第一篇：油畫畢業(yè)論文(10—5班)————馬佳琦

油畫的表現(xiàn)語言與自我認(rèn)知

系別：繪畫

專業(yè)：油畫

班級：10-5班

姓名：馬佳琦

指導(dǎo)老師：劉建新

油畫對我們來說是既熟悉又陌生，回首這些年學(xué)習(xí)油畫的過程，也可謂是憶苦思甜了。對于我們繪畫專業(yè)來說，油畫是專業(yè)、是全部。為什么我會說油畫對于我們既陌生又熟悉。因?yàn)?，我們在這四年的學(xué)習(xí)中，已經(jīng)初步了解了油畫的“習(xí)性”對于油畫的技法，也基本上掌握了。但是對于油畫這門有著悠久歷史的藝術(shù)，對于探索其中的奧秘，豈能是我們這四年能夠做到的。

談及藝術(shù)、油畫，我并不能很深刻的去解析它，也沒有能力去定義這樣一個有著長遠(yuǎn)歷史的藝術(shù)。但是在這里我想運(yùn)用從我學(xué)習(xí)繪畫的感受與日常所積累當(dāng)中去結(jié)合自己的想法論述一下，油畫對于我個人在學(xué)習(xí)過程中對油畫的啟發(fā)、影響與認(rèn)知。

在油畫的發(fā)展歷程中，可以看到，中國的油畫與西方傳統(tǒng)油畫相比不過百余年的歷史，是個年輕的畫種。油畫傳入新疆更是感覺像不久之前的事。在新疆這片富饒肥沃，風(fēng)景秀麗的土地上同樣孕育著一批新疆優(yōu)秀的油畫家。很久之前新疆的各個地方都出現(xiàn)著“畫家”的身影，正是在這種壞境的影響下，我對于油畫的熱愛，也可謂像滾滾江水那樣一發(fā)不可收拾，對于這樣的壞境，這樣的條件，還有什么理由能使一個畫家不為之心動呢！

油畫能吸引許多的年輕學(xué)者，能受到大眾的喜愛:一是因?yàn)橛彤嫳憩F(xiàn)力強(qiáng)，有著紛繁多樣的表現(xiàn)形式。二是因?yàn)橛彤嬌实呢S富。作為一位油畫家就必須掌握好這兩方面的油畫基本特點(diǎn)，從而體現(xiàn)出畫家的修養(yǎng)、氣質(zhì)、智慧與才能。

在早期油畫剛進(jìn)入中國的時候，由于當(dāng)時時代背景的關(guān)系，大量的國外、西方的思想、畫作與表現(xiàn)形式，一股腦的涌入中國這個對于油畫而言稚嫩的地方，一時間各種五顏六色，五彩繽紛的藝術(shù)形式?jīng)_擊著中國，猶如傾盆大雨滋潤著干涸的土壤，但是同樣遇到了棘手、無法解決的問題，在如此多的藝術(shù)形式的出現(xiàn)下，一時間中國的油畫發(fā)展遭遇“朝什么方向發(fā)展、怎么樣發(fā)展、什么藝術(shù)形式占主導(dǎo)、今后的中國藝術(shù)該走向什么樣的道路？”諸如此類的問題迎面而來。就在這時，一批畫家的畫，仿佛像一道閃電，劈開了當(dāng)時浮在中國藝術(shù)頭上的烏云，這些畫家用行動指明了中國油畫今后發(fā)展的方向，并且讓人們又一次的看到了希望。

靳尚誼先生就是其中一位，他在當(dāng)時畫了一幅以新疆塔吉克民族為題材的一幅油畫作品《塔吉克少女》，這幅作品是一幅人物肖像畫，畫面中那位美麗的塔吉克少女眼中流露出的羞澀與希望的眼神，像是訴說著一段故事，打動著每個看到她的人內(nèi)心深處。此時許多一 1

時間找不到方向，迷茫的畫家，也正從這位“少女的眼中，看到了自己的道路與希望”。

中國的油畫正經(jīng)歷著前所未有的發(fā)展，如今隨著社會的進(jìn)步，時代的不同，我們能夠

看到更多、更好、更新鮮的繪畫形式。這些新鮮的元素也正在一點(diǎn)點(diǎn)的潛移默化的改變著油

畫在中國的發(fā)展與走向。我們國家早期的油畫很大程度上受到了俄羅斯油畫的影響，在這個

時期，我們國家的油畫形式也可以說是比較單一，缺乏“中國特色的”。到后來，人們意識

到，繪畫的真正精彩的地方在于它的紛繁多樣性，由此中國的繪畫界開始吸收新鮮的“血液”，通過一代代畫家們寶貴的經(jīng)驗(yàn)，如今的中國繪畫，可以說是百花齊放、百鳥爭鳴的景象。

油畫的表現(xiàn)形式可謂多種多樣。古典、寫實(shí)、具象、抽象、表現(xiàn)等，無不說明了油畫的生命力不僅是長久的、旺盛的、更是多元的。繪畫本身就具有一定的說服性，這是取決于畫

家想要說明什么，通過怎樣的方式、怎樣的題材說明。油畫多種多樣的表現(xiàn)形式，正如一個

人有許多件漂亮的衣服來點(diǎn)綴、襯托、表現(xiàn)。一個畫家用寫實(shí)的手法描繪與抽象的手法描繪，都可以并且能夠很好的表達(dá)他所想表達(dá)，只是形式的不同，造成的視覺感官不同。

我認(rèn)為，繪畫的表現(xiàn)形式只是不同的畫家選用不同的方式去表達(dá)自己“語言”的“橋梁”。

藝術(shù)的多種表現(xiàn)形式可以說是各個國家的各種不同語言一樣，其作用就是溝通與交流。因此，繪畫的語言就如說話一般，表達(dá)的方式可以多種多樣，但是其作用都是某種“訴說”。繪畫的多種表現(xiàn)性從另一方面也可以說是繪畫語言性的延生。

繪畫的表現(xiàn)性同樣也揭示著人們變化無窮的日常生活與大自然絢麗多姿的風(fēng)光。藝術(shù)源

于生活，且高于生活，這就是說繪畫藝術(shù)是現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)與升華，同樣也是融入了畫家的真實(shí)情感、生活閱歷、心智思想與人生觀。繪畫的表現(xiàn)性正是借由現(xiàn)實(shí)生活的表現(xiàn)，從而使

其提供了可靠、豐富的物質(zhì)生活基礎(chǔ)條件，繪畫藝術(shù)的多種表現(xiàn)性無一不是反應(yīng)的客觀現(xiàn)實(shí)

生活中的所見所感，也正是這生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，生活百態(tài)，成為了畫家們創(chuàng)作、繪畫的題

材、原料、土壤。正如花草要在空氣土壤和水的條件下生長一樣，繪畫及繪畫的表現(xiàn)性也脫

離不了這個現(xiàn)實(shí)生活條件一樣。

在油畫表現(xiàn)語言上我們更能體會出繪畫藝術(shù)不僅反應(yīng)訴說了我們現(xiàn)實(shí)生活的現(xiàn)狀，而且

同樣也表現(xiàn)著畫家的精神世界。

油畫藝術(shù)同樣保留著鮮活生命力的另一種原因，毫無疑問是它可以“天馬行空”的去將

畫家的精神世界呈現(xiàn)在眼前，毫無拘束，毫無保留。特別是在現(xiàn)當(dāng)代高度發(fā)達(dá)的人類文明，高速發(fā)展的人類社會，快節(jié)奏的生活，高壓的社會壓力，禁錮的思想，渴望釋放。這時候繪

畫的作用更像是一種人與人，人與社會，精神與精神之間交流、碰撞的媒介。于是，現(xiàn)當(dāng)代的繪畫語言、繪畫形式中“表現(xiàn)”的手法，越來越頻繁的呈現(xiàn)出它獨(dú)特的“魅力”。

當(dāng)我們看著席勒那強(qiáng)烈夸張的人物肢體、蒙克的怪誕、梵高變形扭曲的畫面時的感覺，不難發(fā)現(xiàn)，這些畫家想要表達(dá)的東西正是他們內(nèi)部世界的狀態(tài)，在他們精神世界當(dāng)中，他們

對于現(xiàn)實(shí)生活的所見所想。例如：梵高的《向日葵》，他所運(yùn)用的獨(dú)特的表現(xiàn)方式及繪畫特

點(diǎn)，正是想要訴說，他對向日葵的感受、他對于向日葵般生命的渴望與理解。而蒙克的《吶

喊》，同樣是詮釋著，他對于客觀世界以及生活的態(tài)度，由于他慘淡的人生經(jīng)歷，從而使得

其作品當(dāng)中充斥著精神扭曲、死亡與疾病。

當(dāng)這些畫家筆下的人物事物與景物一次次的出現(xiàn)在人們的眼前時，同樣是在提醒著人

們，藝術(shù)、繪畫不僅僅能夠表現(xiàn)我們“看到的現(xiàn)實(shí)”同樣能夠表現(xiàn)我們所“看不到的精神”

它可以表達(dá)我們對于這個世界美好向往的憧憬，表現(xiàn)我們所看到、吸引我們的事情，也可以

表達(dá)世界的另一面，在戰(zhàn)爭、貧窮、饑餓、疾病所帶給人們的恐懼，同樣起到了警示的作用。

繪畫語言與繪畫表現(xiàn)形式從繪畫誕生之日開始，就伴隨的繪畫發(fā)展的歷程，繪畫語言與

表現(xiàn)形式在我看來是唯一不用區(qū)別民族、國家、地域就能相互“溝通”的“語言”。

繪畫表現(xiàn)與繪畫語言在于我們認(rèn)識到的事物通過我們的觀察、思考、升華去實(shí)現(xiàn)的。有

些人會誤以為畫畫，畫得越像就越好，其實(shí)不然，繪畫為什么稱之為“藝術(shù)”，就是因?yàn)樗?/p>

不是純純的照搬，而是通過了人的思考、處理、加入感情而最終完成的，如果只是單純的描

摹，并不加入自己主觀意識的處理，那就不如直接去拍照來的直接。

看過許多畫家的作品之后，就很容易明白，一張作品的誕生的途徑：自然—畫家的心—

—畫布，而不是直接的自然—畫布。繪畫語言與表現(xiàn)，成為藝術(shù)家的情緒表達(dá)和立體描述。

因?yàn)槟悴坏珡淖髌分锌吹叫蜗?，而且還能感到冷暖、嗅出味道、嘗出酸甜、聽到旋律、覺到

觸摸，調(diào)動身體的每個器官，接受震撼和愉悅。這是因?yàn)楫嫴嫉男蜗笫撬囆g(shù)家對自然的感性

認(rèn)識的再現(xiàn)，所以同一個蘋果在不同的畫家的畫布上呈現(xiàn)的味道是不一樣的。這是一種文學(xué)

藝術(shù)的“詩意表達(dá)”而不是用來記錄事件的紀(jì)實(shí)報告。

每個畫家個性風(fēng)格的不同，同樣早就著每個畫家繪畫語言的差異，例如：安格爾、列賓、畢卡索、莫奈等，他們的畫風(fēng)、繪畫表現(xiàn)形式都大相徑庭，但是他們每個人都是一個獨(dú)立且

鮮明的個體，繪畫的語言和風(fēng)格已經(jīng)是他們自身的代名詞、象征。也同樣是一個時代的符號，繪畫語言與表現(xiàn)如太陽一般，如果沒有它，那么所有的畫作，藝術(shù)形式也將失去鮮活的生命

力、失去耀眼的光輝。

繪畫本就是自由、無拘束的，畫家的表現(xiàn)手法同樣，在幾天前，我翻閱修拉的作品集時，我真的被震驚了，原先在我看來，修拉的畫作，是屬于富有鮮明特點(diǎn)的點(diǎn)彩畫派，雖然色彩

豐富艷麗，但是造型略有變形，我覺得修拉以前的畫作也是如此，但是，當(dāng)我看到他原來在學(xué)院學(xué)習(xí)時所畫的素描時，確實(shí)讓我感覺到自己是多么的無知，那嚴(yán)謹(jǐn)、扎實(shí)的造型，富有

微妙變化的調(diào)子，學(xué)院派素描的典型與優(yōu)良傳統(tǒng)，通通體現(xiàn)在他的素描畫作上。

在我天真的認(rèn)為，看一個畫家的某個時期的畫作，就以偏概全的想象這個畫家所有時期的畫作也理所應(yīng)當(dāng)?shù)氖沁@個表現(xiàn)手法，那就大錯特錯了。繪畫語言與表現(xiàn)是跟著一個畫家的成長一起發(fā)生改變的，一個畫家的各個時期的畫作都有他特有的表現(xiàn)手法和語言特點(diǎn)，這就

充分的說明了，繪畫的表現(xiàn)手法和語言，如同記錄儀一樣，標(biāo)志著各個畫家的各個時期，語

言如同“文字”進(jìn)行說明，表現(xiàn)手法、形式如同“表演”來進(jìn)行演示。

繪畫語言與表現(xiàn)形式不僅僅區(qū)別畫家與畫家之間的藝術(shù)修養(yǎng)與認(rèn)知上的不同，同時也起

到了豐富繪畫，豐富藝術(shù)的作用。在油畫表現(xiàn)技法上，我們可以看到許多的著名的畫家所總

結(jié)的，例如：堪培拉技法、賓卡斯技法等，這些技法可以說是先輩的繪畫成果與結(jié)晶，油畫

技法的運(yùn)用是充分表現(xiàn)繪畫手法的方式，在繪畫中，這種油畫技法的傳承對于我們初學(xué)油畫的學(xué)生而言，是非常有挑戰(zhàn)感和新鮮感的。

在接觸油畫的這幾年來看，油畫是一門視覺語言極其強(qiáng)烈的藝術(shù)，通過視覺的強(qiáng)烈表現(xiàn)

傳達(dá)出自己獨(dú)特的魅力，而油畫的紛繁性也在向人們訴說著它一路歷程的艱辛與曲折，油畫的語言與表現(xiàn)手法，同樣受色彩、筆觸等因素的影響，這些細(xì)節(jié)也是一種符號與標(biāo)致。古典的色彩，平靜、典雅、深沉，印象的色彩，豐富、光鮮艷麗，現(xiàn)代的色彩，多樣、光怪陸離的。例如：安格爾的《泉》，一幅少婦托舉的水瓶以近乎完美的比例身影展現(xiàn)于世人的眼前，在色彩上，少女軀體的顏色整體之中不乏微妙的變化，在人物與整體的處理上也體現(xiàn)出了畫

家的心思，整體畫面呈現(xiàn)出的柔和、細(xì)膩、典雅，充分的體現(xiàn)出了古典派的特點(diǎn)，實(shí)在是令

人嘆為觀止。同樣的以梵高為代表印象派的色彩表達(dá)上比古典的色彩運(yùn)用上強(qiáng)烈的多，《向

日葵》、《星空》等畫作，色彩上五光十色、艷麗至極，濃重響亮的色彩，使得畫面整體富有

強(qiáng)烈的激情，他的麥田、花草、星空，猶如騰升的火焰，顫動、震撼觀者 的心理，在印象

畫中我們更能感受到畫家強(qiáng)烈的情感與色彩的溶入。而現(xiàn)代派的表現(xiàn)手法上來看，很難具體的概括，因?yàn)樾问蕉鄻?，表現(xiàn)各異，各有特點(diǎn)，因而也是最能表現(xiàn)畫家內(nèi)心世界與思想情感的真實(shí)寫照。

正因?yàn)橛彤嫳憩F(xiàn)語言的多種多樣，正因?yàn)橛辛烁鞣N各樣的優(yōu)化表現(xiàn)語言作為“這一棵大

樹”的枝干，油畫藝術(shù)之樹，才能夠久久屹立于藝術(shù)之林，才能夠如此的醒目、高大、讓人

看到油畫藝術(shù)的盛世之景。

在平時課堂的練習(xí)和習(xí)作中，老師們通常會給我們傳授一些這方面的知識，起初，這些

技法運(yùn)用到自己的作品當(dāng)中還感覺略有生疏，效果不明顯，但繪畫就是在一次次的嘗試中，才能找到合適欠當(dāng)?shù)姆椒?，再后來?jīng)過一次次的“實(shí)驗(yàn)練習(xí)”已經(jīng)基本可以掌握它的習(xí)性，到后來，自己也開始嘗試將這種古典的技法，運(yùn)用在自己的畫作中，同現(xiàn)代的技法相結(jié)合，得到的效果也是十分令人滿意的，在油畫表現(xiàn)手法上也找到了自己的感覺，并且對于油畫的探索與求知欲愈發(fā)的強(qiáng)烈，愈發(fā)的堅(jiān)定了自己走上油畫這條道路的決心。

自己其實(shí)看到許許多多的油畫表現(xiàn)形式，但是自己在學(xué)習(xí)油畫的過程中總是在提問，屬

于我自己的語言風(fēng)格到底是什么，到底怎么樣才能練出來？還有看到許多名家的畫作，我也

會疑問很多畫面的效果表現(xiàn)是如何處理的，當(dāng)然自己在嘗試的途中也會告訴自己不要去心

急，但總還是多多少少的心急自己為什么畫不出那樣的感覺，是自己不夠用心，還是手頭的功夫還不夠，有時也會提問自己，畫出輕松的感覺會不會有時候因?yàn)樘^于放松的筆觸而丟

失本來畫好的造型，最后會覺得“型”不夠舒服、準(zhǔn)確。又有時會因?yàn)樽约喝ケ憩F(xiàn)造型結(jié)構(gòu)

而又失去畫面的節(jié)奏，感覺畫面呆板，匠氣十足。這些問題會一直出現(xiàn)在我學(xué)習(xí)的過程中，而經(jīng)過自己慢慢的積累學(xué)習(xí)，我也認(rèn)識到了，其實(shí)我們現(xiàn)在的學(xué)習(xí)生活，就像是一塊“海綿”，去吸收所有可以吸收的東西，再通過自己慢慢的沉淀、去粗取精，最后得到自己想要的精華。

油畫語言和表現(xiàn)其實(shí)貫穿著我們每個學(xué)習(xí)油畫人的歷程中，油畫語言與表現(xiàn)一直是存在于每個人的內(nèi)心中，在我們思考時，作畫時，它都會慢慢的表現(xiàn)出來，其實(shí)我們學(xué)習(xí)繪畫的過程也是發(fā)掘我們每個人自己內(nèi)心表現(xiàn)方式和語言的一個過程，從形式到語言，語言到形式，它們互為一半，不可缺失任意一個，如果一幅作品沒有了自己的語言和形式，那么它不能稱

之為一幅作品。語言就是表達(dá)、溝通，而畫家的語言就是自己通過畫筆的訴說，同樣語言和

形式不僅僅是說說而已，更多的是在作畫時，那每一筆，每一筆中都透露出一個畫家的多年的凝練、沉積與功夫，每一筆都是在訴說一個畫家內(nèi)心的語言，每一筆都是飽含著心血的。

在油畫的后面，跳動著畫家的脈搏，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂——————里兒夫

第二篇：蔣佳琦演講稿

蔣佳琦演講主題《夢，就是路過的幸福》

上一次比賽我經(jīng)過了一番非常精彩的演講之后，有三位導(dǎo)師為我亮燈了，但是我被淘汰了。比賽結(jié)束之后我收到了很多的祝福和安慰，來自我的父母、我的朋友、我的同事、我的老師，讓我沒有想到的是我同時還收到了另一個人的祝福，這個人是我的前女友，她是在好幾年前考上了北京大學(xué)的研究生，而我留在了山東，于是乎我們兩個人就分手了，幾年之內(nèi)就一直沒有聯(lián)系，令我感到驚奇的是上一次比賽的時候她其實(shí)就在現(xiàn)場，而且我下了臺之后我第一個人見到的就是她，她跟我說“佳琦，我是專門來看你的，而且我已經(jīng)找到了一份穩(wěn)定的工作，在濟(jì)南，就是我和你現(xiàn)在已經(jīng)是在同一個城市了?！蔽艺娴姆浅５母袆?，第二天我們兩個人就一起坐上了回濟(jì)南的列車，當(dāng)天晚上我開著我的車把她拉到了距離濟(jì)南一百公里野外的一個小山上，這個山是可以看到銀河的，而且我給她準(zhǔn)備了一件特別的小驚喜，九百九十九朵玫瑰，放在我的車廂后面，車廂打開的一瞬間她淚流滿面，我還給她放了煙花，我們兩個人一起看煙花，那個時候我覺得好像整個世界都是我們兩個人的，所以我現(xiàn)在非常榮幸的向大家宣布，我終于脫單了，就像魯豫老師之前說的一樣在對的時間遇到對的人，二十七歲的這一年我終于做到了，這是我的一件非常幸福的事情。

我接下來呢，要向大家分享我的第二個幸福的事情，我是一名電影的編劇工作者，現(xiàn)在由我編劇的一部小清新的微電影已經(jīng)在院線上映了，就是在今天上映的，而我的領(lǐng)導(dǎo)說因?yàn)檫@方面的成績，他會給我五十萬的獎金。我突然間覺得一周的時間我愛情事業(yè)雙豐收，我覺得我好像從這個比賽中失去的東西我在另一個地方找回來了，我覺得是時候要給我的愛人給我的父母一個好的生活，我已經(jīng)決定要娶她了，我會當(dāng)著所有人的面對她還有對我的父母說我愛你們，我成功了。

我睜開眼，凌晨四點(diǎn)，周圍一片漆黑，我又做了這樣一個充滿著幸福的夢，這個夢讓我做了連續(xù)好多年，我今年二十七歲，我的女朋友早就跟別人跑了，我做微電影四年了，到現(xiàn)在我一無所獲，我每個月都還在為自己的工資而著急，我的父母我沒臉見他們，我真的沒臉見他們，因?yàn)槲椰F(xiàn)在混得一無是處，我只能每年新年的時候我才回去看他們一次，因?yàn)槲覍?shí)在是不得不回去了。我吧，總是想象著自己開著小車到了那個山上，一個人看銀河，那一刻我獨(dú)自望著星空有那么多的燦爛的夢，我相信現(xiàn)場的很多人都和我一樣，曾經(jīng)做過這樣一種充滿著幸福的夢，可是你們也都知道這只是一個夢，這是我們走過路過又錯過的幸福，它其實(shí)都是遙不可及的幻想，這些遙不可及的幻想翻來覆去的出現(xiàn)在我們的面前，只是想提醒我們那才是我們想要的幸福，而如果你不去堅(jiān)持，不去努力，沒有任何的行動的話，它將永遠(yuǎn)都是那種遙不可及的幻想。于是乎我們披荊斬棘在我們追求幸福的道路上努力的奔跑著，腿斷了我們跳著也要追尋，只是因?yàn)槲覀儾幌Ｍ谖覀兝狭酥蟛藕蠡谀?，只是因?yàn)槲覀兿嘈盼覀兿胍男腋＞驮谇胺健?/p>

天亮了，我穿上我自己的衣服買了一杯一塊五的豆?jié){開始了自己全新又平凡的一天，我在上臺之前用微信給我的媽媽發(fā)了一條信息說“媽，我突然間覺得我今天特別幸福，我想對你說一句說我愛你?！蔽覌屨f“你神經(jīng)病，你是不是又參加什么綜藝節(jié)目了?！蔽艺f“媽，這一次是真的?！?/p>

第三篇：油畫專業(yè)畢業(yè)論文題目

當(dāng)代背景下油畫發(fā)展的動力

論靜物油畫的審美價值特征

油畫人物中的形式美

淺談油畫造型的材料與構(gòu)思

油畫人體的藝術(shù)創(chuàng)作與表現(xiàn)

淺談油畫創(chuàng)作中的技術(shù)性因素

淺談油畫色彩的歸納與寫生教學(xué)

色彩課程中新材料新技法的實(shí)驗(yàn)性

油畫的表現(xiàn)與修練

淺談油畫的“風(fēng)格學(xué)” 色彩寫生中的整體色彩觀

色彩視覺中的藝術(shù)表現(xiàn)

色彩在繪畫中的藝術(shù)感受

藝術(shù)家在作品中的精神體現(xiàn)

淺議風(fēng)景畫創(chuàng)作中的東方審美情趣

淺議油畫表現(xiàn)形式中的語言因素

油畫色彩在當(dāng)代藝術(shù)創(chuàng)作中的體現(xiàn)

造型藝術(shù)在現(xiàn)代空間的表達(dá)

油畫中的寫生性與民族性

油畫色彩在教學(xué)中的認(rèn)識誤區(qū)

中國山水畫在油畫中的影響

繪畫創(chuàng)作中的情感表現(xiàn)

視覺造型中的情感表達(dá)

抽象思維在造型藝術(shù)中的作用

淺談綜合材料在油畫創(chuàng)作中的運(yùn)用

民族本土化的中國油畫

淺議當(dāng)代繪畫的功利性對高校美術(shù)教育的影響

淺談中西方繪畫中的“意象” 對某校美術(shù)畢業(yè)生就業(yè)的調(diào)查

對某某學(xué)校美術(shù)教育的思考

論藝術(shù)在建設(shè)和諧社會中的作用

結(jié)合專業(yè)實(shí)踐，談?wù)劺^承與創(chuàng)新

論美術(shù)在人們生活中的地位和作用

審美教育在素質(zhì)教育中的作用

藝術(shù)的民族性與和世界性的關(guān)系

基礎(chǔ)訓(xùn)練對于提升藝術(shù)創(chuàng)造能力的重要性

結(jié)合你的專業(yè)談?wù)勊囆g(shù)與生活的關(guān)系

闡述和剖析自己的一部作品或者藝術(shù)實(shí)踐的創(chuàng)作意義

談?wù)勎幕刭|(zhì)對于專業(yè)創(chuàng)作的作用

美術(shù)作品內(nèi)容和形式的關(guān)系

美術(shù)作品內(nèi)容和形式的關(guān)系

互聯(lián)網(wǎng)時代的審美與藝術(shù)

如何在基礎(chǔ)教學(xué)中訓(xùn)練創(chuàng)造性思維

論繪畫與平面設(shè)計的差異與聯(lián)系 對本校美術(shù)課程教育的思索與探討

論藝術(shù)的心理功用在現(xiàn)實(shí)生活中的作用

淺談色彩的象征意義

對西方油畫某些流派的研究

中西方繪畫的空間意識比較研究

女性藝術(shù)的崛起及其存在形態(tài)的發(fā)展

談人物畫創(chuàng)作中的構(gòu)思

談人物畫創(chuàng)作中的圖式設(shè)計

談我對“技進(jìn)手道”的理解

淺論筆觸在油畫作品中的傳神作用

關(guān)于色彩寫生的點(diǎn)滴體會

油畫風(fēng)景創(chuàng)作技藝之初探

論費(fèi)洛依德繪畫形式結(jié)構(gòu)的創(chuàng)造手法

普及農(nóng)村中小學(xué)美術(shù)教育必要性之調(diào)查

環(huán)境色表現(xiàn)的恰當(dāng)與否決定一幅畫之成敗

當(dāng)代藝術(shù)著力點(diǎn)（內(nèi)質(zhì)）這傾向解析

論劉小東繪畫藝術(shù)審美上的新追求

淺論素描作品獨(dú)立性語言的發(fā)揮

解析油畫直接畫法的益與弊

創(chuàng)作中形象與形式的選擇

苗族服飾圖案藝術(shù)探討

初探毛焰肖像畫藝術(shù)創(chuàng)作的美學(xué)思想

放飛當(dāng)代藝術(shù)的天空

教育實(shí)習(xí)是衡量一名美術(shù)生的試金石

中國美術(shù)現(xiàn)狀之探討

劉徐冰“奧運(yùn)腳架”所想到的

“意象油畫”本土文化語境下的解讀

讀中國油畫的民族性格

探析高校美術(shù)人才的定位與現(xiàn)狀

論中西美術(shù)的共性與個性

中國油畫“似與不似”精神追求之初探

美術(shù)創(chuàng)作過程之分析

追求藝術(shù)商品位的感想

淺談寫生與創(chuàng)作的結(jié)合欣賞教學(xué)與學(xué)生審美功的培養(yǎng)

用自己的眼睛去觀察

美術(shù)教育為什么能夠促進(jìn)素質(zhì)教育

教術(shù)教育與心理素質(zhì)(中小學(xué)生)淺談“中小學(xué)美育”的重要性

中小學(xué)美術(shù)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

美術(shù)與人的基本素質(zhì)的培養(yǎng)

美術(shù)教育與多元文化教育

美術(shù)教育與反常規(guī)思維

美術(shù)新課程改革與審美文化 人文精神與欣賞課教學(xué)

美術(shù)新課程改革與現(xiàn)代的素質(zhì)教育

淺談美術(shù)欣賞對提高中學(xué)生美育素質(zhì)的作用

淺析美術(shù)教學(xué)中學(xué)生興趣的激發(fā)

美的教學(xué)情境與美的創(chuàng)造力

中學(xué)美術(shù)教學(xué)中“花畫”與形象性芻議

美術(shù)教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力

中學(xué)美術(shù)欣賞課教學(xué)中“講”芻議

新理念、新媒介、新方法

淺論美術(shù)教育中非智力因素的培養(yǎng)

新課程與人文性質(zhì)

談美術(shù)與文化

體驗(yàn)人類繪畫的情趣

學(xué)生的干體作用與創(chuàng)造力

啟發(fā)聯(lián)想，創(chuàng)意無限

美術(shù)欣賞與美術(shù)語言

當(dāng)代藝術(shù)的社會功能

論中國當(dāng)代油畫的民族化發(fā)展道路

論油畫藝術(shù)在(中國，婁底……)論抽象思維對現(xiàn)代繪畫的影響

解構(gòu)油畫中的幻覺成分

（照相寫實(shí)畫派、陳文）繪畫中的象征性寓意

從微觀看藝術(shù)

油畫中的設(shè)計思維

繪畫過程中的主觀意識

中西方繪畫中的空間意識比較研究

因市場而沉淪的藝術(shù)

功利阻礙藝術(shù)想象

中國藝術(shù)市場現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢

油畫與裝飾藝術(shù)

中國當(dāng)代美術(shù)家創(chuàng)作風(fēng)格個案研究

造型藝術(shù)中的“自我表現(xiàn)” 現(xiàn)代藝術(shù)中的自我情趣

(巴爾蒂斯繪畫)與我的藝術(shù)創(chuàng)作

國畫寫意和油畫表現(xiàn)的結(jié)合

論(藝術(shù)湖南作品展、上海雙年展……)論（北京798、宋莊之路……）

70后藝術(shù)家與精神意識

中國當(dāng)代精英藝術(shù)的意識形態(tài)

論中國前衛(wèi)藝術(shù)之淡薄、崇低

高考速成之弊端

時代·色彩

現(xiàn)代藝術(shù)家的時空觀

油畫中光的運(yùn)用 鄒少靈的人物畫藝術(shù)研究；

論新文人畫的創(chuàng)新；

論學(xué)習(xí)西方素描在中國畫學(xué)習(xí)中的作用；

試論中國畫線條在油畫創(chuàng)作中的應(yīng)用；

論新金陵畫派的藝術(shù)特征及主要人物的藝術(shù)風(fēng)格；

少數(shù)民族題材繪畫的成就與歷史契機(jī)；

傳統(tǒng)木雕的繪畫性研究。

用心靈繪制視覺真實(shí)——羅湘科油畫藝術(shù)研究；

農(nóng)民題材油畫創(chuàng)作現(xiàn)象研究；

從“藝術(shù)湖南”展覽看湖南油畫創(chuàng)作及市場前景；

何為中國油畫？

光在油畫中的重要性；

外國風(fēng)景畫與中國山水畫之比較；

風(fēng)景寫生中的取景與構(gòu)圖 構(gòu)圖在風(fēng)景寫生的作用 造型在風(fēng)景寫生的作用

風(fēng)景與靜物寫生中的色彩的區(qū)別 淺談對木刻的認(rèn)識

第四篇：實(shí)習(xí)心得 03084119 陳佳琦

實(shí)習(xí)心得 03084119 陳佳琦

以往對于物流管理的認(rèn)識，僅僅是停留在淺顯的書本知識。對于物流企業(yè)甚至是快遞企業(yè)的本身感到很神秘，更淺顯的說對于快遞企業(yè)我們只能看到每天送快遞的人和網(wǎng)上的物流信息。根本沒有更多的機(jī)會去了解最基本的物流企業(yè)。

比如通過這次實(shí)習(xí)我以前以為物流企業(yè)快遞之間更確切是說郵政速遞（EMS）我一直認(rèn)為是非個人的企業(yè)和圓通快運(yùn)，申通快遞這些民營的企業(yè)之間沒有那么強(qiáng)烈的競爭，但實(shí)際證明我是錯誤的。也許這次的調(diào)查時涉及到了一些企業(yè)比較隱私的問題，所以EMS的經(jīng)理也才會提醒我不可以給別的物流企業(yè)比如申通和圓通快遞看。這算是我對自己的膚淺的一點(diǎn)彌補(bǔ)。

通過這次的實(shí)習(xí)，更深刻的認(rèn)識書本上學(xué)到的物流企業(yè)的服務(wù)的重要性，如果你想去郵一些東西，在價格相差不多，快遞速度相近的情況下，我們當(dāng)然是選服務(wù)態(tài)度好的快遞，用一句通俗的話就是沒有人愿意花錢看別人的臉色。所以在一些物流的網(wǎng)點(diǎn)服務(wù)也是很重要的。我們希望快遞公司給我們提供最優(yōu)質(zhì)的服務(wù)態(tài)度。再一個肯能是因?yàn)槲壹夷堑胤奖容^小，快遞公司對網(wǎng)點(diǎn)地域的選擇沒有那么高的要求。在我調(diào)查的這三個快遞企業(yè)中，郵政速遞位置明顯并且處于一個十字路口，既方便了運(yùn)輸也方便了顧客貨物的郵寄。而圓通這個網(wǎng)點(diǎn)過于太小，而且又在比較偏僻的位置，如果不是特意找很難看到，相對郵政速遞來說當(dāng)然網(wǎng)點(diǎn)位置很不利，最后我去的是匯通快遞，以前我并不了解這個快遞，而且也是一兩年前才在我家這個城市建立的網(wǎng)點(diǎn)，匯通的網(wǎng)點(diǎn)不是處在市中心的位置相對于我家這個小城市還是很偏的，而且網(wǎng)點(diǎn)門面太小，非常不容易看見。相對于網(wǎng)點(diǎn)位置的選擇當(dāng)然是EMS更加有優(yōu)勢，但可能快遞企業(yè)本身也有自己的想法，從一個消費(fèi)者的角度我們當(dāng)然是希望快遞公司給我們帶來更方便的服務(wù)。

再就是對于自身的感受，也是這次實(shí)習(xí)帶給我的最深刻的感受，當(dāng)你不是消費(fèi)者成為求職者或者是像這次實(shí)習(xí)的調(diào)查者，我們就要拿出一個良好的態(tài)度了。我拿著調(diào)查表站在快遞公司門口徘徊不敢直接進(jìn)去，走進(jìn)門第一件事就是面帶笑容，碰見不理解的也要客氣的說謝謝，心里委屈也只能忍著。其實(shí)我知道這點(diǎn)小挫折在以后的求職中都不算什么，但我還是應(yīng)該深刻的認(rèn)識到生活不是一帆風(fēng)順的，別人的拒絕，甚至不理解，我們都要坦然接受，調(diào)整好自己的心態(tài)，樂觀的面對一切。

總之，作為一個物流管理的學(xué)生，在就業(yè)競爭與學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該多學(xué)學(xué)以致用服務(wù)于社會。平常我們在學(xué)習(xí)中的是學(xué)習(xí)和專業(yè)有關(guān)的理論知識，然而今天在經(jīng)濟(jì)全球化的形勢下，特別的今年的金融危機(jī)在就業(yè)形式極具尖銳的時期，我們不僅要學(xué)會課本上的理論知識，的是要把理論與實(shí)踐相結(jié)合，掌握的經(jīng)驗(yàn)，不至于到以后才感嘆“書到用時方恨少”。這次短暫的實(shí)習(xí)給留下了深刻的印象，從中學(xué)到的道理我也會終身受用。

第五篇：《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感(暑假)仲佳琦

暑假里，我看了《鋼鐵是怎樣煉成的》后，不禁備受啟迪，《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感(暑假)仲佳琦。

《鋼鐵是怎樣煉成的》作者--奧斯特洛夫斯基，出生在一個工人家庭，飽嘗人間疾苦，二十歲參加了共產(chǎn)黨員，因積勞成疾導(dǎo)致全身癱瘓，后雙目失明，輾轉(zhuǎn)病榻長達(dá)九年，然而臥病期間，在令人難以想象的困境中，他并沒有心灰意冷，而是把筆作為武器，把文學(xué)創(chuàng)作當(dāng)作自己新的工作崗位，開始新的奮斗，并以驚人的毅力寫出了這部不朽的名著。

文中，奧斯特洛夫斯基所塑造的主人公，保爾·柯察金，也同時讓許許多多的人深受感動。

我被保爾的堅(jiān)強(qiáng)不息的精神所感動。試想一下，一個人若雙目失明，他便看不到周圍的朋友，看不到這個多彩的世界。他，只能靠耳朵來生存，一個意志平凡的人怎么可能做到?。更何況保爾雙腿癱瘓，而且左手還不能動彈?這種堅(jiān)持不懈的精神也對我有深深的觸動。

保爾的精神的閃光點(diǎn)主要在于他對革命思想的無限忠誠，百折不撓的精神和革命樂觀主義精神。本書也充滿了對生命意義、人生價值的思考和總結(jié)，讀后感《《鋼鐵是怎樣煉成的》讀后感(暑假)仲佳琦》。特別是書中的那段“人最寶貴的是生命。生命對于每一個人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過。

我記得保爾·柯察金曾說過：”人最寶貴的是生命，生命屬于人們只有一次，一個人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回首往事時不應(yīng)為虛度年華而悔恨，也不應(yīng)為碌碌無為而羞恥，臨終時能說：'我的整個生命和全部精力都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)--為人類的解放而斗爭'。"這句話深深地刻在了我的腦中。雖然我不完全明白它的意思，但至少讓我明白了生命是最寶貴的，我們要好好珍惜它，不應(yīng)該浪費(fèi)光陰。保爾·柯察金那段名言將伴隨我一生，鞭策我抓緊每秒每分鐘的時間，去做一些有利于人類發(fā)展、進(jìn)步的事，同時也使自己的精神生活得到充實(shí)?；厥淄聲r，不為虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞愧！而在生活中，也有許多熱愛生活，熱愛生命，頑強(qiáng)拼搏的事例。例如：寫這本書的作者奧斯特洛夫斯基因嚴(yán)酷的戰(zhàn)爭使他全身癱瘓，雙目失明，但他經(jīng)受住了生活的考驗(yàn)和磨煉，并寫下了感動一代又一代的名著：《鋼鐵是怎樣煉成的》。他的頑強(qiáng)意志，把我深深的感動了。

毅力的表現(xiàn)往往是一個人在挫折中所展示地驚人的一股力量，有了它，人們就不會向挫折和困難低頭，更會堅(jiān)強(qiáng)地去面對。有時候你堅(jiān)持一下也就完成了，要對你自己說你一定能行的。