第一篇：泰山旅游景區(qū)講解詞

泰山旅游景區(qū)講解詞

兩千五百年前，有位哲人說過這樣一句話：有朋有自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！兩千五百年后的今天，在座的各位朋友應(yīng)邀來到我們這片齊魯大地！再這里請允許我謹(jǐn)代表我們山東9千零79萬鄉(xiāng)親父老對大家的到來表示最熱烈的歡迎！

站在大家面前的我是個地地道道的山東小伙！來自于泰安康泰旅行社的專職導(dǎo)游，我的名字叫王飛。今天的泰山之行就由我來為大家服務(wù)，希望此次行程能給大家留下一段難忘而又美好的回憶！最后祝愿大家高興而來、滿意而歸！

說起泰山，我相信在座的各位朋友不會陌生。不管您來沒來過泰安，到?jīng)]到過泰山。泰山在我們的生活當(dāng)中可以說是隨處可遇。如果說讓大家舉幾個關(guān)于泰山的成語或短句，相信大家會舉出不少的例子吧??？好、好``看來大家真是能說出不少，這些成語短句給我們的感覺是泰山是非常的高大，包括我們今天登到山頂后看到的石刻都是形容泰山是雄摯天東、拔地通天、擎天捧日、五岳獨尊``````那么泰山到底有什么獨道之處，為何讓古人如此之敬佩??？

泰山是不是最高的山呢??？答案肯定不是。泰山海拔高度1532.7米，在中國19座名山大川里面僅排行第16位，五岳里面也之排在第三位！不要說和珠穆瑯瑪峰比，就連和五臺山比也只有五臺山的一半高！

那泰山是不是最為秀美的山岳呢??？答案也不是。大家也可能聽說過古地質(zhì)學(xué)家徐霞客所說的“五岳歸來不看山，黃山歸來不望岳”的話語，論景觀來講，泰山不是最秀美的山岳。

那么泰山為什么還被灌以五月之首、五岳之尊、拔地通天之美譽(yù)呢??？

這是因為由諸多因素所導(dǎo)致的結(jié)果。

如果我們大家從一幅局部放大的陸地衛(wèi)星圖象可以清晰的看到，方圓數(shù)百公里之內(nèi)，泰山是一山獨尊！北自燕山、太行山，南到長江，西起華山，東到大海，再這片廣饒的土地上，再這個華夏民族融合的大熔爐里，海拔超過一千米的山屈指可數(shù)，而泰山則是一柱擎天，是當(dāng)之無愧的群山之宗。古代的人們沒有精確的測量工具，全憑目測?？吹教┥礁叽蟮纳襟w屹立在平原之上，從山腳下至山頂?shù)?公里的路程中竟然拔地高度達(dá)到了1392米，與河流、湖泊、平原形成了鮮明的落差感。所以，自遙遠(yuǎn)的古代起，人們就叫它“泰山”了。

泰山這個稱呼最早見于《詩經(jīng)、魯頌》：“泰山巖巖、魯邦所瞻”，說的是泰山高峻的形體，魯國人民抬頭就可看到?！疤弊值囊馑际菢O大、通暢、安寧。因此，泰山的含義可以理解為最大的山、通天的山、安穩(wěn)的山。

泰山還有一個名字，大家知道么??？提示一些下大家，在杜甫的望岳里面我們聽過：岱宗夫如何，齊魯青未了。對了，泰山又稱岱宗，早在戰(zhàn)國時期的典籍中就已經(jīng)這樣稱呼了。何謂岱宗呢？袋，大山也；宗，長者也。岱宗的意思就是大山之長！

也可能是前人說者無意，后來地質(zhì)學(xué)家對泰山巖石同位素的分析證明：山最古老的巖石同位素巖齡卻達(dá)到了28億年的歷史！大家知道么，我們生活的這顆星球的年齡大約是48億年的歷史。而泰比地球年齡一半還要多。

由于泰山所處地理位置，恰巧也是古人類最早繁衍生息的地方。現(xiàn)代科學(xué)考古的研究已經(jīng)證明了早在5萬年前的舊石器時期就有了人類活動的蹤跡！在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。歷史告訴咱們，泰山地區(qū)早在遠(yuǎn)古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地。又因為泰山雄偉、壯觀的山體構(gòu)造，早在新石器時代的大汶口文化中泰山就早早的被記載了下來。由此咱們可以看的出泰山早在秦朝以前就已經(jīng)成為了中國最早的名山了！也就說，泰山很早很早以前就是名人了！

后來隨著先人們從海岱地區(qū)向中原和黃河中上游的遷徙，人們逐漸認(rèn)識到泰山不是天中和天臍，而是東方的一座大山。東方是太陽出生的地方，古人認(rèn)為那是是萬物交泰、出春發(fā)生之地。所以，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民有往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為乞求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，這座地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“

神靈之宅”。后來那些受天命而帝王的“天子”更把泰山看作是國家統(tǒng)一，權(quán)利的象征。為答謝天地的授命之恩，也必到泰山封禪祭祀。那什么叫封禪呢??？古文解釋，所謂封既是至山頂設(shè)圓臺祭天神；禪，既是到山腳下設(shè)方臺祭地神。一代帝王如果能在執(zhí)政期間來泰山進(jìn)行封禪的話，那會被天下人看作是天下太平、國家鼎盛的標(biāo)志！隨之而來的帝王也就成為了奉天成運的真龍?zhí)熳恿耍?/p>

傳說秦朝以前的時候，就有72代君王來到泰山進(jìn)行封禪，次后的秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、隋文帝、唐高宗、唐玄宗、宋真宗、清康熙、乾隆等等```他們接踵來到泰山進(jìn)行封禪致祭，刻石記功！由于泰山的形象代言人是歷朝歷代的皇帝，他們是靠泰山神威來鞏固自己的統(tǒng)治，所以泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。大家知道么，早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后的記載！后來歷代著名的道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創(chuàng)建郎公寺開始，在泰山也不斷的發(fā)展起來。

同時泰山還吸引著那些眾多的文化名人，歷代的文人墨客紛至踏來朝山覽圣，留下了極為豐富的文化精品。像我們所熟知的孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、郭沫若等等````這些都來到泰山，留下了浩如煙海的頌岱詩文`````，我們今天如果從山腳下拾級而上，到泰山之顛，僅摩崖石刻就有千于處，其規(guī)模之大、作品之多、藝術(shù)之精湛、構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。他們把人們從泰山的山神崇拜中引向了游覽觀賞、求知審美的新方向。

今天的泰山，已經(jīng)被世界所熟知。早在1982年被國務(wù)院公布為“國家第一批重點風(fēng)景名勝區(qū)”；1987年12月份，泰山被聯(lián)合國教科文組織評為：“世界自然與文化雙遺產(chǎn)”成為了世界首例雙遺產(chǎn)！，2003年在人民大會堂揭曉的中華十大名山評選活動中，泰山又榮登榜首。2005年泰山被評為山東省最美麗的地方，同年也被評為國家地質(zhì)公園。2006年又被評為世界地質(zhì)公園！

5000多年的歷史文化積淀，使泰山成為了天然的歷史博物館和不可多得的旅游勝地。東方鴻儒--季羨林先生曾說過：“欲宏揚(yáng)中華文化，必先宏揚(yáng)泰山文化”！北大美學(xué)教授楊辛在他的《泰山頌》中這樣描述泰山：高而可登，雄而可親，松石為骨，清泉為心，呼吸宇宙，吐納風(fēng)云，海天之懷，華夏之魂！

我們生在中國而不能到達(dá)泰山，到泰山而不能兩日以上遍游，將會是人生中一大憾事。人們長說“有眼不識泰山”，這個不識，并不是不認(rèn)識，而是不了解。今天我們大家睦名而來，來到傳說中的泰山之前，一起去體會泰山的博大精深！

不知不覺，我們的目的地--泰山，馬上就要到了。臨下車之前小王在這里要和大家說幾件事情。出來玩，首先把安全放到第一位，雖然泰山的盤道修的非常安全，但是我們大家在游覽的時候也要做到走路不觀景、觀景不走路的原則，這樣才能讓您更好的去參觀游覽；山上的文物古跡是不可再生資源，我們大家也要注意保護(hù)；再就是現(xiàn)在正致冬季，山上草木枯黃，大家要協(xié)助景區(qū)做好防火工作，不要吸煙。這樣不但對您的身體有好處，而且無形當(dāng)中還對景區(qū)作出了貢獻(xiàn)。在這里我先替景區(qū)的工作人員謝謝大家的支持配合了。

好了，帶好自己的物品我們下車了！``````

第二篇：芒碭山旅游景區(qū)講解詞1

芒碭山旅游景區(qū)講解詞

歡迎詞：

游客朋友，歡迎您蒞臨漢興圣地——永城芒碭山文物旅游區(qū)觀光旅游。永城市芒碭山文物旅游區(qū)位于豫、魯、蘇、皖四省結(jié)合部，是豫東邊陲一座新興的漢文化旅游勝地。芒碭山文物旅游區(qū)文化內(nèi)函厚重，人文景觀遍布，占地十二平方公里，內(nèi)括四大景區(qū)，三十個旅游景點，在不足10平方公里的區(qū)域內(nèi)，不同時代的文物古跡幾乎涵概了中國歷史演變的全過程。2002年被納入河南省“三點一線”的黃金旅游帶。2006年9月，該景區(qū)被評為國家“AAAA”級旅游景區(qū)。

游客朋友，請您看機(jī)器上面的電子地圖，圖上紅色虛線就是游覽車經(jīng)過的路線，藍(lán)色虛線是表示步行路線，有紅燈的地方都有講解，紅燈閃爍時是表示您所在的景點，音量的大小您可以用機(jī)器上方的按鈕來調(diào)節(jié)，如果需要幫助，請撥打我們的服務(wù)電話。在您旅行的途中請保管好導(dǎo)游機(jī)，游覽完景區(qū)后，請記得歸還。好了，機(jī)器的使用就說到這里，請您不要將耳機(jī)摘掉，在旅行途中導(dǎo)游機(jī)會自動開啟，繼續(xù)為您講解。

1、漢博苑

游客朋友，您現(xiàn)在所處的位置是漢博苑廣場，當(dāng)您一進(jìn)入芒碭山時，是否曾頓生過神奇莫測之感，當(dāng)您信步前行在這古錢鋪就的大道上，是否猶如走進(jìn)2000年前的空間！環(huán)顧四周，您會發(fā)現(xiàn)這里古跡薈萃，游過芒碭，您會相信這里就是漢興之地。大家知道，歷時四百年的大漢王朝是中國歷史上繁榮昌盛的重要時期，是漢民族、漢語言、漢文字、漢文化的追根溯源，它肇跡于芒碭山，起始于芒碭山，又匯集于芒碭山。

您現(xiàn)在看到的兩側(cè)為漢文化展廊。左側(cè)為塞石展廊，展品是封堵梁孝王王后墓東墓道及甬道的塞石，上面刻有干支記時、工匠姓氏、石塊尺寸或排列位置的序號等。這些塞石成階梯狀封堵整段墓道，每塊塞石重達(dá)一噸半左右，當(dāng)時沒有起重機(jī)，全憑人力搬運，其艱難程度可想而知。右側(cè)的展廊展示的是在永城境內(nèi)出土的部分漢代畫像石和拓片，主要內(nèi)容為宴飲、狩獵、舞樂百戲、出巡等。每一塊畫像石可謂是巧奪天工，藝術(shù)地再現(xiàn)了兩千年前先民的生活場景。

游客朋友，您腳下的紋飾為“綬帶穿壁”紋，是源自于柿園漢墓四神壁畫邊飾的圖案，踏上去有吉祥如意，長生不老之說。這里有四道門闕象征一年四季春、夏、秋、冬，四季如意?，F(xiàn)在就讓我們踏上這吉祥如意的臺階吧！游客朋友，在登山時，您不妨數(shù)一數(shù)有多少級臺階。（音樂）

游客朋友，剛才您有仔細(xì)數(shù)過我們的臺階了嗎？對，我們的登山臺階共365級，這365級臺階則象征著一年365天，寓意天天平安、歲歲如意，步步高升。讓我們返身回顧臺階，您是否看到了原來的層層階梯變成一個平臺，多么好的視覺效果?。≌埬^續(xù)游覽。

2、梁共王陵

游客朋友，您現(xiàn)在即將參觀的景點是柿園漢墓——梁共王陵。梁共王陵于1986年發(fā)現(xiàn)，1987年發(fā)掘，1991年發(fā)掘峻工，被評為“1991年全國十大考古新發(fā)現(xiàn)”之一。屬于大型崖洞墓，它座東面西，系人工在堅硬的巖石中開鑿而成，全墓由墓道、甬道、主室、耳室、巷道及排水系統(tǒng)組成，長約70余米，總面積383平方米，經(jīng)專家考證，該墓為梁孝王劉武的長子梁共王劉買之墓，距今已2100多年。墓室內(nèi)這幅將近30平方米的西漢彩繪壁畫——《四神云氣圖》，這幅壁畫主要內(nèi)容有青龍、白虎、朱雀、玄武、靈芝及云氣紋等組成的圖案。在黑、白、紅、綠四色構(gòu)成的畫面上，奇禽異獸，瑞鳥祥云，各有其深層的寓意和神秘的象征。漢代崇尚神靈，希求升仙，整幅壁畫寓意著墓主人乘龍升仙的愿望，經(jīng)專家考證，此壁畫是中國目前所見的惟一一處西漢前期諸侯王級的巨幅彩色壁畫，填補(bǔ)了中國西漢前期巨幅彩色壁畫的空白。《四神云氣圖》高超的繪畫技巧，讓人不可置疑的相信，它不可能出自民間工匠之手，只能來自西漢的宮廷畫師，代表西漢繪畫藝術(shù)的最高成就。專家們贊譽(yù)這幅壁畫為“敦煌前之敦煌，敦煌外之敦煌”。《四神云氣圖》被譽(yù)之為“四最壁畫”即：篇幅最大、年代最悠久、保存最完整、考古藝術(shù)價值最高。1992年，《四神云氣圖》由河南省古代建筑保護(hù)研究所揭取。復(fù)原后被河南博物院永久收藏，列入“中華文明之光”布展。請您繼續(xù)游覽。

3、王后陵：

游客朋友，您現(xiàn)在參觀的這處陵墓是梁孝王劉武之妻李王后陵。該陵墓位于保安山北峰，坐西面東，南距梁孝王陵約200米，此墓屬于大型“鑿山為室”的石崖墓，距今2100多年。是人工在堅硬的巖石中開鑿而成的，該墓規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，是目前中國發(fā)現(xiàn)的最大崖洞墓，被專家贊譽(yù)為“天下石室第一陵”，考古專家在地宮的頂部發(fā)現(xiàn)一陪葬坑，清理出土鎏金車馬器、刀、劍、戟等兵器1800余件，并有一枚“梁后園”銅印和兩塊刻有“孝園”二字的筒瓦，因此判斷此墓為梁孝王劉武之妻李王后的陵墓，它和梁孝王陵屬于夫妻“同墳異穴“合葬，即兩處陵墓在一個山體并列開鑿。陵墓的北側(cè)室為廁所，廁所內(nèi)仍見有石制坐便便池及扶手等，當(dāng)為我國坐便器的最原始形態(tài)。在南回廊的東段南側(cè)，一仿樓閣式側(cè)室，被稱為貯冰室，這是我國最早的冷藏室。

漢代是中國歷史上最為崇尚厚葬的時代，而梁孝王劉武正處于文景盛世時期，國力雄厚，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，在墓穴建造上盡可極盡糜費，但是在火藥尚未發(fā)明的兩千多年前，僅憑人手一錘一釬的敲打，完成如此巨大復(fù)雜的工程確實令人嘆為觀止。請您繼續(xù)游覽。

4、梁孝王劉武陵

游客朋友，您看到面前的這座山叫保安山，據(jù)考古發(fā)掘，在這座山的南峰上葬的是梁孝

王劉武，北峰葬的是劉武夫人李王后，這屬于夫妻“同墳異穴”合葬的陵墓。漢代是我國封建社會的興盛時期，無論政治、經(jīng)濟(jì)、文化都達(dá)到了空前的繁榮，漢代的梁國尤其在西漢時期是諸侯王中的大國，西漢梁國的國王梁孝王劉武公元前168年從淮陽王徒封為梁國，都睢陽（今商丘市睢陽區(qū)），死后葬于芒碭群山之中，形成一個全國罕見的規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜的西漢梁國王陵墓群，該墓群于1996年被批為全國重點文物保護(hù)單位。你可以看到梁孝王陵前有一片闊地，為梁孝王寢園建筑遺址，“寢園”的名稱始于西漢，又稱“陵寢”。寢園基址保存基本完好，南北長110米，東西寬60米，面積6600平方米，主要建筑基址有前庭、照壁墻、寢殿、便殿、庖廚、回廊等組成。

漢代厚葬之風(fēng)盛行，又有墓祀的習(xí)俗，梁孝王劉武生前財冠京城，權(quán)勢超人，死后自然是無限風(fēng)光，梁孝王陵前原建有巍峨壯觀的寢園一座，毀于西漢末年。1992年9月——1994年7月由河南省文物考古工作者對基址進(jìn)行發(fā)掘清理，1994年被評為“八五”期間全國十大考古新發(fā)現(xiàn)之一。

梁孝王劉武生活在西漢初期文景盛世，由于他特殊的身份和地位，其葬制享用了漢代皇帝的埋葬規(guī)格，對后代梁國王陵墓葬形制產(chǎn)生了很大影響。梁孝王陵巨大的工程建筑充分體現(xiàn)了中國古代勞動人民的創(chuàng)造才能和聰明智慧，同時它對研究漢代的物質(zhì)文明，社會生活和喪葬制度多方面都有重要價值。請您繼續(xù)游覽。

5、漢興園講解詞

游客朋友，歡迎您參觀漢興園景點。漢興園是為紀(jì)念漢高祖劉邦斬蛇起義開創(chuàng)400余年大漢王朝功績而建的一處旅游景點，集中展示劉邦反秦起義、建立大漢王朝的歷史功績。系統(tǒng)展示漢室江山400余年的輝煌歷史以及漢朝歷代帝王在各自歷史舞臺上的是非功過。反映大漢政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、文化、農(nóng)耕等對推動歷史進(jìn)步的輝煌成果。漢興園是一處仿古建筑群，分為廣場、牌坊、門廳殿、斬蛇宮、碑亭及東西廂房、線刻碑廊、后大殿等部分組成。門廳殿是漢興園景點建筑群的入口通道，在門殿東西兩側(cè)是黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人視察芒碭山時的照片、題詞。

游客朋友，斬蛇園內(nèi)立有一塊石碑，1982年第三次立碑，1983年3月份，一駕駛員夜間行路，發(fā)現(xiàn)石碑上出現(xiàn)一人的影像，后人竟向觀看。盡管眾說紛紜，但誰也否認(rèn)不了這塊石碑上出現(xiàn)的“天下奇觀”，每當(dāng)夜幕降臨，燈光直射碑體，兩米多高的石碑突忽不見，只見一尊金燦燦的帝王形象，分明欲向你走來，他頭戴皇冠，身穿龍袍，腰束玉帶，足登高靴，一手捋黑色胡須，一手按貼身寶劍，極富立體感，恰似畫中人，如同當(dāng)年戎馬征戰(zhàn)的劉邦再現(xiàn)。游客朋友，現(xiàn)在就讓我們一睹為快吧。請您繼續(xù)游覽。

6、高祖廟講解詞

游客朋友，歡迎各位來到漢興源景區(qū)參觀，這座建筑是高祖廟。高祖廟是漢文帝為紀(jì)念

其父漢高祖在芒碭山斬蛇起義而建的，高祖升天之后，文帝念念不忘先帝當(dāng)年隱匿之地。芒碭山在漢王朝發(fā)家史上，具有里程碑意義的圣地，一直縈繞于心不能忘懷。芒碭山，這座神圣之山，斬蛇之地，這方鐘靈神秀的圣土，這對漢家多么重要??！如果說豐沛養(yǎng)育了高祖，那么高祖則是從芒碭山，仗劍舉義，走向全國，影響世界。這興漢之地，對漢文帝劉恒來說，簡直是夢想神游。為紀(jì)念高祖豐功偉績，永祭神靈，于是在芒碭山“紫氣巖”前，建高祖廟一座，繪像以祭先帝，并手植銀杏樹兩株，并在廟內(nèi)穿石鑿井，名曰御龍井。有漢一代，高祖廟內(nèi)香火鼎盛，香客不斷。然而，隨著歷史的變遷，高祖廟歷經(jīng)風(fēng)雨，到了唐天寶元年代宗李煜，游芒碭山及高祖廟時，將高祖廟更名為“王宮寺”，賜額“靜林”。到了宋代，宋真宗趙恒游芒碭山及“王宮寺”時，廢“王宮寺”，賜名“均慶寺”。明代時，又大興土木進(jìn)行復(fù)修，清朝時“均慶寺”更名為“芒山書院”文風(fēng)極盛，游客如云。據(jù)曰：請高香，許愿者不絕于道，香客請“高香”發(fā)源地乃高祖廟也。一時間高祖廟文人騷客紛至沓來，香客游人絡(luò)繹不絕。請您繼續(xù)游覽。

7、大漢雄風(fēng)講解詞

游客朋友，您現(xiàn)在可以看到芒峰主峰赤帝峰，她海拔156.8米，突起兀立，于豫東千里平原之上，猶如凌空落于大平原上的仙女，超群脫俗，艷麗多姿。為再現(xiàn)當(dāng)年戎馬征戰(zhàn)的劉邦威武帝像，為海內(nèi)外的劉氏宗親提供一個祭拜漢祖劉邦的場所，弘揚(yáng)漢文化發(fā)源地，永城市政府投資1000萬元，在北京鍛鑄漢高帝劉邦銅像一尊，立于這藍(lán)天白云之下，此像高39.9米，內(nèi)設(shè)電梯，上有觀光臺，登高望遠(yuǎn)，會讓你發(fā)出：“會當(dāng)凌絕頂，一攬眾山小的感慨！”。請您繼續(xù)游覽。

8、夫子山景區(qū)

游客朋友，你們好！孔子曰：“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎！”歡迎大家到夫子山景區(qū)觀光旅游?？鬃拥娜鍖W(xué)思想，在中國兩千多年的封建社會里倍受歷代帝王尊崇，從漢武帝開始“罷黜百家，獨尊儒術(shù)。”一直到明代的一些孔學(xué)專家認(rèn)為，孔子編寫的歷史巨著《春秋》是代王者之言，有王者之道，無王者之位，尊孔子為“素王”，稱他是 “千秋仁義之師，萬世人倫之表”。夫子避雨處，為一天然半覆鍋狀石室，深6.5米，寬20米。春秋末年即公元前495年，孔子率弟子周游列國“去曹適宋”時途經(jīng)芒碭山，天降大雨，孔子及弟子在此避雨而得名。夫子山景區(qū)位于芒碭山西部，正是是為紀(jì)念孔子周游列國在此避雨而得名。此山雖不大，但它是全國唯一用“夫子”命名的山體。山因人名，自古以來，到夫子山訪古探秘的人絡(luò)繹不絕，留下了許多著名的詩篇和傳奇的故事。夫子山景區(qū)的主要景點有文廟、觀音閣、夫子避雨處、郭塔及兩座漢墓等。請您繼續(xù)游覽。

9、陳勝園

游客朋友，現(xiàn)在我們所要參觀的是大澤英雄陳勝的魂歸之處-----陳勝園景區(qū)。在長達(dá)兩千多年的中國封建社會歷史長河中，每一次改朝換代，總是源于農(nóng)民起義。因為人民大眾的意志總在決定著歷史的走向。本景點作為歷史唯物主義教育基地，選取了中國兩千多年來封建社會20次聲勢浩大、影響深遠(yuǎn)的農(nóng)民起義事件，以史實資料為基礎(chǔ)，以線刻石碑為載體，為大家展現(xiàn)了眾多扼腕而嘆的故事。如陳勝、張角、黃巢、朱元璋、李自成、洪秀全等,這些令封建帝王聞風(fēng)喪膽的名字，這些從泥土與市井中走出的草莽英雄，將在這里聚會。他們的功過與得失、對當(dāng)時及后世的影響將在此讓世人評說。陳勝園景區(qū)由門闕、山門、前殿、主殿、石碑、墓冢及東西廂房組成。

陳勝園景區(qū)向人們集中展示了一幕幕我國歷代農(nóng)民起義的悲壯歷史,讓人們在此領(lǐng)悟歷史滄桑，感受英雄情懷,充分認(rèn)識人民群眾在歷史上的進(jìn)步作用。才會理解毛主席曾說過的：“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的真正動力”這句話真正的內(nèi)涵，同時也為我們把握社會歷史發(fā)展規(guī)律，更好的落實科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建完美的和諧社會提供借鑒。

結(jié)束語：

游客朋友, 您在芒碭山文物旅游區(qū)的游覽即將結(jié)束。游過芒碭，您會相信這里就是漢興之地。大家知道，歷時四百年的大漢王朝在中國歷史上繁榮昌盛的重要時期。是漢民族、漢語言、漢文字、漢文化的追根溯源，它肇跡于芒碭山，起始于芒碭山，又匯集于芒碭山。真切希望這次芒碭之行能為您留下美好難忘的時光。

請您不要忘記將電子導(dǎo)游器歸還。電子導(dǎo)游器是一次性使用的，不能反復(fù)講解。本次講解由芒碭山文物旅游區(qū)和海南天標(biāo)電子科技有限公司共同策劃。感謝您使用天標(biāo)電子導(dǎo)游講解器，期待與您再次相聚，再見！

第三篇：運河景區(qū)講解詞

京杭大運河杭州景區(qū)講解詞

一、京杭大運河的發(fā)展歷史概述

京杭大運河南起杭州，北至北京，途經(jīng)浙江、江蘇、山東、河北四省及天津、北京兩市，貫通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系，全長1794公里。

公元前486年，吳王夫差為問鼎中原北上伐齊而開鑿 “邗溝”載入史冊，至“隋”于鼎盛，后經(jīng)“元”截彎取直，至 “清”逐漸衰落，而隨2014年運河申遺腳步的臨近，它又重新煥發(fā)魅力，并也要走過它的2500歲，讓大運河這部史詩巨作可以橫跨古今，生命不止，奮斗不息。而講到杭州運河，它是京杭大運河保留較為完整的一段，所以說中國運河看杭州，杭州運河又要來這拱宸橋看了。

二、現(xiàn)在我們來到這運河之南——杭州橋西歷史街區(qū)

因位于拱宸橋橋西而得名，長約800米，寬約200米。主要看點是一橋、兩街、兩廟、四里弄、五場館。所說的一橋就是京杭大運河最南端標(biāo)志的“拱宸橋”；兩街是杭州運河邊最具特色的老街——“橋弄街”和“橋西直街”。兩廟是別具草根傳奇特色的“張大仙廟”和“財神廟”。四里弄是這里延續(xù)城市記憶的近代居民里弄——吉祥寺弄、如意里、同和里、敬勝里； 五場館是舊倉庫、舊廠房、新文化的杭州工藝美術(shù)博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館、中國扇博物館、手工藝活態(tài)展示館。

橋西歷史街區(qū)興于清末民初，從早期農(nóng)耕文化到近代工業(yè)文化、倉儲運輸文化的轉(zhuǎn)變，再到現(xiàn)在城市商住、創(chuàng)意文化及休閑旅游的發(fā)展歷程，都是 “緣由運河”，是運河邊江南集鎮(zhèn)的縮影。

整個街區(qū)涵蓋了我們杭州近代各個時期的民居建筑特色，在這7.83公頃的歷史街區(qū)中，不僅保留了近現(xiàn)代工商業(yè)的廠房、倉庫、商店、船埠、碼頭，還保留了大量的民居建筑：沿運河的住家、合院式的傳統(tǒng)民居、民國時期的里弄建筑、上世紀(jì)五六十年代的簡易“公房”、八十年代的“筒子樓”等，幾乎濃縮了近現(xiàn)代中國的建筑。當(dāng)時運河綜合保護(hù)改建整治，3000戶居民暫時搬離此地，現(xiàn)回遷約400戶在此生活。所以與這條大運河一樣，是“活著的文化遺產(chǎn)”，“流動的中華文明，休閑的天堂畫卷”。

三、“運河第一橋”拱宸橋

在古代，“宸”是指帝王住的地方，“拱”即拱手，兩手相合表示敬意。每當(dāng)?shù)弁跄涎玻@座高高的拱形石橋，象征對帝王的相迎和敬意，拱宸橋之名由此而來。他是運河最南端的標(biāo)志，就像北京通州的燃燈塔是大運河北端標(biāo)志一樣，有人曾評價“拱宸橋地理位置有紫氣東來龍脈迎風(fēng)之豪氣”,“河有通江達(dá)海的潛龍之量，橋有玉樹臨風(fēng)的帝王之貌相”。

拱宸橋始建于明崇禎四年，當(dāng)時舉人祝華封，募集資金造橋。清朝順治八年，橋坍塌。康熙五十三年（1714年），由布政使段志熙倡導(dǎo)并率先捐款，林云寺的慧輅和尚竭力募捐款項相助，歷時四年重建。清咸豐年（1860年）太平軍造亂，攻占了杭州，在拱宸橋上屯兵構(gòu)筑堡壘攻事，駐軍數(shù)百人達(dá)兩年之久，后，閩浙總督左宗棠，奉兩江總督欽差大臣曾國藩之令率湘軍于1862年初，由皖贛邊境殺入浙江，他聯(lián)合了當(dāng)?shù)卣?，攻打由李世賢率領(lǐng)的太平天國軍隊，戰(zhàn)斗十分殘酷，猛烈的炮火、拉鋸式的攻守使大橋遭受到了毀滅性的損壞，搖搖欲墜到光緒十年便徹底崩塌了。二十年后杭州開明士紳丁丙出面四處奔走游說，集資募捐，又在其主持下重建拱宸橋。

該橋長98米，高16米，橋面中段略窄為5.9米寬，而兩端橋堍處有12.2米寬。是杭城古橋中最高最長的石拱橋。1895年，喪權(quán)辱國的《中日馬關(guān)條約》簽訂后，杭州列為通商口岸。1896年拱宸橋地區(qū)已淪為日租界，拱宸橋從此進(jìn)入了恥辱的年代，日軍為軍用卡車通行方便，在橋面中間鋪設(shè)了水泥路，讓這座珍貴的古橋承受了超載的負(fù)荷，并在此地建立洋關(guān)，抗戰(zhàn)勝利后，洋關(guān)廢除。2005年杭州運河集團(tuán)遵循著修舊如舊，不改變古橋原貌的原則，對拱宸橋再度進(jìn)行整修，橋上水泥面被徹底根除。

民國時期，拱宸橋邊非常熱鬧，在拱宸橋上我們現(xiàn)在看到的錢運茶樓，它的前身是舊時的榮華茶園，也是杭州第一家電影院“國益戲院”即后來的“大眾電影院”，舊時拱宸橋一帶茶館可謂一絕，有四大茶園，分別是天仙茶園、榮華茶園、陽春茶園、富仙茶園。不得不說的是天仙茶園，我國杰出的京劇表演藝術(shù)家蓋叫天就在此唱戲，蓋叫天本名張英杰，8歲入天津隆慶和科班學(xué)武生和老生，10歲登臺表演。當(dāng)年，張英杰跟著班子輾轉(zhuǎn)于武漢、上海等地，一直默默無聞。后來同為演員的大哥賽成風(fēng)患病輟演，張英杰便來到了杭州搭班，就在拱宸橋東的天仙茶園唱戲，一開始藝名為“小小叫天”，因為當(dāng)時在陽春茶園唱戲的“伶界大王”譚鑫培的藝名叫“小叫天”，遭到大家的嘲笑，稱其自不量力，一怒之下更名“蓋叫天”，意為超過譚鑫培，張英杰在運河邊搭臺連演了三天，第一天演老生，第二天演武生，第三天演老旦，連唱了三個不同的角色，而且演的很出色，蓋叫天這個藝名，就這樣在運河邊叫響了。

四、中心集施茶材公所（老開心茶館）

吉祥寺弄18號，是一所石庫門高墻深院的墻門房子，為杭州市第三批歷史保護(hù)建筑，石庫門上鐫刻著“中心集施茶材公所” 八個大字，落款是“民國甲子年仲春立”也就是始建于1924年，“題字陳申甫書”，東西邊墻界碑刻著“拱埠中心集界”六個字，整體建筑坐南朝北，為合院式墻門建筑，占地560畝，共三進(jìn)，圍成一個天井式院落，內(nèi)部建筑均為一層木結(jié)構(gòu)。

為什么要叫這個拗口的名字呢？

一說：這里曾是杭州茶商民間同業(yè)行會的公所，拱宸橋是民國時期茶葉運輸貿(mào)易的重要商埠，組建行會公所可以交流信息、拓展業(yè)務(wù)，這是杭州作為重要茶葉產(chǎn)地的貿(mào)易需求。

二說：是橋西的煙花女子們因社會地位很低，到處受人白眼，在廟里也遭受歧視。但她們也相信菩薩，于是大家選了這塊地方集中錢糧搞了這個廟，所以名字叫“中心集”，可以拜拜菩薩，行善積德，為過路人和窮人們施舍茶水和棺材因此又叫“施茶材”。

時過境遷，中心集施茶材公所已變成“老開心茶館”，浙江非遺傳承人“老開心”周志華入駐，打造成弘揚(yáng)杭州的非物質(zhì)文化——小熱昏及民間曲藝的文化場所。

五、張大仙廟與財神廟

1、張大仙是一個道士，原名張勝貴，湖北人，醫(yī)術(shù)也頗為高明，還會看風(fēng)水，清朝光緒年間云游到杭州，當(dāng)時的拱宸橋還是一片荒蕪，但他在此看完風(fēng)水就說，這塊地逢馬而興，遇羊而盛。所以在這里搭個草棚住了下來，專門在拱宸橋西坐診，給老百姓治病，特別受當(dāng)時比較窮困的婦女愛戴。1897年，張大仙為了救一只落在水里的老鷹，不慎從拱宸橋上掉了下去，結(jié)果老鷹得救了，他卻淹死了。他死后，那只老鷹不肯飛走，一直停在尸體上，當(dāng)?shù)乩习傩站蛡髡f他這是成仙了。而中日甲午戰(zhàn)爭之后，拱宸橋辟為商埠，條約是在馬關(guān)訂立的，開埠是在乙未年，正好是羊年，也驗證了他的卜卦。

出于懷念和敬重，老百姓把他葬在拱宸橋邊，并在他的墓上建屋蓋廟，稱為張大仙廟。以后每年七月十八張大仙生辰的時候，百姓會舉行紀(jì)念活動，往往有高蹺、抬閣、鼓吹等隊伍絡(luò)繹巡行。橋西百姓都把這一天當(dāng)做熱鬧的節(jié)日，扶老攜幼前去觀看。張大仙廟會成了拱宸橋一帶最熱鬧的民俗活動。

2、財神廟僻居于此，但當(dāng)時前來朝拜的人卻不少，當(dāng)?shù)厝朔浅Ｏ嘈?，財神如土地爺，?dāng)?shù)厝税莓?dāng)?shù)氐呢斏褡铎`光。同和里、吉祥寺開、如意里、吉祥寺弄的人在逢年過節(jié)時，總會帶上幾柱香、幾對蠟燭，叩拜財神老爺，希望給家里弄來財運，保佑財源廣進(jìn)，生活越來越富裕。家里人外出做生意，討生活，家里也會一大早來拜祭財神老爺，保佑家人一路平安，多賺些錢回家。這里彰顯了草根百姓的一種精神夙求與寄托。

六、手工藝活態(tài)展示館、扇博物館

拱宸橋一帶曾是杭州近代民族工業(yè)的發(fā)祥地。這里就是通益公紗廠舊址，始建于清光緒二十二年（1896年），翌年竣工，由南潯巨富龐元濟(jì)和杭州殷富丁丙、王震元等集議并籌募股本，自清光緒十五年（1889年）始，歷時八年才得以開工。后因經(jīng)營不善，于1902年停辦。李鴻章之子李經(jīng)方假手高懿丞投資該廠，于1903年8月改組紗廠，更名為通益公紗廠新公司，后又改為鼎新紡織股份公司。該紗廠幾經(jīng)盤手更名，于1956年改名杭州第一棉紡廠。通益公紗廠是當(dāng)時浙江省規(guī)模最大、設(shè)備最先進(jìn)、最具社會影響的三家民族資本開辦的近代棉紡織工廠之一，作為所在城區(qū)近代工業(yè)形成和發(fā)展的奠基石，見證了杭州近代民族輕紡工業(yè)創(chuàng)建發(fā)展史，記錄了杭州近代工業(yè)的發(fā)展歷程。其留存的廠房等建筑是杭州民國時期建筑的典型代表，內(nèi)部結(jié)構(gòu)保存完善，具有重要的歷史研究價值，已被列入全國重點文保單位名錄。曾幾何時，生活在這里的幾千工人就是隨著來自運河上的汽笛聲上班、下班。隨著運河綜保建設(shè)的推進(jìn)，2009年9月，利用這些工業(yè)遺存空間打造了三大國家級博物館，中國扇博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館，2011年5月建成特色分館——手工藝活態(tài)展示館，2011年10月建成杭州工藝美術(shù)博物館。五大館區(qū)主題鮮明、各具特色、相互聯(lián)動，已成為集非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承、工業(yè)遺存保護(hù)再利用、工美與民間藝術(shù)特色保護(hù)、社會公共文化服務(wù)主題為一體，具有專業(yè)特點、杭州特色、運河特征、平民特性的國家級創(chuàng)新型博物館群落。

1、手工藝活態(tài)展示館

場館由杭州第一棉紡廠2號、3號廠房改建而成，總面積3000平方米。展示館內(nèi)由手工藝人現(xiàn)場展示蠶桑絲織、富陽竹紙、西湖綢傘、張小泉鍛剪等20多種手工技藝，并提供相關(guān)手工藝品現(xiàn)場展示銷售和制作體驗。

2、中國扇博物館

從“中國扇的起源與歷史”、“中國扇文化”、“中國扇業(yè)”、“精湛的扇藝”四個部分，將障扇、團(tuán)扇、折扇等扇種的發(fā)展，扇子與社會、生活、藝術(shù)等關(guān)系，各種制扇工藝，世界精湛的扇藝等囊括其間，系統(tǒng)且全面地解析了扇文化。館內(nèi)有仿古明清扇街，讓人有身臨其境的感覺。設(shè)立了玻璃視覺解說系統(tǒng)，站在展示折扇的陳列櫥窗前，玻璃面受到感應(yīng)，會投影出相對應(yīng)的解說詞。此外，館內(nèi)還有機(jī)器人打扮成古裝的店小二和說書人，只要有人路過，它們就會開口說話。

七、杭州工藝美術(shù)博物館、中國刀剪劍博物館、中國傘博物館

1、杭州工藝美術(shù)博物館建筑由原杭州紅雷絲織廠力織準(zhǔn)備車間改造而成，紅雷絲織廠曾經(jīng)是一代人的記憶，杭州不少七八十歲的老人，在這里度過了青春時代，這個有近50年建廠史的大型絲綢生產(chǎn)企業(yè)是杭州絲綢工業(yè)輝煌歷史的重要見證物。鼎盛時期，曾有1700多名職工。

現(xiàn)工美館有四層，一層是服務(wù)區(qū)，有工美精品商店、便利店、休閑吧等。二層是大師工作室和臨展區(qū)，讓游客可以近距離與工藝美術(shù)大師交流學(xué)習(xí)。三層是展廳區(qū)，通過雕塑、陶瓷、織繡、編織、金屬、民間工藝等六大類展廳，為觀眾介紹工藝美術(shù)的歷史，感知工藝美術(shù)的魅力。適合青少年動手創(chuàng)意的工藝坊，是孩童了解藝術(shù)感受美的啟蒙園地。四樓是杭州市青少年創(chuàng)意文化發(fā)展中心。

2、中國刀剪劍博物館利用原杭州土特產(chǎn)倉庫改建而成，共有兩層。“刀劍的歷史”、“刀與我們的生活”、“文化視野中的中國刀劍”、“鑄劍鍛刀”以及“悍刀寶劍”展現(xiàn)刀劍與人類歷史、社會、文化、工藝等關(guān)系內(nèi)涵。一樓“剪刀”展廳以剪刀起源與演變、生活中的剪刀、中國著名剪刀業(yè)、張小泉和他的剪刀、剪刀的制造，為游客介紹有趣的剪刀文化。

3、中國傘博物館共有兩樓，分別從“中國傘的起源”、“油紙傘的時代”、“美麗的西湖綢傘”、“傘的文化”、“走向世界的傘”、“形形色色的現(xiàn)代傘”六個單元，詳盡介紹了關(guān)于傘的一切。尤其是對制傘工藝的挖掘，著力使用多種手段展示各類傘具的制作工藝流程；若有興趣，更可以自己動手畫傘面、組裝傘、測試傘。

八、橋西土特產(chǎn)碼頭與運河漕舫船

碼頭上面的建筑原是土特產(chǎn)倉庫，現(xiàn)改建為中國刀剪劍博物館、傘博物館。從名字就可體顯這里運河碼頭集市倉儲文化，因大運河是“半天下之財，皆由此路而過”的運道，橋西曾是土特產(chǎn)品的中轉(zhuǎn)基地，也是當(dāng)時的較大的物流中轉(zhuǎn)中心?，F(xiàn)在這里不再是貨物碼頭，也看不到碼頭工人忙碌的身影，已是供游人乘坐運河游船的碼頭，但還留存了這個讓人記憶和回味的名字。

而杭州運河游船中最具特色的就是我們的運河漕舫，名字由來是運河的漕運文化，也是我們運河專有的游船名稱。整體外形是由清朝監(jiān)禮船演化而來，兩側(cè)大窗戶，通透明亮，外觀是木制，里邊卻是鋼結(jié)構(gòu)，所以我們說它是木包鋼，因在國家四級航道上運營，安全系數(shù)要求比內(nèi)湖等處要高很多，你看百噸貨船不斷穿梭而過，也是其它城市運河沒有的，這也是運河最真的屬性，在杭州運河段。

在這里您可以乘漕舫賞運河漕運與碼頭等文化。

九、小河直街

小河直街歷史文化區(qū)地處拱墅區(qū)小河、余杭塘河、京杭大運河的三河交匯處。分為重點保護(hù)區(qū)、風(fēng)貌協(xié)調(diào)區(qū)和商貿(mào)旅游區(qū)三個區(qū)域。

小河直街因河而興旺，從南宋起，這里就是南北貨物的水陸集散地，到了清代則發(fā)展成為一條獨立的商業(yè)街、一個熱鬧的水陸碼頭。至今在小河直街仍能看到作坊、店鋪、河埠頭、船埠頭等歷史遺跡。這是一條集中反映清末民國初城市平民居住生活文化、生產(chǎn)勞動文化和運河航運文化的重要歷史文化街區(qū)，是運河市井文化的縮影。

小河直街的建筑是民國時期陸續(xù)改建而成的，極具典型近代江南水鄉(xiāng)的民居特色。枕水而建的粉墻黛瓦小樓沿襲著杭州的民俗。小河民居，屬于運河商埠文化，即一河二街的格局，臨街一樓為商鋪，二樓為居住，是下店上宅的典型代表，被稱為“最后的運河人家”。

商貿(mào)旅游區(qū)以老字號、特色店為主，有板凳面、內(nèi)蒙古風(fēng)味的祥禹館、云南特色的主題餐廳云水謠、以“蒸菜”為主的新騰飛蒸菜館、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化太極拳的柔之藝太極院等15家各具特色的店鋪。同時，文化創(chuàng)意機(jī)構(gòu)青睞小河直街，在街區(qū)內(nèi)紛紛成立了工作室，有著名書畫家俞志華的“行素書屋”、青禾攝影機(jī)構(gòu)、瑞景影視廣告、藏藝閣工作室等。正是這些風(fēng)格迥異的店，使小河直街打造“傳統(tǒng)休閑，特色餐飲”的行業(yè)目標(biāo)成為現(xiàn)實。

小河直街是杭州市運河綜合整治與保護(hù)開發(fā)的重點工程，也是杭州市危舊房改善和歷史街區(qū)保護(hù)的重點項目，圍繞“運河古居、民俗生活”的市井文化主題，按照“修舊如舊、最小干預(yù)”的原則對街區(qū)進(jìn)行保護(hù)性修繕，還原了運河枕水人家的生活環(huán)境和街巷風(fēng)貌。2007年被國家建設(shè)部評為“中國人居環(huán)境范例獎”。

小河直街自開街以來，已成功申報長三角世博主題體驗之旅示范點、杭州最具品質(zhì)體驗點，被列入杭州市“十大特色潛力行業(yè)”扶持項目等，爭取利用小河直街的優(yōu)勢，充分挖掘和傳承運河文化。

小河直街立足古樸，做好“傳承與發(fā)展”這篇文章，打響“賞古運河最后人家，享老字號品牌美食”口號，使小河直街成為“宜居、宜游、宜商”的一流歷史文化街區(qū)。

十、大兜路

大兜路歷史文化街區(qū)，是一條位于東岸運河?xùn)|岸，長千余米的老街。至今保留著香積寺石塔、國家廠絲儲備倉庫、大量清末民初民居建筑等，是杭州老城歷史風(fēng)貌尚存的街區(qū)之一。宋代，杭州城北重要的貿(mào)易中心在大關(guān)橋、江漲橋、賣魚橋一帶，即現(xiàn)大兜路區(qū)域。史料記載：大兜路是“十里銀湖墅”的核心區(qū)域，北有明清著名的運河稅關(guān)北新關(guān)、南有天下糧倉“富義倉”，東有香積寺。明清時，大兜路區(qū)域增設(shè)集市，建立官辦糧倉，曾是杭州城北重要的集市、貿(mào)易、倉儲中心，運河沿岸都是水陸碼頭，真正的商旅云集、艫舳相連、百貨盈門。

2009年大兜路綜保工程實施，大兜路的老房子得到保護(hù)和修繕，重現(xiàn)了江南民居多穿堂、天井和院落的特點，黑瓦、白墻、磚石木構(gòu)，結(jié)構(gòu)工整對稱，外觀大氣精致?，F(xiàn)在綠茶、江南驛、運河阿二等特色餐飲企業(yè)入駐老街；原國家廠絲儲備倉庫將變身為特色精品酒店，古老的大兜路再次成為運河岸邊的旅游休閑熱點。

十一、香積寺

香積寺始建于北宋太平興國三年，即公元978年，舊名興福寺，后由宋真宗賜名“香積寺”。元末毀于戰(zhàn)火。明朝重建，并統(tǒng)管過杭嘉湖平原的寺廟，作為大運河湖墅地區(qū)著名的寺廟，香積寺曾是杭州三大寺院之一，更是杭嘉湖一帶佛教信徒從運河到靈隱、天竺朝山進(jìn)香的必經(jīng)此地，是通過運河進(jìn)入杭州的第一座和離開杭州的最后一座寺廟，在運河及杭州佛教界擁有很高地位，有“運河第一香”的盛譽(yù)。

后來香積寺原址一度成為杭州盾牌鏈條廠。2009年香積寺成功復(fù)建，占地16855平方米，從香積牌坊進(jìn)入，依次為天王殿、大圣緊那羅王殿、大雄寶殿、藏經(jīng)閣，寺內(nèi)還有觀音殿、文殊殿、普賢殿、鐘鼓樓、地藏殿、伽藍(lán)殿等建筑。寺前有東西兩座石塔，其中的西塔是清康熙年間保存下來的，是浙江省重點保護(hù)文物。

新香積寺的四座大殿屋頂上采用銅瓦，屋脊、欄桿等部分也做包銅處理，建筑整體既有傳統(tǒng)建筑的輝煌氣派，更富現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)意之美。新香積寺是國內(nèi)唯一供奉“大圣緊拿羅王（齋戒菩薩）”的寺廟。在那座輝煌的銅殿里，正面的男性，法相莊嚴(yán)；背面的女性代表樂神，端莊美麗。

十二、富義倉

富義倉地處勝利河與古運河交叉口，占地約2.36公頃。其南面是反映接駕文化的御碼頭，往北是佛文化氣息濃厚的香積寺和大兜路歷史文化街區(qū)，東為特色臨水古街——勝利河美食街，西則與運河特色畫舫“乾隆舫”隔河相望。

富義倉始建于清光緒六年（1880年），由于當(dāng)時杭州糧食告急，浙江巡撫譚鐘麟在此購地，歷時四年于清光緒十年（1884年）建成糧倉，命名取“以仁致富，和則義達(dá)”之意。它與北京的南新倉并稱為“天下糧倉”，有“北有南新倉，南有富義倉”之說。當(dāng)時富義倉內(nèi)共有五六十間糧倉，每間約20平方米，可存四五萬石谷物，還有礱場（去稻殼的碾坊）、碓房（舂米的作坊）、司事者居室等，這里是杭州百姓最主要的糧食供應(yīng)地，也是江南谷米的集散地，當(dāng)年的朝廷貢糧也是從這里開始北運。

富義倉是杭州僅存的一個古糧倉，建國后其倉儲功能也幾經(jīng)變遷，但作為“天下糧倉”的重要一員，運河文化、漕運文化、倉儲文化的實物見證，富義倉依然屹立在運河最南端。如今的富義倉是圍繞遺址保護(hù)，于2007年以原有的占地范圍、用原有的材料、按原有的歷史風(fēng)貌、原汁原味進(jìn)行修復(fù)的，共有13幢建筑。

十三、武林門

杭州市中心武林門碼頭，武林門是杭州老城區(qū)最古老的北大門，始建于隋代（約公元589－610年），約有1300多年的歷史。五代吳越國（公元983年）時筑羅城，建北關(guān)門（諧稱百官門），在今夾城巷；宋高宗時移城門于此，明代改稱武林門。

武林門外自隋代以來一直是溝通我國南北京杭大運河的起迄點，檣帆卸泊，百貨登市。每當(dāng)夜晚“篝火燭照，如同白日”，趕集的人“熙熙攘攘，人影雜沓，不減元宵燈市”。這就是古時被稱為錢塘八景之一的“北關(guān)夜市”。從武林門至湖墅一帶，歷來是杭嘉湖淡水魚聚散地，因此杭諺有“百官門外魚擔(dān)兒”之說，賣魚橋也由此而得名。

如今的武林門一帶高樓林立，一派現(xiàn)代都市氣象。雖然沒了“北關(guān)夜市”的景象，但這里依然是杭城最繁華的商業(yè)中心。它是杭州現(xiàn)代物產(chǎn)文化的時尚代表，南岸的杭州大廈，是杭州城區(qū)消費品位定向世界級品牌的窗口，一個消費前衛(wèi)理念的延伸。北岸是西湖文化廣場，這里有高達(dá)170米的標(biāo)志性建筑——浙江環(huán)球中心，當(dāng)時修建時為考慮到西湖天際線(從西湖湖面向東望的城市輪廓線)的協(xié)調(diào)優(yōu)美，只好降低了他原有的“黃金比例”身材。如果說西湖以其獨特的秀麗使杭州成為“人間天堂”，養(yǎng)成了杭州城市與人民優(yōu)雅的氣質(zhì)，那么大運河更是在政治、經(jīng)濟(jì)與文化上哺育與影響著這座水鄉(xiāng)城市。西湖文化廣場正面有浙江省科技館、浙江自然博物館、浙江文化藝術(shù)中心、環(huán)球中心商務(wù)樓，背面則有西泠印社、浙江省博物館、浙江革命歷史紀(jì)念館、浙江畫院等。如果大家有興趣，可以擇日去探訪。是河就離不開橋，運河的橋也是運河的一種文化，它是綿綿運河上的視覺節(jié)點，向人們展示著運河及沿岸的發(fā)展和變遷，印記著它們各自的歷史故事，象一部部展開的歷史畫卷，成為人們探索歷史的載體，更是運河上一道道迷人的風(fēng)景線，為杭州這座歷史文化基奠深厚的城市，留下了濃郁的記憶，千年不息的運河，即承載著悠久的歷史，也承載著現(xiàn)代的時尚，肩負(fù)傳統(tǒng)，跨越新時代，我們剛才看到的是運河上最新的一座橋，即“西湖文化廣場橋”，全長130多米，寬30米。人們可以從橋面中間的巨型鑄銅浮雕上，欣賞到大運河從北京到杭州的一路風(fēng)情，橋欄桿的玻璃雕刻還描繪了世界上著名的運河，讓人仿佛身處一座具有現(xiàn)代感的世界運河博物館。

第四篇：**景區(qū)導(dǎo)游講解詞

**景區(qū)導(dǎo)游講解詞

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)（游客朋友）你們好，歡迎來到美麗的西海岸—黃島！“金銀珠寶，盡在黃島”，我們現(xiàn)在所處的位置就是位于鳳凰島省級旅游度假區(qū)中部的**景區(qū)，沙灘全長3500多米，寬約300米，呈月牙形東西伸展，水清攤平，風(fēng)光旖旎。和煦的陽光、細(xì)膩的沙灘、溫暖的海風(fēng)伴隨各位開啟今天的“亞洲第一灘”之旅，感受北方的海濱風(fēng)情。

被譽(yù)為AAAA級旅游景區(qū)的**自然環(huán)境優(yōu)美，濱海木棧道、景觀長廊、高端會所、涼亭、水車、漁船等一系列精致的木質(zhì)小品與大海、沙灘融為一體，展現(xiàn)出一幅優(yōu)美的海濱畫卷。迎面看到的是矗立于廣場中心的白帆，即展現(xiàn)“揚(yáng)帆青島”奧運情懷的風(fēng)帆廣場。請看，中間的白帆高27米，直徑40米，由一個主帆和4個小白帆組成，是**的一處標(biāo)志性景觀和接待的主要集散地。

請小心臺階！沿路走來，各位會看到風(fēng)帆廣場正前方的沙灘區(qū)域，這里曾是2009年全運會沙排比賽的場地，這里曾經(jīng)誕生了沙排比賽男女項目的兩枚金牌。我們可直接感受沙灘的細(xì)膩，聆聽海浪的聲音。此外，這里已連續(xù)舉辦了兩屆中國大學(xué)生沙灘排球錦標(biāo)賽，國際沙灘足球邀請賽、沙灘足球文化節(jié)等亦在此成功舉辦。

**自然景觀奇妙，請看前方有一塊礁石，若隱若現(xiàn)，形似一只青蛙，活靈活現(xiàn)。游客稱之為“青蛙石”，看潮起潮落，觀生態(tài)之美。

這里還是區(qū)內(nèi)最大的室外游樂園，開展了沙灘排球、沙灘足球、沖浪旋艇、快艇、動感飛艇、皮劃艇、水上步行球、滑翔翼、充氣攀巖、過山車、狂呼、碰碰車、云霄跳躍、搖頭飛椅、電瓶車觀光等豐富的水岸運動娛樂項目，滿足不同人群的多樣化需求。

請大家繼續(xù)游覽，沿著木棧道往前走，在我們的左手邊是主要用于政府接待的金沙會所。而前方那座金色的雕塑，是于2007年7月落成，一座由2008年北京奧運會吉祥物“福娃”設(shè)計者、著名藝術(shù)大師韓美林先生設(shè)計的金鳳凰大型雕塑“祥鳳和云”，也矗立于沙灘岸邊成為景區(qū)的標(biāo)志性建筑。中國電影表演藝術(shù)學(xué)會“學(xué)會獎”——金鳳凰獎永久落戶青島鳳凰島，金鳳凰獎是具有較高權(quán)威性和廣泛性的電影表演藝術(shù)專門獎項，每兩年評頒一次，自2007年第11屆起永久落戶于青島開發(fā)區(qū),已舉辦到第13屆。

請繼續(xù)游覽，現(xiàn)在我們看到的是景區(qū)的一處大型地下沖浴中心，有冷、熱水沖浴，可滿足300人同時沖浴的需求。另外，為了滿足游客在浴場不同區(qū)域沖浴的需求，景區(qū)沿木棧道一線還設(shè)置了6處小型沖浴室，游客在東西兩個游泳區(qū)域都能很享受到便捷舒適的沖浴服務(wù)。景區(qū)浴場的開放時間為每年的7月1日到9月15日，免費向游客開放。開放期間，景區(qū)會設(shè)置防鯊網(wǎng)，在岸上和海上也會安排專門的救生人員，以確保廣大游客的人身安全，當(dāng)然游客也要嚴(yán)格服從浴場的統(tǒng)一管理，因大風(fēng)大浪天氣浴場封閉期間千萬不要擅自下海游泳，以免發(fā)生危險。景區(qū)在沙灘上還專門設(shè)置了帳篷區(qū)和桌椅區(qū)，實行業(yè)戶經(jīng)營，統(tǒng)一管理的模式。

大家請看右手邊，這是**的標(biāo)志石。1995年，中國書法家協(xié)會主席沈鵬先生來到**時，被其優(yōu)美的景色所打動，于是欣然題詞，大家現(xiàn)在看到的“**”三個大字就是沈鵬先生的墨跡，游客來到景區(qū)都會在此拍照留念。

繼續(xù)往東走，映入眼前的分別是景區(qū)的商業(yè)街和美食街，商業(yè)街是散客進(jìn)入景區(qū)的主要通道，兩側(cè)主要是百貨商亭和冷飲商亭，游客在這里可以挑選到具有當(dāng)?shù)靥厣穆糜渭o(jì)念品。來到黃島，來到**，不僅要看大海、踩沙灘，品嘗一下當(dāng)?shù)靥厣臐O家宴也是必不可少的。景區(qū)的美食街可以滿足游客對美食的需求。另外，我區(qū)比較成功的餐飲企業(yè)宏運大酒店和長新大酒店也在美食街設(shè)立了他們的分店：海邊廚房和東海漁鄉(xiāng)，這兩家都是四星級餐館，在菜品和服務(wù)上都堪稱上等。在美食街最南端是在區(qū)內(nèi)比較有影響力的西海俱樂部酒吧的姊妹店——加勒比吧，在**，一邊品美酒，一邊賞海景，愜意而美好。夏季到來，這里還會經(jīng)常舉辦露天演出活動，各位可以充分體驗音樂和美食點燃的夏日激情。

繼續(xù)往前游覽，這是沙灘的中部區(qū)域，也是景區(qū)的一處運動休閑區(qū)，在這里大家可以進(jìn)行沙排、沙足的比賽。

鳳凰島奇幻無窮，還有尚未開發(fā)保持原生態(tài)的天然島嶼。沿著海平面看，對面有一座海中孤島—竹岔島，幽靜秀麗、民風(fēng)純樸，距陸地僅3公里，面積1平方公里，島上有居民300多口，有“黃海明珠”的美稱。這里海產(chǎn)豐富，周邊海域盛產(chǎn)海參、鮑魚、扇貝、牡蠣等海珍品。島上還保存著較為罕見的火山口與熔巖流地貌和百年菩提樹等景觀。從空中鳥瞰，竹岔島恰似一顆明珠，與鳳凰島遙相呼應(yīng)，構(gòu)成一副天然的“鳳凰戲珠”圖。

沿木棧道向東走來，我們看到的是**汽車露營地，營地?fù)碛?0棟歐美風(fēng)格的移動別墅，每棟別墅有很齊全的設(shè)施和配套，有臥室、衛(wèi)生間、洗浴、廚房、電視、冰箱、空調(diào)、洗衣機(jī)，這些別墅以租賃形式經(jīng)營，可以根據(jù)旅游者的意愿到不同的風(fēng)景區(qū)駐地，也就是

“把家搬到車上，開著房子去旅游”。另外，營地還擁有30輛移動房車和汽車車位，每個房車車位均設(shè)有給、排水系統(tǒng)，上為飲用供水，下可排污，充電能量來源插接口，是按國際標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立的露營地專用停車區(qū)域。營地還配有400人的啤酒燒烤大棚，來海邊度假的朋友可以在此開懷暢飲。營地內(nèi)和沙灘上也都設(shè)置篷房和遮陽傘供來營地度假的朋友休閑娛樂。要想有一個別樣的海邊假期，到沙灘露營地是非常不錯的選擇。

鳳凰島首屆飛翔嘉年華、鳳凰島（**）啤酒嘉年華、鳳凰島（**）露營節(jié)等在此成功舉辦。其中**露營節(jié)還成功創(chuàng)造了“世界最大帳篷拼圖”新的吉尼斯世界紀(jì)錄，900頂帳篷組成占地3421.19平方米的巨型“龍”，與**所在的鳳凰島寓意“龍鳳呈祥”，打破了2011年在秦皇島創(chuàng)造的550頂帳篷的原記錄，這也是我區(qū)首創(chuàng)的吉尼斯世界紀(jì)錄。

繼續(xù)往東，就是沙灘的東部了，和景區(qū)西部的喧囂熱鬧相比，東部顯得安靜怡然。東部擁有兩家高檔海邊會所，分別是藍(lán)海金港會所和黃金海岸休閑養(yǎng)生會所。藍(lán)海金港會所占地1200平方米，為三層木質(zhì)樓房，可直接觀海。一樓為四季火鍋廳，比較有特色的當(dāng)屬石斑魚火鍋；二樓為咖啡西餐廳；三樓為宴會包間。黃金海岸休閑養(yǎng)生會所，整體建筑風(fēng)格獨特，憑海臨風(fēng)，具有濃厚的浪漫氣息，在這里你可以面朝大海享用高檔美食，還可以在露天餐廳吹著海風(fēng)享用海邊燒烤，臨海平臺可以承辦浪漫的沙灘婚禮。會所擁有貴賓包間10個，一層面海主題餐廳，可同時容納300人就餐。

在黃金海岸休閑養(yǎng)生會所的左前方是黃島區(qū)旅游信息咨詢中心，旅游信息咨詢中心作為公益性旅游服務(wù)機(jī)構(gòu)，主要提供信息咨詢、代理服務(wù)、宣傳展示、愛心救援等功能,讓游客真正體會

“游客之家”的溫馨。

另外，距離藍(lán)海金港會所的東北不遠(yuǎn)處，是北京電影學(xué)院現(xiàn)代創(chuàng)意媒體學(xué)院，該學(xué)院是北京電影學(xué)院唯一的獨立學(xué)院，也是繼北京電影學(xué)院之后，亞洲第二所專業(yè)從事電影藝術(shù)教育的高等學(xué)府。校園占地510畝，風(fēng)景宜人，極具個性的校園建筑由曾設(shè)計北京奧運會體育場“鳥巢”的建筑設(shè)計大師赫爾佐格.德穆隆親自設(shè)計規(guī)劃，創(chuàng)意大膽新奇，仿造“海灘上飄來的木塊”，設(shè)計了三個“島”組成的一個組團(tuán)，烘托出鳳凰島的藝術(shù)文化氛圍。學(xué)院還聯(lián)合知名的數(shù)字3D電影專業(yè)研究機(jī)構(gòu)及制作公司，投資近6億元，建設(shè)了鳳凰島影視動漫創(chuàng)意城，從國外引進(jìn)的3D影視動漫制作設(shè)備，是目前全世界最先進(jìn)的，也是我國第一個完整的3D影視動漫制作系統(tǒng)。2011年，學(xué)院開設(shè)了編劇、導(dǎo)演、表演、動漫藝術(shù)、傳媒管理等8個系20個專業(yè)。今年面向全國招收了藝術(shù)類考生共1100多人，計劃在五年內(nèi)實現(xiàn)在校5000人規(guī)模。

2011年3月落戶我區(qū)的上海戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)校，是繼北京電影學(xué)院青島現(xiàn)代創(chuàng)意媒體學(xué)院之后，落戶青島市開發(fā)區(qū)的又一所藝術(shù)院校。青島上海戲劇學(xué)院藝術(shù)學(xué)校，利用**景區(qū)以北的現(xiàn)有校舍建設(shè)，占地300畝，建筑面積7萬余平方米，能夠容納并滿足1200人的學(xué)習(xí)、住宿、生活。學(xué)校將開設(shè)戲劇表演、舞蹈表演、美術(shù)設(shè)計與制作、戲劇文學(xué)等4個專業(yè)。學(xué)校將聘請來自上戲及其附屬院校的專家、學(xué)者為客座教授，定期為學(xué)生授課。

為了提升景區(qū)整體服務(wù)水平和接待能力，景區(qū)周邊建有幾處高檔度假酒店。商業(yè)街西側(cè)的金鳳凰花園酒店由區(qū)旅游開發(fā)有限公司投資1.4億元興建，占地17600平方米，建筑面積7000平方米，承擔(dān)住宿、會議、餐飲等功能，擁有33間客房和6個總統(tǒng)套房。該酒店已于2011年8月建成營業(yè)。

景區(qū)周邊的希爾頓大酒店、涵碧樓、紫檀山等數(shù)個高端酒店正在加快建設(shè)，即將投入使用。

萬人文化廣場正對的是**希爾頓酒店，由青島海景酒店管理有限公司投資10億元興建，主要進(jìn)行五星級酒店經(jīng)營。項目占地360畝，總建筑面積22.64萬平方米，擁有客房430間，酒店的建筑形式為現(xiàn)代歐洲風(fēng)格，建筑形態(tài)呈自由主次枝狀布局，有機(jī)的與周邊山、海、林等自然環(huán)境融合在一起。目前酒店主體已基本完工，正在進(jìn)行室內(nèi)外裝修。

在景區(qū)商業(yè)街對面正在施工的建筑是紫檀山酒店，由金海榮春置業(yè)有限公司投資6.3億元興建，建筑面積4.2萬平方米，主體高5層，擁有210套客房，目前正在內(nèi)外裝修，計劃今年下半年投入使用。

另外，位于**景區(qū)東部的涵碧樓高檔休閑度假酒店、鳳凰島溫泉度假酒店已于2011年底破土動工，**豪邦國體訓(xùn)練中心項目還在設(shè)計方案修改完善中。

隨著**景區(qū)知名度和美譽(yù)度的不斷提升，每年會吸引大量的海內(nèi)外游客紛至沓來，2012年景區(qū)接待游客已突破1000萬人次。

景區(qū)積極踐行“真情鳳凰島”的服務(wù)品牌，發(fā)揚(yáng)“狂舞金沙任激情飛揚(yáng)”的精神，利用全覆蓋的友情提示、嚴(yán)格的管理服務(wù)和高效的愛心援助，切實維護(hù)游客的合法權(quán)益，受到廣大游客和市民的高度贊譽(yù)。**景區(qū)已成為自然環(huán)境優(yōu)美、配套設(shè)施完善、節(jié)會活動豐富、管理服務(wù)細(xì)致的旅游景區(qū)，被評為改革開放以來青島新十景，被央視九套《旅行者》欄目作為旅游目的地廣為宣傳。在此，祝愿各位旅途愉快、萬事如意！也歡迎各位領(lǐng)導(dǎo)（大家）再次光臨**景區(qū)，感受大海、陽光、沙灘、海鮮的4S人文情懷。

第五篇：歸元寺景區(qū)講解詞

來歸元寺的不只是善男信女，更多的是來欣賞精制宏偉藝術(shù)景觀的游人，不少外國人也背著旅行包穿梭在金光閃閃的佛像下。我是您此行的景區(qū)講解員**，大家可以叫我**，現(xiàn)在就讓我?guī)ьI(lǐng)大家瀏覽這座古老的寺院吧。

這歸元禪寺呢是建于清順治十五年，也就是1658年，整個寺廟分為東、西、南、北、中五個院落，占地46900平方米，整個平面布局呈袈裟形狀，(關(guān)于這個袈裟形狀呢我先賣個小關(guān)子，請大家聽我的講解，待會兒自然就明白了。）歸元寺現(xiàn)存殿堂樓閣二十八棟。據(jù)說是禪宗的白光法師在明朝漢陽詩人王氏葵園舊址上興建的，關(guān)于當(dāng)時修建歸元禪寺的說法有幾種，有說是白光、主峰兩位法師明末戰(zhàn)亂時募化于漢陽府城鳳山門外，見尸骨遍野，一片凄涼，欲行善事，建“普同塔”和 “歸元禪寺”,掩埋白骨，超度亡魂,園主王章浦問何為歸元禪寺，法師答：“‘元’，數(shù)之始、道之極、物之總也?！畾w元’即歸真、歸化、歸本，義同‘圓寂’?！畧A’是一切功德圓滿，‘寂’是一切煩惱寂滅。歸元便是得道成佛之義也?！?。如此一說，王章浦心悅誠服，深知法師道行無量，便將葵園獻(xiàn)出，作為建寺之地。還有一說，明宗禎末年，一富豪無名指斷，幕翠微草庵長老醫(yī)道非凡，隧穿草鞋來進(jìn)香，祈求再接斷指。長老見其心誠，果然為他接活斷指，口訟“歸本歸元”。富豪感恩戴德，愿為長老新建寺廟，即就其規(guī)模請問長老，長老法事完畢，隨手將破袈裟拋向天空：就此一袈裟之地，頓時，袈裟越變越大，徐徐降落，覆地五十余畝，富豪見長老有如此法力，欣然買得這一袈裟之地，聘全國能工巧匠，選各地上等材石，經(jīng)數(shù)年營造方告成功，并由法師以“歸元”為寺命名。相信我講到這兒大家應(yīng)該已經(jīng)知道我前面提到的“平面布局呈袈裟形狀”是怎么一回事了吧？

現(xiàn)在在大家面前的就是歸元寺的三門，也就是歸元寺的大門，佛寺的大門稱三門，即佛經(jīng)里的三解脫門，中間的是空門，左右分別是無相和無作門。這門的建筑形式也是有說法的，象此寺的三門八字朝外開，就是象征著廣結(jié)善緣，普度眾生，喻意吉祥。大家再看門上方的直匾，相傳當(dāng)年白光法師要離去，主峰及眾僧挽留不住，只好請他題寫寺名，永志紀(jì)念，白光盛意難卻，便在臨行時親筆寫下了這歸元禪寺四個字。

現(xiàn)在在大家右邊的是北院，里面主要有念佛堂、藏經(jīng)閣等幾座建筑，下面我們就從北院開始游覽。大家看這圓形門上的“翠微妙境”，“翠微”二字還是源于王氏葵園，據(jù)記載，當(dāng)年王章浦購得太湖石，在葵園中壘砌了一座高大假山，雅稱翠微峰，供高朋玩賞，當(dāng)年的翠微峰比現(xiàn)在的藏經(jīng)閣還要高，可惜的是在明朝末年毀于戰(zhàn)亂。建造歸元寺的時候又搬掉了一些的殘石，翠微峰便名存實亡，白光法師感到很惋惜，就將此石移到了寺右后方的小石山上至今?，F(xiàn)在歸元寺附近的“翠微街”等皆是由此而得名。這里的“妙境”兩個字則是蘊(yùn)藏著宗教的色彩。

進(jìn)了念佛堂，大家可能就注意到這個供桌了吧？它長達(dá)4.5米，是于1935年制成的，上面刻了五組浮雕圖案，大家可以來看下，這些雕刻從左到右再現(xiàn)了我國古典小說《西游記》中的幾個情節(jié)，分別為：唐太宗為唐僧師徒送行、如來向伽藍(lán)等菩薩說法、四大天王及“七佛”、如來說法于樹下、佛祖給唐僧師徒封位。

好，下面請大家在和我一起去藏經(jīng)閣，現(xiàn)在我們看到的藏經(jīng)閣是1920年重建的，為兩層五間，高約25米，其中的珍藏十分豐富，光這部清代刊印的《龍藏》就有7250卷。正廳陳列了一座緬甸玉雕釋迦佛像，十分精美，大家可以慢慢的參觀。

各位朋友，現(xiàn)在我們所在的地方就是歸元寺的主殿大雄寶殿，這里供奉的是佛教的最高神釋迦牟尼，它是全寺中最為高大的一尊佛像，值得注意的是，釋迦像前供桌的垂簾，它不是一般的紡織物，而是木質(zhì)垂簾，垂簾古樸典雅，造型獨特，有較高的欣賞價值，是一件不可多得的藝術(shù)珍品。大家看佛前的這兩棵樹，代表的是釋迦牟尼涅盤時的雙婆羅樹，據(jù)說釋迦牟尼涅盤后遺體火化，有七佛在火中顯現(xiàn)，因此人們拜佛前常先化紙錢或黃表紙，并焚香點燭，所以這里的樹葉也做成火焰形，樹葉間各有七佛。釋迦牟尼佛背后，是以海島觀音為中心的雕塑群，海島觀音又稱“南海觀音”。這組雕塑場面氣勢恢宏，觀音身后的２４座雕像，是２４諸天。天神凌空，威嚴(yán)驍勇，金燦燦的一大片俯視著你。這些雕像至今已經(jīng)三百多年了，大家可以看這些雕像均呈立體傾斜３０度，與墻面基座相連。難得它們完好地保存了這么多年還不墜不毀。

下面再請大家和我一起去游覽羅漢堂。我國五百羅漢的形象是自唐以后，由五代開始興盛，人們將散見于各經(jīng)之中的名號錄出，不足的就加以杜撰，湊足了五百個。北宋以后各地的寺院就多建有羅漢堂，而到了今天，在全國寺廟中保存比較完好的羅漢堂已為數(shù)不多，（主要有北京碧云寺、武漢歸元寺、成都寶光寺、和蘇州的西園寺。）比較而言，又屬歸元寺的羅漢堂最有特色。它的平面布局呈田字形，內(nèi)有四院，是為了使殿內(nèi)的羅漢有充足的光線。另外田字恰好又是佛教中正反兩個法輪相疊加，這種布局暗示著一種善神降世的吉祥和神秘感。傳說羅漢堂里的五百羅漢是黃陂的王氏父子以空塑法制作的。老泥匠用做漆器的做法，用麻絨、葛布、生漆和觀音土混合成的材料，把塑好的泥胎一層一層糊起來，晾干以后，注水融泥，泥水流盡，空心羅漢就做成了。晾干后再木塊封口，再刷上生漆、貼上金箔，最后涂上桐油或亮漆以保持光澤。這里的羅漢造價雖然很高，但采用的工藝不僅省料，而且每尊不超過25公斤，體輕質(zhì)堅，不透水，不怕水浸。很適應(yīng)武漢地勢低洼，濕度大的氣候環(huán)境。1954年武漢遭遇百年不遇的特大洪水，很多地方都變成了汪洋，五百羅漢滿堂漂浮，洪水退后，羅漢卻安然無恙。因此武漢民間又有了五百羅漢洗過澡的說法。

這羅漢堂除了可供參觀外，人們還喜歡用它來預(yù)測一年內(nèi)的禍福，也就是武漢人說的“數(shù)羅漢”，方法是隨意選中一尊羅漢，然后順著數(shù)下去，數(shù)到和自己年齡數(shù)相等時看看那尊羅漢是什么樣子就可以推測這一年的運勢了。另一個有趣的傳說是：如果你給羅漢燒香，一座羅漢一炷香，正好５００根；要是你一個個去數(shù)，卻只能數(shù)出４９９個。大家可以來數(shù)數(shù)羅漢，來預(yù)測下今年的運勢吧。

接下來呢，就去我們此次的最后一站，雙面觀音，這尊高達(dá)21．8米的觀音雕像，是歷時近一年用80噸青銅鑄成的。雕像坐北朝南，分別由直徑達(dá)30米的圓形基座和長50米的方形底坐托墊，體現(xiàn)了佛教天圓地方的宇宙觀，基座及護(hù)欄全部由花崗巖雕鑿而成。據(jù)市佛教協(xié)會負(fù)責(zé)人介紹，這尊雙面觀世音銅像高度目前為荊楚第一，雕鑿工藝精湛，人物刻畫細(xì)膩，線條流暢舒展，具有很高的藝術(shù)和鑒賞價值。

在最后，愿大家在這熙熙攘攘的鬧市中，能找到自己心中的那片凈土。我是導(dǎo)游**，有什么不懂得地方也可以來問我，有什么不足的地方望大家指正，祝旅途愉快，再見。