第一篇：陳祥輝古代漢語作業(yè)大全

古代漢語期末考察作業(yè)12級中文本（1）班 陳祥輝 7號鄉(xiāng)野小子不才，姓陳名祥輝，年少無字，生於癸酉年間，于世虛度春秋19載有餘，然一事無成，甚是虧欠于家中二老，幸雙親健在，望來日侍于二老膝下，吾乃黔北珍州人氏，生於行醫(yī)氏族之家，家教甚嚴(yán)，吾家中兄弟二人，吾為長子，性溫和，幽默，嫻靜少言，誠以待人，雖相貌于潘安相去甚遠(yuǎn)，才能更不及孔明萬分其一，.然自幼好讀書,尤好書畫，雖所做盡不才，然時(shí)時(shí)捉筆于案。吾自以為性情中人者,為人謹(jǐn)慎,最喜交天下才俊也。

吾自幼生長于農(nóng)村之中,五歲入小學(xué),天資聰穎，敏而好學(xué),是為父母先生之喜好.年十二有余，入學(xué)于尹珍中學(xué)，嗜文，常著雜文一兩篇以自娛，頗示己志.吾天生文采，時(shí)而揮筆潑墨，暢敘幽情，發(fā)自心聲，投諸筆端，每每以眾人圍觀為喜.后因散惰頑甚,未能熟讀圣賢之書,以至學(xué)識淺薄,泯然眾人也.哀哉！壬辰年間，高考時(shí)過五關(guān)，斬六將，不見高等學(xué)府錄之，入讀興義民族師範(fàn)學(xué)院。雖不才，但求學(xué)之心不衰。古人云：讀書百遍，其意自現(xiàn)。而今寒窗苦讀已十四年有餘，實(shí)不知何時(shí)乃成？“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，吾深知男兒立于天地間，需有番作為，我誓言入則自省吾身，出則恭慕師友，秉進(jìn)取之不止，望百尺之高進(jìn)，雖無治國安邦之才，然吾有堅(jiān)毅之心，青云之志，醇厚之情，亦有敢于創(chuàng)新之意識，然天下能人志士何其多

矣！故而隱于校園林間,伏案而修習(xí)漢語、書法、美學(xué)等百家學(xué)說,以中為體,西學(xué)為用,以待機(jī)遇。

嗟乎！吾感天地之廣大,歲月之蹉跎.十九年歲月如風(fēng)而逝，然吾一事無成，甚是慚愧，覺逝者如斯,吾欲乘年少微逝之時(shí)，行輕狂之事，修學(xué)識于書院內(nèi)外，提升自我，以期來日報(bào)效于家、于國。

吾之略介若此也，且不諳習(xí)古文，有所謬誤，敬請尊師見諒。萬望尊師恩垂賜教，弟子祥輝敬呈。

第二篇：古代漢語作業(yè)

上學(xué)期應(yīng)背誦的課文：

1、《巫山巫峽》

2、《鄭伯克段于焉》

3、《觸龍說趙太后》

4、《出師表》

5、《典論論文》

《巫山巫峽》

古今字： 逕：經(jīng)的本字

通假字： 竦（聳）寔（是）闕（缺）異體字： 泝（溯）詞類活用：

1．名作動(dòng)：（1）江水又東。（2）其翼附群山。2．動(dòng)作名：雖乘奔御風(fēng)

3．使動(dòng)用法：（1）杜宇所鑿以通江水也。（2）致怒湍流。（3）其翼附群山。修辭：

自非亭午夜分，不見曦月：自非亭午不見曦，夜分不見月。

《王子坊》

異體字： 牕（窗）、簷（檐）、咲（笑）通假字： 常（嘗）、淩（凌）古今字： 妓（伎）詞類活用：

名作狀： 夏綠 冬青 名作動(dòng)： 雉頭狐腋

修辭：互文見義（互文、互見）鰥寡不聞犬豕之食，煢獨(dú)不見牛馬之衣。語序：

賓語前置：亦不是過。

《鄭伯克段于焉》

用字現(xiàn)象（通假、古今、異體字）

莊公寤生

佗邑唯命

謂之京城大叔 大都不過參國之一

焉辟害

姜氏何厭之有

無使滋蔓

無庸 食舍肉

若闕地及泉

一詞多義

爲(wèi)之請制－先王之制 虢叔死焉－焉辟害 國之害也－大都不過參國之一 具卒乘命子封帥車二百乘以伐京

兼詞：虢叔死焉

公伐諸鄢 活用 今京不度

非制也

不如早爲(wèi)之所

有獻(xiàn)於公

隧而相見

為動(dòng)用法：夫人將啓之

向動(dòng)用法：而誓之曰

使動(dòng)用法：驚姜氏

無生民心

語序：亟請于武公

姜氏何厭之有

敢問何謂也

雙賓語 ：謂之京城大叔

不如早爲(wèi)之所

公賜之食

公語之故

且告之悔

固定用法 ：大都不過參國之一 君將若之何

既而悔之

《鞍之戰(zhàn)》

文字現(xiàn)象（通假字、異體字、古今字）

旦辟左右

無令輿師陷入君地 一詞多義

故中御而従齊侯—従韓厥—従左右 故不能推車而及—將及華泉

可以集事—赦之以勸事君者 活用

不介馬而馳之

三周華不注

此車一人殿之

非禮也

皆肘之

如華泉取飲

使動(dòng)用法

且懼奔辟而忝兩君

意動(dòng)用法

人不難以死免其君

固定用法

若之何其以病敗君之大事也

為動(dòng)用法

邴夏御齊侯

《齊恒公伐楚》

文字現(xiàn)象（通假字、異體字、古今字）

命我先君大公 女實(shí)征之 王祭不共 一詞多義

齊侯以諸侯之師侵蔡 以夾輔周室 以此衆(zhòng)戰(zhàn) 兼詞 君其問諸水濱 活用 賜我先君履 語序

豈不穀是爲(wèi) 先君之好是繼 楚國方城以爲(wèi)城 漢水以爲(wèi)池 寡人是徵 寡人是問

《勾踐滅吳》

文字現(xiàn)象（通假字、異體字、古今字）

沈金玉于江 令壯者無取老婦 三年釋其政 疾疹 億有三千 一詞多義

三年釋其政—吾與之共知越國之政

昔者夫差恥吾君于諸侯之國—而患其志行之少恥也 活用

唯君左右之 私于下執(zhí)事曰 今越國亦節(jié)矣 今夫差衣水犀之甲者億有三千

又郊敗之 寡人禮先壹飯矣

必廟禮之 使動(dòng)用法 服之而已 昔者夫差恥吾君于諸侯之國

絜其居，美其服，飽其食 宦士三百人于吳

語序 何後之有

雙賓語 公與之母

固定用法 無乃後乎 與其殺是人也，寧其得此國也,其孰利乎

《觸龍說趙太后》

文字現(xiàn)象（通假字、異體字、古今字）

少益耆食 恃鬻耳 而恐太后玉體之有所郄也 必勿使反 奉厚而無勞 一詞多義 乃自強(qiáng)步—大臣強(qiáng)諫 質(zhì)于齊—必以長安君為質(zhì)

最少—少益耆食

活用 老婦必唾其面 質(zhì)于齊 趙主之子孫侯者 其繼有在者乎

使動(dòng)用法 今媼尊長安君之位

沒死以聞

語序 長安君何以自托于趙

雙賓語 多予之重器

固定用法 不肖 日食飲得無衰乎

《范雎說秦王》 范睢說秦王

庭迎：在宮廷上迎接。庭，通廷，名詞作狀語。敬執(zhí) ：恭敬 地舉行。

進(jìn)：這里指向前挪動(dòng)身子。古人席地而坐，要向前挪動(dòng)，必須要“跪”起。唯唯(ｗēｉ)：應(yīng)答聲，相當(dāng)于“嗯嗯”，“是是”。跽(ｊì)：長跪，即挺身直腰跪著，這是表示尊敬。

父，對老年人的尊稱。渭陽：渭水北。山的南面，水的北面叫陽。

交疏：交情淺。擅：據(jù)有。羈(ｊī)旅：旅居在外。羈，在外寄居。匡：糾正。處人骨肉之間：處在人們骨肉之間的 事情。暗指太后、穰侯與秦王之間的矛盾。少：副詞，稍。補(bǔ)：益處。

坐行：膝行。即用膝蓋走路。蒲伏：同“匍匐”，伏地而行。幽囚：囚禁。幽，關(guān)，閉。同行：同樣的行為。

杜口裹足：閉口不言，裹足不前。暗惑：糊涂迷惑。照奸：明察奸臣。

《鴻門宴》

《孫臏》

文字現(xiàn)象（通假字、異體字、古今字）

疾之 欲隱勿見

批亢搗虛

老弱罷於內(nèi) 衝其方虛

收獘於魏也

百里而趣利者蹶上將

爲(wèi)十萬竈 馬陵道陝

一詞多義

龐涓恐其賢於己—請救於齊

乃斫大樹白而書之曰—讀其書未畢

百里而趣利者蹶上將—善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之

及臨質(zhì)—質(zhì)于齊

今以君之下駟與彼上駟—孫臏嘗與龐涓俱學(xué)兵法

遂以爲(wèi)師—而孫子爲(wèi)師 活用

齊將田忌善而客待之

善戰(zhàn)者因其勢而利導(dǎo)之

齊軍既已過而西矣

乃斫大樹白而書之曰

乃鑽火燭之 使動(dòng)用法

欲隱勿見

蹶上將 齊威王欲將孫臏 意動(dòng)用法

齊將田忌善而客待之

《出師表》

崩殂：指 帝王之死。開張圣聽：意即廣開言路，聽取意見。

宮中，皇宮之中，指宮中待奉皇帝的近臣。府中：丞相府中，指丞相府里的官員。陟(ｚｈì)，提升。臧 ：贊美。否：(ｐǐ)，惡，責(zé)備。作奸犯科：營私舞弊，違法亂紀(jì)?？疲簵l令。簡拔：選拔。簡：同“柬”，選擇。⑩咨：詢問，商量。性行淑均：性格和善，做事公平。

布衣：指平民。古代平民，除年老者外，都穿麻類衣服，故以“布衣”代指平民。躬耕：親自耕種。猥：謙詞，猶言“辱”。駑鈍：自謙才短力弱。駑：下等的馬。鈍：刀刃不鋒利。

《論貴粟疏》

《諫逐客書》

治：治理得好，與“亂 ”相對。從(ｚòｎｇ)：“縱”的本字。指合縱，戰(zhàn)國時(shí)六國共同抗秦的聯(lián)盟形式。公室：王室。杜：杜絕。私門：貴族勢力。這里指穰侯、華陽君等家族的勢力。

垂：垂掛。服：佩。樹：指設(shè)置。璧：一種中間有孔的圓形玉器?？c：白色的絲織品。隨俗雅化： 隨著時(shí)俗的好尚善于改變自己的服飾打份。缶(ｆǒｕ)：一種樂器，形制象瓦罐。適觀：看起來舒適。

卻：推辭，不接納。眾庶：百姓。充美：指富足豐盛。黔(ｑｉ?。?首：秦國稱百姓為黔首。資：助。益讎：使仇敵得到好處。自虛：使自己虛弱。

《肥水之戰(zhàn)》

2011——2012上學(xué)期作業(yè)：

一：閱讀論語第一至第十章，選擇其中一章翻譯為現(xiàn)代漢語。二：

1、結(jié)合老師的講解，舉例談?wù)剬Α傲鶗钡睦斫狻?/p>

2、什么是“四體二用”，試舉例說明。

3、漢字發(fā)展的歷史可以概括為幾個(gè)階段，隸變是什么，為什么說它是漢字發(fā)展過程中一個(gè)重要的階段。

5、請舉例說明異體字、繁簡字、古今字、通假字和假借字的概念。三：

1、談?wù)勔炅x與假借義的區(qū)別。

2、什么是偏義副詞？請舉例說明。四：

1、談?wù)勀銓糯鷿h語詞類活用現(xiàn)象的看法。

2、古代漢語賓語提前的情況可以概括為幾種？試舉例說明。

3、談?wù)劰糯鷿h語判斷句與現(xiàn)代漢語判斷句的區(qū)別。五：

1、教材p123第一題。

2、教材p124第七題。

3、教材p382第六題。

4、教材p383第八題。

5、教材p596第十一題。

六、背誦題：

1、《巫山巫峽》

2、《鄭伯克段于焉》

3、《觸龍說趙太后》

4、《出師表》

5、《典論論文》

第三篇：古代漢語作業(yè)(漢語言)

古代漢語作業(yè)（漢語言）

一、寫出下列各字對應(yīng)的簡體字

1憑（）2竅（）3籤（）4確（）5擾（）6勢（）7曬（）8謄（）

二、單項(xiàng)選擇

1．以下注音錯(cuò)誤的有：

A．月氏（yuèzhī）B．伍員（wǔyún）C．萬俟（Mósí）D．鎬 京（hàojīng）

2.下列句中，“為”的用法與其它不同的是：

A.為人謀而不忠乎？B.然則一羽之不舉，為不用力焉。

C.為長者折枝，語人曰吾不能也。D.及莊公即位，為之請制。

8.以下劃線字中不屬於通假字的有：

A.人含其知，則天下不惑矣。B.不龜手之藥C.此小大之辯也

D.（曹商）見莊子曰：“夫處窮閭阨巷，困窘織屨，槁項(xiàng)黃馘者，商之所短也。

三、解釋下列句中劃線的詞

1、秦王有病召醫(yī)：破癰潰痤者，得車一乘。

2、敬順昊天，歷象日月星辰，敬授民時(shí)。

3、小國寡民,使有什佰之器而不用。

四、簡要解答下列問題：

白文：

十三經(jīng)：

之為言：

五、請指出《卷耳》各章的韻例

六、請具體指出《詩經(jīng)·魏風(fēng)·碩鼠》的注疏體例

七、請標(biāo)點(diǎn)并翻譯《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩鼠》的鄭箋部份

八、閱讀王維《輞川別業(yè)》：

1、標(biāo)出字面平仄

2、找出拗救

3、此詩屬於首句______韻_____起______收式______言律詩

第四篇：陳輝演講稿

尊敬的鄭老師，親愛的同學(xué)們：

大家晚上好！我叫陳輝，來自大冶市金山店鎮(zhèn)。很高興回到母校，這個(gè)我曾經(jīng)求學(xué)、生活和經(jīng)歷人生最有意義的一段時(shí)光的地方。此刻，我站在講臺上，心里別有一番滋味。想到幾年前和好朋友們在這所學(xué)校在這個(gè)地方一起挑燈夜讀、備戰(zhàn)高考，心里實(shí)在是倍感親切。

此刻，正是同學(xué)們備考的關(guān)鍵時(shí)刻，非常抱歉打擾大家寶貴的時(shí)間。但是，作為一個(gè)經(jīng)歷過高考的前輩人，作為一名大三的學(xué)長，我覺得有責(zé)任，也有義務(wù)將我自己的一些想法、經(jīng)驗(yàn)（雖然有一些是失敗的經(jīng)驗(yàn)）和不成熟的思考與大家一同分享。正確的，大家借鑒；錯(cuò)誤的，大家摒棄！如果我的到來能給大家?guī)硪稽c(diǎn)點(diǎn)的愉悅，我就很高興了。

在這距離高考不到100來天的日子來到母校，校園依舊，回來的人卻變了。多了一些思考，少了一些單純；多了些現(xiàn)實(shí)，少了一些執(zhí)著。幾年前的今天，我也和你們一樣，為那遙遠(yuǎn)的象牙塔之夢而披星戴月，也曾經(jīng)有失望和彷徨。在我最苦悶的時(shí)候，是老師們的鼓勵(lì)和同學(xué)們的支持讓我一次次站起來，勇敢面對高考，走過高考。在這里我要謝謝老師們的栽培！

今天，我將和同學(xué)們共同探討 “憧憬·奮斗·成才”這一主題。我講的內(nèi)容主要包括一下三個(gè)方面：

一、憧憬、奮斗、成才的提出；

二、憧憬、奮斗、成才三者的關(guān)系；

三、送給大家的幾句話。

那么，我們首先來看第一部分。根據(jù)現(xiàn)代漢語字典解釋，憧:心意不定； 憬：覺悟；憧憬：向往。我的理解是，當(dāng)你內(nèi)心不斷地在猶豫選擇時(shí)，突然有一天或者某一刻就醒悟了追求的方向。所以它和追求還不一樣。那么，我們看追求在漢語字典中的理解。追求：竭力探求，尋找。大家發(fā)現(xiàn)沒有，它和憧憬的思想層次不一樣。講到這里，我想起了在大學(xué)里同宿舍一名同學(xué)開的玩笑。他說：“想當(dāng)年我老想上北京大學(xué)了，可憧憬壞了，但我追求的是長江大學(xué)，俺那會(huì)兒特執(zhí)著，所以我被長大錄取了”。當(dāng)然，我這里沒有貶低我的大學(xué)長江大學(xué)的意思，她也是我的母校，在我落魄時(shí)，她欣然接受了我，我在那里接受教育，學(xué)習(xí)為人處事的道理，那里也將是我青春歲月里一段難忘的回憶。好了，剛才和大家講了憧憬與追求，我們來看一下他們之間的關(guān)系： 大家可以看到，我用三個(gè)齒輪代表追求、憧憬、成功。憧憬的動(dòng)力源自追求，當(dāng)追求的大齒輪緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，憧憬也會(huì)隨之而動(dòng)，而成功也將在憧憬的動(dòng)力下接踵而至。當(dāng)然，我們也必須看到，憧憬也將反作用于追求，將無限的憧憬轉(zhuǎn)化為追求的動(dòng)力，讓這一組駛向成功的齒輪大步向前！對于大家而言，我覺得現(xiàn)在應(yīng)該心中有目標(biāo)，不管它最后變成了“憧憬”還是“追求”，至少我們有了方向和動(dòng)力，至少我們不會(huì)被人用三個(gè)字來形容：沒追求！對不對？

講到這里，可能有的同學(xué)會(huì)說，我也知道追求，誰不想考北大？誰不想上清華？可就是考不上??！對不對？還有的同學(xué)說什么我智商不如別人，我沒別人聰明。那么呢，在這里我問大家一個(gè)問題：世界上最聰明的州是哪個(gè)州?。恐巧套罡叩?？亞洲嘛！亞洲最聰明的人是哪的人啊？中國人啊，你們怎么說日本人啊？叛徒！智商最高是中國人，中國人智商，我在網(wǎng)上看到的，絕對達(dá)93.5，平均智商93.5，大冶實(shí)驗(yàn)高中據(jù)說比中國智商要高一點(diǎn)點(diǎn)，94，美國人智商平均是84，布什總統(tǒng)的智商是83.5，你想想一個(gè)智商83.5的人都能當(dāng)總統(tǒng)，你想想我們能當(dāng)什么？能當(dāng)聯(lián)合國的秘書長！你可以當(dāng)宇宙的主宰者。那么，區(qū)區(qū)一個(gè)高考，我們還怕什么？對不對？

講到美國，我又想起了一件事情。大家可能有喜歡看新聞的知道，前不久美國全美航空公司一架空客A320飛機(jī)發(fā)生了事故，迫降在紐約哈德遜河上，機(jī)上150名乘客和5名機(jī)組人員“奇跡般地”全部獲救。機(jī)長沙林伯格確認(rèn)所有的乘客全部被救起后，才最后一個(gè)離開飛機(jī)，而且穿著整齊，精神高昂。

這個(gè)機(jī)長可不得了啊。他現(xiàn)年57歲，前美國空軍戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員，持有兩個(gè)碩士學(xué)位。是美國航空公司具有29年資歷的資深機(jī)長。連美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬都邀請沙林伯格及其機(jī)組人員駕駛他的“空軍一號”專機(jī)。

目前美國國內(nèi)經(jīng)濟(jì)低迷，大批人員失業(yè)，沙林伯格的英雄事跡和事故發(fā)生后眾人積極救援的場面令美國人民感動(dòng)不已，可算是這冰冷冬天里的一支“暖心劑”。他在危難時(shí)刻所表現(xiàn)的精神無疑給予了廣大美國人對新生活的無限憧憬！

前些天在網(wǎng)上看到一部紀(jì)錄片叫《高三》，里面那個(gè)班主任王錦春老師給同學(xué)們放了一首歌叫《狼》。我覺得特別適合今天的你們，我愿與大家一起分享。是啊，“我是一匹來自北方的狼，走在無垠的曠野中，凄厲的北風(fēng)吹過，漫漫的黃沙掠過，我只有咬著冷冷的牙，報(bào)以兩聲長嘯，不為別的，只為了傳說中美麗的草原” 我相信，大家每個(gè)人心中 都有一片屬于自己的草原。面對高考，我覺得最好的辦法，這匹來自北方的狼已經(jīng)教給我們了。

現(xiàn)在憧憬有了，草原也有了，那我們還需要什么呢？奮斗！奮斗鑄就成功?。⊥瑯拥兀乙矌痛蠹也榱讼聺h語字典。奮:振作，鼓勁；奮斗：為了達(dá)到一定的目的而努力干。在這里，我要說明的是，所謂的目的，對于大家而言，對于現(xiàn)階段而言，那就是高考的大捷。

江澤民主席在北大校慶的時(shí)候說過這樣一句話：創(chuàng)業(yè)維艱，奮斗以成。今天，我把它送給大家，愿與大家共勉。

在我做這場交流以前，我的同學(xué)們跟我談到現(xiàn)在高考的壓力和備考的辛苦。為了給大家一些安慰和勉勵(lì)，我找到了閻崇年寫的《正說清朝十二帝》中一段關(guān)于康熙時(shí)期皇子皇孫的教育制度的描述。康熙一共有35個(gè)兒子，20個(gè)女兒，他孫子輩有人統(tǒng)計(jì)是97個(gè)，這是個(gè)很大的家族。那康熙怎么教育他的子孫？康熙對子孫的教育當(dāng)然是望子成龍，他教育的方式很多，言傳身教，讓他的子孫跟他行圍打獵，跟他巡視，甚至作戰(zhàn)的時(shí)候，也帶著他們，就是在實(shí)踐當(dāng)中來進(jìn)行培養(yǎng)教育。但是，有一個(gè)很重要的方法，就是學(xué)校教育。

清朝皇子皇孫讀書的地方叫“上書房”，康熙時(shí)期的上書房在暢春園無逸齋，就是避免他的子孫貪玩，要無逸，不要閑著，不要貪玩，不要貪圖享樂。《康熙起居注》和其它的一些書記載了皇子皇孫上學(xué)的具體情況，我想舉一天做一個(gè)例子，看看皇子皇孫們是怎么學(xué)習(xí)的。相信大家看完就會(huì)有一些感觸了。

寅（yín）時(shí)(3－5時(shí))：皇子在書房讀書，復(fù)習(xí)前一天的的功課，準(zhǔn)備師傅到來上課；

卯（mǎo）時(shí)(5—7時(shí))：滿文的師傅達(dá)哈塔，漢文的師傅湯斌等到了上書房，到了之后先給皇太子實(shí)行跪拜的禮節(jié)，然后就檢查皇子們功課，讓皇子背書，皇子朗朗背誦，一字不錯(cuò)。然后漢文師傅再給他劃下面一段，接著背下面一段。

辰時(shí)(7－9時(shí))：這個(gè)時(shí)候?qū)W生上課已經(jīng)過了四個(gè)小時(shí)了，康熙下了朝就來到了無逸齋，皇子們到齋外面臺階下面迎接康熙來，康熙來了之后落座，就說要背書，就讓他的兒子背書，康熙拿出書來隨便點(diǎn)一段，皇子就背，背完了以后，果然一字不錯(cuò)，康熙說，我小時(shí)候書要朗誦120遍，之后還要背誦120遍，完全熟練了，然后再換下一段，這樣一段一段地學(xué)，這時(shí)候有了大臣說，說是100遍是不是就可以了？ 康熙說必須背足120遍，然后就問其他那幾個(gè)師傅，說剛才背的怎么樣？有的老師就說了，說是太子很聰明，背得很好，康熙說，說你們不能表揚(yáng)他，要多批評他們，免得他們驕傲。檢查完了之后，康熙就處理他政事去了。

巳（sì）時(shí)(9—11時(shí))：這個(gè)時(shí)候，記得這一天已經(jīng)是數(shù)伏了，很熱，皇子讀書的時(shí)候，是不許拿扇子的，不許搖扇子，正襟危坐，這時(shí)候?qū)懽?，每一個(gè)字要寫100遍，來練習(xí)書法。

午時(shí)(11—13時(shí))：就到了午飯的時(shí)候，侍衛(wèi)就送上飯來，皇子們也讓老師吃飯，老師跪著接了飯，然后到自己座位上吃飯，皇子們在另一旁吃飯，吃完飯之后不休息，繼續(xù)前頭功課。

未時(shí)(13—15時(shí))：這時(shí)候皇子們到了無逸齋的外面是一個(gè)院，那兒有靶，射箭，一個(gè)是休息一下，一個(gè)是體育活動(dòng)，一個(gè)是練習(xí)騎射，練習(xí)武藝。

申時(shí)(15—17時(shí))：康熙又到了無逸齋再次檢查功課，還讓這些皇子們背，他幾個(gè)皇子排著隊(duì)一個(gè)一個(gè)背。

酉（yǒu）時(shí)(17—19時(shí))：這節(jié)課是在無逸齋外面練習(xí)射箭，康熙先讓諸子們一個(gè)一個(gè)射，之后讓那幾位師傅一個(gè)一個(gè)射箭，最后康熙自己射箭，史書記載叫做“連發(fā)連中”，功課完了之后放學(xué)。

從早上三點(diǎn)到下午七點(diǎn)，請注意，不是一天，是天天如此，叫做“無間寒暑”，天天如此。從這個(gè)例子可以看出來，康熙皇帝對教育子孫是極為嚴(yán)格的，在他的教育之下，康熙的兒子有幾種類型，一種是政治型的，譬如雍正做了皇帝，乾隆做了皇帝，應(yīng)當(dāng)說康熙的教育是成功的，兒子雍正是一個(gè)很杰出的皇帝，孫子乾隆也是一位很杰出的皇帝，那有人說嘉慶道光呢？康熙能管兩代就可以了，再后面那么多也管不了。

他的皇子皇孫不能都做皇帝，做皇帝的只有一個(gè)人，其他的第二個(gè)類型就是學(xué)者型，皇三子胤（yìn）祉(zhǐ)是很杰出的一個(gè)科學(xué)家，他主持編修《古今圖書集成》一萬卷。第三種類型就是藝術(shù)型，寫字繪畫，有的皇子字寫得很好，畫也畫得很好。

可見啊，這古人，比咱們還能奮斗呢！

關(guān)于奮斗，我這里還想和大家分享王國維先生所描述的人生三境：昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此為一境；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此為二境；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。此為三境。至于其中的深意，相信不用我解釋，大家比我還清楚吧。最后，在這一部分我給大家一點(diǎn)點(diǎn)小小的建議。希望對大家有一點(diǎn)點(diǎn)作用。

大家每天早上來到教室的時(shí)候可以把這個(gè)十字格畫出來，你可以把今天要做的事情放在我這個(gè)1號里面，那個(gè)叫做很重要很緊急，這件事情之所以會(huì)列為1號，就表示他是最需要做的事情。這個(gè)地方做完后開始做2號，我們寧愿去做很重要不緊急的事情，盡量不要去做那個(gè)不重要還很緊急的事情，雖然這里有個(gè)4號，我給你的建議是最好不要做。如果你填表的時(shí)候1號這個(gè)地方是空白，那么你只有兩件事情可以解釋，第一個(gè)，你這個(gè)人大概不重要，因?yàn)闆]有什么重要和緊急的事情要做，第二個(gè)，你太厲害了，全部的很重要很緊急的事情你都做完了，我也是非常的服氣，這個(gè)叫做兩種人。還有一個(gè)就是糟糕，就是你好像從來沒有做過什么重要和緊急的事情。那么2號和3號里面我們?yōu)槭裁匆x2號呢？因?yàn)樗苤匾绊懙胶竺娴挠?jì)劃。同學(xué)們現(xiàn)在最緊急的事情是什么?一想就知道嘛。有些事情看起來很緊急，其實(shí)不重要。舉一個(gè)例子吧，如果你在你家里面洗澡，就你一個(gè)人，結(jié)果門鈴響了，叮咚，要不要開門？你就在想，這個(gè)時(shí)候誰來?對不對？于是你就開始很快的洗，叮咚、叮咚，于是就圍個(gè)小圍巾就出去了，一開，找錯(cuò)的，然后又把門關(guān)起來，媽的，找錯(cuò)了，然后又回去開始洗。這種事情叫做不重要但是很緊急。如果你每天都在做這種事情，你還有什么時(shí)間去做那個(gè)1呢？這個(gè)地方，我先給大家解釋一下，所謂重要，就是影響深遠(yuǎn)，所謂緊急，就是需要馬上處理。

好的，至于這一張關(guān)于效果與效率的問題大家應(yīng)該一看就懂了，所謂效果，就是達(dá)到預(yù)期目標(biāo)，所謂效率，就是產(chǎn)出與投入的比值。我們在執(zhí)行的過程中力求去做到1號，盡量避免去做4號。

現(xiàn)在，衡量一個(gè)人成才的標(biāo)準(zhǔn)很多，我覺得最起碼應(yīng)該是先成人，這里的成人，不僅指的是身體的成長，更重要的，是心智的成熟。我把大家成長受教育的過程分為了下面幾個(gè)部分，其中中考以前，我稱之為成才基礎(chǔ)，這一階段，大家已經(jīng)經(jīng)歷了，而中考到高考則是成才關(guān)鍵，這一階段，大家正在經(jīng)歷，我也看到大家走得很好。而上大學(xué)及以后的再深造則是成才核心。這一階段，我相信大家也必將經(jīng)歷。當(dāng)然，我這里所說的主要是學(xué)校教育。成才的方式還有很多種。

從上面我們不難看出，一個(gè)人的成才不僅與智力有關(guān)，還有一個(gè)很重要的因素，那就是情商。情商（EQ）是情緒的反映，是指你在人際關(guān)系里面做得很好，你能不能帶一幫子人來做事情，這個(gè)叫做EQ。最近科學(xué)家們作了個(gè)調(diào)查，你這一輩子如果比較成功，有80%的原因跟你的情商有關(guān)，只有20%的原因跟你的智商有關(guān)。所以人的成功80%靠EQ，只有20%靠IQ，這就證明咱需要注意EQ。在我看來，情商表現(xiàn)在對人生事業(yè)的追求和與人相處的態(tài)度上。我們必須做到為人處事的最優(yōu)化，即做到明確、正確、準(zhǔn)確、精確。所謂明確是指方向，而正確、準(zhǔn)確、精確是對方法的描述。下面，我們來看幾個(gè)例子。

艾森豪威爾是二次大戰(zhàn)盟軍統(tǒng)帥，二戰(zhàn)結(jié)束以后當(dāng)選美國總統(tǒng)，西點(diǎn)軍校倒數(shù)第二名，西點(diǎn)軍校第一名畢業(yè)的一定也聽過他的大名，麥克阿瑟，所以美國第一次升兩個(gè)五星上將就他們兩個(gè)，就是艾森豪威爾和麥克阿瑟，結(jié)果艾森豪威爾當(dāng)選美國總統(tǒng)，那個(gè)麥克阿瑟在抗美援朝戰(zhàn)爭結(jié)束后，被美國總統(tǒng)杜魯門撤職法辦。你認(rèn)為這兩個(gè)有什么區(qū)別？大家認(rèn)真分析后可以知道，最大的區(qū)別在于對情緒的控制能力。

羅格，國際奧委會(huì)主席。比利時(shí)人，他通5國語言，西班牙文、意大利文、法文、德文、英文，再加上自己的母語比利文。羅格16次獲得帆船賽冠軍，兩次世界帆船賽冠軍，一次世界帆船亞軍，三次參加奧林匹克，是帆船賽的好手，而且是比利時(shí)國家球隊(duì)的球員，同時(shí)羅格是比利時(shí)更塞大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，比利時(shí)矯形手術(shù)權(quán)威，你看在矯形房里動(dòng)矯形外科手術(shù)，在學(xué)校里當(dāng)醫(yī)學(xué)博士，到球場上去踢斷人家的肋骨，這種叫做EQ、IQ都很好，所以我很喜歡拿他做例子，而且他長得很帥，對不對？一個(gè)男人就要他這個(gè)樣子，我們的觀念就不是這個(gè)樣子的，物理學(xué)家?guī)€(gè)深度的近視眼鏡，在那里作科學(xué)實(shí)驗(yàn)，文學(xué)家就是瘦瘦的，站在大冶湖邊，風(fēng)一吹來，一陣搖晃，吐口鮮血，《紅樓夢》里就是這樣寫的。對不對？

我們再來看三國時(shí)候的諸葛亮，天下孔明，可是我不是來講諸葛亮的，我是來講諸葛亮的太太，諸葛亮的太太叫阿丑，你聽這個(gè)名字就知道他長得不會(huì)像鞏俐一樣，諸葛亮聽說他們家附件有個(gè)女的很有才學(xué)叫阿丑，他就去找阿丑的爸爸 說：我想娶你們家的女兒作我的媳婦，你看好嗎？阿丑的爸爸就和諸葛亮聊了一會(huì)兒，聊完了就讓阿丑送諸葛亮回去，阿丑在送諸葛亮出去的時(shí)候，送了諸葛亮一件禮物，如果你看過京戲，或者常?？催B環(huán)畫或者看連續(xù)劇演的諸葛亮手上常常拿一把羽扇，但是很少有人知道那把扇子是他的太太送的，阿丑：諸葛先生，你可知道我送你這把扇子有什么用意？諸葛亮想起中國的成語：重于泰山，輕于鴻毛，意思是禮輕情義重。阿丑說：好吧，也算原因之一吧，可知還有其二。

諸葛亮想不起來，就只好說：那么愿聞其詳。阿丑就講話了：諸葛先生，你剛才跟家父在那里暢談天下大事，我就在旁邊看了一下，你提到劉備先生請你出山，你眉飛色舞，講到你的胸懷大計(jì)，氣宇昂軒，但是諸葛先生，我發(fā)現(xiàn)你每次一講到曹操，眉頭深鎖，一講到孫權(quán)就憂心于中，大丈夫作事情要沉得住氣，我送你的這把扇子是用來給你遮面的，擋你的臉。從今以后，諸葛亮講話就是這個(gè)樣子，擋你的臉。從上面這三個(gè)例子我們可以得出一個(gè)結(jié)論：真正的人才都是智慧與高情商的結(jié)合體。只有善于掌控情緒，發(fā)揮才智，才能成人成才。

那么我們現(xiàn)在對第一部分內(nèi)容做一個(gè)小小的總結(jié)?？梢杂孟旅孢@三句話來概括：

憧憬源自追求； 奮斗鑄就成功； 成人方能成才。

前面和大家一起探討了憧憬、奮斗、成才的一些意義、道理?，F(xiàn)在我們來簡單談一談它們?nèi)咧g的關(guān)系。大家看這個(gè)圖（略）。

其實(shí)，從圖中我們可以看出，憧憬、奮斗、成才三者共同形成一個(gè)循環(huán)提高過程。對夢想的憧憬在加入了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?guī)劃后轉(zhuǎn)化為奮斗的力量，經(jīng)過了幾番的努力甚至挫折后，成功的喜悅便會(huì)涌上心頭。對于大家而言，取得高考的大捷便是實(shí)現(xiàn)了人生的短期目標(biāo)。帶著火紅的通知書，踏上遠(yuǎn)行的列車，去追尋人生更多的輝煌，這不就正是對未來更多的憧憬嗎？

好了，最后和大家分享幾句話，第一句：日事日畢，日清日高。這是海爾公司的企業(yè)文化。什么意思呢？當(dāng)天工作要求當(dāng)天完成，每一天要比前一天提高1%，希望大家在備考中效率為先，天天進(jìn)步；第二句：性格左右命運(yùn)，氣度影響格局。這是我在大學(xué)過去的兩年半時(shí)間里體會(huì)非常深的一句話。意思是辦事情要有大氣魄，大胸懷，今天我把它送給大家，希望大家開拓自己高考的新局面，人生的新輝煌！最后一句：像個(gè)男人一樣戰(zhàn)斗！這里需要解釋一下，這句話不僅僅是送給男生的，更是給所有女生的。愿各位男同胞精神抖擻，斗志昂揚(yáng)；各位女同胞如同男人一樣剛強(qiáng)，勇敢拼搏。100天不多，只爭朝夕！在這里，我預(yù)祝大家09年高考取得優(yōu)異成績！

謝謝大家！謝謝！

第五篇：陳輝 德育論文

淺談學(xué)校的德育文化建設(shè)

鼓山新區(qū)小學(xué) 陳輝

摘要：在弘揚(yáng)道德精神，構(gòu)筑道德理想的德育工作中，我們需要給孩子樹立榜樣的力量，擎起既“揚(yáng)善”又“抑惡”的道德批判大旗，實(shí)施“生態(tài)化，生活化，生命化”的德育文化。

關(guān)鍵詞： 德育文化 建設(shè)

古人云：“教之道，德為先。”學(xué)校的德育工作即對學(xué)生進(jìn)行政治思想、道德品質(zhì)等方面的教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的奠基工程。它貫穿于學(xué)校教育教學(xué)的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，學(xué)校德育工作作為校園文化建設(shè)的首要內(nèi)容，對促進(jìn)學(xué)生健康成長，構(gòu)建和諧校園，推動(dòng)校園文化建設(shè)是極為重要的。鑒于以上認(rèn)識，本人主要從以下幾個(gè)方面，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)學(xué)校德育文化建設(shè)。

一是，在弘揚(yáng)道德精神，構(gòu)筑道德理想的德育工作中，我們需要給孩子樹立什么樣的道德楷模。

榜樣的力量是無窮的。德育工作從根本上說，就是要給孩子樹立可供學(xué)習(xí)的榜樣（即“道德楷?！保?。不同時(shí)代都是以自己的道德理想在全社會(huì)高高地樹起其道德楷模的。無論是古之圣賢，還是今之英模，在他們身上無不承載著各自時(shí)代崇高的道德精神。這一道德精神對當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步都起著巨大推動(dòng)作用。然而，這些道德楷模，對年幼缺知的少年兒童來說，往往高高在上，遙不可及。要求我們的孩子學(xué)習(xí)效仿，無疑是一種道德苛求。

在德育實(shí)踐中，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些高、大、全的“道德楷模” 在很多的時(shí)候，對于還是孩子的學(xué)生來講，是一種無法企及的美好夢想，有的“道德楷模”還顯得抽象甚至虛假，難以被學(xué)生接受進(jìn)而引起反感。這種道德要求的錯(cuò)位，難免引發(fā)道德評價(jià)和道德行為的混亂。

為了改變這種狀況，讓我們的德育工作，讓我們樹立起的“道德楷?！睂⒆泳哂杏H和力。我們學(xué)?？赏ㄟ^少先隊(duì)組織開展《實(shí)施“綠心工程”，人人爭做“三愛”小標(biāo)兵》的活動(dòng)?！叭龕邸奔匆浴皭圩匀?、愛他人、愛自己”為主題的“綠心工程”，讓學(xué)生在綠色行動(dòng)中，從自己做起、從身邊的一點(diǎn)一滴做起，如輕輕彎腰揀起一張紙，主動(dòng)幫助學(xué)習(xí)有困難的同學(xué)而不是嘲笑、譏吩，嚴(yán)于律己，團(tuán)結(jié)向上，久而久之這些學(xué)生的精神得到了充分的發(fā)育，心靈得到了最健康的成長，從而涌現(xiàn)一批又一批 “三愛”小標(biāo)兵。他們?nèi)缤粎簿`放在新區(qū) 小學(xué)校園內(nèi)外的綠色奇葩。這些“三愛”小標(biāo)兵理所當(dāng)然地成了我們新區(qū)小學(xué)同學(xué)可親、可信、可學(xué)的道德楷模。

二是，在物質(zhì)生活越來越富裕，人們的道德精神卻越來越淪喪的今天，我們是否需要重新擎起既“揚(yáng)善”又“抑惡”的道德批判大旗。

可以說，當(dāng)今社會(huì)道德滑坡問題十分嚴(yán)重。這不僅表現(xiàn)在犯罪率居高不下，更嚴(yán)重的問題是，社會(huì)大眾對這些犯罪現(xiàn)象表現(xiàn)出道德良知的麻木，甚至一些正義之士抵制丑惡的崇高舉動(dòng)公然受到嘲笑。這種是非顛倒，不知榮辱的狀況已經(jīng)達(dá)到令人震驚的地步。

我們廣大教師已經(jīng)認(rèn)識到，在物欲橫流，道德理想已經(jīng)不再為眾多人所推崇的今天，僅僅依靠苦口婆心的“揚(yáng)善”說教，顯得多么蒼白；僅僅借助法制的武器批判，又是顯得那么地?zé)o力。如果任憑其道德淪喪現(xiàn)象泛濫，無疑是一種放棄社會(huì)責(zé)任的道德放縱。

我們認(rèn)為，社會(huì)在弘揚(yáng)道德精神，構(gòu)筑道德理想的時(shí)候，為了使物質(zhì)文明和道德文明同步協(xié)調(diào)發(fā)展，就應(yīng)當(dāng)做到在“揚(yáng)善”的同時(shí)，不能忘掉“抑惡”。也就是說，我們必須重新擎起既“揚(yáng)善”又“抑惡”的道德批判大旗。只有這樣，才能構(gòu)筑起基礎(chǔ)牢固的道德理想大廈。因?yàn)椋淦鞯呐写娌涣伺械奈淦鳌?/p>

正是基于這樣認(rèn)識，我們應(yīng)把德育工作與實(shí)施“綠心工程”結(jié)合起來，以環(huán)境道德，教學(xué)道德，網(wǎng)絡(luò)道德為重點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子從小敢于對當(dāng)今社會(huì)普遍存在的不道德現(xiàn)象說“不”。如，在綠色行動(dòng)中，要求孩子不僅要做綠色的小天使，而且要當(dāng)拒絕白色污染，拒用一次性筷子，不用紙質(zhì)賀卡等環(huán)保的小衛(wèi)士；在新一輪課改中，要求孩子不僅要做學(xué)習(xí)的小主人，而且要當(dāng)批判應(yīng)試教育種種不道德做法的小尖兵；在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)ＩＴ與課程整合中，要求孩子不僅要敢做網(wǎng)絡(luò)的沖浪者，而且要從思想與行為上筑起抵御網(wǎng)絡(luò)污染的“防火墻”，勇當(dāng)反擊“網(wǎng)絡(luò)黑手”的小紅客。我們要緊密配合黨中央提出的“八榮八恥”社會(huì)主義榮辱觀教育，聯(lián)系本校實(shí)際，深入開展以“三愛”為榮，以“三害”（害自然，害他人，害自己）為恥的榮辱觀教育活動(dòng)，引導(dǎo)孩子既揚(yáng)“三愛”之善，又抑“三害”之惡。

三是，生態(tài)化，生活化，生命化——基于“三愛”目標(biāo)的德育價(jià)值取向

正是基于上述課題研究的兩點(diǎn)思考，我們把“生態(tài)化，生活化，生命化”作為學(xué)校德育的價(jià)值取向。

１，所謂生態(tài)化，就是在德育工作中，要樹立 “以大自然為本”的理念，把德育與綠色教育結(jié)合起來，倡導(dǎo)環(huán)境倫理，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧，物質(zhì)文明與精神文明同步發(fā)展，拒絕泛功利化傾向。

“以大自然為本”與“以人為本”不同在于，前者認(rèn)為，人類不是凌駕于大自然之上的，人類僅是大自然的一員。后者，是就人類世界中人與物的關(guān)系來說的。人在無限宇宙中僅是一個(gè)分子，應(yīng)當(dāng)與其他生物和諧共處，共同分享地球資源。我們以為，能否善待自然是衡量一個(gè)人品德是否高尚的重要標(biāo)準(zhǔn)。自私自利，做對不起別人，對不起社會(huì)的事，沒有道德；做對不起自然的事，污染環(huán)境，生態(tài)不平衡了，是更不道德，這不僅是對當(dāng)代人不道德；而且是對子孫萬代不道德。在這里，特別要讓孩子們從小認(rèn)識，我們底子薄、人均資源匱乏、環(huán)境壓力大等基本國情，樹立起珍惜資源、愛護(hù)環(huán)境、勤儉節(jié)約、科學(xué)發(fā)展的意識，從小反感暴殄天物、破壞環(huán)境、鋪張奢華的壞風(fēng)氣。而我們學(xué)校開展的一系列的“心系綠色”活動(dòng)，正是要告訴孩子們，自然生態(tài)是人類生命的物質(zhì)滋養(yǎng)，人類不能無節(jié)制地向大自然索取，應(yīng)當(dāng)克服功利主義傾向，保持生態(tài)平衡，以確保人類可持續(xù)地發(fā)展。

２，所謂“生活化”，就是在德育工作中，要做到三“近”。即貼近孩子生活，接近孩子個(gè)體，親近孩子心靈。要摒棄脫離孩子生活實(shí)際的高、大、全，警惕泛政治化的傾向。那種穿鑿附會(huì)、穿靴戴帽，隨意拔高式的德育方式只能喪失德育在未成年人中的魅力，談不上任何實(shí)效性。

我們針對德育工作中的泛政治化的傾向，應(yīng)十分重視德育與藝術(shù)有機(jī)結(jié)合，可自編自唱以“三愛”為主題的童謠，跳“三愛”集體舞，畫“三愛”暢想圖等文藝活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中得到熏陶，使德育工作一改以往空洞、說教式的老面孔，代之以親切、溫馨的新形式，在潛移默化中陶冶情操，提升人文素養(yǎng)，讓德育與藝術(shù)和諧統(tǒng)一。

３，所謂“生命化”，就是在德育工作中，要關(guān)注每一個(gè)孩子獨(dú)一無二的生命。要樹立“高揚(yáng)人性，敬畏人格，崇尚人文”的德育理念。特別強(qiáng)調(diào)，孩子成長中出現(xiàn)的諸多問題都是社會(huì)問題的折射，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就把孩子的問題不公平地歸罪為孩子自身的心理問題，警惕德育工作泛心理化傾向。

我們講高揚(yáng)人性，就是面對不同的教育對象，首先要承認(rèn)個(gè)性，尊重個(gè)性，讓不同個(gè)體都能揚(yáng)長避短；讓不同個(gè)體個(gè)性特長都能得到充分的張揚(yáng)與發(fā)展。但是，人又是社會(huì)的人，是自然性與社會(huì)性的統(tǒng)一。這就要求我們德育工作者，還要旗幟鮮明地進(jìn)行社會(huì)化的價(jià)值引導(dǎo)。即讓每一個(gè)孩子懂得作為社會(huì)的人，必須無條件地遵守集體的“游戲規(guī)則”。在學(xué)校必須做遵守學(xué)生守則的好孩子，在社會(huì)必須做遵紀(jì)守法的好公民。任何人不能以張揚(yáng)個(gè)性為借口，違反游戲規(guī)則。

我們講敬畏人格，就是要建立人格上絕對平等的師生關(guān)系。師生在人格上之所以絕對平等，這是從哲學(xué)意義上說。師生作為生命存在，他們是沒有差別的。他們都是一個(gè)完整的人，都是一個(gè)有尊嚴(yán)的人，都是一個(gè)個(gè)鮮活的生命。尊重學(xué)生人格是教師實(shí)施德育的前提。污辱孩子人格尊嚴(yán)的所謂德育是談不上心悅誠服的，它必然走向德育的反面。敬畏人格，就是敬畏生命，是我們在德育實(shí)踐中形成的共識，是我們恪守的德育理念。

我們講崇尚人文，就是崇尚人們對個(gè)性充分發(fā)展的向往，對社會(huì)正義的追求，對人與人真正平等的理想等等。崇尚人文的德育就是以人格境界為目的德育，就是使一個(gè)社會(huì)，一個(gè)民族人格健全的德育。它不同于現(xiàn)行教育中以工具價(jià)值為主體的知識教育。崇尚人文的德育最根本任務(wù)就是要去喚起人的良知。這里的“喚起”，不是說教，不是灌輸，而是熏陶，是啟迪。傳統(tǒng)的德育正是因?yàn)槿笔宋那閼眩瑱C(jī)械灌輸，生硬說教，才難以真正落到實(shí)處。

我們反對德育中泛心理化傾向，就是反對把孩子的問題都?xì)w結(jié)為心理問題。有個(gè)調(diào)查報(bào)告說：70%孩子心理健康有問題，有人問道：如果這樣，學(xué)校不成了精神病院？前不久有報(bào)刊報(bào)道：中學(xué)生關(guān)于什么是幸福的討論，許多同學(xué)的答案是“把學(xué)校炸掉就幸?！?；還報(bào)道：小學(xué)生傳唱著要背炸藥包炸學(xué)校的兒歌：“太陽當(dāng)頭照，花兒對我笑，小烏說，早早早，你為什么背上炸藥包？我去炸學(xué)?！彼麄?yōu)槭裁匆▽W(xué)校，還有一首兒歌唱道：“書包最重的人是我，作業(yè)最多的人是我，起得最早，睡得最晚的，是我是我還是我?！币恍┬睦韺＜叶及堰@些事例作為現(xiàn)在孩子有嚴(yán)重心理障礙的佐證。對專家的這種診斷我們不敢茍同。我們認(rèn)為，這應(yīng)是孩子用最幽默的方法對現(xiàn)實(shí)不合理教育制度的抗議，恰恰是孩子心理健康的生動(dòng)表現(xiàn)。其實(shí)，有心理問題不是這些孩子，而正是那些不遵循教育規(guī)律，不尊重孩子生命，不根據(jù)孩子年齡特點(diǎn)辦教育的長輩們。

學(xué)校實(shí)施“生態(tài)化，生活化，生命化”的德育文化，以保護(hù)生態(tài)，回歸生活，敬畏生命為基本訴求，就可以摒棄以犧牲孩子心靈的自由成長與創(chuàng)造性的充分發(fā)揮為代價(jià)的抽象、僵化的德育模式，讓孩子真正回到活生生的人文世界，體驗(yàn)到我們學(xué)校實(shí)施以“三愛”為主題的《綠心工程》所追求的“詩意人生”。