第一篇：學(xué)中華經(jīng)典之詩(shī)文 育求學(xué)做人之品德

學(xué)中華經(jīng)典之詩(shī)文 育求學(xué)做人之品德

近日，走進(jìn)四小的校園，很快就注意到各教學(xué)樓的活動(dòng)場(chǎng)所與往日有所不同，兩個(gè)活動(dòng)室的廊柱和橫梁上都貼滿了以勵(lì)志、求學(xué)、做人、做事等為主題的字畫。字畫主題突出，畫面優(yōu)美，文字易懂。身處活動(dòng)室中，四周被濃厚的古典文化氛圍感染著，仿佛穿越至古代學(xué)堂。

德育經(jīng)驗(yàn)豐富、基礎(chǔ)雄厚

思想道德教育是學(xué)校教育教學(xué)工作的重要組成部分，它貫穿于學(xué)校教育工作的全過程和學(xué)生日常生活的各個(gè)方面。抓好思想道德教育工作，對(duì)青少年學(xué)生健康成長(zhǎng)與發(fā)展打好基礎(chǔ)，提高全民族思想道德素質(zhì)有著極其重要的作用。

據(jù)了解，縣四小自2004年被評(píng)為“全國(guó)小公民道德建設(shè)實(shí)驗(yàn)學(xué)?！币詠恚瑢W(xué)校始終把道德教育擺在重要的位置，極其重視未成年人在做人、做事等方面的道德教育，經(jīng)過多年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，2008年學(xué)校實(shí)驗(yàn)的省級(jí)德育課題《傳統(tǒng)美德與現(xiàn)代小學(xué)生思想品德教育的研究》，開拓了學(xué)校思想育人的新思路，于2010年通過省專家組的評(píng)估驗(yàn)收，順利結(jié)題，并將研究成果積極運(yùn)用到實(shí)踐之中。

合理安排內(nèi)容，量身定制教材

為進(jìn)一步加強(qiáng)未成年人的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神，傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化精華和中華民族美德，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、道德觀和世界觀。學(xué)校決定開展誦讀《中華經(jīng)典詩(shī)文》主題活動(dòng)，讓學(xué)生在誦讀過程中受到潛移默化的熏陶，在活動(dòng)中勵(lì)志成才。學(xué)校根據(jù)各年級(jí)學(xué)生的年齡特點(diǎn)、接受能力以及對(duì)知識(shí)需求的不同，編寫了四本圖文并茂、內(nèi)容豐富的《中華經(jīng)典詩(shī)文》系列校本教材，從三年級(jí)至六年級(jí)依次為《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《孝經(jīng)》、《千字文》。如《弟子規(guī)》中的文章列出了學(xué)生在家、外出、接人待物、自我管理、求學(xué)交友等各個(gè)方面應(yīng)有的禮儀規(guī)范和道德要求，對(duì)學(xué)生的行為舉止具有一定的指導(dǎo)性，且文章短小，三字一句，兩句一韻，四句一行，似兒歌，易學(xué)易記，很適合三年級(jí)的學(xué)生學(xué)習(xí)。而《孝經(jīng)》中的文章則具有一定的篇幅，且詞語含義深刻，文章意義深遠(yuǎn)，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力有更高的要求。

活動(dòng)育人，組織形式多樣化

為提高學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)《中華經(jīng)典詩(shī)文》的興趣，提高學(xué)習(xí)效率，學(xué)校運(yùn)用傳統(tǒng)教學(xué)和現(xiàn)代教學(xué)的方法相互融合，相互促進(jìn)。

據(jù)了解，每星期五下午第三節(jié)課定為校本課程——中華經(jīng)典詩(shī)文誦讀課，老師們通過運(yùn)用感知、認(rèn)知、深化、運(yùn)用的教學(xué)規(guī)律，幫助孩子們學(xué)習(xí)、理解、記憶中華經(jīng)典詩(shī)文。每星期都開展一次以年級(jí)為單位的“學(xué)生才藝展示”活動(dòng)，各個(gè)年級(jí)輪流上陣，規(guī)定必須有“中華經(jīng)典詩(shī)文” 誦讀項(xiàng)目，旨在把誦讀中華經(jīng)典詩(shī)文融入到各種活動(dòng)之中，讓孩子們?cè)诳鞓分袑W(xué)習(xí)，在做事中明理，在生活中運(yùn)用。9月底，舉辦的“慶祖國(guó)華誕、誦中華經(jīng)典”活動(dòng)中，各班結(jié)合校本教材的內(nèi)容，把適合小學(xué)生吟誦的篇章編排城一個(gè)個(gè)別出心裁的古詩(shī)文節(jié)目，用各種方式進(jìn)行誦讀，收到了良好的效果。學(xué)校廣播站還開設(shè)了“中華經(jīng)典故事”專欄，定期播放與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的經(jīng)典小故事，讓小孩子們隨時(shí)學(xué)習(xí)中國(guó)經(jīng)典文化。

此外，學(xué)校還投入兩萬多元營(yíng)造校園經(jīng)典文化氛圍，在多個(gè)活動(dòng)場(chǎng)所張貼字畫，多角度，全方位地宣傳思想道德。

第二篇：中華品德故事——東坡之儉

東坡之儉

1．北宋時(shí)，有一位大詩(shī)人叫蘇東坡，他雖然很有名氣，但一生都過得很節(jié)儉。

2．蘇東坡做官時(shí)，政績(jī)顯赫，深得民心。有一年，蘇東坡遭人陷害，被貶到一個(gè)叫黃州的貧窮地方。由于蘇東坡沒有積攢錢財(cái)，被貶了官職以后，生活變得十分困難。

3．于是，蘇東坡把錢分成12份，每個(gè)月用一份；然后又把每份分為30小份，每天只用其中一小份。

4．蘇東坡把每小份的錢掛在家里的屋梁上，每天早上只拿一包，絕不多拿，然后把剩下的錢裝進(jìn)竹筒里，以備不時(shí)之需。

5．蘇東坡一直保持著節(jié)儉的習(xí)慣。每頓只吃一飯一菜，有客人來也只是多加兩個(gè)菜，如果飯菜做得太豐富，他就放下了筷子。就這樣，蘇東坡想出的辦法幫他度過了很多困難的時(shí)期。

6．后來，蘇東坡幾次升官，又幾次被貶職，但他一直都保持著節(jié)儉的習(xí)慣，家風(fēng)樸素。

給家長(zhǎng)的話：

《履園叢話·儉》 曰：“凡事一儉，則謀生易足；謀生易足，則于人無爭(zhēng)，亦于人無求?！币馑际钦f不論什么人，如果有儉仆的習(xí)慣，那么，生活上就容易滿足。這樣，就于人無爭(zhēng)、于人無求。在生活日益富裕的今天，勤儉節(jié)約似乎離孩子越來越遙遠(yuǎn)，更多的則是浪費(fèi)現(xiàn)象。作為父母，不能再一味的寵慣孩子，要讓孩子懂得“勤儉節(jié)約”和“艱苦樸素”這些中華民族的傳統(tǒng)美德，在日常的生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

給孩子的話：

小朋友，你知道嗎？我們平時(shí)喝的水、用的紙、呼吸的空氣等等，這些都是哪來的呢？這些呀都是大自然賜予我們的。但是，大自然的資源是有限的，如果我們不去保護(hù)大自然，那么地球就會(huì)不見了，爸爸媽媽不見了，老師不見了，小朋友也不見了，那我們?cè)趺慈ケＷo(hù)大自然呢？節(jié)約一滴水、一張紙、一度電都將是對(duì)地球最好的保護(hù)哦。趕緊行動(dòng)吧！

第三篇：沐經(jīng)典詩(shī)文之雨露

沐經(jīng)典詩(shī)文之雨露

——論經(jīng)典詩(shī)文課在小學(xué)階段開設(shè)的重要性

張家口市懷安縣西沙城中心學(xué)校王晶

【摘要】經(jīng)典詩(shī)文誦讀課的開設(shè)，就像春雨滋潤(rùn)著孩子們的心靈，在誦讀感悟中，它真正做到了潤(rùn)物細(xì)無聲。在經(jīng)典詩(shī)歌誦讀課的倆年教學(xué)中，我同孩子們共同感受了祖國(guó)古典文化的瑰麗，其中也學(xué)到了不少人文知識(shí)。同時(shí)我也了解了幾點(diǎn)經(jīng)典詩(shī)文課在小學(xué)階段開設(shè)的重要性。

一、日積月累，充實(shí)學(xué)生孩童時(shí)代的記憶。

二、提升學(xué)生人文素養(yǎng)。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)典能提高學(xué)生的表達(dá)能力。

四、了解祖國(guó)歷史，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)典詩(shī)文記憶素養(yǎng)表達(dá)能力 愛國(guó)

【正文】

在中國(guó)悠悠五千的歷史長(zhǎng)河中，我們的民族形成了自己所獨(dú)有的文化魅力和文化底蘊(yùn)。在這燦若星河的古典文化中經(jīng)典詩(shī)文則是其精髓。“經(jīng)典詩(shī)文”的“經(jīng)典”是指長(zhǎng)期以來為人們所稱道的、具有典范意義的意思。這里“詩(shī)文”的詩(shī)主要是膾炙人口的古代詩(shī)歌，如楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞等。“文”主要是指“四書五經(jīng)”即《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》和《周易》、《尚書》、《詩(shī)經(jīng)》、《禮記》、《左傳》以及《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《孝經(jīng)》、《增廣賢文》、《千字文》等典籍賢文。在這其中凝練了千百年來無數(shù)智者先哲的大徹大悟，給人啟迪，讓人深思。這就要求我們的炎黃子孫去拜

讀去傳承，去領(lǐng)略我們千百年來傳承下來的文化風(fēng)光。經(jīng)典詩(shī)歌誦讀課的開設(shè)，就像春雨滋潤(rùn)著孩子們的心靈，在誦讀中感悟，它真正做到了潤(rùn)物細(xì)無聲。

在經(jīng)典詩(shī)歌誦讀課的倆年教學(xué)中，我同孩子們共同感受了祖國(guó)文化的瑰麗，其中也學(xué)到了不少人文知識(shí)。同時(shí)這些美妙的文字又使學(xué)生的生活變得更有詩(shī)意，他們?cè)诓蛔杂X中就會(huì)隨口吟誦出一首經(jīng)典詩(shī)詞來，或是幾句有名的古語，這些經(jīng)典文化與孩子們的生活，成長(zhǎng)悄然相伴。有了“無心插柳柳成陰”的效果。同時(shí)也讓我了解到了幾點(diǎn)經(jīng)典詩(shī)文課開設(shè)的重要性。

一、日積月累，充實(shí)學(xué)生孩童時(shí)代的記憶 讀書，強(qiáng)調(diào)“口誦心惟”?！罢b”決不僅僅是“口”的發(fā)音活動(dòng)，同時(shí)包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。朗讀也是一種藝術(shù)的再創(chuàng)造。它在使無聲的書面語言變成有聲有色的口頭語言的過程中，眼、口、耳、心、腦等多種感官并用。學(xué)習(xí)語言，主要不是依靠理性分析，而是靠語言的直接感受和積累。語言正是在反復(fù)的實(shí)踐中形成一種習(xí)慣。正所謂，“少成若天性，習(xí)慣成自然”、“書讀百遍，其義自見”。都說的是這樣的道理。

兒童時(shí)期是記憶力的黃金時(shí)期。有心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期發(fā)展極快，到十三歲時(shí)達(dá)到最高峰。所以，我們要利用記憶力的這一特點(diǎn)，讓學(xué)生們?cè)谛W(xué)階段多背誦經(jīng)典詩(shī)文，記下一些永恒的東西，將其作為一種可供終生消化、理解、受益的文化儲(chǔ)備。小學(xué)語文教育專家張慶同志曾講過這樣一個(gè)比喻。他說：“小時(shí)候讀書、背書，猶如在天空布云彩，云彩積厚了，自然就會(huì)落雨?！痹谶@個(gè)時(shí)期我們要求孩子不求甚解，多讀多背，俗話說書讀百遍其義自見。根據(jù)我對(duì)學(xué)生的觀察，他們喜歡讀這些經(jīng)典的詩(shī)歌，因?yàn)樽x起來瑯瑯上口。在課下也會(huì)時(shí)不時(shí)的背上幾句。這樣讓他們?cè)趦和瘯r(shí)期就積累下許多經(jīng)典的詞句，這樣便充實(shí)了學(xué)生孩童時(shí)代的記憶，為學(xué)生記憶的寶庫(kù)奠基。

二、提升學(xué)生人文素養(yǎng)

用“以人為本”的教育理念來分析經(jīng)典詩(shī)文誦讀課程，我們的教育便會(huì)指向人的終極關(guān)懷：披文入情，因情悟文，由文明理；讓學(xué)生通過體驗(yàn)、理解的方法，感悟人生，實(shí)現(xiàn)自我。在《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也強(qiáng)調(diào)指出，要使學(xué)生“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧”； 讓學(xué)生“閱讀古今中外優(yōu)秀的詩(shī)歌,理解作品的思想內(nèi)涵，探索作品的豐富意蘊(yùn)，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力”。在教學(xué)過程中我大致發(fā)現(xiàn)了對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的以下影響：

（一）學(xué)習(xí)經(jīng)典詩(shī)歌讓學(xué)生的心靈更加善良。

經(jīng)典詩(shī)歌是中華文明的載體，其中蘊(yùn)藏著中華民族的許多傳統(tǒng)美德。對(duì)經(jīng)典詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，不僅豐富了學(xué)校的德育內(nèi)容。同時(shí)把這些美德植入孩子們的心靈。如：《弟子規(guī)》中的“百善孝為先”?！队巫右鳌分械摹罢l言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓他們知道了孝敬父母。現(xiàn)代詩(shī)中的《送給盲婆婆的蟈蟈》教會(huì)孩子們要關(guān)愛殘疾人，幫助需要幫助的人。懂得了尊敬老師、尊敬長(zhǎng)輩、愛護(hù)弱小。著名作家余秋雨說過：在孩子們還不具備對(duì)古詩(shī)文經(jīng)典的充分理解能力的時(shí)候，就把

經(jīng)典交給他們，乍一看莽撞，實(shí)際上是文明傳承的絕佳措施。幼小的心靈純凈空闊，由經(jīng)典奠基可以激發(fā)起他們一生的文化向往。而我認(rèn)為經(jīng)典詩(shī)文的學(xué)習(xí)將在他們的心田播下一顆顆美好的種子并慢慢生根發(fā)芽。

（二）學(xué)習(xí)經(jīng)典讓學(xué)生行為更加溫文爾雅。

經(jīng)典詩(shī)文的誦讀過程中，可以讓人懂得認(rèn)識(shí)美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂人生。詩(shī)人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志。讓學(xué)生學(xué)著多吟多誦，體驗(yàn)其中的情感美?！兜茏右?guī)》中寫到“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！苯?jīng)典詩(shī)文從小教孩子們養(yǎng)成良好的言語談吐、行為習(xí)慣，學(xué)習(xí)文明禮儀。根據(jù)我的觀察，在學(xué)習(xí)了這些經(jīng)典詩(shī)文后，我們學(xué)校的孩子們明顯比以前懂禮貌了。見了老師會(huì)主動(dòng)打招呼，當(dāng)你走進(jìn)教師上課時(shí)孩子們總會(huì)彬彬有禮的為你鞠躬。同學(xué)之間也不再打罵了。他們的行為舉止都彬彬有禮，原本純真的孩子揚(yáng)溢著文明的詩(shī)書氣。

三、學(xué)習(xí)經(jīng)典能提高學(xué)生的語言表達(dá)能力

經(jīng)典詩(shī)文中內(nèi)容豐富，文字精煉，體現(xiàn)了我國(guó)語言文字的高度凝練性和表達(dá)應(yīng)用技巧。加強(qiáng)經(jīng)典詩(shī)文的誦讀能提高學(xué)生的表達(dá)能力和概述能力。朱光潛在《談讀詩(shī)與趣味》中說:“詩(shī)是培養(yǎng)趣味的最好的媒介。能欣賞詩(shī)歌的人們不但對(duì)于其他種類文學(xué)可有真確的了解,而且也決不會(huì)覺到人生是干枯的。”。雖然在經(jīng)典詩(shī)文中大都以文言文的形式出現(xiàn)，但古詩(shī)文中激揚(yáng)的文字、形象的用詞，都能讓學(xué)生學(xué)到好的寫作方法，激發(fā)學(xué)生的寫作興趣。魯迅，茅盾等老一輩文學(xué)大

師他們青少年學(xué)習(xí)的也是文言文，為他們深厚的文學(xué)功底的建立打下了堅(jiān)定的基礎(chǔ)。學(xué)生在誦讀和積累一定的經(jīng)典詩(shī)文后，有可能將其轉(zhuǎn)化為自己的語言，這樣便不用在為其寫作發(fā)愁。如《三字經(jīng)》中出現(xiàn)很多人物和典故，這些人物都有生動(dòng)的故事，很有教育意義。指導(dǎo)讀《三字經(jīng)》時(shí)，如果講講里面的故事，學(xué)生很感興趣。導(dǎo)讀課中，讀到“昔孟母，擇鄰處，子不學(xué)，斷機(jī)杼”時(shí)要講講《孟母三遷》的故事，讀到“竇燕山，有義方，教五字，名俱揚(yáng)”介紹“竇燕山教子”的故事，讀到“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)，融四歲，能讓梨，悌于長(zhǎng)，宜先知”，應(yīng)該講講“黃香溫席”“孔融讓梨”的故事，還有古人讀書時(shí)“頭懸梁，錐刺股”等故事，都有必要讓學(xué)生知道，讓學(xué)生在聽經(jīng)典故事中得到啟發(fā)，受到教育。這些故事也可以讓學(xué)生來收集來講這樣學(xué)生的語言表達(dá)能力肯定會(huì)有一定提高。正所謂“多讀胸藏萬匯，勤寫筆下生花”。

四、了解祖國(guó)歷史，激發(fā)學(xué)生愛國(guó)主義熱情

在經(jīng)典詩(shī)文中，被詩(shī)化的歷史讓孩子們?cè)诶首x中暢游在中華五千年的歷史走廊中。讓學(xué)生從小就熟悉了解我們民族的歷史。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，讓我們感到屈原那顆憂國(guó)憂民、上下求索的高潔之心；“采菊東籬下，悠然見南山”，使我們看到陶淵明那顆追求自由、向往和平的平常之心，讀“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，誰不為李白人格的獨(dú)立清高而仰慕！讀“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，誰不為范仲淹那大度寬容的人道主義情懷所感動(dòng)呢？讓學(xué)生去體會(huì)先人的偉大，體會(huì)我們民族的偉大。了

解我們民族是怎樣忍辱負(fù)重、步履蹣跚到今日的輝煌的。讓學(xué)生更加熱愛他所生長(zhǎng)的這片土地，為自己是華夏子孫而感到驕傲！

孔子說過：“《詩(shī)》三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’”?？鬃訌?qiáng)調(diào)了用詩(shī)來感化人們的心靈，端正人們的品行。由此可見我們呢詩(shī)歌誦讀課的重要性。從小對(duì)詩(shī)歌的學(xué)習(xí)，可以把我們千百年來的文化精髓植入我們少兒心靈深處，滲入他們的生命。

今后，我依然愿同我的學(xué)生們領(lǐng)路經(jīng)典詩(shī)文中的瑰麗風(fēng)光，同他們共同學(xué)習(xí)其中的人文。就讓他們沐浴在這經(jīng)典詩(shī)文的雨露里，讓傳統(tǒng)文化和身邊事物與孩子的生命編織在一起，融為一體，經(jīng)典詩(shī)詞就能沉淀在孩子們心里，成為滋潤(rùn)孩子心田的“春雨”。為他們的人生添上幾筆經(jīng)典文化的底色。

參考文獻(xiàn)：

［1］《九年制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》

［2］《談讀詩(shī)與趣味》

［3］《淺談中小學(xué)開展國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的作用及其影響》 ［4］《淺談培養(yǎng)小學(xué)生經(jīng)典誦讀的意義》

第四篇：中華之柱

中華之柱

數(shù)千年來，偉大的中華民族精神植根于民族歷史的土壤之中，生生不息，薪火相傳，光彩奪目，普照人間。

諸如：天下為公的尚公精神，發(fā)奮忘食，樂以忘憂，鍥而不舍，金石可鏤的自強(qiáng)精神；三軍可以?shī)Z帥、匹夫不可朵志；富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的高尚情操和民族氣節(jié)；先天下之憂而憂，后天下之樂而樂；天下興亡，匹夫有責(zé)的愛國(guó)主義精神；崇尚仁義，厚德載物的雍容大度，包容萬物的寬容精神；頭懸梁、錐刺骨的勤學(xué)精神。“精神為主人，形骸為屋舍，主人漸貧窮，屋舍亦頹謝?！币粋€(gè)人是不能沒有精神的，一個(gè)民族更不能沒有精神。偉大的抗戰(zhàn)精神蘊(yùn)涵著中華民族不畏強(qiáng)暴，不甘屈辱的自強(qiáng)精神，日本發(fā)動(dòng)的全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)企圖滅亡中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，生存還是毀滅，獨(dú)立還是亡國(guó)，要自由還是當(dāng)奴隸，是每一個(gè)中國(guó)人都不得不面臨的嚴(yán)峻問題?！八凤L(fēng)怒吼，大雪飛揚(yáng)，征馬踟躇，冷氣侵入夜難免，火烤胸前暖，風(fēng)吹背后寒，將士們精神奮斗橫掃嫩江原；偉志兮，何能消滅，團(tuán)結(jié)起來，赴亡難，奪回我山河?！边@不只是抗戰(zhàn)將士的豪邁誓言，更是中華民族的共同心聲，偉大的抗戰(zhàn)精神蘊(yùn)涵著中華兒女的萬眾一心和衷共濟(jì)的團(tuán)結(jié)精神?！靶值荇]于墻外御其辱”這是歷史地經(jīng)驗(yàn)，“人必自伐而后人伐之，國(guó)必自亡而后人亡之”這是歷史的警訓(xùn)。

在武裝到牙齒的日本侵略者的殺戮面前，成千上萬的中華優(yōu)秀兒女無所畏懼，挺身而出，他們以氣吞山河的氣概，滄海同深的志量，在中華民族的史冊(cè)上譜寫了輝煌璀璨的一頁(yè)，或?yàn)⒀聽I(yíng)，或橫刀敵陣，或裂身銀漢，或毀家紓難，或?qū)幩啦磺?，死事的慘烈，攝匪寇而泣鬼神，人格的崇高，動(dòng)蒼穹而震寰宇，他們的英雄氣概和戰(zhàn)斗精神在中華民族的歷史上永放光芒。

今天我們紀(jì)念抗戰(zhàn)，就是要加倍珍惜和維護(hù)來之不易的和平，就是要從那段悲壯的歷史中汲取偉大的精神力量，就是大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和抗戰(zhàn)精神，使之轉(zhuǎn)化為抓住機(jī)遇，加快發(fā)展的實(shí)際行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第五篇：做學(xué)問之前先做人

做學(xué)問之前先做人 ——家長(zhǎng)學(xué)校 教案《道德、禮貌》

一、教學(xué)目的要求：

1、引導(dǎo)家長(zhǎng)明確道德教育的重要性。

2、幫助家長(zhǎng)明確家長(zhǎng)在家庭教育中的作用。

3、建議家長(zhǎng)培養(yǎng)孩子的基本待客禮貌。

二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

引導(dǎo)家長(zhǎng)們明白挫折教育的重要性。

三、教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)

四、教學(xué)過程：

（一）、導(dǎo)入：

又迎來了一個(gè)和家長(zhǎng)溝通的日子，和你們交流溝通使我更加堅(jiān)定了我工作的信心，你們是我工作的后備軍，是我工作的支持者，在幾年的接觸中，家長(zhǎng)們對(duì)待孩子們的態(tài)度深深的感染了我，使我更加意識(shí)到自己的責(zé)任重大，同時(shí)，也發(fā)現(xiàn)了一些存在的問題。

（二）今天我就家長(zhǎng)們存在的一些問題講授以下幾個(gè)內(nèi)容：

1、如何培養(yǎng)孩子良好的品德？

2、家長(zhǎng)要特別注重在孩子健康心理上的培養(yǎng)，；

3、在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注意的幾個(gè)問題；

4、中國(guó)管理科學(xué)研究院梅志罡老師淺談：父親如何參與家庭教育的三點(diǎn)看法。

一、培養(yǎng)孩子良好的品德

一個(gè)孩子擁有良好的道德品質(zhì)，才能擁有一個(gè)積極向上的精神面貌，才能為將來的人生發(fā)展打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。李嵐清副總理曾指出：“家長(zhǎng)對(duì)孩子不能只注意在校的學(xué)習(xí)成績(jī)，也要關(guān)注思想品德方面的修養(yǎng)，注意他們?cè)谏鐣?huì)上可能受到的不良影響，否則好孩子也有可能變壞，有的甚至可能走上違法犯罪的道路。有的家長(zhǎng)成天把孩子禁錮在家里學(xué)習(xí)，不注意開拓孩子視野，增長(zhǎng)社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)等，也不利于學(xué)生的健康成長(zhǎng)。”古人云：“人之初，性本善”。品德的發(fā)展像涓涓細(xì)流，需要日積月累，成長(zhǎng)中的孩子道路品質(zhì)還沒定型，需要家庭、學(xué)校乃至整個(gè)社會(huì)良好教育環(huán)境的營(yíng)造，這個(gè)過程是由淺入深的。低年級(jí)的小學(xué)生只是初步掌握一些道德上的判斷，知道了一些諸如公平、自私之類的概念，并且主要是依據(jù)家長(zhǎng)、老師、小伙伴們以及各類傳媒的種種言論和行為，來形成自己的判斷。到了高年級(jí)，他們才開始有了一些自己的標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)一件事情或一個(gè)人做出比較獨(dú)立的評(píng)價(jià)?？傮w來說，小學(xué)生的種種道德上的表現(xiàn)是不穩(wěn)定的，容易受外界的影響。這就決定了道德培養(yǎng)的長(zhǎng)期性和及時(shí)性，它貫穿于生活的各個(gè)方面，因此要求家長(zhǎng)要有足夠的耐心和信心，在培養(yǎng)孩子良好道德品質(zhì)的過程中不要怕麻煩，要反復(fù)地講道理、舉例子，以及自身經(jīng)常的影響，才能有助于將道德觀念在他們心中扎下根來，僅有言教還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。最重要的是要通過父母的身教和結(jié)合生活實(shí)踐中的各種情境施教。孩子們是通過模仿來學(xué)習(xí)各種不同的行為方式的，模仿是沒有道德判斷的，但通過模仿學(xué)到的不同行為方式，就是別人評(píng)價(jià)個(gè)體道德品質(zhì)的依據(jù)。孩子們模仿最多的就是父母，因此對(duì)于家長(zhǎng)來說，在孩子面前要做到慎言、慎行，家長(zhǎng)一句隨便說出的話，對(duì)于一件小事的處理，都能潛移默化地影響著孩子良好品德的培養(yǎng)。身教勝于言教，這句話用在父母對(duì)孩子的品德的教育上是再合適不過了。

培養(yǎng)孩子的良好品德，就家庭而言，要著重抓好孩子文明禮儀和健康思想觀念的教育，這是形成良好品德的基礎(chǔ)。家長(zhǎng)可以從以下幾個(gè)方面入手，用適宜的方式對(duì)孩子進(jìn)行品德教育。

二、重視文明禮儀教育

父母要教育孩子衣著得體，整潔樸素，美觀大方。男孩子不蓄長(zhǎng)發(fā)；女孩子不化妝，不配戴成人的道飾。

父母要教給孩子對(duì)長(zhǎng)輩或初識(shí)者稱呼“您”；對(duì)教師、社會(huì)工作人員稱號(hào)“老師”“師傅”、“阿姨”“叔叔”等；對(duì)他人提出要求時(shí)要說“請(qǐng)”；與人打招呼時(shí)要說“您好”；與人分手時(shí)要說“再見”；給人添麻煩時(shí)說“對(duì)不起”；得到幫助時(shí)說“謝謝”。要使孩子正確使用禮貌用語，一方面，家長(zhǎng)必須在待人接物過程中正確使用禮貌用語，讓孩子有一本活的學(xué)習(xí)教材；另一方面，家長(zhǎng)要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)讓孩子

隨時(shí)隨地練習(xí)，逐漸形成自覺使用禮貌用語的習(xí)慣。

孩子在公共場(chǎng)所的文明舉止，既顯示出個(gè)人的修養(yǎng)，也反映出家庭的教育水平。所以，家長(zhǎng)要特別重視并經(jīng)常利用可能的機(jī)會(huì)對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。如電梯門口，看見先生給女士讓路，家長(zhǎng)可以告訴孩子這就是一種文明舉止；飯店里，看見服務(wù)員舉止優(yōu)雅、熱情大方地招待客人，家長(zhǎng)可以告訴孩子這也是一種文明舉止等等。

三、在目前獨(dú)生子女家庭居多、孩子智力開發(fā)早、社會(huì)影響復(fù)雜的情況下，家長(zhǎng)在培養(yǎng)孩子健康心理上，特別要注重以下兩點(diǎn)： 將來的生存帶來很多憂患。因?yàn)椤＿@樣的人，經(jīng)受的困難和挫折的 磨練較少，心理嬌弱，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打，將來生活中一遇挫折，心 理上便很難適應(yīng)，容易產(chǎn)生過度的挫折感，難以適應(yīng)正常的社會(huì)生 活。因此，要舍得讓孩子承受挫折，以提高其挫折的承受能力，他 們今后能夠勇敢地面對(duì)生活，戰(zhàn)勝困難。

日常生活中的挫折情景很多，如能使孩子正確對(duì)待和處理，都可以達(dá)到提高孩子挫折承受能力的目的。人生的道路部不會(huì)是一帆風(fēng)順的，時(shí)常遇到坎坷，遭受挫折。古人云：“人生不如意事十之八九?！本彤?dāng)今孩子而言，可能會(huì)在學(xué)習(xí)、愛好的選擇、自尊和人際關(guān)系等方面遭受挫折。如：在學(xué)習(xí)方面，學(xué)習(xí)成績(jī)達(dá)不到理想的目標(biāo)，沒能上理想的學(xué)校；在興趣和愛好的選擇方面，自己的興趣和愛好得不到父母的支持，沒有機(jī)會(huì)顯示自己的才華和個(gè)性；在自尊方面，自己常常得不到教師和同學(xué)的信任，經(jīng)常受到輕視和忍受委屈，沒有被評(píng)上“三好生”，沒有被選上班干部；在人際關(guān)系方面，結(jié)交不到與自己講知心話的朋友等。孩子遇到挫折并非壞事，但陷入挫折不能自拔，就會(huì)對(duì)孩子身心健康造成消極影響，比如孩子喪失自信心，焦慮、自卑等。家長(zhǎng)要注意培養(yǎng)孩子以積極、樂觀、向上的態(tài)度對(duì)待生活，使孩子不斷增強(qiáng)克服困難、不屈服于逆境的勇氣和信心；幫助孩子尋求適宜的自我期望水平，不斷調(diào)整目標(biāo)和行為；主動(dòng)了了解孩子，在理解孩子的基礎(chǔ)上幫助孩子。

在學(xué)習(xí)上，作為家長(zhǎng)應(yīng)盡量減少孩子們的心理壓力，使他們放下包袱，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，使孩子成為學(xué)習(xí)的主人，而不是分?jǐn)?shù)的奴隸，同時(shí)還應(yīng)幫助受到挫折的孩子正視困難，在逆境中不灰心，不消沉，從中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，重新制定學(xué)習(xí)策略方法，爭(zhēng)取下次考好。

四、在家庭生活中，家長(zhǎng)應(yīng)注意的幾點(diǎn)：

1、在家庭生活中，對(duì)孩子要有一定的要求，家長(zhǎng)應(yīng)明確提出要求，并落實(shí)檢查，不要“事事說，事事空”

2、當(dāng)孩子出現(xiàn)錯(cuò)誤時(shí)，家長(zhǎng)應(yīng)戒躁，但也不可小而視之，應(yīng)有一個(gè)客觀的態(tài)度，細(xì)心地負(fù)責(zé)，把準(zhǔn)脈，對(duì)癥下藥。

3、在家庭生活中，家長(zhǎng)一定要注意自身的行為規(guī)范，孩子來自各種家庭，他身上自覺地帶著父母給他留下地烙印，家長(zhǎng)當(dāng)著孩子，尤其要對(duì)自己的言行負(fù)責(zé)，不能想說就說，想做就做，你可以對(duì)你的行為負(fù)責(zé)，但你無權(quán)對(duì)你孩子的一生負(fù)責(zé)，盡管他是你生的養(yǎng)的，但他最終屬于社會(huì)。

五、中國(guó)管理科學(xué)研究院梅志罡老師就父親如何參與家庭教育談了三點(diǎn)看法。

①父親平常要多親近孩子，盡量堅(jiān)持每天與孩子共享一段時(shí)光。通過這種持續(xù)有效的家庭親子互動(dòng)，孩子不僅能夠從父親那里感受到關(guān)愛，而且能從父親的氣質(zhì)、情感、智力等方面接受潛移默化的影響，為自身的心理與智力發(fā)展補(bǔ)充養(yǎng)分。

②父親要盡力創(chuàng)造一種和諧的家庭互動(dòng)氛圍。如在孩子面前夸獎(jiǎng)、贊揚(yáng)孩子的母親，或?qū)ζ拮游⑿Φ?。夫妻間在孩子面前的愛慕行為，是確保給孩子愛的一種有效方式。

③父親要多方面關(guān)心孩子的思想與學(xué)業(yè)。做父親的應(yīng)經(jīng)常抽出時(shí)間與孩子一起談話，通過談話使自己了解孩子，讓孩子了解父親，同時(shí)也使孩子通過父親了解外面的世界，多方面去教育孩子，滿足孩子的求知欲。

五小結(jié)：

今天的課是針對(duì)目前家長(zhǎng)們存在的一些典型的問題展開來的，我作為老師和家長(zhǎng)的雙重角色深深的體會(huì)到家長(zhǎng)們的不易與困惑，我力求通過這個(gè)家長(zhǎng)學(xué)校的渠道和你們溝通交流，和你們共同進(jìn)步，讓我們攜手把我們的孩子