第一篇：副縣長在文化旅游資源開發(fā)研討會(huì)上的講話

副縣長在文化旅游資源開發(fā)研討會(huì)上的講話

同志們：

今天把大家請來，主要是對y城水滸文化旅游資源的開發(fā)進(jìn)行研討，同時(shí)，也想借這個(gè)機(jī)會(huì)，向大家通報(bào)一下最近一個(gè)時(shí)期我縣旅游工作的進(jìn)展情況。

今天參加會(huì)議的同志，都是與水滸文化開發(fā)有直接關(guān)系的部分單位的領(lǐng)導(dǎo)，以及我們縣對水滸文化有一定研究的專家。由于今天會(huì)議的形式

是研討，所以，我在這里只是給大家點(diǎn)個(gè)題。就水滸文化旅游資源的開發(fā)，我想講兩點(diǎn)：

一、水滸文化是y城的一塊金字招牌。

y城是建于春秋時(shí)期的一座古城，歷史悠久，人杰地靈。商王祖乙曾第五次遷都于庇地，就是在y城的北部。但是我們出差到外地，一說y城，人家不知道y城有多么悠久的歷史，他們就知道y城是水滸故事發(fā)生的地方，是宋江吳用的老家。我們經(jīng)常說要提高y城的知名度，這其實(shí)是追求一種廣告效應(yīng)，只有知道y城、了解y城，才有可能關(guān)注y城，才有可能增加經(jīng)濟(jì)合作的機(jī)會(huì)。既然y城在歷史上就已經(jīng)有很高的知名度，我們應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，通過對水滸傳和水滸文化的研究和宣傳，進(jìn)一步提升y城的形象，為y城經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出貢獻(xiàn)！

為了讓水滸文化這塊金字招牌閃光，必須做好兩個(gè)方面的工作：一個(gè)是加強(qiáng)水滸文化的研究；再一個(gè)就是抓好研究成果的應(yīng)用。

近幾年，我縣的水滸文化研究工作，有了一些進(jìn)展。有幾位同志還成為中國水滸學(xué)會(huì)的會(huì)員。據(jù)我所知，李澍霖主席是最早進(jìn)行水滸研究的專家；康全忠主任對水滸傳有比較深的研究，也寫出了不少論文；朱令才老師關(guān)于“水滸景觀城”縮微景觀的設(shè)想，被有關(guān)部門列入旅游開發(fā)項(xiàng)目庫；黃波同志寫作的《水滸故里行》一書在日本出版發(fā)行；黃波、樊慶斌合作的有關(guān)武術(shù)文化、水滸旅游資源開發(fā)的幾篇論文，在六、七、八屆全國區(qū)域旅游開發(fā)學(xué)術(shù)研討會(huì)上，得到與會(huì)專家的好評。當(dāng)然還有許多同志，在水滸傳和水滸文化研究方面作出了一些成績，這里就不一一列述了。

但總的來說，y城關(guān)于水滸文化的研究工作還很不足，人數(shù)偏少，研究面窄，成果還不突出。因此，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)對水滸文化的研究工作。當(dāng)然，水滸研究的內(nèi)容比較寬泛，你可以研究《水滸傳》的版本，也可以研究《水滸傳》的語言，甚至于與《水滸》有關(guān)的人名、地名、風(fēng)俗、習(xí)慣，以及民間的酒文化、飲食文化、武術(shù)文化、服飾文化、婚喪嫁娶等等，都可以進(jìn)行研究。希望在座的專家能夠拿出一些時(shí)間和精力，致力于水滸文化的研究工作，在較短的時(shí)間內(nèi)有所突破，我們期待著各位能夠?qū)懗鲆恍└哔|(zhì)量的，具有較大影響的文章來。

其次，要抓好研究成果的運(yùn)用。研究是基礎(chǔ)，是前提，應(yīng)用才是目的。沒有研究基礎(chǔ)的應(yīng)用是空中樓閣，沒有應(yīng)用的研究始終是紙上談兵。

濟(jì)南五月花大酒店的總經(jīng)理是一位民俗學(xué)家，前幾年他召集了一大批專家學(xué)者對金瓶梅文化進(jìn)行廣泛深入的研究，出版了一本專著。但是，他并沒有就此罷休，而是通過對金瓶梅飲食文化的研究，整理出了《金瓶梅菜譜》，并在酒店內(nèi)首創(chuàng)了“金瓶梅宴”。客人絡(luò)繹不絕，影響很大，也為酒店創(chuàng)造了可觀的經(jīng)濟(jì)效益。好范文版權(quán)所有

最近宋江武校的劉國慶開了一個(gè)飯店，里面所有的房間都是用〈水滸傳〉中的酒店名字來命名的，而且每一個(gè)房間里都有與房間名有關(guān)的水滸英雄的贊詩，據(jù)說以后還要給客人講解與房間名有關(guān)的水滸故事。這就是水滸研究的應(yīng)用，讓客人在用餐的同時(shí)體驗(yàn)水滸英雄的風(fēng)采，本身就是一種高檔次的享受。

在地名研究方面，我們是否可以恢復(fù)一些水滸中的地名。比如說，解放初期，y城鎮(zhèn)就叫宋江公社，還有魯智深大隊(duì)，后來撤銷了。根據(jù)一些同志的研究考證，水堡就是當(dāng)年的宋家村，七里鋪就是東溪村，黃堆集是智取生辰綱的黃泥崗，玉皇廟是晁蓋中箭身亡的曾頭市，曠廟蘇莊是宋江得三卷天書的還道村等等。地名辦的同志是否可以在不違反地名工作有關(guān)規(guī)定的前提下，做一些工作。通過對水滸人物的研究，將來我們也可以在城市雕塑方面搞一些水滸人物的群雕；商場商店也可以鼓勵(lì)使用與水滸有關(guān)的名稱，有關(guān)部門也可以采取一些鼓勵(lì)的措施。好范文版權(quán)所有

提高知名度，要講究因地制宜，靠大規(guī)模城市建設(shè)來與外地特別是發(fā)達(dá)地區(qū)爭雄，那是不自量力，靠經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)來提高競爭也是不現(xiàn)實(shí)的。因此，必須從特色上下工夫，y城最大的特色，就是水滸文化！所以，提高y城的知名度，我認(rèn)為，必須抓住水滸文化大做文章。通過一些體現(xiàn)水滸文化特色的建筑、城市雕塑、街道和商場名稱等等，讓游客一進(jìn)y城，就能感受到濃郁的水滸文化氛圍，感受到水滸英雄義氣豪爽的氣息，留下難忘的印象。如何利用水滸文化這塊金字招牌，提升y城的形象，為y城經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，是我們今天這個(gè)會(huì)議的主題，也是大家今后一個(gè)時(shí)期的重要工作。

二、水滸文化旅游資源的開發(fā)，是y城旅游工作的方向

說到旅游，首先要解決一個(gè)觀念問題。有人認(rèn)為，現(xiàn)在y城要搞旅游，那是“叫花子玩猴”，

第二篇：臨漳文化旅游資源開發(fā)

臨漳文化旅游資源開發(fā)方案

摘要：臨漳位于河北最南端，地理位置優(yōu)越，歷史文化輝煌燦爛，擁有豐富的文化旅游資源，充分利用上述優(yōu)勢，有效地開發(fā)文化旅游資源，能夠促進(jìn)臨漳經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。本文從臨漳文化旅游資源現(xiàn)狀入手，設(shè)計(jì)臨漳文化旅游方案，深入分析了開發(fā)中應(yīng)注意的問題并提出了相應(yīng)的建議。

關(guān)鍵詞：臨漳；文化旅游資源；開發(fā)方案

所謂文化旅游資源, 是指客觀地存在于一定地域空間并因其所具有的文化價(jià)值而對旅游者產(chǎn)生吸引力的自然存在、歷史文化遺產(chǎn)或社會(huì)現(xiàn)象。臨漳古稱鄴，有“三國故地、六朝古都”之美譽(yù)。七千多年的歷史沉淀形成了臨漳豐富的文化旅游資源，為旅游業(yè)的發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。豐富的文化旅游資源和必要性

臨漳處于中原腹地，歷史悠久，西太平仰韶文化遺址和回漳仰韶文化遺址證明了原始社會(huì)后期新石器時(shí)代臨漳境內(nèi)就有人類繁衍生息，是中華民族古老文化的發(fā)祥地之一。文化旅游資源主要有古鄴文化、鬼谷子文化、成語文化和鄉(xiāng)土文化。

1.1 豐富的文化旅游資源

1.1.1 古鄴文化 在古鄴沃土上，眾多歷史名人創(chuàng)下了輝煌燦爛的古鄴文化。曹魏鄴城建筑中軸對稱、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、分區(qū)明顯，街道作棋盤格式，其建筑布局和風(fēng)格對隋唐長安城、宋代汴梁城、明清北京城，乃至日本平城京都的建筑格局均有深遠(yuǎn)影響，成為中國都城史上的建筑典范，在中外都城建筑史上占有重要地位。

大禹治水，覃懷底績，至于衡漳。商時(shí)河亶甲遷都于相，即今境內(nèi)孫陶一帶。戰(zhàn)國時(shí)，鄴令西門豹投巫鑿渠，破除迷信，發(fā)展生產(chǎn)，澤流后世。秦末，項(xiàng)后生，大破秦軍。曹操“求賢納士，唯才是舉”，不惜重金從匈奴贖回才女蔡文姬，蔡文姬答謝曹操在鄴城銅雀臺即興演奏自己名作“胡笳十八拍”，而流傳后世；曹操聚才于鄴，促進(jìn)了鄴城科技、文化的繁榮和發(fā)展。

1.1.2 鬼谷子文化

春秋時(shí)，著名軍事家、縱橫家、教育家王禪（即鬼谷子）就誕生在境內(nèi)香菜營鄉(xiāng)谷子村，他創(chuàng)辦了中國也是世界最早的軍事學(xué)校，培養(yǎng)出了孫臏、龐涓、毛遂、蘇秦、張儀等我國古代杰出的軍事家、縱橫家。

2010年5月16日至17日，由中國先秦史學(xué)會(huì)鬼谷子研究分會(huì)和臨漳縣人民政府聯(lián)合舉辦的中國鬼谷子文化高峰論壇，在臨漳舉行。大會(huì)確定：臨漳為“中國鬼谷子文化之鄉(xiāng)”，谷子村為“鬼谷子故里”，鹽食村為“鬼谷子誕生地”，并在臨漳建立“中國鬼谷子文化研究基地”。現(xiàn)存于谷子村的鬼谷子祠堂，不斷有中外游人憑吊。

1.1.3 成語文化

源于古鄴大地的曹沖稱象、春華秋實(shí)、閉月羞花、沖鋒陷陣、瓜田李下、雞犬食祿、快刀斬亂麻、銅雀春深鎖二喬等成語典故更是賦予了臨漳深厚的歷史文化底蘊(yùn)。

1.1.4 鄉(xiāng)土文化

地名是語言文化的詞匯，是歷史文化的化石，是地理文化的標(biāo)識，是鄉(xiāng)土文化的象征。臨漳的地名無不打上漳河、戰(zhàn)場、都城、姓氏的烙印，構(gòu)成了區(qū)域文化網(wǎng)絡(luò)。如“臨漳全縣，漳河串遍”。漳河是境內(nèi)的主要河流，橫貫臨漳全境，如今臨漳425個(gè)村莊，到處都有漳河的足跡。因漳河而得名的村莊46個(gè)，如回漳、章里、夾河、河圖、堤上、五岔口、二分莊、漳潮等。

1.2 必要性

文化旅游資源，只有經(jīng)過人類有意識的開發(fā)，至少要具備“進(jìn)得來，出的去，散得開” 的可進(jìn)入性，有了基本的并同環(huán)境相協(xié)調(diào)的接待設(shè)施, 才能被旅游業(yè)所利用。特別是近年來，人們意識中的旅游活動(dòng)不再是單純的觀光活動(dòng), 而更多包含了休閑、人文、娛樂等內(nèi)容, 這就需要更多的旅游服務(wù)設(shè)施,即需要更大的開發(fā)。方案

2.1 建設(shè)臨漳重點(diǎn)旅游項(xiàng)目，創(chuàng)旅游名牌。

第一，把臨漳“三臺”(銅雀臺、冰井臺、金鳳臺)、磁山文化、趙王城作為重點(diǎn)，推廣招商，加快開發(fā)臨漳古鄴文化的步伐。

第二，結(jié)合歷史文化資源發(fā)展現(xiàn)代旅游，在城市郊區(qū)，發(fā)展休閑旅游業(yè)和生態(tài)旅游。第三，在城建規(guī)劃中，把體現(xiàn)改革和進(jìn)取精神的“胡服騎射”、“毛遂自薦”、“將相和”等歷史文化以雕塑或壁雕的形式表現(xiàn)出來，開發(fā)臨漳的成語文化，提升城市建設(shè)的文化品

位。

2.2 整合臨漳文化旅游資源，實(shí)現(xiàn)點(diǎn)、線、面一體開發(fā)。

臨漳的文化旅游資源整合應(yīng)本著互惠互利共同發(fā)展的原則，營造大區(qū)域大旅游的觀念，實(shí)現(xiàn)臨漳內(nèi)部及與周邊省市在文化旅游資源、資金、市場、信息、人才和技術(shù)等方面的共享與協(xié)作。因此，具體可從展開分析：

2.2.1文化旅游產(chǎn)品整合第一，重組旅游線路。

根據(jù)臨漳境內(nèi)旅游資源的特色地理區(qū)位交通條件及與周邊省市文化旅游資源的相互關(guān)系，可以推出太行風(fēng)情游、古城歷史文化長廊游、紅色之旅、生態(tài)休閑度假游、科普游及工業(yè)旅游6條品牌旅游線路。通過與周邊省市的合作，借助其他著名旅游城市的知名度來提升臨漳的旅游市場地位，樹立臨漳整體旅游形象，利用優(yōu)勢文化旅游資源的輻射帶動(dòng)作用，逐漸促進(jìn)臨漳文化旅游業(yè)的全面發(fā)展。

（1）建設(shè)“古鄴文化旅游專線”即馬義公路—鬼谷子故里—鬼谷子誕生地的旅游專線和縣城—鄴城遺址旅游專線。

（2）連接漳河生態(tài)科技園區(qū)—銅雀三臺遺址園—三國南北朝民俗文化體驗(yàn)村—西門豹紀(jì)念館—鄴城遺址博物館旅游交通公路的建設(shè)，增強(qiáng)各遺址點(diǎn)景區(qū)道路的內(nèi)外通行能力，滿足游客觀光游覽需要。

第二，開發(fā)景區(qū)景點(diǎn)。

臨漳旅游業(yè)的發(fā)展，應(yīng)在集中構(gòu)建晉冀魯豫大旅游圈聯(lián)合行動(dòng)的前提下，開發(fā)建設(shè)臨漳所轄范圍內(nèi)的景區(qū)景點(diǎn)。因此，需要準(zhǔn)確了解所有資源類型數(shù)量規(guī)模結(jié)構(gòu)布局等，尤其是重點(diǎn)優(yōu)勢獨(dú)特文化旅游資源，采取抓大放小的原則，對優(yōu)勢資源給予重點(diǎn)扶持優(yōu)先開發(fā)，以對臨漳文化旅游市場進(jìn)行準(zhǔn)確定位，樹立市場形象，形成品牌。具體可以以“文化鄴都、生態(tài)新城”為口號，通過建造鄴城遺址博物館、西門豹紀(jì)念館、民俗文化體驗(yàn)村、鬼谷子文化產(chǎn)業(yè)園、酒文化生態(tài)游景區(qū)、鄴城生態(tài)公園、鄴都溫泉賓館、仿古商業(yè)一條街等旅游項(xiàng)目，積極推進(jìn)文化旅游景點(diǎn)建設(shè)。

2.2.2文化旅游基礎(chǔ)設(shè)施整合臨漳文化旅游發(fā)展緩慢的原因之一，是旅游基礎(chǔ)設(shè)施條件相對較差，尤其在各景區(qū)的可進(jìn)入性方面問題更為突出因此，臨漳應(yīng)加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大各景區(qū)景點(diǎn)之間的道路建設(shè)，使各景區(qū)之間能縱橫相連路況良好，從整體上形成網(wǎng)狀交通體系。

第一，以京珠高速在鄴城遺址增設(shè)出口為契機(jī)，結(jié)合鄴北城考古遺址公園和搶救性文物保護(hù)項(xiàng)目，著力加快景點(diǎn)道路、環(huán)境等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。

第二，在銅雀三臺遺址公園及鄴令公園成功爭創(chuàng)國家3A級景區(qū)基礎(chǔ)上，啟動(dòng)鄴城博物館、鄴都生態(tài)公園景區(qū)創(chuàng)A工作。

第三，以建設(shè)仿古商業(yè)一條街為依托，謀劃建設(shè)集綜合貿(mào)易、創(chuàng)意研發(fā)、策劃推廣、信息咨詢?yōu)橐惑w的民俗文化產(chǎn)業(yè)園和漳河水利風(fēng)景區(qū)項(xiàng)目，盡快實(shí)現(xiàn)可聽、可看、可游的目標(biāo)。

最終形成以臨漳縣為核心，以平涉線為軸線，以產(chǎn)業(yè)發(fā)展為紐帶，堅(jiān)持四個(gè)統(tǒng)一（統(tǒng)一規(guī)劃管理建設(shè)和經(jīng)營），三權(quán)分離（資源的所有權(quán)管理權(quán)和經(jīng)營權(quán)），兩個(gè)主體（旅游基礎(chǔ)設(shè)施以政府為主體，經(jīng)營設(shè)施以企業(yè)為主體），一個(gè)賦予（賦予文化旅游資源整合的主體企業(yè)二十至三十年經(jīng)營權(quán)），整合形成各具特色分工合作的文化旅游區(qū)。

2.3 舉辦“文化節(jié)”和文化旅游宣傳活動(dòng)

第一，可以將每年的5月18日定為臨漳的“文化節(jié)”，通過文化展示，、手工藝展賣、傳統(tǒng)文化特色、游園游藝雜技玩耍、猜謎等豐富多彩的文化活動(dòng)展現(xiàn)臨漳古老的的文化內(nèi)涵。第二，積極舉辦各類旅游文化活動(dòng)，開展“文化鄴都·魅力臨漳”攝影大賽、鄴都文化書畫展、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示、“建安文學(xué)”經(jīng)典誦讀等一系列旅游文化活動(dòng)。第三，通過“中國·臨漳鄴都文化高峰論壇中國古都學(xué)會(huì)年會(huì)”、中國鬼谷子文化高峰論壇等文化旅游宣傳活動(dòng)，將鄴都文化旅游打造成全國知名、影響深遠(yuǎn)的文化品牌。3 可行性分析

3.1 經(jīng)濟(jì)是臨漳文化旅游發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)

2011年，臨漳縣生產(chǎn)總值完成589780萬元，同比增長13%，其中：第一產(chǎn)業(yè)增加值完成171380萬元，同比增長9.5%，第二產(chǎn)業(yè)增加值完成230130萬元，同比增長8.2%，第三產(chǎn)業(yè)增加值完成188270萬元，同比增長15%。2011年臨漳縣財(cái)政收入完成11011萬元，按可比口徑比去年增長8.1%，其中：地方一般預(yù)算收入完成6506萬元，比去年增長2.2%，全縣城鄉(xiāng)居民存款余額達(dá)到301859萬元，比去年增長21%，在崗職工平均工資達(dá)到16501元，同比增長22.1%。不難看出，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展為臨漳文化旅游資源開發(fā)奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

3.2 交通是臨漳發(fā)展文化旅游的促進(jìn)因素

臨漳有便利的交通條件。京珠高速貫穿南北，緊鄰京廣鐵路和107國道；距石家莊、鄭州、濟(jì)南等機(jī)場均為200公里。公路總長423公里，魏峰線、茶柳線、曹前線三條公路通過縣城；茶柳線、曹前線、馬義線與魏峰線、杜稱線、叢峰線構(gòu)筑了“三縱三橫”為框架的臨漳公路交通網(wǎng)絡(luò)。便利的交通提高了可進(jìn)入性，是臨漳文化旅游開發(fā)的重要?jiǎng)恿Α?/p>

3.3 客源是臨漳發(fā)展文化旅游的先決條件

臨漳縣轄5鎮(zhèn)、9鄉(xiāng)、425個(gè)行政村。總?cè)丝?94626人，東鄰魏縣，西接磁縣，北達(dá)成安縣，南連河南省安陽縣，特別是與安陽的殷墟文化距離較近，易形成集群。為臨漳文化旅游資源開發(fā)提供了廣闊的客源市場，并成為臨漳文化旅游開發(fā)的先決條件。4 開發(fā)中注意的問題

4.1 管理人才短缺，服務(wù)質(zhì)量有待提升

旅游業(yè)的迅速發(fā)展，缺乏高層次人才。由于臨漳的工資及其他待遇低于省份其他城市，其旅游管理及服務(wù)人才不斷流失。中、小旅行社的導(dǎo)游人員只接受過短期培訓(xùn)，只能給游客的帶路，無法提供優(yōu)質(zhì)的導(dǎo)游講解服務(wù)。

4.2 開發(fā)性破壞現(xiàn)象需警惕

旅游業(yè)決不是“無污染產(chǎn)業(yè)”,更會(huì)因游人大量擁擠，決策者旅游開發(fā)戰(zhàn)略不當(dāng)、缺乏系統(tǒng)規(guī)劃等導(dǎo)致自然生態(tài)、文化旅游資源和社會(huì)環(huán)境破壞。文化旅游資源的脆弱性和不可再生性，一旦被破壞，很難恢復(fù)，甚至永遠(yuǎn)不能恢復(fù)。因此，旅游開發(fā)要慎之又慎，要進(jìn)行專家論證，廣泛征求各方意見，進(jìn)行損益分析和風(fēng)險(xiǎn)評估，警惕開發(fā)性破壞。

4.3 旅游業(yè)基礎(chǔ)設(shè)施薄弱

臨漳縣旅游處于起步階段。旅游全行業(yè)整體管理體制不夠健全，市場運(yùn)作力度小。旅游業(yè)作為產(chǎn)業(yè)，產(chǎn)業(yè)化、市場化機(jī)制不夠健全，旅游業(yè)建設(shè)和經(jīng)營力量薄弱。各方面旅游人才短缺。全縣僅一家旅行社，且為政府運(yùn)作。包括新建電信賓館在內(nèi)，城區(qū)現(xiàn)有床位不足一千張，接待能力較弱。旅游商品定點(diǎn)生產(chǎn)僅一家，即臨漳豆腐干廠，但生產(chǎn)規(guī)模小，生產(chǎn)工藝落后。旅游交通舒適度低，也沒有專業(yè)的旅游車隊(duì)。建議

5.1 培養(yǎng)、吸引、保持旅游人才

對于旅游業(yè)的三大主要行業(yè)，旅行社、賓館和旅游區(qū)的人才需求，臨漳縣應(yīng)加大引進(jìn)力度，用一些方式吸引更多的人才，如提高優(yōu)秀管理人員的待遇；重視人才的安排和使用；

督促基層旅游部門的領(lǐng)導(dǎo)學(xué)習(xí)現(xiàn)代旅游開發(fā)和管理知識，健全旅游行業(yè)管理體系，并實(shí)行相應(yīng)的管理模式，使人才得到充分利用。

5.2 科學(xué)合理的開發(fā)，堅(jiān)持“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”的原則

保護(hù)的關(guān)鍵因素是資金投入, 長期以來我國文化旅游資源保護(hù)的資金來源主要靠縣政府的財(cái)政開支，但由于經(jīng)濟(jì)建設(shè)的資金缺口較大，常常使得保護(hù)的投入滿足不了需要。近幾年來，隨著文化旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，縣政府都看到了文化旅游業(yè)對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)作用，也激起了政府對旅游基礎(chǔ)設(shè)施的投資積極性，相應(yīng)地對文化旅游資源的投資也日益增多。

因此，旅游開發(fā)能夠在資金、人力等方面為保護(hù)奠定基礎(chǔ)、創(chuàng)造條件、提供動(dòng)力。只有通過科學(xué)合理的開發(fā), 才能夠讓本地居民、廣大公眾和社會(huì)各方面看到其價(jià)值和保護(hù)的必要性, 進(jìn)而產(chǎn)生保護(hù)文化的動(dòng)力、覺悟和行動(dòng)。做到“在保護(hù)中開發(fā)，在開發(fā)中保護(hù)”。

5.3 改善、加強(qiáng)重點(diǎn)景區(qū)的設(shè)施設(shè)備

要重點(diǎn)解決通往主要景區(qū)的道路問題，在旅游區(qū)的初步設(shè)計(jì)階段要考慮游客最多時(shí)所需的道路寬度，應(yīng)設(shè)計(jì)道路阻塞時(shí)的迂回道路，按照完善配套、合理布局的原則修建旅游區(qū)景點(diǎn)的公路，盡量使相鄰的旅游區(qū)可以串聯(lián)起來，要加強(qiáng)對臨漳各景區(qū)附近的交通疏導(dǎo)及管理工作。

臨漳建設(shè)要走現(xiàn)代化之路，開展市民素質(zhì)工程教育。第三產(chǎn)業(yè)管理要打破“按時(shí)上下班”的習(xí)俗，讓晚上也紅火起來、亮起來、活起來。要以活動(dòng)促亮、促銷、促發(fā)展。另外，加強(qiáng)與周邊地區(qū)的聯(lián)系與協(xié)調(diào)，發(fā)展跨區(qū)域的特色旅游，加強(qiáng)與安陽、魏縣、磁縣、成安等地旅游規(guī)劃、線路開發(fā)等方面的協(xié)調(diào)，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢互補(bǔ)，相得益彰，共謀文化旅游業(yè)發(fā)展。參考文獻(xiàn)

［1］彭德成.對我國旅游規(guī)劃工作的現(xiàn)狀、問題與對策的研究[J]．旅游學(xué)刊，2000,(3)［2］吳芙蓉.我國文化旅游資源開發(fā)問題初探[J].南京財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005,(3)

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［4］張一 于燕 趙偉華.淺談邯鄲旅游資源開發(fā)[J].邯鄲職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010,(6)［5］張旭.淺析河北省旅游資源保護(hù)與開發(fā)[J].科技創(chuàng)新導(dǎo)報(bào)，2011，(26)

第三篇：校長在研討會(huì)上的講話

校長在研討會(huì)上的講話

校長在研討會(huì)上的講話

感到很榮幸。因?yàn)楹献鬓k學(xué)從海門來到南京，隨大家來到厚重的西安，綠樹成蔭的陜西師大，有機(jī)會(huì)聆聽專家、大師的報(bào)告，有機(jī)會(huì)向局領(lǐng)導(dǎo)和同仁們學(xué)習(xí)，感到很榮幸，深表感謝！

有三個(gè)感慨：一是感慨于教育局領(lǐng)導(dǎo)為了辦好教育，高位謀劃，頂層設(shè)計(jì)，親力親為，體現(xiàn)了對教育的忠誠和大愛。二是感慨于全體同仁，認(rèn)真參加，積極互動(dòng)，素質(zhì)和作風(fēng)過硬。三是感慨于棲霞區(qū)各個(gè)學(xué)段走教育發(fā)展的捷徑，所帶來的蒸蒸日上的教育質(zhì)量。

圍繞徐局提出的三個(gè)問題談一談：

一、做什么樣的校長

校長引領(lǐng)著一所學(xué)校。關(guān)乎學(xué)生的發(fā)展，家庭的希望、未來和幸福。少年強(qiáng)，則國強(qiáng)。從大的方面來說，關(guān)乎著祖國富強(qiáng)、民族復(fù)興。

1.做有理想的校長。

盡管在“一元成功論”“關(guān)注和強(qiáng)調(diào)結(jié)果”的背景下，我們還是要

（1）抓住育人本質(zhì)?；貧w育人原點(diǎn)，不能太急功近利。面向全體學(xué)生，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，個(gè)性發(fā)展，自主發(fā)展，為終身發(fā)展、為幸福人生奠基。

（2）注重工作創(chuàng)新。創(chuàng)新才有活力，創(chuàng)新引領(lǐng)發(fā)展，創(chuàng)新成就未來。不能固步自封，要包容、開拓、海納百川。借力才可能是狀態(tài)發(fā)生改變。

（3）提高育人質(zhì)量。提高素質(zhì)教育質(zhì)量，要處理好應(yīng)試與素質(zhì)的關(guān)系。讓學(xué)習(xí)成績成為對學(xué)生素質(zhì)的獎(jiǎng)賞。通過構(gòu)建和實(shí)施學(xué)校的教育體系，來詮釋“素質(zhì)教育”。希望短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)育人質(zhì)量的快速提升，向兄弟學(xué)校學(xué)習(xí)，創(chuàng)造合作辦學(xué)的奇跡，書寫一段生命傳奇。

2.做有思想的校長。新教育提出四大改變，改變學(xué)生的成長方式；改變教師的行走方式；改變學(xué)校的發(fā)展模式；改變學(xué)校教科研范式，過一種幸福完整的教育生活。黃質(zhì)夫先生提出了三為教育理想，即為救窮、化愚、爭臉而教。都指向人的幸福，考慮以人為本這一根本指導(dǎo)思想，學(xué)校提出“幸福教育”，構(gòu)建幸福教育育人體系，幸福教育必然是以人為本的教育、真正注重素質(zhì)的教育、潤澤心靈的教育、崇尚行動(dòng)的教育、質(zhì)量領(lǐng)先的教育、激勵(lì)進(jìn)步體驗(yàn)成功的教育、培育強(qiáng)大精神的教育、注重終身發(fā)展的教育,必然為幸福人生奠基。

幸福教育是以人為本的教育，指向每個(gè)師生的幸福體驗(yàn)的教育。強(qiáng)調(diào)面向全體學(xué)生，對每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展負(fù)責(zé)，為每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展服務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生全面而有個(gè)性的主動(dòng)發(fā)展，為每一個(gè)學(xué)生終身發(fā)展奠定，為每一個(gè)孩子的幸福人生打下扎實(shí)基礎(chǔ)。

“幸福教育”的本質(zhì)是促進(jìn)學(xué)生精神的發(fā)育和發(fā)展，就是讓每個(gè)師生體驗(yàn)到取得進(jìn)步和成功的快樂，體驗(yàn)到在友伴群體中和各種實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福。

幸福教育具有許多子系統(tǒng)，總之踐行“幸福教育”，過一種幸福完整的教育生活。

3.做有策略的校長。

有一句話，“只要一出手，行家就知功夫有沒有”。對于一個(gè)成熟校長而言，理念、目標(biāo)、路徑、標(biāo)準(zhǔn)都會(huì)十分清晰。

（1）管理策略。包括目標(biāo)導(dǎo)航、思想引領(lǐng)、制度規(guī)范、精神激勵(lì)、文化熏陶、人文關(guān)懷。

（2）行動(dòng)策略。

第一，新教育的行動(dòng)策略，包括締造完美教室、營造書香校園----等。

第二，充分利用與海門合作教育平臺。包括教學(xué)研究、資源利用、搭建教育教學(xué)框架等。

第三，三支隊(duì)伍建設(shè)。教師是教育的邏輯起點(diǎn)，教師是第一資源，學(xué)生隊(duì)伍、家長隊(duì)伍的建設(shè)都需要教師去實(shí)現(xiàn)，精神決定狀態(tài)。學(xué)校將用高尚的師德引領(lǐng)老師、品牌的標(biāo)準(zhǔn)激勵(lì)老師、用欣賞的眼光看待老師、用活動(dòng)的舞臺培養(yǎng)老師。

第四，注重校本培訓(xùn)。從理念、制度到操作規(guī)范，從價(jià)值觀、標(biāo)準(zhǔn)到評價(jià)體系，進(jìn)行全方位培訓(xùn)，統(tǒng)一認(rèn)識、意志、行動(dòng)和價(jià)值取向。

4.做有威望的校長。

以人為本是工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。己所不欲勿施于人。學(xué)高為師，身正為范。一個(gè)人的言行、肢體語言等都是一個(gè)人心理活動(dòng)的外在表現(xiàn)。當(dāng)你需要時(shí)，我就來了，我就在你身邊。大勝靠德，大牌靠創(chuàng)。當(dāng)教師、學(xué)生、家長不好好做好，見到你就感到不好意思，那么人文管理就成功了。

二、辦什么樣的學(xué)校

政府重視，合作辦學(xué)，重組整合。作為劃片招生的公辦學(xué)校，在局正確領(lǐng)導(dǎo)、指導(dǎo)下，在韓校長的引領(lǐng)、把關(guān)下，通過共同努力，對辦好學(xué)校充滿信心。

但是，有句話，學(xué)校設(shè)施的現(xiàn)代化不等于學(xué)校教育現(xiàn)代化。學(xué)校大小不等于教育的大小。我們對此要有清晰的認(rèn)識。

1.具有較強(qiáng)的核心競爭力的學(xué)校。

理念：辦學(xué)思想、教育教學(xué)理念、核心價(jià)值觀等，提出精神強(qiáng)大，德才兼?zhèn)洹?/p>

文化：如水。潤物無聲，包括精神、物質(zhì)、制度、行為。構(gòu)建誠信、和諧、文明、催人奮進(jìn)，鑄就奮斗者幸福人生學(xué)校文化。

課程：學(xué)科課程、社團(tuán)課程、道德人格課程。

特色：幸福教育特色學(xué)校，有許多特色項(xiàng)目。

2.具有特色文化品牌的外向型示范窗口學(xué)校。

南京市棲霞區(qū)實(shí)驗(yàn)初級中學(xué)作為一所新學(xué)校，承擔(dān)一定社會(huì)責(zé)任，要有開放辦學(xué)的意識。具有高標(biāo)準(zhǔn)、高要求、高品位的現(xiàn)代化學(xué)校。常規(guī)化、信息化、科學(xué)化、人文化的外向型學(xué)校，隨時(shí)接受社會(huì)的指導(dǎo)和檢閱。

3.具有高的教育質(zhì)量。

要有正確的質(zhì)量觀。好學(xué)校是好學(xué)生集中的學(xué)校。我們講優(yōu)秀教育、卓越教育。許多好學(xué)校雖然滿足了人的需要，但是沒有說服力。在競爭中失敗的學(xué)生，背后有著許多無奈、無助和失望。讓每位學(xué)生充滿希望，被重視、受尊重。讓學(xué)生在友伴群體中，一起體驗(yàn)成功的快樂，學(xué)習(xí)的價(jià)值，甚至于生命的意義。讓每個(gè)學(xué)生感覺到人世界是溫暖的，人際關(guān)系是友善的，為自主發(fā)展、終身發(fā)展，幸福人生奠定基礎(chǔ)。

三、培養(yǎng)什么樣的學(xué)生

據(jù)于問題分析法，目前學(xué)生怎么樣？社會(huì)需要什么樣的學(xué)生?兼顧現(xiàn)實(shí)和教育理想。

教育，基礎(chǔ)教育，素質(zhì)教育。不只是培養(yǎng)幾個(gè)尖子生，而是培養(yǎng)各個(gè)行業(yè)的建設(shè)者和接班人。各行各業(yè)都有優(yōu)秀、杰出人才。清潔工也有全國勞動(dòng)模范，賣水果也有水果大王，廚師、快遞、面條大王等，關(guān)鍵我們要分析這些各個(gè)行業(yè)成功人士具有什么共同特質(zhì)。我們提出無論基礎(chǔ)如何、條件如何，無論環(huán)境如何，人格是平等的，自信、尊嚴(yán)、尊重是一樣的，精神品質(zhì)、言行習(xí)慣、勤奮進(jìn)取等非智力因素是一樣需要好好培養(yǎng)的。

我們提出人生真諦和幸福本質(zhì)是全力以赴。成績是對學(xué)生素質(zhì)的獎(jiǎng)賞，成績是過程的必然。強(qiáng)調(diào)德才兼?zhèn)?、精神?qiáng)大，百煉致遠(yuǎn)。強(qiáng)調(diào)人文精神與科學(xué)素養(yǎng)并重，讓智能結(jié)構(gòu)全面發(fā)展，自由生命快樂成長。強(qiáng)調(diào)只有差異，沒有差生，讓每一位學(xué)生充滿陽光。把關(guān)愛給最不想給的學(xué)生。給每個(gè)學(xué)生一縷陽光！

第四篇：沙河市文化旅游資源及其開發(fā)

09級文化產(chǎn)業(yè)管理1班200905131020申圓方

沙河市文化旅游資源及其開發(fā)

【摘要】沙河市具有優(yōu)美的自然景觀和悠久的歷史文化資源，其本身蘊(yùn)含的文化價(jià)值、經(jīng)濟(jì)價(jià)值為沙河的經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各個(gè)方面注入了新鮮的血液。本文從分析沙河文化旅游資源入手，分析制約和影響沙河文化旅游資源發(fā)展的瓶頸，從而找出解決措施，為沙河文化旅游業(yè)的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】沙河市；文化旅游

沙河地處河北省南部，具有豐富的歷史文化遺產(chǎn)和旅游資源，是沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成力量。我國近幾年將發(fā)展重點(diǎn)向第三產(chǎn)業(yè)傾斜，尤其是文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展備受政府層的關(guān)心。

沙河市號稱“中國的玻璃城”，但是這是一個(gè)高耗能的產(chǎn)業(yè)，文化旅游業(yè)的發(fā)展為沙河經(jīng)濟(jì)的發(fā)展注入了新的活力。打造沙河特色文化旅游資源，為提升沙河形象，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

一、豐富的旅游資源

沙河市總體地勢西高東低，西部有綿延不絕的太行山，風(fēng)景優(yōu)美。同時(shí)沙河市歷史悠久，春秋時(shí)屬晉，戰(zhàn)國時(shí)屬趙，隋開皇16年置沙河縣，至今已有1400年的歷史。1987年2月經(jīng)國務(wù)院撤縣立市，1988年被批準(zhǔn)為對外開放城市。沙河市旅游資源豐富，秦王湖、宋璟碑、乾隆御筆真跡等構(gòu)成了獨(dú)具特色的旅游景觀。

（一）風(fēng)景優(yōu)美的自然景觀

沙河市西邦太行山脈，既能欣賞到層巒疊嶂的高山，感受同大自然的親密接觸，又能享受綠樹叢蔭，小橋流水的秀麗，讓人好不快活！另外，朱莊水庫隆冬季節(jié)可見“鼎梅晴雪”，北國風(fēng)光讓你盡收眼底；秦王湖更有“三峽四溝五十景”之說，讓你一飽眼福；另外，北武當(dāng)山、小西天的傳說更是讓人想解開她那神秘的面紗。

（二）濃重的歷史文化氣息

沙河市有著1400年的悠久歷史和燦爛文化，先是在春秋戰(zhàn)國時(shí)期得到發(fā)展，后到隋朝時(shí)期置縣，是燕趙大地上的一顆明珠，涌現(xiàn)了一大批名人，宋璟、張文謙就是其中的典型代表，并留有許多歷史古跡和文化傳承人由后人參鑒。

1．宋璟碑、梅花賦

在沙河市十里鋪村內(nèi)有一座梅花亭，是明正德年間修建，因唐代名相宋璟作“梅花賦”而得名。宋璟是邢州南和人，武侯垂拱三年，宋璟25歲，在沙河的東川館舍隨其叔父讀書，作《梅花賦》，在序中贊梅，實(shí)以此自喻。其賦曰：“垂拱三年??”。《梅花賦》全篇共計(jì)五百六十字，以花喻人，詞麗言切，備受歷代文人所稱道。之后，顏真卿愛慕前賢，又受宋璟之后所托撰下碑文，故宋璟碑又名為“顏魯公碑”。宋璟碑具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，歷代備受珍視，宋代大文豪歐陽修在看到已有殘破的宋璟墓碑時(shí)，不禁感嘆“如忠臣烈士，首先君子莊嚴(yán)尊重，使人畏而愛之，雖其殘不忍棄也?！蹦纤螌W(xué)者趙明誠著《金石錄》首載是碑，稱其為上品。

公園1750年，乾隆皇帝及其皇后大臣們巡幸河南返京時(shí)，路過十里鋪，聽說這里是宋璟的故鄉(xiāng)，便“停駕駐蹕”。乾隆好大喜功，又善于舞文弄墨，因讀《梅花賦》羨慕前賢，故在此揮毫行書《梅花賦》，隨之，又御筆《東川詩》贊頌前賢。后人將賦、詩、畫刊刻于石，此之謂“乾隆御書石刻”?！睹坊ㄙx》與《東川詩》前后呼應(yīng)，相得益彰?，F(xiàn)沙河市政府為了保護(hù)這一重要?dú)v史資源，已將《梅

花賦》移至沙河市中心梅花公園內(nèi)，更有利于人民觀瞻這一文物。

1982年國家文物出版社將該碑拓帖影印出版發(fā)行。被列為中國一百通品牌，引起了國內(nèi)外研究中國唐史和書法專家的高度重視。

2．沙河藤牌陣

沙河藤牌陣是一種僅存于沙河市十里鋪村的古代實(shí)戰(zhàn)項(xiàng)目。沙河藤牌陣歷史悠久，相傳是明末李自成從北京潰敗，其中有一人秘密逃遁到十里鋪村，并將藤牌陣傳授給村民，以此用來防身、護(hù)村，并留下了“只傳男，不傳女，傳里不傳外”的訓(xùn)誡?，F(xiàn)在，十里鋪村胡正道老人被列為第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目226名代表性傳承人名單。

三百多年來，藤牌陣無論在防身御敵還是在活躍當(dāng)?shù)厝嗣竦奈幕钪卸及l(fā)揮了積極地作用。對藤牌陣深入研究將有利于豐富我們對古代軍事戰(zhàn)法內(nèi)容的了解。另一方面藤牌陣法場面中融入了舞蹈和音樂，可以用來豐富群眾的文化生活，使人民獲得藝術(shù)享受。

3．張文謙文化

“張文謙，邢州沙河人，縣志稱之沙河人物之冠。自幼聰敏，曾與劉秉忠、張易、王恂、郭守敬等人一起在邢州城西紫金山共同研習(xí)天文、歷法、算學(xué)等，稱邢州五杰?！薄景俣劝倏啤繌埼闹t在世時(shí)期輔佐忽必烈統(tǒng)治中原，為元朝的穩(wěn)定和中原的發(fā)展立下了汗馬功勞。

（三）紅色文化

在大家張嘴就能提到黃繼光、董存瑞的時(shí)候，沙河也有一位為共和國的事業(yè)而獻(xiàn)身的革命英雄——楊春增。楊春增1945年加入八路軍，1948年加入中國共產(chǎn)黨，1951年參加抗美援朝，任中國人民志愿軍副排長。1952年8月5日在金城郡座首洞戰(zhàn)斗中，率一個(gè)班堅(jiān)守541陣地，從拂曉激戰(zhàn)到下午三時(shí)，大腿數(shù)倍于己的南朝鮮軍多次反撲，殲敵二百余人。當(dāng)陣地上只剩下他和一名衛(wèi)生員時(shí)，百余敵人又沖上來，他拉燃了最后一枚手雷沖進(jìn)敵群，炸死十多名敵人而犧牲。同年被中國人民志愿軍領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)追記特等功，授予一級戰(zhàn)斗英雄、模范共產(chǎn)黨員稱號，并獲朝鮮民主主義人民共和國英雄稱號和金星獎(jiǎng)?wù)?、一級國旗勛章?/p>

沙河市楊春增烈士陵園建于1962年，是沙河市愛國主義教育基地、國防教育基地、河北省烈士紀(jì)念建筑物保護(hù)單位。建有烈士紀(jì)念館，并被團(tuán)省委命名為首批少先隊(duì)時(shí)間教育基地。

現(xiàn)在，還有《英雄楊春增》京劇，該劇是有景德鎮(zhèn)市京劇團(tuán)和南昌市京劇團(tuán)根據(jù)抗美援朝楊春增創(chuàng)作的京劇故事，該劇通過表演，突出了中國人民志愿軍英勇頑強(qiáng)的高貴品質(zhì)。【2】

（四）商貿(mào)旅游

沙河市號稱“中國玻璃城”，其玻璃產(chǎn)量占到全國17%以上，并有以迎新集團(tuán)為首的一大批高新企業(yè)；另外還有以恒力集團(tuán)為先導(dǎo)的恒力莊園，是我國社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的典范；沙河市禪房鄉(xiāng)的老爺山林場資源豐富，植被茂盛，森林蓄積達(dá)6萬立方米。其中1.1萬余畝油松是河北省南部地區(qū)唯一的萬畝油松春林，被譽(yù)為“冀南綠色明珠”，依托該林場，開發(fā)經(jīng)營了以森林撫育、收購加工銷售林果產(chǎn)品為主，其中年產(chǎn)木材500方，板栗50噸。

（五）優(yōu)越的區(qū)位條件

沙河市交通便捷。自古就有“趙北之咽喉，襄南之藩蔽”，是溝通晉、冀、魯、豫的交通樞紐。京廣路縱貫市區(qū)，褡午鐵路西延中部，京珠高速、107國道以及邢都、平涉、褡花公路等縱橫交錯(cuò)，邢臺機(jī)場距市區(qū)5公里，形成了鐵路、公路、航空為一體的立體交通網(wǎng)絡(luò)；另外沙河與京、津、石距離較近，還處于環(huán)渤海經(jīng)濟(jì)圈的腹地，旅游消費(fèi)人口大而且消費(fèi)能力強(qiáng)。

二、沙河市文化旅游面臨的重大機(jī)遇

（一）各種節(jié)日的舉辦為沙河旅游注入了活力

邢臺市“中國·邢臺首屆太行山文化節(jié)”成功舉辦，充分顯示了太行豐富的自然和人文資源，為進(jìn)一步宣傳太行精神，打造太行文化品牌，激活太行旅游奠定了基礎(chǔ)。

2009年8月28日，沙河召開廣陽山與老子文化研討會(huì)，會(huì)上中國老子研究會(huì)經(jīng)過多次考察論證，得出了老子在函谷關(guān)寫下《道德經(jīng)》之后去所就是這座廣陽山，從而解開了老子六年隱居修行地這個(gè)千古之迷。

沙河市擬通過開發(fā)把廣陽山風(fēng)景名勝區(qū)打造成中國北方最大的老子（道教）文化旅游名勝區(qū)。會(huì)上，沙河市政府還發(fā)布了廣陽山、秦王湖、太行三峽等旅游開發(fā)項(xiàng)目，擬引進(jìn)資金2.4億元。相信政府的重視再加上資金的啟動(dòng)，必會(huì)打造出一個(gè)出色的文化旅游名勝區(qū)。

（二）可持續(xù)發(fā)展觀漸入人心

沙河市是一個(gè)以重工業(yè)發(fā)展為主的城市，資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重，不符合可持續(xù)發(fā)展的要求。發(fā)展文化旅游項(xiàng)目不僅可以改變經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，還能改善居民的生活環(huán)境，提升居民生活質(zhì)量。

（三）國內(nèi)外文化旅游方興未艾

隨著城市化步伐的加快和環(huán)境污染的日益嚴(yán)重，人們開始對城市的生活產(chǎn)生了厭倦，更加追求那種原生態(tài)的感覺。沙河市西部山區(qū)風(fēng)景秀麗、空氣清新，是人們休閑度假的好去處，同時(shí)還有很濃重的道家氛圍，更是人們修身養(yǎng)性的最佳選擇，這也為沙河市發(fā)展文化旅游提供了廣闊的前景。

三、制約沙河市文化旅游發(fā)展的幾大瓶頸

沙河市雖然具有發(fā)展文化旅游的先天優(yōu)勢，但是不可否認(rèn)，其發(fā)展現(xiàn)狀并不樂觀，究其原因有如下幾個(gè)方面：

（一）“大旅游觀念”意識不強(qiáng)

沙河市對旅游資源發(fā)展?jié)摿屠瓌?dòng)作用認(rèn)識不足，對旅游產(chǎn)品的宣傳力度缺乏，并且主題不夠鮮明，對廣陽山文化生態(tài)旅游開發(fā)缺乏整體和長遠(yuǎn)規(guī)劃。很多文化旅游產(chǎn)品點(diǎn)多面廣，單兵作戰(zhàn)，并沒有形成合力；在文化旅游的開發(fā)上，層次低、重復(fù)性建設(shè)嚴(yán)重。

（二）區(qū)位優(yōu)勢下降

沙河市優(yōu)越的區(qū)位條件既對文化旅游發(fā)展有促進(jìn)作用，但也會(huì)面臨“南北夾擊”的窘境，京、津、石地區(qū)的文化旅游資源要比沙河的知名度和開發(fā)程度都要好，對這些地區(qū)的吸引力較小。而且人們會(huì)有一種出去旅游的觀念，所以對本地游客的吸引力也較低。同時(shí)，沙河市的文化旅游資源同邢臺各縣、市的文化旅游資源差別不大，吸引力也較低。

（四）旅游開發(fā)資金欠缺

沙河市經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，旅游投資水平低，比如老爺山的開發(fā)僅用了一百萬元，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足以徹底開發(fā)一個(gè)旅游項(xiàng)目。另外，沙河市文化旅游民間項(xiàng)目投資有限，多數(shù)由政府財(cái)政撥款維持，開發(fā)資金存在很大的缺口。

（五）旅游意識淡薄，專業(yè)人才缺乏

沙河市人們的旅游觀念差，寧愿把錢放在銀行里，也舍不得拿出一分錢來旅游，即使有人出來旅游，旅游意識也相當(dāng)?shù)。瑢β糜钨Y源的破壞行為時(shí)有發(fā)生。

沙河市文化旅游資源缺乏專業(yè)人才管理，大多數(shù)工作人員是當(dāng)?shù)乩夏耆?，這極大地限制了沙河市文化旅游資源的發(fā)展。

四、如何塑造沙河市文化旅游品牌

（一）樹立“大品牌”觀念

沙河市發(fā)展文化旅游資源要從自身優(yōu)勢抓起，揚(yáng)長避短，利用自己得天獨(dú)厚的優(yōu)美環(huán)境和以重要?dú)v史人物為代表的歷史文化資源，結(jié)合區(qū)位優(yōu)勢，開發(fā)別具特色的文化旅游資源。

（二）擴(kuò)大融資總量

沙河市政府要改變開發(fā)模式和觀念，鼓勵(lì)各方投資開發(fā)沙河市文化旅游資源，政府為其提供可靠的政策保證。

（三）提高宣傳力度

“酒香也怕巷子深”，再好的資源如果不大力宣傳，開發(fā)效果也會(huì)不盡人意，沙河市要在中央、省級電視臺、報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體上大力宣傳，將京、津、石等具有強(qiáng)大消費(fèi)能力地區(qū)的游客吸引過來。

（四）可持續(xù)發(fā)展

沙河市文化旅游資源開發(fā)過程中要注重保護(hù)措施的到位。“不能光讓牛耕地，不讓牛吃草”，邊保護(hù)，邊開發(fā)，只有這樣才能長久的利用這一資源。同時(shí)，旅游的可持續(xù)開發(fā)還體現(xiàn)在服務(wù)質(zhì)量和人員素質(zhì)上，可以考慮利用相關(guān)院校設(shè)立旅游專業(yè)的人才，為文化旅游的發(fā)展注入新鮮血液。

【參考文獻(xiàn)】

【1】百度百科

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【2】百度百科?uid=wiaui_1325061158_7195&ssid=0&bd_page_type=1&titleid=1&bk_fr=view_next

第五篇：校長在發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上的講話

文章標(biāo)題：校長在發(fā)展戰(zhàn)略研討會(huì)上的講話

這次戰(zhàn)略研討會(huì)我們用了整整兩天的時(shí)間，請各位院長、系主任發(fā)言，總結(jié)一下成績，對今后尤其是2007年的工作作一個(gè)說明。之所以作這樣的安排，就是希望通過這個(gè)形式請各位院長、主任對本單位的情況有一個(gè)清醒的認(rèn)識，對工作有一個(gè)通盤的考慮。年前，我給諸位信中的內(nèi)容也是這個(gè)意思。我在信中說，希望大家不要做“維持會(huì)長”，就是有感于學(xué)?，F(xiàn)在有些學(xué)科氣度不夠，小進(jìn)即滿、小富即安的思想還很嚴(yán)重，缺乏侵略性和大局觀。對于這些問題，作為校長，我有責(zé)任，但我認(rèn)為，解決這些問題的關(guān)鍵還在于各位院長、各位主任，既然大家承擔(dān)了這個(gè)職務(wù)，就應(yīng)該對學(xué)科、對學(xué)院、對學(xué)校有所貢獻(xiàn)。今天，借這個(gè)機(jī)會(huì)，我想講兩個(gè)問題，一是談?wù)勎倚哪恐械拇髮W(xué)院長所應(yīng)具備的最基本素質(zhì)，二是講講大學(xué)院長最重要的工作。

一、大學(xué)院長應(yīng)具備的最基本素質(zhì)

記得當(dāng)初我剛來到大學(xué)，有人曾問我，“作為大學(xué)的校長，你對的哪一句話印象最深刻”。我回答說是“天下為公”。這些年來，我本人對這四個(gè)字也有了更深入的認(rèn)識，我想即使我們做不到“為公”天下，起碼應(yīng)該讓自己保持一顆“公心”，這或許應(yīng)該是我們作為大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備的一個(gè)最基本的素質(zhì)。

什么是“公心”呢？我理解，“公心”就是先生所說的“為社會(huì)福、為邦家光”的使命感和責(zé)任感，“公心”要求我們應(yīng)該具有“胸懷天下”的大氣度和“公正誠實(shí)”的道德心。

天下為公”這四個(gè)字出自《禮記·禮運(yùn)》，原來的意思是說天下是天下人的天下，為大家所共有，只有消除家天下帶來的弊端，才能使社會(huì)充滿光明，百姓得到幸福。正因?yàn)槿绱?，先生曾不止一次地題寫“天下為公”這四個(gè)字，并一生持有一顆“公心”，將畢生力量貢獻(xiàn)國家、貢獻(xiàn)社會(huì)。我想，大學(xué)作為先生親手創(chuàng)辦的大學(xué)，我們每一位中大人都應(yīng)該謹(jǐn)記先生的教誨，按照“天下為公”的意蘊(yùn)去身體力行。

《孔子家語》中有一個(gè)“楚王失弓”的故事。故事講到，春秋時(shí)楚恭王出游打獵，不慎將自己的一只十分精美的弓弄丟了，手下人四下尋找都找不到，楚王說，“楚人失之，楚人得之，又何求之”，意思是我楚王雖然丟了弓，但畢竟是在楚國的境內(nèi)丟的，最終還是被楚國人撿到，不用找了。后來，孔子知道了這個(gè)事情，說楚王的氣度是很大了，但還不夠，如果說“人失之，人得之”就好了，何必一定要局限在楚國呢。

楚王和孔子的態(tài)度都有值得借鑒的地方，但是他們在認(rèn)識層面確實(shí)存在不同。在楚王的心目中，他自己與他的臣民一樣，都是“楚人”，“楚失楚得”從一個(gè)方面體現(xiàn)了氣度和“公心”，這不能不說是一種認(rèn)識上的飛躍。我想，從學(xué)校到各個(gè)學(xué)院，都可以看作是大大小小的“楚國”，如果負(fù)責(zé)人都能達(dá)到楚王的境界，都能持有一顆“公心”，那么學(xué)校就會(huì)營造一個(gè)更加寬松和諧的人際氛圍。

孔子“人失之，人得之”的評價(jià)，比楚王更勝一籌，因?yàn)樗囊曇案鼘捔?，體現(xiàn)了一種更廣泛的人文主義的關(guān)懷，或許可以將其理解為人與社會(huì)的和諧關(guān)系。我們一直提倡大學(xué)的科技成果“零轉(zhuǎn)讓”的理念，目的就是希望促進(jìn)大學(xué)更好地服務(wù)社會(huì)，從而能為學(xué)校的發(fā)展?fàn)I造一個(gè)和諧的外部環(huán)境，這里面也就有“天下為公”的意思了。

大家知道，現(xiàn)代大學(xué)自其存在的第一天起就肩負(fù)著人類傳承知識、創(chuàng)造知識的社會(huì)責(zé)任。作為追求真理的象牙塔，大學(xué)總是要以培育人才、創(chuàng)造知識為根本使命，作為社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的發(fā)動(dòng)機(jī)，大學(xué)又要以服務(wù)社會(huì)、造福國民為己任。大學(xué)肩負(fù)的使命與責(zé)任歸根到底也就是要使社會(huì)進(jìn)步，人民幸福，因此，大學(xué)必須具有“公心”。

大學(xué)作為一個(gè)由眾多學(xué)者構(gòu)成的學(xué)術(shù)共同體，其“公心”體現(xiàn)在學(xué)者的“公心”上?！皩W(xué)術(shù)乃天下之公器”，學(xué)者就是手持公器的人。學(xué)者的言行對培育人才、引導(dǎo)社會(huì)理念都具有潛移默化的影響。國內(nèi)外許多大學(xué)者的成長經(jīng)驗(yàn)表明，沒有“公心”的學(xué)者是做不出大學(xué)問的，這就是我們經(jīng)常說的“做學(xué)問先做人”的道理。因此，學(xué)者必須擁有社會(huì)的良知，擁有“天下為公”的胸懷，對社會(huì)負(fù)責(zé)就是對自己負(fù)責(zé)。這里，我要特別強(qiáng)調(diào)的是，目前學(xué)校施行了教師聘任制，大學(xué)與教師簽署聘任合同，雙方存在著合同關(guān)系，但是，這種合同關(guān)系并不是大學(xué)與教師之間關(guān)系的全部。大學(xué)老師所從事的知識創(chuàng)新與傳播是一項(xiàng)神圣的事業(yè)，而不能簡單地歸結(jié)為一種普通的職業(yè)。如果把學(xué)者簡單地等同于企業(yè)中的雇傭工，那就大大降低了社會(huì)賦予學(xué)者的“齊家、治國、平天下”的責(zé)任，從而也就失去了學(xué)者持之以恒地勤于思考、不斷創(chuàng)新的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。所以，對于學(xué)者來說，有“天下為公”的胸懷，才有做大學(xué)問的抱負(fù)。這是我對我校教師的一點(diǎn)希望。

我認(rèn)為，大學(xué)任命的院長，同時(shí)也是優(yōu)秀的學(xué)者，應(yīng)該具有學(xué)者的“公心”，還需要擁有“胸懷天下”的大氣度，“公正誠實(shí)”的道德心和“追求卓越”的進(jìn)取心。

中大是中國的中大，我們必須放眼

全國，在經(jīng)過了一段時(shí)間的積累，我們就應(yīng)該在國家和社會(huì)需要的時(shí)候發(fā)揚(yáng)“亮劍”精神，積極地展現(xiàn)自己，在學(xué)術(shù)圈里贏得自己的一席之地。否則，如果教授們只是陶醉于有限的學(xué)術(shù)小圈子，整天奔波、忙碌于承接一些小項(xiàng)目，是不會(huì)有大作為的。這樣，我們的教授、我們的學(xué)科又怎能“揚(yáng)名天下”呢？所謂的“十年磨一劍”又怎知不是一把銹劍呢？

此外，我還想提醒各位，作為一院之長，必須持有一顆公正、公平之心，這也是我從事多年大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的體會(huì)。院長要帶領(lǐng)學(xué)院發(fā)展，除了要有目標(biāo)、有思路之外，還必須讓別人信任你，愿意為你做事?？渴裁?？靠給別人好處，靠封官許愿行么，你這次給了好處，他愿意聽你的，你下次不給好處，他不但不會(huì)支持你，還會(huì)反對你。群眾的眼睛是雪亮的，作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)，有眾多目光在期待，你的一舉一動(dòng)、一言一行群眾都在關(guān)注。

因此，要得到絕大多數(shù)人的信任，跟著你做事，你就必須有一顆“公心”，如果院長們真正地做到公正誠實(shí)，言而有信，堅(jiān)持原則，我想，即使觸犯了別人的利益，也會(huì)逐漸得到別人的體諒，自己也會(huì)問心無愧。人們是不是信任自己的領(lǐng)導(dǎo)，很大程度上并不取決于他的決策對自己是否有利，而是取決于他的決策是否公正。

因此，我希望院長們葆有這顆“公心”是葆有一種“胸懷天下”的大氣度，“追求卓越的”進(jìn)取心和“公正誠實(shí)”的道德心。這是我心目中的大學(xué)院長應(yīng)有的基本素質(zhì)。

二、大學(xué)院長最重要的工作

我覺得院長們最重要的工作就是兩個(gè)字：找人?；蛟S有人會(huì)說還應(yīng)當(dāng)包括“找錢”，但我認(rèn)為還是“找人”最重要，因?yàn)橹灰业搅撕线m的人，他們就能拿到項(xiàng)目，找到錢，組織起好的研究團(tuán)隊(duì)。對于學(xué)校來說，學(xué)科發(fā)展的關(guān)鍵就是人才隊(duì)伍的建設(shè)，可以說，大學(xué)人才隊(duì)伍建設(shè)的重要性怎么形容都不過分，這里我就不必過多論述。

其實(shí)，找人也要有“公心”，《禮記·禮運(yùn)》中說，“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦”，意思就是懂大道理的人，一定具有公心，高明的人最重要的就是選擇有才能的賢人，發(fā)揮其作用，同時(shí)要講誠信，懂得與他們和睦相處。

那么，大學(xué)究竟要找什么樣的人，我們?nèi)绾尾拍苷业揭业娜耍窟@是我主要想講的內(nèi)容。

我們要找什么樣的人呢？我曾講過，一流的院長找一流的教授，二流的院長找三流的教授。前面的一句容易理解，一流的院長愿意而且能夠招募那些學(xué)術(shù)水平比自己還高的教授，并組織、支持教授們開展科研工作，承擔(dān)研究項(xiàng)目，這對于一個(gè)學(xué)院來說是十分重要的。院長除了要善于找人進(jìn)門落戶，還要善于找人與自己合作。我深有感觸的是學(xué)校幾位長江講座教授的例子，比如，生科院聘請的吳仲義教授、數(shù)計(jì)學(xué)院聘請的許躍生教授，都與學(xué)院積極組建團(tuán)隊(duì)，培養(yǎng)科研梯隊(duì)，這樣我們的學(xué)者才能進(jìn)入國際學(xué)術(shù)前沿領(lǐng)域，加強(qiáng)國際學(xué)術(shù)交流，而學(xué)院的學(xué)科也才能生機(jī)勃勃地發(fā)展。

二流的院長找三流的教授，這是個(gè)十分糟糕的事。這樣的院長是“武大郎開店”，容不得比自己強(qiáng)的人存在，只能聘任那些不如自己的人，或者只知道招募自己的弟子徒孫。希望大家不要做這樣的院長。

有一位教授對我說，找人應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)找兩種人，一種是比現(xiàn)有優(yōu)秀教授還優(yōu)秀的人，一種是與優(yōu)秀教授的學(xué)生年齡相仿甚至更年輕的人，我覺得很有道理。那么，我們?nèi)绾尾拍苷业竭@樣的人呢？我想，我們目前施行聘任制的目的就是找這樣的人。

到去年9月，我們學(xué)校的教師聘任制已經(jīng)施行了三年，也就是一個(gè)聘期?？赡苓€有很多人到現(xiàn)在還沒弄清楚學(xué)校為什么要施行這個(gè)聘任制度，聘任制其實(shí)是一個(gè)選擇過程，或者說是一種淘汰機(jī)制，學(xué)校聘任一個(gè)教師，并不是給他一個(gè)稱號，更不是一種待遇，而是認(rèn)為他能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的教授，能夠成為一個(gè)優(yōu)秀的學(xué)者。

聘任制的目的就是要最終選擇一個(gè)好的老師，一個(gè)好的教授。所以，有人說“我不愿與別人爭教授，不當(dāng)教授行不行”，我就告訴他，不可以。對于大學(xué)的教師而言，講師和副教授都應(yīng)該是過渡階段，學(xué)校之所以會(huì)聘一位教師，是在于認(rèn)為他是一個(gè)人才，最后可以當(dāng)教授，能夠成為一個(gè)優(yōu)秀學(xué)者的。

如果經(jīng)歷了一段時(shí)間，大學(xué)所聘的學(xué)者還沒有展示他的學(xué)術(shù)才華，從講師升不了副教授，那就應(yīng)該知道自己并非做學(xué)問的料，應(yīng)該有自知之明了，應(yīng)該離開了，而學(xué)校也就不會(huì)簽繼續(xù)聘任的合同。那這“一段時(shí)間”應(yīng)該多長呢，我想，這與“知識的生產(chǎn)特點(diǎn)”，或者說與創(chuàng)造知識的周期有關(guān)，根據(jù)國際大學(xué)選人的普遍體制，應(yīng)該是六七年。六七年內(nèi)應(yīng)該可以表現(xiàn)出來他的學(xué)術(shù)水平，是否具備從事大學(xué)教師的條件。我想，這與我們學(xué)校施行的聘任制的規(guī)定也是吻合的。

我們實(shí)施聘任制的初衷是希望在全球招聘到一流的人才，起碼也應(yīng)在國內(nèi)的范圍內(nèi)招聘，但是，有的院系教師職位招聘信息的宣傳不夠廣泛深入，在一定程度上難于吸引更多的優(yōu)秀人士應(yīng)聘教師職位；一些院系發(fā)布招聘信息的時(shí)間很短，留給校外人員應(yīng)聘的時(shí)間不充分；個(gè)別院系甚至不公開發(fā)布招聘信息，只是在院內(nèi)教師中發(fā)通知，甚至對申報(bào)者的資格審核把關(guān)不嚴(yán)，將教師聘任作為解決學(xué)院遺留問題的一個(gè)手段。

我認(rèn)為，我們必須改變這種不好的文化，如果說上一個(gè)聘期是作為學(xué)校教師聘任的“緩沖期”，是聘任改革階段性的探索和嘗試，個(gè)別學(xué)院利用這個(gè)機(jī)會(huì)處理一些“遺留”問題還可以理解，那么，請各位注意，從這個(gè)聘期開始，我們將不會(huì)再容忍以所謂的“遺留問題”為借口去為某個(gè)人解決待遇問題了，不會(huì)再容忍學(xué)院“搞平衡”或者“內(nèi)部繁殖”的要求了。

我們必須要形成這樣的文化，教授不是靠時(shí)間“熬”出來的，而是憑真本事得到的，到那個(gè)時(shí)候，我們的教師就會(huì)同國外大學(xué)的一樣，既使在副教授時(shí)退休也看作是一個(gè)很高的榮譽(yù)。

作為本單位教學(xué)、科研工作的組織者，我希望院長、系主任們能夠營造一個(gè)寬松和諧的學(xué)術(shù)氛圍，但和諧的氛圍并不等于“搞平衡”，因?yàn)楹椭C的氛圍是為了學(xué)院、為了學(xué)校進(jìn)一步發(fā)展，而“搞平衡”最終只會(huì)阻礙學(xué)校的發(fā)展。

各位，目前的中大正處于學(xué)校發(fā)展的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，有人問，學(xué)校能否在目前的基礎(chǔ)上再邁進(jìn)一個(gè)臺階，擺脫十名左右的“怪圈”，向更前面的目標(biāo)挺進(jìn)。我想，這也正是所有關(guān)注學(xué)校發(fā)展的人們共同關(guān)心的問題。我認(rèn)為，以我們目前的發(fā)展態(tài)勢，中大在我國高等教育的地位繼續(xù)向前邁進(jìn)是完全可能的，關(guān)鍵就要靠在座諸位了，希望我們齊心協(xié)力，共同迎來我們中大更加美好的明天。

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