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      《三峽》教學(xué)反思

      2024-05-20下載本文作者:會(huì)員上傳
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      《三峽》教學(xué)反思

      《三峽》教學(xué)反思1

      《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文,它是酈道元所寫的《水經(jīng)注》中的一篇典范之作,不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌體征,而且具有很高的文學(xué)價(jià)值,在教學(xué)時(shí),我設(shè)置了以下學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、學(xué)會(huì)有感情地朗讀課文,積累文言詞語(yǔ),理解文意。

      2、理解課文內(nèi)容。把握三峽四季不同的特點(diǎn)。

      3、讓學(xué)生感受大自然的美,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)山河的情感。 《三峽》一課的教學(xué),我引導(dǎo)學(xué)生以自主學(xué)習(xí)為主,以“讀”貫穿整個(gè)教學(xué)過(guò)程。教學(xué)環(huán)節(jié)重點(diǎn)突出以下四個(gè)方面,即“初讀課文,讀準(zhǔn)字音”、“譯讀課文,理解文意”、”研讀課文,解決問(wèn)題”、“誦讀課文”。最后,通過(guò)讓學(xué)生做一回導(dǎo)游的活動(dòng)形式激發(fā)學(xué)生感受大自然的美,培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)山河的情感。

      首先,我讓學(xué)生自由朗讀課文,然后每個(gè)小組選出學(xué)生代表進(jìn)行朗讀,讓學(xué)生在朗讀比賽中互相學(xué)習(xí),進(jìn)一步糾正學(xué)生易讀錯(cuò)的.地方,大多數(shù)同學(xué)都能夠根據(jù)要求朗讀課文。要想真正品出文章的味道,沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的。第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。對(duì)文言文來(lái)說(shuō),只有先弄懂課文的意思才能進(jìn)行更深入的學(xué)習(xí)。

      《三峽》教學(xué)反思2

      回想整個(gè)教學(xué)過(guò)程,我感到有以下幾點(diǎn)值得反思,以利于今后的教學(xué)。

      一、遵循新課標(biāo)理念,結(jié)合文本特點(diǎn),對(duì)課堂設(shè)計(jì)進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。 傳統(tǒng)文言文教學(xué)過(guò)分重視文言知識(shí)傳授的傾向,使本來(lái)意蘊(yùn)豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實(shí),這顯然是急功近利的做法,其結(jié)果必然是肢解了作品,只見“樹木”而不見“森林”。以往講授《三峽》,自己都是安排的兩課時(shí),本次因課堂性質(zhì)特殊,便“逼”著自己進(jìn)行了大膽的嘗試和創(chuàng)新。

      課前準(zhǔn)備時(shí)與學(xué)生自然聊天,結(jié)合國(guó)慶旅游打算指出游覽自然山水的益處,自然導(dǎo)入《三峽》的學(xué)習(xí),把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境,接著簡(jiǎn)明進(jìn)行文學(xué)常識(shí)的介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先,通過(guò)配樂(lè)示范朗讀讓學(xué)生初步感知文本,讀準(zhǔn)字音,把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再指名學(xué)生仿讀,其他同學(xué)評(píng)點(diǎn)。緊接著讓學(xué)生結(jié)合書下注釋,自行朗讀課文,把不懂的地方勾畫出來(lái),及時(shí)組織小組交流,質(zhì)疑釋疑,疏通文意。三遍朗讀中,學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象,至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如地朗讀課文了。這時(shí),組織班內(nèi)交流:你有什么困惑或收獲?通過(guò)生生問(wèn)答,教師明確,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)重要的文言詞語(yǔ)。在通讀基礎(chǔ)上,引導(dǎo)學(xué)生整體把握,三峽的美麗神奇的景象主要體現(xiàn)在哪兩方面?到這里,實(shí)際上學(xué)生對(duì)文本已經(jīng)深入其中了。

      接下來(lái),進(jìn)入品讀課文,賞析美景環(huán)節(jié)。通過(guò)展示畫面,回顧文本優(yōu)美語(yǔ)句,品味三峽景色的美麗。教師指導(dǎo)學(xué)生談自己喜歡作者筆下的什么景象,并再次組織有感情朗讀課文,小組交流,后班內(nèi)交流,水到渠成地生成三峽特點(diǎn)的概括。 最后,結(jié)合課堂內(nèi)容,拓展延伸,進(jìn)行課堂練筆指導(dǎo)學(xué)生拿起手中的筆,從文本中探尋美點(diǎn),用給定的句式寫一段美點(diǎn)品析,引導(dǎo)學(xué)生用筆深化對(duì)三峽特點(diǎn)的概括能力、分析能力和表達(dá)能力等。

      綜上,我認(rèn)為,“品”要以“讀”為基礎(chǔ),而“品”過(guò)之后還要用“寫”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品,品品讀讀,反復(fù)誦讀,涵泳文意,在付諸筆端,學(xué)以致用,才是學(xué)好一篇文章的.方法,特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

      二、教學(xué)過(guò)程中力求立意高遠(yuǎn),還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間

      我認(rèn)為,文言文是一種知識(shí)載體,它承載著傳授知識(shí)的任務(wù),但又絕不是惟一的任務(wù),更不是根本任務(wù)。面對(duì)《三峽》這篇文章,如果肢解開來(lái)讀,必然失去其原有的韻味,所以在教學(xué)中,我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本的對(duì)話,學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個(gè)環(huán)節(jié),我大膽地改變了過(guò)去串講的形式,放手學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作學(xué)習(xí),完全讓學(xué)生借助

      注釋來(lái)讀課文,若有不能解決的問(wèn)題,再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明,有了前面誦讀的基礎(chǔ),學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

      三、玩味賞析,扣住景物特征。

      如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生自行找出自己喜愛的地方,然后說(shuō)明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì),誘發(fā)聯(lián)想,想起一些與此地情景相似的詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急,學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》,還想到了許多寫水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解,又是一種知識(shí)的遷移。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清,面對(duì)兩岸高峻的山嶺,聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲,體會(huì)空谷傳響的幽深,觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽和思考,拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離,仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚,仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水,水中有山,山水融合,那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。

      《三峽》教學(xué)反思3

      一、注音。

      我們的學(xué)生對(duì)拼音這塊掌握的很差,對(duì)于闕、漱、屬、曦,很多同學(xué)都把前三個(gè)做錯(cuò)。que寫成xue、shu寫成su,明顯q和x、sh和s不分、zhu寫成shu。文言文教學(xué)中,是要有生字新詞出現(xiàn),由于時(shí)間關(guān)系,往往不能做到每一環(huán)節(jié)都很熟透,在第一遍清除文中生字障礙時(shí),對(duì)生字有必要進(jìn)行板書,讓學(xué)生上黑板注上音;教學(xué)時(shí)應(yīng)多讀多寫,有利學(xué)生對(duì)知識(shí)的牢記。

      二、解釋。

      對(duì)文中個(gè)別字的注釋,本來(lái)是易掌握的,只要課上老師講解,學(xué)生做筆記或參考文中的注解,再課下自習(xí),完全可以自行解決。可是,學(xué)生根本不自覺學(xué)習(xí),不注重文中的注解,沒(méi)有很好地去理會(huì),對(duì)知識(shí)的掌握就不牢固,離開了課本就無(wú)法給解釋。今后應(yīng)讓學(xué)生自主學(xué)習(xí),要求多看看文中所做的`注解,首先弄懂個(gè)別字的注解,接下來(lái)是句子的翻譯。教師可以在習(xí)題上讓學(xué)生多練。

      三、翻譯。

      第一課時(shí)非常重要的環(huán)節(jié)就是梳理課文大意,文言文教學(xué)學(xué)生最感枯燥的往往是疏通文意環(huán)節(jié),對(duì)于基礎(chǔ)相對(duì)較弱的學(xué)生更甚。若老師指定學(xué)生翻譯,要么啞口無(wú)言,要么不動(dòng)腦筋拿著參考書照念;若以老師串講為主,學(xué)生便無(wú)所事事,亦不愿主動(dòng)記筆記。

      對(duì)于這一問(wèn)題,在教學(xué)中,可以以小組為單位,結(jié)合課下注釋翻譯,然后各小組在質(zhì)疑相關(guān)的字詞句,教師加以點(diǎn)撥,設(shè)置此環(huán)節(jié)的目的就是充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。最好要求把重點(diǎn)翻譯的句子抄寫,加深印象。如:

      ①自非亭午夜分,不見曦月。

      ②清榮峻茂,良多趣味。等……

      四、回答問(wèn)題。

      本文從不同的季節(jié)對(duì)“三峽”雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗景象做了描寫。理會(huì)文章先寫山,后寫水,寫水分,著重讓學(xué)生體會(huì)“夏水暴漲,湍急”“春冬水落潭清,風(fēng)景秀麗”“秋寒猿嘯,氣氛凄涼蕭殺”的奇異景象;不同季節(jié)應(yīng)多讀成誦,只有多讀才能理解深刻,光靠老師傳授,沒(méi)有多少個(gè)學(xué)生能記憶猶新,到復(fù)習(xí)時(shí)還是要依靠老師。

      我覺得傳授他們知識(shí)的同時(shí)更應(yīng)該教會(huì)他們?cè)鯓尤W(xué)習(xí),只有對(duì)文言文有了學(xué)習(xí)上的眉目,才能產(chǎn)生興趣,學(xué)習(xí)上也輕松,不至于很快忘卻,復(fù)習(xí)時(shí)候甚是陌生,難度自然加大。

      教好學(xué)復(fù)好習(xí)和考好試密切相關(guān),只要師生配合,把握好每一個(gè)環(huán)節(jié),教和學(xué)都能達(dá)到效果。

      《三峽》教學(xué)反思4

      以讀導(dǎo)寫、讀寫結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)生的讀書與寫作的能力是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)改革的一個(gè)方向。葉圣陶說(shuō):“閱讀是吸收,寫作是傾吐,傾吐是否完全合法度,顯然與吸收有密切的關(guān)系?!边@話道破了讀與寫的緊密聯(lián)系。早在古代就有“讀書破萬(wàn)卷,下筆如有神”,“勞于讀書,逸于作文”等說(shuō)法。顯然,人們已經(jīng)意識(shí)到只有在讀中探寫、讀寫擰為一體,才能有效地培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。誰(shuí)都希望孩子們手中有一支神奇的筆,可以描繪出大千世界中的千變?nèi)f化,心靈空間中的奇思妙想。作為教師要啟發(fā)引導(dǎo)他們準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富的情感和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。

      針對(duì)這一點(diǎn),我在六年級(jí)閱讀教學(xué)中進(jìn)行讀寫結(jié)合的訓(xùn)練,提高學(xué)生習(xí)作水平的研究,讓學(xué)生在讀中積累,讀中提煉,讀后練筆,提高他們的寫作能力,讓他們“胸中有溝壑,下筆涌千言”。

      而仿寫是讀寫結(jié)合的好形式,所謂仿寫,就是作文者模仿某些范文的立意、構(gòu)思、布局謀篇或表現(xiàn)手法,進(jìn)行作文的一種寫作訓(xùn)練方法。

      在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中,我就滲透了仿寫訓(xùn)練。通過(guò)反復(fù)朗讀課文,我讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色,體會(huì)作者熱愛三峽的真摯感情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者按照時(shí)間順序描寫景物的方法,及學(xué)習(xí)作者細(xì)致觀察事物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文,發(fā)揮學(xué)生主體作用,讓學(xué)生多講,多讀,自讀,自悟。在導(dǎo)入部分,我讓學(xué)生將搜集到的三峽風(fēng)光圖片互相傳閱觀看,讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。初讀課文,主要讓學(xué)生能把握課文的明顯的時(shí)間脈絡(luò),并了解課文的主要內(nèi)容。對(duì)于細(xì)讀課文部分,課上,我給學(xué)生這樣的一個(gè)思考題――我們常說(shuō)春天是萬(wàn)物復(fù)蘇的時(shí)節(jié),夏季不論是花草還是鳥獸都把它們最旺盛的生命展示給我們看,那么秋天呢?秋天里我們又能感受到哪些生命的氣息呢?

      學(xué)生首先回答的是橘柚樹的變化――它的'葉子、它的果實(shí),它的香味。這些都是秋天特有的生命特征。緊接著學(xué)生發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光也有了生命,因?yàn)樽髡哒f(shuō)它會(huì)“跳躍”,群峰有了生命,應(yīng)為在陽(yáng)光的照耀下它們像戰(zhàn)士一樣披上了金甲,長(zhǎng)江也有了生命,它像一條金鱗巨蟒??在學(xué)生理解的基礎(chǔ)上,我引導(dǎo)他們關(guān)注到文章的寫法―― 這些生命是誰(shuí)賦予他們的呢?學(xué)生說(shuō)是作者,作者用比喻和擬人的手法賦予它們生命。我對(duì)他們的發(fā)言給予肯定,但是我又問(wèn)――這生命還是誰(shuí)賦予的呢?學(xué)生說(shuō)是大自然賦予的。我覺得孩子們的發(fā)言太好了,既關(guān)注了文章的寫法,又兼顧了文章的中心,將語(yǔ)文的人文性和工具性統(tǒng)一在了一起。故此,學(xué)生在這次課上,有了明顯的進(jìn)步。但是作為獨(dú)立閱讀課文,我對(duì)這篇課文的寫作方法分析得很透徹,講得比較多,目的是學(xué)完本課后,讓學(xué)生以課文為范本,仿寫了一篇《校園之秋》。從學(xué)生的實(shí)際作文看,大部分學(xué)生完成得很好,達(dá)到了預(yù)期的目的。

      所以,我認(rèn)為仿寫是提高學(xué)生寫作水平的一條有效的方法,是讀寫結(jié)合的好形式。只要教師把規(guī)律教給學(xué)生,學(xué)生掌握了它,就會(huì)從讀中悟出寫的門徑。久而久之,學(xué)生的閱讀水平和寫作能力就會(huì)得到同步提高,就一定能提高語(yǔ)文成績(jī),進(jìn)而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

      《三峽》教學(xué)反思5

      一、本課在單元的地位

      本課是學(xué)生所接觸的第一篇游記,所以學(xué)習(xí)本文要了解一些游記文體的知識(shí),要弄清作者的游蹤,把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀、人文景觀的特點(diǎn),是很關(guān)鍵的。

      二、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定

      劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗,感受到它的雄險(xiǎn),它是一座中國(guó)千年文化的山水畫廊,所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤,抓住景物描寫的特點(diǎn),這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀,而劉大杰的《巴東三峽》卻是逆流觀寫,而且主要是寫三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn),極狀了形勢(shì)的`險(xiǎn)惡,這就激發(fā)作者的一些想法,當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣,歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫了兩處人文景觀,三峽里的人文景觀很多,可筆者卻只寫了昭君幼居,劉備托孤的典故,這是什么用意呢?胡人侵邊,王昭君決然站起,逆身走進(jìn)大漠,漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤,敢逆吳魏,使天下終成三足之勢(shì),這些人物都敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫,旨在啟迪人們,當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí),俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng),進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,這應(yīng)是《巴東三峽》的人文所在,也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意,這也是本課的難點(diǎn)。

      三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

      運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤,在學(xué)生讀課文時(shí),出示三峽的景觀,引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

      在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時(shí),主要利用表格,以合作探究方式找出,同時(shí)具體品味描寫景物特點(diǎn)的語(yǔ)句,感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn),解決教學(xué)重點(diǎn)。

      教學(xué)難點(diǎn)的突破,作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn),但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中,這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用,從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng),推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本。

      這節(jié)課的設(shè)計(jì),讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽,欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景,更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神,體會(huì)作者于景、情景交融的寫作手法。

      《三峽》教學(xué)反思6

      《三峽》是一篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文,選自酈道元的《水經(jīng)注》,是一篇經(jīng)典傳世之作,不僅詳細(xì)介紹了三峽的地貌特征,還具有很高的文學(xué)價(jià)值,為了讓學(xué)生理解文言文的特征并感受文章之美。

      在教學(xué)時(shí),我向?qū)W生明確了本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo):

      1、在理解文意的基礎(chǔ)上熟讀課文。

      2、反復(fù)朗誦中感悟三峽的優(yōu)美風(fēng)光,品味語(yǔ)言的精妙。

      3、掌握學(xué)習(xí)方法,輕松背誦。

      在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中,始終以“讀”貫穿始終,讓學(xué)生通過(guò)對(duì)課文多遍不同形式的讀,如:默讀、輕讀、朗讀等,在讀中完成學(xué)習(xí)目標(biāo)。整個(gè)課堂都是學(xué)生在讀,在說(shuō),在品,在記,老師只起著引導(dǎo)的作用。學(xué)生的主體作用得以最大程度的發(fā)揮。語(yǔ)文課“語(yǔ)文味”的特點(diǎn)得到充分體現(xiàn)。

      在學(xué)生對(duì)《三峽》一文精度細(xì)品的基礎(chǔ)上,我積極引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法,分清層次,理解文章,掌握重點(diǎn)字詞,眾所周知,沒(méi)有提問(wèn)的課堂,是不完整的課堂,而有章法的.朗讀,再配以美妙的音樂(lè),讓學(xué)生愉快地學(xué)習(xí),輕松地收獲。整個(gè)語(yǔ)文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場(chǎng)所。

      本節(jié)課學(xué)生很好地掌握了相關(guān)的朗讀技巧,提升了學(xué)生“讀中品”、“讀中悟”的能力。

      《三峽》教學(xué)反思7

      《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作。雖然編者認(rèn)為它是一篇地理著作,但我認(rèn)為古人竟然能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌,真讓我嘆為觀止。

      仁者樂(lè)山,智者樂(lè)水,這或許是中國(guó)古代文人共有的人文品格吧。謝靈運(yùn)這樣,陶弘景也這樣,蘇軾也這樣,更不用說(shuō)陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山,連綿而高峻,挺拔而秀麗,仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣。你看:“重巖疊嶂,隱天蔽日;,你看,那水,能漫上山陵,能看見倒影,寂靜而清幽。它奔放,它清幽,它凄婉。在酈道元的眼中,山仿佛成了容載萬(wàn)物的容器,讓那高峽容括所有水的美,水仿佛也有了靈性,“清榮俊茂,良多趣味。

      在講課過(guò)程中,我將自己朗讀的感受與學(xué)生交流,談三峽的'美,談我到過(guò)三峽后的感受,但當(dāng)我讓學(xué)生談自己閱讀課文的感受的時(shí)候,學(xué)生只能感受到皮毛,只能說(shuō)出寫了三峽的四季,寫了三峽的山山水水,卻不能深刻體味作者對(duì)三峽的贊美。

      我想,這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看一看,感受肯定就不一樣了吧!

      當(dāng)然,語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,比如課文里有趙州橋,有盧溝橋,有故宮博物院,有蘇州園林,有錢塘江大潮,有西湖,學(xué)生不可能都去過(guò),甚至我都沒(méi)有全去過(guò)。語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,我們學(xué)習(xí)課文并不代表我們一定熟悉課文的材料。讀書與實(shí)踐是兩回事,但是,如果學(xué)生長(zhǎng)大,能有機(jī)會(huì)見識(shí)那些勝景,他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知,感受應(yīng)該不同吧。

      文言文的學(xué)習(xí),我們向來(lái)都是注重在識(shí)記,記住作者,記住文學(xué)嘗試,記住字詞翻譯,記住的中心,記住文句的分析,記住一些“為什么”和“答案”。其實(shí),我認(rèn)為,光靠記憶,文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失,而文言文的衰老,何嘗不是語(yǔ)文教學(xué)的悲哀?

      所以我嘗試著讓學(xué)生來(lái)給三峽進(jìn)行描述,寫些導(dǎo)游詞,做些繪畫,加入些詩(shī)詞,做點(diǎn)朗誦。但矛盾又出現(xiàn)了,學(xué)生根本就做不聊,他們寫不出導(dǎo)游詞,也畫不了畫,更不能在畫上添加自作詩(shī)詞,當(dāng)然朗誦可以進(jìn)行,可只有別人的,什么時(shí)候才能成自己的呢?

      《三峽》教學(xué)反思8

      《三峽》這一課我覺得還是比較成功的。

      成功的方面是:

      一、通過(guò)三峽風(fēng)光視頻導(dǎo)入,激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,也為學(xué)生直觀的理解課文打下基礎(chǔ)。

      二、通過(guò)采用五種不同的讀課文方式,即加強(qiáng)了誦讀,又不使學(xué)生覺得乏味,從而很快讀懂、讀通課文。

      三、“品讀:課文圖片對(duì)對(duì)碰。請(qǐng)你用最美的語(yǔ)言把它表現(xiàn)出來(lái)?!杯h(huán)節(jié)用的好。通過(guò)圖片與課文的對(duì)比閱讀,使學(xué)生把枯燥的語(yǔ)言文字物化為美景,便于他們的課文背誦和理解。通過(guò)課文語(yǔ)言美讀,加強(qiáng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感悟,對(duì)美的`領(lǐng)略。

      四、教學(xué)用語(yǔ)方面,做到了無(wú)一句廢話,上下銜接特別流暢自然。教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣,舒緩有度,做到胸有丘壑。

      五、引導(dǎo)學(xué)生方法得當(dāng),點(diǎn)撥到位。學(xué)生通過(guò)引導(dǎo),很快領(lǐng)會(huì)課文內(nèi)容,感受作者思想感情,了解抓住事物特征來(lái)描寫的寫作方法。

      不成功的方面是:

      一、時(shí)間掌握的不夠好。生字詞注音和重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋方面浪費(fèi)了時(shí)間,課前預(yù)習(xí)過(guò)的可以抓重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)一下,沒(méi)有必要面面俱到,導(dǎo)致時(shí)間不夠用。

      二、因時(shí)間不夠,最后寫作拓展環(huán)節(jié)根本沒(méi)有來(lái)得及展開,沒(méi)有到達(dá)我預(yù)定的目的。

      三、學(xué)生朗讀比賽環(huán)節(jié)不夠完美。完全可以讓學(xué)生男女生,兩人一人讀一段,這樣也可以達(dá)到考察誦讀的目的,而且還可以節(jié)約時(shí)間。

      四、我覺得我應(yīng)該把翻譯課文單獨(dú)拿出來(lái)作為一個(gè)獨(dú)立的環(huán)節(jié),而不應(yīng)該糅合到分析課文中來(lái)進(jìn)行,這樣條理會(huì)更分明一些。

      《三峽》教學(xué)反思9

      一、以讀為線組織教學(xué)。通過(guò)對(duì)課文的多遍不同形式的讀,完成教學(xué)目標(biāo),提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

      我用充滿詩(shī)意的導(dǎo)語(yǔ)自然地把學(xué)生引入課文優(yōu)美的意境,簡(jiǎn)明地作了文學(xué)常識(shí)介紹后便進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。首先,我讓學(xué)生結(jié)合書下注釋弄清字音,自行朗讀課文。再由老師帶感情朗讀,在讀準(zhǔn)字音的基礎(chǔ)上,一下子便把學(xué)生帶到課文的意境中,然后再由學(xué)生仿讀,邊讀邊體會(huì),讀中導(dǎo),讀中悟,在兩遍三遍的朗讀中,學(xué)生大多對(duì)文章有了較深的印象,至少大多數(shù)同學(xué)都能流暢自如并富有感情地朗讀課文了。因?yàn)槲姨貏e欣賞洪鎮(zhèn)濤老師創(chuàng)導(dǎo)的“品讀”教學(xué)法。所謂“品”即發(fā)現(xiàn),欣賞,咀嚼,感受。要想真正品出文章的味道,沒(méi)有讀的過(guò)程是不行的?!捌贰币浴白x”為基礎(chǔ),而“品”過(guò)之后要用“讀”來(lái)豐富語(yǔ)言的積累。先讀后品,品品讀讀,反復(fù)誦讀,涵泳文意,才是學(xué)好一篇文章的方法,特別是如《三峽》般美若仙境的文章。

      二、教學(xué)過(guò)程中力求還學(xué)生以自主學(xué)習(xí)的空間。

      文言文是一種知識(shí)載體,它承載著傳授知識(shí)的.任務(wù),但又絕不是惟一的任務(wù),更不是根本任務(wù)。記得在第一次給學(xué)生上文言文課時(shí),我就讓學(xué)生討論過(guò)為什么學(xué)習(xí)文言文,我理解其根本任務(wù)是讓學(xué)生接受古代文化的熏陶漸染,提高人文素養(yǎng)。這樣面對(duì)一篇文章,如果肢解開來(lái)讀,必然失去其原有的韻味,所以在教學(xué)中,我力求讓學(xué)生在整體中去解讀語(yǔ)言,真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生與古人的對(duì)話,學(xué)到活的知識(shí)而不是孤立的字詞。于是第二個(gè)環(huán)節(jié)就是弄懂文意。依據(jù)新的課程標(biāo)準(zhǔn),文言文閱讀可借助注釋和工具書,我大膽地刪節(jié)了過(guò)去串講這一環(huán)節(jié),完全讓學(xué)生借助注釋來(lái)讀課文,若有不能解決的問(wèn)題,再拿到課堂上大家共同討論解決。實(shí)踐證明,有了前面品讀的基礎(chǔ),學(xué)生是完全可以自行解決文意串講這個(gè)問(wèn)題的。

      三、玩味佳句,抓住文眼 。

      如果說(shuō)前面的讀是在為品做準(zhǔn)備,那么真正的品就在學(xué)生對(duì)文章優(yōu)美佳句的欣賞上。這一環(huán)節(jié)我首先讓學(xué)生找出自己喜愛的地方,然后說(shuō)明喜愛的原因。許多學(xué)生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。于是便抓住機(jī)會(huì),誘發(fā)聯(lián)想,想起一些與此地情景相似的詩(shī)句,培養(yǎng)學(xué)生的想像能力。夏季水流湍急,學(xué)生由原文想到了李白的《早發(fā)白帝城》,還想到了許多寫水的詩(shī)句。這既是一種對(duì)課文的理解,又是一種知識(shí)的遷移。有的學(xué)生欣賞“清榮峻茂”的圖景,于是課堂上對(duì)這四個(gè)字進(jìn)行展開擴(kuò)寫,用自己的語(yǔ)言將這四種圖景描摹出來(lái)。還有的學(xué)生喜歡秋季的凄清,面對(duì)兩岸高峻的山嶺,聆聽悲哀婉轉(zhuǎn)的猿的叫聲,體會(huì)空谷傳響的幽深,觸景生情。這種直接面對(duì)文本的傾聽和思考,拉近了學(xué)生與古代時(shí)空的距離,仿佛聽到了作者曠遠(yuǎn)的呼喚,仿佛看到了作者對(duì)壯美河山的嘆仰。如果說(shuō)《三峽》的山中有水,水中有山,山水融合,那么學(xué)《三峽》的人也與自然景觀成為一體了。在此基礎(chǔ)上,練習(xí)把文章改成一篇現(xiàn)代散文應(yīng)該是信手拈來(lái)了,完成了聽說(shuō)讀寫能力訓(xùn)練的全過(guò)程。

      《三峽》教學(xué)反思10

      一、教學(xué)目標(biāo):

      二、教學(xué)的重難點(diǎn):

      重點(diǎn):

      學(xué)習(xí)作者根據(jù)各個(gè)景物的特點(diǎn)而采用的不同的描寫方法

      難點(diǎn):

      掌握寓學(xué)識(shí),才力和情感于記敘之中的游記的寫作方法

      三、教學(xué)過(guò)程:

      (一)、設(shè)置情境,導(dǎo)入新課:

      上學(xué)期,我們?cè)S朱自清先生的腳步,感受了江南春天的清新,也曾踏著老舍先生的足跡,領(lǐng)略過(guò)濟(jì)南冬天的溫情,正是一篇篇優(yōu)美的寫景散文,讓我們足不出戶,卻神游千里;身在此地,卻遍覽山河。今天,我們又將登上“劉大杰”號(hào),去游歷蜚聲海外的巴東三峽------

      (二)、提出教學(xué)目標(biāo)

      學(xué)生在課本的單元說(shuō)明中尋找

      1、覓游蹤

      2、賞游景

      3、悟游情

      (三)、默讀課文 覓游蹤

      ? 1、劃出自然段。

      ? 2、哪些段落具體描寫了“游三峽”的經(jīng)過(guò)?

      ? 3、“三峽”指的是哪三峽?

      ? 4、圈出作者沿途所經(jīng)過(guò)的地方

      ? 5、在板書上補(bǔ)充完整“三峽略圖“

      (四)、細(xì)讀課文 賞游景

      聽聽我來(lái)說(shuō)西陵

      1、請(qǐng)學(xué)生以小導(dǎo)游的身份,向游客介紹西陵峽的特點(diǎn)。可選擇自己最喜歡的一段峽,抓住特點(diǎn)來(lái)介紹。

      2、議一議這部分中引用諺語(yǔ)、詩(shī)歌的作用

      七嘴八舌議巫峽

      請(qǐng)學(xué)生根據(jù)自己的學(xué)習(xí)方法,借助自學(xué)提綱自學(xué),然后以小老師的身份進(jìn)行講解。

      1、課文描寫了哪些景物?

      2、這些景物有什么特點(diǎn)?

      3、作者運(yùn)用哪些手法突出景物特征的?

      屏氣凝神看瞿塘

      請(qǐng)同學(xué)們自讀后,談一談瞿塘峽的人文景觀,也可說(shuō)說(shuō)你所了解的相關(guān)故事

      (五)、瀏覽課文 悟游情

      1、“贊嘆”“恐怖”出現(xiàn)在哪個(gè)段落?

      2、游完三峽后的心情怎樣?

      為什么會(huì)有這種感受?

      (六)、小結(jié):

      一路群山高低起伏,我們的心情也高低起伏;一路的江水洶涌澎湃,我們的心情也洶涌澎湃。跟隨劉大杰先生的游蹤,賞一路的美景,感一路的恐怖,也留下一路的贊嘆,在心中不斷升騰的是對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛。

      (七)、通過(guò)視頻欣賞三峽美景

      《巴東三峽》教學(xué)反思:

      一、本課在單元的地位

      本課是學(xué)生所接觸的`第一篇游記,所以學(xué)習(xí)本文要了解 一些游記文體的知識(shí),要弄清作者的游蹤,把握各峽特點(diǎn)和兩岸自然景觀、人文景觀的特點(diǎn),是很關(guān)鍵的。

      二、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)的確定

      劉大杰先生的《巴東三峽》讓我們真正領(lǐng)略到三峽的雄壯與秀麗,感受到它的雄險(xiǎn),它是一座中國(guó)千年文化的山水畫廊,所以本課的教學(xué)目標(biāo)即把握作者的游蹤,抓住景物描寫的特點(diǎn),這是教學(xué)的重點(diǎn)。但歷代文人游歷三峽都是順流而觀,而劉大杰的《巴 東三峽》卻是逆流觀寫,而且主要是寫三峽山險(xiǎn)水急 的特點(diǎn),極狀了形勢(shì)的險(xiǎn)惡,這就激發(fā)作者的一些想法,當(dāng)社會(huì)環(huán)境惡劣,歷史處于衰退時(shí)期我們?nèi)绾稳プ?在描寫三峽山水特點(diǎn)時(shí)還寫了兩處人文景觀,三峽里的人文景觀很多 ,可筆者卻只寫了昭君幼居,劉備托孤的典故,這是什么用意呢?胡人侵邊,王昭君決然站起,逆身走進(jìn)大漠,漢朝的歷史因此而延續(xù)了百年。劉備托孤,敢逆吳魏,使天下 終成三足之勢(shì) ,這些人物都 敢于逆當(dāng)時(shí)的歷史潮流而動(dòng),推動(dòng)了社會(huì)的進(jìn)步,因此他們成為了歷史上的兩座豐碑。作者將敢逆潮而動(dòng)的歷史人物與三峽中的山險(xiǎn)水急之景交織在一起寫,旨在啟迪人們,當(dāng)歷史處于衰退時(shí)期時(shí),俊杰當(dāng)敢逆潮而動(dòng),進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展,這應(yīng)是《巴東三峽》的人文內(nèi)涵所在,也是將景和情融為一體、寓情于景的寫作寓意,這也是本課的難點(diǎn)。

      三、教學(xué)方法與教學(xué)手段

      主要運(yùn)用朗讀法與討論法相結(jié)合。同時(shí)教師加以點(diǎn)撥,并結(jié)合多媒體教學(xué),既形象直觀地演示各峽特點(diǎn),又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。同時(shí)也激發(fā)他們的熱愛祖國(guó)大好河山的情感,拓寬了他們的視野。

      四、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)

      運(yùn)用多媒體讓學(xué)生直觀地把握三峽各景點(diǎn)的位置。同時(shí)也了解作者的游蹤,在學(xué)生讀課文時(shí),出示三峽的景觀,引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

      在把握三峽兩岸的自然風(fēng)光和人文景觀時(shí),主要利用表格,以合作探究方式找出,同時(shí)具體品味描寫景物特點(diǎn)的語(yǔ)句,感受三峽山險(xiǎn)水急的特點(diǎn),解決教學(xué)重點(diǎn)。

      教學(xué)難點(diǎn)的突破,作者極狀三峽山險(xiǎn)水急的景物特點(diǎn),但作者的情感寄托卻是隱匿在昭君出塞和劉備托孤的典故中,這些人物對(duì)推動(dòng)當(dāng)時(shí)的社會(huì)歷史起了重要作用,從而揭示出在歷史處于危難時(shí)期俊杰當(dāng)敢逆流而動(dòng),推動(dòng)歷史進(jìn)步的文本內(nèi)涵。

      這節(jié)課的設(shè)計(jì),讓學(xué)生不僅是和作者一起游歷三峽,欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)景,更重要的是體會(huì)在游歷山水中所包涵的人文精神,體會(huì)作者于景、情景交融的寫作手法。

      《三峽》教學(xué)反思11

      《三峽之秋》是一篇寫景抒情的散文,作者以優(yōu)美的語(yǔ)言描繪了三峽的秋景,讓讀者得到了美的享受。

      在《三峽之秋》這節(jié)課的教學(xué)中,我基本能做到靠攏《新課程標(biāo)準(zhǔn)》,讓學(xué)生在感受三峽一天中不同景色,體會(huì)作者熱愛三峽的真摯感情,培養(yǎng)學(xué)生熱愛大自然的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)作者按照時(shí)間順序描寫景物的方法。通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究來(lái)學(xué)習(xí)課文,發(fā)揮學(xué)生主體作用,讓學(xué)生多講,多讀,自讀,自悟。

      在導(dǎo)入部分,我制作了多媒體課件,讓從來(lái)沒(méi)有到過(guò)三峽的學(xué)生對(duì)三峽有了一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。在精讀課文時(shí),我安排了一讀、二讀、三讀三個(gè)環(huán)節(jié),讓學(xué)生在讀中感悟三峽的美。一讀讓學(xué)生初步感知課文,談?wù)剬?duì)三峽之秋最初的印象;二讀讓學(xué)生說(shuō)出課文是按什么順序?qū)懙?,在出了一天?dāng)中景物的哪些特點(diǎn);三讀課文,具體深入地感知文中的一詞一句,從優(yōu)美的景物描寫中體會(huì)三峽在一天中的不同特點(diǎn)。但在教學(xué)處理時(shí),我不應(yīng)該把三峽在一天中不同景色的特點(diǎn)在二讀中出示,這樣使得老師講得太多,而學(xué)生在三讀課文時(shí)自己的體會(huì)就少了。每個(gè)時(shí)間段的特點(diǎn)應(yīng)該在細(xì)讀課文時(shí),由學(xué)生根據(jù)不同景色的'描寫、自己的體會(huì),自己概括出來(lái)。

      其次,在這堂課中對(duì)學(xué)生朗讀感悟的訓(xùn)練較少,也使得學(xué)生沒(méi)能把文章讀到位,對(duì)于文章的理解也是表面的。一堂課上下來(lái),我的感受很深:語(yǔ)感是一種頓悟(言說(shuō)者的人生經(jīng)驗(yàn)同語(yǔ)言形式的融合),它和悟性、靈性相隨,語(yǔ)感得到培育,悟性、靈性也就生在其中。當(dāng)學(xué)生在閱讀中產(chǎn)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解時(shí),我們老師應(yīng)倍加珍視,并加以強(qiáng)化、疏導(dǎo);而當(dāng)學(xué)生對(duì)文章的理解停留在表面時(shí)則要?jiǎng)?chuàng)造條件令他們感悟語(yǔ)言文字的魅力。這樣這堂課才會(huì)上得精彩。

      《三峽》教學(xué)反思12

      《長(zhǎng)江三峽》是劉白羽寫于1960年的一篇抒情游記散文,但是鑒于時(shí)代的不同,學(xué)生在理解本文時(shí)很難再感受作者當(dāng)時(shí)的情感,那么這就讓讀者和作者之間的交流存在了難度,在教學(xué)過(guò)程中我始終堅(jiān)持知人論世的方式點(diǎn)滴引導(dǎo)學(xué)生,幫助他們盡可能地理解作者的情感。并且根據(jù)教學(xué)的需要,將教學(xué)的重點(diǎn)放在了學(xué)習(xí)寫景游記散文的景物寫作手法上,而非不適應(yīng)現(xiàn)在教學(xué)的情感理解上。

      以上是整個(gè)課堂教學(xué)總的定位問(wèn)題,其次,在教學(xué)過(guò)程中,盡可能地引導(dǎo)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)中去反思和學(xué)習(xí)這篇課文,包括“點(diǎn)”與“面”的巧妙設(shè)計(jì);包括通感修辭手法的復(fù)習(xí)等等,這些知識(shí)點(diǎn)都在之前的學(xué)習(xí)過(guò)程中用到過(guò),所以我會(huì)盡量讓學(xué)生自己結(jié)合已有的知識(shí)去發(fā)現(xiàn)這些文章中的'閃光點(diǎn),學(xué)生也較容易接受。

      第三,當(dāng)然是詩(shī)歌教學(xué)的運(yùn)用,之前在聽王謙老師上《祖國(guó)山川頌》時(shí),就已經(jīng)領(lǐng)略過(guò)詩(shī)歌教學(xué)的生動(dòng)和有效。王老師在上《祖國(guó)山川頌》時(shí)最大的特點(diǎn)是詩(shī)句地巧妙運(yùn)用,其中最典型的一次運(yùn)用出現(xiàn)在課文第八段的講解上。課文第八段主要是頌中國(guó)的古典詩(shī)歌,之前作者熱情頌揚(yáng)了祖國(guó)的山川地貌、自然圖景,還歌頌了祖國(guó)土地上辛勤的勞動(dòng)人民,肯定他們與祖國(guó)的關(guān)系,接合之前的文字,文章寫到“我時(shí)時(shí)徜徉在中國(guó)古典詩(shī)歌的天地里,體會(huì)最細(xì)微的情感,捉摸耐人尋味的思想,感受鏗鏘的節(jié)奏,婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)的韻律,領(lǐng)略言外不盡的神韻,更陶醉于詩(shī)人們對(duì)大自然嘆為觀止的描畫。”中國(guó)古典詩(shī)歌神韻兼具,中國(guó)古典詩(shī)歌是對(duì)祖國(guó)山川的最好描畫,這一切,僅是這樣說(shuō)說(shuō)學(xué)生都知道,但是并不能打心底里感受或者說(shuō)是領(lǐng)略到。這一段在講授過(guò)程中,如果僅是說(shuō)明性地講詩(shī)歌和語(yǔ)言是祖國(guó)文化的反應(yīng),詩(shī)歌和語(yǔ)言也是祖國(guó)不可缺少的部分,愛祖國(guó)必然愛祖國(guó)的語(yǔ)言和詩(shī)歌,那么學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不會(huì)對(duì)此產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴,這樣的講授更會(huì)破壞原文的散文詩(shī)意味。王老師上課時(shí)并沒(méi)有這樣設(shè)計(jì),他也沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言和古典詩(shī)歌的優(yōu)秀多做強(qiáng)調(diào),只是就其中一個(gè)詞問(wèn)學(xué)生:“嘆為觀止是什么意思?”“從字面上理解,止即到此為止,那么就是用來(lái)贊美看到的事物好到極點(diǎn)。中國(guó)古典詩(shī)歌中有很多這樣優(yōu)秀的詩(shī)句,說(shuō)說(shuō)看?!遍_始學(xué)生并沒(méi)有什么反應(yīng),主要是詩(shī)歌積累沒(méi)有被激活,于是王老師便稍稍地給了學(xué)生一些提示“敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊?!保ā峨防崭琛繁背窀瑁┻@寫的是塞北草原上的風(fēng)光;“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!边@是瀑布景色的描寫;還有寫江南的“黃梅時(shí)節(jié)家家雨,青草池塘處處蛙。”“天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)?!薄罢匆掠麧裥踊ㄓ辏得娌缓畻盍L(fēng)?!倍紝懙氖谴禾?;描寫夏天的風(fēng)光的比如“接天蓮葉無(wú)窮碧,映日荷花別樣紅?!泵鑼懬锾祜L(fēng)光的“停車坐愛楓林晚,霜葉紅于二月花?!泵鑼懚斓囊灿小昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來(lái),千樹萬(wàn)樹梨花開。”王老師一句也沒(méi)有贊美祖國(guó)古典詩(shī)歌怎么好,但是一說(shuō)完這些詩(shī)句,學(xué)生就立刻能感受到古典詩(shī)歌的魅力,從而也發(fā)自內(nèi)心地由此崇拜熱愛我們的祖國(guó),在詩(shī)歌詩(shī)句的賞析體會(huì)中進(jìn)行了一次情感和審美的教育。

      同樣的,我在設(shè)計(jì)本篇課文時(shí),也巧妙地利用了詩(shī)歌,一方面是因?yàn)楣湃藢戦L(zhǎng)江三峽的詩(shī)歌比較多,資源豐富。課堂一開始,為了讓學(xué)生能對(duì)從未領(lǐng)略過(guò)的長(zhǎng)江三峽風(fēng)光有一個(gè)直觀的了解,就引用了大量的詩(shī)歌,并且讓學(xué)生也有機(jī)會(huì)積累一定的詩(shī)歌。教學(xué)過(guò)程中,針對(duì)三峽不同的特點(diǎn),分別引用不同的詩(shī)歌。詩(shī)歌的引用,不但豐富了課堂內(nèi)容,增加了課堂教學(xué)的詩(shī)意,而且更容易為學(xué)生感知。

      當(dāng)然,除了以上這些優(yōu)點(diǎn)之外,教學(xué)過(guò)程中也存在很多不足之處,比如學(xué)生參與度可能不是很高,主要是以教師教授為主,除了要求學(xué)生回答相應(yīng)的問(wèn)題。比如本文其實(shí)景物寫作的手法很多而且很雜,自己在教學(xué)過(guò)程中應(yīng)該間斷性地幫助學(xué)生做一些小結(jié),但是由于教學(xué)內(nèi)容比較多,時(shí)間比較緊,所以并沒(méi)有能及時(shí)地幫助學(xué)生歸納總結(jié)。第三,閱讀很多時(shí)候應(yīng)該和寫作結(jié)合起來(lái),所謂聽說(shuō)讀寫,既然學(xué)習(xí)了那么多種寫景方式,就應(yīng)該可以讓學(xué)生嘗試地選擇其中一種或兩種景物描寫的方法,進(jìn)行一個(gè)現(xiàn)場(chǎng)片段習(xí)作,這將更有利于他們理解和運(yùn)用這些景物描寫的方法。

      教學(xué)應(yīng)該講究課堂知識(shí)與課外知識(shí)相結(jié)合,課堂應(yīng)該注重學(xué)習(xí)知識(shí)和應(yīng)用知識(shí)相結(jié)合,有效地運(yùn)用詩(shī)歌以及學(xué)習(xí)過(guò)的知識(shí)來(lái)學(xué)習(xí)和感知新的知識(shí),這就是我這堂課后最大的感受。

      《三峽》教學(xué)反思13

      《三峽》教學(xué)反思這段時(shí)間在進(jìn)行文言文單元的教學(xué),上了《三峽》這節(jié)課后,有一點(diǎn)小感觸,簡(jiǎn)單地記錄了下來(lái)。

      《三峽》是一篇文質(zhì)兼美的散文佳作,古人能用這樣優(yōu)美的文筆對(duì)祖國(guó)的河山如此謳歌,真的很感動(dòng)。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄起壯麗的山和秀美可人的水。那山,連綿高峻、挺拔而秀麗,仿佛是鬼斧神工雕琢出來(lái)的一樣;那水,能漫上山陵,能看見倒影,寂靜而清幽。在講課過(guò)程中,我將自己的朗讀感受與學(xué)生交流,談是三峽的美。但我讓學(xué)生談自己閱讀文章的感受時(shí),學(xué)生只能感受到文章的皮毛,只能說(shuō)文章寫了三峽的.四季,寫了三峽的山山水水,卻不能深刻體會(huì)到作者對(duì)三峽的贊美。

      我想,這或許是因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有到過(guò)三峽吧,如果他們能夠到三峽看看,感受肯定就不一樣了。當(dāng)然,語(yǔ)文材料與現(xiàn)實(shí)是有差距的,課文中有趙州橋、故宮博物院等等,我們不可能都到過(guò),如果學(xué)生長(zhǎng)大有機(jī)會(huì)去見識(shí),他又對(duì)這些景物有深刻的認(rèn)知,感受應(yīng)該不同吧。

      文言文的學(xué)習(xí),我們向來(lái)注重識(shí)記,記住一些“答案”。其實(shí),我們光靠記憶,學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的熱情和對(duì)中國(guó)文化的熱情會(huì)慢慢消失吧!

      《三峽》教學(xué)反思14

      似乎難以找到設(shè)計(jì)的匠心,刻意的雕琢。它隨心所欲,悠游自在,有太多的“不期而遇”和“無(wú)法預(yù)約的精彩”。仿佛在山中看盡了滿眼的蔥綠,突然間一道泉水,從高處一路自由自在地傾瀉下來(lái),叮叮淙淙,無(wú)拘無(wú)礙。這樣的課,你無(wú)法用什么“法”或什么“式”來(lái)判定,它是“行到水窮處,坐看云起時(shí)”的悠然,是“此中有真意,欲辨已忘言”的灑脫。大開大合,空靈寫意。使人不禁要問(wèn),到底要怎樣的教學(xué)思想才會(huì)有這樣的呈現(xiàn)?就算翻遍所有的教學(xué)論書籍,你也只能找到一個(gè)答案。那就是:成功的教學(xué)必定是心目中有“人”的教學(xué)。這個(gè)“人”不僅在老師的“目”中,還走進(jìn)了老師的“心”中,更是占據(jù)這節(jié)課最“中心”的位置。這正是:把無(wú)限放在你的手上,永恒在那一剎那被收藏。

      在經(jīng)過(guò)多種形式的“朗讀”訓(xùn)練后,老師設(shè)計(jì)了一個(gè)重要環(huán)節(jié)——質(zhì)疑問(wèn)難。學(xué)生共提出十個(gè)問(wèn)題,而教師的處理方式卻是各不相同,千變?nèi)f化。我們選取其中幾個(gè)問(wèn)題的處理過(guò)程一起來(lái)看剖析:

      學(xué)生一:“沿溯阻絕”和“絕巘多生怪柏”兩句中“絕”的意思相同嗎?

      師:(板書并問(wèn)大家)“沿溯阻絕”的“絕”是什么意思呢?有學(xué)生說(shuō):是“斷”的意思。

      師:那“絕巘”的“絕”呢?有學(xué)生說(shuō):是“極點(diǎn)”“極高”的意思。(把問(wèn)題拋給學(xué)生,師生共同解答。)

      學(xué)生二:為什么前面寫山、寫水,最后一段卻寫猿鳴?

      師:誰(shuí)能幫他解答一下?

      生一:想突出三峽秋天的悲涼。

      師:說(shuō)得真好!三峽的秋天是悲涼的。(板書)作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征。(學(xué)生解答,教師提升。)

      學(xué)生三:為什么詳寫夏?卻略寫春、冬?

      師:詳寫了“夏”的什么?學(xué)生齊答:水。

      師:(板書)那夏天的水有什么特點(diǎn)?

      生一:夏天的水最猛。

      師:誰(shuí)有補(bǔ)充?學(xué)生沉思,無(wú)應(yīng)答。

      師:那你覺得他說(shuō)得對(duì)嗎?學(xué)生依然沉思,無(wú)應(yīng)答。

      師:好!我們先把它放下,誰(shuí)還有其它問(wèn)題?(這是教學(xué)難點(diǎn),教師把學(xué)生的問(wèn)題拆分為一個(gè)一個(gè)小問(wèn)題,屢次遇難,暫且放下。)

      學(xué)生四:“清榮峻茂”描寫的哪些景物?

      師:這四個(gè)字是描寫哪些景物?

      生:以清寫水,以榮寫樹,以峻寫山,以茂寫草。

      師:這四個(gè)字怎么翻譯?可以翻譯成八個(gè)字。

      師生共同翻譯:水清,樹榮,山高,草盛。

      師:真美,實(shí)在是很多趣味。所以讀的時(shí)候要用感嘆的語(yǔ)氣!(示范讀)大家試一下。(理解文意、翻譯句子、指導(dǎo)朗讀融為一體)

      學(xué)生十:為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)??卻先寫山?

      生一:因?yàn)閸{是兩山夾水的地方,有水必有山嘛。

      生二:那就按“山——春冬景色”寫?

      師:發(fā)出挑戰(zhàn)了!

      生三:因?yàn)閸{重要的還是水,而不是山上的景色。

      生四:山上的景色不能突出三峽最重要的特征。

      生五:三峽的景色最特別的就在山和水,夏天的水又特別。

      生:雖乘奔御風(fēng)……(并解釋)

      師:白帝城,誰(shuí)的詩(shī)?

      生背誦:朝辭白帝彩云間……

      師:播放圖片,配合講解,山高水道窄,漲水時(shí)上涌,流速就會(huì)?(極快)選中了最具特色的夏天的水來(lái)寫,然后寫春冬水特點(diǎn)相似一起寫,最后寫秋。

      首先看學(xué)生的質(zhì)疑。角度新,方位多,零散而肢解。可教師卻不疾不徐,隨即處理,即時(shí)梳理,對(duì)于不同問(wèn)題給予不同的解決方式。若沒(méi)有這樣運(yùn)籌帷幄的大智慧,想來(lái)是不敢在這樣的精品課上全部放開,任由學(xué)生提問(wèn);若沒(méi)有一種“還課堂以學(xué)生”的教育理念,是不會(huì)讓學(xué)生這樣無(wú)所顧忌地提出所想的。這個(gè)環(huán)節(jié)看似隨意,卻不是隨心所欲的放任。而是對(duì)一切束縛學(xué)生個(gè)性、漠視學(xué)生權(quán)利、不利于學(xué)生發(fā)展的“規(guī)范”的藐視和反叛??此齐S性,卻又給學(xué)生指明了方向:“你有什么不明白的?可以提出來(lái),有關(guān)字、詞、內(nèi)容都可以?!?/p>

      愛因斯坦說(shuō):提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有意義。樂(lè)思方有思泉涌。教師敢放,學(xué)生就敢做。學(xué)生之所以能夠在短時(shí)間里一個(gè)接一個(gè)地暢所欲言,正是因?yàn)榻處熖峁┝藦V闊的思維空間。創(chuàng)造、創(chuàng)新只產(chǎn)生于輕松的氛圍。沒(méi)錯(cuò)的。或許今天學(xué)生的十個(gè)問(wèn)題中,還有些稍顯“蜻蜓點(diǎn)水”,但是假以時(shí)日,必將在思維體操的任意馳騁中,逐步找尋到與世界的對(duì)接方式,形成自己的'人生觀和價(jià)值觀。而這樣的人,才是獨(dú)立的人,有思想的人。而他們,就是我們的接班人。

      問(wèn)渠哪得清如許,為有源頭活水來(lái)。

      再看教師的處理方式。十個(gè)問(wèn)題中,對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)題(如問(wèn)題一、五、六、七視頻中有,上表沒(méi)列舉),教師直接拋給學(xué)生,學(xué)生問(wèn),學(xué)生答,即時(shí)解決。

      對(duì)于需要提升的知識(shí)點(diǎn),教師依然先讓學(xué)生解答(如問(wèn)題二:為什么前面寫山、寫水,最后一段卻寫猿鳴?學(xué)生答:為了突出三峽秋天的悲涼)。若這個(gè)問(wèn)題到此就視為解決,的確是體現(xiàn)了課堂是學(xué)生的,學(xué)生是自學(xué)的,但是學(xué)生就只能停留在他們能夠掌握的水平,而無(wú)法提升,教師也完全失去“導(dǎo)”的作用。此時(shí),教師及時(shí)補(bǔ)充:“作者選取典型的景物來(lái)表現(xiàn)出秋季的特征?!鄙仙綄懽魇址ǖ闹笇?dǎo),信手拈來(lái),精當(dāng)?shù)皿w,自然更勝一籌!

      更多問(wèn)題的處理,最后都會(huì)回歸到朗讀的指導(dǎo)。本課是文言文,朗讀是重中之重。老師在整堂課前20分鐘里通過(guò)各種各樣、有組織、有層次、循序漸進(jìn)的朗讀手法激發(fā)學(xué)生興趣暫且不說(shuō),在處理學(xué)生提出的問(wèn)題時(shí),也不忘強(qiáng)化朗讀。(如問(wèn)題四、五、八)學(xué)生討論、理解文意后,教師總會(huì)問(wèn):“那我們?cè)撛趺醋x?”連朗讀的方法也是由學(xué)生自己說(shuō)出,教師絕不強(qiáng)加。停頓、重音一示范,學(xué)生更是學(xué)得有模有樣。讓人感覺似乎學(xué)生的任何問(wèn)題,老師都能調(diào)動(dòng)學(xué)生共同解決,更重要的是還能夠有傾向性地給予最好的方向性指導(dǎo)。使本來(lái)由學(xué)生“凌空”劈來(lái)的一劍,有了目的地。誠(chéng)然,學(xué)生更敢于大膽地問(wèn),大膽地說(shuō),更敢于大膽地想。

      我們常說(shuō):“一課一得”。若能“得”在課文的重難點(diǎn)上,那是再好不過(guò)了。但長(zhǎng)期以來(lái)課文的重難點(diǎn)是誰(shuí)定的?教學(xué)參考書,教師,而非學(xué)生。這節(jié)課的重難點(diǎn)卻是學(xué)生自己提出來(lái)的(問(wèn)題三、十)。

      學(xué)生提出的問(wèn)題三:“為什么詳寫夏?卻略寫春、冬?”對(duì)于這個(gè)難點(diǎn),教師先化難為易,把它分解為一個(gè)小問(wèn)題:“詳寫了夏天的什么景物?”學(xué)生很容易就能說(shuō)出:水。而對(duì)于水迅猛的特點(diǎn),誰(shuí)能補(bǔ)充?無(wú)人應(yīng)答。教師也不解答。只是換了個(gè)問(wèn)話方式:“他說(shuō)得對(duì)嗎?”依然無(wú)人應(yīng)答。教師也不答。這個(gè)環(huán)節(jié)看似出現(xiàn)了冷場(chǎng),卻是最改讓我們學(xué)習(xí)的地方。首先,學(xué)生以自己的理解,無(wú)法解答,教師如果直接包辦代替,顯然無(wú)益。而有些熱熱鬧鬧轟轟烈烈的課堂后還能剩下什么呢?但教師并不放棄,“不悱不啟,不憤不發(fā)”。再次引導(dǎo),又是無(wú)人應(yīng)答。教師卻說(shuō):“暫且放下?!笔墙處熥约阂膊荒芙獯饐??顯然不是。那為什么不說(shuō)?課堂是學(xué)生的,學(xué)生正在思考,留白——是尊重學(xué)生的思考。為什么敢放下?因?yàn)檫@個(gè)“結(jié)”此處沒(méi)解開,一定會(huì)在下一個(gè)地方再次出現(xiàn)。果然如此,后面學(xué)生又提出了與這個(gè)重難點(diǎn)相關(guān)聯(lián)的問(wèn)題十:“為什么課文寫三峽風(fēng)光不按春夏秋冬季節(jié)順序?qū)懀繀s先寫山?”。

      至此,學(xué)生提出的問(wèn)題已經(jīng)漸入佳境,深度已大大超越前面的問(wèn)題三。若剛才的問(wèn)題教師越俎代庖,又怎么會(huì)有這樣閃亮的思維的火花?尊重學(xué)生,這不是一句空話。課堂小天地,思想大舞臺(tái)。學(xué)生主體,教師主導(dǎo),然而教師何時(shí)“點(diǎn)”?何處“撥”?只有真正尊重學(xué)生,才能掌握最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī),適時(shí)出擊。人和樹一樣,對(duì)它太殷勤了,就培養(yǎng)了它的惰性和依賴心理,根本經(jīng)不起挫折的打擊。你經(jīng)常澆水施肥,樹的根就只在地表淺處盤桓;反之,樹就會(huì)拼命向下扎根尋求需要的水分和肥料。

      于是我們看到了學(xué)生思維的碰撞:剛才無(wú)人應(yīng)答的難點(diǎn),現(xiàn)在引起了爭(zhēng)執(zhí)。這是無(wú)法預(yù)設(shè)的課堂,這些“不期的美麗”可遇而不可求。是教師呵護(hù)了學(xué)生不斷探求的心,為學(xué)生鋪設(shè)一張可以任意涂鴉的白紙。對(duì)于學(xué)生的爭(zhēng)論,教師未置可否,反而火上澆油!(“發(fā)出挑戰(zhàn)了!”)蘇格拉底說(shuō):“教育不是灌輸,而是點(diǎn)燃火焰。”當(dāng)學(xué)生的思想正在熊熊燃燒時(shí),教師不能為了表達(dá)自己的思想而撲滅學(xué)生的思想火焰!

      最后,教師由白帝城的地理位置,詩(shī)歌《早發(fā)白帝城》的回顧,多媒體圖片配合,深入淺出地化解了難點(diǎn),讓持不同觀點(diǎn)的學(xué)生都有了更深入的理解。舉重若輕,有如行云流水,不知不覺中,教師進(jìn)行了指導(dǎo),學(xué)生得到了提升。

      語(yǔ)文課就是一堆細(xì)節(jié)。細(xì)節(jié)決定成敗,關(guān)懷彰顯力量。不著痕跡的細(xì)節(jié),不遺余力的關(guān)懷,讓我們有幸和教師一起品味著無(wú)法預(yù)約的精彩。

      《三峽》教學(xué)反思15

      一、導(dǎo)入。

      1、利用三峽風(fēng)光導(dǎo)入。

      師板書:“三峽”,(讓生讀一遍)問(wèn):同學(xué)們,對(duì)于三峽,你知道些什么?(生答)

      (師出示課件:三峽風(fēng)光)師解說(shuō):這就是神奇的長(zhǎng)江三峽,它長(zhǎng)190多公里,它包括瞿塘峽、巫峽、西陵峽。三峽這雄偉壯麗、險(xiǎn)峻的風(fēng)光像一條迷人的畫廊,深深地吸引著人們。同學(xué)們,這畫面給你留下了怎樣的印象?(生答后)師:是啊,三峽不但美麗,而且還孕育了許多的優(yōu)秀兒女,他們有的雖然離開了家鄉(xiāng),(板書:情)但他們的情卻永遠(yuǎn)留在了三峽,留在了家鄉(xiāng)。萬(wàn)州詩(shī)人湛明明、湛泉中就寫下了這首優(yōu)美的詩(shī)。(生讀一遍:《三峽情》)

      2、過(guò)渡。

      師:從題目上看,這首詩(shī)圍繞哪一個(gè)字在寫?(生答:情)師:那是怎樣的情呢?讓我們?cè)谙旅娴膶W(xué)習(xí)中去感受吧!

      二、初讀課文,了解大意。

      讓學(xué)生用自己喜歡的方式讀課文,盡量做到字字讀準(zhǔn),句句讀通。

      三、檢查生字詞。

      師:同學(xué)們,會(huì)讀了嗎?那好,我們來(lái)會(huì)會(huì)這幾個(gè)生字朋友。

      師出示生字詞。1、指名讀;2、齊讀;3、請(qǐng)同學(xué)們用自己喜歡的方式快速地記住生字;4、抽生說(shuō)“篙”和“駕”用什么方法記??;(師在學(xué)生介紹后,說(shuō):這種方法好,很多字都可以用這種加一加的方法)5、師出示“癡”在字典中的三種解釋:(1)不聰明;(2)極度迷戀某種事物;(3)呆。師:你覺得詩(shī)中的癡是什么意思?6、“巫”的筆順。

      四、再讀課文,讀準(zhǔn)字音。

      1、師:同學(xué)們做到了字字讀準(zhǔn),能否句句讀通呢?老師來(lái)檢查一下,誰(shuí)愿意給大家讀讀?(師抽4個(gè)人后再讀)(師要及時(shí)給學(xué)生糾正讀錯(cuò)的地方,如:喊一聲號(hào)子/駕船行)

      2、同學(xué)們,我們一起讀課文,看看詩(shī)人想表達(dá)他的什么感情。

      五、熟讀課文,理解感悟。

      1、師:通過(guò)剛才的朗讀,你知道這首詩(shī)表達(dá)的是詩(shī)人什么感情嗎?(生答:思鄉(xiāng)情,師板書:思鄉(xiāng)情)

      師:請(qǐng)同學(xué)們看看課文,哪些句子直接寫了詩(shī)人的思鄉(xiāng)情?(生答:“牽動(dòng)兒女思鄉(xiāng)情”“恰似兒女思鄉(xiāng)情”)師:是什么牽動(dòng)著他的思鄉(xiāng)情呢?(生答:三峽的雨和三峽的云,如果生答不出,教師就引導(dǎo)生讀第二和第四節(jié))

      六、歌曲欣賞。

      師:三峽雨,如絲如玉,三峽云,如錦如銀,這優(yōu)美的詩(shī)歌,曾打動(dòng)著多少三峽游子之心,給它譜上曲之后,便成了一首家喻戶曉的民歌,想欣賞嗎?

      七、激情朗誦。

      同學(xué)們,詩(shī)歌優(yōu)美,歌聲感人,讓我們?cè)趦?yōu)美的旋律聲中,好好品誦這首詩(shī)吧!會(huì)背的最好背。

      八、課堂延伸。

      師:讀得多投入呀!同學(xué)們,我們的學(xué)校,我們的家都從舊城遷到了新城,你知道這是為什么嗎?(生答)師:是的,就是因?yàn)槿龒{電站的修建,讓三峽發(fā)生了翻天覆地的變化。想知道今天的三峽都發(fā)生了哪些變化嗎?(師出示相關(guān)的圖片,并介紹:這就是氣勢(shì)雄偉的三峽大壩,是它,讓高峽出平湖;這就是浩浩蕩蕩的三峽移民大軍,他們?yōu)榱巳龒{工程建設(shè),舍小家,為國(guó)家,舉家外遷;這位雙手抱嬰兒的父親,他深情的回望著,我們感受到了他的依依不舍之情,感受到了所有的三峽移民都和詩(shī)人一樣,都有著(指著板書,師:如癡的思鄉(xiāng)情,都有著濃濃的(生讀:三峽情));是的,有了他們,才有了今天更加美麗富饒的`三峽?。?/p>

      師:是呀,三峽的變化太大了,它讓那些三峽游子更加思念,讓那些為支持三峽工程而移居他鄉(xiāng)的三峽移民更加留念。同學(xué)們,讓我們帶著他們的無(wú)限思鄉(xiāng)之情讀:(師引要低)

      三峽雨 三峽云 細(xì)如絲 柔如錦 牽動(dòng)兒女思鄉(xiāng)情

      三峽雨 三峽云 潔如玉 白如銀 恰似兒女思鄉(xiāng)情

      九、課外作業(yè):

      師:這美麗的三峽,古往今來(lái),不知得到了多少人的贊美,請(qǐng)同學(xué)們課外去收集有關(guān)描寫或贊美三峽的文章吧。

      十、教學(xué)反思

      露從今夜白,月是故鄉(xiāng)明。熱愛家鄉(xiāng)、思念家鄉(xiāng)是古往今來(lái)人們永遠(yuǎn)吟唱的主題?!度龒{情》正是反映了這個(gè)永恒的主題。三峽雨,三峽云,故鄉(xiāng)的景,故鄉(xiāng)的情。這是一首抒情詩(shī),也是一支旋律優(yōu)美的歌曲,讀一讀,唱一唱,已讓人熱淚盈眶。三峽兒女對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀之情就寄托在那如絲的雨中,寄托在那如錦的云中。

      詩(shī)歌共有四節(jié),每一小節(jié)都以三峽雨,三峽云作為開頭,這樣反復(fù)出現(xiàn),如同娓娓道來(lái)的故事,使情感表達(dá)更為真切、纏綿。第一節(jié)讓我們仿佛看到一個(gè)口吹葉笛的孩子正行走在三峽的坡坡坎坎上,正出沒(méi)于三峽的風(fēng)風(fēng)雨雨中。第三小節(jié)又似乎讓我們看到了一個(gè)老人正在異鄉(xiāng)面朝著三峽的方向老淚縱橫。而二、四小節(jié)借三峽的雨和云直抒胸臆。

      今天反復(fù)吟唱這首詩(shī),讓人感觸更深,三峽大移民工程中,不知有多少三峽兒女為了祖國(guó)建設(shè)離開了家鄉(xiāng),但他們的根卻留在了三峽,三峽永遠(yuǎn)牽動(dòng)著三峽兒女的思鄉(xiāng)之情。

      本課教學(xué)的重點(diǎn):一是引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)歌語(yǔ)言的優(yōu)美精練,體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛和濃濃的思念之情;二是自主認(rèn)識(shí)本課的生字,并能美觀地書寫。

      《三峽》教學(xué)反思

      護(hù)埡中心學(xué)校

      語(yǔ)文課堂少不了品讀,感悟,玩味,思考,涵泳。語(yǔ)文課“心動(dòng)”比“形動(dòng)”更為重要,有時(shí)“沉靜”比“活躍”更有效。見問(wèn)題就討論,動(dòng)不動(dòng)就合作的語(yǔ)文課堂只能是華而不實(shí)的泡沫語(yǔ)文課。

      我們?cè)谡n堂教學(xué)中要倡導(dǎo)學(xué)生在自學(xué)、自悟基礎(chǔ)上的各種形式的合作學(xué)習(xí),探究學(xué)習(xí),通過(guò)互相啟發(fā),共同探究,培養(yǎng)合作精神和協(xié)作能力。只有在學(xué)生充分的獨(dú)立思考的基礎(chǔ)上,再加強(qiáng)學(xué)生之間的交流,才能使他們互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,實(shí)現(xiàn)真正意義上的合作。因此,我認(rèn)為教師在精心組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)中:一要組織好學(xué)生自學(xué),使每個(gè)學(xué)生都能獨(dú)立思考;二要組織好探究學(xué)習(xí)活動(dòng),培養(yǎng)學(xué)生的探究思維,進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維,做到互動(dòng)學(xué)習(xí)與個(gè)別輔導(dǎo)相結(jié)合;三要組織好全班師生對(duì)話交流,在交流對(duì)話中加強(qiáng)引導(dǎo),全面實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

      下面就我在《三峽》課堂教學(xué)中的得失進(jìn)行反思。

      一、教訓(xùn)――倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí),一定可無(wú)度開放

      探究性學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下通過(guò)自主的嘗試、體驗(yàn)、實(shí)踐,主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題,升華認(rèn)識(shí),學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

      課堂上探究性學(xué)習(xí)主要體現(xiàn)在探究性閱讀上——學(xué)生在教師的引導(dǎo)下對(duì)文本的深層含義進(jìn)行開放性的、多元化的探究閱讀活動(dòng)。語(yǔ)文的探究學(xué)習(xí)不同于科學(xué)探究,但在操作上也要講究科學(xué)性,隨意探究只會(huì)浪費(fèi)時(shí)間。但實(shí)際教學(xué)中教師往往只重視發(fā)散思維,不注重整合和優(yōu)化,開放無(wú)度,天馬行空。我第一次執(zhí)教《三峽》時(shí)(一班),給學(xué)生提出了如下探究問(wèn)題:

      1、在三峽地區(qū)我們國(guó)家正在建設(shè)一個(gè)什么工程?

      2、就你掌握的資料看,這一工程有什么作用?

      3、這一工程對(duì)三峽地區(qū)的生態(tài)環(huán)境有何影響?

      4、假如爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng),這一工程是否存在安全隱患?

      5、你知道我國(guó)黨和國(guó)家三代領(lǐng)導(dǎo)集體是如何關(guān)心和重視這一工程的? 這幾個(gè)問(wèn)題在師生的互動(dòng)、交流、爭(zhēng)論中學(xué)生對(duì)問(wèn)題感興趣,討論熱烈,查閱資料積極,占了整個(gè)課堂的三分之二。課后細(xì)思,這樣的“探究”看起來(lái)有“深度”和“廣度”,也很“開放”,但實(shí)際上是曲解開放,遠(yuǎn)離文本,喧賓奪主,本末倒置,將語(yǔ)文課上成了“資料課”、“環(huán)保課”、“綜合課”。

      閱讀是富有個(gè)性化的行為,閱讀過(guò)程充滿了創(chuàng)造。閱讀教學(xué)應(yīng)該依據(jù)教材內(nèi)容設(shè)計(jì)開放性的話題,培養(yǎng)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的個(gè)性閱讀能力。教師在進(jìn)行開放性教學(xué)時(shí)要把握一個(gè)度:開放要有利于師生在閱讀實(shí)踐中與文本發(fā)生深層的有價(jià)值的對(duì)話,有利于引發(fā)學(xué)生的積極思考,有利于進(jìn)行科學(xué)方法、健康情趣、積極向上的人生觀的滲透,有利于學(xué)生體驗(yàn)?zāi)刚Z(yǔ)的優(yōu)美和運(yùn)用母語(yǔ)的實(shí)踐。

      二、經(jīng)驗(yàn)――倡導(dǎo)對(duì)話,千萬(wàn)不能遠(yuǎn)離“根本”

      對(duì)話既是一種教學(xué)方式,更是一種師生關(guān)系。

      《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》引進(jìn)了“對(duì)話理論”,認(rèn)為閱讀教學(xué)是教師、學(xué)生、文本之間相互對(duì)話的過(guò)程。

      下面是我第二次(二班)在教學(xué)《三峽》設(shè)計(jì)的“對(duì)話式閱讀” 教學(xué)與過(guò)程,課后反思,覺得就較好地體現(xiàn)了對(duì)話式閱讀的內(nèi)涵與特征。

      1、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的良好氛圍。(1)運(yùn)用多媒體課件展示三峽雪白的急流、碧綠的潭水、飛奔的船只和凄異的猿嘯等自然風(fēng)景,引領(lǐng)學(xué)生親歷課文意境;(2)利用課文配樂(lè)朗讀,引導(dǎo)學(xué)生初步感知課文意韻之美。

      2、創(chuàng)設(shè)對(duì)話的主導(dǎo)問(wèn)題。譬如:回溯三峽的過(guò)去,細(xì)看三峽的現(xiàn)在,展望三峽的未來(lái),你想到了什么?

      3、設(shè)置刺激參與對(duì)話的話題。包括:(1)教師與學(xué)生的對(duì)話。如:《三峽》先寫山后寫水,是如何寫山的?又是如何寫水的?為什么要這樣寫?(2)學(xué)生與教師的對(duì)話。如:《三峽》語(yǔ)言凝練,雖然只有幾百字,卻能繪盡四季景色,羅列山水猿嘯,為什么能達(dá)到這種效果?(3)學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話。如:《三峽》第二自然段“或王命急宣”似乎不屬于自然描寫,這是否與本文寫景的宗旨背離?你有什么看法?(4)師生與作品的對(duì)話。如:酈道元寫三峽風(fēng)光,大部分筆墨放在寫水,水是課文的重點(diǎn),那么為什么要先寫山后寫水?能否調(diào)整一下順序,或者只寫水?

      4、培養(yǎng)學(xué)生在對(duì)話中的創(chuàng)造性。譬如:通過(guò)討論“我們今天應(yīng)當(dāng)怎樣開發(fā)和利用三峽?”這一問(wèn)題,在充分尊重學(xué)生的閱讀體驗(yàn)的基礎(chǔ)上,調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活積累,挖掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

      可見,真正的“對(duì)話式閱讀”應(yīng)該是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、理性的碰撞和情感的交流,是對(duì)話主體各自向?qū)Ψ降摹熬癯ㄩ_”和“彼此接納”。

      而實(shí)踐中,我開始對(duì)“對(duì)話”的內(nèi)涵理解不透,認(rèn)識(shí)膚淺,甚至歪曲。課堂上貌似平等的對(duì)話,但實(shí)際與《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》倡導(dǎo)的對(duì)話還有不少距離:一是話語(yǔ)霸權(quán)嚴(yán)重,對(duì)話機(jī)會(huì)不等。課堂教學(xué)中一部分學(xué)生成為對(duì)話的貴族,一部分學(xué)生淪為對(duì)話的奴隸,師生的對(duì)話成了“課堂上的孤獨(dú)行為”。二是注重發(fā)表和說(shuō)話,忽視傾聽和交流。學(xué)生間不能夠有效地通過(guò)對(duì)話互相補(bǔ)充、共同提高,教師也難以及時(shí)抓住對(duì)話中閃現(xiàn)的教學(xué)契機(jī)。三是不重讀書,只重對(duì)話。往往學(xué)生只讀了一兩遍書教師就展開議論、組織交流,導(dǎo)致對(duì)話的質(zhì)量不高。四是對(duì)話到底,方式單一。整堂課一個(gè)討論接一個(gè)討論,一個(gè)交流接一個(gè)交流,學(xué)生個(gè)體閱讀、思考的時(shí)間和機(jī)會(huì)太少,特別是學(xué)生的默讀、靜思、寫作時(shí)間多被擠掉,最終影響學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的全面提高。

      “真理向前邁一小步,就會(huì)變成謬誤?!?傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的弊端必須革除,但我們不能矯枉過(guò)正,從一個(gè)極端走向另一個(gè)極端。

      在新課程的語(yǔ)文教學(xué)改革實(shí)踐中我們只有不斷地深入學(xué)習(xí),冷靜地思考,不斷的反思,才能讓我們的語(yǔ)文課堂真正的走進(jìn)新課程。

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