第一篇：作文結(jié)構(gòu)篇學(xué)案

作文結(jié)構(gòu)篇學(xué)案（教師）

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

解析作文結(jié)構(gòu)模式

力求習(xí)作言之有序

考綱解讀：

《考試大綱》對(duì)作文基礎(chǔ)等級(jí)的要求：

1、符合題意

2、符合文體要求

3、思想健康，感情真摯

4、中心明確，內(nèi)容充實(shí)

5、結(jié)構(gòu)完整，語言規(guī)范

6、書寫規(guī)范，標(biāo)點(diǎn)正確

一、2004年廣東作文：請(qǐng)以“語言與溝通”為話題寫一篇文章，可結(jié)合個(gè)人見聞、感受或?qū)W習(xí)語言的體會(huì)。

自讀例文，找出表明文章思路（結(jié)構(gòu)）的句子。

古時(shí)東甌（今浙江南部沿海一帶）人住的是茅屋，經(jīng)常發(fā)生火災(zāi)，為此痛苦不已。有個(gè)東甌商人到晉國去，聽說晉國有個(gè)叫馮婦的人善于搏虎，凡是他出現(xiàn)之處，就無虎。東甌商人回去后把這個(gè)消息告訴了國君。由于東甌話“火”和“虎”的讀音毫無區(qū)別，國君誤以為馮婦善于“撲火”，便以隆重的禮節(jié)從晉國請(qǐng)來了馮婦。第二天市場(chǎng)上失火了，大家跑去告訴馮婦，馮婦捋起袖子跟著眾人跑出去，卻找不到虎。大火燒到王宮，大家推著馮婦往火里沖，馮婦被活活燒死。那個(gè)商人也因此而獲罪。（據(jù)《郁離子·馮婦》改編）

上述寓言中的人物由于語言溝通的問題，彼此一再產(chǎn)生誤解，以致馮婦葬身火海。由此可見，語言上的溝通成功與否，有時(shí)影響巨大。請(qǐng)以“語言與溝通”為話題寫一篇文章，可結(jié)合個(gè)人見聞、感受或?qū)W習(xí)語言的體會(huì)。

語言是溝通的鑰匙

假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

如果溝通的門通向的另一方是漆黑的深夜，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向皓月當(dāng)空，繁星滿天；如果溝通的門通向的另一方是一望無際的沙漠，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向鳥語花香的綠洲；如果溝通的門通向的另一方是浩瀚無邊的大海，那么語言的鑰匙便引領(lǐng)著你走向如宗愨般“乘長風(fēng)破萬里浪”，如毛主席般“到中流擊水，浪遏飛舟”。語言在溝通中是多么地重要！它是一把閃光的鑰匙，使溝通直接到達(dá)人的心坎上。

恰如其分的語言表達(dá)，利于親情的溝通。誠然，父母?jìng)兌肌巴映升?，望女成鳳”。然而，當(dāng)子女跌倒時(shí)，是痛斥“沒用的東西，怎么搞的”，還是送以一句 1

“這次是有點(diǎn)失策，下回努力”，即會(huì)收到截然相反的效果。當(dāng)子女摘吃了早戀的禁果時(shí)，父母?jìng)兪青嵵芈暶鳎骸澳遣恍?，絕對(duì)不行”，還是先說一句“你的心情爸媽能理解”再述之以理，效果更不用提起。盡管溝通的心都如月光般皎潔，但語言的表達(dá)卻讓溝通的效果不一樣?？梢?，親情的溝通，要用好語言的鑰匙。

恰如其分的語言表達(dá)，利于友情的溝通。高適的“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”與王勃的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，都用優(yōu)美的語言送走了友人，達(dá)到了友情的溝通。李白《蜀道難》一文中勸說友人歸來的語言精辟，達(dá)到了友情的溝通。從李白的“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”可知“蜀道之難，難于上青天”，友人便從言語中感受到友人的關(guān)懷，溝通也便到了心坎。溝通并不像白居易說的“此時(shí)無聲勝有聲”，它需要語言為它傳達(dá)彼此的關(guān)切。友情的溝通，需要語言的鑰匙。

恰如其分的表達(dá)，利于愛情的溝通。文學(xué)著作中簡(jiǎn)?愛與男主人公羅伯特早期的認(rèn)識(shí)，便因?yàn)榱_伯特孤傲的語言表達(dá)而困難重重。幸好，簡(jiǎn)?愛直接而愛憎分明的語言打破了兩人間的障礙，兩顆相愛的心才得以溝通。劉蘭芝被遣回家時(shí)對(duì)焦仲卿所說的“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦”，焦仲卿“誓天不相負(fù)”的回答當(dāng)中，愛情得到了溝通。愛情有時(shí)不能像柳永說的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，而需要溝通。愛情的溝通，需要語言的鑰匙。

再看，觸龍說趙太后、魏征諫太宗，無不以恰如其分的語言表達(dá)見稱。君臣間的溝通，同樣需要語言的鑰匙。

一言以蔽之，請(qǐng)好好運(yùn)用語言的鑰匙，讓溝通直接到達(dá)心坎上。

標(biāo)明結(jié)構(gòu)的句子

總論點(diǎn)：假如溝通是一扇門，那么語言就是這扇門的鑰匙。

分論點(diǎn)：

1、------語言表達(dá)，利于------溝通。

2、------語言表達(dá)，利于------溝通。

3、------語言表達(dá)，利于------溝通。并列式

二、2008年江蘇卷：以“好奇心”為題寫一篇不少于800字的文章。

找出表明文章結(jié)構(gòu)的句子。

好奇心

當(dāng)?shù)谝粭l泥盆紀(jì)鰭魚過膩了泥水中的生活，為絢麗多彩的陸上世界所誘惑時(shí)，它便掙扎著從泥水中爬上岸。這就是好奇。

當(dāng)?shù)谝恢簧止旁尺^膩了在樹上爬上爬下的生活而對(duì)陸上平坦的生存環(huán)境感興趣時(shí)，他爬下樹木，試探著走向林邊的空地。這就是好奇。

是的，是好奇心讓地球有了更高等的生物。

當(dāng)?shù)谝粋€(gè)北京人從地上拿起被“天火”燒焦的野味，顫顫地把它放入口中時(shí)，他感到的不再是“茹毛飲血”的感覺，便有了再吃一口的念頭，從而使他的部落走出了生食的境地。這也是因?yàn)楹闷妗?/p>

當(dāng)古人看到石塊砸在一起冒出奇妙的火花時(shí)，猛然有了“鉆燧取火”的念頭，便產(chǎn)生了“人火”，從此他們告別了靠“天火”生活的束縛。這還是因?yàn)橛辛撕闷嫘摹?/p>

是的，是好奇心讓人類走向文明，讓生命看到多彩。

當(dāng)一個(gè)人坐在蘋果樹下乘涼，一個(gè)蘋果“啪”的砸在他的頭頂，他伸手撿起那個(gè)蘋果，產(chǎn)生了疑惑：“它為什么落到地上、砸在我的頭上而不飛向天空、落到月亮上呢?”這時(shí)，這個(gè)蘋果讓他感到不可思議，他便開始認(rèn)真研究，也就有了牛頓定律，有了近代物理學(xué)。

當(dāng)有兩個(gè)人看到天空的鳥兒能自由自在的飛翔，便也想如鳥兒一樣飛在空中，他們開始致力于飛翔的研究。終于，有了飛上天的工具。這仍是因?yàn)楹闷?。是的，正是因?yàn)楹闷嫘?，才使人類進(jìn)步得更快，有了更高的文明。

當(dāng)人們仰望高遠(yuǎn)的太空，看著那滿天的星斗、圓圓的月亮?xí)r，產(chǎn)生了玄妙的幻想：天上到底有什么？星星是不是也和我們居住的地球一樣？月亮上是不是真有廣寒宮？嫦娥和玉兔生活得怎么樣？??于是，便有人以畢生的精力和百倍的努力去研究。終于人類可以在月球上邁開步子，在太空中建立“家鄉(xiāng)”了。這些都是因?yàn)楹闷嫘摹．?dāng)人們面對(duì)0－9十個(gè)數(shù)字組成了如此紛繁復(fù)雜的世界這一現(xiàn)實(shí)時(shí)，便有人去幻想它們的妙處，也有人用畢生的精力致力于這個(gè)猜想，終于摘取了“數(shù)學(xué)皇冠”上的明珠。這些也是因?yàn)楹闷妗?/p>

是的，好奇心是興趣的姊妹，它消除了人類的無知，讓這個(gè)世界更加美妙。好奇心來去無蹤，好奇心沒抓沒撓。它刁鉆古怪，逗你緊跟猛跑。每當(dāng)你抓住它時(shí)，你心中就會(huì)出現(xiàn)不少謎團(tuán)。好奇心一本正經(jīng)，好奇心滑稽可笑。它有時(shí)很沒勁，但有時(shí)又很火爆。好奇心很刺激，好奇心很深?yuàn)W。好奇心很古老，好奇心很新潮。好奇心千變?nèi)f化，讓你捉摸不定。但有一點(diǎn)不變，好奇心永遠(yuǎn)很好奇，使你的心永不變老，讓世界向著未來猛跑。

標(biāo)明結(jié)構(gòu)的句子

好奇心------讓世界有了更高等的生物。

好奇心------讓生命看到多彩。

有好奇------有了更高的文明。

好奇心------讓這個(gè)世界更加美妙。遞進(jìn)式

三、2005年北京高考作文：“安”字含有“安定”、“安全”、“安寧”、“安逸”以及“安于”等意思，自行選定角度寫議論文。以“安”為題，寫一篇議論文。

找出表明結(jié)構(gòu)的句子。

說“安”

——奮斗者永安

紫禁城的正門被叫做天安門，這一“安”字，安定、安全、安寧、安逸之意盡在其中；自然，還潛藏著統(tǒng)治者安于斯所、安于現(xiàn)狀的心理。

然而，天下沒有永久的“安”，只有不安于現(xiàn)狀，與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革的人，才會(huì)在奮斗中感受到真正的心安神寧。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)自身昏聵的一種縱容。三國蜀漢后主劉禪，投降后被封為“安樂公”。他不思亡國之痛，不恨亡國之辱，而是縱情于燈紅酒綠，安樂于紙醉金迷。于是，這種對(duì)自身的放縱，導(dǎo)致了他靈魂的銷蝕，成為了千秋笑柄。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)人生理想的一種阻撓。人生理想宛如萬仞險(xiǎn)峰，無限風(fēng)光，盡在懸崖之巔，絕壁之頂。實(shí)現(xiàn)理想，就是沿著陡峭山路攀登的過程。設(shè)若登至半山腰，觸到些花花草草，看到點(diǎn)片云只月，變欣欣然安于中道，不再奮力攀爬，無意天下奇觀，這種“安”不是一種淡泊，而是一種阻撓前進(jìn)的障壁。

安于現(xiàn)狀，是對(duì)國家前途的不負(fù)責(zé)任。清軍入關(guān)后，自認(rèn)為天朝上國，物阜人豐，無須同外國互通有無。于是，清廷閉關(guān)鎖國，將西方先進(jìn)的科技、文化和思想一并擋在冷冷高墻之外。統(tǒng)治者們耽于九州一統(tǒng)的格局，安于封建體系的森嚴(yán)，終于造成科技、軍事的落后，慘敗于西方、東方殖民者的堅(jiān)船利艦之下。連天的炮火打破了這份所謂的安寧，一紙紙喪權(quán)辱國的條約，成為這個(gè)不可一世的末代王朝恥辱的寫照。

安于現(xiàn)狀，永遠(yuǎn)得不到真正的“安”。而真正心安神寧的人，正是那些不安于現(xiàn)狀、與時(shí)俱進(jìn)、勇于變革、開拓進(jìn)取的勇士。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)人的自強(qiáng)不息，有所作為。居里夫人在發(fā)現(xiàn)放射性元素“鈈”之后，舉世聞名，但她并未就此停下進(jìn)步的腳步，而是不安于現(xiàn)狀，繼續(xù)探索，終于又發(fā)現(xiàn)了“鐳”，從而為人類科學(xué)史又增添了光彩照人的一筆。

不安于現(xiàn)狀，決定著一個(gè)國家的崛起、富強(qiáng)。是那些不安于現(xiàn)狀的革命者，前仆后繼，創(chuàng)建了嶄新的中國；是那些不安于現(xiàn)狀的建設(shè)者，不知疲倦，創(chuàng)建著富強(qiáng)的中國。

于是，不安于現(xiàn)狀者才在不斷努力中感受到一份真正的安定、安寧，真正的心安。

愿不安于現(xiàn)狀者永安！

標(biāo)明結(jié)構(gòu)的句子：

安于現(xiàn)狀是--------縱容。

安于現(xiàn)狀是--------阻撓。

安于現(xiàn)狀是--------不負(fù)責(zé)任。

安于現(xiàn)狀--------得不到真正的“安”。

不安于--------有所作為。

不安于--------富強(qiáng)。對(duì)比式

第二篇：中考作文結(jié)構(gòu)篇

中考作文結(jié)構(gòu)指導(dǎo)

一、詳略得當(dāng)：整體安排、事件運(yùn)用都要注意詳略。最能夠表現(xiàn)文章中心主題的材料，應(yīng)該有重點(diǎn)地進(jìn)行描寫，要用墨如潑；與表現(xiàn)文章的中心主題有關(guān)，但只是起到陪襯、輔助作用的材料，則應(yīng)該寫得概括些、簡(jiǎn)略些。如：記敘一人多事的文章，詳寫其中一件事，略寫其他事；記敘一事多人的文章，詳寫其中

一、兩人，略寫其他人；寫人記事中如有有景物描寫，那么景物描寫是略寫；敘述事情過程，事情發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、結(jié)果往往是枝節(jié)部分，所以要略寫。

二、過渡自然：過渡自然能使文章的各部分之間顯示環(huán)環(huán)相扣的連貫美與流暢美。1.承上啟下過渡法：如魏巍的《誰是最可愛的人》就大量使用議論過渡：“我們的戰(zhàn)士，對(duì)敵人這樣狠，而對(duì)朝鮮人民卻是那樣地?zé)釔?，充滿國際主義的深厚熱情?！边@個(gè)過渡，上半句總結(jié)實(shí)例一，下半句引起事例二。2..反復(fù)過渡法:在每一段的開頭重復(fù)同一語句：《我眼中的父愛》每段開頭可以是：父愛是.........父愛是.......3.時(shí)間過渡方法：在以敘述為主要表達(dá)方式的敘事性文章中。如：作者在每段的開頭分別用了“很早很早以前”、“戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了”、“戰(zhàn)后”表示時(shí)間的詞語自然過渡，時(shí)間交代的很清楚，使文章過渡自然，條理清楚。4.問句過渡法：疑問、反問

三、照應(yīng)緊密： 1.文題照應(yīng)：文章內(nèi)容與題目相互照應(yīng)，其實(shí)就是點(diǎn)題，照應(yīng)尤其體現(xiàn)在文章開頭段、中間每個(gè)層次之后，結(jié)尾段。開頭段照應(yīng)：例文章題目：這節(jié)歷史課使我受到了教育文章開頭：小學(xué)6年，我上過的課不計(jì)其數(shù)，其中使我受到教育最深的是一節(jié)歷史課。2.中間每層最后與題目相照應(yīng)：《唯美童年》

四、行文興波：文似看山不喜平，要讓文章有曲折、起伏、變化。1.情節(jié)突然轉(zhuǎn)變的一種敘事方法。表現(xiàn)為喜事突然變成悲事，或表現(xiàn)為人物從順境突然轉(zhuǎn)為逆境，完全出乎人們意料之外。2.情感起伏法：如錢包丟了閑適→驚慌-——驚喜→失望→悲觀 3.欲揚(yáng)先抑，即對(duì)人欲表揚(yáng)而先批評(píng)，對(duì)事欲說對(duì)而先說錯(cuò)，對(duì)物欲說好而先說壞?！秾m鎖連城》連城的出場(chǎng)。

第三篇：初三作文教學(xué)案(二)結(jié)構(gòu)

2014年初三作文教學(xué)案

（二）結(jié)構(gòu)指導(dǎo)與訓(xùn)練

【訓(xùn)練新目標(biāo)】

1、了解中考作文在“結(jié)構(gòu)”方面的具體要求，分析作文在“結(jié)構(gòu)”方面失分的原因；

2、復(fù)習(xí)文章結(jié)構(gòu)類型,掌握優(yōu)化文章結(jié)構(gòu)的方法。

【導(dǎo)寫零距離】

文章的結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組織和排列形式。如果說中心是文章的靈魂，材料是文章的血肉，那么結(jié)構(gòu)就是文章的骨骼。德國文學(xué)家歌德所說，結(jié)構(gòu)文章“像首飾匠打金鎖鏈那樣??把一個(gè)個(gè)小環(huán)非常合適地連接起來”，才能真正形成一個(gè)鮮活靈動(dòng)的有機(jī)整體，才能寫出好文章。

一、“結(jié)構(gòu)” 的要求

中考作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)中，對(duì)文章的結(jié)構(gòu)提出了明確的要求—— 基礎(chǔ)等級(jí)的要求是：結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，詳略得當(dāng)。

“結(jié)構(gòu)完整”是指作文有開頭、結(jié)尾、主體三大部分，沒有殘缺不全的毛病；“條理清晰”是指文章的布局周密、前后連貫、層次分明，沒有顛三倒四的毛??；“詳略得當(dāng)”是指文章祥寫和略寫的內(nèi)容安排得很恰當(dāng)，沒有主次不分的毛病。

發(fā)展等級(jí)的要求是：結(jié)構(gòu)新穎，構(gòu)思巧妙。“結(jié)構(gòu)新穎”是指寫作時(shí)材料的安排和文章的結(jié)構(gòu)形式能不落俗套，給人新鮮之感；“構(gòu)思巧妙”是指文章情節(jié)的構(gòu)思能做到讓人“意想不到”，比如文章運(yùn)用了先抑后揚(yáng)、懸念迭出、一波三折、明暗雙線結(jié)構(gòu)，等等。

二、學(xué)生作文在結(jié)構(gòu)方面存在的問題

考場(chǎng)作文中，在結(jié)構(gòu)方面的容易問題主要有：

一是撇開中心，橫生枝節(jié)。常常是圍繞一個(gè)中心寫著寫著，中途岔出別的話題。這樣的文章，從內(nèi)容上看，多數(shù)表現(xiàn)為離題；從結(jié)構(gòu)上看，則是文章線索分散，筆力分散；

二是恣意妄為，邏輯混亂。事先沒有通盤考慮，寫一段想一段，寫到哪算到哪，不尊重客觀事物固有的邏輯(即它們的內(nèi)在聯(lián)系和客觀規(guī)律)，導(dǎo)致言之無序，思路缺乏條理性。

三是層次不清，分段失當(dāng)。表現(xiàn)為層次和層次之間內(nèi)容雜糅交錯(cuò)，在某一個(gè)段里硬將幾層意思塞進(jìn)來，以致破壞了段意的單一性、內(nèi)容的完整性和容量的適度感。

四是缺乏過渡，忽視照應(yīng)。表現(xiàn)為內(nèi)容轉(zhuǎn)換過程中不會(huì)用過渡性語句，前面提到的問題在后面沒有著落，后面出現(xiàn)的內(nèi)容不見前面有鋪墊。

五是剪裁不當(dāng)，頭重腳輕。表現(xiàn)為主次不分，平均使用力量，或者是開頭濃墨重彩，后面無尾而止(主要是因?yàn)椴簧朴诎才糯痤}時(shí)間而沒有時(shí)間寫完留下的遺憾)。由于詳略處理不當(dāng)，文章的結(jié)構(gòu)不美暫且不說，還對(duì)主題的表達(dá)帶來直接的影響：中心不突出，有偏差。

三、考場(chǎng)作文實(shí)用技法指導(dǎo)

通常來說，一篇文章的組織材料，結(jié)構(gòu)安排，一般要涉及到以下幾個(gè)方面：

1、詳寫和略寫

確定材料的主次和詳略是結(jié)構(gòu)的重要問題，它對(duì)表現(xiàn)中心思想起保證作用。詳寫，就是把與中心思想關(guān)系大的材料寫得具體些、詳盡些；略寫，就是把與中心思想關(guān)系不太大的材料寫得概括些、簡(jiǎn)略些。

處理詳寫和略寫，首先要根據(jù)表現(xiàn)中心思想的需要。例如魯迅的《故鄉(xiāng)》是以“我”回鄉(xiāng)的見聞為線索來展開故事情節(jié)的，可寫的人物和事件很多，但作品只選取了閏土和楊二嫂兩個(gè)人的事來寫。這兩個(gè)人中，又分了主次。楊二嫂的故事，只是在一個(gè)場(chǎng)面里，用幾句精彩的話，展示了她的性格。寫閏土就不同了。作者以細(xì)膩的抒情筆調(diào)描寫了少年閏土活潑英俊的形象，娓娓動(dòng)人地?cái)⑹觥拔摇焙烷c土三十年前的一段交往。接著作者又精細(xì)地刻畫了闊別三十年后的閏土的面貌、衣著、動(dòng)作和性格的巨大變化，訴說閏土所遭受的種種苦難和不幸，抒寫了“我”的感慨和希望。這樣處理，完全是由它揭露當(dāng)時(shí)農(nóng)村凋敝，民不聊生的黑暗現(xiàn)實(shí)這一中心思想所決定的。

2、段落和層次

2014年初三作文教學(xué)案

（二）寫作時(shí)，為了把文章的中心有層次地表現(xiàn)出來，一定要分段。

劃分段落要根據(jù)中心的需要和內(nèi)容的多少而定。既要注意一個(gè)段落只說明一層意思，又要注意不要分得太細(xì)，考場(chǎng)作文中常出現(xiàn)兩種情況：有時(shí)段落包含的內(nèi)容太多，本來好幾層意思，硬擠在一起，弄得層次不清；有時(shí)段落又分得太細(xì)，本來只有一層意思，硬分成幾段，搞得支離破碎。

3、過渡和照應(yīng)

過渡就是文章段落之間的橋梁。在文章中，過渡常常用在：從一層意思轉(zhuǎn)入另一層意思的轉(zhuǎn)折處；由總到分，由分到總的銜接處；由議入敘，由敘入議的變換處；倒敘、分?jǐn)?、插敘的起訖處。它的任?wù)就是把之章前后的段落、層次連接起來，使人有一種渾然一體，一氣呵成之感。例如《從百草園到三味書屋》一文，在“百草園”和“三味書屋”兩大部分之間，有一個(gè)承上啟下的段落，就是以段過渡的一個(gè)范例。

照應(yīng)又叫呼應(yīng)。是指文章中出現(xiàn)在首尾、前后不同地方的有關(guān)內(nèi)容之間的照顧與回應(yīng)。照應(yīng)能使作品結(jié)構(gòu)更加縝密，渾然一體，形成有機(jī)統(tǒng)一的整體。呼應(yīng)的形式多樣，常見的有首尾呼應(yīng)、文題呼應(yīng)、文中呼應(yīng)等形式。

如《背影》開頭寫“我與父親不相見已兩年多了，我最不能忘記的是他的背影?！苯Y(jié)尾寫道：“在晶瑩的淚光中，又看見那肥胖的、青布棉袍黑布馬褂的背影。唉!我不知何時(shí)再能與他相見!”首尾作了很好的呼應(yīng)，既概括了全文，在結(jié)構(gòu)上又給人以整體感。同時(shí)，作者在開頭、文中、結(jié)尾，就曾四寫背影，呼應(yīng)文題。使得文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，中心突出。

4、開頭和結(jié)尾

開頭和結(jié)尾要根據(jù)文章的不同而變化。開頭的方法可以大致地概括為兩大類： 一類是“開門見山”的寫法，或“落筆入題”，說明寫作緣由；或“開宗明義”，揭示全文主題；或“言歸正傳”，即速開講故事。

一類是“形象化”的寫法，或描寫環(huán)境，以引出人物；或抒發(fā)感情，以渲染氣氛；或借詩詞謠諺，以為敘事的開端。好的開頭，新穎生動(dòng)，引人入勝。結(jié)尾的方法也很多，或總結(jié)全文，以揭示主旨；或展示未來，以鼓舞斗志；或抒發(fā)情懷，以增強(qiáng)文章感染力；或造語含蓄，使讀者掩卷而思仍遐想不已。好的結(jié)尾，余味無窮，發(fā)人深思。

例如，這些中考優(yōu)秀作文的開頭：

青春，是三月爭(zhēng)奇斗艷的花朵，是七月繽紛的太陽雨，是十月灼人的紅葉；是噴霧的旭日，是競(jìng)發(fā)的百舸，是搏擊長空的雄鷹；是彈著歡樂的琴弦，是一路坎坷，一路執(zhí)著地奔向大海的小溪，是挺直了軀干，舒展了滿懷的蔥蘢，熱烈地?fù)肀{(lán)天的白楊。（《誠信》）

“常回家看看回家看看……老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn)，一輩子不容易，就圖個(gè)平平安安。”看到作文考題，我想起這首歌。半年來，每當(dāng)聽到這歌聲，我心里總有惶惶的感覺。歌聲讓我想起父母，想起一包泥土。有時(shí)，我也想帶上那包泥土。（《有時(shí)，我也想帶上那包泥土》）

“阿婆，阿婆，你看這日歷，怎么不對(duì)呀？”我站在日歷邊，故作奇怪的大聲問道，嘴角有掩飾不住的笑意。緊接著，便聽到阿婆踢踏踢踏的腳步聲。阿婆朝日歷看了一眼，馬上明白了，伸出手來，輕輕拉拉我的小臉：“你這個(gè)小鬼，又偷偷撕日歷啦！”笑再也忍不住，偷偷奔騰而出。（《阿婆，你看這日歷》）

即使翅膀斷了，心也要飛翔。——題記

無盡的黑夜侵蝕著我那無盡的愁思，周圍是可怕的靜寂，我起身來到窗前。風(fēng)很冷，繞過起伏的窗簾，刺透了我麻木的神經(jīng)，我哆嗦了一下，縮了縮脖子。外面的燈光將整個(gè)院子充斥成白晝，半禿的樹在瑟瑟秋風(fēng)中顫抖，幾片枯黃的樹葉頑強(qiáng)地守著崗位，又終于堅(jiān)持不住，一頭栽下來，飄然落在冰冷的水泥板上。（《我依然飛翔》）

再如下列優(yōu)秀考場(chǎng)作文的結(jié)尾：

（首）都說生活的船不能沒有理想的帆，都說生活的理想就是為了理想的生活，而理想的生活中最快樂的時(shí)光，便是夢(mèng)想的花季。（尾）花季中，我希望自己能永遠(yuǎn)記住先哲的那句良訓(xùn)：生活的船不能沒有理想的帆。生活的理想就是為了理想的生活。（《把夢(mèng)想帶給花季》：首尾呼應(yīng)，凸顯主旨）

風(fēng)停了，暴雨也結(jié)束了，太陽重新露出了笑容，兩代人的那扇玻璃也被那片殘陽熔化了。太陽在遠(yuǎn)處逐漸隱去，消失在一片晚霞中，兩者混為一體，沒有距離。（《雨中品讀》：

2014年初三作文教學(xué)案

（二）景物烘托，情景合一）

突然有人叫道:“大蟲來了，快跑呀!”眾人一聽大驚失色，紛紛躲避，只聽武松叫道:“老虎在哪?”李逵吼道:“虎在哪里?”待人們驚魂初定，回過神來，哪里有老虎?原來是鼓上蚤時(shí)遷干的好事。眾人都吁了一口氣，突然發(fā)現(xiàn)打虎將李忠早已不知去向。(《誰是打虎英雄》：戛然而止，回味無窮)

5、常見結(jié)構(gòu)方式

（1）鏡頭式結(jié)構(gòu)（又叫片斷式或串珠式）

這種結(jié)構(gòu)的文章是由一系列有關(guān)聯(lián)的獨(dú)立畫面并立連接而成，有一條主題線索貫穿其中。利用這種結(jié)構(gòu)有許多好處：一能快速成文，二使結(jié)構(gòu)清晰，三能內(nèi)容明晰。

有時(shí)可以擬小標(biāo)題。常用的方法有：直接用一、二、三、四標(biāo)示；用表時(shí)間、空間、情感變化的詞語連綴；采用日記格式顯現(xiàn)文章結(jié)構(gòu)；引用化用詩歌、名言，名著、名篇書名擬定；根據(jù)內(nèi)容精心概括顯示文章內(nèi)容的短語作為標(biāo)題；緊扣文題或話題從不同側(cè)面擬出小標(biāo)題。

如《跟美麗捉迷藏》開頭寫道：“路過青春，步入花季，總是感覺身邊暗淡乏味，心緒低落，鮮少因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)美麗而感動(dòng)、欣喜。美，是否在與我玩著捉迷藏的游戲，正在靜靜地等待我去把她找尋？”正文使用了鏡頭式的結(jié)構(gòu)：(一)美，在轉(zhuǎn)身處；(二)美，在凝眸處；(三)美，在你身邊。緊扣話題，以“尋覓”為線索，通過攝取生活的幾個(gè)特定的鏡頭，用剪貼的形式結(jié)構(gòu)成文，可謂獨(dú)特，令人耳目一新。

運(yùn)用鏡頭式的結(jié)構(gòu)需要注意，這些鏡頭應(yīng)該是有機(jī)的一個(gè)整體，從不同的角度，多個(gè)側(cè)面來表現(xiàn)中心，不應(yīng)該是分散的、無序的。所以在這類文章中，用好線索、做好藝術(shù)化的開頭、結(jié)尾是很重要的。

(2)一線貫穿式結(jié)構(gòu)

面對(duì)著復(fù)雜的事情、繁多的內(nèi)容，最有效的莫過于用一條線索把有關(guān)材料貫穿起來，使之渾然一體。這個(gè)線索，可以是人(如《孔已己》中的“我”，即小伙計(jì))，可以是物，可以是中心事件，還可以是時(shí)間的推移、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換等等。

(3)一波三折式結(jié)構(gòu) “文似看山不喜平”，寫文章要盡力避免平直，宜跌宕起伏，搖曳生姿。寫人敘事時(shí)有張有弛，有起有伏，一波三折，以吸引讀者。或是懸念設(shè)疑法，誤會(huì)興波法，或是蓄勢(shì)陡轉(zhuǎn)法，抑揚(yáng)生變法，從而激發(fā)起讀者“不看不知道，作文真奇妙”的閱讀快感。寫好這樣的文章，一般可采用以下的手法: 欲揚(yáng)先抑式：在這類結(jié)構(gòu)的文章里，作者把自己準(zhǔn)備著力表現(xiàn)的某人、事、物、景，先壓一壓，就是用曲解或嘲諷的態(tài)度盡力去貶低或否定它，但是最后的目的是贊揚(yáng)他的好的一種構(gòu)思方法。就如伸出去打人的拳頭，先縮一縮。這樣，擊出去，更有力。這種結(jié)構(gòu)運(yùn)用得當(dāng)，情節(jié)因此跌宕起伏，人物因此形象豐滿，主題因此深刻突出。

懸念式：根據(jù)文章表達(dá)的需要，開頭設(shè)置懸念，或情節(jié)方面的，或感情方面的，或人物方面的，可以使讀者懷著探究的心理一直走下去，文章中的包袱一層層被抖開，文章中的脈絡(luò)越來越清晰，讀者在這個(gè)懸念的指引下，接受一次又一次的疑慮與驚奇，從而感受到文章的魅力。

有這樣一個(gè)故事：

一次，唐伯虎應(yīng)邀出席一家財(cái)主婆八十壽宴。當(dāng)輪到唐伯虎致祝壽辭時(shí)，他劈頭劈腦一邊手指宴主，一邊口吟道：“這個(gè)婆娘不是人!”引得在座者個(gè)個(gè)目瞪口呆。于是，他趁勢(shì)口鋒一轉(zhuǎn)：“九天仙女下凡塵?！敝骺蛡冾D時(shí)化憂為喜。不待情緒安定，唐伯虎又爆出第三句：“兒孫個(gè)個(gè)都是賊!”兒孫和祝壽者們無不驚訝、怒目而視。不料，詩人妙語回天，“偷得蟠桃壽至親”，頓時(shí)，眾人開懷大笑掌聲轟然。

你是否能從中受到一些有益的啟示? 實(shí)際上，唐伯虎從第一句開始詩人就設(shè)置懸念，吸引著人們的注意力。直到末句，才完全解開懸念。

我們要學(xué)會(huì)在敘事中設(shè)置懸念。當(dāng)然，這里界定的“懸念”是個(gè)寬泛的概念，有以下三層含義：第一，將問題或疑團(tuán)懸在文章的開頭或是中間，然后探團(tuán)解疑，但并不急于揭開謎底，而是蘊(yùn)蓄較長時(shí)間后再解開懸念。第二，緊扣一個(gè)話題，讓文中的一方人物對(duì)另一方人物的做法產(chǎn)生誤解，通過誤解，引起矛盾，推動(dòng)故事情節(jié)的發(fā)展，這樣也是十分引人入勝的。第三，讓文中的人物身處逆境（重重困難）當(dāng)中，當(dāng)解決了一個(gè)矛盾，又出現(xiàn)

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（二）了一個(gè)新的矛盾；掃除了一道障礙，又出現(xiàn)了一道新的障礙。也就是說，一波不平，一波又起，情節(jié)在困難曲折中向前發(fā)展，人物形象也隨之豐滿突立。其實(shí)很多電視劇就是這樣來安排故事情節(jié)的，可謂是緊張而又刺激。

總分式結(jié)構(gòu):顧名思義，先總說后分說來安排文章結(jié)構(gòu)的方法。“總”，是對(duì)“分”或者文章內(nèi)容的總體概括，往往出現(xiàn)在文章開頭或者結(jié)尾；而“分”，則是對(duì)“總”的擴(kuò)展，是文章內(nèi)容的具體展開?！翱偡纸Y(jié)構(gòu)法”在具體的運(yùn)用中，包括先總后分、先分后總、總分總等方式，可以根據(jù)表達(dá)的需要來靈活選擇，它們的最大好處是總提明確，分述到位，各得其所。在記敘文的寫作中這種結(jié)構(gòu)方式往往和鏡頭式結(jié)構(gòu)等綜合使用。

排比段式結(jié)構(gòu):這種結(jié)構(gòu)一般是指文章的主體部分將剪輯的種種材料采用“排比”這一形式，用三個(gè)或三個(gè)以上結(jié)構(gòu)相同或相近的段落組合成篇，從而很好地組織起全文的結(jié)構(gòu)框架，使文章體現(xiàn)出一定的新意，并能形成排山倒海之勢(shì)。

這種方法和鏡頭式的構(gòu)思方式有相近之處，可以寫完一個(gè)側(cè)面，再寫另一個(gè)側(cè)面，可以在一個(gè)平面上自由發(fā)揮聯(lián)想，用不著擔(dān)心文章結(jié)構(gòu)會(huì)不會(huì)完整。這種方法在考場(chǎng)作文中運(yùn)用，可以快速構(gòu)思，快速成文，用以敘述，則清晰深刻；用以描寫，則形象生動(dòng)；用以抒情，則情深意厚；用以說理，則鞭辟入里。

以上幾種考場(chǎng)作文的結(jié)構(gòu)，相輔相成，可以交互使用。當(dāng)然，一個(gè)故事，一縷情思，會(huì)有無數(shù)個(gè)表現(xiàn)形式。我們甚至還可借用別學(xué)科、別領(lǐng)域的文字形式、事實(shí)過程來表達(dá)自己的感悟、情感。不論敘事、抒情，還是說明、議論，不僅可以借助詩歌、小說、戲劇、童話、寓言、科幻等文學(xué)作品形式，而且可以借用書信、日記、申請(qǐng)書、辯論稿、合同、說明書、會(huì)議紀(jì)要、演講稿、播音稿、啟事等應(yīng)用文體類形式，更可以借用一些特別類型：理化生學(xué)科的相關(guān)實(shí)驗(yàn)報(bào)告、成果報(bào)告，數(shù)學(xué)的公式推導(dǎo)、證明或解題過程，法律文書；醫(yī)生的診斷書、就診報(bào)告，影視劇本、電視欄目，商業(yè)策劃書、營銷方案、招標(biāo)書、廣告，網(wǎng)絡(luò)個(gè)人主頁、博客、論壇、QQ聊天以及其他的一些特殊形式，如故事新編、試卷式、通話錄音、電話留言、菜肴制作等。

但無論用什么結(jié)構(gòu)都需要有真情實(shí)感，有充實(shí)的內(nèi)容，有深刻的立意??所以提醒大家注意文章結(jié)構(gòu)也有幾個(gè)原則：第一，適應(yīng)文體特點(diǎn)，第二，服從主題需要，第三，考慮駕馭能力。

希望這些技巧能夠幫助同學(xué)們?cè)谥锌甲魑臅r(shí)，快速理解材料，擴(kuò)展作文思路。如果我們能靈活地運(yùn)用這些結(jié)構(gòu)技巧，再輔之以勤奮的練習(xí)和充實(shí)的材料，何愁寫不出優(yōu)秀的考場(chǎng)作文來呢？

【實(shí)題對(duì)對(duì)碰】

1、雨天，我想起了

要求：①注意環(huán)境描寫，情景交融；②可以寫人敘事，也可以聯(lián)想、想象；③不少于600字。

〖提示〗看到這個(gè)題目首先要放開思緒地想，會(huì)想到幸福的時(shí)刻，想到美好的場(chǎng)面，想到歡樂的節(jié)日，想到愉快的交談；想到一本喜愛的小說，想到一篇醉人的散文，想到一首沁人心脾的詩歌；想到今天，想到昨天，想到未來???

在此基礎(chǔ)上，將題目補(bǔ)充完整。其次要“選”，即根據(jù)“雨天”這個(gè)特定的條件或者說是特定的環(huán)境來進(jìn)行選材，要明確所寫的事、所想的事、所抒的情為什么一定與“雨天”有關(guān)而不與其它天氣有關(guān)。

再就是要“扣”，一定要扣住“雨天”來寫，要注意在文中或用“雨天”來引出內(nèi)容`，或用“雨天”來設(shè)置情景，或用“雨天”來烘托氣氛，或用“雨天”來抒發(fā)情感，或用“雨天”來結(jié)構(gòu)全文。那么“雨天”在結(jié)構(gòu)上來說就可能成為行文的線索。

2、，牽動(dòng)我的情思

看到這個(gè)題目，豐富多彩的生活會(huì)撩撥你刻骨銘心的記憶，牽動(dòng)你感情的神經(jīng)，請(qǐng)將文題補(bǔ)充完整，寫一篇不少于600字的文章，文體不限。

〖提示〗這是道半命題作文，可以寫記敘文，可以寫散文。牽動(dòng)“我”的情思的，可以是一個(gè)難忘的人，可以是一件感人的事，可以是舉世矚目的北京奧運(yùn)，可以是一處迷人的風(fēng)景，可以是一件精美的物什??無論是什么都是文章的線索。

在內(nèi)容上，可以通過某一個(gè)“點(diǎn)”寫一種單一的情思，也可以通過幾個(gè)“面”寫一種

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（二）綜合的情感。因而可以選擇一線貫穿式的記敘文、散文，也可以寫成鏡頭式的文章，還可以通過一件具體的事來表現(xiàn)主題，注意通過欲揚(yáng)先抑、設(shè)置懸念等寫作手法，使文章的敘事?lián)u曳生姿。

3、我們一起走過

要求：①除詩歌外文體不限，②篇幅在600字以上，③文中不得暗示或透露真實(shí)的地址姓名等影響閱卷公正性的任何內(nèi)容。

〖提示〗首先要注意到本題的一個(gè)隱含條件。題目中有“我”但不能只寫我，重點(diǎn)應(yīng)該是“我們”中的“他（她）”或者“你”，并且“我們”一起去經(jīng)歷風(fēng)雨。“走過”，是走過人生之路，必定是重要的難忘的事情才能讓“我”因?yàn)槲覀兤鹱哌^而自豪、感動(dòng)和難以忘懷。

因而，在選材上可以寫學(xué)校、家庭甚至是社會(huì)生活，可以是我和親人一起走過，可以是和老師同學(xué)一起走過，可以是和社會(huì)上的需要幫助的陌生人一起走過??

在構(gòu)思上可以通過一件事，寫一個(gè)人，做好鋪墊，形成前后對(duì)比，從而使敘事跌宕起伏。

【精彩百分百】

〖真題回放〗

初三了，我只是終日忙碌著，如同電腦員一樣每天重復(fù)相同的事情，幾乎要麻木了。茫茫書海，何處是岸？又熬了一個(gè)夜晚，今天我決定不再浪費(fèi)這屬于我的周末，甩開書本，去呼吸自由的空氣。……

接下來會(huì)發(fā)生什么事？請(qǐng)發(fā)揮你的想象，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的人名、校名、地名。

〖佳作秀臺(tái)〗

今天屬于我

整天沉浸在緊張的學(xué)習(xí)中，唉，累死我了!今天我要過屬于自己的周末，今天屬于我。

早上，一睜開眼就望見窗外投來的一縷陽光，這陽光聚集到地上形成一個(gè)小光點(diǎn)，恍恍惚惚的這光點(diǎn)給我的一天蒙上一層神秘的面紗。今天的陽光屬于我。

今天或許是幸福的。也許我會(huì)收到一封熱情洋溢的來信，也許我會(huì)接到同學(xué)問候我的親切電話，也許我會(huì)看到媽媽久違的笑臉，也許我會(huì)得到爸爸的表揚(yáng)：“不錯(cuò)，好樣的!”……這些都來之不易，我會(huì)將它們小心翼翼地收藏在記憶寶庫里?；貞浧饋?，這些事固然美好，但重要的是今天要好好珍惜，要讓這些榮譽(yù)永遠(yuǎn)留在我身邊。今天的幸福屬于我。

今天或許是難過的。新穿的白球鞋也許會(huì)被別人踩一腳，出門時(shí)也許會(huì)遇到狂風(fēng)暴雨，也許會(huì)因誤會(huì)與鄰居鬧翻……嗨!心里多不好受，算了吧，忘掉它似乎會(huì)好受一些。但這些記憶難道就這樣丟掉嗎?不!這些悲傷與今天一樣都是屬于我的，生活本來就是酸甜苦辣咸五味俱全。今天的悲傷屬于我。

今天的時(shí)間屬于我。當(dāng)我早晨吃飯時(shí)，時(shí)間在我的飯桌旁悄然而逝;當(dāng)我到野外散步看風(fēng)景時(shí)，時(shí)間又從我身邊偷偷溜走;當(dāng)我放下手中的筆與伙伴們一起嬉鬧時(shí)，時(shí)間飄然地離我而去。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”這句話我讀幼兒園時(shí)就會(huì)背，但現(xiàn)在想想?yún)s別有一番道理。今天的時(shí)間屬于我，不好好把握時(shí)間，就等于拋棄了一件本屬于我的美好的東西，多可惜!

今天的繁花屬于我，今天的小草屬于我，今天的蒼天大樹同樣屬于我。它們象征著我擁有三分之一的活潑、三分之一的堅(jiān)韌、三分之一的成熟……

今天的一切都屬于我，陽光、幸福、悲傷、時(shí)間、繁花、小草、蒼天大樹……都使我盡情的“享有”。惟有好好地把握，才能體會(huì)到今天的絢麗多彩。

〖成功揭秘〗

這是一篇類似隨筆的記敘文，內(nèi)容新穎，詳略得當(dāng)，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，極富功底。具體來講，有下列三個(gè)特點(diǎn)：

一是通篇運(yùn)用排比段的結(jié)構(gòu)，一氣呵成。文章除了開頭和結(jié)尾外，中間分別寫了“今天的陽光屬于我”、“今天的幸福屬于我”、“今天的悲傷屬于我”、“今天的時(shí)間屬于我”?？此坪堋半s”很“散”，其實(shí)都是緊緊圍繞“今天屬于我”的主題來寫的，形散而神不散。

二是選材詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。文章詳寫“陽光、幸福、悲傷、時(shí)間”，而對(duì)“繁花、2014年初三作文教學(xué)案

（二）小草、蒼天大樹”只一筆帶過，進(jìn)行概括式的敘述。這樣文章繁簡(jiǎn)適當(dāng)，不僅突出了中心，還讓結(jié)構(gòu)疏密有致，讓語言交映生輝。

三是緊扣主題，首尾呼應(yīng)。文章開門見山，寫到“整天沉浸在緊張的學(xué)習(xí)中，今天我要過屬于自己的周末”，緊緊扣住了文題所給的背景材料。結(jié)尾總結(jié)全文，并以“惟有好好地把握，才能體會(huì)到今天的絢麗多彩”一句升華主題。這樣便使文章前后照應(yīng)，首尾連貫，同時(shí)又使文章主題回環(huán)復(fù)沓，感染力極強(qiáng)。

【超越無極限】

請(qǐng)以“從明天起，做一個(gè) 的人”為標(biāo)題，寫一篇作文。

[寫作指導(dǎo)]半命題作文，補(bǔ)題十分重要。如果你寫做一個(gè)快樂、感恩或善良的人，那就得講述清楚曾經(jīng)那些并不快樂、不懂得感恩的經(jīng)歷與故事，再從生活中獲取感悟而發(fā)出呼喚；如果寫做一個(gè)詩意或熱愛自然的人，文章或會(huì)充滿詩情畫意，或會(huì)情景交融。選擇前一種思路，得在情節(jié)與細(xì)節(jié)上下功夫；選擇后一種思路，則要在引用詩詞與景物描寫上努力。

第四篇：議論文之結(jié)構(gòu)教學(xué)案

議論文之結(jié)構(gòu)教學(xué)案

教學(xué)目的：

1、認(rèn)識(shí)議論文之結(jié)構(gòu)的使用要求。

2、探討議論文之結(jié)構(gòu)方法。

3、學(xué)會(huì)在寫作中運(yùn)用。

教學(xué)過程：

一、并列式結(jié)構(gòu)

雜是一種生命的奇跡

可曾見過，滄桑褪色的萬國建筑群？可曾賞過，陽明山的錦簇春花？可曾聽過，爵士樂的錯(cuò)雜鼓點(diǎn)？可曾品過，青藤閣的濃香花茶？如果倏然抹去那些雜體，那么生活將變得多么單

一、多么可怕??！上一任美國總統(tǒng)克林頓曾說，每一個(gè)生命都是一個(gè)奇跡；我說，雜，是一種生命的奇跡！

雜，讓城市創(chuàng)造奇跡。當(dāng)越來越多的人贊嘆上海騰飛的時(shí)候，我們不難發(fā)現(xiàn)，是那些外來的“阿拉”為我們推波助瀾。同時(shí)，純正標(biāo)準(zhǔn)的普通話和上海話甚至日語、英語“和平共處”、“互相滲透”?！叭伺c人之間呈現(xiàn)不同的個(gè)性，但又彼此包容，這本來就是一個(gè)奇跡；一個(gè)新上海的奇跡！”這是余秋雨所說的話。上海的今天，沒有雜，是絕對(duì)不可能繁榮發(fā)達(dá)的。雜，又讓文學(xué)創(chuàng)造奇跡。文學(xué)可以酸，可以甜，但不能沒有味道。雜就成了蕓蕓眾生的調(diào)味品。你可以“古道西風(fēng)瘦馬”，當(dāng)然也能“小橋流水人家”；你可以張開雙臂，嘗試和尼采、卡夫卡擁抱，你也可以十指緊扣，和棉棉、陳丹燕竊竊私語。文學(xué)正因?yàn)橛辛恕半s”這面三棱鏡，才折射出五彩繽紛的光芒。

雜，更讓自然和人類精神創(chuàng)造奇跡。梅蘭竹菊，蜂蝶雁鶯，不一樣的生物帶來不一樣的神采。脫塵、修長、卓然、輕盈、栩栩如生的詞匯傳遞給我們美的享受，人類的胸懷也因這道不盡、說不完的大自然而博大——“采菊東籬下，悠然見南山”是恬淡；“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”是雅致；“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”是豪放；“楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆笔峭窦s??人們?cè)趯?duì)自然的感悟中，竟有那么多“最難將息”的表達(dá)，冥冥間創(chuàng)造了一個(gè)奇跡！這種奇跡，不但映紅了大自然中的楓葉，更映紅了生命的旌旗。

因?yàn)橛须s，所以有繁榮、有創(chuàng)造、有融合、有奇跡產(chǎn)生。生活在城市之中，不免有單調(diào)之感，那么就讓我們靜靜地放松身心，傾聽一下窗外的聲音——是什么？你聽見什么？是車水馬龍？是鳥語花香？還是那首：“上海是我長大成人的所在??”的廣告歌？不論是什么，你已經(jīng)會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們觸及大東西，任何東西，都不是單一的。正因?yàn)橛须s，才讓萬國建筑、山上春花、爵士鼓點(diǎn)、蘇杭花茶、城市、文學(xué)、自然??一切的一切，顯得如此生機(jī)盎然，如此風(fēng)姿綽約，如此妙不可言！朋友，讓我們感嘆吧，感嘆雜，感嘆生命的奇跡！

人應(yīng)面對(duì)歷史

歷史的車輪碾過了原始社會(huì)的穴洞，碾過了奴隸社會(huì)的井田，碾過了封建社會(huì)的宮闕，還在一直碾過現(xiàn)代的社會(huì)。過去的已成為歷史，歷史已成為借鑒，所以我們應(yīng)該面對(duì)歷史，從中獲益，幫助我們登上成功的顛峰。

面對(duì)歷史，讓我明白經(jīng)濟(jì)的發(fā)展對(duì)國家興盛的重要性。多少仁人志士都是探索如何讓國家強(qiáng)盛的道路，可惜也只有少數(shù)人能摸索出，因?yàn)橹挥羞@少數(shù)人才會(huì)回顧歷史，面對(duì)歷史的教訓(xùn)，得出成功的方法。還記得1840年這一個(gè)不幸的日子嗎？在這一天列強(qiáng)強(qiáng)硬地打開了中國的大門，從此一步步侵犯我國領(lǐng)土，在這樣的背景上，中國的經(jīng)濟(jì)遭到空前的破壞，經(jīng)濟(jì)上欠缺發(fā)展，致使國力日益衰退，從此只有挨打的份，相反，中國在第十一屆三中全會(huì)后實(shí)行改革開放，經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，國力也逐步增強(qiáng)。可見，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展真的可以主宰國家的命運(yùn)，所以我們要努力發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

面對(duì)歷史，讓我們看到政治的民主道路建設(shè)并不是一帆風(fēng)順。一個(gè)國家政治是否民主在很大程度上就決定了人們是否會(huì)擁護(hù)它，但是正如羅馬非一日建成的，民主的建設(shè)也是漫長的一條路。民主的起源可追溯到公元前二千多年前，在希臘的雅典，一群志士仁人已開始探索民主道路，但這條路是艱難的，梭倫多年的改革也只是把雅典引上民主道路，一直到克里斯提尼時(shí)期才確立民主制，但這些民主也只是少數(shù)人的民主。其實(shí)不只是外國，我國的民主也是一路坎坷，中國經(jīng)歷了二千多年的君主專制，民主根本無法體現(xiàn)，在新中國成立后，一場(chǎng)文化大革命又給民主建設(shè)帶來巨大沖擊，可見民主的道路是不可能順利進(jìn)行的，但即使如此，我們也應(yīng)該堅(jiān)持民主的發(fā)展方向。

面對(duì)歷史，讓我們懂得文化的百花齊放的影響是如此顯著?，F(xiàn)在我國在文化上堅(jiān)持著百花齊放的方針，并且努力不懈地完善它?？稍胂襁^在春秋戰(zhàn)國那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代，文化的發(fā)展是怎樣的嗎？其實(shí)動(dòng)蕩的時(shí)代并不影響文化的發(fā)展，諸子百家的存在就是一個(gè)很好的見證。百家爭(zhēng)鳴的局面影響著整個(gè)社會(huì)，不同學(xué)派的觀點(diǎn)都有可能成為變革的依據(jù)，這樣的氛圍讓那時(shí)的人們思想自由，創(chuàng)造出許多著名的大作。相反，秦朝的焚書鈧?cè)迨刮幕淖杂砂l(fā)展受阻，這個(gè)時(shí)期，思想日益趨于保守，思想被禁錮，試問這樣的氛圍下，社會(huì)會(huì)精彩嗎？ 人應(yīng)以鏡整容，更應(yīng)以史為鑒，只有這樣，我們才能在生活在一個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化都高度發(fā)展的文明社會(huì)。讓我們一起面對(duì)歷史，開創(chuàng)美好的明天。

層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：

論壓力

說起壓力，我真是感慨萬分，因?yàn)樽鳛橐幻呷膶W(xué)生，四起的壓力重重壓過來，壓得人透不過氣來，老師卻常說“有壓力才有動(dòng)力”。的確，俗話說“井無壓力不噴油，人無壓力輕飄飄”。

那么，適當(dāng)?shù)膲毫?duì)人有什么好處呢？

閑適使人懶惰，當(dāng)今社會(huì)有多少富家子弟因?yàn)樯畹臒o憂無慮而消沉度日，荒廢一生，可見，沒有壓力的人是不會(huì)時(shí)刻鞭策自己向前走的。

壓力可以轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)力。中國近代科學(xué)先驅(qū)、著名工程師詹天佑，在國內(nèi)一無資本、二無技術(shù)、三無人才的艱難局面下，外國人還揚(yáng)言“會(huì)修通過關(guān)溝段鐵路的中國工程師還沒有出世呢！”頂著這么多的壓力，但憑著滿懷的愛國熱情，詹天佑概然受命修建京張鐵路。帶上多方的壓力，他創(chuàng)造性地運(yùn)用“折返線”原理，在山多陡坡的青龍橋修筑了一段“人”字形線路，成為中國鐵路史上的里程碑。列強(qiáng)曾說過：或許連外國資深工程師也不能使關(guān)溝段線路完工?？磥?，壓力確實(shí)起到了很大的作用。

適當(dāng)?shù)膲毫﹄m然有利于人的前進(jìn)，但每個(gè)人承受壓力的程度都不同，太大的壓力有時(shí)會(huì)適得其反，對(duì)人產(chǎn)生傷害。所以人應(yīng)該要正確面對(duì)壓力，適當(dāng)?shù)卣{(diào)整自己的心態(tài)。

近年來，有很多學(xué)生都因?yàn)閷W(xué)習(xí)上的壓力過大而自殺，所以教學(xué)方案也每年都要為我們學(xué)生減壓，但未見有所成效，發(fā)而自殺人數(shù)逐年增加，所以減壓關(guān)鍵要靠自己。

首先，對(duì)于壓力我們要毫不畏懼，要有自信。著名數(shù)學(xué)家陳景潤，當(dāng)年因語言表達(dá)能力差，教書吃力，不合格，但他發(fā)現(xiàn)自己長于科研，于是增添自信心，致力于數(shù)學(xué)研究，后來終于成為這么的數(shù)學(xué)家。

其次，面對(duì)壓力我們要有勇敢的精神，用實(shí)力去打倒它，用實(shí)力去證明自己。波蘭的哥白尼通過對(duì)天體的長期觀察和科學(xué)的論證，發(fā)現(xiàn)地球中心說是錯(cuò)誤的，他不顧教會(huì)的迫害，大膽發(fā)表《天體運(yùn)行論》，確立了太陽中心說的觀點(diǎn)。

最后，面對(duì)過強(qiáng)的壓力，我們要適當(dāng)?shù)蒯尫抛约?，使自己放松，忘卻壓力，許多人都有自己的一套減壓方式。因此，他們才會(huì)成功，如毛澤東選擇游泳，劉翔選擇唱歌等等。

當(dāng)然，不一定有壓力就一定會(huì)成功的，還有很多因素也是關(guān)鍵，但壓力具有很大的推動(dòng)

作用，是成功的必不可少的條件之一。

學(xué)會(huì)諒解

諒解是人類的美德，是一種高尚的品質(zhì)。有人這樣形容：諒解是一股和煦的春風(fēng)，能消融凝結(jié)在人們心中的堅(jiān)冰；諒解是一股清純的泉水，能蕩滌人們心中的淤泥；諒解是一團(tuán)熊熊的火焰，能去除人們心里的嚴(yán)寒。這生動(dòng)地道出了諒解在人際交往中的重要作用。因而一位偉人意味深長地說：同志之間的諒解、支持與友誼比什么都重要！

確實(shí)，諒解非常重要。先哲們?cè)缇鸵庾R(shí)到這一點(diǎn)。圣人孔子曾說：“己所不欲，勿施于人?！币馑际钦f，無論做什么事，都要推己及人，將心比心，以自己的感受去體會(huì)別人的感受，以自己的處境去推想別人的處境。這種以己推人的思想就包含了理解他人、諒解他人的深刻含義.唐代韓愈在《原毀》中說：“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約?！睆?qiáng)調(diào)做人要嚴(yán)于律己，寬以待人，同樣體現(xiàn)了人際交往中的諒解精神。

諒解在我國傳統(tǒng)的倫理道德觀念中，一直占有重要的位置，是為人處事的重要原則。唐太宗李世民諒解、重用魏征的故事被傳為佳話。在李建成與李世民的皇位之爭(zhēng)中，魏征為李建成出謀劃策，多次使李世民陷入困境。玄武之門之變后，魏征成了李世民的階下囚。這時(shí)，李世民十分欣賞魏征的才干和人品，于是便諒解并重用了他，讓他做到了宰相，幫助自己成就了歷史上著名的“貞觀之治”。這里雖然有李世民作為一代明君尊賢愛才的一面，但我們不能不認(rèn)識(shí)到，這也與他寬宏大度、諒解他人分不開。再往前翻一翻歷史畫卷，齊桓公諒解并重用曾險(xiǎn)些射死自己的管仲，從而成就了霸業(yè)；藺相如諒解多次羞辱自己的廉頗，留下“將相和”的美談??相反，那些小肚雞腸、斤斤計(jì)較之人，又有哪一個(gè)能作出一番事業(yè)呢？

古人尚能如此，在社會(huì)生活日趨復(fù)雜的今天，人與人之間更需要諒解。那么，怎樣才能學(xué)會(huì)諒解呢？

諒解，需要溝通?？陀^事物紛繁復(fù)雜，個(gè)人的思想認(rèn)識(shí)常常帶有一定的局限性和片面性，人與人之間難免會(huì)產(chǎn)生誤解和沖突。因此，當(dāng)自己與他人發(fā)生矛盾或誤會(huì)時(shí)，要主動(dòng)與對(duì)方交談，認(rèn)真傾聽對(duì)方的訴說。這樣，才能溝通彼此的思想，從而消除誤會(huì)和隔閡。

諒解，需要設(shè)身處地地為別人要想。積極地?fù)Q位思考，更多地站在對(duì)方的角度考慮問題，我們就更容易諒解別人。

諒解，需要忘卻。忘卻，是諒解的良方?？酥菩缘恼徑?，不是真正的諒解，它不能祛除感情傷口上的膿水，醫(yī)治感情上的創(chuàng)傷。只有那種不記、不究的諒解，才是真正的諒解。我們提倡諒解，但是，諒解也不是無原則的一味遷就、退讓。對(duì)于那些有損民族、國家和集體利益的行為，還要勇敢地站出來，與之作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

讓我們學(xué)會(huì)諒解吧！這樣，人與人之間的關(guān)系才會(huì)更加和諧，人們的生活才會(huì)更加美好。

對(duì)照式結(jié)構(gòu)：

勿為情所障目

古人云：一葉障目，不見泰山。在茫茫人世中浮沉的我們，有時(shí)總不免對(duì)事物產(chǎn)生錯(cuò)誤或膚淺的認(rèn)知，然而有誰想過，蒙蔽我們真實(shí)的雙眼的，也許就是每個(gè)人都具有的“情”呢？ 以情障目，不見泰山！

情近，則信任、親近；情疏，則懷疑、冷淡。這恐怕是人之皆有的常情。然而這或親或疏的情，卻往往在很大程度上左右著我們的認(rèn)知和決策，使之偏于淺薄或偏頗。翻開中國古代王朝興衰史一看，竟有如斯感嘆！

君不見，為博褒姒一笑，周幽王三百里烽火，不僅燒出了片刻的歡喜，更吞噬了周朝的大好河山；只因憑著“六宮粉黛無顏色，回眸一笑百媚生”的妹妹，楊國忠便在一系列提拔中平步青云，揚(yáng)眉吐氣，唐王朝的衰敗也由此而起；而吳三桂情動(dòng)之下“沖冠一怒為紅顏”的劣跡，千古年來仍然令人發(fā)指。憤激至死的屈原，慘死**的岳飛之所以成為令人扼腕的悲劇，除了統(tǒng)治階級(jí)的利益沖突，難道就沒有很大一部分是與君王疏遠(yuǎn)的原因嗎？只因君王為情所障目，看不到有幸埋葬忠骨的青山，只瞥見白鐵無辜鑄成的佞臣！情之障目，豈止不見泰山而已？

幸于古往今來，無數(shù)仁人志士為國奮斗終身，當(dāng)為今人所仰，后人所慕。他們之所以能對(duì)事物有正確的認(rèn)知，往往是從能不為情所障目而起。林覺民在《與妻書》中揮淚唱出一曲“草木為之含悲，風(fēng)云因而變色”的悲壯挽歌，正由于他不為夫妻之情所障；毛澤東在兒子壯烈犧牲后表現(xiàn)出的堅(jiān)定理智，難道不是他創(chuàng)下“欲與天公試比高”偉大業(yè)績的原因？對(duì)待親屬家人從來沒有特殊要求的彭德懷，若不是不為情所障，又何有“誰敢橫刀立馬，惟我彭大將軍”的英雄氣概？

為情所障，不見泰山；不為情所障，則得有真知灼見?！皺M眉冷對(duì)千夫指”的魯迅，若不能脫出“人情”枷鎖，又怎能成為天地間最不屈的斗士，中國最硬的脊梁？過多地考慮恩情親疏，只會(huì)為自己的認(rèn)知帶來不必要的障礙。因此，我們須做到理智、清醒地對(duì)待自己的感情，勿以情障目，勿以親疏論英雄！

是的，只有身在最高層，才能不畏浮云遮望眼。因而我們每個(gè)人都應(yīng)做到：勿為情所障目。

結(jié)構(gòu)分析：主體部分第三、四段寫“以情障目”，第五、六段寫“不以情障目”，正反對(duì)照，敘議結(jié)合。采用這種寫法要注意分段，增加層次，不要正面反面各寫一大段。如果覺得一正一反過于單薄，也可以增加層次，反復(fù)使用正反對(duì)照。

文題布置：

請(qǐng)以“生活中的減法”為題寫一篇文章。

要求：①自定立意。②除詩歌外，文體不限。③不少于800字。

第五篇：篇章結(jié)構(gòu)技巧 導(dǎo)學(xué)案

詩歌鑒賞之篇章結(jié)構(gòu)

導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)案目標(biāo)】掌握鑒賞詩歌構(gòu)思立意技巧題的審題與答題規(guī)范要領(lǐng)?！咀灾黝A(yù)習(xí)】

所謂“詩歌結(jié)構(gòu)”，是指詩人對(duì)作品內(nèi)容的組織安排。體現(xiàn)在人、事、場(chǎng)景的布局，局部與整體的協(xié)調(diào)，首尾的照應(yīng)，段落的過渡，線索的安排，詳略虛實(shí)的設(shè)計(jì)，時(shí)空動(dòng)靜的調(diào)度等等。出題者常以“結(jié)構(gòu)”為抓手，引導(dǎo)考生進(jìn)入審美境界，體會(huì)詩人的匠心睿智。

詩歌整體結(jié)構(gòu)的把握，既涉及詩歌寫作的構(gòu)思，又涉及詩歌即景抒情、由事轉(zhuǎn)議等常見方法。如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城。”全詩圍繞“喜雨”展開，以春夜雨為特定對(duì)象，以“喜”字為貫穿前后的詩脈，層層敘寫，雖不見一個(gè)“喜”字在詩中出現(xiàn)，但無處不顯露了詩人的喜悅之情。又如杜甫的《絕句》：“江碧鳥逾白，山青花欲燃。今春看又過，何日是歸年？”一二句寫美景，三四句寫鄉(xiāng)愁，由景入情，結(jié)構(gòu)分明。 【知識(shí)補(bǔ)充】

篇章結(jié)構(gòu)的技巧有：先景后情、先情后景、以景結(jié)情，首尾照應(yīng)、呼應(yīng)、開門見山、層層深入、過渡、照應(yīng)、抑揚(yáng)，卒章顯志、以小見大、對(duì)比等。

（一）、古詩詞形象與情感的關(guān)系

其中心是景(事,物)情(或主旨)的關(guān)系：

按景情的順序

先景后情、先情后景、以景結(jié)情

1、先景后情：詩歌多先寫景造境,而后再在此基礎(chǔ)上抒懷.2、先情后景：下筆即寫情，對(duì)詩歌而言，有點(diǎn)類似開門見山。

3、以景結(jié)情： 詩歌在議論或抒情的過程中,戛然而止,轉(zhuǎn)為寫景,以景代情作結(jié),使得詩歌“此時(shí)無情勝有情”,言盡而意猶未盡.（二）、古詩詞的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

其內(nèi)容是前句(聯(lián))與后句(聯(lián))的關(guān)系

重章疊句

照應(yīng)

鋪墊

抑揚(yáng)

4、重章疊句 指上下句或上下段用相同的結(jié)構(gòu)形式反復(fù)詠唱的一種表現(xiàn)手法。

5、鋪墊 即以前面一系列非主要情節(jié)做后面主要情節(jié)的準(zhǔn)備或高潮到來前的氣氛醞釀.6、照應(yīng) 指詩中對(duì)前面所寫的作必要的回應(yīng)，恰當(dāng)運(yùn)用這種方法使結(jié)構(gòu)顯得緊湊，嚴(yán)謹(jǐn)。

7、抑揚(yáng) 指的是在褒貶人,事,物的時(shí)候,常對(duì)要褒的先寫其不足,對(duì)要貶的先寫其長處,這種手法就是抑揚(yáng).抑揚(yáng)可分兩種:

1.欲揚(yáng)先抑法;2.欲抑先揚(yáng)法.（三）、古詩詞主旨表現(xiàn)

其內(nèi)容是如何體現(xiàn)出主旨

卒章顯志

以小見大

對(duì)比

8、卒章顯志

詩人往往在詩歌的結(jié)尾直接表達(dá)自己的心志或情懷.如李白《夢(mèng)游天姥吟留別》結(jié)尾“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”句,表達(dá)詩人要自由自在,馳騁閑放,不為五斗米折腰的心志.又如其另一首《行路難》尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄?！?表達(dá)實(shí)現(xiàn)理想的豁達(dá).9、以小見大

在表現(xiàn)大題材時(shí),詩人不是敘述描寫大事件,大場(chǎng)面,而是著眼于小事情,小景象,通過“小事”“小物”“小景”來反映大境界,大主題,這種手法叫做以小見大.過華清宮（杜牧）

長安回望繡成堆,山頂千門次第開.一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來.暴露唐玄宗楊貴妃的腐化生活,杜牧僅攝取“妃子笑”入詩,一切便盡在不言中了.千里迢迢,快馬飛馳,完全為了博得一人的歡心,不知內(nèi)情的或許以為是為了軍國大事呢.10、對(duì)比

對(duì)比手法在詩歌中運(yùn)用較多,因其具有層次性的特點(diǎn), 結(jié)構(gòu)性較強(qiáng)，如：

清明(宋)黃庭堅(jiān)

佳節(jié)清明桃李笑, 野田荒冢只生愁。雷驚天地龍蛇蟄, 雨足郊原草木柔。人乞祭余驕妾婦, 士甘焚死不公侯。賢愚千載知誰是, 滿眼蓬蒿共一丘。

用“乞祭余”卻還向妻妾炫耀的齊人和甘愿在綿山中燒死也不愿出山的介之推相比，諷刺了向權(quán)貴諂媚，追名逐利的小人，同時(shí)，贊揚(yáng)了受迫害也不改變操守的有氣節(jié)之士?！驹O(shè)問模式】

1、這首詩在行文結(jié)構(gòu)方面有什么特點(diǎn)？請(qǐng)作簡(jiǎn)要的賞析。

2、這首詩的尾句“ 某某 ”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

3、說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)?！敬痤}步驟】（1）（2）（3）

【典例1】(2011·江蘇)閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

春日憶李白 杜 甫

白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。渭北春天樹，江東日暮云。何時(shí)一樽酒，重與細(xì)論文。

注 庾開府、鮑參軍：指庾信、鮑照，均為南北朝時(shí)著名詩人。渭北、江東：分別指當(dāng)時(shí)杜甫所在的長安一帶與李白所在的長江下游南岸地區(qū)。論文：此處指論詩。

說說這首詩的構(gòu)思脈絡(luò)。

【典例2】閱讀下面這首元曲，然后回答問題。

雙調(diào)·大德歌.秋 關(guān)漢卿

風(fēng)飄飄，雨瀟瀟，便做陳摶睡不著。懊惱傷懷抱，撲簌簌淚點(diǎn)拋。秋蟬兒噪罷寒蛩兒叫，淅零零細(xì)雨打芭蕉。

注 便做陳摶睡不著：思人心切，即使做了陳摶也難以入睡。相傳陳摶能一睡百日不醒。

這首曲子在結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

【典例3】閱讀下面的唐詩，然后回答問題。

行路難 李白

金樽清酒斗十千，玉盤珍羞值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。

這首詩的尾句“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海 ”在結(jié)構(gòu)上有什么作用？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

【典例4】閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

渡湘江 杜審言

遲日?qǐng)@林悲昔游，今春花鳥作邊愁。

獨(dú)憐京國人南竄，不似湘江水北流。

[注]杜審言，唐代詩人，唐中宗時(shí)曾被貶到極為偏遠(yuǎn)的降州。這首詩是他被貶的途中所作。

簡(jiǎn)析“獨(dú)憐京國人南竄”在整首詩中的作用。

【鞏固練習(xí)1】（2011.浙江）閱讀下面這首詞，完成后面的問題。

蝶戀花.出塞 納蘭性德

今古河山無定據(jù)。畫角聲中，牧馬頻來去。滿目荒涼誰可語？西風(fēng)吹老丹楓樹。

從前幽怨應(yīng)無數(shù)。鐵馬金戈，青冢黃昏路。一往情深深幾許？深山夕照深秋雨。

（1）這首詞開篇有何特點(diǎn)？（2）簡(jiǎn)析畫線句的表現(xiàn)手法。

【鞏固練習(xí)2】（2011.大綱全國）閱讀下面這首宋詞，然后回答問題。

關(guān)河令

周邦彥

秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽寒聲，云深無雁影。

更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？

［注釋］ 1.關(guān)河令：其音多哀怨。

2.寒聲:指秋聲，如風(fēng)聲、落葉聲、蟲鳴聲等。

3.雁：古人認(rèn)為雁能傳聲。

(1)從上、下兩片的首句看，這首詞是以什么為線索來寫的？請(qǐng)簡(jiǎn)要

說明。

（2）簡(jiǎn)要分析作者在這首詞中所表現(xiàn)的心情。