第一篇：畢業(yè)論文淺談大學(xué)生法律援助存在的重要意義

畢業(yè)論文：淺談大學(xué)生法律援助存在的重要意義

“國(guó)無(wú)法不立”，法對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言就像鐵軌對(duì)于火車(chē)一樣，脫離了這條軌，必將導(dǎo)致國(guó)家的混亂甚至國(guó)家的存亡。法律對(duì)于國(guó)家是如此之重要。我國(guó)的法制建設(shè)雖已取得了顯著成效，但是由于我國(guó)所處的特殊歷史階段，我國(guó)公民在法律知識(shí)方面仍然很欠缺。特別是位于西部邊陲的人們。因此，加強(qiáng)法制建設(shè)，大力宣傳法律知識(shí)，不僅是國(guó)家的事，更是我們每個(gè)法學(xué)專業(yè)者的責(zé)任。同時(shí)，法學(xué)專業(yè)的學(xué)生大力普法宣傳，還是鍛煉自己的一個(gè)好機(jī)會(huì)。本著“學(xué)法用法，服務(wù)社會(huì)”的宗旨，石河子大學(xué)法律援助中心在這種情況下應(yīng)運(yùn)而生了。

一、法律援助的產(chǎn)生

據(jù)相關(guān)材料調(diào)查顯示，我國(guó)最早出現(xiàn)的從事法律援助方面的組織是武漢大學(xué)的“社會(huì)弱者權(quán)利保護(hù)中心”，它是一家民間的法律援助組織。由此可見(jiàn)，法律援助并不是從來(lái)就有的，而是近幾年才產(chǎn)生的，還是個(gè)新生兒。7月16日國(guó)務(wù)院第15次常務(wù)會(huì)議通過(guò)并于9月1日頒布施行《法律援助條例》后，我國(guó)法律援助事業(yè)進(jìn)入了嶄新的階段，進(jìn)入了法律化的階段。那么怎樣來(lái)給法律援助定義呢？

廣義上的法律援助是指為經(jīng)濟(jì)困難的或者特殊案件的當(dāng)事人（社會(huì)上的弱勢(shì)群體）提供減收或者完全免費(fèi)的法律幫助的一種制度。服務(wù)的形式可以是法律咨詢，代擬法律文書(shū)，提供刑事、民事、行政訴訟代理、非訴訟法律事務(wù)代理和公正。狹義上的法律援助是指符合資格的申請(qǐng)人，在民事、行政、刑事訴訟代理中提供代表律師（法律援助工作者）的服務(wù)，目的是確保任何具備充分理由提出訴訟或答辯的人，不會(huì)因?yàn)槿狈?jīng)濟(jì)能力或出于弱勢(shì)群體地為而無(wú)法打官司，保護(hù)自己的合法權(quán)益。

《法律援助條例》第三條第一款規(guī)定，法律援助市政府的責(zé)任，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)當(dāng)采取積極措施推動(dòng)法律援助工作，為法律援助提供財(cái)政支持，保障法律援助事業(yè)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展；第八條規(guī)定，國(guó)家支持和鼓勵(lì)社會(huì)團(tuán)體、事業(yè)單位等社會(huì)組織利用自身的資源為經(jīng)濟(jì)困難的公民提供法律援助。由此可見(jiàn)，社會(huì)各界法律援助組織的成立是有法律依據(jù)的。石河子大學(xué)法律援助中心就是依據(jù)《法律援助條例》的規(guī)定，依靠法學(xué)專業(yè)的法律知識(shí)資源優(yōu)勢(shì)，經(jīng)院團(tuán)委同意，報(bào)校團(tuán)委批準(zhǔn)成立的。

二、石河子大學(xué)法律援助中心的成長(zhǎng)歷程

（一）、石河子大學(xué)法律援助中心的成立及內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)

“大學(xué)生法律援助組織,是一個(gè)以大學(xué)生為主體,面向社會(huì),無(wú)償為公眾服務(wù)的公益性組織,它有著先天的優(yōu)越性,對(duì)于培養(yǎng)法律后備人才和解決法律援助供需矛盾起著極其重要的作用。石河子大學(xué)法律援助中心正是本著”學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)“的宗旨而成立的。

石河子大學(xué)法律援助中心前身為石河子大學(xué)學(xué)生法律援助中心，成立于11月，它是一個(gè)以在校法律系本科生為主要成員，并聘請(qǐng)校內(nèi)外教師，律師為指導(dǎo)老師和顧問(wèn)，面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難的公民依法提供無(wú)償?shù)姆煞?wù)的志愿者社團(tuán)。

該中心以理論聯(lián)系實(shí)際為工作原則，以義務(wù)法律咨詢、宣傳法律法規(guī)為其基本的工作內(nèi)容；以論壇、講座等方式學(xué)習(xí)法律法規(guī)，總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)；組織其成員深入社會(huì)開(kāi)展多種形式的法律服務(wù)活動(dòng)，并且積極開(kāi)展同國(guó)內(nèi)各法律院校同類(lèi)社團(tuán)的學(xué)術(shù)交流與合作。

成立之初，中心下設(shè)團(tuán)支部，主任，秘書(shū)處，事務(wù)部一部，事務(wù)部二部，事務(wù)部三部。秘書(shū)處（下設(shè)網(wǎng)絡(luò)組、刊物組、外聯(lián)組）的主要工作是辦公室日常事務(wù)，值班、負(fù)責(zé)接待來(lái)訪等。事務(wù)一部的主要工作為行政復(fù)議，勞動(dòng)糾紛，婦女，兒童權(quán)益來(lái)案件的咨詢及相關(guān)法律法規(guī)的宣傳；事務(wù)二部的主要工作為一部以外的民

事類(lèi)案件的咨詢及相關(guān)法律法規(guī)的宣傳；事務(wù)三部的主要工作為刑事案件的咨詢及相關(guān)法律法規(guī)的宣傳。石河子大學(xué)法律援助中心有其自己完整的章程，法律援助服務(wù)范圍，法律援助審核程序，法律援助中心工作制度和值班守則，以確保法律援助中心的一切工作能順利開(kāi)展。

事物總在不斷發(fā)展中壯大，作為石河子大學(xué)學(xué)生面向社會(huì)開(kāi)展的法律援助的專業(yè)性公益性社團(tuán)，該中心自它成立起的第一天就謹(jǐn)奉”學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)“的宗旨，圍繞”學(xué)法、用法、普法、援助“這一核心大膽嘗試，盡其所學(xué)積極為在校師生和社會(huì)弱勢(shì)群體服務(wù)。

石河子大學(xué)學(xué)生法律援助中心發(fā)展到今天的石河子大學(xué)法律援助中心，由于工作的需要，精簡(jiǎn)了一些部門(mén)，其內(nèi)部組織結(jié)構(gòu)為委員會(huì)，團(tuán)支部，主任，副主任，事務(wù)部，檔案部，外聯(lián)部和宣傳部八大部門(mén)。

（二）、石河子大學(xué)法律援助中心的活動(dòng)

石河子大學(xué)法律援助中心，以接待咨詢?yōu)槿粘９ぷ鳌Ｍ瑫r(shí)舉辦自成立以來(lái)的每年的重大法制宣傳日活動(dòng)。例如，舉辦每年的”3月15消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)日“法制宣傳活動(dòng)；舉辦每年的”五一“、”六一“、”十一“校園法制宣傳活動(dòng)；舉辦每年的憲法宣傳日”普法宣傳活動(dòng)；并成功舉辦了首屆“十一物權(quán)法宣傳”活動(dòng)，承辦石河子大學(xué)政法學(xué)院“大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)”送法下鄉(xiāng)活動(dòng)，以及協(xié)辦每年的“西域法學(xué)高峰論壇”。

在活動(dòng)中，我們組織學(xué)生參加，邀請(qǐng)指導(dǎo)老師帶隊(duì)，接受相關(guān)的新聞媒的采訪報(bào)道。我們發(fā)放各種法制宣傳單，接待來(lái)訪咨詢，現(xiàn)場(chǎng)為他們解決疑難問(wèn)答，提供解決辦法，若遇有重大案件，則有專門(mén)人員負(fù)責(zé)接待，并給予滿意答復(fù)。在三下鄉(xiāng)中，我們送出了法律咨詢，普法宣傳，法律援助，不僅發(fā)放法律法規(guī)傳單，接待咨詢，還進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，深入群眾，知群眾之所難，給群眾之所需，真正地做到了學(xué)以致用，服務(wù)群眾，并受到了群眾的一致好評(píng)。

石河子大學(xué)法律援助中心成立以來(lái)，共接待來(lái)訪咨詢上萬(wàn)次，接待案例上千個(gè)，并代理案件近十余起，真正地幫助了經(jīng)濟(jì)困難的公民，收到了良好的社會(huì)效果。

9月2日，我校成功舉辦了“第三屆西域法學(xué)高峰論壇”。我國(guó)著名法學(xué)家，刑法學(xué)泰斗，武漢大學(xué)博士生導(dǎo)師，資深法學(xué)教授馬克昌來(lái)我校作專題講座，并高興地給法律援助中心題詞：“維護(hù)弱者權(quán)利，保護(hù)公平正義”。馬克昌教授治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)貫中西，享譽(yù)學(xué)界，與中國(guó)人民大學(xué)高銘暄教授合成為我國(guó)刑法學(xué)界的“北高南馬”。馬老對(duì)法律援助中心給予厚望，他

希望我們能夠運(yùn)用所學(xué)知識(shí)為弱勢(shì)群體做好法律援助工作，加大普法宣傳工作，提高人們的法律意識(shí)，真正做到保護(hù)弱者權(quán)益，維護(hù)公平正義，我們將繼續(xù)努力，不辜負(fù)馬老厚望。

10月13日，我校再次成功地舉辦了“第四屆西域法學(xué)高峰論壇”。北京大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)朱蘇力，憲法與行政法學(xué)研究室主任姜明安，憲法與行政法學(xué)研究室副主任兼石河子大學(xué)政法學(xué)院院長(zhǎng)王磊，刑法學(xué)研究室主任陳興良一行四人來(lái)到我校，分別作了專題講座，并分別高興地給石河子大學(xué)法律援助中心題詞，對(duì)石河子大學(xué)法律援助中心給予了厚望。

三、大學(xué)生法律援助存在的重要意義

從以上的論述可知大學(xué)生法律援助的存在有著多方面的意義，下面筆者結(jié)合以上論述來(lái)具體分析大學(xué)生法律援助存在的意義。

（一）、大學(xué)法律援助中心存在對(duì)學(xué)生的重要意義

石河子大學(xué)法律援助中心是一個(gè)以在校法律系本科生為主要成員，并聘請(qǐng)校內(nèi)外教師，律師為指導(dǎo)老師和顧問(wèn)，面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難的公民依法提供無(wú)償?shù)姆煞?wù)的志愿者社團(tuán)。該中心自它成立起的第一天就謹(jǐn)奉“學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)”的宗旨，圍繞“學(xué)法、用法、普法、援助”這一核心大膽嘗試，盡其所學(xué)積極為在校學(xué)生和社會(huì)弱勢(shì)群體服務(wù)。

根據(jù)石河子大學(xué)法律援助中心成立的宗旨，石河子大學(xué)法律援助中心的日常事務(wù)及開(kāi)展的活動(dòng)，（這些已在上文中論述過(guò)了，這里不在贅述）組織學(xué)生開(kāi)展案例分析討論，論壇及模擬法庭等內(nèi)部活動(dòng)，提高了學(xué)生的基礎(chǔ)理論水平，使學(xué)生的專業(yè)技能更加堅(jiān)實(shí)，還為對(duì)外援助打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

由此可見(jiàn)，石河子大學(xué)法律援助中心首先為石河子大學(xué)政法學(xué)院法學(xué)專業(yè)學(xué)生提供了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)，實(shí)踐平臺(tái)，有利于自身理論的提高，真正體現(xiàn)了“法律援助可以全面培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能”。

其次，石河子大學(xué)法律援助中心給學(xué)生提供了解社會(huì)法律需求的窗口，促進(jìn)學(xué)生良好法律職業(yè)道德素質(zhì)的形成。法援通過(guò)對(duì)外開(kāi)展普法宣傳，法律咨詢與援助活動(dòng)，幫助需要幫助的弱勢(shì)群體，為他們提供無(wú)償?shù)姆勺稍?，案件代理等，在很大程度上鍛煉了我們自己的專業(yè)技能，真正地做到了邊學(xué)習(xí)邊實(shí)踐，理論與實(shí)踐相結(jié)合的效果。

石河子大學(xué)法律援助中心，能夠?yàn)樨毨д咛峁┯行У姆煞?wù)創(chuàng)造一種很好的法律援助模式?！胺ㄔ修k的每一件案件都是貧困者的案件,這有助于學(xué)生了解社會(huì)最普通民眾的法律需求，使學(xué)生在承辦具體的案件中了解什么是真正的司法公正。在這樣的案件中進(jìn)行律師職業(yè)道德教育所達(dá)到的效果是學(xué)生在課堂上不可能達(dá)到的。這有利于培養(yǎng)承辦案件的學(xué)生對(duì)于全社會(huì)特別是當(dāng)事人的責(zé)任心,培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于實(shí)現(xiàn)司法公正目標(biāo)的奮斗、獻(xiàn)身精神。學(xué)生在辦案中能夠培養(yǎng)社會(huì)正義感和職業(yè)道德,從而使法律援助案件有質(zhì)量上的保證?！?61549;

總之，大學(xué)生法律援助的存在不僅可以使法援的成員學(xué)到法律方面的知識(shí)，更能學(xué)到社會(huì)實(shí)踐的本領(lǐng)。我們運(yùn)用自己所學(xué)的知識(shí)，服務(wù)于社會(huì)，不僅把我們所學(xué)的理論得到了應(yīng)用，還鍛煉的我們的溝通交際等綜合能力。

（二）、大學(xué)法律援助對(duì)社會(huì)的重要意義

石河子大學(xué)法律援助中心是一個(gè)面向社會(huì)經(jīng)濟(jì)困難的公民依法提供無(wú)償?shù)姆煞?wù)的志愿者社團(tuán)。學(xué)生法律援助中心自它成立起的第一天就謹(jǐn)奉“學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)”的宗旨，圍繞“學(xué)法、用法、普法、援助”這一核心大膽嘗試，盡其所學(xué)積極為在校學(xué)生和社會(huì)弱勢(shì)群體服務(wù)。從該中心的性質(zhì)就能看出它的成立對(duì)社會(huì)有著不可替代的作用。

石河子大學(xué)法律援助中心每年利用節(jié)假日和法制宣傳日開(kāi)展的法律宣傳活動(dòng)，大力宣傳法律法規(guī)，一方面使更多的人了解了法律知識(shí)，增強(qiáng)了他們的用法律武器維護(hù)自身合法權(quán)益的意識(shí)，使廣大群眾受益。另一放方面也為國(guó)家普法，進(jìn)行法制建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)，收到了良好的社會(huì)效果。

四年來(lái)，法援通過(guò)定期的普法宣傳，法律知識(shí)講座和舉辦法律咨詢等多種活動(dòng)方式，使法援在學(xué)校師生和觀大市民及周邊團(tuán)場(chǎng)連隊(duì)里有了一定的影響。特別是近兩年來(lái)，該中心立足于團(tuán)場(chǎng)，扎根團(tuán)場(chǎng)，在團(tuán)場(chǎng)司法辦的大力支持下成立實(shí)踐基地，為團(tuán)場(chǎng)職工全心全意服務(wù)。另外，法援以節(jié)假日為契機(jī)，廣泛開(kāi)展市內(nèi)街頭的法律咨詢活動(dòng)，接觸到諸如勞動(dòng)糾紛，債權(quán)債務(wù)糾紛，離婚財(cái)產(chǎn)等各種常見(jiàn)的法律問(wèn)題，為不少的人提供了良好的解決方案。法律援助中心安排由人員值班，接受來(lái)訪、來(lái)電咨詢。一旦遇到無(wú)法一次性給予答復(fù)的疑難糾紛，我們會(huì)向我們強(qiáng)大的依靠力量--法律系精通各部門(mén)法的老師請(qǐng)教，集體協(xié)商爭(zhēng)取找到最為經(jīng)濟(jì)有效的方案，以解決當(dāng)事人的困難。

我們中心每年舉辦的各種法制宣傳活動(dòng)，有利于進(jìn)行普法宣傳，分擔(dān)了國(guó)家的職責(zé)，為進(jìn)行社會(huì)主義法制文明建設(shè)作出了重大貢獻(xiàn)。特別是今年，我中心又成功的聯(lián)合烏魯木齊一所高校的法學(xué)會(huì)共同開(kāi)展“12&61590;4憲法宣傳日”活動(dòng)，得到了兵團(tuán)電視臺(tái)的特別采訪，受到了烏魯木齊市民的一致好評(píng)。同時(shí)，我們中心提供的無(wú)償?shù)姆稍?，幫助了那些真正?jīng)濟(jì)上困難，又需要法律援助的公民，為我國(guó)司法部門(mén)減輕了工作負(fù)擔(dān)。

總之，石河子大學(xué)法律援助中心，用它的經(jīng)歷證明了它存在的意義，證明了大學(xué)生法律援助存在的意義，用它的付出餞行了“學(xué)以致用，服務(wù)社會(huì)”的宗旨。淋社會(huì)底層風(fēng)雨，方知書(shū)本知識(shí)的有限和自身力量的微??；睹眾生艱辛的生存掙扎，才會(huì)真正明白法制、法律這些字眼與現(xiàn)實(shí)生活自然存在的天塹距離?！懊駷楸?，法為器”，“學(xué)法、用法、普法、援助”，本著心中無(wú)比堅(jiān)定的信念，我們每一個(gè)法援學(xué)子以青春的激情和有限的學(xué)識(shí)投入到社會(huì)需要幫助的人們的無(wú)償法律援助中。一代又一代的法律人會(huì)秉承為“天地立心，為生命立命，為萬(wàn)世開(kāi)太平”的古訓(xùn)，用我們最真誠(chéng)的心和熱情服務(wù)周?chē)娜?，讓更多的人用法律武器維護(hù)自身的合法權(quán)益，讓更少的人陷入權(quán)益無(wú)從救濟(jì)的困境，讓社會(huì)所有人知道法律是我們每個(gè)人最親近的守護(hù)神。風(fēng)雨成長(zhǎng)路，我們攜手走過(guò)；坎坷未來(lái)路，期待你的關(guān)心和支持！相信在我們所有法律援助組織的不斷努力之下，相信我們笑傲挫折的年輕，相信我們的明天不是夢(mèng)，法律援助的隊(duì)伍會(huì)更大、更強(qiáng)，法律援助的明天會(huì)更好！

第二篇：畢業(yè)論文選題的重要意義

畢業(yè)論文選題的重要意義 選題，在此有兩種含義:一是指一種學(xué)術(shù)行為—選定研究課題，即指經(jīng)過(guò)選擇來(lái)確定所要研究的問(wèn)題的學(xué)術(shù)活動(dòng);二是指通過(guò)篩選而最后確定的研究課題。在此有必要區(qū)分課題、命題、標(biāo)題等與選題相關(guān)的概念。

課題通常是指某一學(xué)科重大的科研項(xiàng)目，往往可以分解為多個(gè)子項(xiàng)目或下位命題，它的研究范圍比論題或命題大。

論 題，也稱命題(或總論點(diǎn)、主題、中心思想)，它可以與選題處于同一層次、同樣大小，即選題本身也是一個(gè)論題，也可以是選題中的一個(gè)需要論證的分支問(wèn)題。從 語(yǔ)義學(xué)的角度看，論題或命題在很多情況下是一個(gè)濃縮的簡(jiǎn)單判斷，如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”“實(shí)踐出真知”“科學(xué)是生產(chǎn)力”“鄉(xiāng)村‘留守兒童’的心理 疾患將會(huì)給鄉(xiāng)村社會(huì)帶來(lái)動(dòng)蕩”等。再例如，標(biāo)題“略論文化轉(zhuǎn)型對(duì)當(dāng)下審美心理的沖擊”隱含著判斷“文化轉(zhuǎn)型沖擊著當(dāng)下的審美心理”，標(biāo)題“論陶淵明田園詩(shī) 中情景理結(jié)合的藝術(shù)特征”隱含著判斷“情景理結(jié)合是陶淵明田園詩(shī)的藝術(shù)特征”，因此這類(lèi)標(biāo)題本身也是命題。出于習(xí)慣，人們有時(shí)將論文標(biāo)題稱作“命題”。

標(biāo)題是作者給論文擬定的名稱、題目，有時(shí)可能與選題或論題同名。標(biāo)題有時(shí)只表明論文論述的范圍、方向、重心，有時(shí)僅對(duì)論證的核心內(nèi)容進(jìn)行提示，如《實(shí)踐論》《中學(xué)生閱讀心理探微》《論“精神勝利法”》等。

許多做學(xué)問(wèn)的人都認(rèn)為“題好一半文”，即一個(gè)好論題的確立等于一篇論文已經(jīng)完成了一半。人們的論文寫(xiě)作實(shí)踐表明:如果選題選得好，就有可能快出成果;反之，就會(huì)導(dǎo)致研究中途夭折或研究成果不佳。

第三篇：大學(xué)生軍訓(xùn)重要意義論文

論大學(xué)生軍訓(xùn)的重要意義

楊凱

(生命科學(xué)學(xué)院 2012級(jí)生物工程 120903020067）

一、引言

軍訓(xùn)是大學(xué)生入學(xué)以后接受的一次特殊教育。軍訓(xùn)在軍事集體中進(jìn)行,使每個(gè)成員在個(gè)性差異下交往、融合,個(gè)體就能在精神上大大豐富起來(lái),在智能上更快地成熟,也能更快獲得其本身所缺乏的那些品質(zhì)

大學(xué)生軍事訓(xùn)練，是根據(jù)酗家兵役法、國(guó)防教育法及《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革，全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，嗣繞國(guó)家人才培養(yǎng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略目標(biāo)和國(guó)防后備力量建設(shè)的需要，對(duì)大學(xué)入學(xué)新生的一種帶強(qiáng)制性的訓(xùn)練。通過(guò)訓(xùn)練，促使大學(xué)生履行兵役義務(wù)，接受?chē)?guó)防教育，激發(fā)愛(ài)尉情感與集體主義精神．增強(qiáng)國(guó)防觀念與組織紀(jì)律觀念，鍛鑄吃苦耐勞的精神與堅(jiān)忍不拔的意志，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人打好基礎(chǔ)。

在經(jīng)濟(jì)全球化與科學(xué)技術(shù)日新月異發(fā)展的今天，要想立于世界民族之林，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須培養(yǎng)一批能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的高素質(zhì)人才。軍訓(xùn)作為大學(xué)新生入學(xué)的第一課，能否充分發(fā)揮其載體功能，通過(guò)有目的的引導(dǎo)與訓(xùn)練，使大學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)創(chuàng)新、學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)做事，培養(yǎng)與禮會(huì)主義道德規(guī)范相符合的世界觀、人生觀、價(jià)值觀及道德品質(zhì)行為習(xí)慣，完成由他律到自律的轉(zhuǎn)化，促進(jìn)人的全面、健康、和偕發(fā)展，為大學(xué)四年的素質(zhì)教育奠定良好的基礎(chǔ)，顯得尤為重要。

大學(xué)生作為社會(huì)力量的主要組成部分，不僅肩負(fù)著建設(shè)祖國(guó)的重任，而且還擔(dān)任著保衛(wèi)祖國(guó)的光榮任務(wù)。大學(xué)生作為國(guó)防后備力量的重要組成部分，必須通

二、概念

軍訓(xùn)是根據(jù)《中華人民共和國(guó)兵役法》和《中共中央關(guān)于教育體制改革的決定》要求進(jìn)行的，是高等院校改革教育內(nèi)容，學(xué)生接受?chē)?guó)防教育的基本形式；是培養(yǎng)“四有”人才的一項(xiàng)重要措施；是培養(yǎng)和儲(chǔ)備我軍后備兵員及預(yù)備役軍官，壯大國(guó)防力量的有效手段

三、軍訓(xùn)的起源

學(xué)生軍訓(xùn)，在我國(guó)可追溯到古代的奴隸社會(huì)。據(jù)《禮記》、《周禮》等記載，過(guò)軍訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)自己艱苦奮斗的精神和堅(jiān)強(qiáng)的意志。

西周官學(xué)已有“國(guó)學(xué)”與“鄉(xiāng)學(xué)”之分，并有小學(xué)和大學(xué)兩級(jí)。我國(guó)對(duì)學(xué)生實(shí)施軍事訓(xùn)練真正走向正軌，還是中華人民共和國(guó)誕生以后。

四、軍訓(xùn)的發(fā)展

1955年7月我國(guó)頒布第一部《兵役法》，第一次從法律上作出了在大學(xué)生、高級(jí)中學(xué)學(xué)生中進(jìn)行軍事訓(xùn)練的規(guī)定，從1955年至1957年間，教育部、國(guó)防部依據(jù)《兵役法》的規(guī)定，又先后批準(zhǔn)在全國(guó)127所中等學(xué)校進(jìn)行軍訓(xùn)試點(diǎn)，當(dāng)時(shí)，高等院校重點(diǎn)進(jìn)行預(yù)備役技術(shù)軍官訓(xùn)練，高級(jí)中學(xué)進(jìn)行軍事訓(xùn)練。實(shí)踐證明，上述軍事訓(xùn)練，激發(fā)學(xué)生愛(ài)國(guó)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)防觀念以及擴(kuò)大知識(shí)面，培養(yǎng)祖國(guó)需要的合格人才，都起到了積極的作用。1984年5月31日第六屆全國(guó)人民代表大會(huì)第2次會(huì)議通過(guò)了《中華人民共和國(guó)兵役法》（簡(jiǎn)稱《兵役法》）。1998年第九屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第6次會(huì)議對(duì)《兵役法》又進(jìn)行了修改?！侗鄯ā返?3條明確規(guī)定：“高等院校的學(xué)生在就學(xué)期間，必須接受基本軍事訓(xùn)練?！?995年第八屆全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第13次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)預(yù)備役軍官法》第10條也明確規(guī)定，可以從非軍事院校的畢業(yè)生中選拔預(yù)備役軍官。2001年九屆人大常委會(huì)第21次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)國(guó)防教育法》第15條規(guī)定：“高等學(xué)校、高級(jí)中學(xué)和相當(dāng)于高級(jí)中學(xué)的學(xué)校應(yīng)當(dāng)將課堂教學(xué)與軍事訓(xùn)練相結(jié)合和國(guó)防教育。高等學(xué)校應(yīng)當(dāng)設(shè)置適當(dāng)?shù)膰?guó)防教育課程。”依法履行兵役義務(wù)、自覺(jué)接受?chē)?guó)防教育，是法律賦予大學(xué)生的神圣義務(wù)。大學(xué)生是中華民族優(yōu)秀青年的代表，是鞏固我國(guó)國(guó)防、抵御外敵入侵、捍衛(wèi)祖國(guó)獨(dú)立、維護(hù)國(guó)家主權(quán)和領(lǐng)土完整的重要后備力量。因此，依法履行兵役義務(wù)，在校期間接受軍事訓(xùn)練，學(xué)習(xí)、掌握基本的軍事理論知識(shí)和軍事技能，是大學(xué)生義不容辭的責(zé)任。

五、軍訓(xùn)對(duì)學(xué)生個(gè)人和高校培養(yǎng)的重大意義

5.1、加強(qiáng)思想政治教育

大學(xué)階段是學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，雖然說(shuō)當(dāng)代大學(xué)生的主流思想是積極的、健康向上的，但在世界多元價(jià)值觀與西方腐朽思想的影響下，一些消極不良的思想風(fēng)氣也在不斷地滋長(zhǎng)蔓延。為此，就必須以軍訓(xùn)為契機(jī)，充分發(fā)揮國(guó)防教育課程的特長(zhǎng)與優(yōu)勢(shì)，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、個(gè)代表“重要思想”、科學(xué)發(fā)展觀武裝當(dāng)代大學(xué)生的頭腦，通過(guò)歷史傳統(tǒng)教育、軍事思想教育、我軍的光榮傳統(tǒng)教育，以史育人、以傳統(tǒng)育人、以先進(jìn)典型育人，優(yōu)化思想政治教育的工作方法，加大思想政治教育的力度。同時(shí)，充分發(fā)揮軍訓(xùn)教官為人師表、言傳身教的示范作用，以自身的軍人氣質(zhì)、軍人作風(fēng)、軍人高尚的道德情操與襟懷，來(lái)感染、教育當(dāng)代大學(xué)生。通過(guò)軍訓(xùn)培養(yǎng)大學(xué)生吃苦耐勞的精神與堅(jiān)忍不拔的意志，激發(fā)他們的愛(ài)困熱情，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的思想道德品質(zhì)。

5.2 激發(fā)大學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)

大學(xué)生的軍事訓(xùn)練并不是單純意義上的軍事訓(xùn)練，它實(shí)際上是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面、增強(qiáng)國(guó)防意識(shí)、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)與能力的活動(dòng)。因此，可以通過(guò)現(xiàn)代軍事理論教育，了解我國(guó)軍事科技發(fā)展及與發(fā)達(dá)國(guó)家的差距，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立為“中華之崛起而瀆#”的熱情，增強(qiáng)保家衛(wèi)國(guó)的責(zé)任意識(shí)，幫助學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想與成才目標(biāo)，深刻理解“人才”的內(nèi)涵，找準(zhǔn)人生的坐標(biāo)，按照經(jīng)濟(jì)豐十會(huì)發(fā)展的需要多方位地進(jìn)行自我設(shè)計(jì)與自我塑造，從而把個(gè)人成長(zhǎng)與民族復(fù)興緊密聯(lián)系起來(lái)，并不屈不撓為之奮斗。讓他們學(xué)會(huì)合理地安排自己的學(xué)習(xí)時(shí)問(wèn)，制定切實(shí)可行的學(xué)習(xí)計(jì)劃，處理好學(xué)習(xí)與軍訓(xùn)的關(guān)系，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

5.3增強(qiáng)學(xué)生的組織紀(jì)律觀念

軍訓(xùn)要求學(xué)生一切行動(dòng)聽(tīng)指揮，嚴(yán)格遵守組織紀(jì)律，按時(shí)起床，按時(shí)參加軍事訓(xùn)練，按時(shí)參加軍事理論課學(xué)習(xí)和政治學(xué)習(xí)，按時(shí)參加各種活動(dòng)，反對(duì)拖拉、散漫的作風(fēng)，做到雷厲風(fēng)行，令行禁止。同時(shí)，在繁忙的訓(xùn)練之余，還要學(xué)會(huì)整理內(nèi)務(wù)、洗軍衣、練軍歌，因而磨練了大學(xué)生的意志，增強(qiáng)了他們的組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)其良好的生活習(xí)慣。

5.4 發(fā)揮學(xué)生在軍訓(xùn)中的主體作用

要達(dá)到軍訓(xùn)的目的，必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，在新生中培養(yǎng)一批學(xué)生干部，給他們加任務(wù)、壓擔(dān)子，增強(qiáng)他們的組織、管理能力。軍訓(xùn)作為大學(xué)生入學(xué)的第一課。在大學(xué)生的人才培養(yǎng)過(guò)程中具有十分重要的作用，它與養(yǎng)成教育相輔相成，互相促進(jìn)。因?yàn)橹挥挟?dāng)某種行為方式成為個(gè)體性格中穩(wěn)定、長(zhǎng)期的需要與傾向時(shí)，我們才可以說(shuō)，大學(xué)生教育是成功的。因此，我們應(yīng)出充分發(fā)揮軍訓(xùn)在大學(xué)生養(yǎng)成教育中的載體作用，利用軍訓(xùn)這種特殊的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練，鍛鑄學(xué)生良好的思想道德品質(zhì)，將軍訓(xùn)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴逮透于大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、工作和活動(dòng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)、生活、工作習(xí)慣，激發(fā)他船強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感及組織紀(jì)律觀念，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神，加強(qiáng)學(xué)生的組織、管理能力，促進(jìn)人的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展，使外在的規(guī)范、約束、要求內(nèi)化為主體內(nèi)在自覺(jué)的行動(dòng)與過(guò)程，成為個(gè)體長(zhǎng)期的、穩(wěn)定的、內(nèi)在的自律與需要，不斷的引導(dǎo)個(gè)體積極向上、自我發(fā)展、自我完善。成為適應(yīng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義需要的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的全面發(fā)展的建設(shè)者與接班人，實(shí)現(xiàn)民族的振興與祖國(guó)的騰飛。

六、大學(xué)生軍訓(xùn)對(duì)國(guó)家和社會(huì)的重要意義

6.1 軍訓(xùn)是高校培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)能力的途徑

教育擔(dān)負(fù)著傳授科學(xué)文化知識(shí)、培養(yǎng)各類(lèi)專門(mén)人才的任務(wù)。軍訓(xùn)是全面發(fā)展人才的重要措施之一，是培養(yǎng)大學(xué)生思想性、知識(shí)性與技能訓(xùn)練于一體的綜合性

素質(zhì)教育。大學(xué)生通過(guò)軍訓(xùn)掌握了軍事理論的基本知識(shí)和基本技能，掌握了軍事條例、軍事技術(shù)及光榮傳統(tǒng)，學(xué)習(xí)黨的路線、方針和政策，增強(qiáng)了思想上與黨中央保持一致的自覺(jué)性，培養(yǎng)了大學(xué)生吃苦耐勞、團(tuán)結(jié)互助的作風(fēng)，提高了團(tuán)隊(duì)合作能力，加強(qiáng)了組織性和紀(jì)律性，大學(xué)生軍訓(xùn)是學(xué)習(xí)軍事技術(shù)的最好時(shí)機(jī)，同時(shí)可以促進(jìn)其他專業(yè)的學(xué)習(xí)，也是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效途徑。

6.2 軍訓(xùn)是增強(qiáng)國(guó)防力量建設(shè)的需要

對(duì)大學(xué)生開(kāi)展軍事訓(xùn)練，是黨中央、中央軍委從加強(qiáng)國(guó)防后備力量建設(shè)出發(fā)作出的戰(zhàn)略決策。首先是使大學(xué)生在軍事訓(xùn)練課程中了解我國(guó)與發(fā)達(dá)國(guó)家在軍事技術(shù)方面的差距，從而激發(fā)學(xué)生鉆研專業(yè)知識(shí)、積極參與實(shí)踐，來(lái)提高自己解決問(wèn)題的能力。其次是使大學(xué)生牢固樹(shù)立國(guó)防觀念，掌握軍事知識(shí)技能，為國(guó)防建設(shè)效力，為我國(guó)軍隊(duì)培養(yǎng)大批高素質(zhì)后備兵源和預(yù)備役軍官。

6.3 軍訓(xùn)是高校加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)防教育的重要措施

國(guó)防教育是以建設(shè)強(qiáng)大國(guó)防為目的，以教育為手段，以社會(huì)主義、愛(ài)國(guó)主義、革命英雄主義、民族精神和國(guó)防知識(shí)為基本內(nèi)容，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織、有計(jì)劃地對(duì)全國(guó)人民進(jìn)行培養(yǎng)國(guó)防意識(shí)，樹(shù)立國(guó)防觀念，激勵(lì)全國(guó)人民熱愛(ài)祖國(guó)、建設(shè)祖國(guó)和保衛(wèi)祖國(guó)的全民綜合教育活動(dòng)。高校國(guó)防教育是高校德育工作的重要組成部分，也是高校精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容。高校通過(guò)軍訓(xùn)在大學(xué)生中開(kāi)展國(guó)防教育不但可以激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想，還能培養(yǎng)大學(xué)生的組織紀(jì)律性，提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)國(guó)防觀念，古人說(shuō)，憂勞興國(guó)，逸豫亡身，這是一條被歷史反復(fù)證明的真理。要求通過(guò)對(duì)大學(xué)生的國(guó)防教育，增強(qiáng)憂患意識(shí)和國(guó)家安全意識(shí)，把維護(hù)國(guó)家主權(quán)和安全擺在更加突出的戰(zhàn)略地位。參考文獻(xiàn)：

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第四篇：大學(xué)生畢業(yè)論文

天 津 師 范 大 學(xué)

本科生畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題目：對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“啃老族”的思考

學(xué) 院：馬克思主義學(xué)院 姓 名：李曉艷 學(xué) 號(hào)：07519056 專 業(yè)：思想政治教育 年 級(jí)： 2007級(jí) 完成日期：2011年5月8日 指導(dǎo)老師：劉維

對(duì)當(dāng)代大學(xué)生“啃老族”的思考

內(nèi)容摘要：隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生“啃老族”日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。大學(xué)生“啃老族”群體的形成，具有多方面的原因。本文從家庭、社會(huì)、學(xué)校和大學(xué)生自身四個(gè)方面對(duì)大學(xué)生“啃老族”的成因進(jìn)行了闡述，并提出了相應(yīng)的教育對(duì)策。

關(guān)鍵字：“啃老族”；教育；就業(yè)

The Discussion of College Students Neets

Lixiaoyan(College Marxism , Tianjin Normal University)

Abstract : With the social development, the college students neets is becoming a serious social problem.Researching the college students neets and education strategy can help guide students Employment and Promote social development.This papers keeps zhe vieu that we can from family ,school,social and persional solving problem.Key words: neets;education;social employment

I

目錄

一、“啃老族”的含義及特性................................................1

（一）“啃老族”的含義...............................................1

（二）“啃老族”的特性...............................................1

二、大學(xué)生“啃老族”的形成原因...........................................2

（一）家庭教育因素...................................................2

（二）學(xué)校教育因素...................................................3

（三）社會(huì)環(huán)境因素...................................................4

（四）大學(xué)生自身個(gè)人因素.............................................5

三、大學(xué)生“啃老族”的對(duì)策研究...........................................7

（一）家庭教育對(duì)策...................................................7

（二）學(xué)校教育對(duì)策...................................................8

（三）社會(huì)對(duì)策.......................................................9

（四）大學(xué)生自身能力提高............................................11 注釋....................................................................14 參考文獻(xiàn)................................................................14

II

一、“啃老族”的含義及特性

（一）“啃老族”的含義

“啃老族” 也叫“尼特族”，最早出現(xiàn)于上個(gè)世紀(jì)八十年代的英國(guó)?！翱欣献濉敝傅氖悄切┲鲃?dòng)放棄就業(yè)機(jī)會(huì)，日常消費(fèi)完全靠父母供養(yǎng)的年輕人，被社會(huì)學(xué)家稱之為“新失業(yè)群體”或“新無(wú)業(yè)群體”。“啃老族”大部分年齡為23——30歲之間，他們并不是找不到工作，而是本身自己主動(dòng)放棄就業(yè)，閑賦在家。

轉(zhuǎn)型期的中國(guó)，也出現(xiàn)了大量的“啃老族”。2008年兩會(huì)期間，中國(guó)全國(guó)政協(xié)委員江中聯(lián)首先提交了關(guān)于“啃老族”的提案?！翱欣献濉爆F(xiàn)象是時(shí)代的產(chǎn)物，或許也是社會(huì)現(xiàn)代化的代價(jià)。在中國(guó)，“啃老族”的數(shù)量呈持續(xù)上升的趨勢(shì)，日益成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，“啃老族”現(xiàn)象帶來(lái)的負(fù)面影響越來(lái)越嚴(yán)重，已經(jīng)引起了社會(huì)各界的普遍關(guān)注。

（二）“啃老族”的特性

“啃老族”本身并不是找不到工作，而是因?yàn)榉N種原因主動(dòng)放棄了就業(yè)的機(jī)會(huì)，呆在家里，完全靠父母供養(yǎng)。

在中國(guó)，“啃老族”主要具有以下特征：第一，“啃老族”的主體多為獨(dú)生子女；第二，大部分“啃老族”的家境較好；第三，普遍缺少技能，自身缺少社會(huì)閱歷，無(wú)穩(wěn)定收入；第四，思想特立獨(dú)行，行為舉止怪異，邊緣化趨勢(shì)明顯。

“啃老族”大致可分為四種類(lèi)型：追求夢(mèng)想型、喪失自信型、自閉型和家庭溺愛(ài)型。追求夢(mèng)想型是指有就業(yè)過(guò)度理想化，非要找到理想工作否則不妥協(xié)的部分年輕人；喪失自信型則指對(duì)就業(yè)失去信心的青年；自閉型是指逃避社會(huì)、逃避就業(yè)的年輕人；家庭溺愛(ài)型指的是由于家庭過(guò)度溺愛(ài)，喪失了自立自強(qiáng)能力的青年一族。

近年來(lái)，越來(lái)越多的大學(xué)畢業(yè)生加入到了“啃老族”的隊(duì)伍中，并成為其中的重要組成部分。伴隨著社會(huì)就業(yè)壓力的不斷增大，以及獨(dú)生子女隊(duì)伍的逐漸壯大，“中國(guó)

‘啃老族’的隊(duì)伍還將繼續(xù)壯大。而中國(guó)將在十多年后進(jìn)入老齡化社會(huì)，‘啃老族’很

【1】有可能成為影響中國(guó)未來(lái)家庭生活的‘第一殺手’”。研究關(guān)于大學(xué)生“啃老族”的形成原因和教育對(duì)策對(duì)于正確指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)，減輕社會(huì)壓力，緩解社會(huì)矛盾和構(gòu)建和諧社會(huì)具有重大的指導(dǎo)意義。

二、大學(xué)生“啃老族”的形成原因

大學(xué)生“啃老族”的形成，有其復(fù)雜的原因。中國(guó)人對(duì)子女根深蒂固的“養(yǎng)身之道”，還有學(xué)校教育的功利化和片面化，以及社會(huì)轉(zhuǎn)型期的一些矛盾等因素，造成了這些“成年孩子”拒絕長(zhǎng)大。本文主要從家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境和大學(xué)生本身來(lái)探討“啃老族”形成的原因。

（一）家庭教育因素

家庭是一個(gè)人成長(zhǎng)最主要的環(huán)境，因此家庭教育對(duì)孩子的影響是非常巨大的。家庭教育對(duì)于孩子的思想觀念的形成起到了啟蒙的作用，一個(gè)人的人生觀和價(jià)值觀最開(kāi)始都是在家庭的教育影響下形成的。大學(xué)生“啃老族”的形成，和從小受到的家庭教育和家庭環(huán)境的熏陶有密切的聯(lián)系。

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的快速發(fā)展，物質(zhì)文化和水平提高，人們的生活條件普遍好轉(zhuǎn)，父母對(duì)于子女的物質(zhì)需求也就相對(duì)滿足，甚至采取“嬌生慣養(yǎng)”的育兒方式。這種方式讓子女習(xí)慣于依賴衣來(lái)伸手飯來(lái)張口的生活，并且在日常生活中缺乏應(yīng)有的獨(dú)立生存的能力，道德和思想品質(zhì)也相對(duì)低下。子女成年后，在物質(zhì)上和精神上擺脫不了對(duì)父母的依賴性，不能獨(dú)立的完成從學(xué)生到社會(huì)人的轉(zhuǎn)化。對(duì)社會(huì)的排斥性使他們逃避走上社會(huì)，從而逃避工作，成為“啃老族”。

從上世紀(jì)七、八十年代起，國(guó)家開(kāi)始推行計(jì)劃生育政策，每個(gè)家庭大部分只有一個(gè)孩子，在獨(dú)生子女家庭中，父母把最大的注意力放在唯一一個(gè)孩子上，因此，溺愛(ài)孩子成為一個(gè)普遍的社會(huì)現(xiàn)象。同時(shí)，家庭教育還是延續(xù)傳統(tǒng)的教育方式，在滿足孩子的物質(zhì)需求的同時(shí)，忽視了對(duì)孩子的自力更生、自我?jiàn)^斗、家庭責(zé)任感以及人際交往的精神教育。不正當(dāng)?shù)挠齼悍绞绞躬?dú)生子女家庭中的孩子失去了生活獨(dú)立自理能力。生活在“溺愛(ài)”家庭中的孩子獨(dú)立性非常差，孩子成年以后，無(wú)法完全擺脫對(duì)父母的依賴性，只能繼續(xù)依靠父母當(dāng)“啃老族”。獨(dú)生子女家庭中，父母的過(guò)度保護(hù)心理也使

父母不能容忍子女在工作中遇到挫折和委屈，進(jìn)而選擇繼續(xù)在資金上扶持子女，讓子女在他們的庇護(hù)下生存，這樣減少了子女對(duì)社會(huì)的接觸，阻礙了子女的心理成長(zhǎng)，繼續(xù)維持長(zhǎng)不大的狀態(tài)，過(guò)“啃老族”的人生。如今80年代出生的獨(dú)生子女逐漸成為青年人主體，但由于他們從小嬌生慣養(yǎng)，父母溺愛(ài)導(dǎo)致自我獨(dú)立生活能力低下、吃苦耐勞精神不強(qiáng)、依賴心理嚴(yán)重的后果，這使得一部分家境較好的獨(dú)生子女寧愿啃老也不就業(yè)。

（二）學(xué)校教育因素

學(xué)校是一個(gè)人價(jià)值觀和人生觀逐漸形成和完善的重要地方。在學(xué)校中，學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更重要的是學(xué)會(huì)做“人”。一個(gè)人的集體觀念和責(zé)任觀念要在學(xué)校這個(gè)大團(tuán)體中形成。教育中存在的很多問(wèn)題導(dǎo)致了學(xué)生沒(méi)有全面的發(fā)展自己，走上“啃老族”的道路。

１．“應(yīng)試教育”的產(chǎn)物

“學(xué)校在教學(xué)行為中重視結(jié)果、忽略過(guò)程；重視量的積累、忽略質(zhì)的提高；重視選拔、忽略了反思；重視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的提高、忽略了學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。同時(shí)，思想政治教育亦沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的功能。這一切，扭曲了教育的多功能性和教育目標(biāo)的多樣性，簡(jiǎn)單化為了考試功能和高升學(xué)率。學(xué)生在這樣的教育氛圍下很容易被培養(yǎng)

【2】成缺乏責(zé)任心、依賴性強(qiáng)、心理承受能力較低，只會(huì)考試的‘書(shū)呆子’”。應(yīng)試教育使得“啃書(shū)本”成為一種普遍的學(xué)習(xí)方式。在這種教育模式下培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，不會(huì)獨(dú)立的思考問(wèn)題和解決問(wèn)題，本身的能力也不能提高，不能全面的應(yīng)對(duì)激烈競(jìng)爭(zhēng)，最終被社會(huì)淘汰。

“應(yīng)試教育” 片面注重理論教育，忽視聯(lián)系實(shí)際。由于高職院校辦學(xué)特點(diǎn)的特殊性，高職院校紛紛確立了以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)方針，使得學(xué)校和學(xué)生都比較重視專業(yè)課的實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，相對(duì)忽視其他社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。主要表現(xiàn)為高校對(duì)于大學(xué)生的參與社會(huì)實(shí)踐的動(dòng)員和指導(dǎo)工作不夠到位。

在高校教育中，片面追求書(shū)本考試，忽略了學(xué)生的實(shí)踐能力考查?！皩?duì)學(xué)生的考核還是書(shū)面考試為主，缺乏科學(xué)的不斷推動(dòng)學(xué)生思想進(jìn)步、道德素質(zhì)提高的考察方法和

【3】制度，最終導(dǎo)致學(xué)生追求學(xué)分和考試成績(jī)而不注重思想品質(zhì)的修煉和提升”。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生理論知識(shí)學(xué)的再好，沒(méi)有正確的和社會(huì)實(shí)踐聯(lián)系起來(lái)，那也只是“紙上談兵”，沒(méi)有一點(diǎn)的說(shuō)服能力。目前的學(xué)歷教育著重于培養(yǎng)學(xué)生的理論基礎(chǔ)，在提高學(xué)生的專業(yè)技能、專業(yè)實(shí)踐方面存在很大缺陷，片面注重理論知識(shí)積累，使得學(xué)生的實(shí)踐能力普遍下降，社會(huì)適應(yīng)能力也隨之減弱，更加不好就業(yè)。其次，大學(xué)生對(duì)于專業(yè)技能與動(dòng)手能力的重要性認(rèn)識(shí)不夠，尚處于一種無(wú)意識(shí)狀態(tài)，缺乏主動(dòng)性和積極性。

２．片面注重科學(xué)理論教育，忽略思想道德教育

學(xué)校教育中，將更多的精力放在對(duì)學(xué)生灌輸科學(xué)文化理論知識(shí)，卻相對(duì)忽略了對(duì)學(xué)生人格品質(zhì)的培養(yǎng)。所以，產(chǎn)生了一大批學(xué)習(xí)好卻不會(huì)做“人”的學(xué)生。

思想政治教育，作為學(xué)校教育的重要方面，往往被教育所忽視。在很多高校中，學(xué)校的思想政治教育課程沒(méi)有得到應(yīng)有的重視，很多學(xué)生必修思想政治教育課程，僅僅是為了應(yīng)付考試。近年來(lái)，高校中關(guān)于大學(xué)生素質(zhì)低下的事件越來(lái)越多，也成為嚴(yán)重影響高校秩序的重要原因，加強(qiáng)大學(xué)生的人格教育和政治教育成為大學(xué)教育不可忽視的重要內(nèi)容。目前高校思想政治理論課存在很多問(wèn)題需要改進(jìn)，科學(xué)研究工作得不到足夠的重視，教學(xué)中的科研含量不足，缺乏思想政治理論課的說(shuō)服力和感染力。

3．高校教育專業(yè)技能下降，職業(yè)教育發(fā)展不平衡

教育的最初目的應(yīng)該是讓人增進(jìn)知識(shí)和技能，提高人的全面素質(zhì)，包括形成良好的思想品德。但是，由于各層次的教育都已經(jīng)逐漸功利化，所以基礎(chǔ)教育變成了單求升學(xué)率的教育，而高等教育則變成了求文憑的教育。再加上近年來(lái)高校擴(kuò)招，各種原因造成了高校文憑貶值。

同時(shí)，以技能為主的職業(yè)教育發(fā)展遲緩，社會(huì)的發(fā)展需要的是更專業(yè)的人才，而不是全能人才。專業(yè)人才的缺乏，導(dǎo)致社會(huì)人才供求產(chǎn)生矛盾，因此更加引起大學(xué)生找工作難的問(wèn)題。從這方面來(lái)看，我國(guó)其實(shí)更需要發(fā)展和擴(kuò)大規(guī)模的應(yīng)該是職業(yè)教育。

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷完善和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈，全社會(huì)對(duì)“人才”的認(rèn)識(shí)正在發(fā)生著微妙的變化，這種變化就是從注重文憑向注重實(shí)際操作能力轉(zhuǎn)變。社會(huì)生活中，人們逐漸發(fā)現(xiàn)，高學(xué)歷并不等于高級(jí)人才，以學(xué)歷和技能比，有時(shí)技能對(duì)企業(yè)的作用更重要更現(xiàn)實(shí)。社會(huì)需要的是更多的專業(yè)技能人才，而不是高學(xué)歷和高文憑的書(shū)呆子。缺乏實(shí)際動(dòng)手能力的人，正在逐漸遭到社會(huì)的排斥和淘汰。

（三）社會(huì)環(huán)境因素

1．社會(huì)轉(zhuǎn)型期，就業(yè)形勢(shì)不樂(lè)觀

社會(huì)轉(zhuǎn)型期，社會(huì)矛盾加大，社會(huì)壓力劇增，競(jìng)爭(zhēng)激烈，就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷。社會(huì)轉(zhuǎn)型期和變革期導(dǎo)致生活成本急劇攀升，社會(huì)生存壓力增大，而且大學(xué)生畢業(yè)人數(shù)的猛增導(dǎo)致社會(huì)就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈。進(jìn)入二十一世紀(jì)，社會(huì)轉(zhuǎn)型加速，高校

逐年擴(kuò)招，使每年進(jìn)入市場(chǎng)的高校畢業(yè)生越來(lái)越多。但是社會(huì)提供的就業(yè)崗位的增長(zhǎng)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于高校擴(kuò)招的增幅，造成了社會(huì)職位的供需矛盾。

2．中國(guó)傳統(tǒng)美德教育被忽視

中國(guó)傳統(tǒng)美德是中華民族生存之根基，也是我們現(xiàn)代化過(guò)程中不可缺少的道德文化底蘊(yùn)。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族生生不息之源，也是一個(gè)民族現(xiàn)代發(fā)展的動(dòng)力所在。然而，在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)美德教育出現(xiàn)了很多問(wèn)題，在青少年身上尤為嚴(yán)重。

改革開(kāi)放以來(lái)，不正常不健康的思想傳入中國(guó)，社會(huì)風(fēng)氣敗壞，中國(guó)傳統(tǒng)的美德教育被忽視。近年來(lái)，青少年中很多不健康的價(jià)值觀人生觀在蔓延，比如“金錢(qián)至上”、“享受至上”和“人不為己天誅地滅”的觀念。中國(guó)傳統(tǒng)美德中的團(tuán)結(jié)集體意識(shí)和責(zé)任意識(shí)在青少年心理中越來(lái)越弱，自私觀念普遍存在。同時(shí)西方思想中的“拜金主義”等思想嚴(yán)重影響了年輕人的觀念和行為。培養(yǎng)年輕人的社會(huì)責(zé)任感，加強(qiáng)中國(guó)傳統(tǒng)美德教育，成為社會(huì)的迫切要求。

3．就業(yè)環(huán)境具有不公平性

就業(yè)不公平主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平，二是就業(yè)結(jié)果的不公平。就業(yè)機(jī)會(huì)的不公平指的是濟(jì)增長(zhǎng)與就業(yè)增長(zhǎng)的非一致性，使得有效需求的就業(yè)崗位不足，存在大量的失業(yè)人員，勞動(dòng)者不能享受到人人有就業(yè)的利益。就業(yè)結(jié)果的不公平，是指在就業(yè)過(guò)程中，仍然出現(xiàn)性別歧視、工齡歧視等不公平待遇，勞動(dòng)者就業(yè)不穩(wěn)定，安全制度存在隱患。大學(xué)生就業(yè)除了目前社會(huì)轉(zhuǎn)型期造成的就業(yè)現(xiàn)狀不容樂(lè)觀外，還有相當(dāng)大的原因是因?yàn)榫蜆I(yè)結(jié)果的不公平。比如說(shuō)就業(yè)過(guò)程中遭遇的性別歧視和裙帶關(guān)系。

由權(quán)力造成的不公平是當(dāng)前社會(huì)不公平現(xiàn)象最為突出的表現(xiàn)。在就業(yè)領(lǐng)域出現(xiàn)的不公平，直接影響到了人們的心理。物質(zhì)利益因素在人際關(guān)系的建立和維持上所起的作用越來(lái)越重要。很多人通過(guò)血緣關(guān)系、裙帶關(guān)系、鄉(xiāng)土關(guān)系等獲得就業(yè)機(jī)會(huì)，這就給那些沒(méi)有人脈資源的就業(yè)人群造成了不公平待遇。大學(xué)生就業(yè)面臨的很多“走后門(mén)”和潛規(guī)則等難題，都是影響大學(xué)生積極就業(yè)的消極因素。

（四）大學(xué)生自身個(gè)人因素

１．大學(xué)生就業(yè)“眼高手低”

目前來(lái)看，大學(xué)生就業(yè)情況形勢(shì)嚴(yán)峻，不好找工作。由于生活成本的增加，即使找到工作也難以完全獨(dú)立。大學(xué)生就業(yè)難、薪水低已經(jīng)成為一個(gè)普遍的社會(huì)問(wèn)題。高

等教育的普及化，大學(xué)畢業(yè)人數(shù)逐漸增加，因?yàn)楦邔W(xué)歷的心態(tài)，使他們不愿意從事較低的薪資工作，感覺(jué)心理上不平衡。

剛畢業(yè)的大學(xué)生在就業(yè)中普遍存在著“眼高手低”的問(wèn)題。認(rèn)為自己作為大學(xué)生，擁有高校文憑，不愿意從最底層的職位做起，工資低的不愿意干，累的干不了，可是高職位高工資的工作企業(yè)反而看不上自己，這樣很容易形成“高不成低不就”的尷尬處境。

２．不健康的消費(fèi)觀

在學(xué)校生活中，大學(xué)生由于專業(yè)課相對(duì)較少，業(yè)余時(shí)間比較多，因此養(yǎng)成了懶惰消極的生活態(tài)度。大部分時(shí)間中，大學(xué)生都是在娛樂(lè)享受中度過(guò)，長(zhǎng)期的松散狀態(tài)，學(xué)校奢侈消費(fèi)和攀比現(xiàn)象嚴(yán)重，造成了大學(xué)生無(wú)法面對(duì)畢業(yè)帶來(lái)的沖擊，不能盡快的適應(yīng)從學(xué)校到社會(huì)的社會(huì)定位轉(zhuǎn)變，只能采取逃避的態(tài)度。

大學(xué)生作為社會(huì)特殊的消費(fèi)群體，在消費(fèi)上出現(xiàn)了無(wú)計(jì)劃消費(fèi)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、盲目攀比、戀愛(ài)支出過(guò)度等問(wèn)題，大學(xué)生不健康的消費(fèi)觀已經(jīng)成為一個(gè)不容忽視的社會(huì)問(wèn)題。

高校文化建設(shè)應(yīng)該把握育人第一的原則，重視大學(xué)生在為人處世方面的每個(gè)環(huán)節(jié)的教育，重視培養(yǎng)和塑造大學(xué)生健康的消費(fèi)心理和行為。把大學(xué)生良好消費(fèi)心理和行為的培養(yǎng)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分。大學(xué)生即將步入社會(huì)，面臨很多生存壓力，必須形成良好的消費(fèi)觀，避免盲目攀比消費(fèi)，才能適應(yīng)踏入社會(huì)，更好的在社會(huì)上立足和生存。

３．大學(xué)生心理就業(yè)恐慌

隨著就業(yè)壓力的加大，就業(yè)恐慌這個(gè)問(wèn)題是不可回避的，由于各自不同的成長(zhǎng)背景的制約造成大學(xué)生對(duì)自我的認(rèn)知有著不確定性。自我認(rèn)知是指?jìng)€(gè)體對(duì)自身的生理狀況、心理特征（性格、氣質(zhì)、興趣、能力等）以及自己與他人關(guān)系的全面認(rèn)識(shí)和把握。大學(xué)生自我認(rèn)知的模糊性和不確定性使其在就業(yè)過(guò)程中不能正確的定位，導(dǎo)致就業(yè)多受挫。

由于在就業(yè)求職過(guò)程中面臨多受挫的職場(chǎng)經(jīng)歷和未就業(yè)先失業(yè)的問(wèn)題，使大學(xué)生對(duì)自我認(rèn)識(shí)出現(xiàn)偏頗。同時(shí),還有相當(dāng)一部分高校畢業(yè)生不能客觀的認(rèn)識(shí)自己了解自己，不能清醒地判斷就業(yè)形勢(shì)和就業(yè)方向，好高騖遠(yuǎn)，及時(shí)順利就業(yè)也不能踏實(shí)地安于現(xiàn)有的工作環(huán)境，總想一步到位，因此產(chǎn)生了消極的就業(yè)觀和擇業(yè)觀。也有一小部分畢業(yè)生在求職過(guò)程中由于自身的準(zhǔn)備不足，加之性別和個(gè)性的因素，對(duì)自身的素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)能力評(píng)價(jià)過(guò)低，求職中存在依賴心理或自信心嚴(yán)重不足，不敢主動(dòng)向用人

單位推銷(xiāo)自己，不敢主動(dòng)參與就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，求職過(guò)程中稍稍受挫便感到無(wú)能為力，從而產(chǎn)生悲觀、焦慮的心理，這些因素人為的增加了他們求職的難度和壓力。最后長(zhǎng)期的就業(yè)受挫導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)自卑心理，自信心下降，更加恐慌就業(yè)，逃避就業(yè)，認(rèn)為自己很容易被社會(huì)淘汰。長(zhǎng)此以往，只能躲在父母的庇護(hù)下，當(dāng)“啃老族”。

４．大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感下降

責(zé)任感作為一種道德情感，是一個(gè)人對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的道德責(zé)任。長(zhǎng)期的成長(zhǎng)環(huán)境影響，導(dǎo)致很多大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感下降，集體主義觀念模糊，個(gè)人主義盛行。高校中學(xué)習(xí)氛圍的下降，很多不良風(fēng)氣的盛行，不僅反映出學(xué)生們道德教育的不足，更是社會(huì)責(zé)任感的缺失。

三、大學(xué)生“啃老族”的對(duì)策研究

（一）家庭教育對(duì)策

1．改變家庭教育理念和方式，摒棄傳統(tǒng)的教育方式

在過(guò)去的傳統(tǒng)家庭教育中，更多關(guān)注的是孩子的身體健康和物質(zhì)需求，而隨著改革開(kāi)放的發(fā)展，人們生活水平提高，家庭教育應(yīng)該將更多的注意力放在對(duì)孩子的“心靈”教育上。精神層次的教育是培養(yǎng)孩子形成良好的人格的重要途徑。同時(shí)要進(jìn)行必要的美德教育，教會(huì)孩子做“人”，重視德育和人格教育，使堅(jiān)持奮斗和勤勞節(jié)儉的中國(guó)傳統(tǒng)美德繼續(xù)在孩子身上發(fā)揚(yáng)光大。

要對(duì)孩子進(jìn)行嚴(yán)格的責(zé)任教育，教育他們自強(qiáng)自立，讓他們知道只有通過(guò)自身的努力，才能在未來(lái)激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中立足，才能保證自己未來(lái)生活的衣食無(wú)憂。

2．鼓勵(lì)孩子參加社會(huì)實(shí)踐，家長(zhǎng)學(xué)會(huì)“放手”

兼職和打工是培養(yǎng)孩子自主自立的一種良好有效地途徑。家長(zhǎng)平時(shí)鼓勵(lì)孩子利用課余時(shí)間打工，不僅讓孩子了解勞動(dòng)的重要性，金錢(qián)來(lái)之不易，更能提高孩子參加社會(huì)實(shí)踐的綜合能力。兼職和打工，不僅可以相對(duì)減輕家庭負(fù)擔(dān)，更能培養(yǎng)孩子在金錢(qián)上的獨(dú)立性。

（二）學(xué)校教育對(duì)策

１．改變不合理的教育體制，重視大學(xué)生思想政治教育

基礎(chǔ)教育要改變不合理的教育體制，便應(yīng)試教育為素質(zhì)教育，將教育的重點(diǎn)放在培養(yǎng)全面人才，而不是單純的追求高升學(xué)率。高等教育要注重學(xué)生的思想政治教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的人生觀和價(jià)值觀，使學(xué)生明白只有對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)才能真正實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。首先要加強(qiáng)思想政治教育,大學(xué)期間是一個(gè)人世界觀、人生觀和價(jià)值觀成型的關(guān)鍵時(shí)期，是社會(huì)進(jìn)行思想政治教育的重要階段。作為高校教育來(lái)講，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生的思想政治教育，充分發(fā)揮高校思政理論課在思政教育中的主渠道作用，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行行之有效的形式多樣的教育。學(xué)校教育要突出對(duì)學(xué)生理想信念教育、感恩教育、誠(chéng)信教育、意志品質(zhì)教育等。

北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)陳占安在2004年加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育”網(wǎng)上座談會(huì)上提出，高校應(yīng)該以落實(shí)好中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)為契機(jī)，繼續(xù)推動(dòng)思想政治理論課教育教學(xué)改革，最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性。高校思想政治教育課程改革應(yīng)該注重調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，而不是單純的空講理論。

獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)是大學(xué)生必備的道德品質(zhì),為了使 “啃老”不再是青少年的選擇，思想政治界與工作者應(yīng)堅(jiān)持樹(shù)立“以人為本”的教育思想觀念，重視“啃老族”的個(gè)體價(jià)值定位和開(kāi)發(fā)，將培養(yǎng)的重點(diǎn)著重放在大學(xué)生的獨(dú)立自強(qiáng)意識(shí)上面。大學(xué)教育中，必須要重視思想政治教育的重要性，推廣大學(xué)思想政治教育課成為一種時(shí)代要求，也是更好的完善和全面提高大學(xué)生道德品質(zhì)的重要途徑。

２．加強(qiáng)職業(yè)技能培訓(xùn)和職業(yè)生涯教育

學(xué)校要形成一套嚴(yán)格的就業(yè)指導(dǎo)管理體系，從最初的職業(yè)生涯規(guī)劃到最終的職業(yè)定位，使學(xué)生形成多元化的擇業(yè)觀，引導(dǎo)學(xué)生形成良好的就業(yè)心理。學(xué)校的對(duì)學(xué)生的職業(yè)生涯教育要專業(yè)化和科學(xué)化，必須保證課程和教師的專業(yè)化，職業(yè)生涯教育需要在廣度和深度上一步一步的進(jìn)行，從基礎(chǔ)教育開(kāi)始，逐步擴(kuò)展和深化。學(xué)校要與社會(huì)、企業(yè)協(xié)調(diào)配合，利用多方面資源，學(xué)生進(jìn)行專業(yè)化的職業(yè)生涯教育和技能培訓(xùn)。

現(xiàn)代高校必須高度重視職業(yè)技能教育，牢固樹(shù)立人才資源是第一資源，人才是生產(chǎn)力和高技能，人才是人才隊(duì)伍中的重要力量的觀念，堅(jiān)持“多渠道辦學(xué)、多條腿走路”的辦學(xué)方針，以社會(huì)需求和市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，突出職業(yè)技能教育培訓(xùn)的針對(duì)性和實(shí)用性，推行“訂單”式教育培養(yǎng)模式，進(jìn)一步加大職業(yè)技能人才培養(yǎng)的力度，充分

發(fā)揮職業(yè)技能教育在職業(yè)技能人才培養(yǎng)中的主力軍作用。

３．鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐

在教育中，一定要堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的做法，讓學(xué)生走出社會(huì)、了解社會(huì)和適應(yīng)社會(huì)，做好就業(yè)的思想準(zhǔn)備。學(xué)校與職場(chǎng)，是青少年在社會(huì)化過(guò)程中的兩個(gè)重要階段，彼此相連而又不同，如何從學(xué)生角色順利的轉(zhuǎn)換成為工作者的角色，成了我國(guó)當(dāng)代部分青少年人一個(gè)難以逾越的障礙。因此，要推動(dòng)學(xué)生盡快的完成從學(xué)校到社會(huì)的角色互換，必須要給大學(xué)身共提供充分的接觸社會(huì)的機(jī)會(huì)，鍛煉學(xué)生應(yīng)對(duì)社會(huì)的能力。

高職院校的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)高度重視大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐，把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入到學(xué)校整體教育計(jì)劃之中，研究和制定出大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐建設(shè)的若干實(shí)施意見(jiàn)，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展有章可循，保證每個(gè)實(shí)踐項(xiàng)目都有實(shí)際功能和社會(huì)意義。同時(shí)，在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中，要形成一套規(guī)范化的程序，建立一系列規(guī)章制度，以規(guī)范大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的操作和運(yùn)行。

４．加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)

隨著高等教育由規(guī)模擴(kuò)張向提升質(zhì)量的戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變，高校專業(yè)建設(shè)的重點(diǎn)正在由數(shù)量擴(kuò)張轉(zhuǎn)向內(nèi)涵的充實(shí)?！疤厣弊鳛閷I(yè)建設(shè)水平的重要標(biāo)志，特色專業(yè)和專業(yè)特色建設(shè)必將引起更加社會(huì)廣泛的關(guān)注，高校必須堅(jiān)持正確的執(zhí)教理念，因校制宜，選擇和培育特色專業(yè)，并以特色專業(yè)帶動(dòng)和輻射其他專業(yè)整體發(fā)展，提高學(xué)校的辦學(xué)水平。社會(huì)對(duì)人才的需求是廣泛的、可以細(xì)分的，關(guān)鍵是找準(zhǔn)細(xì)分市場(chǎng)，并進(jìn)行有特色的人才培養(yǎng)。特色專業(yè)需要以對(duì)應(yīng)的優(yōu)勢(shì)學(xué)科為支撐，必須以繼承為基礎(chǔ)，設(shè)法將學(xué)校業(yè)已形成的辦學(xué)特色融入其中，通過(guò)注入核心要素，形成專業(yè)特色，逐步強(qiáng)化，最終形成特色專業(yè)。

學(xué)校要加強(qiáng)專業(yè)特色建設(shè)，培養(yǎng)高質(zhì)量的專業(yè)人才，提高學(xué)生的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。高校進(jìn)行特色專業(yè)建設(shè)，要堅(jiān)持強(qiáng)化優(yōu)勢(shì)、突出特色的原則，同時(shí)還要積極鼓勵(lì)創(chuàng)新，探索適應(yīng)社會(huì)不同需要的人才培養(yǎng)模式，為社會(huì)提供高質(zhì)量的專業(yè)人才。各大高校需要開(kāi)設(shè)專業(yè)技能課，了解市場(chǎng)需求，開(kāi)設(shè)適合市場(chǎng)需求的專業(yè)，形成一套以認(rèn)識(shí)為起點(diǎn)、以項(xiàng)目作載體、以機(jī)構(gòu)為依托的新型特色專業(yè)建設(shè)方案。

（三）社會(huì)對(duì)策

1．加快社會(huì)轉(zhuǎn)型，提供更多的就業(yè)機(jī)會(huì)和就業(yè)途徑

對(duì)于政府來(lái)說(shuō)，首先要把發(fā)展生產(chǎn)力放在首要位置，加大基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增加就

業(yè)崗位，緩解社會(huì)就業(yè)供需矛盾。國(guó)家通過(guò)對(duì)宏觀政策的控制，引到產(chǎn)業(yè)升級(jí)和改變，使得企業(yè)創(chuàng)造更多崗位。創(chuàng)造有利于擴(kuò)大就業(yè)的宏觀經(jīng)濟(jì)環(huán)境，深化改革，健全和完善勞動(dòng)力市場(chǎng)體系，制定有利于促進(jìn)就業(yè)的各類(lèi)政策，并切實(shí)貫徹落實(shí)。

另外，政府要不斷推動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新和發(fā)展，擴(kuò)大就業(yè)崗位，增加就業(yè)途徑。大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)、中小企業(yè)和民營(yíng)企業(yè)，廣開(kāi)就業(yè)門(mén)路，積極創(chuàng)造就業(yè)崗位。通過(guò)大力發(fā)展社區(qū)服務(wù)，發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，發(fā)展個(gè)體私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，發(fā)展市場(chǎng)建設(shè)，開(kāi)辟更多的就業(yè)崗位。

2．加強(qiáng)文化建設(shè)，抵制不健康的文化腐蝕

要注重文化建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和宣傳，為青少年的成長(zhǎng)創(chuàng)造一個(gè)良好的社會(huì)環(huán)境。積極宣傳勤儉節(jié)約、艱苦奮斗和自主自立等傳統(tǒng)精神，在潛濡默化中影響青少年的價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們的良好的人格精神。同時(shí)，對(duì)于外來(lái)的思想文化，要取其精華，去其糟粕，堅(jiān)決抵制不健康的思想侵蝕。

文化建設(shè)要重視中國(guó)傳統(tǒng)美德教育，傳統(tǒng)美德要與現(xiàn)代道德教育相結(jié)合。傳統(tǒng)美德具有普適性特點(diǎn)，比如勤儉、節(jié)約、勤勞、勇敢等，這些是任何一個(gè)時(shí)代和社會(huì)都需要和倡導(dǎo)的。同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到在不同時(shí)代對(duì)這些美德的要求不同，傳統(tǒng)美德必須與時(shí)代特點(diǎn)相結(jié)合，使之適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的需要。我國(guó)傳統(tǒng)美德也必須與我國(guó)現(xiàn)代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)相結(jié)合，才能體現(xiàn)出它應(yīng)有的價(jià)值。文化建設(shè)要注重培養(yǎng)公民的集體主義意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，使其形成艱苦奮斗和自力更生的良好生活作風(fēng)，才能從思想觀念上克服“啃老”趨勢(shì)。

3．政府應(yīng)該鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)

大學(xué)生是寶貴的人才資源，也是重要的創(chuàng)業(yè)主體。堅(jiān)持以創(chuàng)業(yè)帶動(dòng)就業(yè)，最大限度地支持和引導(dǎo)大學(xué)生走自主創(chuàng)業(yè)之路，既是擴(kuò)大就業(yè)容量、緩解就業(yè)壓力的重大舉措，也是推動(dòng)科學(xué)發(fā)展、構(gòu)建和諧社會(huì)的客觀要求。

從目前來(lái)看，黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生就業(yè)問(wèn)題，并出臺(tái)了一系列政策來(lái)支持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。比如，為創(chuàng)業(yè)青年提供資金支持、創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和專家指導(dǎo)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)工作的指導(dǎo)服務(wù)，免費(fèi)為有創(chuàng)業(yè)意向的大學(xué)生提供創(chuàng)業(yè)咨詢，并在政策上進(jìn)行經(jīng)濟(jì)優(yōu)惠。自主創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前緩解大學(xué)生就業(yè)壓力的重要途徑，不僅可以創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)，更能帶動(dòng)新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。政府按照“市場(chǎng)調(diào)節(jié)、自主創(chuàng)業(yè)、政府引導(dǎo)、配套服務(wù)”的基本原則，激發(fā)廣大大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)的內(nèi)在動(dòng)力，加快推動(dòng)創(chuàng)業(yè)式發(fā)展，建設(shè)創(chuàng)業(yè)型社會(huì)，鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)。鼓勵(lì)和扶持大學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)是解決大學(xué)生“啃老族”現(xiàn)象的重要途徑之一。

４．創(chuàng)造良好的就業(yè)環(huán)境，打造平等的就業(yè)機(jī)會(huì)

政府應(yīng)當(dāng)模范守法和加強(qiáng)監(jiān)督，遵守國(guó)際公約和國(guó)內(nèi)法律法規(guī)關(guān)于消除就業(yè)歧視的標(biāo)準(zhǔn)和要求，督促企業(yè)等用人單位認(rèn)真落實(shí)法律法規(guī)中有關(guān)公平就業(yè)的規(guī)定，嚴(yán)厲打擊就業(yè)過(guò)程中的不公平現(xiàn)象和糾正人力資源市場(chǎng)上的各種歧視現(xiàn)象。建立和完善勞動(dòng)者公平就業(yè)的救濟(jì)渠道，提高勞動(dòng)者的維權(quán)意識(shí)和能力，支持群眾監(jiān)督和舉報(bào)，營(yíng)造良好的輿論氛圍，支持和鼓勵(lì)勞動(dòng)者運(yùn)用法律武器保護(hù)自己的合法權(quán)益。

同時(shí)，嚴(yán)厲打擊就業(yè)環(huán)境中不合理的“走后門(mén)”、“托關(guān)系”以及“潛規(guī)則”等現(xiàn)象，創(chuàng)造公平競(jìng)爭(zhēng)的健康就業(yè)環(huán)境。嚴(yán)格規(guī)范用人單位招聘制度和招聘程序，提倡招聘程序公開(kāi)化，保證應(yīng)聘者得到公平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)會(huì)。

５．控制高等教育規(guī)模，實(shí)現(xiàn)高等教育的適度發(fā)展

不能否認(rèn)高等教育的規(guī)模擴(kuò)張應(yīng)當(dāng)是社會(huì)進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、人民生活水平提高的必然結(jié)果。高校的規(guī)模擴(kuò)張給更多的人提供了接受高等教育的機(jī)會(huì)，也給經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了人才基礎(chǔ)。然而，隨之出現(xiàn)的問(wèn)題也不容忽視，教育質(zhì)量下降、教育的不公平以及大學(xué)生就業(yè)難等問(wèn)題的凸顯也與高等教育規(guī)模的快速擴(kuò)張有著必然的聯(lián)系?！岸唐诳矗叩冉逃臄U(kuò)張速度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、教育資源增長(zhǎng)發(fā)生失衡及畢業(yè)生供給過(guò)剩已是不爭(zhēng)的事實(shí)”【4】。因此，政府必須控制好高等院校的增長(zhǎng)速度和入學(xué)擴(kuò)招人數(shù)，使得高等教育在保證速度的發(fā)展的同時(shí)，更保證教育的質(zhì)量。國(guó)家應(yīng)該合理調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，重點(diǎn)發(fā)展職業(yè)教育，構(gòu)建職業(yè)教育多渠道投入機(jī)制。要及時(shí)調(diào)整人才戰(zhàn)略，把職業(yè)教育、基礎(chǔ)教育和高等教育放在同等重要的位置，合理配置教育資源，加大財(cái)政投入。

（四）大學(xué)生自身能力提高

１．自身正確定位，端正就業(yè)態(tài)度

大學(xué)生在找工作的過(guò)程中，一定要克服職業(yè)歧視。很多大學(xué)生找工作往往“高不成低不就”，臟累差的工作不干，但是清閑工資又高的工作自己又能力有限。并且，現(xiàn)在大學(xué)生普遍存在“清高”的現(xiàn)象，認(rèn)為自己大學(xué)畢業(yè)，學(xué)習(xí)好，憑什么要干低人一等的工作。這種思想嚴(yán)重局限了大學(xué)生擇業(yè)的范圍，也是“啃老族”形成的原因之一。

改變就業(yè)觀念是眼下能否順利就業(yè)的一個(gè)關(guān)鍵，不能只著眼于高薪酬、高福利的單位，要端正就業(yè)態(tài)度。大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)途徑有很多，關(guān)鍵在于要擺正就業(yè)心態(tài)，富有創(chuàng)新精神，善于發(fā)現(xiàn)和換位思考。首先，不要排斥專業(yè)不對(duì)口的工作，專業(yè)不對(duì)口的工作同樣能發(fā)揮聰明才智，照樣可以有所作為。其次是是不怕吃苦受累待遇低。那

些待遇低吃苦的工作崗位，同樣能增加經(jīng)驗(yàn)，鍛煉意志力，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看必將有益于個(gè)人的成長(zhǎng)和進(jìn)步。再次，不怕不被重用，大學(xué)畢業(yè)生由于剛畢業(yè)，普遍沒(méi)有工作經(jīng)驗(yàn)，一開(kāi)始從事的是較低層次的工作，很多大學(xué)畢業(yè)生就會(huì)產(chǎn)生失落心理。其實(shí)，有才能的大學(xué)生只要勤懇工作，勇于進(jìn)取，總會(huì)有閃光的時(shí)候。最后，嘗試自主創(chuàng)業(yè)。大學(xué)生如果實(shí)在找不到理想的工作，可以嘗試自主創(chuàng)業(yè)，享受自己奮斗的創(chuàng)業(yè)過(guò)程。

２．努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，提高專業(yè)技能

找工作更加看重的是它的發(fā)展晉升空間而不是原始薪金。大學(xué)生畢業(yè)以后要想在激烈的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)有利的地位，必須要擁有自己的一技之長(zhǎng)。因此，在大學(xué)學(xué)習(xí)中，首先要扎實(shí)的掌握專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技巧，全面提高自己的綜合能力。

廣博的學(xué)習(xí)，專業(yè)知識(shí)和非專業(yè)知識(shí)的不斷拓展，是塑造一個(gè)新的文化人，作為一個(gè)文化人形象出現(xiàn)的基本保證。作為大學(xué)生，必須首先保證自己掌握充足的專業(yè)知識(shí)。專業(yè)知識(shí)是最基本的就業(yè)條件，只有保證自己有過(guò)硬的專業(yè)知識(shí)才能在就業(yè)中占據(jù)有利的地位。

３．形成正確的人生觀和價(jià)值觀

日常生活中應(yīng)該堅(jiān)決抵制奢侈消費(fèi)和攀比行為，培養(yǎng)艱苦奮斗的良好生活作風(fēng)，腳踏實(shí)地，實(shí)事求是。大學(xué)生活中，很多同學(xué)都過(guò)著安逸的生活，花錢(qián)大手大腳，絲毫不考慮父母掙錢(qián)的辛苦。甚至有些同學(xué)為了虛榮心和面子，借債消費(fèi)，互相攀比。作為大學(xué)生，應(yīng)該形成良好的人生觀和價(jià)值觀，要實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值，而不是單純的享樂(lè)。我們要樹(shù)立科學(xué)的消費(fèi)觀念，弘揚(yáng)勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)文化，樹(shù)立良好的消費(fèi)風(fēng)氣，堅(jiān)持自立自強(qiáng)，勇于承擔(dān)起自身所應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任與家庭責(zé)任。

4．積極參與社會(huì)實(shí)踐

在大學(xué)期間就要制定一份完善的職業(yè)規(guī)劃，然后一步一步的去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。職業(yè)生涯規(guī)劃可以“幫助大學(xué)生明確人生奮斗目標(biāo)，無(wú)論是考研、出國(guó)還是找一份好工作，都是對(duì)未來(lái)的一種規(guī)劃，從而對(duì)自己的人生發(fā)展的控制更強(qiáng)，獲得學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力” 【5】。同時(shí)，大學(xué)生之所以害怕就業(yè)，對(duì)就業(yè)有心理恐慌，很大程度上因?yàn)閷?duì)社會(huì)的了解不夠全面。因此，大學(xué)生要做好就業(yè)準(zhǔn)備，必須在大學(xué)期間積極參與社會(huì)實(shí)踐，多接觸社會(huì)，利用課余時(shí)間來(lái)打工兼職，更加了解社會(huì)上目前的就業(yè)情況，從而制定適合自己的就業(yè)目標(biāo)和奮斗計(jì)劃。

隨著社會(huì)的發(fā)展，大學(xué)生“啃老族”勢(shì)必會(huì)成為一個(gè)社會(huì)普遍關(guān)注的問(wèn)題?！翱欣献濉钡某霈F(xiàn)，有其復(fù)雜的成因，這對(duì)青年自身、家庭以及社會(huì)帶來(lái)了諸多的負(fù)面影響。因此，通過(guò)大學(xué)生“啃老族”形成原因的探索和分析，找出解決大學(xué)生就業(yè)面臨 的問(wèn)題，是社會(huì)發(fā)展的需要，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的必要要求。在對(duì)大學(xué)生的職業(yè)教育中,“應(yīng)當(dāng)是學(xué)校、家庭、社會(huì)三者并重，通過(guò)對(duì)學(xué)生的觀念引導(dǎo)、角色體驗(yàn)和心理輔導(dǎo)，幫助學(xué)生消除角色沖突，順利完成角色換轉(zhuǎn)，從而促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化” 【6】。

注釋：

[1]趙建.大學(xué)生“啃老族”現(xiàn)象分析及教育對(duì)策[J].世紀(jì)橋，2008(04):119.[2]張順昳.“啃老族”現(xiàn)象成因淺析及對(duì)策探究[J].科協(xié)論壇下半月，2010(1):186.[3]史淑桃.當(dāng)代大學(xué)生“啃老族”現(xiàn)象對(duì)高等教育的反思[J].商業(yè)時(shí)代，2010(16):122.[4]王艷鋒.關(guān)于大學(xué)畢業(yè)生“啃老族”現(xiàn)象的思考[J].山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2010(8):88.[5]孫丹薇.從學(xué)校到職場(chǎng)的彷徨——關(guān)于“啃老族”現(xiàn)象的透視與反思[J].青少年研究，2009(05):20.[6]王彬潔.從大學(xué)“啃老族”再論職業(yè)生涯規(guī)劃[J].黑龍江教育，2010(4):30.參考文獻(xiàn)：

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第五篇：大學(xué)生畢業(yè)論文

大學(xué)生畢業(yè)論文范文

摘要:馬克·吐溫是美國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,被譽(yù)為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。他以其才智、幽默與追求真理的敏銳目光探索著美利堅(jiān)的靈魂,他兩部描寫(xiě)少年歷險(xiǎn)故事的著作《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》成為膾炙人口的不朽名著,而后者尤為其偉大的代表作。引言

馬克·吐溫的兩部?jī)和瘹v險(xiǎn)小說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)通常被直接稱為“boy novels”(“男孩小說(shuō)”)。在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》小引子中馬克·吐溫這樣說(shuō)道:“我寫(xiě)這本小說(shuō)主要是為了娛樂(lè)孩子們,可是我希望成年人并不因此而不看它,此外,我還試圖想讓那些成年人從書(shū)中想起當(dāng)年的他們,那時(shí)的情感、思想、言談以及他們有時(shí)候干些什么稀奇古怪的冒險(xiǎn)事情?！眱刹啃≌f(shuō)自誕生以來(lái),在美國(guó)既受到孩子們又受到成年人的喜愛(ài),并且一直被看作是美國(guó)文學(xué)的經(jīng)典之作。

作家自己對(duì)《湯姆·沙耶歷險(xiǎn)記》比較偏愛(ài),認(rèn)為它比《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》偉大。但一般的評(píng)論和看法卻和作家不一樣,例如《簡(jiǎn)明不列顛百科全書(shū)》只是說(shuō)《湯姆》一書(shū)“為他贏得了持久的聲譽(yù)”,而《哈克》一書(shū)乃是“他名垂青史之作”。要想知道評(píng)論界與作者之間的矛盾就應(yīng)該先從兩部著作本身著手。

《湯姆》與《哈克》

《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》這部長(zhǎng)篇小說(shuō)是馬克·吐溫所有作品中最富有代表性的作品之一,也是擁有最廣泛讀者的作品之一。它描寫(xiě)了渴望建功立業(yè)的湯姆和哈克怎樣沖破家庭、宗教和陳腐刻板的教育制度的束縛,從游戲和冒險(xiǎn)中尋找他們?cè)谏钪姓也坏降淖杂珊屠寺墓适?。主人公湯姆在很多方面帶有作者童年的影子。馬克·吐溫以豐富深厚的激情,把少年兒童的內(nèi)心世界和一舉一動(dòng)描寫(xiě)得細(xì)致入微,活靈活現(xiàn)。此外,作者還運(yùn)用幽默手法巧妙地諷刺了當(dāng)時(shí)的社會(huì)陋俗、社會(huì)機(jī)構(gòu)和社會(huì)上形形色色的人,鞭撻了社會(huì)上的一些丑惡現(xiàn)象。作者諷刺與幽默的語(yǔ)言特色在這部小說(shuō)中表現(xiàn)得淋漓盡致。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則通過(guò)黑人奴隸吉姆為擺脫被奴役,被出賣(mài)的命運(yùn),從奴隸主那里逃跑出來(lái)流浪的故事,表現(xiàn)了作者對(duì)于處在奴隸地位的黑人們的不幸遭遇和悲慘生活的無(wú)限同情,同時(shí),也譴責(zé)了白人奴隸主的滅絕人性的兇殘和罪惡的種族歧視。

主人公哈克貝利是個(gè)天真浪漫的白種男孩,他純樸,善良,勇敢而富有心計(jì)。由于討厭資產(chǎn)階級(jí)的虛偽客套和假仁假義,經(jīng)常遭到酒鬼父親的暴力毒打。為此,他逃了出來(lái),想去過(guò)一種浪漫自由的冒險(xiǎn)生活。在路上,他遇到從奴隸主那里逃跑出來(lái)的黑人奴隸吉姆,按照當(dāng)時(shí)美國(guó)憲法規(guī)定,白人發(fā)現(xiàn)逃跑的黑人奴隸,應(yīng)該告發(fā),哈克沒(méi)有告發(fā)吉姆。但是他內(nèi)心還是十分矛盾,經(jīng)常像其他白人那樣歧視、戲弄對(duì)方。后來(lái)在與吉姆相處的過(guò)程中他發(fā)現(xiàn)了吉姆誠(chéng)摯忠厚、勇敢地追求自由生活,于是他同吉姆成了知心朋友,還主動(dòng)幫助吉姆逃跑。在哈克與吉姆身上體現(xiàn)了一種真誠(chéng)的友誼,哈克經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng),最終成為一個(gè)具有“健康心靈”的不論種族、膚色,主張人人平等的有民主思想的人。

另一個(gè)重要人物吉姆也是一個(gè)勤勞善良、純樸忠厚的黑人奴隸。他不安于被奴役的命運(yùn),逃出了奴隸主的桎梏;他不畏艱險(xiǎn),勇敢而堅(jiān)強(qiáng),他向往自由,始終保持獨(dú)立自由的思想。當(dāng)然由于作者看不到種族壓迫的階級(jí)本質(zhì),所以在小說(shuō)中對(duì)黑人奴隸的解放采取了道德感化的階級(jí)調(diào)和的態(tài)度。小說(shuō)內(nèi)容的共同點(diǎn)——作者兒時(shí)生活的復(fù)活

從內(nèi)容看,這兩部?jī)和≌f(shuō)具有許多共同點(diǎn)。它們都是以作者熟悉的環(huán)境為背景,許多情節(jié)都是根據(jù)作者的親身經(jīng)歷而創(chuàng)作的。作者在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的序言中寫(xiě)道:“這本書(shū)里所描繪的冒險(xiǎn)故事大多都實(shí)有其事,其中的一兩件是我的親身經(jīng)歷,其余的是我兒時(shí)伙伴們的故事”?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的延伸,延續(xù)了《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的故事及其寫(xiě)實(shí)風(fēng)格。作者在本書(shū)一開(kāi)始就談到了這一點(diǎn):“如果你沒(méi)有讀過(guò)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》,就不會(huì)知道我是誰(shuí),不過(guò)那也無(wú)關(guān)緊要,這本書(shū)是馬克·吐溫先生寫(xiě)的,他說(shuō)的基本都是實(shí)事,也有些事情是他杜撰的,但大部分還是真事”。實(shí)際上,這兩部小說(shuō)復(fù)活了作者兒時(shí)的生活。兩部小說(shuō)的主人公在兩部作品里交叉出現(xiàn):湯姆在《哈克貝利·芬歷險(xiǎn)記》的開(kāi)頭和結(jié)尾處出現(xiàn)過(guò),而哈克也在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》中露過(guò)面。不同的主題——“最受歡迎”與“不朽”之別

然而從小說(shuō)創(chuàng)作的主題來(lái)看,兩部小說(shuō)有很大的不同,《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》是一部完全為孩子們寫(xiě)的小說(shuō),它充分表現(xiàn)了兒童時(shí)期所特有的歡樂(lè)、恐懼、追求刺激的特點(diǎn),對(duì)兒童天真、活潑、自由的性格作了非常細(xì)致的描寫(xiě),語(yǔ)言生動(dòng),惟妙惟肖,是一部真正意義上的純兒童小說(shuō),沒(méi)有多少單調(diào)的道德說(shuō)教,寓意過(guò)于簡(jiǎn)單,所以創(chuàng)作主題不夠鮮明,缺乏深度,它的娛樂(lè)性要強(qiáng)于思想性。另外,這部小說(shuō)從頭到尾幾乎完全是敘事,一個(gè)故事接著一個(gè)故事,故事之間幾乎沒(méi)有什么聯(lián)系,所以在結(jié)構(gòu)上顯得不夠連貫,沒(méi)有什么貫穿整部小說(shuō)的情節(jié)。從藝術(shù)上看這是它的缺點(diǎn),但另一方面也可以說(shuō)是它的優(yōu)點(diǎn),因?yàn)檫@種結(jié)構(gòu)十分適合孩子們閱讀,所以也就不難理解為什么《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》自出版后一直是兒童小說(shuō)中最受歡迎的作品。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在創(chuàng)作主題上有著質(zhì)的不同。雖說(shuō)前者是后者的姐妹篇,但它有著自己鮮明的主題——反對(duì)蓄奴制,贊美為自由而斗爭(zhēng)。小說(shuō)通過(guò)哈克與吉姆深厚友誼的描寫(xiě),旨在闡明為自由而斗爭(zhēng),并不單是黑奴的事,也是一切被壓迫人民共同的目標(biāo)。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》既是一部成功的現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō),也是一部出色的兒童小說(shuō)。它主題深刻,不回避社會(huì)的陰暗面,如它描寫(xiě)了羅賓遜醫(yī)生被謀殺、強(qiáng)盜船船沉人亡等血腥場(chǎng)面。小說(shuō)在人物刻畫(huà)上也是十分成功的。哈克與湯姆完全不同:湯姆是個(gè)傳統(tǒng)意義上的天真、活潑、頑皮但可愛(ài)的孩子,可是哈克則是一個(gè)全新的形象,他很少有傳統(tǒng)的浪漫色彩,身上總是臟兮兮的,幾乎沒(méi)有什么文化,不受文明社會(huì)的束縛,說(shuō)話直來(lái)直去,滿口臟話,但做事精明,注重實(shí)際。如果說(shuō)湯姆是一個(gè)不切實(shí)際的浪漫主義者,那么哈克卻是一個(gè)精明的現(xiàn)實(shí)主義者?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》的成功之處在于作者把現(xiàn)實(shí)主義的真實(shí)描寫(xiě)與浪漫主義的抒情幻想巧妙地結(jié)合在一起,把細(xì)微的兒童心理分析、詼諧的諷刺和犀利的政論有機(jī)地結(jié)合并統(tǒng)一起來(lái),使藝術(shù)與說(shuō)理的結(jié)合達(dá)到了完美的境地。在敘事手法上,小說(shuō)采用的是第一人稱,通過(guò)“我(哈克)”來(lái)講述故事,給人親切感;同時(shí),他在講述故事時(shí)巧妙地運(yùn)用大量方言口語(yǔ)和成語(yǔ),給人耳目一新的感覺(jué),對(duì)美國(guó)文學(xué)語(yǔ)言的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn),為美國(guó)小說(shuō)的語(yǔ)言帶來(lái)意義深遠(yuǎn)的變化,奠定了美國(guó)文學(xué)口語(yǔ)化風(fēng)格的基礎(chǔ)。它文筆清新,不事雕琢,詞匯和句法簡(jiǎn)單樸素,語(yǔ)言直接、準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明,頗有渾然天成的意味;長(zhǎng)句極其少見(jiàn),句子多為簡(jiǎn)單句或并列復(fù)合句,有時(shí)甚至不合語(yǔ)法規(guī)則。而且字句和結(jié)構(gòu)重復(fù)出現(xiàn),使文字生動(dòng)活潑,獲得回旋復(fù)沓、蘊(yùn)涵幽深的效果。“他是美國(guó)第一位以創(chuàng)意運(yùn)用方言,故意破壞英語(yǔ)幽雅的文學(xué)風(fēng)格的作家。此書(shū)中同時(shí)使用了幾種美國(guó)南方方言,黑人吉姆的話則是使用黑人口語(yǔ)?！?馬克·吐溫的風(fēng)格開(kāi)創(chuàng)了美國(guó)小說(shuō)語(yǔ)言口語(yǔ)化的先河,對(duì)后世作家產(chǎn)生了巨大影響。著名小說(shuō)家如舍伍德·安德森、歐內(nèi)斯特·海明威、威廉·?？思{和杰·大·塞林杰等,都是馬克·吐溫的后繼人。T.S.埃略特與埃茲拉·龐德等人的詩(shī)歌語(yǔ)言也表現(xiàn)出明顯的口語(yǔ)化特點(diǎn),不能說(shuō)同馬克·吐溫的文風(fēng)無(wú)關(guān)。

中國(guó)千百年來(lái)的文學(xué)傳統(tǒng)以溫柔敦厚見(jiàn)長(zhǎng),現(xiàn)代則以熱情抒發(fā)見(jiàn)長(zhǎng),因而中國(guó)讀者對(duì)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中活潑潑的幽默,由于審美習(xí)慣反差的原因,感受反倒會(huì)特別敏銳,也能得到特別強(qiáng)烈的審美享受。書(shū)一打開(kāi),就讀到哈克、湯姆等這些孩子結(jié)成“強(qiáng)盜幫”,寫(xiě)了血書(shū),效法羅賓漢這類(lèi)英雄好漢,敢于“攔路搶劫”,敢于“殺人”?？墒亲罱K“既沒(méi)有搶人,也沒(méi)有殺人,只是當(dāng)作那樣罷了。”可這“當(dāng)作那樣”的幽默,既是孩子們的心態(tài)的真實(shí)寫(xiě)照,又閃耀著當(dāng)年開(kāi)拓者的孩子們粗獷、豪邁的心靈世界,多么使人神往。

馬克·吐溫對(duì)歷史真實(shí)的描繪通過(guò)一幅精彩的畫(huà)面而表現(xiàn)了出來(lái),其對(duì)于時(shí)代生活的細(xì)節(jié)的極端重視使人驚嘆,跟我們心目中的杰克遜時(shí)代的美國(guó)非常吻合。哈克是放在現(xiàn)實(shí)主義的天地中加以描繪的,這個(gè)天地充滿歷史感,是歷史真實(shí)的現(xiàn)實(shí)主義描寫(xiě),寫(xiě)的是十九世紀(jì)第二個(gè)二十五年的美國(guó)。那個(gè)時(shí)代的美國(guó)人的理想,他們的希望及其潛在的夢(mèng)想,可以從我們傳統(tǒng)的英雄哈克的性格中窺見(jiàn)一般。

因此,《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》之所以“不朽”,正因?yàn)樗ㄟ^(guò)對(duì)14歲孩子的描寫(xiě),在幽默逗笑聲中酣暢淋漓地寫(xiě)出了一個(gè)民族的生活與靈魂。馬克·吐溫說(shuō)得好:“一個(gè)外國(guó)人可以復(fù)制一個(gè)民族的外貌……任何一個(gè)外國(guó)人都不能理解它的內(nèi)在內(nèi)容——它的靈魂、生活、語(yǔ)言、思想……只有一個(gè)專門(mén)家,他具有足以理解人民的靈魂與生活,并把它原原本本地描述出來(lái)的資格——這就是民族小說(shuō)家?！?/p>

從內(nèi)容上看,兩本書(shū)是姊妹篇?？吹贸觥豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的續(xù)。從情節(jié)上看《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》一書(shū)更為輕松活潑,結(jié)局兩個(gè)小男孩大發(fā)橫財(cái)是一個(gè)皆大歡喜的收筆。而《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》一書(shū)中的哈克顯然對(duì)“死”這一話題極為敏感。哈克在寡婦家時(shí)睡覺(jué)前感到“只覺(jué)得寂寞孤單,真是恨不得死去的好”。全書(shū)中多次描寫(xiě)到肅殺荒涼的景象(如密西西比河兩岸的荒原),以及慘無(wú)人道的場(chǎng)面(如兩家紳士射殺私奔子女)。都讓人覺(jué)得《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》超越了孩子的故事,也不光是給孩子看的書(shū)了。它是密西西比河上的《奧德修記》,還塑造了一個(gè)機(jī)智勇敢的逃亡“黑奴”形象。作家視他為一個(gè)真正的人?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》將《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》一書(shū)中的反種族歧視觀念進(jìn)一步加強(qiáng)深化了。因此《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》比《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》更加偉大。結(jié)語(yǔ)

馬克·吐溫在《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》中明顯傾注了他對(duì)童年的深情懷念。就像哈克在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》開(kāi)頭就說(shuō):“你要是沒(méi)有看過(guò)一本叫做《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的書(shū),你就不會(huì)知道我這個(gè)人。不過(guò)這沒(méi)有什么。那本書(shū)是馬克·吐溫先生寫(xiě)的,他大體上講的是實(shí)話。有些事是他生發(fā)開(kāi)來(lái)的,不過(guò)大體上,他講的是實(shí)話。不過(guò),實(shí)話不實(shí)話算不了什么。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)從來(lái)沒(méi)有撒過(guò)一回謊的人……”如果馬克·吐溫先生的初衷是寫(xiě)一部童年回憶錄的話,他一定不希望自己童年紀(jì)事中有《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的殘酷情節(jié)。這也許就是馬克·吐溫先生偏愛(ài)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》的原因之一吧。如果說(shuō)《湯姆·索耶歷險(xiǎn)記》充滿了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的浪漫主義,《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》則是浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的完美結(jié)合,浪漫與現(xiàn)實(shí),交相生輝。