第一篇：上山下鄉(xiāng)

上山下鄉(xiāng)

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動指的是二十世紀(jì)六、七十年代中國的文化大革命運(yùn)動后期，毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，中國共產(chǎn)黨組織大量城市“知識青年”離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運(yùn)動。

上山下鄉(xiāng)提高實(shí)踐作用的政治運(yùn)動。所有適齡青年除了當(dāng)兵以外，基本上都屬于

征召范圍。上山下鄉(xiāng)并非始自文化大革命，它從50年代便被倡導(dǎo)，至60年代而展開。對當(dāng)時的知青來說，他們到農(nóng)村去，是為了消滅“三大差別”（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。

上千萬的知青回城后，并未出現(xiàn)某些官員擔(dān)心的城市因容納不下這么多人而引發(fā)混亂。相反，由于這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農(nóng)村社會都更加“和諧”。鄧小平政府在八十年代初驟然強(qiáng)化的計(jì)劃生育政策是中共對知青返城的一種反應(yīng)。編輯本段

背景

文化大革命進(jìn)行兩年后，中國各個領(lǐng)域一片大亂，政府機(jī)構(gòu)癱瘓了，工廠停工了，學(xué)校停課了，領(lǐng)導(dǎo)成了敵人，人與人之間充滿了對立，派別之間的分歧發(fā)展成了武斗，用上了真槍

上山下鄉(xiāng)

上山下鄉(xiāng)實(shí)彈。文化大革命是從學(xué)校發(fā)動起來的，學(xué)生相對單純，在被作為發(fā)動

文革的工具后，無所事事的紅衛(wèi)兵已經(jīng)成了被利用的破壞力量。當(dāng)權(quán)者必須盡快對紅衛(wèi)兵做出處理。文革對我國經(jīng)濟(jì)造成了極大的破壞，很多工廠處于停頓狀態(tài)，城市已經(jīng)無法安置連續(xù)三屆2000來萬畢業(yè)生就業(yè)。如果讓他們?nèi)匀粶粼诔鞘校譄o法繼續(xù)學(xué)業(yè)，后果肯定是嚴(yán)重的。

從當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)情況考慮，上山下鄉(xiāng)在客觀上應(yīng)該是最好的選擇。把這些學(xué)生分散到農(nóng)村的“廣闊天地”之中，也就消除了紅衛(wèi)兵的破壞力；上山下鄉(xiāng)雖然國家要給與一些補(bǔ)貼，但是那也比在城市就業(yè)的成本低得多，因?yàn)榇蠖鄶?shù)知青是不拿工資的。至于“接受貧下中農(nóng)再教育”、“屯墾戍邊”，都是施加在學(xué)生身上的政治壓力。試想學(xué)生真需要再教育，城市的無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不是更好的老師嗎？農(nóng)村本來就勞動力過剩，讓農(nóng)村青年去屯墾戍邊，即有利于解放農(nóng)村勞動力，也有利于農(nóng)墾事業(yè)。上山下鄉(xiāng)的動機(jī)就是為了解決2000萬學(xué)生的就業(yè)。

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發(fā)展

起源

蘇聯(lián)在1954年大規(guī)模墾荒運(yùn)動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市

上山下鄉(xiāng)

上山下鄉(xiāng)青年為墾荒主體，兩年里一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解

決了糧食短缺，又解決了城市青年就業(yè)問題。而在1955年4月，團(tuán)中央代表團(tuán)訪蘇時了解到到了蘇聯(lián)的城市青年移民墾荒運(yùn)動,回來后就向黨中央?yún)R報(bào)了蘇聯(lián)的做法，認(rèn)為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今后解決城市中不能升學(xué)和無職業(yè)青年就業(yè)問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。

起始

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動最早可以追溯到 1955 年，六十名北京青年組成了青年志愿墾荒隊(duì)，遠(yuǎn)赴黑龍江省去墾荒。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央于 8 月30 日為他們舉行了盛大的歡送會。團(tuán)中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志愿墾荒隊(duì)”的隊(duì)旗授予這批青年。中共政府鼓勵當(dāng)時的知識青年“上山下鄉(xiāng)”，“自愿到條件艱苦的農(nóng)村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模范在青年人中大為宣傳。在黑龍江省蘿北縣開墾出1200畝荒地，第二年生產(chǎn)了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。

序幕

隨后北京第二批、第三批青年志愿墾荒隊(duì)以及河北、山東的2000多名青年，也以志愿墾荒隊(duì)員的身份來到蘿

上山下鄉(xiāng)

北縣。上海青年則要求去淮北開荒種糧。

上山下鄉(xiāng)在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發(fā)新疆、廣州青年去開發(fā)海南、江蘇和四川的青年去開發(fā)青海，從而奏響了城市青年上山下鄉(xiāng)的序幕。

高潮

真正有組織、大規(guī)模地把大批城鎮(zhèn)青年送到農(nóng)村去，則是在文革后期，毛澤東決定給紅衛(wèi)兵運(yùn)動剎車的時候。毛主席說：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動大規(guī)模展開，1968年當(dāng)年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學(xué)生，后來被稱為“老三屆”），全部前往農(nóng)村。文革中上山下鄉(xiāng)的知識青年總?cè)藬?shù)達(dá)到

上山下鄉(xiāng)

上山下鄉(xiāng)1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉(xiāng)村。這是人類現(xiàn)代歷史上罕

見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。

回城

進(jìn)入70年代以后，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨(dú)生子女、身邊無人、工農(nóng)兵學(xué)員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代后期，出現(xiàn)了大規(guī)模的的抗?fàn)帲鄠兺ㄟ^請?jiān)?、罷工、臥軌、甚至絕食等方式的抗?fàn)帍?qiáng)烈要求回城，其中以西雙版納的抗?fàn)幾顬槌雒?978年10月，全國知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議決定停止上山下鄉(xiāng)運(yùn)動并妥善安置知青的回城和就業(yè)問題。1979年后，絕大部分知青陸續(xù)返回了城市，也有部分人在農(nóng)村結(jié)婚“落戶”，永遠(yuǎn)地留在了農(nóng)村。有人因?yàn)楹ε虏槐徽试S返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登記結(jié)婚。

據(jù)統(tǒng)計(jì)由于各種原因滯留農(nóng)村邊疆的知青約有數(shù)十萬人。

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目的上山下鄉(xiāng)

毛澤東政府對場運(yùn)動的解釋是：為了防止“修正主義”和讓年輕人“接受貧下中農(nóng)的再教育”。

上山下鄉(xiāng)另一種解釋是：

毛澤東政府把“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”作口號，很明顯是把無業(yè)城鎮(zhèn)勞動力到農(nóng)村安家落戶視為解決失業(yè)的辦法。失業(yè)在中共的意識形態(tài)中，是資本主義社會特有的現(xiàn)象，社會主義社會當(dāng)然沒有失業(yè)問題。可當(dāng)時的中國大陸的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在大躍進(jìn)和文革后完全停滯，糧食總產(chǎn)量逐漸不足以滿足日益增長的中國城市人口的需要，政府無法給城市青年人在安排工業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的工作。更重要的是，毛澤東在他所發(fā)起的文化大革命中，已經(jīng)達(dá)到了清除劉少奇為首的所謂“資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)派”的主要目的，難以控制的紅衛(wèi)兵逐漸成為麻煩，數(shù)量巨大的對政治高度熱衷的無業(yè)青年會對政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅。把大量城市青年遣送到農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動，除了經(jīng)濟(jì)上的考量外，主要是一種分而治之的政治策略。

動機(jī)

這些不同的動機(jī)可分為四類：

——意識形態(tài)動機(jī)（改造青年思想，消滅社會差別）；

——政治動機(jī)（恢復(fù)秩序，強(qiáng)化毛的權(quán)威）；

——出于戰(zhàn)略考慮的積極的社會經(jīng)濟(jì)動機(jī)（開發(fā)農(nóng)村和邊疆地區(qū)）；

——消極的社會經(jīng)濟(jì)動機(jī)（減緩城市發(fā)展和城市就業(yè)）。

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形式

“上山下鄉(xiāng)”的“知青”當(dāng)中，大部份是到農(nóng)村“插隊(duì)落戶”，但還有一部份雖然也是務(wù)農(nóng)，過的卻是“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”的準(zhǔn)軍事化生活，他們的狀況與 “插隊(duì)知青”有很大不同。“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動”前期，全國各地組建了許多“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，有一大批“知青”到這些“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”參加“屯墾”?！吧a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規(guī)軍隊(duì)，它同時兼具安排城市失業(yè)青年就業(yè)和備戰(zhàn)的目的。

1968年底，中蘇關(guān)系對立，毛澤東向全國發(fā)出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝”，“備戰(zhàn)備荒為人民”，“深挖洞、廣積糧”等一系列關(guān)于備戰(zhàn)的指示。城市里開始修建防空洞，沿海地區(qū)不少軍工企業(yè)紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。

從1969年初到1970年，原有的“黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”大規(guī)模擴(kuò)大建制，同時新成立了內(nèi)蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、云南、浙江、山東、湖北共10個“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”以及西藏、江西、廣西的3個農(nóng)墾師，加上50年代組建的“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，全國共有12個“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”及3個農(nóng)墾師。

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影響

至于上山下鄉(xiāng)給知青帶來的傷害，給農(nóng)村帶來的后果，給知青家長帶來的怨氣，在當(dāng)時極“左”的政治環(huán)境里，不只發(fā)生在知青身上，而是文化大革命帶給老百姓的共同災(zāi)難。對于上山下鄉(xiāng)，大多數(shù)人是迫于強(qiáng)大的政治壓力，被敲鑼打鼓趕到農(nóng)村的。也只有文革期間，這樣的事情才有可能實(shí)施。所以對上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的反思不能脫離文革的背景，上山下鄉(xiāng)所造成的后果，也只是文革**的惡果之一。

現(xiàn)在，當(dāng)年的知青大都已到了退休年齡。人是生活在社會里的，除了物質(zhì)生活，還需要精神生活。上山下鄉(xiāng)是當(dāng)年的知青踏入社會的第一步，大家同生活、共命運(yùn)，有太多的共同語言。與人生的其他階段相比，許多人對那段生活的記憶最為深刻，因而也就更加懷念。編輯本段

意義

上山下鄉(xiāng)雖然暫時緩解了城鎮(zhèn)的就業(yè)壓力，毛澤東借此達(dá)到了解散紅衛(wèi)兵組織的目的，但是幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散，這場運(yùn)動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動令無數(shù)中國城市青年接觸了中國廣大的農(nóng)村地區(qū)，他們中的很多人在此之前從未去過農(nóng)村，對農(nóng)村的了了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。一些曾經(jīng)積極參與過文革運(yùn)動的城市年輕人經(jīng)過在農(nóng)村的艱苦生活后，意識到自己被人所欺騙利用，至此徹底放棄了曾經(jīng)堅(jiān)信不疑的馬列主義革命理想以至于一切理想，中國社會在改革開放后的道德失序可以在此找到部分根源。

一些曾經(jīng)參加上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的人后來經(jīng)過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了知青文學(xué)。然而，更多的知青則永遠(yuǎn)失去了受教育的機(jī)會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當(dāng)其沖，經(jīng)常被工作單位裁減而失業(yè)。

這場運(yùn)動改寫了一代人的命運(yùn)。

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后果

經(jīng)濟(jì)后果

從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，知青是農(nóng)民的一個負(fù)擔(dān)。只有在那些缺乏基礎(chǔ)教育的地方，極少數(shù)能夠從事這種工作的知青才有益于農(nóng)村的發(fā)展。但這些有限的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不能抵消知青給農(nóng)村社區(qū)造成的損失。而且它們?yōu)闀r甚短，如果像80年代初那樣培訓(xùn)當(dāng)?shù)厍嗄瓿袚?dān)這些工作，從長期來看效率更高。更重要的是，在農(nóng)村的基本政策漏洞百出的情況下，下放知青的努力并不能給農(nóng)村的發(fā)展帶來多少好處。知青離開后實(shí)行的大刀闊斧的農(nóng)村改革，才為農(nóng)村帶來了實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)。

政治和意識形態(tài)后果

1968-1969年的大規(guī)模下鄉(xiāng)運(yùn)動的目標(biāo)雖然沒有明說，顯然是為了結(jié)束紅衛(wèi)兵運(yùn)動，就此而言它是成功的。但從長期來看，它的后果確實(shí)是消極的。下鄉(xiāng)政策導(dǎo)致的不滿、林彪事件之后出現(xiàn)的幻滅感，以及農(nóng)村地區(qū)社會和政治控制力的相對薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆傾向。

至于根據(jù)革命品質(zhì)而不是專業(yè)成績選拔精英的方法，以及藉此實(shí)現(xiàn)一個平等社會的目標(biāo)，也沒有取得什么積極成果。除了在戰(zhàn)爭或革命時期，以道德作為提拔精英的社會制度難免導(dǎo)致偽善和因循守舊。

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評價(jià)

關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)，一直有正反兩方面的評價(jià)。

正面

有人認(rèn)為上山下鄉(xiāng)運(yùn)動是毛澤東為加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)、教育青年、消滅城鄉(xiāng)差別的一個重大嘗試。

同時知青下鄉(xiāng)對于農(nóng)村的教育普及、合作醫(yī)療制度的建立以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的建立（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成立多是知青推動，初期其業(yè)務(wù)骨干也大多是知青擔(dān)任）都起到?jīng)Q定性作用，大幅度改變農(nóng)民面貌。

知識青年到農(nóng)村去 接受貧下中農(nóng)的再教育

[1]

知識青年到農(nóng)村去 接受貧下中農(nóng)的再教育

[1]運(yùn)動過去幾十年后，當(dāng)年的知青們已經(jīng)成為中國社會政治經(jīng)濟(jì)的主力，他們通常對自己留在農(nóng)村的青春年華抱有懷舊情緒，甚至有人自稱“在廣闊天地里度過了少年和青年時代的這一代人們，有一個共同的感受——決不后悔?！?/p>

反面

有人認(rèn)為這場運(yùn)動是對人民的愚弄和變相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反對毛澤東的綱領(lǐng)性文件“五七一工程紀(jì)要”指出，讓知識青年“上山下鄉(xiāng)”是變相勞改。

鄧小平在1978年曾說：“國家花了三百個億，買了三個不滿意。知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意?！?/p>

第二篇：上山下鄉(xiāng)流程。

“上山下鄉(xiāng) ”ZZTV愛心支教大型公益活動流程

聯(lián)系組：楊智文董曉鵬

宣傳組：付忠

招商組：張謙

愛心支教

聯(lián)系組：

一、五縣市摸底，看那些學(xué)校缺乏什么類型的教師。那些學(xué)校適合成立ZZTV愛心基地。11月20日前需統(tǒng)計(jì)出

二、與株洲各大學(xué)院校聯(lián)系，招募大學(xué)生支教加入。

三、與各相關(guān)單位聯(lián)系，保證公益活動暢通無阻。

宣傳組：

一、制作“ZZTV愛心支教”招募宣傳片。11月18日需出臺播放

二、《直播株洲》欄目開設(shè)“ZZTV愛心支教”專欄，對本活動進(jìn)行全程跟蹤報(bào)道，18日同宣傳片一并出臺。

三、定于2012年月日，開展啟動儀式。做好儀式布置，與領(lǐng)導(dǎo)的邀請。

招商組：

一、與株洲各企業(yè)單位聯(lián)系，招募愛心企業(yè)組建一對一幫扶對子，幫組支教點(diǎn)設(shè)立愛心圖書室，健全教育基礎(chǔ)設(shè)施等。

二、與各愛心企業(yè)確定“ZZTV愛心支教”路費(fèi)與食宿補(bǔ)助的問題。

愛心團(tuán)圓

聯(lián)系組：

一、與各縣市鄉(xiāng)村小學(xué)聯(lián)系，摸底，獲取符合條件的學(xué)生資料，并進(jìn)行溝通。

二、確定愛心團(tuán)員名單

三、與教育局及相關(guān)部門取得聯(lián)系，確?；顒訒惩o阻

四、負(fù)責(zé)孩子接送

宣傳組：

一、制作愛心大巴車身?xiàng)l幅。

二、《直播株洲》全程跟蹤報(bào)道

三、2012年1月16日舉行啟動儀式，做好儀式布置，領(lǐng)導(dǎo)邀請。

四、與廣州本地媒體溝通，邀請對方進(jìn)行報(bào)道。

招商組：

一、與湘運(yùn)公司等相關(guān)部門取得聯(lián)系，確?；顒訍坌拇蟀偷奶峁?/p>

第三篇：上山下鄉(xiāng)活動流程

上山下鄉(xiāng)為孩子愛心支教我報(bào)名

“ZZTV愛心支教”大型公益活動流程

愛心支教

一、對五縣進(jìn)行摸底，看那些學(xué)校缺乏什么類型的師職力量。那些學(xué)

校適合成立ZZTV愛心支教基地。（楊智文 董小鵬 鄧曉明）

二、制作“ZZTV愛心支教”招募宣傳片。（楊智文 張謙）

（宣傳語：一群樸實(shí)的老師，幾十年如一日，支撐著孩子們未來的夢

想；漫漫求學(xué)路上，他們堅(jiān)強(qiáng)勤奮，渴望大山之外不一樣的精彩。如果你愿意上山下鄉(xiāng)，請與我們聯(lián)系。ZZTV愛心支教報(bào)名熱線：***）

三、2011年11月20日在株洲電視臺新聞綜合頻道、株洲傳媒網(wǎng)發(fā)布招募令。開通“愛心招募熱線”向市面征集愛心企業(yè)、音體美教師、愛心人士加入“ZZTV愛心支教”團(tuán)隊(duì)。（楊智文 張謙）

四、定2011年12月為“愛心支教月”，“ZZTV愛心支教”大型公

益活動啟動儀式。開始對五縣的愛心支教基地派送各類支教人士。（楊智文 張謙）

五、2011年12月26—12月30號五天為“愛心支教周”，“ZZTV愛心

支教”團(tuán)隊(duì)分赴各學(xué)校支教。（楊智文 張謙）

六、《直播株洲》欄目開設(shè)“ZZTV愛心支教”專欄，對本活動進(jìn)行全

程跟蹤報(bào)道。（付忠 董小鵬）

愛心團(tuán)圓

一、對五縣各學(xué)校進(jìn)行摸底，對象為8歲至14周歲的其父母在廣州

或深圳務(wù)工且不回家過年的留守兒童。每縣各五個名額，共25位留守兒童。（楊智文 張謙）

二、與學(xué)校、學(xué)生家長進(jìn)行溝通，明了活動內(nèi)容。（楊智文 張謙）

三、與各單位、各媒體銜接活動流程，各盡職責(zé)。（董小鵬）

四、2011年1月16日掛有活動條幅的大巴接選定的25名留守兒童

到株洲。并在華天大酒店舉行“愛心團(tuán)圓”啟動儀式。邀請領(lǐng)導(dǎo)出席。（付忠 楊智文 董小鵬 張謙）

五、午宴后，“愛心團(tuán)圓”大巴啟程。通知各家長及地方媒體到達(dá)時

間。預(yù)訂17日下午把留守兒童送到各家長身邊。

（付忠 楊智文 董小鵬 張謙）

六、《直播株洲》欄目做特別節(jié)目，全程跟蹤報(bào)道。

第四篇：如何看待知識青年上山下鄉(xiāng)？

如何看待知識青年上山下鄉(xiāng)？

7月1日，一位47年前在黑龍江插隊(duì)下鄉(xiāng)的老知青沈建平，站在玻璃展柜前，和自己的秋衣合了張影。紫色的秋衣洗得發(fā)白，但還能清晰看見胸前巨大的“獎”字和沈建平當(dāng)時所在的兵團(tuán)番號。瀏覽著三個展廳的展品，沈建平認(rèn)出了當(dāng)年戰(zhàn)友們的物品——軍大衣、醫(yī)學(xué)教材。

這是在北京鳥巢的知青博物館，門票120元，知青免費(fèi)。

在全國巡展兩年之后，遠(yuǎn)在東北邊陲小鎮(zhèn)的黑河知青博物館在京城鳥巢落了戶，正如它的負(fù)責(zé)人潘忠林所說，“等于黑河館在北京鳥巢開了分館”。

然而在引發(fā)一代人青春記憶的同時，也遭致了激烈的批評和輿論爭議，北大教授賀衛(wèi)方甚至指責(zé)它“將罪惡變成了偉業(yè)”。

這家占地1600平方米，耗資超過400萬的知青博物館鳥巢展，被港媒稱為“北京首家知青博物館”，雖然潘忠林不太認(rèn)可這個說法，但他還是覺得，比之十八大之后蜂擁而出的知青博物館，自家的可以“理直氣壯”地稱為“客觀”，因?yàn)椤盁o論從內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)上，還是國家、省市層層審批上，都是立得住的”。自1955年開始的“知識青年上山下鄉(xiāng)”運(yùn)動，在1962年被納入了國民計(jì)劃，直到1978年宣告結(jié)束，這場延續(xù)20多年的運(yùn)動永遠(yuǎn)改寫了將近2000萬名年輕人的命運(yùn)，他們中斷了學(xué)業(yè)，進(jìn)入農(nóng)村。學(xué)界流傳最廣的觀點(diǎn)是，上山下鄉(xiāng)是為了解決城市糧食短缺和就業(yè)問題，也有人提出異議，認(rèn)為知識青年下鄉(xiāng)“接受再教育”和“思想改造”并非只是宣傳之詞。

由于期間經(jīng)歷了文革十年浩劫，人們在對待知青歷史時有著截然不同的觀點(diǎn)。在7月2日的微博中，賀衛(wèi)方說：“不久前我曾參觀預(yù)展，有關(guān)人士稱中國社會科學(xué)院院長王偉光參與策劃，無怪乎展覽強(qiáng)烈的文革歌德派傾向，知青以及十年浩劫的苦難一點(diǎn)都不提?！?/p>

在6日的微博中，他又給知青博物館提出建議，認(rèn)為：“知青展應(yīng)通過解說和各種實(shí)物展現(xiàn)：1）作為文革組成部分的知青運(yùn)動；2）反智主義與知青下鄉(xiāng)；3）對下鄉(xiāng)的擁護(hù)與抵制，事例如李慶霖事件；4）廣闊天地中的苦難。書信歌謠圖畫及文學(xué)作品；5）那些真實(shí)和虛假的英雄人物；6）風(fēng)起云涌的返城抗?fàn)帲?）傷痕文學(xué)里的知青?！?/p>

認(rèn)證為前《國企》雜志社研究部主任的郭松民在4天后對賀衛(wèi)方提出反駁，直指其是“雞永遠(yuǎn)理解不了鷹”，并贊揚(yáng)知青運(yùn)動的優(yōu)點(diǎn)：“知青運(yùn)動的本質(zhì)，是防止工業(yè)化進(jìn)程變成對農(nóng)村的單方面榨取，也是為了防止中國從一個有機(jī)的共同體分裂成兩個對立的社會。”

人大教授張鳴與賀衛(wèi)方有著類似的觀點(diǎn)：“把人人為地投入到災(zāi)難之中，然后拼命強(qiáng)調(diào)這個災(zāi)難對個中人的鍛煉?，F(xiàn)在說知青下鄉(xiāng)運(yùn)動好的人，都是這樣干的。別客氣，請你們把你的子女，孫子孫女也行，放到最艱苦西北農(nóng)村，干上8年?！?/p>

老知青們的觀點(diǎn)也出現(xiàn)了對立，他們在微博上“現(xiàn)身說法”，以自己的經(jīng)歷或支持或駁斥賀衛(wèi)方。@曉日xiaori說：“在我的知青戰(zhàn)友圈兒里也有很多“青春無悔”的人。我們之間也經(jīng)常辯論。贊同無悔的人認(rèn)為自己的成功來源于知青時代意志的磨練，這一點(diǎn)我并不否認(rèn)，但對大多數(shù)知青來講只是災(zāi)難，既然有人無悔，既然贊同下鄉(xiāng)運(yùn)動，那又為何要返城，為何不去當(dāng)一輩子農(nóng)民？”

作為“親身體驗(yàn)知青一代”歷史的潘忠林，認(rèn)為賀衛(wèi)方的觀點(diǎn)“太過偏頗”。他覺得知青博物館與文革“沒有一點(diǎn)關(guān)系”，他不否認(rèn)當(dāng)年有不好的事發(fā)生，但他不斷強(qiáng)調(diào)著，辦此館是為了“傳承知青文化，弘揚(yáng)知青精神”。這與他的同事、黑河館館長劉樹新頗為一致。在2013年接受采訪時，劉樹新說：“在展覽里永遠(yuǎn)也不要提，也沒有必要提。這不是一代人的主流，不能體現(xiàn)一代人的風(fēng)采。寫它，是把我們大家對國家的責(zé)任感奉獻(xiàn)，抹黑了?！?/p>

鳳凰網(wǎng)：

鳥巢這個知青展覽館是如何建起來的？ 潘忠林：

我們首先在黑河建立了黑河知青博物館，這個建的比較早，是2009年開的館，那個時候全國各地沒有知青館。我們這個館開得也很艱難，當(dāng)時寫完了大綱之后，無論是當(dāng)?shù)卣€是上一級的，比如省文化廳，都不大敢批。

后來趕上有一個機(jī)會，我們遇到了時任中宣部常務(wù)副部長的龔心瀚，他本身是知青，所以他的知青情結(jié)很深，于是我們就把這個大綱給了他，他找了一些專家給審，黑龍江省文化廳又組織專家給了論證，這樣這個館才能夠得到上級的批示。

我是2012年退居二線，之后，我就帶著知青博物館開始在全國巡展。因?yàn)楹诤羽^比較偏僻，全國各地的知青，有很多想去而去不成，后來我們就考慮在全國巡展，但巡展費(fèi)用比較高，也還是滿足不了知青需要。我們在北京的地質(zhì)博物館展了一個月零六天，大概是有十來萬觀眾，我們到其他地方都是展一周，也就是三萬多觀眾，根本就不能夠知青的要求，所以我們才決定在北京建館。2013年在北京展覽期間，我接觸到了中國萬通國際股份有限公司，就開始和他們談合作的事。他們在鳥巢有兩萬平米的場地，給我們提供了三個廳，我們建了這個館。

鳳凰網(wǎng)：

這次展覽首次展出一張李克強(qiáng)在田間得知大學(xué)錄取時與朋友的合影，這也是知青捐贈的？

潘忠林：

整個展覽的照片有三部分來源：

第一，是我們逐個走訪知青得到的，我們了解到一些知青事跡，就去和他一對一走訪，然后核實(shí)他提供的照片，文字。

第二，人民日報(bào)社黨史辦出了一本知青畫冊，這個畫冊的圖片都是當(dāng)年《人民日報(bào)》刊發(fā)的一些照片。

第三，就是隨著展覽開放，知青源源不斷地給我們提供一些信息，然后我們又跟蹤采訪核實(shí)清楚之后，再上版面。比方說像習(xí)近平和李克強(qiáng)的照片，都是我們在國家的黨報(bào)黨刊上找到的，或者是當(dāng)年跟他們一塊下鄉(xiāng)的知青給我們提供的。李克強(qiáng)那張?zhí)镩g照片應(yīng)該是知青提供的，因?yàn)槟菑堈掌诰W(wǎng)上也能搜到。

1973年上山下鄉(xiāng)時期，習(xí)近平（左二）在陜西延川縣。新華社發(fā)

20多歲在鳳陽縣插隊(duì)時的李克強(qiáng)。資料來自李誠故居。

鳳凰網(wǎng)：

有港媒稱這是北京首家知青博物館，是這樣嗎？ 潘忠林：

現(xiàn)在還不好這么說。十八大之后全國各地知青館蜂擁而上，習(xí)近平、李克強(qiáng)他們都有知青身份，而且都有知青情結(jié)，所以這個時候口子就開了。我們在春節(jié)前統(tǒng)計(jì)過，全國大概有大大小小79家知青博物館，截止到現(xiàn)在可能是有百十來家了，但是目前這些博物館，實(shí)實(shí)在在地說，展覽內(nèi)容就不一定能夠很客觀地反映知青這一代的歷史。

而我們這個館，為什么我敢理直氣壯的說呢？ 第一個，這個展覽是經(jīng)過龔心瀚組織專家論證的。第二是經(jīng)過黑龍江省文化廳專家組論證審批的。第三，我進(jìn)京展覽之前，又請了中國社會科學(xué)院的院長王偉光親自給把的關(guān)，包括這個主題“與共和國同命運(yùn)”都是他給幫忙起的名。

最重要的，在現(xiàn)在所有的知青博物館里，只有黑河知青博物館是隸屬于國家文物局系統(tǒng)管理的館，而且是國家四部委批準(zhǔn)的免費(fèi)開放的博物館，它是黑龍江省級愛國主義基地。鳥巢館實(shí)際上就等于是黑河館的分館，所以說這個展覽無論從內(nèi)容、形式設(shè)計(jì)方面，還是從國家、省級層層審批這個環(huán)節(jié)上說，都是立得住的。

鳳凰網(wǎng)：

強(qiáng)調(diào)黑河館和鳥巢館是“客觀”的，為什么？ 潘忠林：我們這個館之所以辦得好，就是我們和黨中央、國務(wù)院保持一致性，我們弘揚(yáng)的是正能量，是在傳承知青文化，弘揚(yáng)知青心聲。知青心聲是一種什么心聲呢？在建國初期，我們國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都十分落后，在這種情況下，作為新中國的長子長女們，他們響應(yīng)國家的號召，承擔(dān)起了一個老大應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。因?yàn)樗麄儚膶W(xué)校畢業(yè)之后，國家沒辦法安排他們的工作，散落到社會，那不是個辦法，所以怎么辦呢？農(nóng)村又需要文化，這個時候他們從繁華的都市來到了祖國需要的地方，這是與共產(chǎn)黨同命運(yùn)，也就是我們這個館的主題。國家有困難了，你作為祖**親的大兒子、大女兒，你就得要承擔(dān)這個困難，所以知青的精神是什么？是擔(dān)當(dāng)、是奉獻(xiàn)、是拼搏、是創(chuàng)業(yè)。我們要弘揚(yáng)知青精神，就是我們這個館的主要目的，和其他人不一樣。

那么知青精神是什么精神呢？我覺得它和紅軍精神、長征精神、延安精神、大慶精神、載人航天精神以及抗災(zāi)救險(xiǎn)精神一樣，是中華民族精神的重要組成部分，所以我們要傳承它，要弘揚(yáng)它，這就是我們現(xiàn)在辦館的目的。我們不想在學(xué)術(shù)上去糾結(jié)什么，至于知青那個年代，有沒有一些知青在艱難困苦的條件下（做不好的事），是有，那難道說我們現(xiàn)在這個社會就沒有了嗎？何況70年前。我覺得有些人，起碼我覺得他們不是弘揚(yáng)正能量，和黨中央、國務(wù)院沒有保持一致。

鳳凰網(wǎng)：

你如何回應(yīng)北大教授賀衛(wèi)方的質(zhì)疑？ 潘忠林：

我認(rèn)為他的觀點(diǎn)是偏頗的，不是實(shí)事求是的。知識青年上山下鄉(xiāng)是從1955年開始的，1955年跟文革有關(guān)系嗎？沒有關(guān)系。1955年時任團(tuán)中央總書記的胡耀邦，在北京組建了第一支北京青年志愿者墾荒隊(duì)，60人，隊(duì)長是楊華。到了1962年的時候，國家已經(jīng)開始了有組織有計(jì)劃的上山下鄉(xiāng)，納入到了國民計(jì)劃。到了1968年的時候，全國進(jìn)入了大規(guī)模的上山下鄉(xiāng)，所以我說這個賀教授，我不能說別的，我不知道他是什么用意，他對黨有什么不滿，對知青有什么仇恨。

第二點(diǎn)，當(dāng)時毛澤東同志組織青年上山下鄉(xiāng)這件事，其實(shí)與文革沒有任何關(guān)系，這其實(shí)源自于他對青年運(yùn)動方向的一種思考。毛澤東在五四運(yùn)動的時候，就曾和那些進(jìn)步的青年搞了大量工農(nóng)調(diào)查的報(bào)告。在1939年的5月4日，他在延安召開了紀(jì)念五四運(yùn)動二十周年的大會，在那個會議上毛澤東同志有一個講話，叫作看一個青年是不是革命，拿什么做標(biāo)準(zhǔn)？拿什么去辨別他呢？就是看他能不能夠和工農(nóng)群眾相結(jié)合。1946年，毛澤東就把他的兒子毛岸英送到了草原，去接受農(nóng)民的再教育，去補(bǔ)上農(nóng)村這一大課。緊接著就是1955年。你想想它和文革有什么關(guān)系？所以我說有些人是別有用心的，我不泛指，或者是說我不針對某一個人，我認(rèn)為有的同志他不客觀就在這。

賀教授這篇文章發(fā)表之后，很多知青都在聯(lián)系我，都希望我能夠從正面去回應(yīng)他，但是都被我婉言謝絕了，我和他們講，我們國家是一個民主國家，有這樣那樣的一些觀點(diǎn)，人家要說，你也不能夠非得要針尖對麥芒，各抒己見去爭執(zhí)，沒什么意義。我們要做的事，就是從正面來介紹知青這一段歷史，來反映再現(xiàn)這一段歷史，我們的目的就是要傳承知青文化，弘揚(yáng)知青精神，我們只要從正面去做，慢慢的這些人的觀點(diǎn)或許會淡化。

我覺得有一些不健康的，不和黨中央保持一致性的觀點(diǎn)，讓我挺痛心的，因?yàn)槲冶旧碛兄嗟那榻Y(jié)。

第五篇：上山下鄉(xiāng)運(yùn)動概況

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動指的是二十世紀(jì)六、七十年代中國的文化大革命運(yùn)動后期，毛主席發(fā)出“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，中國共產(chǎn)黨組織大量城市“知識青年”離開城市，在農(nóng)村定居和勞動的政治運(yùn)動。文革時期號召知識青年到農(nóng)村中去，屏棄傳統(tǒng)教學(xué)，提高實(shí)踐作用的政治運(yùn)動。所有適齡青年除了當(dāng)兵以外，基本上都屬于征召范圍。上山下鄉(xiāng)并非始自文化大革命，它從50年代便被倡導(dǎo)，至60年代而展開。對當(dāng)時的知青來說，他們到農(nóng)村去，是為了消滅“三大差別”（即工農(nóng)差別、城鄉(xiāng)差別、和體力與腦力勞動差別），帶有積極的理想主義色彩，邢燕子、侯雋、董加耕等一大批青年，便是他們的典型代表。

上千萬的知青回城后，并未出現(xiàn)某些官員擔(dān)心的城市因容納不下這么多人而引發(fā)混亂。相反，由于這個決定得到了全國人民的歡迎反而使得城市社會和農(nóng)村社會都更加“和諧”。鄧小平領(lǐng)導(dǎo)的新一屆政府在八十年代初驟然強(qiáng)化的計(jì)劃生育政策是中共對知青返城的一種反應(yīng)。

背景

文化大革命進(jìn)行兩年后，中國各個領(lǐng)域一片大亂，政府機(jī)構(gòu)癱瘓了，工廠停工了，學(xué)校停課了，領(lǐng)導(dǎo)成了敵人，人與人之間充滿了對立，派別之間的分歧發(fā)展成了武斗，用上了真槍實(shí)彈。文化大革命是從學(xué)校發(fā)動起來的，學(xué)生相對單純，在被作為發(fā)動文革的工具后，無所事事的紅衛(wèi)兵已經(jīng)成了被利用的破壞力量。當(dāng)權(quán)者必須盡快對紅衛(wèi)兵做出處理。文革對我國經(jīng)濟(jì)造成了極大的破壞，很多工廠處于停頓狀態(tài)，城市已經(jīng)無法安置連續(xù)三屆2000來萬畢業(yè)生就業(yè)。如果讓他們?nèi)匀粶粼诔鞘?，又無法繼續(xù)學(xué)業(yè)，后果肯定是嚴(yán)重的。

從當(dāng)時的現(xiàn)實(shí)情況考慮，上山下鄉(xiāng)在客觀上應(yīng)該是最好的選擇。把這些學(xué)生分散到農(nóng)村的“廣闊天地”之中，也就消除了紅衛(wèi)兵的破壞力；上山下鄉(xiāng)雖然國家要給與一些、補(bǔ)貼，但是那也比在城市就業(yè)的成本低得多，因?yàn)榇蠖鄶?shù)知青是不拿工資的。至于“接受貧下中農(nóng)再教育”、“屯墾戍邊”，都是施加在學(xué)生身上的政治壓力。試想學(xué)生真需要再教育，城市的無產(chǎn)階級是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表，不是更好的老師嗎？農(nóng)村本來就勞動力過剩，讓農(nóng)村青年去屯墾戍邊，即有利于解放農(nóng)村勞動力，也有利于農(nóng)墾事業(yè)。上山下鄉(xiāng)的動機(jī)就是為了解決2000萬學(xué)生的就業(yè)。

蘇聯(lián)在1954年大規(guī)模墾荒運(yùn)動中，改變了過去移民開荒的辦法，而以城市 青年為墾荒主體，兩年里一共動員了27萬城市青年移民墾荒。此舉既解決了糧食短缺，又解決了城市青年就業(yè)問題。而在1955年4月，團(tuán)中央代表團(tuán)訪蘇時了解到到了蘇聯(lián)的城市青年移民墾荒運(yùn)動,回來后就向黨中央?yún)R報(bào)了蘇聯(lián)的做法，認(rèn)為“從城市中動員年輕力壯、有文化的青年去參加墾荒工作是有好處的，也是今后解決城市中不能升學(xué)和無職業(yè)青年就業(yè)問題的一個辦法”。這個意見得到毛澤東的首肯。

起始

上山下鄉(xiāng)運(yùn)動最早可以追溯到 1955 年，六十名北京青年組成了青年志愿墾荒隊(duì)，遠(yuǎn)赴黑龍江省去墾荒。中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)中央于 8 月30 日為他們舉行了盛大的歡送會。團(tuán)中央書記胡耀邦在歡送會上把“北京市青年志愿墾荒隊(duì)”的隊(duì)旗授予這批青年。中共政府鼓勵當(dāng)時的知識青年“上山下鄉(xiāng)”，“自愿到條件艱苦的農(nóng)村去鍛煉自己”，把邢燕子等人做為典型模范在青年人中大為宣傳。在黑龍江省蘿北縣開墾出1200畝荒地，第二年生產(chǎn)了13.5萬公斤糧食、30萬公斤蔬菜，還蓋起了宿舍和食堂。

序幕

隨后北京第二批、第三批青年志愿墾荒隊(duì)以及河北、山東的2000多名青年，也以志愿墾荒隊(duì)員的身份來到蘿北縣。上海青年則要求去淮北開荒種糧。在北京、上海的影響下，1955年、1956年，浙江青年去開發(fā)新疆、廣州青年去開發(fā)海南、江蘇和四川的青年去開發(fā)青海，從而奏響了城市青年上山下鄉(xiāng)的序幕。高潮

真正有組織、大規(guī)模地把大批城鎮(zhèn)青年送到農(nóng)村去，則是在文革后期，毛澤東決定給紅衛(wèi)兵運(yùn)動剎車的時候。毛主席說：“農(nóng)村是一個廣闊的天地，到那里是可以大有作為的”，1968年12月，毛澤東下達(dá)了“知識青年到農(nóng)村去，接受貧下中農(nóng)的再教育，很有必要”的指示，上山下鄉(xiāng)運(yùn)動大規(guī)模展開，1968年當(dāng)年在校的初中和高中生（1966、1967、1968年三屆學(xué)生，后來被稱為“老三屆”），全部前往農(nóng)村。文革中上山下鄉(xiāng)的知識青年總?cè)藬?shù)達(dá)到 1600多萬人，十分之一的城市人口來到了鄉(xiāng)村。這是人類現(xiàn)代歷史上罕見的從城市到鄉(xiāng)村的人口大遷移。全國城市居民家庭中，幾乎沒有一家不和“知青”下鄉(xiāng)聯(lián)系在一起。回城

進(jìn)入70年代以后，開始允許知識青年以招工、考試、病退、頂職、獨(dú)生子女、身邊無人、工農(nóng)兵學(xué)員等各種各樣名目繁多的名義逐步返回城市。到70年代后期，出現(xiàn)了大規(guī)模的的抗?fàn)?，知青們通過請?jiān)浮⒘T工、臥軌、甚至絕食等方式的抗?fàn)帍?qiáng)烈要求回城，其中以西雙版納的抗?fàn)幾顬槌雒?978年10月，全國知識青年上山下鄉(xiāng)工作會議決定停止上山下鄉(xiāng)運(yùn)動并妥善安置知青的回城和就業(yè)問題。1979年后，絕大部分知青陸續(xù)返回了城市，也有部分人在農(nóng)村結(jié)婚“落戶”，永遠(yuǎn)地留在了農(nóng)村。有人因?yàn)楹ε虏槐徽试S返回城市，所以即使和人同居并有了孩子也不登記結(jié)婚。

據(jù)統(tǒng)計(jì)由于各種原因滯留農(nóng)村邊疆的知青約有數(shù)十萬人。

毛澤東政府對場運(yùn)動的解釋是：為了防止“修正主義”和讓年輕人“接受貧下中農(nóng)的再教育”。另一種解釋是：毛澤東政府把“我們也有兩只手，不在城里吃閑飯”作口號，很明顯是把無業(yè)城鎮(zhèn)勞動力到農(nóng)村安家落戶視為解決失業(yè)的辦法。失業(yè)在中共的意識形態(tài)中，是資本主義社會特有的現(xiàn)象，社會主義社會當(dāng)然沒有失業(yè)問題?？僧?dāng)時的中國大陸的工業(yè)和農(nóng)業(yè)在大躍進(jìn)和文革后完全停滯，糧食總產(chǎn)量逐漸不足以滿足日益增長的中國城市人口的需要，政府無法給城市青年人在安排工業(yè)和服務(wù)業(yè)領(lǐng)域的工作。更重要的是，毛澤東在他所發(fā)起的文化大革命中，已經(jīng)達(dá)到了清除劉少奇為首的所謂“資產(chǎn)階級當(dāng)權(quán)派”的主要目的，難以控制的紅衛(wèi)兵逐漸成為麻煩，數(shù)量巨大的對政治高度熱衷的無業(yè)青年會對政治穩(wěn)定構(gòu)成嚴(yán)重威脅。把大量城市青年遣送到農(nóng)村進(jìn)行農(nóng)業(yè)勞動，除了經(jīng)濟(jì)上的考量外，主要是一種分而治之的政治策略。動機(jī)

這些不同的動機(jī)可分為四類：

——意識形態(tài)動機(jī)（改造青年思想，消滅社會差別）；

——政治動機(jī)（恢復(fù)秩序，強(qiáng)化毛的權(quán)威）；

——出于戰(zhàn)略考慮的積極的社會經(jīng)濟(jì)動機(jī)（開發(fā)農(nóng)村和邊疆地區(qū)）；

——消極的社會經(jīng)濟(jì)動機(jī)（減緩城市發(fā)展和城市就業(yè)）

“上山下鄉(xiāng)”的“知青”當(dāng)中，大部份是到農(nóng)村“插隊(duì)落戶”，但還有一部份雖然也是務(wù)農(nóng)，過的卻是“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”的準(zhǔn)軍事化生活，他們的狀況與 “插隊(duì)知青”有很大不同。“上山下鄉(xiāng)運(yùn)動”前期，全國各地組建了許多“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，有一大批“知青”到這些“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”參加“屯墾”?！吧a(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”雖有“屯墾”的功能，但卻非正規(guī)軍隊(duì)，它同時兼具安排城市失業(yè)青年就業(yè)和備戰(zhàn)的目的。1968年底，中蘇關(guān)系對立，毛澤東向全國發(fā)出了“全民皆兵”，“招之即來、來之能戰(zhàn)、戰(zhàn)之能勝”，“備戰(zhàn)備荒為人民”，“深挖洞、廣積糧”等一系列關(guān)于備戰(zhàn)的指示。城市里開始修建防空洞，沿海地區(qū)不少軍工企業(yè)紛紛西遷。正是在這樣的背景下，各地組建了以“知青”為主要成員的大量“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”。從1969年初到1970年，原有的“黑龍江生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”大規(guī)模擴(kuò)大建制，同時新成立了內(nèi)蒙古、蘭州、廣州、江蘇、安徽、福建、云南、浙江、山東、湖北共10個“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”以及西藏、江西、廣西的3個農(nóng)墾師，加上50年代組建的“新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”，全國共有12個“生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)”及3個農(nóng)墾師。

影響

至于上山下鄉(xiāng)給知青帶來的傷害，給農(nóng)村帶來的后果，給知青家長帶來的怨氣，在當(dāng)時極“左”的政治環(huán)境里，不只發(fā)生在知青身上，而是文化大革命帶給老百姓的共同災(zāi)難。對于上山下鄉(xiāng)，大多數(shù)人是迫于強(qiáng)大的政治壓力，被敲鑼打鼓趕到農(nóng)村的。也只有文革期間，這樣的事情才有可能實(shí)施。所以對上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的反思不能脫離文革的背景，上山下鄉(xiāng)所造成的后果，也只是文革**的惡果之一。

現(xiàn)在，當(dāng)年的知青大都已到了退休年齡。人是生活在社會里的，除了物質(zhì)生活，還需要精神生活。上山下鄉(xiāng)是當(dāng)年的知青踏入社會的第一步，大家同生活、共命運(yùn)，有太多的共同語言。與人生的其他階段相比，許多人對那段生活的記憶最為深刻，因而也就更加懷念。

意義

上山下鄉(xiāng)雖然暫時緩解了城鎮(zhèn)的就業(yè)壓力，毛澤東借此達(dá)到了解散紅衛(wèi)兵組織的目的，但是幾千萬年輕人的青春被荒廢，無數(shù)家庭被強(qiáng)行拆散，這場運(yùn)動也造成了各個層面的社會混亂。由于無數(shù)本應(yīng)成為學(xué)者專家的年輕人莫名其妙地在鄉(xiāng)間長期務(wù)農(nóng)，八十年代以后出現(xiàn)了知識斷代，學(xué)術(shù)研究后繼乏人的現(xiàn)象。上山下鄉(xiāng)運(yùn)動令無數(shù)中國城市青年接觸了中國廣大的農(nóng)村地區(qū)，他們中的很多人在此之前從未去過農(nóng)村，對農(nóng)村的了了解僅僅局限于課本的文字和政府的宣傳。

一些曾經(jīng)參加上山下鄉(xiāng)運(yùn)動的人后來經(jīng)過自己的努力成為了作家，如史鐵生，葉辛，梁曉聲，張承志，張抗抗等，他們都曾以自己的親身經(jīng)歷創(chuàng)作了知青文學(xué)。然而，更多的知青則永遠(yuǎn)失去了受教育的機(jī)會，他們在九十年代的下崗潮中更是首當(dāng)其沖，經(jīng)常被工作單位裁減而失業(yè)。

這場運(yùn)動改寫了一代人的命運(yùn)。

經(jīng)濟(jì)后果

從農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的角度看，知青是農(nóng)民的一個負(fù)擔(dān)。只有在那些缺乏基礎(chǔ)教育的地方，極少數(shù)能夠從事這種工作的知青才有益于農(nóng)村的發(fā)展。但這些有限的貢獻(xiàn)遠(yuǎn)不能抵消知青給農(nóng)村社區(qū)造成的損失。而且它們?yōu)闀r甚短，如果像80年代初那樣培訓(xùn)當(dāng)?shù)厍嗄瓿袚?dān)這些工作，從長期來看效率更高。更重要的是，在農(nóng)村的基本政策漏洞百出的情況下，下放知青的努力并不能給農(nóng)村的發(fā)展帶來多少好處。知青離開后實(shí)行的大刀闊斧的農(nóng)村改革，才為農(nóng)村帶來了實(shí)質(zhì)性的改進(jìn)。

政治和意識形態(tài)后果

1968-1969年的大規(guī)模下鄉(xiāng)運(yùn)動的目標(biāo)雖然沒有明說，顯然是為了結(jié)束紅衛(wèi)兵運(yùn)動，就此而言它是成功的。但從長期來看，它的后果確實(shí)是消極的。下鄉(xiāng)政策導(dǎo)致的不滿、林彪事件之后出現(xiàn)的幻滅感，以及農(nóng)村地區(qū)社會和政治控制力的相對薄弱，使知青一代滋生出文化和政治上的叛逆傾向。

至于根據(jù)革命品質(zhì)而不是專業(yè)成績選拔精英的方法，以及藉此實(shí)現(xiàn)一個平等社會的目標(biāo)，也沒有取得什么積極成果。除了在戰(zhàn)爭或革命時期，以道德作為提拔精英的社會制度難免導(dǎo)致偽善和因循守舊。評價(jià)

關(guān)于知青上山下鄉(xiāng)，一直有正反兩方面的評價(jià)。

正面

有人認(rèn)為上山下鄉(xiāng)運(yùn)動是毛澤東為加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟基礎(chǔ)、教育青年、消滅城鄉(xiāng)差別的一個重大嘗試。同時知青下鄉(xiāng)對于農(nóng)村的教育普及、合作醫(yī)療制度的建立以及鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的建立（鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成立多是知青推動，初期其業(yè)務(wù)骨干也大多是知青擔(dān)任）都起到?jīng)Q定性作用，大幅度改變農(nóng)民面貌。

知識青年到農(nóng)村去 接受貧下中農(nóng)的再教育

運(yùn)動過去幾十年后，當(dāng)年的知青們已經(jīng)成為中國社會政治經(jīng)濟(jì)的主力，他們通常對自己留在農(nóng)村的青春年華抱有懷舊情緒，甚至有人自稱“在廣闊天地里度過了少年和青年時代的這一代人們，有一個共同的感受——決不后悔?！?/p>

反面

有人認(rèn)為這場運(yùn)動是對人民的愚弄和變相迫害。林立果（林彪之子）等起草的反對毛澤東的綱領(lǐng)性文件“五七一工程紀(jì)要”指出，讓知識青年“上山下鄉(xiāng)”是變相勞改。

鄧小平在1978年曾說：“國家花了三百個億，買了三個不滿意。知青不滿意，家長不滿意，農(nóng)民也不滿意?！?/p>

小說

梁曉聲的中篇小說《今夜有暴風(fēng)雨》和長篇小說《雪城》及據(jù)此改編的這兩部同名電視劇反映了東北知青（北大荒兵團(tuán)戰(zhàn)士）的生活。

梁曉聲的電視劇《年輪》也反映的知青的生活。

葉辛所寫的著名小說以及由小說改編的電視劇《孽債》，《知青心中的周恩來》

1990年代時，上海知青在西雙版納插隊(duì)時所生的兒女，來到上海尋找親生父母的故事。早期葉辛的長篇小說《蹉跎歲月》及其后據(jù)此改編的同名電視劇也造成了很大的影響。

阿城：中篇小說《棋王》、《樹王》、《孩子王》。

姜戎：長篇小說《狼圖騰》，以自己在內(nèi)蒙古插隊(duì)時的見聞寫成。

史鐵生：短篇小說《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》

王小波：中篇小說《黃金時代》

作家老鬼：長篇小說《血色黃昏》 電影舒淇和劉燁主演的電影《美人草》演繹了云南知青的一段愛情故事。導(dǎo)演張暖昕拍攝的知青電影《青春祭》，描寫了一位美麗的姑娘在西雙版納的知青生活。陳沖導(dǎo)演的電影《天浴》描寫了一位上山下鄉(xiāng)到西藏的姑娘的悲慘命運(yùn)。1983年出品的由謝飛導(dǎo)演的電影《我們的田野》是第一部知青電影，描述了當(dāng)年北大荒的知青生活。

影片由周里京和林芳兵主演。

電視劇

《血色浪漫》是以這次上山下鄉(xiāng)為背景的一部電視劇，局部反映了當(dāng)時的一個城市知識分子下鄉(xiāng)的背景，可以說是近年來下鄉(xiāng)運(yùn)動描寫最真實(shí)的一部電視題材的作品。本劇的主演有劉燁和孫儷。北風(fēng)那個吹。本劇的主演有夏雨和閆妮。

紀(jì)實(shí)

《無聲的群落：大巴山老知青回憶錄（1964-1965）》，鄧鵬主編

鄧賢著有紀(jì)實(shí)作品《中國知青夢》，描述在云南知青的抗?fàn)幑适隆?/p>

歌曲

李春波：小芳，被認(rèn)為是描寫知青在農(nóng)村戀情的歌曲，曾流行一時