第一篇：中華經(jīng)典之哀

中華經(jīng)典之哀

許多人去少林寺為了看拳，但少林寺的價(jià)值不僅僅是拳，更重要的是禪，那里是禪宗祖庭，大乘勝地。少林寺有一景點(diǎn)叫觀景臺，相傳周文王當(dāng)年就是用觀景臺那塊石頭找到了天地的中心，于是有了中土、中州，有了中州才有了中原，有了中原才有了中國。

中原是中華文化的發(fā)源地，許多著名的經(jīng)典就誕生在那里。如我國最古老、最有權(quán)威、最著名的一部經(jīng)典《易經(jīng)》，它是中華民族聰明智慧的結(jié)晶，是中國最早成熟的思想體系，為群經(jīng)之始。它通過象、數(shù)、理、占對天、地、人三才予以研究，以人為根本。今天當(dāng)我們提到《易經(jīng)》大家首先想到算命或者玄學(xué)，作為群經(jīng)之首，經(jīng)典中之經(jīng)典，哲學(xué)中之哲學(xué)，謀略中之謀略的《易經(jīng)》淪落至此，實(shí)乃中華文化最大的悲哀！從《易經(jīng)》中，哲學(xué)家可看到辯證思維，史學(xué)家可看到歷史興衰，政治家可看到治世方略，軍事家可參悟兵法，企業(yè)家可從中找到經(jīng)營方法，蕓蕓眾生亦可將其視為為人處世、提高修養(yǎng)的不二法寶。它怎么就成玄學(xué)或算命之術(shù)了呢？

伏羲畫八卦，周文王演繹八卦，于是有了六十四卦，孔子為其插上了翅膀。伏羲畫八卦所用方位圖與我們今天用的地圖方位正好相反，我們用伏羲的方位圖結(jié)合五行、天干、地支便能解釋中國傳統(tǒng)文化中的許多現(xiàn)象。比如中國人為什么會把購物稱為“買東西”，而罵人又用“不是東西”呢？根據(jù)伏羲的方位圖：上南下北，左東右西，結(jié)合五行及天干可知：東方為甲乙木，對應(yīng)到四季為春季，主生發(fā)之象;南方為丙丁火，對應(yīng)為夏季，主生長之象;西方為庚辛金，對應(yīng)為秋季，主收斂之象;北方為壬癸水，對應(yīng)為冬季，主收藏之象;中間為戊己土，主運(yùn)化之象。木和金為可承載之物，對應(yīng)方位為東和西；而火和水為不可承載之物，故水火無情，對應(yīng)方位為南和北。所以，中國人買東西買的是可承載之物，若買南北即買不可承載之物，則將會給人類帶來災(zāi)難，如世界上許多買賣軍火或石油的國家，戰(zhàn)爭不斷，災(zāi)難不斷。罵人不是東西，意思是：不是東西就是南北，南北為火和水，即罵對方是無情無義之人。

另一部偉大的經(jīng)典，是世界上翻譯語言僅次于《圣經(jīng)》的《老子》，又稱《道德經(jīng)》。今天我們提到《道德經(jīng)》就被聯(lián)想到煉丹、負(fù)笈、畫符等道教的東西，可事實(shí)上《道德經(jīng)》是一個(gè)重要學(xué)派而非宗教的道教?！兜赖陆?jīng)》是道家學(xué)派的代表作，且《道德經(jīng)》并非只講現(xiàn)代漢語意義上的道德，《道德經(jīng)》中的道意為究竟真實(shí)，而德是萬物獲得道的支持。在以“天”為核心，將帝王稱為天子的中國古代思想籠罩下，老子公然提出“以道代天”的主張，是具有革命性的，而這一點(diǎn)卻是西方學(xué)者的研究成果，這似乎與我們以為道家是隨順不爭而自然無為的主張有了一些差異。《道德經(jīng)》雖只有5254個(gè)字，但內(nèi)容之豐富，應(yīng)該是沒有幾本書能與之相比。

據(jù)載：1938年5月，侵華日軍包圍了中原一座古城，見城中有一高聳的建筑物，疑為重要指揮部門。于是日軍向這座建筑物連連發(fā)炮，但令日軍驚詫的是，在硝煙中那座建筑物卻巍然不動(dòng)，侵略者發(fā)出的十三發(fā)炮彈竟無一爆炸。當(dāng)侵華日軍進(jìn)城得知，這座古城為老子故里河南鹿邑，那座建筑物相傳為老子修道的地方——老君臺后，兇惡的侵略者竟然統(tǒng)統(tǒng)在老君臺下祭拜謝罪。六十年后，當(dāng)年向老君臺發(fā)炮的一位侵華日軍老兵，專程從日本來到鹿邑，他在老君臺前下跪，深深懺悔，并在老君臺下立了一個(gè)謝罪碑，用四種文字刻上：我們祝愿世界人民和平。

國外有許多人研究《道德經(jīng)》，如美國里根總統(tǒng)曾在國情咨文中引用了“治大國若烹小鮮”，事實(shí)上老子的許多理念都可用于治家、治企、治國、治天下。道家學(xué)派還有很多經(jīng)典，如《莊子》，莊子被寓言文學(xué)尊之為奠基人，小說家追之為鼻祖，文學(xué)理論家又稱之為浪漫主義文學(xué)大師。宋人葉適說：“自周之書出，世之悅而好之者有四焉:好文者資其辭，求道者意其妙，泊俗者遣其累，好邪者濟(jì)其欲。”莊子認(rèn)為：道有情有信，無為無形，可傳而不可授，可得而不可見，自本自根，先天地而生，自古以固存。的確，道在無極之上不為先，在六級以下不為深，先于天地而不為久，長以上古而不為老。

在諸子百家中，縱橫家是一個(gè)重要學(xué)派，其創(chuàng)始人是我國先秦史上最具神秘色彩、但又真實(shí)可信的歷史人物，被譽(yù)為千古奇人、東方智圣的鬼谷子。他是一位世外高人，是戰(zhàn)國時(shí)期著名的思想家、教育家、謀略家、兵家、陰陽家、縱橫家。他長于持身養(yǎng)性、精于心理揣摩、深明剛?cè)嶂畡?，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨(dú)具通天之智。他精通政治經(jīng)濟(jì)、兵法戰(zhàn)陣、數(shù)學(xué)預(yù)測、醫(yī)藥養(yǎng)生諸學(xué)問。其代表作是被稱為“受命于天、得書于仙的曠世奇書”《鬼谷子》?！豆砉茸印肥且徊考鐣睦韺W(xué)、行政管理學(xué)、政治駕馭學(xué)、交流談判學(xué)、辯論審察學(xué)于一體的綜合寶典。被人尊為從政經(jīng)商、為人處事的智慧寶典，被人譽(yù)為謀略權(quán)術(shù)、神機(jī)妙算的百變圣經(jīng)?？蛇@部經(jīng)典曾因《漢書．藝文志》中沒有記載而一度被認(rèn)為是偽書。被稱為信史的《史記》中提到的戰(zhàn)國時(shí)期歷史人物中確有其人，因此，我們沒有理由否定鬼谷子的存在。

在春秋戰(zhàn)國那個(gè)戰(zhàn)爭頻繁、動(dòng)蕩不安的年代，有一群時(shí)代的弄潮兒，如蘇秦、張儀、孫臏、龐涓等。他們文不能寫詩作賦，武不能扛槍打仗，肩不搖手不動(dòng)，卻可以輕而易舉的為自己贏得無上的榮華和權(quán)利，甚至左右著當(dāng)時(shí)整個(gè)國際局勢的發(fā)展，他們懂大局、善揣摩、長謀略、善決斷。他們無所不出，無所不入，把當(dāng)時(shí)各個(gè)國家的君主和諸侯像棋子一樣玩弄于股掌之中，翻手為云，覆手為雨。他們左右著各個(gè)國家間是血戰(zhàn)不休還是握手言和。他們擁有一策而退敵之兵，數(shù)言而安天下，一言興邦，一言亡國之智。那么他們的雄才大略、奇計(jì)異謀、鐵齒銅牙是從何而來呢？

《史記》的《蘇秦列傳》和《張儀列傳》都說他倆“習(xí)之于鬼谷先生”、“俱事鬼谷先生學(xué)術(shù)”。景春曾對孟子說,公孫衍和張儀豈不為大丈夫乎。他們一人怒而諸侯懼，一人息而天下安。事實(shí)上鬼谷子的學(xué)生除了身佩六國相印的蘇秦和秦國宰相張儀外，還有曾任齊國軍師，著有《孫臏兵法》的軍事齊才孫臏，在《漢書．藝文志》中，班固把我國另一部軍事經(jīng)典《孫子兵法》列為兵書之首，而《孫臏兵法》則位居第二。龐涓、毛遂、尉繚子、呂耕、計(jì)然等也是其弟子。尉繚子的弟子有王敖和輔佐劉邦的韓信;王敖將其思想傳授給了黃石公，黃石公又傳授給了我們熟悉的張良;計(jì)然的弟子有輔助越王勾踐滅吳的文仲和范蠡。歷史對范蠡的評議是：“學(xué)以報(bào)國、智以保身、商以致富、名滿天下、惠及子孫、澤被百姓、慈善鄉(xiāng)里?！庇纱丝梢?，范蠡幾乎是一個(gè)完人，他也被后世尊為“商圣”。

鬼谷子的核心思想是：潛謀于無形。他的思想中我們較為熟悉的如：知之始己，自知而后知人也;無窮者，必有圣人之心;經(jīng)起秋毫之末，揮之于太山之本。……近代大文豪章太炎說：儒家若不兼縱橫，則無以取富貴。鬼谷子認(rèn)為：捭者，開也，言也，陽也；闔者，閉也，謀也，陰也。捭闔之道以陰陽試之，關(guān)之以捭闔，制之以出入，以此說之，可以說人說家說國說天下。也就是說：你一旦把溝通能力、說服能力、演說能力及對別人的影響力練出來，你就能縱橫捭闔、合縱連橫、無中生有;你就能化腐朽為神奇，化干戈為玉帛，變不可能為可能，談笑間強(qiáng)弩灰飛煙滅，大方無隅，大象無形，行者無疆，攪長河為酥烙，變大地為黃金。

張良是戰(zhàn)國時(shí)期的韓國人，秦始皇為統(tǒng)一天下而滅韓，張良為報(bào)滅國之仇，于公元前218年組織一千人馬在博浪沙密謀刺殺秦始皇，但由于計(jì)劃不周倉促行事，整個(gè)行動(dòng)以失敗而告終。秦始皇毫發(fā)無損而張良卻被迫遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)亡命天涯。由此可以看出，年輕的張良血?dú)夥絼?，勇氣有余，但謀略不足。而黃石公為了測試張良是否具有“猝然臨之而不驚，無故加之而不怒”的忍勁，便設(shè)計(jì)了“圯上拾履”考場，張良通過了考核，便得到了共一百三十言，一千三百六十字，上有秘戒：“不傳于不道不神不圣不賢之人；若非其人，必受其殃；得人不傳，亦受其殃?！钡摹端貢?。這部經(jīng)典以道家思想為宗旨，集儒、法、兵的思想發(fā)揮道的作用及功能，同時(shí)以道、德、仁、義、禮為立身治國的根本，揆度宇宙萬物自然運(yùn)化的理數(shù)，以此認(rèn)識事物，對應(yīng)事物、處理事物的智能之作。相傳張良僅用十之一二便助劉邦滅項(xiàng)羽，興大漢，在功成名就后，知鳥盡弓藏之理，于是從赤松子游以明哲保身，得享天年。溫總理在2012年記者會上引用書中名句“守職而不廢，處義而不回”。由此可見，我們國家領(lǐng)導(dǎo)人是非常重視經(jīng)典的。

在國家中醫(yī)藥管理局2008年全國中醫(yī)藥工作會議上吳儀笑呵呵地說：“中醫(yī)是有很大學(xué)問的，我打算退休后研究中醫(yī)藥，現(xiàn)在正在學(xué)習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》??”她的話還沒有說完，在場的人都笑了，然后便是熱烈地掌聲?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是我國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)四大經(jīng)典著作之一，也是第一部冠以中華民族先祖“黃帝”之名的傳世巨著，是我國醫(yī)學(xué)寶庫中現(xiàn)存成書最早的一部醫(yī)學(xué)典籍，是研究人的生理學(xué)、病理學(xué)、診斷學(xué)、治療原則、養(yǎng)生防病的醫(yī)學(xué)巨著。在理論上建立了中醫(yī)學(xué)上的“陰陽五行學(xué)說”、“脈象學(xué)說”“藏象學(xué)說”、“經(jīng)絡(luò)學(xué)說”、“病因?qū)W說”“病機(jī)學(xué)說”、“病癥”、“診法”、論治及“養(yǎng)生學(xué)”、“運(yùn)氣學(xué)”等學(xué)說，并吸收了秦漢以前有關(guān)天文學(xué)、歷算學(xué)、生物學(xué)、地理學(xué)、人類學(xué)及心理學(xué)，運(yùn)用樸素的唯物論和辯證法思想對人體的解剖、生理、病理及疾病的診斷、治療與預(yù)防，做了比較全面的闡述。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是黃帝和其老師的對話，我才疏學(xué)淺所以讀完《黃帝內(nèi)經(jīng)》認(rèn)為其不是講如何治病，而主要講如何順其自然，更像一本傳授養(yǎng)生的書籍，我總結(jié)為：順其自然，好好吃飯，好好睡覺。

在諸多經(jīng)典中，我們最為熟悉的應(yīng)該是儒家學(xué)派的《論語》，它是孔子及其弟子的言行輯錄，被稱為中國人的圣經(jīng)。宋朝開國大臣趙普曾拿半部論語治來天下，而國學(xué)大師季羨林先生則說，只要一句話就可以完全概括出整部論語里面的精神來治理天下了，那就是“己所不欲，勿施于人”。這句話出自論語的顏淵篇和衛(wèi)靈公，雖然只出現(xiàn)了兩次，但是可以深刻地概括出儒家思想的精粹?！墩撜Z》之所以最為我們熟悉，我以為是因?yàn)槟蔷洌骸白釉唬簩W(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍。不亦君子乎？”而對于這部經(jīng)典真正有深入理解者事實(shí)上并不多。

中國的經(jīng)典非常多，在國外被許多人學(xué)習(xí)研究，并用于各行各業(yè)，也取得了不凡的業(yè)績，然而在國內(nèi)除學(xué)術(shù)界外，這些經(jīng)典似乎無人問津。究其原因，我以為是我們認(rèn)識的問題：我們一提到經(jīng)典或國學(xué)，就覺得是在復(fù)古。事實(shí)上孔子講的述而不作信而好古，并不是復(fù)古;莊子說以古為徒，也不是復(fù)古;老子講的指古道以御今之有，更不是復(fù)古。如果一個(gè)人擁有了孔子推崇的仁、孟子提倡的義、老子的智、莊子的慧、墨子的實(shí)踐、韓非子的直面人生、荀子的自強(qiáng)和鬼谷子的本事，再把佛家的徹悟融合起來，則必將稱雄天下。希望有更多的人學(xué)習(xí)經(jīng)典，傳承經(jīng)典，并受益于經(jīng)典。

第二篇：罔極之哀成語

【成語】：罔極之哀

【拼音】：wǎng jí zhī āi

【簡拼】：wjza

【解釋】：罔：無，沒有；極：盡頭；哀：悲哀。哀傷以了極點(diǎn)，沒有更悲哀的了。指失去父母的悲哀。

【出處】：三國·魏·曹植《求通親親表》：“遠(yuǎn)慕《鹿鳴》君臣之宴，中詠《棠棣》匪他之誡，下思《伐木》友生之義，終懷《蓼莪》罔極之哀?！?/p>

【示例】：少遭～，未受過庭之訓(xùn)。唐·陳子昂《唐故袁州參軍李府君妻清河張氏墓志銘》

罔極之哀 成語接龍

【順接】：哀絲豪竹 哀絲豪肉 哀樂中節(jié) 哀樂喜怒 哀樂相生 哀兵必勝 哀吹豪竹 哀告賓伏

【順接】：存榮沒哀 感舊之哀 樂極生哀 生榮亡哀 生榮死哀 生榮歿哀 生榮沒哀 罔極之哀

【逆接】：惛惛罔罔

【逆接】：罔上欺君 罔上虐下 罔所顧忌 罔有孑遺 罔極之哀 罔極之恩 罔水行舟 罔知所措

第三篇：哀悼詞

哀 悼 詞

尊敬的各位長輩、各位親朋好友：

大家 好！

楊朝香的母親在石炭灣入住幾十年來，一身清貧，與人無爭，獨(dú)身一人將兒女護(hù)養(yǎng)成人，現(xiàn)如今已是兒孫滿堂。

今天，我們懷著無比沉痛的心情在這里為您哀悼,您的去世是我們史料不及的,您的離開讓我們再一次感受到生命的脆弱和可貴。雖然我們無法扭轉(zhuǎn)生命的乾坤,可我們永遠(yuǎn)記得您的音容笑貌，在這里，我們惟有真誠的祝福老人家您一路走好,也請老人家您保佑您的子孫后代幸福安康。

最后感謝各位親朋好友在萬忙中抽出時(shí)間前來幫忙，萬望大家于農(nóng)歷臘月十九日早上10點(diǎn)鐘短送一程（在石炭灣楊強(qiáng)老屋基處還山安葬），孝家在此嗑頭謝恩！今后各位有喬遷之喜、金榜提名、大小喜事，孝家慢慢酬勞！

第四篇：哀悼詞

各位來賓：

今天，我們-----遲明明。懷著沉重的心情在遙遠(yuǎn)的祖國家鄉(xiāng)。對她的英年不幸遭遇表示沉痛的哀悼，并愿他的家人節(jié)哀順變。

素萍，你是我們的好同學(xué),好朋友,好哥們。你卻這么無辜離開了我們！明明，自從獲悉你在國外出事的消息后，我們?yōu)槟闫矶\，在同學(xué)錄上聯(lián)名為你祈禱。從那以后，你的身影就常在我們腦海里涌現(xiàn)。

明明,記得嗎?以前在上高數(shù)復(fù)習(xí)課時(shí),遇到難題雜題,你總是自告奮勇的努力化解,然后再仔細(xì)的分析講解給大家聽!

在這個(gè)悲痛欲絕的時(shí)刻，我們做為明明生前的同學(xué)和朋友用我們泣血的心聲告訴她身心疲憊的父母和熱愛她的父母，親友們：此時(shí)此刻，我們的心和你們一樣在流血，和你們一樣的難過和悲傷。明明，你為什么連句告別的話都沒有留下，就這樣匆匆的走了？你睜開眼睛再回家鄉(xiāng)看看我們一眼吧！你這個(gè)不守信用的傻瓜，你說過要回來和我們好好聚聚的呀！這么不守諾言呀！你知道嗎？你的父母親友??有多么的傷心嗎？你走得太快了，我們再也見不到你那真摯的微笑和充滿活力的身影，再也不能和你面對面地談心了，我們不明白生活為什么這樣不公？就這樣奪走了一個(gè)善良樸實(shí)，聰明能干的人。就是到了今天，我們?nèi)詿o法相信也不能接受這個(gè)殘酷的事實(shí)，永遠(yuǎn)不能！明明，我們永遠(yuǎn)記住你給我們帶來的快樂,既然你不幸地離開我們而去，我們從心底里為你祈福!如果天堂很冷,請記得多穿些衣服,如果天堂很遠(yuǎn),請記得穿你那雙NIKE.如果有天堂的話,我希望你能找到你那對翅膀.要學(xué)會保護(hù)自己,要懂得珍惜自己,更要知道.愛...可以讓我們記得一切。昨天晚上,我們抬頭望天,在云層的間隙里看到了一顆又大又亮的星星,是你嗎?明明?我知道,那一定是你,天使把你永遠(yuǎn)的留在了他的身邊了.在這里,想起了周華健的一首歌,朋友......正如歌中唱的:

終有夢終有你在心中

安息吧！明明，我們將永遠(yuǎn)懷念你，就像你自己所說的一樣：“流星雖美，卻短暫，我就是那一顆流星，雖短暫，卻燦爛輝煌過，所以人生無悔”！相信在來世，在天國的花園里，我們一定會再次重逢?。◤埶嚕?/p>

第五篇：哀悼詞

追悼詞

各位親友、各位同事：

今天我們站在這里，懷著十分沉痛的心情，深切悼念我們的好同事羅如意同志。

羅如意同志于2011年4月4日因病去世，享年44歲，英年早逝，在此，我謹(jǐn)代表焦作光源電氣股份有限公司300余名員工，對羅如意同志不幸去世表示沉痛哀悼！并向其家屬表示親切的慰問。

羅如意同志一生對工作積極主動(dòng)、兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨、默默奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人得失，自2008年3月加入光源電氣以來，她總是一心撲在工作和事業(yè)上，干一行，愛一行，精一行，敬業(yè)愛崗，在南水北調(diào)等多次時(shí)間緊、任務(wù)重的重要生產(chǎn)項(xiàng)目中擔(dān)當(dāng)重要角色，克服了各種困難，加班加點(diǎn)忙生產(chǎn)，亦毫無怨言，因優(yōu)秀突出的表現(xiàn)，屢次受到表彰；對同事，她為人正直，真誠豪爽，公平公正，受到大家的尊重，不論是在質(zhì)檢部任職抑或擔(dān)任鈑金一車間主任期間，她都把同事的困難當(dāng)做自己的困難，盡心幫助解決，而她自己展現(xiàn)給大家的，總是那么開朗，那么自信。燦爛爽朗的笑容，樂于助人的品質(zhì)，積極進(jìn)取的態(tài)度，認(rèn)真負(fù)責(zé)的精神，是她留給大家最深刻的印象。

但是就是這么一位好同志，竟在如此年輕的時(shí)候，離我們遠(yuǎn)去了。哀君情切，愁腸千結(jié)，我們內(nèi)心充滿了惋惜與哀傷，充滿了不舍與懷念，我們失去了一位好同事，而她的家庭，失去了一位好妻子、好母親、好女兒，這怎能不使我們哀切神傷，但是，請大家堅(jiān)強(qiáng)，請大家將她的音容笑貌，她爽朗的笑容，她認(rèn)真工作時(shí)的神情，銘記在我們心中，并化悲痛為力量，將她對家庭以及對工作無私的愛，發(fā)揚(yáng)光大，以更加積極向上的態(tài)度，更加堅(jiān)定的信念投身到以后的工作和生活中，以告慰羅如意同志在天之靈，以慰藉身邊生者沉痛的哀思。

羅如意同志，請您安息！祝您一路走好！