第一篇：氣 功 知 識

氣 功 知 識

氣功在我國有悠久的歷史，有關(guān)氣功的內(nèi)容在古代通常被稱為吐吶、導(dǎo)引、行氣、服氣、煉丹、修道、坐禪等等。在古書記載中很少有“氣功”二字，偶爾出現(xiàn)“氣功”的提法，亦無完整的解釋。直到本世紀(jì)50年代，劉貴珍在《氣功療法實(shí)踐》一書中寫到：“‘氣’這個字，在這里代表呼吸的意思，‘功’字就是不斷地調(diào)整呼吸和姿勢的練習(xí)??”一般認(rèn)為“氣功”二字從此被確定和傳播開來。國外有些資料將氣功譯為“深呼吸鍛煉法”，國內(nèi)有些工具書也如是照搬，顯然是未認(rèn)識到氣功的真諦，實(shí)際上氣功鍛煉包括呼吸、體勢、意念三類手段，每一類手段又有多種鍛煉方法，深呼吸只是眾多呼吸鍛煉方法中的一種。可見，將氣功的定義解釋為“深呼吸鍛煉方法”，是過于片面了。

如果從中醫(yī)學(xué)角度定義氣功：氣功是通過調(diào)神的自我鍛煉，使自身氣機(jī)變得協(xié)調(diào)的鍛煉方法。

隨著科學(xué)的向前發(fā)展，我們可以用現(xiàn)代科學(xué)的有關(guān)知識來認(rèn)識氣功，這將更加深化我們對氣功實(shí)質(zhì)的認(rèn)識。

如果從現(xiàn)代行為醫(yī)學(xué)的角度看，氣功鍛煉是對一種有利于心身健康的良性行為進(jìn)行學(xué)習(xí)訓(xùn)練，最終以條件反射方式固定下來的行為療法。

如果從氣功作用的心理生理學(xué)過程看的話，可將氣功定義為：主要是通過使用自我暗示為核心的手段，促使意識進(jìn)入到自我催眠狀態(tài)，通過心理—生理—形態(tài)自調(diào)機(jī)制調(diào)整心身平衡，達(dá)到健身治病目的的自我鍛煉方法。

我們也可將上述認(rèn)識概括成一句話：氣功是一種帶有中華民族文化特色的自我心身療法。心身療法的種類很多，氣功區(qū)別于其它眾多自我心身療法的重要之處是帶有中華民族文化特色——中國人所獨(dú)有的，以中醫(yī)理論內(nèi)容“調(diào)神”為核心指導(dǎo)的實(shí)踐活動。

首先練法，（沒有基礎(chǔ)的）講的是吸氣，這是最簡單的：

鼻吸口出，氣沉丹田，每次的吸氣的時候，要注意吸長氣，輕呼出，讓氣往下腹沉，也就是打通穴位，這是有講究的，每天早晨要早起，先練吸呼氣半個小時，要記住，要堅持此法對身體有百益無一害，你放心練就好了，練滿三個月，你會有初感覺，你要感覺每次氣往下沉的時候氣在那里，如果還有嗓子眼就說明不行，氣還沒有往下打通，等你氣在腹部的時候，其本上，你就打通一數(shù)個穴位，所謂的大周天是從頭頂?shù)难ㄎ淮蛲ㄖ聊汴幉康难ㄎ?，小周天就是（背后）從頭頂?shù)难ㄎ淮蛲ㄖ陵幉康难ㄎ唬绻看蛲ù笾芴?，小周天，你的氣功就進(jìn)入了一個高階段，建議你練大雁功，這樣對你的很大的幫助，初學(xué)也可以。

其它參考：

天或晚上練站樁（馬步高位樁：雙手環(huán)抱胸前或腹前，兩腳平行，腿微彎曲，身體放松，自然站立30－60分鐘，初步階段可以邊站邊看電視，以免除枯站之苦，同時又可無意中減少雜念），晚上睡覺前在床上適當(dāng)盤腿靜坐一下。雖然只是很簡單的練法，但卻讓我得益不少，身體內(nèi)部機(jī)能正逐步改觀。從我個人的體會看，資質(zhì)不是很好的初學(xué)者很有通過站樁打基礎(chǔ)的必要。當(dāng)然也有例外。關(guān)于氣功具體怎么練法，實(shí)在不好講，因?yàn)榫唧w的練法太多了，還是要看你適合練什么和喜歡什么練法。網(wǎng)上有很多氣功網(wǎng)站，用百度搜索一下（比如輸入“氣功”一詞），再按搜索結(jié)果去找吧。我在這里可以給你介紹一個叫“野百合社區(qū)”的論壇，主要就是談氣功，人氣不錯，內(nèi)容也比較好，對初學(xué)者很有幫助，你不妨妨進(jìn)去看看。

二、如何收功：練氣功者應(yīng)如何收功

練功家說：“練功不收功，不如不練功”。可見收功是練工過程中重要的一環(huán)，初練者更不容忽視。作為一套完整的功法，不論是動功，靜功，還是動靜結(jié)合功，都應(yīng)有預(yù)備式和收功式。

練習(xí)者收功時應(yīng)遵循以下三個原則：

1）須收通經(jīng)絡(luò)。練功時由于病情，體質(zhì)功法掌握程度不同，經(jīng)脈和氣血的收通并非每次都很理想。故收功時做按摩，拍打動作，不僅有

利于收通經(jīng)絡(luò)，還可消除因站樁，盤坐帶來的兩腳酸痛。

2）應(yīng)引導(dǎo)元?dú)鈿w元。氣功是鍛練元?dú)獾倪^程，練氣時在意識支配下，氣在體內(nèi)運(yùn)行和外界交流，練氣后若放任元?dú)馍y運(yùn)行，則不僅起不到培育真氣的目的，有時還會出現(xiàn)氣流上沖脅部脹痛的異常反應(yīng)，故收功時做幾遍開合呼吸，引導(dǎo)元?dú)庀戮鄣ぬ铩?/p>

3）應(yīng)順動靜逐漸轉(zhuǎn)化。因練功時是由靜轉(zhuǎn)動，由動轉(zhuǎn)靜的緩慢適應(yīng)過程，若一下子馬上走上兩個極端，則與人體生理規(guī)律不相適應(yīng)。收靜功時先輕輕活動肢體，再慢慢收步。收動功時應(yīng)先使心情平靜下來，凝神靜養(yǎng)一會再起身活動。動靜結(jié)合功雖較完整，但也不能省略。

三、不能學(xué)一些國家不認(rèn)可的氣功，以誤終身。

第二篇：健身氣功管理辦法

健身氣功管理辦法

（2006年11月17日國家體育總局令第9號公布 自2006年12月20

日起施行）

第一章 總則

第一條 為加強(qiáng)對健身氣功的管理，保障健身氣功的健康發(fā)展，根據(jù)《中華人民共和國體育法》等法律法規(guī)，制定本辦法。

第二條 在中華人民共和國境內(nèi)開展健身氣功相關(guān)的活動，適用本辦法。

第三條 本辦法所稱健身氣功，是以增進(jìn)身心健康為目的，以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運(yùn)動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華悠久文化的組成部分。

第四條 國家體育總局是全國健身氣功的業(yè)務(wù)主管部門，國家體育總局健身氣功管理中心具體組織實(shí)施管理。

地方各級體育行政部門是本行政區(qū)域健身氣功的業(yè)務(wù)主管部門，負(fù)責(zé)當(dāng)?shù)亟∩須夤Φ慕M織和管理。

中國健身氣功協(xié)會、地方各級健身氣功協(xié)會按照其章程，協(xié)助體育行政部門做好有關(guān)管理工作。

第五條 舉辦健身氣功活動或設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)獲得體育行政部門的批準(zhǔn)。

體育行政部門收到舉辦健身氣功活動或設(shè)立健身氣功站點(diǎn)的申請后，應(yīng)當(dāng)于二十個工作日內(nèi)做出批準(zhǔn)或不批準(zhǔn)的決定，并書面通知申請人。二十個工作日內(nèi)不能做出決定的，經(jīng)體育行政部門負(fù)責(zé)人批準(zhǔn)，可以延長十個工作日，并將延長期限的理由告知申請人。

第六條 任何健身氣功站點(diǎn)或健身氣功功法名稱均不得使用宗教用語，或以個人名字命名，或冠以“中國”、“中華”、“亞洲”、“世界”、“宇宙”以及類似字樣。

第二章 健身氣功功法

第七條 經(jīng)國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法，統(tǒng)一定名為“健身氣功?功法名稱”，并頒發(fā)證書。

第八條 申請審定批準(zhǔn)的健身氣功功法，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

（一）屬于健身氣功范疇；

（二）功理健康科學(xué)；

（三）按照科研課題的辦法進(jìn)行編創(chuàng)；

（四）經(jīng)實(shí)踐和科研檢測，健身效果明顯。

第九條 申請審定批準(zhǔn)健身氣功功法，由具有法人資格的單位首先向當(dāng)?shù)厥〖夡w育行政部門提出，經(jīng)省級體育行政部門組織專家學(xué)者進(jìn)行評審，并征得有關(guān)部門同意后，向國家體育總局提出申請。

第十條 申請審定批準(zhǔn)健身氣功功法，應(yīng)當(dāng)報送下列材料：

（一）申請書；

（二）申報者的身份證明；

（三）所編創(chuàng)功法的科研課題報告；

（四）功理、功法的文字和聲像材料；

（五）反映健身效果的科研數(shù)據(jù)；

（六）有關(guān)學(xué)科專家評定推薦書；

（七）省級體育行政部門及有關(guān)部門的意見。

第三章 健身氣功活動

第十一條 舉辦健身氣功業(yè)務(wù)培訓(xùn)、交流展示、功法講座等活動，實(shí)行屬地管理。

舉辦全國性、跨省（區(qū)、市）的健身氣功活動，經(jīng)國家體育總局批準(zhǔn)。

省（區(qū)、市）內(nèi)舉辦的健身氣功活動，經(jīng)具有相應(yīng)管轄權(quán)限的體育行政部門批準(zhǔn)；跨地區(qū)的健身氣功活動，經(jīng)所跨地區(qū)共同的上一級體育行政部門批準(zhǔn)。

參加人數(shù)在二百人以上的健身氣功活動，除報體育行政部門審核批準(zhǔn)外，還應(yīng)當(dāng)按照《群眾性文化體育活動治安管理辦法》的規(guī)定經(jīng)公安機(jī)關(guān)許可。

第十二條 申請舉辦健身氣功活動，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

（一）由具有合法身份的公民、法人或其他組織提出；

（二）所涉及的功法，必須是國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法；

（三）有與所開展活動相適應(yīng)的場所；

（四）有必要的資金和符合標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)施、器材；

（五）有社會體育指導(dǎo)員和管理人員；

（六）有活動所在場所管理者同意使用的證明；

（七）有相應(yīng)的安全措施和衛(wèi)生條件；

（八）法律法規(guī)規(guī)定的其他條件。

第十三條 申請舉辦健身氣功活動，應(yīng)當(dāng)提前三十個工作日報送下列材料：

（一）申請書；

（二）活動方案（內(nèi)容包括：舉辦者姓名、住址或名稱、地址；功法名稱；活動時間、地點(diǎn)、人數(shù)；社會體育指導(dǎo)員和管理人員情況等）；

（三）舉辦者合法的身份證明；

（四）活動場地管理者同意使用的證明；

（五）社會體育指導(dǎo)員和管理人員的資格證明。第十四條 承辦健身氣功活動，廣告、贊助等管理和使用應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格執(zhí)行國家有關(guān)規(guī)定，并自覺接受審計、稅務(wù)等部門的管理和監(jiān)督。

第十五條 從事健身氣功活動，不得進(jìn)行愚昧迷信或神化個人的宣傳，不得擾亂社會秩序、損害他人身體健康，不得借機(jī)聚斂錢財。

不得舉辦“帶功報告”、“會功”、“弘法”、“貫頂”及其他類似活動。

不得銷售未經(jīng)國家指定機(jī)構(gòu)審查、出版的健身氣功類圖書、音像制品和電子出版物；不得出售“信息物”。

第十六條 開展涉外健身氣功活動，按外事活動的規(guī)定辦理有關(guān)手續(xù)。

第四章 健身氣功站點(diǎn)

第十七條 設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)經(jīng)當(dāng)?shù)亟值擂k事處、鄉(xiāng)鎮(zhèn)級人民政府或企事業(yè)單位有關(guān)部門審核同意，報當(dāng)?shù)鼐哂邢鄳?yīng)管轄權(quán)限的體育行政部門審批。

第十八條 申請設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)具備下列條件：

（一）小型、分散、就地、就近、自愿；

（二）布局合理，方便群眾，便于管理；

（三）不妨礙社會治安、交通和生產(chǎn)、生活秩序；

（四）習(xí)練的功法為國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法；

（五）負(fù)責(zé)人具有合法身份；

（六）有社會體育指導(dǎo)員；

（七）活動場所、活動時間相對固定。

第十九條 申請設(shè)立健身氣功站點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)報送下列材料：

（一）申請書；

（二）習(xí)練的健身氣功功法名稱；

（三）負(fù)責(zé)人的合法身份證明；

（四）社會體育指導(dǎo)員的資格證明；

（五）活動場地管理者同意使用的證明。

第二十條 批準(zhǔn)設(shè)立健身氣功站點(diǎn)的體育行政部門向獲得批準(zhǔn)的站點(diǎn)頒發(fā)證書，并組織年檢。

第五章 社會體育指導(dǎo)員

第二十一條 從事國家體育總局審定批準(zhǔn)的健身氣功功法輔導(dǎo)和管理的人員，均可申請社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級稱號，統(tǒng)稱“社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）”。

第二十二條 社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）技術(shù)等級標(biāo)準(zhǔn)為：國家級、一級、二級、三級。

國家級社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號由國家體育總局批準(zhǔn)授予；一級社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號由省級體育行政部門批準(zhǔn)授予；二級社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號由地（市）級體育行政部門批準(zhǔn)授予；三級社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）稱號由縣級體育行政部門批準(zhǔn)授予。

第二十三條 申請社會體育指導(dǎo)員（健身氣功）技術(shù)等級稱號，均應(yīng)向當(dāng)?shù)伢w育行政部門提出，按照《社會體育指導(dǎo)員技術(shù)等級制度》規(guī)定提供相關(guān)材料。當(dāng)?shù)厣形撮_展此項業(yè)務(wù)，可以通過當(dāng)?shù)伢w育行政部門向上級體育行政部門申請培訓(xùn)和評審，由具有審批權(quán)限的體育行政部門批準(zhǔn)授予。

第六章 獎勵與處罰

第二十四條 各級體育行政部門對在健身氣功工作中做出貢獻(xiàn)的單位和個人，給予表彰和獎勵。

第二十五條 違反本辦法規(guī)定，體育行政部門及其工作人員不履行相應(yīng)管理職責(zé)，造成不良影響的，對負(fù)有責(zé)任的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法給予行政處分；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第二十六條 違反本辦法第六條和第十五條規(guī)定的，由體育行政部門配合公安機(jī)關(guān)等有關(guān)部門予以取締或查處。違反治安管理行為的，依照《中華人民共和國治安管理處罰法》予以處罰；構(gòu)成犯罪的，依法追究刑事責(zé)任。

第二十七條 違反本辦法規(guī)定，擅自舉辦健身氣功活動，或擅自設(shè)立健身氣功站點(diǎn)的，由體育行政部門配合公安機(jī)關(guān)等有關(guān)部門予以取締，并由公安機(jī)關(guān)根據(jù)《群眾性文化體育活動治安管理辦法》的規(guī)定進(jìn)行處罰。

第二十八條 健身氣功站點(diǎn)年檢不合格的，由頒發(fā)證書的體育行政部門責(zé)令其整改，直至取消其資格，收回證書。

第七章 附則

第二十九條 涉及香港、澳門特別行政區(qū)和臺灣地區(qū)的健身氣功活動，在遵守國家有關(guān)法律及其他規(guī)定的前提下，參照本辦法執(zhí)行。

第三十條 本辦法自2006年12月20日起施行。國家體育總局2000年9月11日發(fā)布的第4號令《健身氣功管理暫行辦法》和國家體育總局辦公廳2003年1月13日下發(fā)的《健身氣功活動站、點(diǎn)管理辦法》同時廢止。

第三篇：健身氣功學(xué)習(xí)心得

氣功課學(xué)習(xí)心得

這個學(xué)期我選修了健身氣功課程，本著想要多了解和學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的心態(tài)，我慢慢的喜歡上了這門課。

第一節(jié)課，老師給我們簡單介紹了健身氣功的基本理論，包括健身氣功的歷史淵源和練功要素等，氣功是中華民族的瑰寶，具有悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)。它作為一種獨(dú)特的身心鍛煉方法，在中國養(yǎng)身學(xué)中占據(jù)著十分重要的地位。健身氣功是以自身形體活動，呼吸吐納、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主運(yùn)動形式的民族傳統(tǒng)體育項目。它與其他體育鍛煉相比，有其鮮明的健身特點(diǎn)。包括注重整體鍛煉、運(yùn)動風(fēng)格綿緩，養(yǎng)身作用明顯。

整個一學(xué)期，老師主要教了一套八段錦動作，站樁和雙盤。每節(jié)課開始后，老師先帶領(lǐng)我們活動身體的各個關(guān)節(jié)，隨后放音樂讓我們做八段錦，讓我們對著鏡子練，在練的過程中，幫我們糾正不標(biāo)準(zhǔn)的動作。后半節(jié)課是站樁和打坐的時間，在這過程中，老師強(qiáng)調(diào)了氣功與呼吸的關(guān)系，應(yīng)該怎樣呼吸才是正確的，健身氣功要求我們的呼吸和動作協(xié)調(diào)一致，該呼氣的時候要呼氣，該吐氣的時候要吐氣。各個動作要求呼氣和吐氣的時間長短也各不相同，所以我們必須先掌握住這個規(guī)律，才能在練習(xí)時得到鍛煉。如果胡亂地呼氣吐氣，那樣練習(xí)是沒有效果的。

老師還強(qiáng)調(diào)了健身氣功主要是肢體運(yùn)動、呼吸吐納和心理調(diào)節(jié)。通過這樣的練習(xí)可以讓我們的身體更加靈活。學(xué)習(xí)健身氣功時，我們的重點(diǎn)是把握調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，使肢體運(yùn)動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)融為一體，以達(dá)到強(qiáng)身健體的目的。調(diào)身，即要求我們的身體放松，從精神和肢體上進(jìn)入練功狀態(tài)。我們關(guān)鍵是要放松入靜，只有放松入靜才能做到練功姿勢正確，動作靈活優(yōu)美。調(diào)息，就是正確運(yùn)用呼吸吐納。也就是上面提到的呼吸的節(jié)奏，不能頻繁呼氣吐氣。調(diào)心，就是當(dāng)我們練習(xí)時，我們的思想、意念要融合在肢體運(yùn)動中，排除雜念，精神集中，隨著音樂旋律，投入到練功狀態(tài)中，使我們身體內(nèi)的氣形成良好的循環(huán)，達(dá)到練功的效果。這一點(diǎn)就是呼吸、動作以及我們的心理的重要關(guān)系。

這學(xué)期已接近尾聲，收獲也挺多，我學(xué)會了八段錦，也能雙盤，即使我天生就能盤，但是上完這門課后我可以突破自己，盤的時間越來越長。而且經(jīng)常練習(xí)八段錦對身體有很大的好處，我可以向家人朋友介紹健身氣功，讓他們也能受益。

第四篇：智能氣功宗旨

智能氣功宗旨

龐明

在辯證唯物主義和歷史唯物主義思想指導(dǎo)下，對傳統(tǒng)氣功進(jìn)行深入挖掘，反復(fù)實(shí)踐，銳意創(chuàng)新，使古老的氣功科學(xué)化、社會化、群眾化、生活化，變?nèi)祟愖匀槐灸転樽杂X智能，使人類從生命的必然王國走向自由王國，促進(jìn)人類文化向更高級階段躍遷。



智能氣功的“一個宗旨”、“兩個高舉”、“三項原則”、“四項指標(biāo)并重”，是發(fā)展智能氣功科學(xué)事業(yè)總的方針、路線和指導(dǎo)思想，是對千百萬群眾從事智能氣功科學(xué)活動的總結(jié)，是保證智能氣功科學(xué)事業(yè)健康迅速發(fā)展的生命線。其中“宗旨”是核心，是根本，是整個方針路線的綱。它不僅確立了智能氣功正確的指導(dǎo)思想，而且指明了智能氣功的發(fā)展方向，闡述了智能氣功的科學(xué)性質(zhì)以及欲達(dá)到的目標(biāo)。其余的“兩個高舉”、“三項原則”、“四項指標(biāo)”并重是服務(wù)于宗旨并更好地貫徹落實(shí)宗旨的。

宗旨全文共99個字，包含四部分內(nèi)容：

一、明確了智能氣功的指導(dǎo)思想是辯證唯物主義和歷史唯物主義。智能氣功是一門尖端的、復(fù)雜的科學(xué)。任何科學(xué)都必須接受一定的哲學(xué)思想的指導(dǎo)。智能氣功自覺地以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo)思想。第一，它可以幫助我們?nèi)?、正確地了解氣功的歷史、現(xiàn)實(shí)和未來，指導(dǎo)我們用正確的觀點(diǎn)分析歷史上的氣功門派是在什么樣的歷史條件下出現(xiàn)的，找出他們發(fā)生、發(fā)展、變化的規(guī)律，從而予以正確的評價。第二，傳統(tǒng)氣功有好的一面，也有不足的一面，既不能全盤照搬，也不能全面否定，而應(yīng)取其精華，去其糟粕。但是拿什么作為鑒別的手段和取舍的標(biāo)準(zhǔn)呢？經(jīng)過分析我們認(rèn)為，各家功法自己的評價（包括歷史上氣功典籍中的評價）不能作為依據(jù)，因?yàn)槎际歉髡f各的理，把自己說成是正宗正門，說別人是左道旁門，叫做“道法三千六百門，人人各執(zhí)一苗根”，顯然不符合歷史的事實(shí)；現(xiàn)代科學(xué)由于在方法學(xué)、方法論、方法論基礎(chǔ)這些最根本的問題上與氣功科學(xué)大相徑庭，因而現(xiàn)代科學(xué)也無法提出衡量古代氣功的取舍標(biāo)準(zhǔn)。中醫(yī)理論的經(jīng)絡(luò)論、氣化論似乎與氣功接近，但有很多氣功根本不講經(jīng)絡(luò)、氣化，如何評價？所以中醫(yī)理論也不能作標(biāo)準(zhǔn)。最終，我們只能用哲學(xué)來作為指導(dǎo)。但古今中外的很多哲學(xué)觀點(diǎn)包括當(dāng)今西方最流行的實(shí)用主義哲學(xué)，都有很大片面性。只有辯證唯物主義與歷史唯物主義的觀點(diǎn)才能正確反映事物的本質(zhì)，抓住事物的整體聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，從而對歷史上的人物和事件作出了正確的評價，在傳統(tǒng)氣功的撲朔迷離的汪洋大海中保持住清醒頭腦，對諸般傳統(tǒng)氣功功法做到有揚(yáng)棄的繼承。第三，我們新編創(chuàng)的智能氣功堅持以辯證唯物主義為指導(dǎo)思想，并把這一思想視為智能氣功的生命線。智能氣功強(qiáng)調(diào)正確地運(yùn)用意識，堅決反對唯神論、氣功神秘論的思想，同時對意識的特殊性作了深入的實(shí)事求是的探討，提出了意識的物質(zhì)性的科學(xué)論斷，反映了智能氣功的徹底的唯物主義態(tài)度，保證了智能氣功在氣功科學(xué)的大道上前進(jìn)。

二、闡明了智能氣功對傳統(tǒng)氣功的態(tài)度是深入挖掘，反復(fù)實(shí)踐，銳意創(chuàng)新。中國氣功門派林立，智能氣功要熔古氣功各門派于一爐，吸收各家精華和訣竅，就必須對傳統(tǒng)氣功進(jìn)行深入挖掘。包括向在世的老前輩認(rèn)真討教，收集、整理有關(guān)的古氣功文獻(xiàn)，從理論、方法、1 練功的訣竅等方面全面深入地進(jìn)行挖掘，并在深入挖掘的基礎(chǔ)上進(jìn)行反復(fù)實(shí)踐。挖掘是使傳統(tǒng)氣功的光彩重現(xiàn)于世，通過實(shí)踐才能獲得真知，從而使傳統(tǒng)氣功的光彩得以升華。實(shí)踐是一個多層次、全方位、不間斷的過程。第一，無論是接受書本上的知識，還是老師傳播的功法訣竅，都必須通過自身的實(shí)踐，才能知道哪些是正確的，哪些是不正確的，才能體會出里面的東西，知道練功后的感受及怎樣產(chǎn)生的這些感受，否則只能是紙上談兵。雖然傳統(tǒng)氣功門戶林立，理法各異，逐一實(shí)踐有極大困難，但如果不練，對古人彼此之間有矛盾的東西就不能進(jìn)行判斷，對他們之間的來龍去脈就沒法進(jìn)行驗(yàn)證。只有反復(fù)實(shí)踐才能對古氣功的奧妙了然于心，才有真正的發(fā)言權(quán)。第二，反復(fù)實(shí)踐還包括了廣大智能功的功友、智能功的學(xué)員的練功實(shí)踐。智能氣功1980年問世，1981年推廣，那時智能功的理論剛剛推出，框架雖已形成，但血肉仍不豐滿，沒有現(xiàn)在這么精細(xì)縝密。在廣大群眾練功實(shí)踐的基礎(chǔ)上，我們綜合了多方面的心得體會，匯涓成流，才逐步把智能氣功的理論和功法充實(shí)完善起來。群眾是真正的英雄。這一過程目前仍在繼續(xù)當(dāng)中。當(dāng)然這也可以算是一種挖掘，挖掘出的東西是否正確，仍要通過實(shí)踐來檢驗(yàn)，在檢驗(yàn)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新就沒有前進(jìn)。但什么叫創(chuàng)新，如何創(chuàng)新也要有一個客觀的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)新要結(jié)合廣泛的實(shí)踐，還要結(jié)合當(dāng)代科學(xué)，不能再走所謂“國粹”那條路，認(rèn)為老祖宗留下來的東西（古文明、古文化）不能動。我們智能氣功不是這個態(tài)度。我們的祖先為我們留下了豐富的氣功遺產(chǎn)，是發(fā)展當(dāng)代氣功的巨大財富。但傳統(tǒng)氣功都帶有它所產(chǎn)生時代的烙印，而時代已經(jīng)不同，氣功也需要隨著時代的變化而變化。我們創(chuàng)新是在深入挖掘、反復(fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。我們在《智能氣功科學(xué)》第3期（1992年）上發(fā)了一個《關(guān)于搜集混元?dú)夤Φ浼耐ㄖ?，要盡量把古代的混元理論全部挖掘出來，通過實(shí)踐，匯集到我們的知識寶庫中去。雖然混元?dú)夤Φ摹盎煸晃逍校行我酂o形，中寓陰陽造化機(jī)，開合聚散萬物生”這個口訣把全部混元?dú)饫碚摰母緝?nèi)容都包括了，總的不能再超出這個圈了，但仍有可能在某些應(yīng)用的方面有新的內(nèi)容。當(dāng)然具體應(yīng)用，我們現(xiàn)在和過去也不一樣了，過去基本用在武功，我們現(xiàn)在是用于為人民服務(wù)，造福人類。

三、提出了智能氣功對于創(chuàng)新的要求。創(chuàng)新一定要新。“新”的標(biāo)準(zhǔn)、要求是什么？智能氣功宗旨里已經(jīng)明確提出來了，就是“使古老的氣功科學(xué)化、社會化、群眾化、生活化?！敝悄軞夤Φ睦碚?、功法就是按照這個要求編創(chuàng)的。上述四個化當(dāng)中首先是科學(xué)化，它是個綱，是社會化、群眾化、生活化這三個化總的前提；后面三個化則為科學(xué)化作了規(guī)定，這要求科學(xué)化要為社會化、群眾化、生活化服務(wù)。“四化”當(dāng)中關(guān)鍵是科學(xué)化。什么叫科學(xué)化？怎么樣科學(xué)化？我們一定要注意，這個科學(xué)化的“科學(xué)”具有它自身特有的內(nèi)涵和外延，完全不同于當(dāng)代科學(xué)。氣功科學(xué)是嶄新的、獨(dú)特的科學(xué)。它的方法學(xué)、方法論、方法論基礎(chǔ)與當(dāng)代科學(xué)都不一樣，絕對不能以現(xiàn)代科學(xué)的條條框框去框氣功科學(xué)。所謂使古老氣功科學(xué)化，在這里應(yīng)從以下幾個方面去理解：第一，過去都把氣功神秘化。古人談氣功，往往和神、仙、佛聯(lián)在一起，把練功訣竅視為“天機(jī)”，把練功中某些現(xiàn)象說成是“天賜”，用神秘的面紗掩蓋了知識的局限，以致古今氣功被現(xiàn)代科學(xué)說成是“神秘的經(jīng)驗(yàn)主義”或“神秘主義”，是神秘的而不是科學(xué)的。我們搞氣功科學(xué)化，歷史地研究了中國氣功發(fā)展的全部歷程。我們說，氣功是經(jīng)驗(yàn)的，同時又是理性的，本質(zhì)上是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（感性）和理性的統(tǒng)一。智能氣功是高級、尖端的科學(xué)，有非常深的理性內(nèi)容和理性概念，完全可以用論理的方法把古氣功的“神秘”給以通俗的、科學(xué)的解釋。雖然氣功又是一門實(shí)踐性的科學(xué)，但是我們用理性的內(nèi)容把它闡述出來了。我們智能氣功的普及教材、中級教材以及為大專生教學(xué)使用的智能氣功科學(xué)系列教材不都是理性的東西嗎？第二，科學(xué)要講實(shí)踐，只有實(shí)踐才能使科學(xué)得以成立。我們智能氣功就是要打破過去氣功的神秘性，做到不論誰來練都能夠證明它。當(dāng)然實(shí)踐證明是多種方式的。我曾向一些著名的科學(xué)家提出：你說當(dāng)代科學(xué)沒有證明氣，可是當(dāng)代科學(xué)也沒有能夠把自己認(rèn)定的東西全部加以證明。許多科學(xué)家同意我的觀點(diǎn)。譬如，從小學(xué)就講引力，2 中學(xué)又講引力規(guī)律，到大學(xué)講相對論還講引力。那么引力場的實(shí)質(zhì)是什么？哪個科學(xué)家把它證明了？誰也沒證明！照樣沒有人懷疑它是科學(xué)。量子力學(xué)里的量子怎么證明它？一個量子，這兒一動，噗，干擾了別處，從別處來證明這個量子的存在和特性，這不也是證明嗎？咱們氣功也是這樣，這個氣，當(dāng)代科學(xué)證明不了它，一發(fā)氣樹葉長起來了，樹葉長證明氣存在，這不也是一個證明嗎？這和量子力學(xué)量子的證明模式有很多相似之處。所以我們講，通過實(shí)踐完全可以對氣功科學(xué)作出明確的論斷。第三，我們在論述氣功這門科學(xué)知識的時候，要符合當(dāng)代科學(xué)論述知識的要求。當(dāng)代科學(xué)論述一門知識，一般要有基礎(chǔ)知識部分，有總論、各論、定義等這樣的論述方式，而且論述中前后概念要一致。智能氣功的教材完全符合這些要求。第四，科學(xué)化意味著知識公開化，并且能夠經(jīng)受重復(fù)性的檢驗(yàn)。誰掌握了都行，你只要掌握了這些知識，就可通過實(shí)踐來驗(yàn)證它，它才叫科學(xué)化。氣功科學(xué)化和氣功科學(xué)知識公開化既然是一致的，就為氣功走向社會、深入社會創(chuàng)造了條件。氣功科學(xué)是尖端科學(xué)，又是造福人類的偉大事業(yè)。要使氣功科學(xué)社會化，為人類造福，就自然而然給科學(xué)化作了若干限制，必須通俗易懂，易教易學(xué)，才能很快普及到廣大群眾當(dāng)中去（包括社會各個階層里去）。社會大眾接受它了，通過大家練功實(shí)踐證明它是正確的，它的社會效益就顯現(xiàn)出來了。只有氣功的社會效益顯現(xiàn)出來，氣功的社會化才能夠完成。因此，氣功社會化當(dāng)中包括氣功的效益的體現(xiàn)，要使社會效益得到體現(xiàn)就得練功，不練功，效益體現(xiàn)不出來。練了功身心健美了，疾病消除了，智慧開發(fā)了，延年益壽了，這還不夠，還必須把氣功轉(zhuǎn)化成生產(chǎn)力。只有當(dāng)氣功轉(zhuǎn)化成巨大生產(chǎn)力的時候，氣功的社會效益才能充分體現(xiàn)出來。把氣功科學(xué)用到生產(chǎn)上，這是自盤古開天地以來的第一回，過去沒有過。智能氣功社會化，關(guān)鍵是把它用到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)當(dāng)中去，變成現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，這樣社會化就體現(xiàn)出來了。智能氣功用于工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)增產(chǎn)了，農(nóng)民就高興；工廠里面搞承包，能夠增產(chǎn)工人也高興。這樣一搞起來，很快就社會化了。有了社會化，后面的群眾化、生活化兩個自然就來了。群眾化得適合大家，男女老少，有文化、沒文化、勤的、懶的都行；生活化，就是沒那么多的清規(guī)戒律，不那么嚴(yán)格，不忌吃，不忌喝，把氣功自然地滲透到生活當(dāng)中去。科學(xué)化、社會化、群眾化、生活化是我們創(chuàng)新的要求?？茖W(xué)化是根本，社會化體現(xiàn)科學(xué)化，群眾化、生活化是對社會化的附加。這么一搞，就把氣功這門尖端、高級的技術(shù)根植于群眾之中了。智能氣功混元?dú)饫碚撌欠浅＜舛?、高級的理論，但由于智能氣功立論于混元?dú)?，而混元?dú)馐且环N最簡單的物質(zhì)，因此可不要認(rèn)為高級的理論必然是復(fù)雜的麻煩的，不是這樣的，而是越高級越簡單。氣功科學(xué)化要避免用現(xiàn)代科學(xué)來套氣功，或是用當(dāng)代科學(xué)來規(guī)范、改造氣功。當(dāng)然，氣功科學(xué)要接受當(dāng)代科學(xué)的成果，這是必要的，但氣功社會化才是氣功科學(xué)最堅實(shí)的基礎(chǔ)。大家都能看到氣了，就沒有人問氣到底是什么了。大家練功，產(chǎn)生了社會效益，結(jié)果出來了。有了增產(chǎn)之后，練功的人多了，都練功后再出功能，出了功能以后，氣功科學(xué)水到渠成地就建立起來了。我們對創(chuàng)新的要求是科學(xué)化、社會化、群眾化、生活化，編創(chuàng)氣功要符合這個要求。到最后，落實(shí)到什么問題上，解決什么問題，達(dá)到什么目的呢？

四、指明了智能氣功科學(xué)要達(dá)到的宏偉目標(biāo)是“變?nèi)祟愖匀槐灸転樽杂X智能，使人類從生命的必然王國走向自由王國，促進(jìn)人類文化向更高級階段躍遷?！边@三句話是三部分內(nèi)容，三個不同的層次，是智能氣功科學(xué)近期的、中期的、遠(yuǎn)期的宏偉目標(biāo)。

首先，要變?nèi)祟愖匀槐灸転樽杂X智能。人類發(fā)展到現(xiàn)在，人類文明的歷史不到一萬年，現(xiàn)在人類所體現(xiàn)出來的很多機(jī)能，應(yīng)該說在很大程度上都是處在本能階段。在人類很多活動當(dāng)中，一般說來，多數(shù)的意識活動，包括對客觀事物的認(rèn)識，都是人這個“類”的本能。人的情感，也是人的本能。真正的智能有兩個層次：一個是能理智地處理問題，而不是本能地感情地處理問題。要符合理性，符合自然規(guī)律，就要認(rèn)識自然規(guī)律。到能按照自然規(guī)律正確處理客觀 3 事物的時候，那就不是本能而是智能了。這是理性的智能。再一個是超常智能，對此我們在《智能氣功科學(xué)概論》第二章“氣功科學(xué)概論”中講了很多，故不贅述。當(dāng)今就整個人類來說，真正懂得按照自然規(guī)律辦事的人有多少？絕大部分都是按照自己主觀意志干事情。至于干這個事情符合不符合客觀規(guī)律，對人類的發(fā)展是有利還是有害？不注意這個東西，沒達(dá)到這個水平。實(shí)際上，那些人處理事情的方法都是站在人類本能的層次上去對待客觀世界。真正變?nèi)祟愖匀槐灸転樽杂X智能，必須搞氣功科學(xué)，這是人類提高的必由之路。離開這個沒別的方法。人的生命規(guī)律，當(dāng)代科學(xué)解釋不了，認(rèn)識不了。人類真正的本能，有些地方跟動物本能有相通的地方，因?yàn)槿耸怯蓜游镞M(jìn)化過來的。但畢竟人是有感情的，由感情帶出來的本能，是人類的自然本能。我們搞了智能氣功的人就得慢慢改造自己，要經(jīng)常想想看看自己的思想、感情、言行哪些是本能的，是不是都服從一般感官的需要了。眼睛、耳朵等這些感官覺得好，就刻意去追求，不管它是否符合人的生命規(guī)律。我們對任何問題的處理，都要從人類向前發(fā)展到更高級階段這個高度來認(rèn)識，提高到理性上去。對生活上的事情、行為舉動都要從理性高度來認(rèn)識它，不是憑自己一般的思想需要、肉體需要、感性需要，而是真正從客觀規(guī)律出發(fā)去對待它，這就變成自覺智能了。這是第一步，思想方法要改變。

在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)向前發(fā)展，就成了第二句：“使人類從生命的必然王國走向自由王國”。要真正做到這句話，人們的一言一行都得符合客觀規(guī)律，生命活動要符合生命運(yùn)動的規(guī)律，不能按照生命活動的肉體的、情感的一時沖動辦事情。要想做到這一點(diǎn)，必須學(xué)習(xí)生命的真正知識，拿現(xiàn)在來說，就是學(xué)習(xí)智能氣功科學(xué)。智能氣功科學(xué)就是結(jié)合了古人的、現(xiàn)代的科學(xué)和哲學(xué)，結(jié)合我們的練功經(jīng)驗(yàn)搞出來的。學(xué)習(xí)有兩個方面，一是學(xué)習(xí)理論，一是學(xué)習(xí)實(shí)踐。只有通過親身的實(shí)踐，才能對生命活動的規(guī)律、生命的知識真正有所體會、了解和認(rèn)識。只學(xué)理論，書上講的混元整體觀、混元觀、人體混元?dú)?、意識論等等，這么多理論，到底怎么回事呢？看不見摸不著。這就得在練功當(dāng)中去體會它，通過體會，變書本知識為自己的真知灼見，生命的知識就真正地掌握和認(rèn)識了，我們的生命活動也就一步一步地符合生命運(yùn)動規(guī)律了。動物是完全按著它的生理結(jié)構(gòu)支配自己的生命活動的。人不一樣，人的生命活動要受到生理構(gòu)造、生理變化的支配，但這個支配只是基礎(chǔ)，而更重要的，人是有意識的，人的意識可以支配和影響人的生命活動，因此人的生命活動不都是按照生理需要進(jìn)行的，人可以用意識強(qiáng)加給它，調(diào)節(jié)它。所以，我們對身體里邊的生理沖動有時需要滿足它，有時就應(yīng)該限制，哪些應(yīng)該滿足？哪些應(yīng)該限制？這就要從人的生命運(yùn)動規(guī)律的高度去分析去認(rèn)識。好的健康的生理需要，滿足它；破壞生理健康的應(yīng)該抑制它。好多規(guī)律一點(diǎn)一點(diǎn)地掌握了、認(rèn)識了，變成自覺行動了，甚至不需要有意識地控制自己就能按規(guī)律辦事了，那時候就變得自由了。一般人總是受到生理需求的支配，那人就是不自由的。這個生理的需要，可以受意識的影響，而意識在好多情況下，并沒有正確地反應(yīng)生理現(xiàn)象，而是把錯誤的反應(yīng)過來了。如有的人餓了想吃東西，嘴里邊吃，吃了就飽，這并沒有多大的社會意義，只有生理意義。但是你怎么取得吃的東西就有社會意義了，那就關(guān)系到意識、關(guān)系到道德了。有的人餓了就偷或拿點(diǎn)他人或集體的東西去吃。對于不花錢獲得的吃的東西，吃剩下往那兒一堆，扔了不要了；花錢的就不這樣了，盡量不多買，不多剩，不糟蹋。如果是偷的、不花錢拿的，你吃飽了，可是你的行為把社會環(huán)境污染了。社會環(huán)境不好，反饋回來會影響你的生命活動。人是社會的人，你吃完飯往那兒一扔，一推，挺臟的，這就破壞了那里的生活環(huán)境，對社會不利反過來也會對自己不利。從更細(xì)微的心理活動來說，你心里真那么痛快？如有人踩在你扔的西瓜皮上“叭喳”摔了一跤，你心里真那么痛快嗎？心里邊也覺得做了壞事，良心上受到譴責(zé)。里邊一動彈，覺得不對，你心里就不愉快，經(jīng)常不愉快對生命運(yùn)動就有影響，積累多了就影響不好?？偸歉砀泶翊竦暮涂偸怯溆淇炜斓氖遣灰粯拥?。過去說受良心的責(zé)備就是這個道理。懂得了這些道理之后，我們就會使自己的生命活動總處于一個有利的發(fā)展勢態(tài)，不利的不去 4 做，我們就有自由了，這就是在生命領(lǐng)域里邊的自由。不能擺脫自然規(guī)律而妄想自由。認(rèn)識了規(guī)律，按照規(guī)律去行動這才叫自由。不認(rèn)識自然規(guī)律，違背了規(guī)律，就要受到規(guī)律的懲罰。所以，自由是自然和諧的自由。適應(yīng)自然規(guī)律，你跟它和諧了，就不會受到自然的懲罰，就會生活得自由，生活得好！要達(dá)到從生命的必然王國走向生命的自由王國，就得通過練功，通過學(xué)習(xí)氣功科學(xué)知識，通過我們的實(shí)踐，認(rèn)識人的生命規(guī)律，使得生命活動符合這些規(guī)律?！白杂赏鯂辈皇悄阆朐趺粗驮趺粗仨毞弦?guī)律才行。“必然王國”就是我們對生命規(guī)律不認(rèn)識，生命活動還受著盲目性的支配。人的生命的整個規(guī)律是什么？目前，人們基本上都不認(rèn)識。人的生命規(guī)律，根本就在于意識的主動性，用人的意識主動支配生命活動。人把生命活動作為意識活動的對象，這才是生命的本質(zhì)和規(guī)律。生命活動是意識活動的對象，生命活動是體現(xiàn)意識活動的外在表現(xiàn)。那么，意識活動又是怎樣支配生命活動的呢？有人說，我想干什么就干什么，但是你的想法是違背生命規(guī)律的，你支配的生命活動違背了生命運(yùn)動規(guī)律，那么人就要出問題了。我們練氣功，就是要使人們一步一步走向真正符合意識支配生命活動的規(guī)律。意識能夠認(rèn)識和掌握生命規(guī)律，使得意識發(fā)出的支配生命活動的命令符合生命規(guī)律。這樣一來，人就提高了，就進(jìn)入到生命自由領(lǐng)域了，就不會受到各方面的懲罰和摧殘，人就能真正進(jìn)入到健康、幸福、自由的境地了。

第三，就是促進(jìn)人類文化向更高級階段躍遷，這是最后總的目的。我們?nèi)苏嬲軌蝮w現(xiàn)出來從自然本能到自覺智能，從生命必然王國走向生命自由王國，那么人類就自然而然地上升一個階段了。我們智能氣功把人類發(fā)展史劃分為三個階段（三次大分工）：從類人猿四條腿走路到直立起來行走是一個階段。這個階段在人類發(fā)展史上是人區(qū)別于動物的階段。直立行走使類人猿發(fā)生了幾個巨大變化：原來是四條腿來支撐身體的重量，腦袋在前面，用脖子支撐著腦袋，所以那時大腦要非常發(fā)達(dá)就比較困難，因腦袋重，脖子支撐不住。立起來之后，首先是手腳分了工，后腿來支撐身體，手拿東西。手腳分工，手變得更加靈巧，更加敏感，動作更加細(xì)致，促進(jìn)了大腦的分化。因?yàn)槟X袋支配手腳活動，手的動作細(xì)致了，腦袋發(fā)出的命令也就比較細(xì)致了，手和腦同時都得到發(fā)展，而且直立起來就有利于大腦的發(fā)展，腦袋再重，身體直立著也能支撐得住，這為腦的發(fā)育創(chuàng)造了重力條件。手的（勞動）動作更加精細(xì)，促進(jìn)腦的發(fā)育也更加精細(xì)，這樣意識也就跟著發(fā)展起來了，大腦皮層額葉也發(fā)展起來。意識思維的發(fā)展，使類人猿具有了人的特征，人脫離了動物界。這就是人類第一次大分工。第二次大分工，就是腦力勞動和體力勞動的分工。當(dāng)蒙昧野蠻時期過去之后，人通過勞動獲得的財富有剩余了，慢慢地就產(chǎn)生了階級，原始公社瓦解了。產(chǎn)生了剝削階級和被剝削階級之后，剝削階級慢慢就不再去勞動，成了一個組織、一個氏族、一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者，成了組織者了。再慢慢他們就開始搞文化。古代一開始搞文化的都是統(tǒng)治階級，所謂“勞心者治人，勞力者治于人”，過去沒這個家那個家的，當(dāng)官的都是搞文化的，搞文化的都是當(dāng)官的。再繼續(xù)發(fā)展，文化下移，由皇上到官僚以至于仕人也學(xué)文化。腦力勞動和體力勞動分工之后，強(qiáng)化了腦力勞動，腦得到了發(fā)展強(qiáng)化。人的功能就開始分化。腦的發(fā)達(dá)把人的眼耳鼻舌身這五種感覺器官的功能發(fā)達(dá)起來了，一步一步建立了當(dāng)代科學(xué)，用儀器代替了人的功能，而這些功能都是常態(tài)功能。腦力勞動和體力勞動的分工，發(fā)達(dá)健全了腦的功能，從而建立了當(dāng)代科學(xué)，這是人類發(fā)展史的第二個階段。氣功科學(xué)將促進(jìn)人類向更高級階段發(fā)展。這個高級階段就是我們智能氣功所說的常態(tài)智能和超常智能的分工?，F(xiàn)在的正常人也有超常智能，如靈感，但人們還不認(rèn)識它，這種功能還處于自發(fā)的狀態(tài)。超常智能是人認(rèn)識世界、改造世界時和常態(tài)智能并行的另一途徑。現(xiàn)在我們要給常態(tài)智能和超常智能分分工，分工的結(jié)果就加強(qiáng)了超常智能這部分的功能。從人類歷史上每一次分工看，都是加強(qiáng)了分出來的那一部分的功能。第三次分工——常態(tài)智能和超常智能的分工，將加強(qiáng)超常智能的運(yùn)用和發(fā)展。這么一來人類就變了樣了?，F(xiàn)在的人用常態(tài)智能建立了現(xiàn)代的科學(xué)，但遇到生命運(yùn)動規(guī)律等好多方面的問題 5 就不能解決和認(rèn)識了。這是因?yàn)槿祟愄幵诔B(tài)智能中，不能認(rèn)識大自然界的全部規(guī)律。雖然我們跟古人相比，的的確確認(rèn)識了很深刻很系統(tǒng)的東西，但是這些認(rèn)識對于整個人類的發(fā)展史來說還是很有限的，因?yàn)槌B(tài)智能的認(rèn)識是有限的，只能認(rèn)識事物的局部特征。只有超常智能才能認(rèn)識事物的整體特征。氣功這門學(xué)問就是發(fā)掘和發(fā)揮人的超常智能的。一旦人們能夠?qū)⒊Ｖ悄軓V泛運(yùn)用，人類社會就要整個地變樣子了，人們那時就真正到了幸福自由這個層次上去了。那時還有人干壞事嗎？那時，第一，人們的思想水平提高了，不想干壞事了。第二，他干壞事干不了了，大家都有超常智能，你干了壞事，身體里面的氣就要發(fā)生變化，一看你這氣不順當(dāng)了，就知道你這小子沒干好事。還不要說每個人都看得出來，你在大街上走有1／5的人能看得出來，100個人里面有20個人能看得出來，“噢！這小子沒干好事，你看他氣都亂了套了，這氣變顏色了。”那你干壞事還干得了嗎？想干壞事也干不了。那時都得自覺地干好事。所以，氣功這門學(xué)問不是一般的學(xué)問，它是為下個世紀(jì)人類文化走向新階段奠定基礎(chǔ)的。

大家在學(xué)習(xí)中要認(rèn)真領(lǐng)會我們智能氣功的宗旨，經(jīng)常要想到宗旨，加深對宗旨的認(rèn)識，這關(guān)系到整個人類文化、人類文明的現(xiàn)在和未來。要樹立一種新的科學(xué)觀，一種使命感。我們要為人類的新文化進(jìn)入新階段貢獻(xiàn)我們的力量，我們每個人肩負(fù)著這樣一個歷史使命。通過學(xué)習(xí)宗旨，把這個問題弄清了，樹立了新的科學(xué)觀和使命感。這樣我們學(xué)習(xí)的熱情和動力就不知不覺地提高了，積極性就來了。（轉(zhuǎn)自《智能氣功科學(xué)》1993年第1期）

第五篇：如何學(xué)習(xí)氣功

如何學(xué)習(xí)氣功

發(fā)表日期：2009年6月3日

【編輯錄入：武術(shù)世界】

（一）健身氣功鍛煉原則

第一要循序漸進(jìn)。練功先做調(diào)身，再做調(diào)息，接著做調(diào)心，然后再三調(diào)合一。目前的四個功法都是動功，動作都不太難，有助于從調(diào)身開始達(dá)到三調(diào)合一。調(diào)身一是調(diào)節(jié)肢體，一是調(diào)節(jié)動作。健身氣功是套路動功，有一定的要求，套路動功從調(diào)身的角度可以分成七個類型，一是柔韌型，如太極拳；二是剛毅型，如硬氣功；三是舞蹈型；四是體操型；五是仿生型；六是按摩型；七是行走型，如梅花莊、郭林氣功等。

易筋經(jīng)、八段錦都屬于剛?cè)嵯酀?jì)的功法，不但適合中老年人，也適合青年人。五禽戲是仿生型和舞蹈型的結(jié)合，動作優(yōu)美，女士愿意練。六字訣比較平和，是以呼吸為主的功法，以調(diào)息為主，應(yīng)配合呼吸運(yùn)動，動作和緩。如果覺得氣不順就練六字訣，如果胳膊、腿不利落就選那三種，我建議大家從四種功法里選練一種。作為指導(dǎo)員應(yīng)該四種都會，但如果要長期練，從調(diào)身到調(diào)息到調(diào)心，四種都練就可能總是停留在調(diào)身階段。練功如果要到三調(diào)合一的狀態(tài)至少要三五年。氣功沒有速成，練氣功要選擇你最喜歡的功法，喜歡本身就是一個非常重要的心理需求。

氣功的動作和體操、武術(shù)有什么不同？比如一抬手，是氣功，是體操，還是武術(shù)？不同的鍛煉項目的內(nèi)在因素完全不一樣。如果是武術(shù)動作，一開始就有外在目地，比如說我要劈誰，我所有的意念和力量都是向外發(fā)射的；比如我要做操，我的目地是鍛煉肩關(guān)節(jié)和肌肉，因此我的力量作用在肩關(guān)節(jié)和肌肉上；比如我要練功，我一抬手的動力不來自肩關(guān)節(jié)和肌肉，而是來自丹田的氣。一抬手的動作雖然是一個，但內(nèi)涵完全不同，因此叫做外行看熱鬧，內(nèi)行看門道。你們可以每人抬一下，按武術(shù)抬一次，按做操抬一次，按練功抬一次。練習(xí)健身氣功的時候，開始不會的時候，你可以把它先做成體操，但不要停留在做體操階段，你要再往下做。

第二要持之以恒。三天打魚兩天曬網(wǎng)練不成，尤其是頭一百天必須天天練，過了一百天間斷一兩天也行。根據(jù)心理學(xué)的道理，形成習(xí)慣一般需要三個月。我教學(xué)生，要求在前一百天寫練功日記，一天都不能少，少一天我就不教了。健身氣功是一個韌性的體育項目，要循序漸進(jìn)。循序漸進(jìn)就是說要求先調(diào)身，再調(diào)息，再調(diào)心，再三調(diào)合一。我碰到一個著名的太極拳教練，我問他教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，他說的一條我至今記憶猶新。他說學(xué)生來問他問題的時候，他首先問，你這個動作練夠一千遍了嗎？沒有練夠不要問我，如果你練夠了一千遍再來問我，我再回答。練氣功必須一遍一遍地練。很多問題練到一千遍就知道了。

第三，練功還要松靜自然。這要求你處于什么狀態(tài)呢？我舉個例子，練功要有一個玩的心態(tài)，要有放松的心態(tài)，而不是工作的心態(tài)。放松要面帶微笑，是內(nèi)心發(fā)出來的微笑，不是故意做出來的。皮笑肉不笑就不對，肉笑皮不笑就對了，可以沒有笑容的痕跡，但心里美滋滋的。健身氣功和別的項目不一樣的就是不能在緊張的狀態(tài)下練。

（二）如何練好健身氣功

第一步是調(diào)身。調(diào)身就是要做到放松，然后再開始學(xué)，第一步按照體操的做法把動作學(xué)會，要求準(zhǔn)確但不要求精確。舉個例子，有一次我到德國去教學(xué)，學(xué)員問我，你的手一舉是45度還是47度，角度應(yīng)該是多大？我說，你沒必要這么精確，你就舉起來，大概差不多就行，要求意到不要求完全精確，但要盡量準(zhǔn)確。然后逐漸學(xué)會內(nèi)氣導(dǎo)引動作，而不僅僅是肌肉的動作，這時候就基本上完成了調(diào)身的學(xué)習(xí)了。如果過去沒有練過氣功，到這一步大概需要三個月到半年的時間。練功開始的時候是做操，主要是肌肉和關(guān)節(jié)的鍛煉，沒有壞處，往下學(xué)的時候就要超越這些，達(dá)到氣功的調(diào)身。氣功的動作和體育不一樣，嚴(yán)格說來，氣功沒有局部的動作，一動全在動，不會光動一個部位，當(dāng)你的動作有局部感的時候就說明還沒有練到氣功的動作。氣功的動作有整體感，氣在全身是協(xié)調(diào)的。

第二步是調(diào)息。所謂調(diào)息就是調(diào)節(jié)呼吸。要調(diào)節(jié)呼吸就一定要調(diào)節(jié)你的氣息長度和呼吸的方式。一種是自然呼吸，用胸廓呼吸，吸氣的時候胸廓膨脹，呼氣的時候胸廓收縮，沒有腹部運(yùn)動。還有一種是腹式呼吸，包括順腹式呼吸和逆腹式呼吸。順腹式呼吸是吸氣的時候肚子鼓出來，呼氣的時候肚子癟進(jìn)去，逆腹式呼吸正好相反。嚴(yán)格說，練功的呼吸要求達(dá)到逆腹式呼吸。易筋經(jīng)、八段錦和五禽戲基本上自然呼吸就夠了，不用特別練其它呼吸方式。六字訣是以調(diào)息為主的功法，可以由自然呼吸過渡到順腹式呼吸，再過渡到逆腹式呼吸，做得到可以做，做不到可以不做。逆腹式呼吸的效果比順腹式呼吸好，但不要硬練，硬練效果不好，練功時間長了，找到呼吸的根子之后慢慢就會形成。六字訣還有一個要求就是不需要把聲音念得很大，自己聽見就可以。動作應(yīng)該緩慢，作為初學(xué)者來說，吸氣不要過滿，呼氣不要呼盡，吸和呼都要在有控制的范圍停住，吸到八分呼到八分就行了。在順其自然的情況下漸漸延長呼吸的長度，不要一開始就長，要循序漸進(jìn)。在氣功的三調(diào)里邊，呼吸的調(diào)節(jié)是最容易產(chǎn)生不適的，一定要小心把握，要掌握基本原則。

教你正確的認(rèn)識氣功的“出偏”

發(fā)表日期：2009年6月3日

【編輯錄入：武術(shù)世界】

氣功，如果修習(xí)得法，能正確掌握，是完全可以起到強(qiáng)身祛病、延年益壽的作用的。但許多人明知道氣功有這個效果，卻擔(dān)心有所謂的偏差，從而在思想上顧慮重重，不敢練，即使練了，也心驚膽顫。

其實(shí)練功出偏的人是極其微少的。有的所謂“偏差”，實(shí)際上并不算是偏差，或者并沒有什么可怕的，只要正確認(rèn)識和處理，是完全可以避免和糾正的。

所謂的出偏，有的是因?yàn)樾睦硪蛩貙?dǎo)致的，并且缺乏正確的指導(dǎo)思想，不良的心理是造成氣功偏差的重要因素。生理決定心理，心理反作用于生理，凡是有頹廢沮喪情緒、憂傷、窘迫、急功近利、好高騖遠(yuǎn)，城府深重、心浮氣躁等消極心理的人，就很容易出偏，所以練功，心里因素很重要，而心理因素的修煉屬于道家性功的一部分，如磨練心性，煉己等，只有心理健康了，才會在練功上突飛猛進(jìn)，從而避免出偏。

還有的出偏，是因?yàn)榫毠Ψ椒ú划?dāng)引起的。

練功方法不當(dāng)?shù)囊蛩胤譃椋?/p>

一、“修煉者沒掌握住正確的方法”即 “練功方法錯誤”，如沒得師承，未得真?zhèn)?，盲修瞎練，或得了真?zhèn)?，悟性不高，把握不住功法的要點(diǎn)等等。

二、功法自身就錯誤，或誤入旁門，比如學(xué)的功法是現(xiàn)代人創(chuàng)編的，或托古代某些名人的名頭而冠名，如根據(jù)老子的道德經(jīng)而悟出的功法，根據(jù)黃帝內(nèi)經(jīng)而編的功法等等，其實(shí)就是非真?zhèn)鞯募俟Ψǎ瑳]有師承，而自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)又不足，自然會出偏。

再有的出偏的原因是因?yàn)榄h(huán)境因素引起的。如噪音、驚嚇、惡劣天氣、日月晦朔等等。還有，就是不懂得順其自然，法效陰陽所致。

當(dāng)氣功練到一定階段，有時會出現(xiàn)身體搖動，一般稱為“外動”或“自發(fā)動”。有些人認(rèn)為這是練氣功有效的象征，因此不是順其自然，而企圖使動象更加明顯，更加劇烈，甚至到了無法控制的地步，從而造成嚴(yán)重的偏差。

其實(shí)，氣功的鍛煉，是遵循陰陽之理的，氣功，特別是一些道家類的高級功夫，都是以靜坐為主，也就是靜功，而從陰極陽生，陽極陰生的原理來說，在久坐之后，必然會出現(xiàn)陰轉(zhuǎn)陽，由靜中產(chǎn)生動，而這動，就是陽的表現(xiàn)，靜極而動，陰極生陽的結(jié)果，很正常，而動又分內(nèi)動和外動。

內(nèi)動是指內(nèi)氣動，這時需要按照老師的指導(dǎo)做適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和火候操作，不然會出現(xiàn)崩爐。

外動是指肢體動，這時需要順其自然，略微控制，不可順著或企圖使動的更明顯，美其名曰“自發(fā)動”，是很危險的。

關(guān)于走火入魔。

古人修煉，都有一系列的要求，比如生活上的，功法上的。

生活上的就是種種清規(guī)戒律需要遵守。

功法上的，最主要的就是火候的運(yùn)用和掌握了。

而走火，就是指“火候”說的，顧名思義，不能正確的掌握和運(yùn)用火候，或錯誤的運(yùn)用火候，這就是“走火”。

火分文武，功分陰陽，其間關(guān)系，不可不明。

至于所謂的“入魔”，就是練功中出現(xiàn)的幻覺，如見到神仙、美女、金錢、高官、厚祿、仙山、地獄、鬼怪等情景，從而使練功的人心慌意亂，禁不住的就相信了所看到的幻覺，這就是入魔了。而對抗入魔的手段一是從功法上入手，再一個就是從心性的磨練上入手，俗話說“見怪不怪，其怪自敗”，“見佛殺佛，見怪?jǐn)毓帧边@都是修煉的至理名言，心理素質(zhì)過硬，也是修煉所要求的。

關(guān)于練功會練出神經(jīng)病的傳說。

首先需明確的要說明：練氣功本身是不會練出精神病的，之所以有此傳說，都是以訛傳訛的結(jié)果，而出現(xiàn)精神病的原因在于這類患者往往在學(xué)練氣功之前就具有精神障礙傾向，或有潛在的精神疾病，加上對自己所學(xué)的功法掌握的不正確，練的不正確，從而導(dǎo)致隱藏的精神病爆發(fā)所致。

還有一些因素，比如無師自通，亂用呼吸意念，亂導(dǎo)引內(nèi)氣，亂運(yùn)周天等等等等，總之是不脫上文所談。