第一篇：青島大學 思修內(nèi)部材料 考試必備

一：新的學習理念？

自主學習、全面學習、創(chuàng)新學習、終身學習。

二：理想的含義與特征？

理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標上的集中體現(xiàn)。

理想的主要特征：實現(xiàn)的可能性、時代性、階級性、實踐性和超前性。三：愛國主義的基本內(nèi)容？

愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山、愛祖國的骨肉同胞愛祖國的燦爛文化、愛自己的國家。

四：愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？

熱愛祖國、矢志不渝；天下興亡、匹夫有責;維護統(tǒng)一、反對分裂；同仇敵愾、抗御外侮。

五：中華民族精神的內(nèi)涵？

愛國主義是中華民族精神的核心；團結(jié)統(tǒng)一；愛好和平；勤勞勇敢；自強不息。六：愛國主義的時代價值？

1...愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱。2...是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶。3...是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力。4...是實現(xiàn)人生價值的力量源泉。七：人生觀的含義？

人生觀是世界觀的重要組成部分，是人們在實踐中形成的對于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實踐活動的目標、人生道路方向和對待生活的態(tài)度。八：道德的含義與本質(zhì)？

道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習俗和人們內(nèi)心信念來維系，是對人們的行為進行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。

道德歸根到底是由經(jīng)濟基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟的反應。1...社會經(jīng)濟關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì);2...社會經(jīng)濟關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范；3...在階級社會中，社會經(jīng)濟關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性；4...社會經(jīng)濟關(guān)系的變化必然引起道德的變化。九：社會主義道德建設(shè)的核心？

社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)的核心。道德建設(shè)的核心，既道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方象，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是一個“為什么人服務(wù)”的問題。

為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)也是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。十：社會主義道德建設(shè)的核心？

社會主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)的核心。道德建設(shè)的核心，既道德建設(shè)的靈魂，它決定并體現(xiàn)著社會道德建設(shè)的根本性質(zhì)和發(fā)展方象，規(guī)定并制約著道德領(lǐng)域中的種種道德現(xiàn)象。道德建設(shè)的核心問題，實質(zhì)上是一個“為什么人服務(wù)”的問題。

為人民服務(wù)是社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求；為人民服務(wù)也是社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展的要求。

十一：我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容？

愛國守法、明禮誠信團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻。

十二：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？

1...注重整體利益、國家利益和民族利益，強調(diào)對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

2...推崇“仁愛”原則和人際和諧。3...講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜。4...倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。5...追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作一種高層次的需要。

6...重視道德踐履，強調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動作用。

十三：如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律？

正確使用網(wǎng)絡(luò)工具；健康進行網(wǎng)絡(luò)交往；自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)；養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。

十四：勞動法規(guī)定的勞動者的權(quán)利有哪些？

1..平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利：2...取得勞動報酬的權(quán)利：3..休息休假的權(quán)利；4...獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；5..接受職業(yè)技能培訓的權(quán)利；6....享受社會保險和福利的權(quán)利；7...提請勞動爭議處理的權(quán)利；8...法律規(guī)定的其他勞動權(quán)利。十五：社會主義法律的運行包括哪些環(huán)節(jié)？

法律的運行是一個從創(chuàng)制、實施到實現(xiàn)的過程，主要包括：法律注定；法律遵守；法律執(zhí)行；法律適用。

十六：什么是國家安全？新的國家安全觀包括哪些內(nèi)容？

國家安全一般是指一個國家不受內(nèi)部和外部的威脅、破壞而保持穩(wěn)定有序的態(tài)度。

包括：傳統(tǒng)的政治安全和國防安全，經(jīng)濟安全、科技安全、文化安全、生態(tài)安全、社會公共安全。

十七：什么是法律權(quán)利？法律權(quán)利與義務(wù)關(guān)系如何？

法律權(quán)利意味著人們可以依法作或者不作一定行為，可以依法要求他人作或不作一定行為。

結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系；總量上的等值關(guān)系；功能上的互補關(guān)系。

十八：法律思維方式的含義和特征是什么？

法律思維方式是按照法律的規(guī)定、原理和精神，思考、分析、解決法律的習慣和取向。特征：講法律、講證據(jù)、講程序、講法理。

十九：大學生如何維護法律的權(quán)威？ 社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也賴于公民個人的努力。對于大學生來說，應做到：努力樹立法律信仰；積極宣傳法律知識；敢于同違法犯罪行為作斗爭。

二十：如何認識我國憲法的特征？

在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制度和修改的程序上，憲法比其他法律更為嚴格。

二十一：我國公民的基本義務(wù)？

1....維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)的義務(wù)。2...公民必須遵守憲法和法律，保守國家秘密，愛護公共財產(chǎn)，遵守勞動紀律，遵守公共秩序，尊重社會公德。3...公民有維護祖國的安全、榮譽和利益的義務(wù)，不得有危害祖國的安全、榮譽和利益的行為。4....保衛(wèi)祖國，抵抗侵略，依照法律服兵役和參加民兵組織。5....公民有依照法律納稅的義務(wù)。

二十二：什么是民法？我國民法有哪些基本原則？

民法是調(diào)整平等主體的公民之間、法人之間以及公民和法人之間的財產(chǎn)關(guān)系和人身關(guān)系的法律規(guī)范的總和。

1…平等原則；2…自愿原則；3…公平原則；4…誠實守信原則；5…禁止權(quán)利濫用原則。

二十三：什么是行政法？我國行政法的基本原則有哪些？

行政法是調(diào)整行政關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。

基本原則：依法行政或行政法制原則，可分解為行政合法性原則和行政合理性原則等

二十四：什么是刑法？基本原則？

刑法是規(guī)定犯罪、刑事責任與刑罰的法律規(guī)范的總和。

原則：罪刑法定原則；罪刑相當原則；適用法律一律平等原則。

二十五：什么事民事訴訟？民事訴訟第一審普通程序?qū)徟协h(huán)節(jié)？

民事訴訟是指法院在當事人和其他訴訟參與人的參與下，以審理、判決、執(zhí)行等方式解決民事糾紛的活動。民事第一審普通程序，包括起訴與受理、審理前的準備、開庭審理、審判等審判環(huán)節(jié)。二十六：論述社會主義核心價值體系 社會主義核心價值體系是黨的十六屆六中全會首次明確提出的一個科學命題。社會主義核心價值體系在我國整體社會價值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導作用，決定著整個價值體系的基本特征和基本方向，是建設(shè)和諧文化的根本。

社會主義核心價值體系主要包括以下四個方面的基本內(nèi)容:第一，堅持馬克思主義指導思想。第二，堅持中國特色社會主義共同理想；第二，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。第四，樹立社會主義榮辱觀。這四個方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機整體。

社會主義核心價值體系是整合社會主義社會多樣化價值取向的基本理念，是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民團結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)，是實現(xiàn)科學發(fā)展、社會和諧的推動力量，是國家文化軟實力的核心內(nèi)容。

社會主義核心價值體系是引領(lǐng)當代大學生成長成才的根本指針。學習和踐行社會主義核心價值體系是大學生提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的中心環(huán)節(jié)和根本要求。當代大學生要提高思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，就必須深刻領(lǐng)會社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵，自覺踐行社會主義核心價值體系，成為學習和踐行社會主義核

心價值體系最積極、最活躍的群體。只有自覺學習和踐行社會主義核心價值體系，才能健康的成長為四有新人。

二十七：論述大學生應樹立哪些法治觀念 杜會主義法治觀念主要包括四個方面的內(nèi)容:

I、杜會主義民主法治觀念。正確理解社會主義民主與法治的性質(zhì)和特征.樹立起符合時代精神的社會主義民主法治觀念。首先社會主義民主法治是社會主義的重要特征;其次，黨的領(lǐng)導是社會主義民主法治的根本保證;最后，社會主義民主與法治相互依存、相互促進。

2、自由平等觀念。保障公民的自由平等是我國憲法和法律的基本價值取向。大學生只有樹立正確的自由平等觀念，深入理解法律上的自由和平等，才能合法而有效地行使各項自由和平等權(quán)利。法律上自由和平等觀念最為核心的內(nèi)容是依法享有和行使自由的觀念、法律面前人人平等的觀念。

3、公平正義觀念。追求公平正義一直被認為是法律的主要價值目標。大學生樹立公平正義觀念的核心內(nèi)容是堅持立法公正和執(zhí)法公正并重的觀念、堅持實體公正和程序公正并重的觀念。

4、法律權(quán)利義務(wù)觀念。當代大學生應當正確理解法律權(quán)利和義務(wù)的性質(zhì)，正確把握法律權(quán)利和法律義務(wù)的關(guān)系，懂得如何適當行使法律權(quán)利，正確履行法律義務(wù)。

二十八：分析

（1）依法治國的科學內(nèi)涵。（2）依法治國的意義。

（3）當前我國建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有哪些? 答案要點:

(1)依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導下，依照憲法和法律規(guī)定

通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，管理社會事務(wù)，保

證國家各項工作都依法進行，逐步實現(xiàn)社會主義民主的制度化、法律化，使

這種制度和法律不因領(lǐng)導人的改變而改變，不因領(lǐng)導人的看法和注意力的 改變而改變。

(2)依法治國是黨領(lǐng)導人民治理國家的基本方略，是發(fā)展社會主義市

場經(jīng)濟的客觀需要，是社會文明進步的重要標志，是國家長治久安的重要保 障。

(3)建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)。完善中國特色社會主義法律

體系;提高黨依法執(zhí)政的水平;建立社會主義法治政府;健全司法體制與制

度;完善權(quán)力制約與監(jiān)督機制;培植社會主義新型法律文化。

二十九：論述我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利

我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利有：

第一，平等權(quán)。平等權(quán)是指公民依法一平等地享有權(quán)利，不受法律之外的差別對待，要求國家給予同等法律保護的權(quán)利。

第二，政治權(quán)利和自由。政治權(quán)利和自由是公民作為國家政治主體而享

有的參與政治生活的權(quán)利和自由，包括選舉權(quán)、被選舉權(quán)以及公民在國家政

治生活中依法發(fā)表意見、表達意愿的言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威自由。第三，訴愿權(quán)。指公民作為國家管理活動的相對方對抗違法失職行為的權(quán)利，包括批評、建議、控告、檢舉和申訴權(quán)以及取得國家賠償權(quán)。

第四，宗教信仰自由。宗教信仰自由，是指公民依據(jù)內(nèi)心的信念，自愿 地信仰宗教的自由。

第五，人身自由權(quán)。人身自由，有廣義和狹義之分。廣義的人身自由，除包括公民的人身活動自由不受非法侵害外，還包括身體權(quán)、人格尊嚴、住 宅權(quán)、通信自由和通信秘密權(quán)。第六，社會經(jīng)濟權(quán)。包括財產(chǎn)權(quán)、勞動權(quán)、休息權(quán)、獲得物質(zhì)幫助權(quán)。

第七，文化教育權(quán)。包括受教育權(quán)以及進行科學研究、文學藝術(shù)創(chuàng)作和 其他文化活動的自由?！?/p>

第八，特定主體的權(quán)利。國家對婦女、兒童、老人、母親、歸僑和僑眷等

特定主休設(shè)置專條，給予特定保護。

三十：論述如何創(chuàng)造有價值的人生？ 第一要創(chuàng)造有價值的人生首先要正確認識和把握評價人生價值的客

觀標準。確立勞動和奉獻作為人生價值的評價標準。社會物質(zhì)和精神財富

都是稱勞動和奉獻創(chuàng)造的。勞動是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。社會價值決定個

人價值，人的社會價值主要表現(xiàn)為勞動和奉獻。社會對個人的滿足，是以個

人的勞動和奉獻為前提的。這一標準是最合理、最公正的評價標準。

第二，要創(chuàng)造有價值的人生還要把握人生價值實現(xiàn)的條件。要實現(xiàn)人生價值必須具備一定的客觀條

件，良好而必要的客觀條件，為實現(xiàn)人生價值，提供了基本保證。實現(xiàn)人生

價位要從社會客觀條件出發(fā);人生價值目標要與符合社會發(fā)展規(guī)律、具有客 觀真理性的主導價值目標相一致。

人生價值實現(xiàn)的個人條件。實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā);不

斷提高自身的能力，增強實現(xiàn)人生價值的本領(lǐng)，要全面提高個人素質(zhì);立足 現(xiàn)實，堅守崗位作貢獻;實現(xiàn)人生價值要有自強不息的精神。

最后，要在實踐中創(chuàng)造有價值的人生。美好的人生價值目標要靠行動

也就是社會實踐才能化為現(xiàn)實。人生價值目標的實現(xiàn)是一個實踐的過程，人生價值的評價就是對實踐及其成果的評價。人生之所以有價值，是因為

人能夠自覺地、有意識地認識和改造客觀世界與主觀世界，創(chuàng)造物質(zhì)財富和

精神財富，通過創(chuàng)造性的社會實踐把人生提升到一個更高的境界。因此，社

會實踐是人生價值真正的源頭活水，是實現(xiàn)人生價值的必由之路。對于大

學生而言，在實踐中創(chuàng)造有價值的人生具有特殊的要求:要走與人民群眾相

結(jié)合的道路;要走與社會實踐相結(jié)合的道路。

對于當代大學生來說，今天最重要的社會實踐，就是全面建設(shè)小康社

會、加快推進社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復興的實踐。青年人代表

著國家和民族的未來，肩負著社會主義事業(yè)興旺發(fā)達的希望，同學們只要與

時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮進，就能實現(xiàn)最大的人生價值，創(chuàng)造 無悔的青春。

一：新的學習理念？

二：理想的含義與特征？ 三：愛國主義的基本內(nèi)容？ 四：愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)？

五：中華民族精神的內(nèi)涵？ 六：愛國主義的時代價值？ 七：人生觀的含義？

八：道德的含義與本質(zhì)？

九：社會主義道德建設(shè)的核心？ 十：社會主義道德建設(shè)的核心？

十一：我國公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容？

十二：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容？

十三：如何在網(wǎng)絡(luò)生活中加強社會公德自律？

十四：勞動法規(guī)定的勞動者的權(quán)利有哪些？

十五：社會主義法律的運行包括哪些環(huán)節(jié)？

十六：什么是國家安全？新的國家安全觀包括哪些內(nèi)容？

十七：什么是法律權(quán)利？法律權(quán)利與義務(wù)關(guān)系如何？

十八：法律思維方式的含義和特征是什么？

十九：大學生如何維護法律的權(quán)威？ 二十：如何認識我國憲法的特征？ 二十一：我國公民的基本義務(wù)？

二十二：什么是民法？我國民法有哪些基本原則？

二十三：什么是行政法？我國行政法的基本原則有哪些？

二十四：什么是刑法？基本原則？ 二十五：什么事民事訴訟？民事訴訟第一審普通程序?qū)徟协h(huán)節(jié)？

二十六：論述社會主義核心價值體系 二十七：論述大學生應樹立哪些法治觀念 二十八：分析

（1）依法治國的科學內(nèi)涵。（2）依法治國的意義。

（3）當前我國建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)有哪些?

二十九：論述我國憲法規(guī)定的公民基本權(quán)利

三十：論述如何創(chuàng)造有價值的人生？

第二篇：思修考試論文

結(jié)合中日釣魚島問題談?wù)勑聲r期愛國主義

回顧中日有關(guān)釣魚島的整個歷史，我們不難得出釣魚島自古以來就是中國的領(lǐng)土，在這件事情上我們需要堅定自己的立場，做一個負責任的中國人。

歷史回顧

從歷史中看，1895年中日甲午戰(zhàn)爭后，清政府與日本簽訂了《馬關(guān)條約》，將臺灣全島割讓給日本。由此可見，釣魚島從歷史追溯便是中國領(lǐng)土的一部分。而無論是后來的《開羅宣言》還是《波茨坦公告》，日本都未按條例將釣魚島歸還中國。日本竊取中國的領(lǐng)土必須歸還中國。1957年，世界分為兩大陣營，由于美國處于帝國主義陣營，敵視處于社會主義陣營的中華人民共和國國，把釣魚島的行政管理權(quán)交給了日本，但它并不包括釣魚島的主權(quán)，釣魚島依舊是中國的合法領(lǐng)土。此時，中華人民共和國政府向美國政府提出強烈抗議。1972年9月下旬，日本首相田中角榮訪華，實現(xiàn)了中日邦交正?；Ｎ覈芏鱽砜偫?，以及鄧小平副總理都曾提出釣魚島問題的“擱置論”，而且當時兩國領(lǐng)導人達成共識。于是釣魚島問題被擱置，可我們所失去的只是釣魚島的行政權(quán)，而不是領(lǐng)土主權(quán)。

現(xiàn)今釣魚島事件回顧

近幾年來，由于日本經(jīng)濟發(fā)展停滯不前，國內(nèi)矛盾激化，促使日本右翼勢力抬頭，特別是安倍晉三上臺之后，日本政府向右急轉(zhuǎn)。在日本右翼勢力的操控下，篡改中日兩國領(lǐng)導人有關(guān)擱置釣魚島主權(quán)爭議的談話，否認有關(guān)釣魚島主權(quán)的爭議，依仗有美國為其撐腰，利用美國擁有的所謂管轄權(quán)，要強行收購釣魚島。從2012年初，日本極右分子石原慎太郎提出東京將出資購買釣魚島，到2012年9月11日，日本內(nèi)閣出資20.5億日元購買釣魚島，實施國有化。這一行動，嚴重損害了中國領(lǐng)土主權(quán)的完整，中國政府對此行為提出嚴正抗議，堅決維護國家領(lǐng)土完整，任何購買釣魚島的行為都是非法的，在這件事情上中國人民絕不退步。

結(jié)合事件談新時期愛國主義

1.愛國主義與愛社會主義的一致性

在上述歷史中我們提到，1957年世界分為兩大陣營，處于帝國主義陣營的美國敵視處于社會主義的中國，導致美國將釣魚島的行政權(quán)交給日本，使日本釣魚島的問題一直擱置。即使這樣，我們國家也沒有放棄建設(shè)社會主義，反而在逆境中堅持發(fā)展社會主義，才取得如今的輝煌成就。由此可見，只有社會主義才能救中國，才能使中國不斷強大，所以，在當代中國，愛國主義首先要體現(xiàn)在對社會主義中國的熱愛上，這是中華人民共和國每一個公民必須堅持的立場和態(tài)度。愛國即是擁護社會主義，努力發(fā)展社會主義，為建設(shè)社會主義事業(yè)而奮斗終身。愛國主義與愛社會主義具有深刻的內(nèi)在一致性。

2.愛國之一與經(jīng)濟全球化

經(jīng)濟全球化的發(fā)展使各國在經(jīng)濟上的聯(lián)系日益緊密，同時影響到世界各國的政治和文化。在經(jīng)濟全球化的背景下，科學技術(shù)的發(fā)展和利用是跨國界的，商品在全世界銷售，資本跨國界流動。據(jù)聯(lián)合國有關(guān)考察論證釣魚島列嶼海域海底，油藏的上限為1574億桶，有第二中東之稱，足供中國使用80年，可目前中國石油60~70%依靠進口。而且島上天然氣藏量約8萬4000億立方米。釣魚島列嶼海域海里，魚產(chǎn)非常豐富，自古以來是中國漁民的主要漁場之一。釣魚島列嶼海域海上，是繁忙的海上交通運輸要道。若擁有釣魚島主權(quán)，在很大程度上，日本可以更快的發(fā)展本國經(jīng)濟，成為強中之強，利用經(jīng)濟再次壓制中國。如今在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的獨立主體。所以，我們在參與經(jīng)濟全球化的過程中，必須堅定地捍衛(wèi)自己國家的利益，這更需要愛國主義的支撐。抵制日貨，支持國產(chǎn)品牌，都是我們可以做到的愛國行為。我們必須保持清醒的認識，在經(jīng)濟全球化發(fā)展進程中仍要堅決維護國家領(lǐng)土完整，堅決捍衛(wèi)國家利益，毫不動搖。3.愛國主義與弘揚民族精神 在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一，愛好和平，勤勞勇敢，自強不息的偉大民族精神。在釣魚島事件發(fā)生時，我們必須弘揚團結(jié)統(tǒng)一的民族精神，團結(jié)起來堅決抗議日本收購我國領(lǐng)土；必須弘揚愛好和平的民族精神，日本政府在極右勢力的主導下，公然背棄中日兩國政府領(lǐng)導達成有關(guān)釣魚島的“擱置主權(quán)爭議留待后人解決”的共識；公然否認二戰(zhàn)勝利成果；公然破壞戰(zhàn)后和平秩序，我們決不答應；必須弘揚勤勞勇敢的民族精神，如今，我們的海盜船，海關(guān)船，漁政船加大了在釣魚島海域的巡航力度，無數(shù)次驅(qū)逐進入我釣魚島海域的日本船只，勇敢抗議日本收購，占領(lǐng)釣魚島這一不合法行為，做正義的中國人；必須弘揚自強不息的民族精神，在挫折中毅然前行，不怕困難發(fā)展社會主義。這些民族精神都服務(wù)于愛國興邦這一主題，所以，發(fā)揚民族精神，便是擁護新時期愛國主義。4.愛國主義與弘揚時代精神 時代精神是在新的歷史條件下形成和發(fā)展的，時代精神是民族精神的時代性體現(xiàn)。時代精神中以改革創(chuàng)新為核心，而改革創(chuàng)新是中華民族進步的靈魂，是我國興旺發(fā)達的不竭動力。我們需要弘揚時代精神，不斷強大自身力量，才能在釣魚島事件中更加有力的維護國家領(lǐng)土完整，才能使國家領(lǐng)土不落入他人之手。曾經(jīng)的我們因為自己的弱小而使釣魚島的行政權(quán)一直在外，如今我們需保持現(xiàn)在的實力，發(fā)展更強大的力量，堅決維護釣魚島的主權(quán)問題，不做退讓。只有我們不斷強大，不斷發(fā)展，我們的領(lǐng)土才得以完整。從釣魚島事件中我們認識到，新時期愛國主義是指引新時代大學生前進的正確方向，尤其在面對國家主權(quán)及領(lǐng)土完整中，我們需要踐行新時期愛國主義內(nèi)容，擁護中國共產(chǎn)黨，擁護社會主義，擁護熱愛國家。不論釣魚島，還是將來國家遇到的其他困難，我們都要銘記新時期愛國主義，做一個熱愛祖國，熱愛黨，具有強烈社會責任感的合格大學生，合格中國人。

第三篇：思修考試資料

思修：

第一章：追求遠大理想 堅定崇高信念 P15 理想的定義 P16 理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實 理想與社會實踐 信念的定義 P17 信仰是信念最集中、最高的表達形式 理想信念對大學生成長成才的重要意義 P18 理想信念的作用：指引人生的奮斗目標；提供人生的前進動力；提高人生的精神境界。理想信念與大學生：引導大學生做什么人；指引大學生走什么路；激勵大學生為什么學。P23-24 確立馬克思主義的科學信仰 馬克思主義是科學的又是崇高的 馬克思主義具有持久的生命力 馬克思主義以改造世界為己任 P33 認清實現(xiàn)理想的長期性、艱巨性和曲折性 理想的實現(xiàn)是一個過程

第二章：繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚中國精神 P44 經(jīng)濟全球化形勢下要弘揚愛國主義 P45 愛國主義不會過時。國家是民族存在的最高組織形式，是國際活動中的獨立個體。經(jīng)濟全球化是一把雙刃劍，既是機遇，更是挑戰(zhàn)。經(jīng)濟全球化與大學生愛國主義（案例分析）

人有地域或信仰的不同，但報效祖國之心不應有差別?？茖W沒有國界，但科學家有祖國

經(jīng)濟全球化過程中要始終維護國家的主權(quán)和尊嚴。

P47 愛國主義與愛社會主義的一致性 愛國主義與擁護祖國統(tǒng)一的一致性 P48 愛國主義與弘揚民族精神 民族精神的定義

P49 中華民族精神的內(nèi)涵

愛國主義 是中華民族精神的核心 團結(jié)統(tǒng)一 愛好和平勤勞勇敢

自強不息 P51 愛國主義與弘揚時代精神 時代精神的定義 P52 改革創(chuàng)新是時代精神的核心

第三章：領(lǐng)悟人生真諦 創(chuàng)造人生價值 P64

世界觀的定義：世界觀是人們對整個世界的總的看法和根本觀點。P65 人生觀的定義

人生觀主要是通過人生目的、人生態(tài)度、人生價值三個方面體現(xiàn)出來的。人生觀與世界觀的關(guān)系 P66 人生目的定義（回答人為什么活著）三個決定 P67 人生態(tài)度的定義

影響人生態(tài)度形成的因素：社會環(huán)境 復雜的心理過程（認知 情感 意志）（單選）人生觀態(tài)度和人生觀的關(guān)系 P69 價值觀的定義 價值觀的內(nèi)容 P70 人生價值的定義：人生價值就是人們從價值角度考慮人生問題的根據(jù) P74(案例分析題)人生價值的標準與評價：

一、人生的自我價值與社會價值 自我價值 社會價值 的定義

衡量人生的社會價值的標準是個體對社會和他人所作的貢獻。人生的自我價值和社會價值的關(guān)系

【答案解析】

.如何理解“給人溫暖就是給自己幸福？

人生價值內(nèi)在地包含了人生的自我價值和社會價值兩個方面，是郭明義人生價值的內(nèi)在 體現(xiàn)。人生的自我價值，是個體的人生活動對自己的生存和發(fā)展所具有的價值，主要表現(xiàn)為對自身物質(zhì)和精神需要的滿足程度。人生的社會價值，是個體的人生活動對社會、他人來說所具有的價值。人生的社會價值和自我價值，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系。人總是生活在社會當中，個體無法脫離社會而存在和發(fā)展。一個人的需要能不能從社會中得到滿足，在多大程度上得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即他的社會價值。郭明義的事跡，體現(xiàn)了人生的社會價值是實現(xiàn)人生自我價值的基礎(chǔ).為什么說郭明義的先進事跡是“簡單中的偉大”？

“簡單中的偉大”是人們對郭明義人生價值的評價。人生價值評價的根本尺度，是看一 個人的人生活動是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律，是否促進了歷史的進步，是否對社會和他人 作出了貢獻。（2 分）郭明義多年堅持做平凡簡單的事情，但是他的精神是偉大的，境界是崇高的，他影響帶動了更多的人，起到了很好的示范作用，產(chǎn)生的社會效應是廣泛而深遠的。P75 一個人的需要能不能從社會中得到滿足，取決于他的人生活動對社會和他人的貢獻，即社會價值。（單選）

人生價值評判的根本尺度（符合規(guī)律 促進進步）普遍標準（勞動以及通過勞動對社會他人所作貢獻）

P77 人生價值實現(xiàn)的社會條件 人生價值實現(xiàn)的個人條件 人生價值的定向和定位

定向：個體人生價值取向必須符合社會基本的價值目標。不以社會目標取代個體目標。而是共性指導下的多樣變化；不是簡單迎合現(xiàn)實存在的價值觀，而是代表社會發(fā)展的方向。定位：實現(xiàn)人生價值要從個體自身條件出發(fā)。根據(jù)自身條件選擇起點、具體目標、途徑。定位是隨變化的條件不斷確定的過程。P83 促進個人與他人的和諧應堅持的原則：平等原則、誠信原則、寬容原則、互助原則。P84 正確認識和處理競爭與合作的關(guān)系

案例分析題答題思路;1.提出答案

2.引用法律規(guī)定并對該規(guī)定進行解釋 3.對照法律規(guī)定對案件事實進行分析 4.得出結(jié)論

繼承法做題步驟：法定繼承（無遺囑繼承）1.確定遺產(chǎn)的范圍

先將夫妻共有的財產(chǎn)分出一半為配偶所有，其余的作為被繼承人的遺產(chǎn)。繼承遺產(chǎn)的同時也繼承債務(wù) 清償債務(wù)以繼承的財產(chǎn)為限 2.確定繼承人

第一順位繼承人：父母 配偶 子女 對公婆 岳父母盡主要贍養(yǎng)義務(wù)的兒媳女婿

第二順位繼承人：兄弟姐妹 祖父母 外祖父祖母 注：

繼承開始后，先由第一順序繼承人繼承。如果沒有第一順序繼承人繼承的，則由第二順序繼承人繼承。

非婚生子女與生父母的關(guān)系 繼子女與繼父母的關(guān)系、養(yǎng)子女與養(yǎng)父母的關(guān)系，與婚生 子女與父母的關(guān)系相同

遺產(chǎn)分割時，應當保留胎兒的繼承份額。

繼承的開始：死亡時間對繼承有著至關(guān)重要的關(guān)系

長輩和晚輩在同一事件中死亡，不能確定死亡時間的，推定長輩先死。

互有繼承關(guān)系的人在同一事件中同時死亡，如果不能確定死亡時間的，推定沒有繼承人 的人先死。

如果輩分相同，無法確定死亡時間的，推定同時死亡，彼此不發(fā)生繼承關(guān)系，由他們各 自的繼承人分別繼承 代位繼承：代位繼承是指被繼承人的子女先于被繼承人死亡的時候，被繼承人子女的晚輩直系血親可以代替被繼承人子女的位置繼承他有權(quán)繼承的遺產(chǎn)份額的制度。代位繼承的特點：

（1）被繼承人的子女先于被繼承人死亡。

（2）代位繼承的主體，只能是被繼承人子女的晚輩直系血親。（3）只能繼承屬于繼承人的那一份額。轉(zhuǎn)繼承

轉(zhuǎn)繼承是指繼承人在被繼承人死亡后，遺產(chǎn)未分割時死亡，他的應繼承份額由其法定繼承人繼承。

轉(zhuǎn)繼承人可以是被繼承人的晚輩直系血親，也可以是被繼承人的其他法定繼承人。幾種情況：

1.張某有遺產(chǎn)40萬，法定繼承人 父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是活的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女 胎兒 胎兒生下來是死的 40萬分給父母 配偶 養(yǎng)女

胎兒生下來是活的 后來死了 由胎兒的法定繼承人繼承胎兒應繼承部分8萬

2.趙杰李梅夫婦，婚后有一女兒。在一次飛機事故中一家三口不幸遇難。喪失料理完畢，趙杰唯一親人其弟趙亮與李梅唯一親人其父李大志。遺產(chǎn)：住宅兩套存款150萬。

全部由李大志繼承。趙杰李梅夫婦是長輩，推定先死。趙杰遺產(chǎn)一套房75萬，法定繼承人趙娜，趙娜死亡，她的第二順位法定繼承人李大志繼承。李梅遺產(chǎn)一套房75萬元，法定繼承人趙娜和李大志均分。趙娜死亡，李大志是李娜的第二順位繼承人，繼承李娜的遺產(chǎn)。所以全部由李大志繼承。

3.被繼承人甲1966年死亡，家中只有母親和一養(yǎng)女，三個弟弟已成家。甲死后留下遺產(chǎn)24萬元和8間房子，因文化大革命的緣故，遺產(chǎn)未分割。1980年甲的母親病故，甲的遺產(chǎn)由養(yǎng)女丙全部繼承。1985年甲的三個弟弟得知后要求繼承他們應得的遺產(chǎn)，雙方發(fā)生爭執(zhí)，起訴至人民法院，應如何處理該遺產(chǎn)呢？

養(yǎng)女15間房 5萬元 甲某弟弟每人三間房 1萬元

4．作家錢某于1965年同江某（女）結(jié)婚。1967年生異性雙胞胎一對。1972年錢某去世。1973年江某帶子女同陳某結(jié)婚，翌年生有一女。陳某于1987年病故。1995年作家之子因公犧牲。兒媳帶獨生子同江某共同生活，贍養(yǎng)著江某。江某的兩個女兒亦常來看望她。

1996年江某病逝，1997年某出版社出版了錢某1965—1970年的作品集，付給稿酬6000元。問：對這6000元稿酬應如何處理？

錢某遺產(chǎn)3000元。由其妻江某、其子女共同繼承，每人1000.錢某兒子已死，1000元作為兒子的遺產(chǎn)由錢某孫子和兒媳，江某轉(zhuǎn)繼承，每人1000/3.錢某的遺產(chǎn)分配結(jié)果：江某1000+1000/3，兒媳1000/3 孫子1000/3女兒1000.江某遺產(chǎn)4000+1000/3.其丈夫陳某已死，繼承人為兒子 兒媳，錢女 陳女繼承，每人（4000+1000/3）/4。然死在江某前，孫子代位繼承兒子應繼承的。兒媳因為贍養(yǎng)，所以算在第一順位繼承人里。江某財產(chǎn)分配：外孫（4000+1000/3）/4 兒媳（4000+1000/3）/4 兩個女兒各（4000+1000/3）/4

遺囑繼承和遺贈

遺贈扶養(yǎng)協(xié)議的法律效力高于遺囑繼承和法定繼承，遺囑繼承優(yōu)先于法定繼承。遺囑的形式

?公證遺囑?自書遺囑?代書遺囑?錄音遺囑?口頭遺囑 效力逐層遞減。

遺囑的變更、撤銷方法有下列幾種：

（一）以書面形式明示變更或撤銷原遺囑。

（二）以立新遺囑的方式變更或撤銷原遺囑。中國《繼承法》第二十條第二款規(guī)定：“立有數(shù)份遺囑，內(nèi)容相抵觸的，以最后的遺囑為準?！?《最高人民法院關(guān)于貫徹執(zhí)行〈中華人民共和國繼承法〉若干問題的意見》第42條規(guī)定：“遺囑人以不同形式立有數(shù)份內(nèi)容相抵觸的遺囑，其中有公證遺囑的，以最后所立公證遺囑為準；沒有公正遺囑的，以最后所立的遺囑為準。” 《繼承法》第20條第三款規(guī)定：“自書、代書、錄音、口頭遺囑不得撤銷、變更公證遺囑。” 遺囑人在訂立新的遺囑中，不論是否明確撤銷、變更原遺囑，只要前后兩個遺囑的內(nèi)容相抵觸，即意味著前遺囑被推定為變更或撤銷。全部抵觸，全部撤銷，部分抵觸，部分撤銷。但是，如果遺囑人原來所立的遺囑是公證遺囑，在變更或撤銷原遺囑時，仍需經(jīng)原公證機關(guān)辦理。

3、遺囑人的行為與遺囑相抵觸時，其抵觸行為則被視為對原遺囑的部分或全部撤銷。

第三，要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟的價值導向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟相適應的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟的積極效應，避免市場經(jīng)濟的消極效應，促進和保障社會主義市場經(jīng)濟體質(zhì)健康發(fā)展。

第四篇：思修考試總結(jié)

1.當代社會公共生活有哪些特點？如何維護社會公共生活秩序？

答：活動范圍的廣泛性；活動內(nèi)容的公開性；交往對象的復雜性；活動方式的多樣性。隨著經(jīng)濟社會的不斷進步，公共秩序日益重要和復雜化，人類便愈加自覺的采用各種手段去維護社會公共生活秩序。道德和法律逐漸成為建立和維護社會秩序的兩種基本手段。公共生活的道德和法律所追求的目標是一致的，都是通過規(guī)范人們的行為來維護公共生活中的秩序，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的穩(wěn)定和發(fā)展。兩者互為補充，相輔相成?？傊?，必須綜合運用風俗、道德、紀律、法律等手段，規(guī)范人們的行為，培養(yǎng)良好的行為習慣，約束和制止不文明行為，維護社會公共秩序，形成扶正去邪、揚善懲惡、知榮明恥的良好社會風氣。2.公共生活有序化對經(jīng)濟社會發(fā)展有和重要意義？答：有序的公共生活是構(gòu)建和諧社會的重要條件；有序的公共生活是經(jīng)濟社會健康發(fā)展的必要前提；有序的公共生活是提高社會成員生活質(zhì)量的基本保證；有序的公共生活是國家現(xiàn)代化和文明程度的重要標志。3.社會公德的基本特征和主要內(nèi)容是什么？答：繼承性；基礎(chǔ)性；廣泛性；簡明性。文明禮貌；助人為樂；愛護公物；保護環(huán)境；遵紀守法。4.聯(lián)系實際談?wù)劥髮W生應當如何增強自身的公德意識？答:(1)當前我國遵守社會公德現(xiàn)狀總體是好的，我國優(yōu)良的道德傳統(tǒng)得到了繼承與弘揚。特別是改革開放為我國社會公德建設(shè)注入了新的活力。社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展使我國公共生活的領(lǐng)域進一步擴大。一些新的社會公德規(guī)范和要求在實踐中形成并被人們接受。(2)但是我國社會公德建設(shè)也存在一些不盡如人意甚至令人憂慮的現(xiàn)象。比如，少數(shù)人缺乏基本的社會公德意識，一些人對社會丑惡現(xiàn)象聽之任之，“事不關(guān)己，高高掛起”；一些人說一套做一套，常常為圖一時方便或一己私利而違背社會公德。(3)當代大學生已成為我國傳播社會公德意識和踐行社會公德規(guī)范的重要力量。從總體上看，當代大學生具有較強的社會公德意識和社會責任感，但是，少數(shù)大學生在社會公共生活中表現(xiàn)的某些陋習，在一定程度上影響了人們對大學生的評價，同社會對大學生的期望不相符合，也有損大學生群體的形象。違反治安管理的行為：擾亂公共秩序，妨害公共安全，侵犯人身權(quán)利、財產(chǎn)權(quán)利和妨害社會管理。治安管理處罰種類：警告、罰款、行政拘留、吊銷公安機關(guān)發(fā)放的許可證、限期出境或者驅(qū)逐出境。Q1、職業(yè)道德的基本要求：愛崗敬業(yè)，誠實守信，辦事公道，服務(wù)群眾，奉獻社會。

2、勞動者的權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利，取得勞動報酬的權(quán)利，休息休假的權(quán)利，獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利，接受職業(yè)技能培訓的權(quán)利，享受社會保險和福利的權(quán)利，提請勞動爭議處理的權(quán)利，法律法規(guī)規(guī)定的其他權(quán)利

3、戀愛中的道德：尊重人格平等，自覺承擔責任，文明相親相愛。

4、在戀愛中應當處理好的關(guān)系：戀愛與學習的關(guān)系；戀愛與關(guān)心集體的關(guān)系；戀愛與關(guān)愛他人和社會的關(guān)系。

5、結(jié)婚的必備條件:必須男女雙方完全自愿，必須達到法定婚齡，必須符合一夫一妻制。

6、結(jié)婚的禁止條件:禁止直系血親和三代以內(nèi)旁系血親結(jié)婚，禁止患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病的人結(jié)婚。

7、無效婚姻：重婚的；有禁止結(jié)婚的親屬關(guān)系的；婚前患有醫(yī)學上認為不應當結(jié)婚的疾病，婚后尚未治愈的；未到法定婚齡的；因脅迫結(jié)婚的，受脅迫的一方可以向婚姻登記機關(guān)或者人民法院請求撤銷婚姻。無效或被撤銷的婚姻自始無效，當事人不具有夫妻的權(quán)利和義務(wù)。同居期間所得的財產(chǎn)，由當事人協(xié)議處理；協(xié)議不成由人民法院根據(jù)照顧無過錯方的原則判決。當事人所生的子女，適用婚姻法有關(guān)父母子女的規(guī)定。

8、面對當今的就業(yè)形勢，大學生應當怎樣規(guī)劃職業(yè)生涯？答：(1)近年來，隨著我國經(jīng)濟快速發(fā)展，就業(yè)再就業(yè)工作也取得了明顯成效，但就業(yè)再就業(yè)形勢依然較為嚴峻。當前我國的就業(yè)壓力較大，造成這種局面的原因是多方面的。其一，我國人口基數(shù)大就業(yè)高峰持續(xù)時間長。其二，就業(yè)機制有待完善。其三，就業(yè)觀念有待更新。其四，國際金融危機影響仍然存在，全球性挑戰(zhàn)壓力增大。這些方面也對大學生的就業(yè)造成了很大壓力。(2)為了將來能夠順利就業(yè)從以下方面完善自己：樹立崇高職業(yè)理想，尊重人生價值實現(xiàn)；服從社會需要，追求長遠利益。(人選擇職業(yè)，職業(yè)也選擇人，這是一個雙向選擇的過程。擇業(yè)固然要考慮個人的興趣和意愿，但是，社會需求對擇業(yè)有很大的制約性。從當前我國的就業(yè)形勢來看，大學生在就業(yè)問題上要更多的考慮到社會的需要，把自己對職業(yè)的期望與社會的需要統(tǒng)一起來，著眼現(xiàn)實，面向未來，既不好高騖遠，也不消極被動，以積極主動的態(tài)度面對就業(yè)問題。)打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。(3)正確的創(chuàng)業(yè)觀：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備，二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣，三是要提高創(chuàng)業(yè)的能了。Y1、如何理解我國社會主義法律的本質(zhì)？答：我國社會主義法律的本質(zhì)主要表現(xiàn)在以下三個方面：1.從法律所體現(xiàn)的意志來看，我國社會主義法律是工人階級領(lǐng)導下的廣大人民意志的體現(xiàn)。2.從法律的實質(zhì)內(nèi)容來看，我國社會主義法律是社會歷史發(fā)展規(guī)律和自然規(guī)律的反3.從法律的社會作用來看，我國社會主義法律是中國特色社會主義事業(yè)順利發(fā)展，社會主義和諧社會建設(shè)的法律保障。(2)建設(shè)社會主義法治國家的主要任務(wù)是什么？1.弘揚社會主義法治理念2.完善中國特色社會主義法律體系3.提高黨依法執(zhí)政的水平4.加快建設(shè)法治政府5.深化司法體制改革

6.完善權(quán)力制約和監(jiān)督機制

7.培植新型的社會主義法律文化(3)聯(lián)系實際，談?wù)勅绾卫斫夥蓹?quán)利與義務(wù)的關(guān)系？從法律的歷史和實踐來看，法律權(quán)力與法律義務(wù)之間存在著多方面的復雜關(guān)系。一般說來，可以把法律權(quán)力和法律義務(wù)的關(guān)系概括為結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系、總量上的等值關(guān)系、功能上的互補關(guān)系等三個方面。1.結(jié)構(gòu)上的相關(guān)關(guān)系。法律權(quán)力和法律義務(wù)是對立統(tǒng)一的。法律這一事物中兩個分離的，相反的成分和因素，是兩個互相排斥的對立面。同時，法律權(quán)力和法律義務(wù)又相互依存，相互貫通。沒有無義務(wù)的權(quán)力，也沒有無權(quán)利的義務(wù)。2.總量上的等值關(guān)系。法律權(quán)力和法律義務(wù)在總量上是等值的。首先，一個社會的法律權(quán)力總量和法律義務(wù)總量是相等的。其次，在具體法律關(guān)系中，法律權(quán)力與法律義務(wù)互相包含。3.功能上的互補關(guān)系。法律權(quán)力和法律義務(wù)各有其獨特的、總體上又是相互補充的功能。法律義務(wù)以其強制某些積極行為的發(fā)生、防范某些消極行為出現(xiàn)的特有約束機制而更有助于建立社會秩序；法律權(quán)力以其特有的利益導向和激勵機制而更有助于實現(xiàn)人的自由。(4)大學生應當如何增強法制觀念，維護法律的權(quán)威？1.大學生是社會主義法制國家建設(shè)的重要力量，必須加強社會主義法律修養(yǎng)。不僅要學習法律知識，掌握法律方法，參與法律實踐，培養(yǎng)社會主義法律思維方式。在社會生活中，人們有時會遇到法與理、法與情得沖突，遇到合理不合法或合情不合法的情況。我們應當以法律為標準做出判斷，做到講法律，講證據(jù)，講程序，講法理。2.在當代中國，樹立法律權(quán)威對于建設(shè)社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有非常重要的意義。社會主義法律權(quán)威的樹立，既有賴于國家的努力，也有賴于公民個人的努力。從國家的角度來說，應當采取各種有效措施消除損害社會主義法律權(quán)威的因素。從個人角度來說，應當通過各種方式努力維護社會主義法律權(quán)威。3.對于大學生來說，維護法律權(quán)威的途徑主要有:*努力樹立法律信仰*積極宣傳法律知識。大學生在自己學習和掌握法律知識的同時，還要向其他人宣傳法律知識。*敢于同違法犯罪行為作斗爭。大學生不僅要有守法意識，自覺遵守國家法律，而且要敢于和善于同違法犯罪行為做斗爭。Y1.憲法的特征:在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面；在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。2.憲法的基本原則：黨的領(lǐng)導原則；人民主權(quán)原則；公民權(quán)利原則；法治原則；民主集中原則。3.我國公民的基本權(quán)利和義務(wù)：平等權(quán)；政治權(quán)利和自由；宗教信仰自由；人身自由權(quán)；批評、建議、申訴、控告檢舉權(quán)和取得國家賠償權(quán)；社會經(jīng)濟權(quán)；文化教育全；特定主體權(quán)利。義務(wù)：,維護國家統(tǒng)一和全國各民族團結(jié)；遵守憲法和法律；維護祖國的安全、榮譽和利益；保衛(wèi)祖國、依法服兵役和參加民兵組織；依法納稅；4，民法的基本原則:平等原則；自愿原則；公平原則；誠實信用原則；禁止權(quán)利濫用原則。4.故意犯罪形態(tài)：犯罪預備；犯罪未遂；犯罪中止；犯罪既遂。5.共同犯罪:共同犯罪是指兩人以上共同故意犯罪。!犯罪主體必須是兩人以上達到刑事責任年齡，具有刑事責任能力的人!必須是共同的犯罪故意。6.共同犯罪中起主要作用的是主犯。共同犯罪中起次要或者輔助作用的是從犯。對于從犯，應當從輕、減輕處罰或者免除處罰。被脅迫參加犯罪的是脅從犯。對于脅從犯，應當按其犯罪情節(jié)減輕處罰或者免除處罰。故意唆使他人實施犯罪的犯罪分子是教唆犯。對于教唆犯，應當按照他在共同犯罪中所起的作用處罰。7.刑罰的體系。我國刑法所規(guī)定的刑罰體系由主刑和附加刑構(gòu)成。主刑包括管制；拘役；有期徒刑；無期徒刑；死刑。附加刑包括罰金；剝奪政治權(quán)利；沒收財產(chǎn)以及適用于犯罪的外國人的驅(qū)逐出境。8.刑法原則：罪刑法定原則；罪刑相應原則；適用刑法一律平等原則。9.民事行為能力是民事主體獨立實施民事法律行為的資格。按照民法通則的規(guī)定，18周歲以上的公民是成年人，具有完全民事行為能力，可以獨立進行民事活動，是完全民事行為能力人。16周歲以上不滿18周歲的公民，以自己的勞動收入為主要生活來源的，視為完全民事行為能力人。10周歲以上的未成年人是限制民事行為能力人，可以進行與他的年齡、智力相民事活動。其他民事活動由他的法定代理人代理，或者征得他的法定代理人的同意。不滿10周歲的未成年人是無民事行為能力人由他的法定代理人代理民事活動。不能辨認自己行為的精神病人是無民事行為能力人，由他的法定代理人代理民事活動。不能完全辨認自己行為的精神病人是限制民事行為能力人，可以進行與他的精神健康狀況相適應的民事活動；其他民事活動由他的法定代理人代理或者征得他的法定代理人的同意。無民事行為能力人，限制民事行為能力人的監(jiān)護人是他的法定代理人。

第五篇：思修考試要點

緒論

1、為什么說人生價值是社會價值與自我價值的統(tǒng)一？

答：人生價值是自我價值與社會價值的統(tǒng)一，具體體現(xiàn)在：

首先，一個人自我價值和社會價值是同時并存，不可偏廢，不可能只有自我價值而沒有社會價值，也不可能只有社會價值而沒有自我價值。

其次，人生的自我價值必須與社會價值相統(tǒng)一，并通過社會價值表現(xiàn)出來。個人只有把自己同社會和他人聯(lián)系起來，積極地為社會和他人作貢獻，才能實現(xiàn)自我價值。也就是說，當人們在追求自我需要滿足的時候，如果同時也滿足了社會的需要，這時便將自我價值與社會價值統(tǒng)一了起來。

2、實現(xiàn)人生價值的主觀條件有哪些？

答：實現(xiàn)人生價值的主觀條件主要包括兩個方面：首先，選擇正確的人生價值目標，這是人們追求人生價值的精神支柱。其次，自覺提高自我的主體素質(zhì)，這是實現(xiàn)人生價值的關(guān)鍵。

因此，包括思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、身體心理素質(zhì)等，增強認識問題和解決問題的能力，這是創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富的重要手段，也是實現(xiàn)人生價值的重要主觀條件。

第一章

3、理想的作用是什么？

答：理想的作用有：第一，是人生的指路明燈。第二，是人生的精神支柱。第三，是人生的力量源泉。第四，是防腐拒變的思想武器。

4、理想是否合理、進步與科學的客觀標準是什么？

答：理想是否合理、進步與科學的客觀標準，一般可依據(jù)三方面標準：一是這種理想是不是正確反映了客觀事物的發(fā)展規(guī)律，是不是合乎歷史的發(fā)展方向；二是這種理想是不是與當時的社會條件相脫離，是不是具有實現(xiàn)的可能性；三是這種理想是不是為社會的大多數(shù)人謀利益，是不是有益于社會的發(fā)展和進步。

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5、為什么說社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑？

答：社會實踐是堅定社會主義信念的根本途徑，其原因是：

第一，社會實踐是檢驗信念正確與否、科學與否的惟一標準。

第二，社會實踐是科學知識產(chǎn)生的源泉，知識的發(fā)展和人們對知識的掌握都離不開實踐。

第三，社會實踐是真理性認識上升社會主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

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6、簡述中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)。

答：中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)主要有：

第一，“天下興亡，匹夫有責”的整體主義思想；

第二，勤勞勇敢、酷愛自由的民族精神；

第三，樂群貴和、孝慈友恭的傳統(tǒng)美德；

第四，崇尚志向、重視節(jié)操的精神境界。

此外，謙虛謹慎、務(wù)實求真、廉潔奉公、艱苦樸素、誠實守信、尊師敬業(yè)等也為人們熟悉和實行。

7、試論我們強調(diào)在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國特色的社會主義，應當在全社會認真提倡社會主義、共產(chǎn)主義思想道德。

首先，人是要有道德的，每一個人都應做一個有道德的人。

其次，在社會主義市場經(jīng)濟條件下更需要提倡社會主義、共產(chǎn)主義道德。

再次，社會主義道德要求，是大多數(shù)人都能做到的。

8、什么是職業(yè)道德的主要內(nèi)容和要求？

答：（1）愛崗敬業(yè)。愛崗敬業(yè)是職業(yè)道德的核心和基礎(chǔ)；（2）誠實守信。誠實守信這一職業(yè)道德標準，是職業(yè)在社會中生存和發(fā)展的基石；（3）辦事公道。辦事公道是處理職業(yè)內(nèi)外關(guān)系的重要行為準則；（4）服務(wù)群眾。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標指向的最終歸宿；（5）奉獻社會。奉獻社會是職業(yè)道德的本質(zhì)特征。

9、婚姻家庭道德的主要內(nèi)容有哪些？

答：婚姻家庭道德是在婚姻家庭基礎(chǔ)上所形成的一種道德觀念，其主要內(nèi)容是：（1）婚姻自主，真正奠定在愛情基礎(chǔ)上的一夫一妻制，夫妻雙方應該互敬互愛。（2）在家庭生活中贍養(yǎng)尊敬老人，撫養(yǎng)教育子女，與鄰里和睦相處。（3）注意計劃生育，勤儉持家，愛家愛國。

10、男女戀愛中的基本道德要求是什么？

答：（1）戀愛應是以尋找愛情、培養(yǎng)愛情為目的；（2）戀愛應尊重對方的情感和人格，平等履行道德義務(wù)；（3）戀愛過程中要有高尚的情趣和健康的交往方式。

11、道德品質(zhì)與道德行為的關(guān)系？

答：（1）道德品質(zhì)是在道德行為的基礎(chǔ)上形成的；（2）道德品質(zhì)是道德行為的綜合體現(xiàn)；（3）形成了的道德品質(zhì)對道德行為有指導和支配作用。

總之，道德品質(zhì)與道德行為是一個相互作用、相互影響的統(tǒng)一整體。道德品質(zhì)是道德行為的積累和結(jié)晶，道德行為是道德品質(zhì)的客觀內(nèi)容和外在表現(xiàn)。

12、良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么？

答：（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進??；（5）敬業(yè)好學；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹慎；（8）遵紀守法；（9）文明禮貌。

13、什么是友誼，它是如何獲得和發(fā)展的？[考試大收集]

答：友誼有以下三個特征：

（1）友誼體現(xiàn)的是人與人之間的友愛，是相互間愛的給予。（2）真正的友誼是一種崇高的道德力量，是人類美德化為情感的無償贈予，它能溝通心靈、美化生活、穩(wěn)定和鞏固社會。（3）友誼是需要平等、互助、互尊、互愛的心靈默契。

在人際交往中要獲得和發(fā)展友誼，應做到：（1）與人為善，以心換心。（2）學會寬容，善于原諒。（3）嚴于律己，謹慎交友。

14、競爭與合作是什么關(guān)系？

答：競爭和合作的辨證統(tǒng)一。競爭中有合作，合作中有競爭，競爭與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。沒有合作的競爭，是孤單的競爭，孤單的競爭是無力量的。合作是為了更好地競爭。正確處理競爭與合作的關(guān)系有：（1）處理好個人與集體的關(guān)系。（2）處理好自己與他人的關(guān)系。（3）處理好主角和配角的關(guān)系。

15、現(xiàn)代人才必須學會與人真誠的合作。簡要說明合作的意義是什么？

答：合作是指兩個或兩個以上的個人或集體為達到共同的目的而聯(lián)合，為相互利益而協(xié)調(diào)一致的活動，合作具有很大的意義：（1）合作是人類社會得以形成的根基。（2）合作是人生力理的源泉。（3）合作是事業(yè)成功的土壤。

16、人際關(guān)系在人生中的意義是什么？

答：人際關(guān)系在人們的社會生活中具有十分重要的作用：（1）良好的人際關(guān)系是人身心健康的需要；（2）良好的人際關(guān)系是人生事業(yè)成功的需要；（3）良好的人際關(guān)系是人生幸福的需要。

17、什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？

答：自我修養(yǎng)是指一個人按照一定社會或一定階級的要求，經(jīng)過學習、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進行的自我教育和自我塑造，是實現(xiàn)自我完善的必由之路?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要內(nèi)容有：思想政治修養(yǎng)，道德修養(yǎng)，文化修養(yǎng)，審美修養(yǎng)，心理修養(yǎng)。

18、結(jié)合自身實際，談?wù)勅绾芜M行自我修。

答：自我修養(yǎng)主要是靠個人自己的努力，修身養(yǎng)性，達到人生的理想境界?，F(xiàn)代社會自我修養(yǎng)的主要途徑為：（1）認真學習，把握自我。（2）勤于實踐，塑造自我。（3）嚴格要求，完善自我。

進行自我修養(yǎng)也就是一個不斷完善自我的過程，必須嚴格要求自己。做到：（1）常思己過，有則改之。（2）自覺鍛煉，陶冶情操。（3）堅持“慎獨”，純潔品質(zhì)。

19、簡述“貴在立志”。

答：（1）所謂志，乃是理想、決心、毅力。理想是人生的指路明燈、生命的去和、精神支柱。青年是理想形成時期，是立志的關(guān)鍵階段。（2）有志者，事竟成。一個人在事業(yè)上成功、對人類的貢獻是與他在青年時期立下志向并不懈奮斗分不開的。（3）現(xiàn)階段我國人民的共同理想是建設(shè)有中國特色社會主義，把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家。

20、培養(yǎng)自身人際交往能力應從哪幾方面著手？

答：（1）改善認識模式。A、是要求人們充分認識人際關(guān)系的意義和重要性；對學會與人相處和協(xié)調(diào)人際關(guān)系采取積極的態(tài)度；B、正確認識自己和他人，平等地與人交往。

（2）完善性格，增強人際吸引因素。其中包括：A、正確的人生觀；B、高尚的品德修養(yǎng)；C、良好的心理品質(zhì)； D、智慧和才能。

（3）掌握交往的藝術(shù)。與人交往的基本方法和技巧主要有：A、注意自我形象；B、與人交談；C、注意動作行為；D、把握對方心境。

21、簡述社會公德的含義及自覺遵守社會公德的意義。

答：社會公德是指人類在長期社會生活實踐中逐漸積累起來的，為社會公共生活必須的，最簡單的公共生活準則。

自覺遵守社會公德有著重要意義：（1）遵守社會公德是維護社會公共生活正常秩序的必要條件。（2）遵守社會公德是成為一個有道德的人的最基本要求。（3）社會公德建設(shè)是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，也是精神文明程度的“窗口”。

22、什么是真正的愛情？

答：現(xiàn)代社會生活中，愛情是男女雙方基于一定的客觀現(xiàn)實基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的最好真摯的彼此傾慕、互相愛悅，并渴望對方成為自己的終身伴侶的最強烈持久、純潔專一的情感。因此真正的愛情應該是愛戀中的男女雙方平等互愛、排他專

一、強烈持久、純潔嚴肅的感情。愛情是人類特有的現(xiàn)象。愛情的本質(zhì)是基于一定自然基礎(chǔ)之上，并受制于社會物質(zhì)和文化因素的互相愛慕的精神?？荚嚧笫占?/p>

23、我國社會主義法律體制的基本原則有哪些？

答：（1）實事求是，從實際出發(fā)的原則；（2）堅持原則性和靈活性相結(jié)合的原則；（3）維護法的嚴肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則；（4）堅持群眾路線，堅持領(lǐng)導與群眾相結(jié)合的原則；（5）有鑒別、有選擇地借鑒外國的立法經(jīng)驗的原則。

24、我國社會主義法律適用的基本原則有哪些？

答：我國社會主義法律適用時應遵循以下五個原則：（1）以事實為根據(jù)、以法律為準繩的原則；（2）公民在適用法律上一律平等的原則；（3）司法機關(guān)依法獨立行使職權(quán)的原則；（4）專門機關(guān)工作與群眾路線相結(jié)合的原則；（5）實事求是、有錯必糾和國家賠償原則。

論述題

1、如何認識個人理想與社會理想的關(guān)系？

答：（1）個人理想與社會理想的關(guān)系實質(zhì)上是個人與社會的關(guān)系在理想層面上的反映。個人理想和社會理想的關(guān)系是辨證統(tǒng)一的，既相互聯(lián)系、相互影響，又相互區(qū)別、相互制約。

（2）社會理想是人們理想的核心，因為它追求的是整個社會和大多數(shù)人民的利益，它包含著每個社會成員的理想和利益，決定、影響和制約著個人理想。而個人理想的最終實現(xiàn)必須依靠社會理想的實現(xiàn)來保證。（3）個人理想具體體現(xiàn)著社會理想，社會理想離不開個人理想。

（4）當代大學生正確處理個人理想和社會理想的關(guān)系具有重要意義。大學生個人理想的確立，不能脫離當代中國的社會現(xiàn)實；應當自覺地把個人理想融入到社會主義遠大理想中，通過為實現(xiàn)社會理想而奮斗來實現(xiàn)個人理想。

2、怎樣樹立正確的擇業(yè)觀與創(chuàng)業(yè)觀？

答：（1）擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)是每一個大學生都要面對的問題。所謂擇業(yè)是指個人根據(jù)自己的意愿和社會的需要，主動選擇自己所從事的工作的過程；所謂創(chuàng)業(yè)則是通過發(fā)揮自己的主動性和創(chuàng)造性，開辟新的工作崗位、拓展職業(yè)活動范圍、創(chuàng)造新的業(yè)績的實踐過程。在個人的職業(yè)生涯中，擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)并不是兩個孤立的環(huán)節(jié)，擇業(yè)是創(chuàng)業(yè)的基礎(chǔ)，創(chuàng)業(yè)又是擇業(yè)的內(nèi)在要求。在實際生活中，擇業(yè)和創(chuàng)業(yè)往往是相互聯(lián)系、不能截然分開的。

（2）自主擇業(yè)和主動創(chuàng)業(yè)是社會對當代大學生提出的客觀要求。

（3）樹立正確的擇業(yè)觀，應當做到：樹立崇高職業(yè)理想，重視人生價值實現(xiàn)；服從社會需要，追求長遠利益；打下堅實基礎(chǔ)，做好充分準備。

（4）大學生除了要樹立正確的擇業(yè)觀外，還應當樹立正確的創(chuàng)業(yè)觀：一是要有積極創(chuàng)業(yè)的思想準備；二是要有敢于創(chuàng)業(yè)的勇氣；三是要提高創(chuàng)業(yè)的能力。

3、學習和踐行社會主義核心價值體系的重要意義。

是社會主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是社會主義思想道德建設(shè)的思想基礎(chǔ)理論，是激勵全面族奮發(fā)向上的精神力量和維系全民族團結(jié)和睦的精神紐帶，適應了社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求，適應了社會主義先進文化建設(shè)的要求，適應了現(xiàn)階段社會主義思想道德建設(shè)的要求，對建設(shè)社會主義先進文化，對于團結(jié)、引領(lǐng)全體社會成員在思想上、道德上共同進步，具有不可替代的重要作用。

4、把握社會主義核心價值體系的科學內(nèi)涵

堅持馬克思主義指導思想，確立中國特色社會主義共同理想，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，樹立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀。