色。

成就：行政審批制度改革取得了重要進展，積累了豐富經(jīng)驗。

（1）健全機構(gòu) 清理項目。為適應(yīng)國務(wù)院機構(gòu)改革的需要，取消了原國務(wù)院行政審批制度改革工作領(lǐng)導小組，成立了由監(jiān)察部牽頭、中央編辦和發(fā)展改革委等12個部門組成的行政審批制度改革工作部際聯(lián)席會議，對國務(wù)院部門的審批項目先后進行五輪全面清理，逐項進行審核論證。在工作中，堅持把取消調(diào)整審批項目同促進政府部門有效履行職能結(jié)合起來，堅持與投資體制、財稅體制、金融體制、文化體制、社會事業(yè)體制等方面改革有機結(jié)合，堅持完善審核論證程序，廣泛聽取意見。在取消、調(diào)整行政審批項目的同時，對國務(wù)院部門擬新設(shè)的行政審批項目進行了嚴格把關(guān)。目前已初步建立了比較完善的新設(shè)行政審批項目審查論證機制。（2）健全制度 加強監(jiān)督。全國已建立行政審批配套制度8000余項。目前，以行政許可法為核心，有關(guān)法律法規(guī)規(guī)章相配套的行政審批法規(guī)制度體系已基本建立。各地已建立政務(wù)服務(wù)中心２８００多個，省、市、縣、鄉(xiāng)聯(lián)動的政務(wù)服務(wù)體系基本形成。十年來，我國加強紀檢監(jiān)察機關(guān)及其派駐機構(gòu)對審批權(quán)力的監(jiān)督，對違法設(shè)立審批等違紀違法行為，堅持發(fā)現(xiàn)一起、嚴肅查處一起。督促有關(guān)部門主動接受人大代表、政協(xié)委員和社會各界的監(jiān)督。（3）改進方式 提高效能。行政審批制度改革在政治、經(jīng)濟、社會等方面都產(chǎn)生了廣泛的積極影響。加快了政府職能轉(zhuǎn)變，市場配置資源的基礎(chǔ)性作用進一步增強，權(quán)力過分集中的現(xiàn)象有所改變；推進了依法行政，我國行政審批制度改革和行政審批工作走上法制化、規(guī)范化軌道；加強了政府管理創(chuàng)新，堅持把推進政府管理創(chuàng)新作為深化行政管理體制改革的重要內(nèi)容，對于減少政府工作流程、優(yōu)化政府組織結(jié)構(gòu)、提高行政效能，都發(fā)揮了重要作用；促進了廉政建設(shè)，進一步健全了行政職責體系和問責制度，遏制了濫用權(quán)力、以權(quán)謀私等違紀違法行為和腐敗現(xiàn)象蔓延，推動了政府反腐倡廉建設(shè)。

存在問題：（1）權(quán)利分配問題導致行政審批權(quán)難集中，其實質(zhì)是部門利益、個人利益與公共利益的博弈。（2）審批授權(quán)問題導致改革難實施。主觀上：部門領(lǐng)導不愿削弱自身權(quán)利；客觀上：法律法規(guī)、行政問責、監(jiān)管制度不健全，窗口工作人員資質(zhì)參差不齊，領(lǐng)導不敢下放權(quán)利。（3）上下不對應(yīng)問題導致改革難推進。從省一級到縣一級都在進行改革但工作基本上是處于單干狀態(tài)，上下不對應(yīng)缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導與指揮，缺乏規(guī)范性和可操作性，難以實現(xiàn)上行下效。（4）行政審批事項界定的標準不統(tǒng)一導致改革難徹底，主要表現(xiàn)在對非許可的行政審批事項上，具體表現(xiàn)為：事項不清、設(shè)定權(quán)限混亂、審批期限不明確、審批的自由裁量權(quán)過大、審批方式不規(guī)范、缺乏有效的法律責任約束等。

解決：1.進一步取消和調(diào)整行政審批項目2.切實加強對行政審批權(quán)的規(guī)范和監(jiān)督3.做好取消、調(diào)整和保留的行政審批項目的落實工作4.建立和完善《行政許可法》的配套制度

5.清理規(guī)范和培育發(fā)展社會團體、行業(yè)組織和中介機構(gòu)

2、我國收入分配改革的歷程和成就、問題

歷程：收入分配改革的歷程以改革開放為分水嶺分為兩部分：（1）計劃經(jīng)濟體制下的收入分配制度。改革開放前中國的的收入分配制度是一種根據(jù)個人勞動差異分配基本生活消費品為主要內(nèi)容的分配制度。超過基本生活消費品的部分采取福利分配的方式。這種分配方式下的特色是平均主義，個人收入差距不大。（2）市場經(jīng)濟體制下的收入分配制度。1978-1987中共十三大召開，恢復社會主義按勞分配原則的階；1987-1992中共十四大，探索社會主義初級階段分配方式階段，1992年兼顧效率與公平，以按勞分配為主體，多種分配方式并存 ；十五大提出的按勞分配和按生產(chǎn)要素分配結(jié)合起來的分配制度 ；十六大提出的勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻參與分配的制度 ；十七大及其之后的改革 :08年個稅起征點1600調(diào)至2000,09年出臺《關(guān)于加強收入分配調(diào)節(jié)的指導意見及實施細則》，10年個稅起征點2000調(diào)至3500，12年 深化收入分配制度改革，抓緊制定收入分配體制改革總體方案。

成就：(1).建立并實施了以按勞分配為主體多種分配方式并存的個人收入分配制度，與社會主義初級階段公有制為主

體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度相適應(yīng);(2)與社會主義市場經(jīng)濟的改革方向相適應(yīng)，建立了微觀自主與宏觀調(diào)控相結(jié)合的個人收入分配新體制。微觀自主：家庭聯(lián)產(chǎn)承包，績效工資等 ；宏觀調(diào)控：個人所得稅，住房公積金，新型合作醫(yī)療，免費九年義務(wù)教育等 初步建立起微觀自主與宏觀調(diào)控相結(jié)合的個人收入分配新體制；(3)廣大居民的收入狀況得到顯著改善，1978-2008年，全國城鎮(zhèn)居民可支配收入由343元增至1.5781萬元；農(nóng)民人均純收入由134元增至4761元；農(nóng)村貧困人口從2.5億減少至4007萬。

問題：收入的不平衡性，收入差距過大，社會的貧富差距突破了合理的限度也已是不爭的事實。突出表現(xiàn)在收入份額差距和城鄉(xiāng)居民收入差距進一步拉大、東中西部地區(qū)居民收入差距過大、高低收入群體差距懸殊等方面，現(xiàn)行收入分配體制不完善是導致居民收入差距不斷擴大的重要原因之一。

一、初次分配秩序混亂，主要表現(xiàn)在：行政力量在初次分配領(lǐng)域仍然發(fā)揮作用；壟斷行業(yè)以壟斷地位獲取壟斷利潤；國家在初次分配領(lǐng)域的宏觀調(diào)控缺失；

二、再分配機制不健全，主要表現(xiàn)在：稅收制度不健全，限制政府進行收入再分配；社會保障制度不完善，加速收入分配差距擴大。

3、我國人權(quán)保護的歷程和成就、問題

新中國建國以來，特別是改革開放30年來，中國共產(chǎn)黨不斷推進經(jīng)濟發(fā)展和依法治國，也不斷推進了中國人權(quán)事業(yè)的發(fā)展。中國人權(quán)的發(fā)展已經(jīng)進入以人為本,全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的歷史最好時期?？v觀我國人權(quán)保障經(jīng)歷了這樣一條發(fā)展道路:

歷程及成就：

1978召開的十一屆三中全會,被認為是中國人權(quán)保障新“原點”;1982第四次修改憲法,在憲法中列舉了28種公民權(quán)利;1991年,國務(wù)院有發(fā)布首份“人權(quán)白皮書”,從此人權(quán)被稱為“偉大的名詞”；2004年,我國首次將“國家尊重和保障人權(quán)”正式寫入憲法,使尊重和保障人權(quán)成為國家根本大法的一項基本原則;2007年，把“尊重和保障人權(quán)”的內(nèi)容寫入黨章，十七大報告中賦予公眾知情權(quán),參與權(quán)等多種新人權(quán);2009年4月,國務(wù)院頒布了《國家人權(quán)行動計劃(2009-2010)年》,這是中國政府第一次制訂以人權(quán)為主題的國家發(fā)展規(guī)劃；2012年6月11日,國務(wù)院頒布了《國家人權(quán)行動計劃(20012-2015)年》,這是中國政府第二次制訂以人權(quán)為主題的國家發(fā)展規(guī)劃,這個計劃對今后四年中國人權(quán)發(fā)展的目標、任務(wù)和具體措施作出了規(guī)劃。

問題：司法領(lǐng)域人權(quán)保障不完善；人權(quán)自我保護意識淡薄；社會保障制度不健全，立法方面還存有空白；部分基層領(lǐng)導干部及執(zhí)法人員對保障人權(quán)方面認識不足，侵犯人權(quán)現(xiàn)象時有發(fā)生；對弱勢群體的救助法律規(guī)定不夠具體且措施不得力；保護人權(quán)財政投入不足

完善途徑：推進社會主義市場經(jīng)濟建設(shè)；約束政府權(quán)力，形成有限政府;推進司法改革，謀求司法獨立，實現(xiàn)司法公正；建立專門人權(quán)機構(gòu);加強國際人權(quán)對話與合作，盡快批準《公民權(quán)利和政治權(quán)利國際公約》； 加強對干部和執(zhí)法人員人權(quán)保障的教育

4、我國社會管理創(chuàng)新的問題和趨勢

問題：黨委領(lǐng)導、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理新格局尚未形成；維護群眾權(quán)益機制，包括有效利益協(xié)調(diào)機制、訴求表達機制、權(quán)益保障機制尚不健全；流動人口和特殊人群管理和服務(wù)還不到位；基層社會管理和公共服務(wù)體系還不完善；食品藥品、安全生產(chǎn)、社會治安、應(yīng)急管理等公共安全體系尚需加強；群眾根本利益問題的解決方式；地方和基層社會管理責大權(quán)小問題

趨勢：

從片面到全面：在思想觀念上，要實現(xiàn)從片面重經(jīng)濟建設(shè)輕社會管理，向更加重視社會管理和經(jīng)濟社會全面協(xié)調(diào)發(fā)展的轉(zhuǎn)變

從管理到服務(wù)：隨著現(xiàn)代社會的發(fā)展，社會管理要著眼于增加社會活力，營造和諧有序的社會環(huán)境，實現(xiàn)從“管理管控”到“寓管理于服務(wù)”的轉(zhuǎn)變

從一元到多元：在管理主體上，要實現(xiàn)從重政府作用、輕多方參與向政府主導型的社會共同治理的轉(zhuǎn)變

從控制到協(xié)商：在管理方式上，必須按照統(tǒng)籌兼顧的要求，實現(xiàn)從重管制控制、輕協(xié)商協(xié)調(diào)向更加重視協(xié)商協(xié)調(diào)的轉(zhuǎn)變

從事后到事先:社會矛盾和問題實現(xiàn)從重事后處置、輕源頭治理向更加重視源頭治理的轉(zhuǎn)變，不斷增強工作的前瞻性、主動性、有效性

從簡單到綜合：實現(xiàn)從簡單重行政手段、輕法律道德向多種手段綜合運用的轉(zhuǎn)變。

5.我國反腐敗的歷程和成就、問題

腐敗是指掌握公共權(quán)力的組織和個人以對公共權(quán)力的非公共運用而達到謀取私利的目的的行為。作為社會主義的中國，腐敗問題依然存在，只是在不同的歷史時期有著不同的表現(xiàn)而已。

1、歷程：

第一階段：轟轟烈烈反腐期 大致發(fā)生在新中國成立后至十一屆三中全會。新中國成立后黨和政府更是出臺多項措施打擊和懲治腐敗。第二階段：腐敗滋生蔓延期大致發(fā)生在改革開放政策實施后到八十年代中后期。由于對內(nèi)改革、對外

開放政策的實施，中國在經(jīng)濟領(lǐng)域里開始了體制改革，傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟體制逐步向社會主義初級階段的市場經(jīng)濟體制推進。腐敗主要表現(xiàn)在商品、信貸和外匯等“商品流量領(lǐng)域的腐敗?！备瘮‖F(xiàn)象在這些行業(yè)或領(lǐng)域及一般經(jīng)濟管理部門開始出現(xiàn)并蔓延起來。第三階段：腐敗泛濫期大致發(fā)生在九十年代初期至本世紀初期。由于這一時期我國已明確提出了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的目標，在經(jīng)濟領(lǐng)域里已開展了卓有成效的改革，但由于政治體制改革相對滯后和不完善，使得腐敗分子有了可乘之機，鉆制度的漏洞，“權(quán)力”往往與“資本”結(jié)合在一起，利用制度上的漏洞瘋狂地聚財斂財。而對腐敗的打擊則是采取“摸著石頭過河”，多是被動的、防御性的。第四階段：腐敗分子開始受審的高峰期在進入新世紀后，國家明顯的加大了反腐力度，開始形成一套比較成熟的理論來指導反腐敗斗爭的實踐?！吨袊伯a(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例（試行）》、《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實施綱要》、《中華人民共和國公務(wù)員法》等黨紀國法相繼出臺，建立健全懲治和預(yù)防腐敗體系，確定了堅持標本兼治、綜合治理、懲防并舉、注重預(yù)防的反腐倡廉方針。

2、中國反腐現(xiàn)狀：腐敗現(xiàn)狀特點：腐敗范圍越來越廣。腐敗分子職位越來越高。窩案、串案明顯增多。“隱性”腐敗現(xiàn)象普遍存在，勒索型腐敗現(xiàn)象大量上升。

取得成就：

（2）依法查處了大量的違法違紀案件，捍衛(wèi)了社會的公平和正義。

（2）在戰(zhàn)略上反腐敗的斗爭實現(xiàn)了三個轉(zhuǎn)向：由被動防御轉(zhuǎn)向主動進攻；由事后監(jiān)督轉(zhuǎn)向事前監(jiān)督，由群眾運動反腐、權(quán)力反腐逐步轉(zhuǎn)向制度反腐，依靠制度創(chuàng)新從源頭上遏制腐敗的滋生和蔓延。（3）逐步探索出了一條反腐倡廉的路子，并形成了共識：教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，標本兼治，綜合治理。從而，基本建立起了與市場經(jīng)濟體制相適應(yīng)的教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系。（4）紀檢體制改革取得了較大進展。一是地方紀委雖然仍由同級黨委領(lǐng)導，但不再強調(diào)以同級黨委領(lǐng)導為主，二是組建了專門的巡視機構(gòu)和巡視隊伍；三是對各部委派駐機構(gòu)實行了統(tǒng)一管理，直接領(lǐng)導。這使紀檢查機構(gòu)的獨立性和權(quán)威性大大增強，紀檢查機構(gòu)在反腐敗工作中發(fā)揮著越來越大的作用。（5）反腐敗的十大具體措施得到貫徹和落實。（6）加強國際合作打擊跨國腐敗行為取得很大成效2003年中國人大批準了由140多個國家締結(jié)的《聯(lián)合國打擊跨國有組織犯罪公約》，從而奠定了與各國聯(lián)手打擊外逃貪官的國際法基礎(chǔ)。（7）群眾對反腐倡廉的滿意度逐步提高。存在問題（中國目前的反腐形勢）

（1）腐敗“出生率”大于“死亡率”。中國每年實際發(fā)生的腐敗案件，大大高于最后得以處理的案件，而且這個“呆賬”仍在以一定的速度積累。（2）窩案、串案、集體腐敗越來越多。（3）貪官外逃和資本外逃十分猖獗。（4）外企腐敗嚴重。20世紀90年代后期，在華跨國企業(yè)逃稅總額每年高達300億元。目前中國已批準成立40多萬家外資企業(yè)，相當數(shù)量的外企通過各種手段逃稅和避稅，造成賬面上大面積虧損。（5）腐敗分子前仆后繼，頂風作案突出。盡管反腐力度在不斷加大，但頂風腐敗十分突出。（6）“一把手”腐敗。

（7）徇私瀆職的腐敗行為相當嚴重。因循私瀆職和官僚主義等，國有資產(chǎn)嚴重流失，由行政腐敗直接造成重大安全事故和直接經(jīng)濟損失數(shù)百億元。（8）腐敗向各個行業(yè)蔓延，發(fā)案部位網(wǎng)狀延伸。由傳統(tǒng)的單位內(nèi)部犯罪，演變?yōu)閹袠I(yè)、系統(tǒng)特點的犯罪；由原來的主要是生產(chǎn)、生活原料領(lǐng)域犯罪，發(fā)展到主要是生產(chǎn)要素領(lǐng)域犯罪；由以往主要是一般行政管理部門發(fā)案，蔓延到主要是黨政領(lǐng)導機關(guān)、司法機關(guān)和掌管人財物的要害部門發(fā)案。（9）腐敗形式花樣翻新。犯罪集團和腐敗分子打著改革開放、發(fā)展經(jīng)濟的旗號，用表面合法的形式掩蓋其腐敗行為。反腐敗的難度和成本很大。反腐對策建議：

? 以制度建設(shè)打開反腐敗局面（1）、匡正選人用人不正之風，改革干部人事制。一是用民主和競爭原則完善干部選

拔任用制度。二是建立健全公職人員的資歷和績效晉升制度。（2）完善對權(quán)力的有效監(jiān)督一是使各種監(jiān)督力量達到總體協(xié)調(diào)。二是強化內(nèi)部監(jiān)督制約機制，以權(quán)力制約權(quán)力。三是盡快建立財產(chǎn)申報制度。四是實行垂直管理體制和“零容忍”的原則。

? 以法制保障反腐反腐倡廉，教育是基礎(chǔ)，監(jiān)督是關(guān)鍵，法制是保障。

1完善法律體系堅持以法制反腐的首要前提是有法可依。2嚴格執(zhí)法：加快新聞立法，充分利用網(wǎng)路力量輿論監(jiān)督本身是一種“普遍的、無形的、強制的力量。

6.我國民主政治建設(shè)的歷程和成就、問題

歷程：(一)第一階段:1949—1956年,中國社會主義民主政治體制的創(chuàng)建與確立

我國的民主政治建設(shè)經(jīng)歷了兩大歷史事件,一是中華人民共和國的成立,二是1954年9月第一屆全國人大的召開和中華人民共和國憲法的頒布。本階段主要成就其一,確認了人民民主專政的國家性質(zhì),使民主的主體最大限度地擴展至全體人民;其二,創(chuàng)建了一系列有利于民主政治發(fā)展的政治制度和政治規(guī)范,并扎實地推進民主參與的實踐;其三,初步建立了人民民主國家的法律制度體系,為新中國民主政治建設(shè)起到了較好的保障作用。(二)第二階段:1957—1966年,中國社會主義民主政治建設(shè)出現(xiàn)偏差和失誤。由于新中國的政治制度萌芽于革命戰(zhàn)爭年代,形成于建國初期的大規(guī)模群眾運動和社會改造過程中,并強烈地受到蘇聯(lián)的影響。在國際國內(nèi)政治形勢影響下和“左”的思想的干擾下,社會主義民主政治也經(jīng)

受了沖擊。政治上高度集權(quán),社會主義民主政治建設(shè)面臨嚴峻的考驗。(三)第三階段:1966—1976年,中國社會主義民主政治建設(shè)陷入混亂和遭到破壞。這一階段是毛澤東親自發(fā)動和領(lǐng)導“大民主”運動階段,也是“為民作主”代替人民民主階段。使黨、國家和人民遭受到建國以來最嚴重的挫折和損失,使我國的民主法制建設(shè)曾一度停滯不前,甚至導致了中國社會主義民主政治和法制的衰敗(四)第四階段:1976—1997年,中國社會主義民主政治建設(shè)得到恢復。中國的社會主義民主政治又可以分為幾個時期,即1976年10月至1978年11月是中國社會主義民主政治的恢復和重建時期;1978年12月至1989年4月是中國社會主義民主政治的發(fā)展和完善時期;1989年5月至1997年是我國社會主義民主政治繼續(xù)推進與深度發(fā)展時期。(五)第五階段:黨的十六大至今———中國社會主義民主政治建設(shè)穩(wěn)步前進

黨的十六大以來,以胡錦濤同志為總書記的黨中央在新的歷史起點上,繼續(xù)大力推進民主政治建設(shè),在中國特色社會主義民主政治道路上邁出了新的步伐,通過深化改革和體制創(chuàng)新,從黨內(nèi)監(jiān)督、人大監(jiān)督、行政監(jiān)督、司法監(jiān)督以及輿論監(jiān)督等多個方面,建立、健全了對權(quán)力運行的民主監(jiān)督機制,中國的民主政治建設(shè)呈現(xiàn)出一派蓬勃發(fā)展的大好局面。主要成就

1.建立和鞏固了人民民主專政的國家政權(quán)，是具有最廣泛基礎(chǔ)的民主制度。

2.建立并逐步加強了人民代表大會制度（54.9）是我國根本的政治制度, 是人民當家作主, 行使管理國家事務(wù)權(quán)力的基本形式,因此, 人民代表大會制度的建設(shè)是我國民主政治的基本建設(shè)。

3.開創(chuàng)了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的多黨合作和政治協(xié)商制度，這是我國的一項基本政治制度。

4.確立并基本完善了民族區(qū)域自治制度是中國共產(chǎn)黨把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的偉大創(chuàng)造，民族區(qū)域自治制度的強大生命力和巨大優(yōu)越性。

5.積極推進政治體制改革, 完善民主制度建設(shè)政治體制改革的長遠的總方向是建設(shè)有中國特色的社會主義民主政治。一個適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的新的政府職能體系已初步形成, 為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了有力的組織保證。

6.拓展基層民主建設(shè), 健全公民權(quán)利保障制度

基層民主建設(shè)和保障公民權(quán)利是密切聯(lián)系的。我國的基層民主制度主要包括農(nóng)村的村民委員會、城市的居民委員會和國有企業(yè)中的職工代表大會制度。我國在大力拓展基層民主的同時, 還特別注重加強保障公民權(quán)利的法制建設(shè)。近年來, 國家建立了統(tǒng)一的社會保障管理機構(gòu), 統(tǒng)一管理養(yǎng)老、醫(yī)療等方面的社會保險;進一步完善失業(yè)保障和社會救濟制度、扶貧制度;建立個人生活保障線, 切實保障的生活水平;對未成年人、婦女、殘疾人、老年人制定了一系列保護法規(guī), 保護這些人的基本權(quán)利。

7.在發(fā)展社會主義民主的同時, 加強法制建設(shè)

十一屆三中全會以來, 我國在發(fā)展社會主義民主的同時, 注重加強社會主義法制建設(shè), 取得了重大成就。第一, 保障社會主義民主建設(shè)的法律框架已經(jīng)形成。第二, 我國的司法制度和司法機構(gòu)日趨完善。第三, 法律服務(wù)業(yè)有了長足發(fā)展, 公民的法制觀念普遍增強。依法治國已成為我們黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略。

主要問題：

（一）認識上的誤區(qū)與民主建設(shè)的實踐之間的矛盾:一是相當一部分干部和群眾對民主政治的意義和價值認識不足，存在民主工具化、手段化傾向，沒有從民主是社會主義的本質(zhì)特征和目標的高度上來認識，從而導致實踐上的偏差。二是對我國民主建設(shè)的長期性、艱巨性思想認識不足，把民主政治建設(shè)看得過于簡單化和理想化，使得主觀脫離客觀，缺乏嚴肅的理性思考。三是對西方國家民主，不是盲目追尋就是一概否定，對民主在我國的運行沒有一個科學的態(tài)度。四是民主意識比較薄弱，公民參與意識和意愿不強，參與能力水平不高。

（二）政治制度的優(yōu)越性與政治體制改革的滯后性的矛盾

社會主義民主政治制度就其人民當家作主的實質(zhì)而言，有著巨大的優(yōu)越性。但政治體制高度集權(quán)的弊端以及與此相聯(lián)系的臃腫龐大的黨政機構(gòu)、等級授權(quán)的干部制度、林林總總的官僚主義、形形色色的特權(quán)現(xiàn)象還沒有根除，民主制度化、法制化的任務(wù)還沒有徹底完成，人治的局面還沒有完全改變。民主政治建設(shè)中還存在著重實質(zhì)民主、輕程序民主的問題，注重民主的內(nèi)容，忽視民主的實現(xiàn)形式，加大了人民群眾行使民主權(quán)利的難度。

（三）民主主體的廣泛性和真實性的矛盾

我國民主政治的主體具有廣泛性，但由于我國還處于社會主義初級階段，整個社會的經(jīng)濟文化發(fā)展水平還比較低，人民政治參與能力嚴重不足；城市基層參與機制還不健全，居民群眾行使民主權(quán)利的渠道不暢通；企業(yè)職工民主管理缺乏力度，特別是民營企業(yè)和外資企業(yè)在職工參與民主決策和管理方面缺乏制度規(guī)定。《憲法》和法律所賦予公民的民主權(quán)利在實施過程中存在很大的差異，妨礙著一些民主措施的有效落實，這些不足都影響了人們訴求的表達、權(quán)利和利益的實現(xiàn)。

（四）公民政治權(quán)利的多維與監(jiān)督缺位的矛盾

在民主實踐中，公民的知情權(quán)、參與權(quán)、表達權(quán)、監(jiān)督權(quán)缺乏具體法律保障。在監(jiān)督方面，由于體制的原因，民間組織力量薄弱，法規(guī)不完善，權(quán)利監(jiān)督機構(gòu)不健全，新聞輿論監(jiān)督缺乏操作性，人大和政協(xié)存在“虛位化”傾向，監(jiān)督往往只停留于搞調(diào)查、聽匯報、作批評、提建議，因而彈性大、剛性小。監(jiān)督機制虛置，政治監(jiān)督不到位，難以形成有效的制衡機制，這也是腐敗現(xiàn)象發(fā)展蔓延的體制機制根源。

四、原因

我國是在經(jīng)濟文化不發(fā)達的基礎(chǔ)上建設(shè)社會主義的，盡管我們的民主政治建設(shè)取得了巨大成就，但距離高度民主還很遠，我國社會主義政治發(fā)展并不理想。造成這種狀況的原因是多方面的，主要有以下幾點：

（一）經(jīng)濟原因——經(jīng)濟基礎(chǔ)不發(fā)達

民主政治的發(fā)展必須以市場經(jīng)濟的充分發(fā)展作為前提和基礎(chǔ)，與現(xiàn)代政治文明相適應(yīng)的公平、效率、競爭、民主、法制等進步政治理念是現(xiàn)代市場經(jīng)濟發(fā)展的內(nèi)在需求和派生產(chǎn)物。在社會主義初級階段，由于我國生產(chǎn)力落后，社會主義市場經(jīng)濟體制和運行機制的發(fā)育還不成熟，整個社會缺乏發(fā)展民主政治所需要的物質(zhì)技術(shù)手段，限制了公民現(xiàn)代政治觀念、政治意識的生成，影響了公民的政治參與，影響著民主政治的真正實現(xiàn)。

（二）政治因素——政治體制改革相對滯后

我國的基本政治制度總的來說還是適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求的，有利于人民當家作主的。但在實際運行過程中，一些具體制度還存在著弊端，與經(jīng)濟體制改革相比，政治體制改革顯得嚴重滯后。權(quán)利過于集中，社會缺乏有效的制約和監(jiān)督，司法缺乏獨立性，行政管理體制中仍存在層次過多、職能交叉、人員臃腫、權(quán)責脫節(jié)和多重多頭執(zhí)法等問題。

（三）制度因素——民主制度不健全

制度建設(shè)是擴大人民參政、促進民主政治發(fā)展的重要途徑和根本保證。我國的基本政治制度是好的，但是一些有關(guān)民主踐行的具體制度不健全、不完善，缺乏操作性，存在人民群眾民主權(quán)利行使空間小、落實難的問題，民主政治的制度建設(shè)與我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民群眾的需要之間存在較大差距，這些問題在一定程度上影響了民主政治的發(fā)展。在法制建設(shè)方面，法制不完備，法制意識薄弱，重人治、輕法制的現(xiàn)象突出，經(jīng)常出現(xiàn)有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究或者以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法等不良現(xiàn)象，這些問題同樣也制約了我國民主政治的發(fā)展。

啟示

(一)以科學發(fā)展觀為指導,確保中國社會主義民主政治建設(shè)的健康發(fā)展

(二)加強社會主義民主建設(shè)的理論研究,同時必須充分重視知識分子的作用

(三)必須用黨內(nèi)民主推動人民民主

(四)切實推進我國的公民意識教育,以奠定必要的人文基礎(chǔ)

(五)從各個層次、各個領(lǐng)域擴大公民有序政治參與

Add:如何正確認識目前我國收入分配差距過大問題

總結(jié)幾個原因：市場經(jīng)濟發(fā)展；收入機制不完善，如灰色收入；壟斷——認為造成不公平競爭；個人能力或努力程度的不同；西部農(nóng)村基礎(chǔ)弱

一、知識題復習提綱

1、中國特色社會主義的根本任務(wù)、根本動力

2、四個尊重的內(nèi)含

3、深化我國政治體制改革的指導方針和途徑、舉措

4、堅持和完善基層群眾自治制度

5、如何提高自主創(chuàng)新能力建設(shè)創(chuàng)新型國家

6、自由、平等與民主的關(guān)系是什么

7、社會主義核心價值體系及其意義

8、如何深化收入分配制度改革

9、黨的建設(shè)的五個方面內(nèi)容是什么

10、中國特色社會主義制度

11、中國特色社會主義理論體系

第三篇：淺談殺馬特文化

淺談殺馬特文化

殺馬特流行語

高端大氣上檔次，低調(diào)奢華有內(nèi)涵，奔放洋氣有深度，簡約時尚國際范，低端粗俗甩節(jié)操，土憋矯情無下限，裝模作樣綠茶婊，外猛內(nèi)柔女漢子，賣萌嘟嘴剪刀手，憂郁深沉無所謂，狂拽帥氣吊炸天，冷艷高貴接地氣，時尚亮麗小清新，可愛鄉(xiāng)村非主流，貴族王朝殺馬特。

殺馬特是什么意思

第一次看到殺馬特這個詞，是在下面這段微博中，頓時覺得的“殺馬特”好厲害。殺馬特是什么意思呢? 微博原文：

今早擠公車，一老太太抱著孫子上車，一殺馬特讓座，孫子直接坐下，殺馬特說【你們一起坐】，小孩撇嘴【奶奶身上臭】，老太太有些尷尬，殺馬特像拎雞仔似的把小孩提起來丟在旁邊再拉老太太，老太太不肯坐，殺馬特怒了【都是你慣出來的給我老實坐著!】，又扭頭對小孩吼道【站不穩(wěn)就抱我大腿!】

殺馬特是什么意思

殺馬特一詞源于英文smart，可以譯為時尚的;殺馬特在中國的發(fā)展源于超高的人氣，是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，簡稱殺馬特，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發(fā)等等，是網(wǎng)絡(luò)中最有代表性的網(wǎng)絡(luò)家族。

殺馬特(smart)是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，國內(nèi)年輕人盲目模仿崇拜視覺系的衣服、頭發(fā)風格等等。從而確立的一個新的時尚體系，簡稱殺馬特。殺馬特錯誤病態(tài)的街頭文化的興起源于殺馬特家族的超高人氣，殺馬特是網(wǎng)絡(luò)中人氣最高的最有爭議的網(wǎng)絡(luò)家族。

殺馬特里的人思想、行為上都表現(xiàn)出一種還很幼稚的狀態(tài)。在某某殺馬特文章上寫道：“本家族是唯一一個在百度上可以搜索出來的家族，并且上過一次南京新聞，兩次新聞網(wǎng)。”他們或許知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

殺馬特特征：

殺馬特成員留著五顏六色的長發(fā)畫著很濃的妝;穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾;仿照香港電影古惑仔的造型配戴夸張飾物，例如金鏈，金色等器具。不停以耍酷的動作吸引別人注意，走路的方式很囂張，例如雙手插袋，卻還要昂首挺胸。喜歡自拍.QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和Visual圖片.畫著很濃的妝，經(jīng)常使用火星文，現(xiàn)時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的髮型;胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿(Visual)著衣.殺馬特來源：

所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是VR，也不是純粹的視覺系。

而是一種獨特的社會狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的老祖宗起源于20世紀90年代的朋克(Punk)文化。

原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發(fā)，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，.在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動作；QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺系圖片自稱是是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體，經(jīng)常使用火星文，現(xiàn)時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的發(fā)型；胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺系，至于中國的“殺馬特”家族，也與搖滾一點關(guān)系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們根本不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是視覺系，更不是VR。而是一種獨特的社會狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流?？床粦T的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”，與非主流、腦殘族并列。

殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態(tài)的“流行”，已經(jīng)受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源于流行文化，但是由于經(jīng)濟和文化的差距，越來越呈現(xiàn)出低俗的狀態(tài)。

殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質(zhì)有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。

第四篇：2018年考研政治：毛中特之文化建設(shè)

凱程考研，為學員服務(wù)，為學生引路！

2018年考研政治：毛中特之文化建設(shè)

社會主義是經(jīng)濟、政治、文化、社會和生態(tài)全面發(fā)展的社會，文化建設(shè)是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。也是每年考試的重點內(nèi)容之一。最近五年都是以選擇題的形式出現(xiàn)，在五大建設(shè)中，只有文化建設(shè)沒有出過分析題，請同學們予以重視。凱程教育王老師為了讓同學們更好的掌握文化建設(shè)的相關(guān)知識，特總結(jié)了如下的重要知識點，以供大家復習使用。

(一)堅持走中國特色社會主義文化發(fā)展道路

堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，就是以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀為指導，堅持社會主義先進文化前進方向，以科學發(fā)展觀為主題，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本任務(wù)，以滿足人民精神文化需求為出發(fā)點和落腳點，以改革創(chuàng)新為動力，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學的大眾的社會主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強國家文化軟實力，弘揚中華文化，努力建設(shè)社會主義文化強國。

堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，必須以馬克思主義為指導，這是事關(guān)文化改革發(fā)展全局的根本問題。必須發(fā)輝人民在文化建設(shè)中的主體作用，堅持文化發(fā)展為了人民、文化發(fā)展依靠人民、文化發(fā)展成果由人民共享。必須堅持自己的民族特色，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，大力弘揚中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園。必須積極吸收、借鑒國外優(yōu)秀文化成果，抵制西方腐朽文化的影響，必須堅持一手抓文化事業(yè)、一手抓文化產(chǎn)業(yè)，推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

(二)建設(shè)社會主義核心價值體系

社會主義核心價值體系是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義制度的內(nèi)在精神和生命之魂，體現(xiàn)了社會主義制度的內(nèi)在價值取向，反映了全國各族人民的核心利益和共同愿望。社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容為：馬克思主義指導思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神、社會主義榮辱觀。

馬克思主義指導思想，是社會主義核心價值體系的靈魂，解決的是舉什么旗的問題，決定了社會主義核心價值體系的性質(zhì)和方向，是社會主義核心價值體系的理論基礎(chǔ)，居于統(tǒng)領(lǐng)地位。

中國特色社會主義共同理想，是社會主義核心價值體系的主題，解決的是走什么路，實現(xiàn)什么樣目標的問題。

民族精神和時代精神是社會主義核心價值體系的精髓，解決的是應(yīng)當具備什么樣的精神狀態(tài)和精神風貌的問題。

社會主義榮辱觀是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)，解決的是人們行為規(guī)范的問題。

社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的精神內(nèi)核及其遵循的根本原則，是這個體系的精髓。

十八大首次提出，要倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀”。

培育和踐行社會主義核心價值觀是堅持和發(fā)展中國特色社會主義的內(nèi)在要求，是凝聚社

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會共識、實現(xiàn)團結(jié)和諧的基本途徑，是樹立國家良好形象、提升國家文化軟實力的迫切需要。

(三)建設(shè)社會主義文化強國

實現(xiàn)中華民族偉大復興，迫切要求我國由一個文化資源大國轉(zhuǎn)變成為一個文化強國，這是中華民族幾千年文化積淀賦予我們的歷史使命。

建設(shè)社會主義文化強國，需要培養(yǎng)高度的文化自覺自信。

建設(shè)社會主義文化強國，要大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)。發(fā)展文化事業(yè)，要堅持政府主導，按照公益性、基本性、均等性、便利性的要求，加強文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，讓人民群眾廣泛享有免費或優(yōu)惠的基本公共文化服務(wù)，在滿足人民群眾基本文化需求的基礎(chǔ)上，提升國民素質(zhì)。發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，要按照全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的要求，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，為推動科學發(fā)展提供重要支撐，在滿足人民多樣化精神文化需求的基礎(chǔ)上，使之成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)造出更多的經(jīng)濟效益。

建設(shè)社會主義文化強國，必須加快文化體制改革。要堅持以人民為中心的工作導向，堅持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟效益相統(tǒng)一，以激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力為中心環(huán)節(jié)，進一步深化文化體制改革。緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價值體系、社會主義文化強國深化文化體制改革，加快完善文化管理體制和文化生產(chǎn)經(jīng)營機制，建立健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系、現(xiàn)代文化市場體系，推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。

第五篇：馬特文化簡析

殺馬特是什么意思

殺馬特一詞源于英文smart，可以譯為時尚的;殺馬特在中國的發(fā)展源于超高的人氣，是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，簡稱殺馬特，喜歡并盲目模仿日本視覺系搖滾樂隊的衣服、頭發(fā)等等，是網(wǎng)絡(luò)中最有代表性的網(wǎng)絡(luò)家族。

殺馬特(smart)是結(jié)合日本視覺和歐美視覺的結(jié)合體，國內(nèi)年輕人盲目模仿崇拜視覺系的衣服、頭發(fā)風格等等。從而確立的一個新的時尚體系，簡稱殺馬特。殺馬特錯誤病態(tài)的街頭文化的興起源于殺馬特家族的超高人氣，殺馬特是網(wǎng)絡(luò)中人氣最高的最有爭議的網(wǎng)絡(luò)家族。

殺馬特里的人思想、行為上都表現(xiàn)出一種還很幼稚的狀態(tài)。在某某殺馬特文章上寫道：“本家族是唯一一個在百度上可以搜索出來的家族，并且上過一次南京新聞，兩次新聞網(wǎng)?！彼麄兓蛟S知道自己這些都是些負面新聞，但是他們卻好像當作榮譽一樣在炫耀。

殺馬特特征：

殺馬特成員留著五顏六色的長發(fā)畫著很濃的妝;穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾;仿照香港電影古惑仔的造型配戴夸張飾物，例如金鏈，金色等器具。不停以?？岬膭幼魑齽e人注意，走路的方式很囂張，例如雙手插袋，卻還要昂首挺胸。喜歡自拍.QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和Visual圖片.畫著很濃的妝，經(jīng)常使用火星文，現(xiàn)時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的髮型;胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿(Visual)著衣.殺馬特來源：

所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是VR，也不是純粹的視覺系。

而是一種獨特的社會狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流。殺馬特的老祖宗起源于20世紀90年代的朋克(Punk)文化。原始的大部分殺馬特都留著五顏六色的長發(fā)，畫著很濃的妝；穿一些很個性的服裝，戴著稀奇古怪的首飾；喜歡自拍，.在網(wǎng)吧的攝像頭前做些奇怪的動作；QQ、博客、空間、隨處可以看到 “殺馬特”這3個字,空間里有很多頭發(fā)五顏六色的視頻截圖，和日韓視覺系圖片自稱是是：一個集潮流、視覺、殺馬特為一系的群體，經(jīng)常使用火星文，現(xiàn)時當中夸張打扮。(例: 個子矮小而配以很高的發(fā)型；胡亂配搭一身的名牌衣著)，穿戴一些自認為很有個性的衣服與首飾，(如:LV和GUCCI的斜背袋和全身著上Adidas。)，喜愛穿著全身黑色衣物，喜歡模仿日韓視覺系，至于中國的“殺馬特”家族，也與搖滾一點關(guān)系也沒有，只是喜歡模仿視覺系的服飾、化妝罷了；而真正視覺系的FANS們根本不屑于與“殺馬特”為伍。所以中國的“殺馬特”演變至今，既不是視覺系，更不是VR。而是一種獨特的社會狀態(tài)、一種生活形式和一股文化潮流。看不慣的網(wǎng)友們將他們稱為“山寨系”，與非主流、腦殘族并列。殺馬特是一個爭論很大名詞，因為作為病態(tài)的“流行”，已經(jīng)受到了大部分人的批評和鄙夷。雖然來源于流行文化，但是由于經(jīng)濟和文化的差距，越來越呈現(xiàn)出低俗的狀態(tài)。

殺馬特，反映了部分中國青少年價值觀取向的畸形，更加說明中國國民的素質(zhì)有待提高，在另一個方面，努力提高公民普遍的受教育程度是很必要的。