第一篇：我國(guó)中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

我國(guó)中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

新華網(wǎng)北京4月1日電（記者吳晶）根據(jù)教育部網(wǎng)站1日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，并分別針對(duì)小學(xué)階段、初中階段、高中階段和大學(xué)階段提出了具體的教學(xué)目標(biāo)。要求“在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人指出，當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問(wèn)題：一是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問(wèn)題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無(wú)法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問(wèn)題突出。主要表現(xiàn)為師資力量不足，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后。課程體系和教材編寫相對(duì)缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機(jī)制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制也要相應(yīng)建立。

(新華網(wǎng))

第二篇：中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

中高考將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重

根據(jù)教育部網(wǎng)站1日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后我國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，并分別針對(duì)小學(xué)階段、初中階段、高中階段和大學(xué)階段提出了具體的教學(xué)目標(biāo)。要求“在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人指出，當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的現(xiàn)狀還不盡如人意，仍存在一些突出問(wèn)題：一是在具體的教學(xué)實(shí)踐中，有些學(xué)校以應(yīng)試教育為導(dǎo)向，偏重對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)的灌輸，單純地讓學(xué)生記憶一定的傳統(tǒng)文化知識(shí)，相對(duì)缺少對(duì)傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的民族精神、道德情操、人文涵養(yǎng)的深入挖掘和宣講。這是當(dāng)前最為核心的問(wèn)題之一。二是教育內(nèi)容的系統(tǒng)性、整體性不足。眾多課程各自為戰(zhàn)，課內(nèi)課外無(wú)法銜接，導(dǎo)致課程門類孤立化、教育內(nèi)容碎片化、教學(xué)設(shè)計(jì)隨意化現(xiàn)象的出現(xiàn)，大大降低了教學(xué)效果。三是教育教學(xué)中的技術(shù)性問(wèn)題突出。主要表現(xiàn)為師資力量不足，教學(xué)方法和手段相對(duì)滯后。課程體系和教材編寫相對(duì)缺少統(tǒng)一的技術(shù)規(guī)范指導(dǎo)。四是全社會(huì)關(guān)心支持的合力有待形成。

根據(jù)指導(dǎo)綱要要求，相關(guān)部門的聯(lián)合工作機(jī)制以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制也要相應(yīng)建立。

據(jù)悉，這份指導(dǎo)綱要自去年6月開始起草，經(jīng)過(guò)了調(diào)研、討論、向有關(guān)部門征求意見等多個(gè)環(huán)節(jié)。

第三篇：2014最新時(shí)政熱點(diǎn)：中高考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重將增加

2014最新時(shí)政熱點(diǎn)：中高考中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化比重將增加 廣東公務(wù)員 法制網(wǎng)北京4月1日訊 記者 張維 今后的中考、高考中將有更多的內(nèi)容涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這是記者從教育部今日在其官方網(wǎng)站上公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》(以下簡(jiǎn)稱綱要)中獲悉的。

綱要要求完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)和督導(dǎo)機(jī)制。研究制定中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育作為教育現(xiàn)代化監(jiān)測(cè)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的重要內(nèi)容?！霸黾又腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育納入課程實(shí)施和教材使用的督導(dǎo)范圍，定期開展評(píng)估和督導(dǎo)工作。”

在課程建設(shè)和課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，也將強(qiáng)化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人表示，將圍繞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的主要任務(wù)，逐步落實(shí)課標(biāo)修訂和課程開發(fā)工作。目前，正在啟動(dòng)的高中階段課標(biāo)修訂將把加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育列入修訂內(nèi)容，小學(xué)至初中階段的課標(biāo)修訂工作，也會(huì)按照時(shí)間進(jìn)度安排適時(shí)啟動(dòng)。

此外，教育部還將在全國(guó)高校推廣馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點(diǎn)教材《中國(guó)文化概論》。在職業(yè)院校教育中，將建立民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)，制定傳統(tǒng)手工技藝、民間美術(shù)工藝、民族表演藝術(shù)等民族文化相關(guān)專業(yè)教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，出臺(tái)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)人才培養(yǎng)方案，編寫相關(guān)專業(yè)校本特色教材。

據(jù)悉，在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，也將增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容。鼓勵(lì)各地各學(xué)校充分挖掘和利用本地中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育資源，開設(shè)專題的地方課程和校本課程。開展職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新示范專業(yè)點(diǎn)建設(shè)。

教育部社會(huì)科學(xué)司負(fù)責(zé)人指出，在各學(xué)段的教學(xué)要點(diǎn)和教學(xué)任務(wù)中，力求做到三個(gè)“全覆蓋”：一是學(xué)科課程全覆蓋，將教育內(nèi)容體現(xiàn)到德育、語(yǔ)文、歷史、體育、藝術(shù)等主要課程中去。二是教學(xué)環(huán)節(jié)全覆蓋，包括課堂教學(xué)、課堂外教學(xué)、家庭教育和社會(huì)教育。三是教育人群全覆蓋，從小學(xué)一直到大學(xué)，整體貫穿中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。

第四篇：中高考將增加中華傳統(tǒng)文化

新華網(wǎng)北京４月１日電（記者 吳晶）根據(jù)教育部網(wǎng)站１日公布的《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》，今后中國(guó)將把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容在中考、高考升學(xué)考試中的比重。

指導(dǎo)綱要明確了開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的具體方向，即開展以天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國(guó)情懷教育，開展以仁愛共濟(jì)、立己達(dá)人為重點(diǎn)的社會(huì)關(guān)愛教育，開展以正心篤志、崇德弘毅為重點(diǎn)的人格修養(yǎng)教育，并分別針對(duì)小學(xué)階段、初中階段、高中階段和大學(xué)階段提出了具體的教學(xué)目標(biāo)。要求“在中小學(xué)德育、語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等課程標(biāo)準(zhǔn)修訂中，增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容比重。地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等課程，應(yīng)結(jié)合教學(xué)環(huán)節(jié)滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)內(nèi)容”。

第五篇：將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用于企業(yè)文化建設(shè)

——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志系列重要講話精神心得體會(huì)

二〇一三年十一月二十六日，總書記來(lái)到歷史文化名城山東曲阜，參觀考察孔府、孔子研究院并同專家學(xué)者座談。他強(qiáng)調(diào)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

中華民族具有五千多年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，為人類文明進(jìn)步作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。中華文化積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立之日起，就既是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者和弘揚(yáng)者，又是中國(guó)先進(jìn)文化的積極倡導(dǎo)者和發(fā)展者。要用中華民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人，決不可拋棄中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

文化是民族的血脈，是人民的精神家園。幾千年來(lái)，中華民族之所以能夠薪火相傳、綿延不絕，一個(gè)重要原因就是因?yàn)橹腥A民族孕育形成了自己的獨(dú)特文化。這種獨(dú)特文化賦予中華民族強(qiáng)大的生命力，成為中華民族生生不息的根與魂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，具有非常豐富的內(nèi)涵。比如，它以仁和孝、忠和恕、禮和義等為君子修身養(yǎng)性的道德標(biāo)準(zhǔn)，以施王道、行仁政為治世理念，形成了“大一統(tǒng)”和“協(xié)和萬(wàn)邦”的國(guó)家觀念、“大同社會(huì)”和“天下為公”的政治理想、“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國(guó)情懷、“寧為玉碎、不為瓦全”的民族氣節(jié)等，造就了中華民族的精神追求，構(gòu)建了中華民族的精神家園，在歷史長(zhǎng)河中起著教化民眾、激勵(lì)民心、凝聚民族的重要作用。時(shí)至今日，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)深深熔鑄于中華兒女的血液之中，成為中華民族不斷發(fā)展的不竭精神動(dòng)力。

弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)道德，其根本目的在于振奮我們的民族精神，增強(qiáng)民族自豪感和民族責(zé)任感，提高民族自尊心和民族自信心；在于使社會(huì)主義道德有更豐富的內(nèi)容；有更能為群眾所喜聞樂(lè)見的民族形式；有更加具有民族特色的凝聚力和向心力；在于能更好地協(xié)調(diào)社會(huì)主義的人際關(guān)系；促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；在于使集體主義、愛國(guó)主義和社會(huì)主義，真正成為我們的社會(huì)思想的主旋律，從而促進(jìn)社會(huì)主義精神文明的建設(shè)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，優(yōu)秀企業(yè)文化是一個(gè)企業(yè)的根與魂。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，如何將其融入企業(yè)文化的建設(shè)當(dāng)中，產(chǎn)生令企業(yè)績(jī)效上升的企業(yè)文化特性，是當(dāng)代企業(yè)管理者值得認(rèn)真思考的問(wèn)題。

1、推崇集體主義，有利于培育忠誠(chéng)的企業(yè)文化。

個(gè)人主義與集體主義表示個(gè)人與群體間的關(guān)聯(lián)程度。在個(gè)人主義社會(huì)中，個(gè)人之間的關(guān)聯(lián)較低，以“我”為中心，人們認(rèn)為一個(gè)人的責(zé)任就是照顧好自己，即使由于某種目標(biāo)使人們聚在一起，但如果這個(gè)團(tuán)體束縛了他們的個(gè)性，或者影響到了他們自己的利益，他們很有可能離開這個(gè)團(tuán)體，或者降低對(duì)團(tuán)體的責(zé)任感而維護(hù)自己的相對(duì)獨(dú)立。所以，對(duì)團(tuán)體忠誠(chéng)度較低；而在集體主義社會(huì)里，以“我們”為中心，集體中的成員期望他們的集體來(lái)照顧他們，并且以愿意對(duì)集體的忠誠(chéng)作為回報(bào)，他們對(duì)集體、團(tuán)隊(duì)忠誠(chéng)度較高，因而企業(yè)凝聚力較強(qiáng)。

2、崇尚和諧，有利于為企業(yè)注入和諧的文化基因。

中國(guó)傳統(tǒng)文化特別推崇天人和諧的思想。中西文化的基本差異之一就是在人與自然的關(guān)系問(wèn)題上，中國(guó)文化比較重視人與自然的和諧發(fā)展，而西方文化則強(qiáng)調(diào)人要征服自然、改造自然，才能求得自身的生存和發(fā)展。在對(duì)天人關(guān)系的基本觀點(diǎn)上，中國(guó)傳統(tǒng)文化把人生處世的理想目標(biāo)確立為“天人和諧”，其積極意義是明顯的。儒家治國(guó)和管理思想的核心是“和為貴”。這種和諧觀，重視人與人、人與自然的和諧平衡，追求管理系統(tǒng)的和諧、穩(wěn)定，在人與自然的關(guān)系上強(qiáng)調(diào)“天人合一”，在社會(huì)管理方面推崇“天人一家”，在對(duì)人的管理方面強(qiáng)調(diào)“情理合一”，從而在管理的不同階段和層次上達(dá)到相互交融合一。千百年來(lái)，“和為貴”、“和氣生財(cái)”已成為國(guó)人一般的生意經(jīng)。

3、企業(yè)家的修己安人。

中國(guó)傳統(tǒng)的治學(xué)理論認(rèn)為，要想有益于社會(huì)，要想治理企業(yè)，企業(yè)家必須先從自身的修煉開始，修身齊家治天下。一個(gè)團(tuán)隊(duì)有沒(méi)有向心力、凝聚力、戰(zhàn)斗力，關(guān)鍵取決于上級(jí)；一個(gè)上級(jí)有沒(méi)有吸引力、號(hào)召力、影響力，關(guān)鍵取決于其人格魅力。任何一個(gè)企業(yè)家，要想有所作為，必須修身和正心。這就涉及到“仁”“德”“智”等各方面的修養(yǎng)?？鬃诱J(rèn)為管理的本質(zhì)是“修己安人”。“修己安人”包含了根本性的個(gè)人修煉、自律以及和諧的管理方法，它要求管理者按照道德規(guī)范自覺約束自己，成為道德表率，通過(guò)言傳和身教，借有形的教育和無(wú)形的感化影響被管理者，從而達(dá)到管理上“安人”的目的?！靶藜喊踩恕钡闹袊?guó)管理傳統(tǒng)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。僅僅依靠外在規(guī)范約束人的行為，只能達(dá)到有限效果，而要求個(gè)體從心理上、觀念上認(rèn)同管理上的要求，必須借助道德的力量、榜樣的力量?！罢吮叵日骸?。管理者能做道德表率，能著眼于全局，抑制、約束個(gè)人的“私”，創(chuàng)造人人自覺為企業(yè)努力工作的管理氛圍，才是理想的管理方式。