第一篇:法國鐵路工人罷工影響學生考試
Rail workers have gone on strike in France for a sixth day, affecting students taking final school exams.法國鐵路工人舉行的罷工已持續(xù)至第六天,影響了參加學校期末考試的學生。
Some 687,000 high school students were taking their Baccalaureate on Monday and train operator SNCF said it had deployed 10,000 staff to help them.Special trains and buses were provided near exam centres, the company said.Two unions are on strike over a government plan to unite SNCF with the RFF railway network.Workers fear the reform will mean job losses.Two Baccalaureates, or “Bacs”, were being sat on Monday-in philosophy and French.As well as thousands of staff clad in red bibs providing help at stations, some 150,000 stickers were being handed out to help identify students and give them priority over other passengers.Prime Minister Manuel Valls said on French radio the strike “serves no purpose and is irresponsible, especially on the day of the Bac”.Two unions are taking part in the industrial action.CGT and Sud-Rail.However, SNCF said the turnout by strikers on Monday had fallen to 14%, around half the proportion in the middle of last week.Rail services continue to be badly affected, with limited trains on the main route in the Paris region serving the two airports at Charles de Gaulle and Orly.Many intercity(城市間的)trains have been cancelled.Mr Valls said that while strike action was a constitutional right, he believed in dialogue and called for an end to the walkout, France's longest stoppage for years.The National Assembly is to debate the rail reforms on Tuesday although the strikers have called for a delay.The unions say the government's plan to preserve the two companies as separate within a single holding structure does not go far enough.They are calling for a full merger and for the government to take on the two firms' combined debt of 40bn euros.更多英語閱讀: 面試英語學習資料
第二篇:法國罷工現(xiàn)象的歷史文化原因
法國罷工現(xiàn)象的歷史文化原因
法國罷工現(xiàn)象的歷史文化原因
論文摘要:在法國罷工和示威游行是一種常見的現(xiàn)象,尤其是近幾年來全球性的經(jīng)濟危機使得這種現(xiàn)象更是時有發(fā)生,其實這種所謂的罷工文化是法國人表達個人意愿和訴求的一種很平常的方式。本文是從法國的歷史文化方面分析這種罷工文化的原因的,主要是從文藝復興開始一直到法國大革命的一段歷史入手,研究法國人的民族性格特點以及導致現(xiàn)在法國罷工頻發(fā)的原因。
關(guān)鍵詞:罷工 自由平等 人權(quán) 博愛 好戰(zhàn)精神
一、法國的罷工現(xiàn)象 1.概述
法國人喜歡度假,每年寒暑假時,法國全社會均比較安靜,一派輕松歡樂的景象,但假期一結(jié)束,馬上就是新一輪的社會危機,全國上下工潮四起。每年9月份暑假結(jié)束,法國就進入了罷工的高峰季節(jié),諸如銀行、郵局、電力公司、航空、鐵路、地鐵、公共交通的職員罷工最常見,其他行業(yè),如教師、醫(yī)護人員、記者和國家公務員罷工也司空見慣。法國人罷工的名目繁多,勞動法上專門有定義。有所謂警告性罷工,短時間停止工作對雇主施壓;有“瓶頸”式罷工,專門選擇要害部門或要害時間停止工作;有輪流式罷工,企業(yè)內(nèi)不同部門或工種輪流停止工作;還有聲援性罷工,也就是為支持其他行業(yè)或企業(yè)的罷工者而停止工作。但罷工的目的也就是要求增加工資、減少勞動時間。
在法國,游行示威是一件普通又平常的表達自己觀點的手段,大多數(shù)時候都非常平和。每到游行的時候,大家成群結(jié)隊舉著標語牌或者空著手穿街過市,警察們在一邊漫不經(jīng)心地看著,一點也不緊張的樣子,秩序好得很。許多情況下法國人的游行簡直是靜悄悄的。游行有沒有什么效果似乎并不重要,最重要的是能夠把不同的聲音傳達出來,讓政府聽見。
法國的“罷工文化”在保護罷工者的權(quán)利的同時也對罷工提出了一系列“規(guī)矩”。根據(jù)法國法律規(guī)定,要罷工,必須提前5天遞交申請,其中要注明罷工原因、領導者、罷工隊伍游行路線、具體活動時間和持續(xù)時間長短;獲得批準的游行,警車為其開道、警察協(xié)助維持秩序;罷工游行時,則要愛護公共財產(chǎn)和公共設施,不妨礙警察執(zhí)行公務,維護公共秩序更是罷工游行組織者先要提醒注意的事項,否則要依損賠償;媒體也要提前幾天不斷滾動播出罷工消息,提醒民眾安排好工作、生活和出行計劃。此外,公共服務部門在罷工時還要維持“最低服務”,地鐵運營間隔可以加大,但絕不能停運??其實,正是由于罷工的法制化,才令法國的“罷工文化”得以持續(xù);也正因如此,法國的罷工游行便成了某種意義上的“街頭狂歡表演”,甚至成為外來游客們眼中的一道風景。
2.法國航空公司的罷工
這幾年經(jīng)濟不景氣,罷工成了家常便飯。工人因要求加薪不成罷工、工廠裁員罷工,漁民因進口了凍魚搶占了本國市場罷工,農(nóng)民因歐盟拒絕補貼農(nóng)產(chǎn)品也罷工,甚至連飛機駕駛員因由于技術(shù)進步,設備現(xiàn)代化而減掉一名副駕駛也罷工。相比之下,法民航職工的罷工對老百姓的影響最大,政府也就最害怕。法航的罷工通常是集體性質(zhì)的,空勤人員罷,地勤人員罷,機場清潔工也要罷。要是清潔工罷工,機場遍地狼籍,廁所臭氣熏天。最慘的是地勤罷工,電視里出現(xiàn)過這樣的畫面:行李沒人裝運,旅客們肩背手提,走上一公里。沒有地面指揮,法航飛不了,所有國外航班也被取消,旅客只好睡在候機室,最多要等上兩三天。這時旅館取消訂位,下趟航班也趕不上,大家叫苦連天,特別是北美游客,大老遠來的,費時費力費錢,度假的情緒都沒有了,有的美國人還大罵,發(fā)誓再不來法國了。
法國航空公司頻繁罷工,使公司虧損嚴重。同行英國航空公司1995年盈利達7億歐元,德國航空公司也賺了4億歐元,法航不僅沒賺,還虧了2億歐元。裁員問題上,德航兩年裁掉9000人,英航兩年間一口氣裁20000人。法航計劃1994—1997年三年間只裁5000人,而且法航要面對28個工會去談判,德航面對的只有兩個工會。
3.農(nóng)民和漁民的罷工
農(nóng)民罷工更厲害,把蘿卜土豆整車傾倒在路上。有時農(nóng)民擴大事態(tài),攜手進城,將桃子、番茄等成盒送給行人。這時就會有一些老人老遠趕來排隊領取。法國勞動力價格昂貴,農(nóng)產(chǎn)品抵不過進口,農(nóng)民和漁民往往拿進口貨撒氣,向政府施加壓力。
1993年西部諾曼底的漁民發(fā)動了一次聲勢浩大的示威,成千上萬的漁民涌到巴黎,搗毀了巴黎南部最大的漁貨批發(fā)市場,把進口凍魚扔了遍地。警察抓了幾個打砸搶的頭兒準備關(guān)幾天,漁民不干,下午上千人包圍了警察局,號稱不放人漁民不走。僵持到晚上,到底警察放人了,漁民班師回朝。他們毀了上千噸的進口漁貨,卻可以不受任何懲罰。警察局長說輕易放人是總理府下的命令,因為漁民威脅不放人就繼續(xù)砸,政府不愿事態(tài)擴大,便息事寧人了事。
二、罷工的歷史文化原因
可以說法國的罷工文化有著深刻的歷史文化原因,這種文化是由于法國人的民族性格以及一系列歷史事件的影響而逐漸形成的,究其根源可以追溯到中世紀和文藝復興時期,后來的宗教改革、專制統(tǒng)治時期和啟蒙運動以及法國大革命更是對這種文化的形成產(chǎn)生了巨大影響。
1.16和17世紀的影響
經(jīng)過黑暗的基督教一統(tǒng)天下的中世紀,歐洲迎來了以人文主義為指導的文藝復興。這是一場思想解放和要求自我意識的運動。人文主義的目標是通過宣揚人的卓越,鼓吹人性的價值,宣揚人天生平等,肯定現(xiàn)世生活,肯定人有追求財富和個人幸福的權(quán)利,要求多方面發(fā)展個人才能,提倡冒險精神,把人從宗教的束縛中解放出來。16世紀文藝復興運動在法國展開。正是由于中世紀的黑暗壓迫,人們在文藝復興時期所表現(xiàn)出來的掙脫宗教束縛和追求自我的力量十分強大。法國作為歐洲的一部分,當時席卷歐洲的文藝復興中第一次“人”的發(fā)現(xiàn)使法國人意識到了自己的價值,使得人們從宗教的束縛中走出來,追求平等和解放。此次運動對法國人的民族性格有一定的影響,這可以看做是法國人熱衷于罷工來呼吁平等和追求財富和個人幸福的權(quán)利的起源性事件。
16世紀的宗教改革是文藝復興運動的繼續(xù),這是一場文藝復興以來第一場直接針對宗教的運動,它擺脫了基督教的束縛,進一步解放了人們的思想。在法國,由于宗教戰(zhàn)爭的爆發(fā),使得權(quán)力爭奪與宗教分歧不斷發(fā)生,王權(quán)力量出現(xiàn)衰落趨勢。從亨利四世開始進行了一系列加強王權(quán)的嘗試,經(jīng)過了路易
十三、路易十四的努力,法國的專制主義統(tǒng)治最終建立起來。路易十四在位期間法國國內(nèi)出現(xiàn)了新次序,實現(xiàn)了穩(wěn)定,令行禁止,政令通暢。雖然專制主義統(tǒng)治時期在一定程度上扼殺了人們的思想自由,社會保守風氣盛行,而且絕對專制主義與資產(chǎn)階級的個性自由的理想是不形容的,但是我們應該看到,正是由于這種專制的壓迫在18世紀的法國大革命才會有那樣強烈的追求自由的意識,可以說是由于這種壓制才使得法國人的民族性格當中有著強烈的追求自由和平等的反抗意識,所以我們可以從另一種角度把它看做是法國罷工頻發(fā)的一個歷史文化原因。
總的來說這一時期的大的趨勢就是強烈的壓迫(即中世紀統(tǒng)治)造成強烈的反抗(即文藝復興和宗教改革),而后又一次的強烈壓迫(即專制主義統(tǒng)治)又造成了新的強烈反抗(即啟蒙運動),在一次次的壓迫與反抗的過程中鍛煉了法國人的民族性格的韌性,使得人們更加深刻地體會到了平等和自由的重要性,也使得日后對這兩者的呼聲越來越高,雖然這是距今較為遙遠的歷史事件了,但是不能否認它們對法國人民族性格以及理想追求的深刻影響,這也間接地成為了法國罷工文化的原因之一。
2.18世紀以后的影響
18世紀一場由知識分子掀起的啟蒙運動在歐洲展開,它是文藝復興以來又一次思想革命。這場以理性為主要特征的運動把西方文明自近代以來所崇尚的自由、平等、民主等思想提高到一個新高度,成為一種傳統(tǒng),并使之傳遍整個西方世界。啟蒙運動發(fā)動的對宗教神學的批判,對蒙昧狀態(tài)的揭露,對封建專制主義的抨擊,對理性、知識的推崇成為時代的主旋律。啟蒙運動在政治實踐方面以法國為代表。法國人以“自然法則”和“天賦人權(quán)”的思想來反對封建專制統(tǒng)治和貴族特權(quán)。對專制制度的抨擊和民主政體形態(tài)的討論成為法國啟蒙運動的一個重要方面。隨著啟蒙運動在法國的開展,自由與平等逐漸成為啟蒙運動中最鮮明的兩面大旗,后來的法國大革命在自己的旗幟上寫下“自由、民主、博愛”的口號也就十分正常了。法國有一批偉大的啟蒙思想家,例如伏爾泰以“自然法權(quán)論”為出發(fā)點,他認為以平等、自由和財產(chǎn)為基礎的社會秩序是最公正的秩序,他所說的“我不同意你說的每一個字,但我愿意誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利”成為提倡言論自由的名言;盧梭強調(diào)人生而自由平等,天賦人權(quán)不容剝奪,他的《社會契約論》是法國大革命的理論號角。自由和民主可以看作是啟蒙運動的核心思想,這種思想正可以看做是法國罷工文化的原因,尤其是伏爾泰認為的最公正的社會秩序是應以平等、自由和財產(chǎn)為基礎的。罷工的參與者正是為了獲得平等的待遇來自由地表達他們的思想,而他們的目的也就是在使自己的權(quán)利得到保障的同時獲得財產(chǎn)上的滿足。另外伏爾泰的名言“我不同意你說的每一個字,但我愿意誓死保衛(wèi)你說話的權(quán)利”也可以用來解釋法國民眾對于罷工寬容的態(tài)度。1789年至1799年是法國大革命時期,大革命的重要遺產(chǎn)包括了《人權(quán)宣言》《法國民法典》。
《人權(quán)宣言》的基本思想是:人人生而自由,權(quán)利平等;人人享有自由、私有財產(chǎn)、人身不可侵犯和反抗壓迫的權(quán)利;在法律面前人人平等,人人有權(quán)直接或間接參加立法;沒有司法機關(guān)的命令,任何人不受逮捕;宗教自由;言論自由;國家只有在給予賠償后才可以取得財產(chǎn)權(quán)等?!度藱?quán)宣言》具有18世紀法國思想的特征,是在啟蒙運動中提出的人生來自由平等思想的指導下,對人權(quán)的內(nèi)容進行了具體的列舉。自由、財產(chǎn)、安全和反抗壓迫成為人權(quán)的核心內(nèi)容。
拿破侖的《法國民法典》的制訂基于自由和平等的原則、所有權(quán)原則和契約自制原則。人身自由、私有財產(chǎn)神圣不可侵犯和契約自由成為社會上人與人關(guān)系的基本準則??梢钥闯觥斗▏穹ǖ洹纷詈皿w現(xiàn)了法國大革命的精神,公民平等、宗教寬裕和個人自由等思想得到了充分體現(xiàn),顯然為資本主義社會的生產(chǎn)關(guān)系和人與人關(guān)系提供了堅實的法律保障。這部法典體現(xiàn)了自由、平等、博愛的思想,充分肯定了人權(quán)的重要。寬容是法國人的優(yōu)良傳統(tǒng)。法國共和制理念強調(diào)自由、平等與博愛是寬容的最高表現(xiàn)形式。
罷工造成社會財富的巨大損失,損害了法國人的國際形象,也損害了老百姓的切身利益。盡管如此,面對接連不斷的罷工,公眾卻表現(xiàn)出相當大的容忍。1994年罷工后的一次民意調(diào)查中,60%以上的人對罷工表示同情,認為是有效的社會訴求方式,盡管他們深受其害。而1996年卡車司機罷工時,一個被采訪者邊開著小車困難地在卡車夾縫中穿行,邊面對攝像機向卡車司機打氣似的說,一定要堅持下去。警察這時不知跑哪去了,有的警察不但不維持秩序,反而幫助示威者。這正體現(xiàn)了法國人寬容博愛的品質(zhì),大家都彼此尊重對方的權(quán)利與自由。
另外,大革命中極具好戰(zhàn)精神的拿破侖應該是最能體現(xiàn)法國民族精神的戰(zhàn)爭英雄,他創(chuàng)造了世界上罕見的戰(zhàn)功,擊潰了侵法英軍征服了意大利、西班牙、普魯士、德意志各國,迫降俄國,封鎖海上霸主英國,并兩次粉碎了歐洲各國組成的犯法同盟。如果深入到拿破侖的性格和品質(zhì)當中,尤其是他的好戰(zhàn)精神當中,就會發(fā)現(xiàn)他的成就是水到渠成的。并且這種性格和品質(zhì)在法國人身上普遍存在,拿破侖只是其中的典型代表。好斗性與非理性是法國人的重要特點。法國人似乎是整個歐洲最容易發(fā)火的,他們經(jīng)常不能離開戰(zhàn)爭。日常生活中,他們不能安安靜靜,經(jīng)常在無休止的爭吵中度日。鬧罷工就是表現(xiàn)之一。
與16、17世紀相比,18世紀的一系列事件對罷工文化形成的影響更為直接,這段時間內(nèi)產(chǎn)生的對罷工文化影響較大的元素可以概括為啟蒙運動的自由與平等的精神、大革命的成果《人權(quán)宣言》和《拿破侖法典》對這些思想的闡述、寬容的品質(zhì)以及以拿破侖為代表的好戰(zhàn)精神。這一時期明確提出的自由、平等、天賦人權(quán)以及博愛等觀點在很大程度上影響了法國人民族性格以及思維方式的形成,由于具有追求上述精神的歷史,法國現(xiàn)在的罷工文化就可以得到很好的解釋,參與罷工的人們是一群具有好戰(zhàn)精神的人在努力爭取他們的權(quán)利,追求自由和平等,而那些生活因為罷工而受到影響的人們也會用寬容的精神包容這些不便。
論文小結(jié):法國罷工已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象,一些人通過這種方式使政府聽到自己的訴求,維護自身的權(quán)利和利益,而一些旁觀者也愿意尊重他人的權(quán)利,對罷工給他們生活帶來的不便表示寬容和理解。綜上所述,我認為法國罷工文化的文化歷史原因可以概括為以下幾點:第一,經(jīng)過了中世紀的黑暗統(tǒng)治以及后來的專制統(tǒng)治時期,人們反抗壓迫和追求自由平等的意識尤為強烈,思想意識上十分重視自由、平等、人權(quán);第二,法國大革命的成果以成文法令的形式再一次強調(diào)了上述三種思想,同時也提出了寬容博愛的理念,使得這些思想深入人心,在一定程度上成為人們一切行為的出發(fā)點和評判是非的準繩,使得人們普遍認為只要是符合上述思想的行為就值得實踐和尊重,每個人都有為自己爭取權(quán)利的機會,同時也有尊重他人權(quán)利的義務;第三,法國人民族性格中具有好戰(zhàn)精神,法國人不像其他一些國家的人喜歡采用較為委婉的方式表達自己的訴求甚至不喜歡表達自己的想法,他們會選擇直接的方式讓政府和其他人知道自己的想法,敢于以示威游行這樣的方式表達自己的想法。
參考書目:《法蘭西印象——一個外交官眼中的法國》 作者:徐波 文匯出版社
P199《耐人尋味的法國罷工文化》
《如此法國》 作者:車耳 科學出版社 P130《罷工和示威》
《西方文化史》 作者:徐新 北京大學出版社 P144《文藝復興運動》 P235《社會制度的實驗》 P253《啟蒙運動在各國》 P289《法國大革命》
第三篇:從法國罷工事件透視西方福利制度的缺陷
從法國罷工事件透視西方福利制度的缺陷
王春華
【專題名稱】工會工作
【專 題 號】D422
【復印期號】2011年03期
【原文出處】《中國工運》(京)2011年3期第50~51頁
【英文標題】On the Shortcomings of Western Welfare System from the Perspective of French Strike Incident
【作者簡介】王春華,浙江省杭州市拱墅區(qū)總工會。杭州 31001
52010年10月19日,法國爆發(fā)了上百萬人參加的游行和罷工,抗議薩科奇政府的退休制度改革。當天,法國三分之一的航班停飛,上千所加油站關(guān)門,卡車司機慢行堵塞高速公路,影響波及全國。事實上,這已經(jīng)不是法國人第一次示威抗議政府的退休制度改革了。2008年1月29日,法國各大工會組織了250萬工人的示威游行;2010年3月23日,法國180個城市的民眾又為此走上街頭;6月24日,法國再次爆發(fā)全國性的抗議活動,參加者超過百萬。盡管備受爭議的法國退休制度改革法案于2010年10月27日在法國國民議會以336票對233票的表決結(jié)果最終獲得通過。然而,立法程序的完成并不意味著針對此項改革的抗議風潮會就此結(jié)束,法國工會宣稱還將舉行全國范圍的罷工游行。法國這次暴露出來的問題,很大程度上是由于政府觸動福利制度,招致廣大民眾不滿。這些現(xiàn)象在西方高福利國家都曾出現(xiàn)過。分析研究西方國家的福利制度,從法國罷工事件透視西方國家福利制度的缺陷,對于我們按照黨的十七大五中全會精神,推進建立符合我國國情的社會保障體系具有重要的借鑒意義。
一、西方國家“從搖籃到墳墓”的福利制度
現(xiàn)代福利制度起源于英國的《貝弗里奇報告》,該報告于1942年問世,對戰(zhàn)后英國福利社會的建設產(chǎn)生了巨大的影響。這個報告主張的社會福利可以概括為:普享性原則,即所有公民不論何種職業(yè)都應被覆蓋以預防社會風險;統(tǒng)一性原則,即建立大一統(tǒng)的福利管理機構(gòu);均一性原則,即每一個受益人根據(jù)其需要,而不是根據(jù)其收入狀況獲得資助。英國在這一原則的指導下逐步建成了“從搖籃到墳墓”的福利體系,二戰(zhàn)結(jié)束后到50年代,這一理念被推廣到歐洲其他國家。西方國家這種“從搖籃到墳墓”的福利制度包括社會保險、社會福利和社會救濟三大類。
社會保險是政府以法律形式強制公民在就業(yè)期間按其工資的一定比例向國家交納的社會保險稅,用于投保者因法律規(guī)定的原因喪失收入以后,向他們及其家屬提供一部分補償收入和服務,以保障他們維持基本生活。其種類主要分為養(yǎng)老保險、失業(yè)保險、疾病和健康保險、工傷事故保險等。社會福利是由政府以撥款形式提供給公民的各種補貼。這是不以個人經(jīng)濟狀況為轉(zhuǎn)移的帶有普遍性的公共財政補貼,有針對孕婦、母親、學齡前兒童的保護和照顧的家庭補助,也有對中小學生提供免費教育、供給免費午餐、給予助學金或無息貸款等學生補助,此外還有房租補助、食品補助、遺屬撫恤等。如美國的中小學生每天可享受一頓免費熱午餐,法國規(guī)定所有職工都可以獲得每月固定的交通補貼等。社會救濟是向部分生活困難者和貧困家庭提供的帶有生活救濟性質(zhì)的補貼,如對失去收入或收入低微的老弱病殘者給
予特殊照顧的補助,法國向失業(yè)者每天發(fā)放22法郎、外加失業(yè)前工資42%的救濟金;瑞典給喪失勞動能力者提供救濟金,美國向失業(yè)者發(fā)放180天的基本生活費等。
在經(jīng)過了幾十年的發(fā)展之后,當今西方國家的社會福利內(nèi)容十分豐富、種類繁多、結(jié)構(gòu)龐大。據(jù)統(tǒng)計,英國社會福利項目近60種,美國公民從出生到死亡可以享受2000多種的政府福利,北歐的瑞典、芬蘭等國更是被譽為“福利國家”的典范和示范“櫥窗”。在過去幾十年里,各國財政預算用于公民福利的經(jīng)費逐年上升。1972年歐美14個發(fā)達國家平均支出48%的財政收入用于平價住宅、社會福利、社會救濟及醫(yī)療保險費用。1988年中央財政用于社會保障和福利的支出,美國為44.3%,聯(lián)邦德國為69%,英國為44.9%。20世紀90年代,西方國家每年通過稅收得來的國民收入大約占國內(nèi)生產(chǎn)總值的1/3左右,歐盟國家則達到50%,其中一半以上用于各類社會福利開支。
二、不堪重負的福利制度使問題凸顯
一是政府高支出。繁雜的福利項目是財政的一大負擔。據(jù)歐盟統(tǒng)計,1998年各國用于福利的支出在GDP中的比重,除了南歐4個國家和愛爾蘭低于23%外,瑞典、芬蘭、德國、法國等都在30%以上,奧地利、意大利、英國在28%左右,總體比例在世界上是最高的。2001年歐盟15個成員國人均社會保障支出達到6405歐元(相當于64 000元人民幣)。在1993年至2001年的8年中,歐盟成員國的老年人平均福利支出從1764歐元提高到2574歐元;健康福利平均支出從1229歐元提高到1 736歐元;傷殘福利平均支出從363歐元提高到505歐元,政府支出呈現(xiàn)出明顯的上升趨勢。
二是政府高稅收。政府的高支出必然導致較高的稅收水平。西方各國都是實行累進稅制,收入越高,稅負越重。而隨著維持整體福利制度的開支越來越大,政府對中高收入者所征收的稅賦也水漲船高。據(jù)2002年5月美國《福布斯》發(fā)表的稅收調(diào)查結(jié)果顯示,法國人承擔著全球最為沉重的稅賦,自2000年來連續(xù)3年居世界各國之首,排在前列的也多是歐洲各福利國家。調(diào)查顯示,一個企業(yè)主在法國的征稅率是70%,而在中國香港只有21%。同樣,比利時企業(yè)家如果在俄羅斯和新加坡辦企業(yè),其凈工資收入要比在本國高出1倍。過高的稅收也使得大量精英人才流失,各大公司也紛紛在海外設廠,這也使西歐各國的經(jīng)濟發(fā)展受到損失。
三是生產(chǎn)高成本。在歐盟國家普遍存在的高福利、高稅收和實行的最低工資水平規(guī)定、工時的縮短以及對雇員權(quán)利的廣泛保護,對企業(yè)雇主的經(jīng)營、資金積累以及發(fā)展和競爭造成了很大壓力。對企業(yè)雇主而言,他們雇傭一個拿最低工資的普通勞動者,所支付的并不僅僅是月工資,還必須為該雇員交納社會疾病保險、養(yǎng)老基金、工傷事故基金、退休基金、失業(yè)基金等各種社會分攤金,這也就使得企業(yè)的生產(chǎn)成本大大提高。
四是社會高失業(yè)率。由于勞動力價格昂貴,許多企業(yè)出于降低成本的考慮,盡量減少雇員人數(shù),以節(jié)約開支,這樣就導致許多人失業(yè)。同時,高福利政策也養(yǎng)出了一批“懶人”。由于各種福利待遇太好,甚至出現(xiàn)失業(yè)救濟金與工資差不多的怪現(xiàn)象,許多失業(yè)者也不急于再就業(yè)。根據(jù)德國銀行1996年公布的資料,將德國餐飲業(yè)一個拿最低工資的就業(yè)者每月的純收入與領社會救濟者的收入比較后,發(fā)現(xiàn)失業(yè)者比就業(yè)者的收入只少141歐元。這也使得許多人失去了繼續(xù)工作的動力。
三、改革迫不得已,民眾紛起反對
現(xiàn)在,福利制度已經(jīng)讓歐美各國政府不堪重負,紛紛對現(xiàn)有制度進行改革,核心是削減福利支出,不斷進行“瘦身”。主要措施是:通過降低稅率增加個人和企業(yè)的收入,刺激消費和投資;改革失業(yè)保險和救濟制度,通過重新制定標準減少領取失業(yè)救濟的人數(shù),逐年削減失業(yè)者的救濟金,對拒絕再就業(yè)者予以削減救濟金懲罰;醫(yī)療保險領域主要是增加法定醫(yī)
保戶的自費內(nèi)容,個人必須承擔部分住院治療費以及藥費,非處方藥品的費用全部由個人承擔等等;養(yǎng)老金在西方各國的福利支出中比重最大,因而改革遇到的阻力也最大。目前西方各國的養(yǎng)老金制度是由正在工作的人繳納保險費,來支付退休老人的養(yǎng)老金。而隨著人口老齡化,各國的養(yǎng)老保險體系已經(jīng)入不敷出,為了維持養(yǎng)老金的正常發(fā)放,各國政府每年都不得不進行高額補貼。因此各國紛紛采取了提高養(yǎng)老保險費、降低養(yǎng)老金標準、延長工作年限、推遲領取年齡等措施以緩解養(yǎng)老金支付的壓力。
但這些改革舉措的推行遇到了重重阻力。由于西方特別是歐洲國家的民眾早已習慣了早退休、高福利的制度,整個社會早已形成的惰性讓他們不愿意放棄這樣舒適的生活,因此,反對改革的呼聲一浪高過一浪。像德國的養(yǎng)老金制度改革尚未實施,就已經(jīng)遭到來自居民特別是中老年人的強烈反對。他們抱怨政府“沒有良心”,認為自己幾十年來辛辛苦苦地工作,繳納保險費,讓上一代人享受了優(yōu)厚的養(yǎng)老金,自己到頭來卻一無所得。法國連續(xù)爆發(fā)全國范圍的大罷工也是因為政府企圖延長退休年齡及領取養(yǎng)老金的年齡,這一改革不僅使大量在職人員走上街頭,連在校學生都出于對今后幾十年生活的憂慮而加入罷工的人群。不僅是養(yǎng)老金改革,西方國家針對福利制度的各項改革措施都引發(fā)了大量民眾的抗議和不滿,使這項改革只能在重重阻力中艱難前進。^
第四篇:比較文學考試-法國學派
比較文學學派——法國學派
比較文學的發(fā)展是從研究兩國文學的相互影響和關(guān)系開始的,法國是比較文學的發(fā)祥地之一。20世紀50年代以前,法國一直是國際比較文學的中心,其成就一直處于領先地位,著名的學者和論著幾乎主宰了整個比較文學領域。比較文學能夠興旺,是與法國學者的努力分不開的。既使現(xiàn)在,法國學派也仍然是國際比較文學界的一面大旗。
學術(shù)界公認戴克斯特是法國第一位從現(xiàn)代意義上說的比較文學專家,他的博士論文《讓—雅克.盧梭和文學世界主義之起源》是第一篇科學的比較文學專著。戴克斯特最重要的貢獻是使比較文學成為大學里的一門學科。從1892年他就在里昂大學開設比較文學性質(zhì)的講座,他的學術(shù)活動具有劃時代意義,標志著比較文學正式成為一門有條理、有系統(tǒng)的學科。
法國學派的形成是和巴登斯貝格的工作分不開的,巴登斯貝格是第一個系統(tǒng)地采用嚴密的考證方法研究外國文學對法國文學的影響的學者,他眼光遠大,知識廣博,不但寫了許多重要的著作,而且指導許多人從事研究工作和撰寫論文。
梵?第根是第一個全面闡述法國學派觀點的人。他的《比較文學史》比較全面地,從比較文學的歷史到方法和成果都一一作了系統(tǒng)的論述,在一定程度上代表當時法國學派的觀點。全書共分“導言”、“比較文學的形成與發(fā)展”、“比較文學的方法成績”、“總體文學”四部分。梵?第根的書可以說是集大成之作。
卡雷和基亞的著作和觀點則擴大了法國學派的研究范圍。傳統(tǒng)的法國學派對比較文學所下的定義,從巴登斯貝格的《比較文學評論》發(fā)刊詞開始經(jīng)梵?第根的名著《比較文學史》的系統(tǒng)闡述,再由卡雷及其弟子基亞的《比較文學》一書中作最精煉的表述,一脈相承。
法國學派的基本觀點是:
(1)比較文學是文學史的一個分支,是國際文學關(guān)系史;
(2)比較文學只能研究各國作家及作品之間確實存在的關(guān)系;即事實關(guān)系;
(3)不用美學觀點去解釋作品,或探討不同作品之間的美學關(guān)系。
第五篇:法國語言考試應試技巧
參加法國語言考試是同學們通過法國留學很重要的一大條件,因此同學們是肯定要考好法國語言考試,那么參加法國語言考試我我們要掌握 哪些技巧呢,下面請隨小編一起來了解吧。
法語是唯一與英語并行在世界五大洲應用的語言。近年來,法語作為國際盛會官方語言之一在世博會、奧運會中被廣泛運用,世界對法語人才的需求也逐漸擴大,因此學習法語的人也越來越多。法國語言考試TCF-DAP考試與TCF、TEF考試最大的區(qū)別在于,考生一旦通過了TCF-DAP考試,到法國后便無需接受語言培訓,可直接開始學習生活。這無疑為學生節(jié)省了一大筆開支。
TCF是法國國際教育研究中心組織的一種法文水平考試,由法國青年、國民教育及科研部推出,它是一個法語語言考試水平的標準化測試,按照極其嚴格的方式設計;TEF成績則可以作為法國大學和高等??茖W校測試入學者法語水平的依據(jù),也可以作為法國企業(yè)招聘海外員工的參考條件之一。作為留學法國、法語求職的一大衡量法語水平的手段,TCF和TEF考試當之無愧地成為了制勝關(guān)鍵。
另外,赴法留學參加法國語言考試要求要有500課時的法語學習硬性條件,于是很大一部分同學便選擇修讀500課時的法語,然后再進行TCF/TEF考試,但是結(jié)果往往不盡如人意。因為沒有系統(tǒng)性地學習法語,只進行了法語入門學習,盡管通過了考試部分,但是在留法之后的語言交流上仍存在許多問題。為了出國而學習法語、一味的追求速度,對學生是不利的,學生會因為語言的關(guān)系無法融入社會和人群,對信心是個很大的打擊,學習通常都不會有成果。所以,該專家提醒大家:切勿急切的看待留學問題,而是應該在國內(nèi)把語言水平提高,這樣去到法國后的生活、交流才能游刃有余,建議一般在國內(nèi)讀到600到700課時的法語學習課程,穩(wěn)穩(wěn)地達到B1的語言水平,這樣才是最經(jīng)濟也最優(yōu)化的留法方案。法語學習應該循序漸進,不能一味追求速度。同時也要有技巧的準備法國語言考試。
上文就是小編為各位整理的關(guān)于參加法國語言考試技巧的詳細介紹,參加法國語言考試同學們一定要注意平時多加累積練習,希望各位同學們都能夠順利通過法國語言考試。