第一篇：民族風(fēng)情教案

遼師大版五年級(jí)上學(xué)期品德與社會(huì)教案教案

第四課 中華大家庭教案 第二課時(shí) 民族風(fēng)情園教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、知道各民族有著各自的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗，傳統(tǒng)的節(jié)日表達(dá)著人們不同的情感，反映了勞動(dòng)人民淳樸而美好的愿望。

2、知道一些民族的節(jié)日習(xí)俗和來(lái)歷。

3、能通過(guò)認(rèn)識(shí)主要少數(shù)民族的服飾、飲食，辨別各少數(shù)民族的人民。

教學(xué)重難點(diǎn)：懂得尊重各民族朋友和他們的風(fēng)俗習(xí)慣。教師準(zhǔn)備：教師查閱各民族的相關(guān)資料，收集信息，制作課件 學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生收集有關(guān)民族節(jié)日方面的資料?；顒?dòng)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：中華民族是一個(gè)團(tuán)結(jié)的大家庭，但五十六個(gè)民族都有自己古老的歷史和獨(dú)特的文化，由此構(gòu)成了我們中華民族豐富多彩的風(fēng)尚和習(xí)俗。今天我們就一同走進(jìn)民族風(fēng)情園，了解各民族不同的文字、傳統(tǒng)節(jié)日、飲食、服飾、歌舞等。（大屏幕展示課件：一扇寫(xiě)有“民族風(fēng)情園”的紅色大門(mén)慢慢地隨著音樂(lè)打開(kāi)）

二、“民族知識(shí)知多少”展示院

1、我們先來(lái)到各少數(shù)民族的語(yǔ)言文字展示廳，感受一下他們的語(yǔ)言的魅力。（大屏幕出示各民族語(yǔ)言范例）師：同學(xué)們剛才已經(jīng)大致上認(rèn)識(shí)了幾個(gè)民族的文字，現(xiàn)在看人民幣上有幾種少數(shù)民族的文字？（蒙古文、藏文、維吾爾文、壯文，翻譯成漢文都是中國(guó)人民銀行）

在我國(guó)，漢字不但是漢族的文字，也是全國(guó)各個(gè)少數(shù)民族通用的文字，是在國(guó)際活動(dòng)中代表中國(guó)的法定文字。

2、我國(guó)是個(gè)統(tǒng)一的多民族的國(guó)家，每個(gè)民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)節(jié)日，有趣極了。

師:雖然各個(gè)民族的節(jié)日習(xí)俗不一樣，但不一樣的節(jié)日同樣的喜慶，現(xiàn)在讓我們一起去感受那份濃厚的喜慶之情吧！

師講解：那達(dá)慕大會(huì)是中國(guó)蒙古族人民具有鮮明民族特色的傳統(tǒng)活動(dòng)，也是蒙古族人民喜愛(ài)的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)形式。

“那達(dá)慕”是蒙古語(yǔ)的譯音，意為“娛樂(lè)、游戲”，以表示豐收的喜悅之情。那達(dá)慕，是草原上一年一度的傳統(tǒng)盛會(huì)。無(wú)論何種民族與宗教信仰的人，均可報(bào)名參加。

師：如果能親臨現(xiàn)場(chǎng)參加的話，我想場(chǎng)面一定更加激動(dòng)人心。“潑水節(jié)”場(chǎng)景：潑水節(jié)是傣族最隆重的節(jié)日，也是云南少數(shù)民族節(jié)日中影響面最大，參加人數(shù)最多的節(jié)日。

師：潑水節(jié)可真熱鬧啊！通過(guò)介紹，你能領(lǐng)會(huì)潑水節(jié)表達(dá)的是什么意思嗎？

生：人們互相表達(dá)著祝福、吉祥和健康。

師：是啊，表面上看人們?cè)诖螋[嬉戲，其實(shí)是借潑水互相表達(dá)著祝福，潑水越多祝福就越深。師：大家知道嗎？1961年，我們敬愛(ài)的周總理曾經(jīng)和傣族人民在西雙版納共同慶祝過(guò)潑水節(jié)。

火把節(jié)：慶祝共三天。

第一天，祭火。第二天，傳火。在這一天，最重要的活動(dòng)莫過(guò)于彝家的選美了。選出一年一度的美男和美女。第三天，送火。這是整個(gè)涼山彝族國(guó)際火把節(jié)的高潮。場(chǎng)面極其壯觀。故也有“東方狂歡夜”之稱(chēng)。

還有好多其他民族的傳統(tǒng)節(jié)日：同學(xué)們還收集到了哪些資料可以給大家介紹一下

3、同學(xué)們通過(guò)看大屏幕展示的幾個(gè)少數(shù)民族節(jié)日盛況，已經(jīng)看到少數(shù)民族人們穿的衣服各不相同，各具特色。

師：我國(guó)各民族的服飾艷麗多姿，風(fēng)格多樣。從一些民族服飾上就可以知道他們所屬的民族。

4、各少數(shù)民族的服飾各具特色，他們的飲食也各不相同，那是他們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)與生活環(huán)境中形成的。

滿(mǎn)族--年三十家宴十分豐盛而隆重。

侗族--初一清早，從塘里弄幾條又大又鮮靈的鯉魚(yú)，煎、炸、燒、燉、擺上桌，再加一盤(pán)香氣四溢的腌魚(yú)，整桌菜以魚(yú)為主。侗家人說(shuō)，春節(jié)吃魚(yú)，預(yù)兆新的一年吉慶有余（魚(yú)）、五谷豐登、余錢(qián)余糧。

景頗族--春節(jié)期間，各家各戶(hù)都釀水酒，向長(zhǎng)輩敬酒。佤族--新年第一次見(jiàn)面除相互道喜外，還贈(zèng)以糯米粑團(tuán)、甘蔗和芭蕉，以此祝愿家庭生活和睦、甘甜、美好。

維吾爾族--年節(jié)家宴食品有：用大米、羊肉、葡萄干等做成的“普羅”，（包子），（手抓羊肉），（抻面），以及與漢族餛飩相似的酸辣可口的“曲曲爾”等。此外還備有多種民族傳統(tǒng)糕點(diǎn)和小吃食，如（圓盤(pán)馓子）、亞依瑪扎（花邊馓子）、波呼薩克（炸吉皮）、沙木波薩（炸合子）、卡依克卡（花色炸食）。

5、各族人民能歌善舞，有很多民歌和民族舞蹈在祖國(guó)各地流傳著，同學(xué)來(lái)看看這都是哪個(gè)民族的舞蹈？

三、創(chuàng)設(shè)情境，加深認(rèn)識(shí)（我猜，我猜，我猜猜猜）師：下面我們進(jìn)行一個(gè)猜猜游戲。要求仔細(xì)觀看大屏幕中小朋友的衣著打扮，仔細(xì)聽(tīng)他們的自我介紹，然后猜猜他（她）是哪個(gè)民族的小朋友，你從哪里看出他（她）屬于這個(gè)民族？

四、總結(jié)延伸

今天，我們成功地召開(kāi)了“民族展示會(huì)”，大家都對(duì)一些民族有了一定的了解，也明白了：各民族之間存在著文化的差異，無(wú)論是文字、先祖還是服飾，都有不同之處。但有一點(diǎn)是相同的，那就是：我們都熱愛(ài)我們的祖國(guó)，所以各族人民才能友好相處。課下請(qǐng)大家搜集有關(guān)民族團(tuán)結(jié)方面的資料，下節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)和探究有關(guān)民族團(tuán)結(jié)方面的知識(shí)。

第二篇：俄羅斯民族風(fēng)情教案

俄羅斯民族風(fēng)情

教材分析：本節(jié)課選自人民音樂(lè)出版社高中音樂(lè)鑒賞課本的第二十節(jié)俄羅斯民族風(fēng)情，這節(jié)課是整個(gè)西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)的一部分。上堂課學(xué)習(xí)“民族樂(lè)派”知道了作曲家們善于將他們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感,融入音樂(lè)創(chuàng)作之中，這節(jié)課繼續(xù)秉承這一精神，開(kāi)拓學(xué)生的欣賞視野。因?yàn)樽髌范际瞧鳂?lè)曲相對(duì)比較抽象，整體盲目去聽(tīng)會(huì)使學(xué)生摸不清頭腦，所以我打算用情境創(chuàng)設(shè)法來(lái)讓學(xué)生描述畫(huà)面與音樂(lè)結(jié)合分段欣賞作品。

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞兩首俄羅斯民族樂(lè)派代表性音樂(lè)作品——《卡瑪林斯卡亞幻想曲》和《荒山之夜》,學(xué)生感受、體驗(yàn)俄羅斯民族樂(lè)派的風(fēng)格特征。

2、熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主要音樂(lè)主題。

3、知道俄羅斯民族樂(lè)派的概況,了解格林卡和“五人強(qiáng)力集團(tuán)”的代表人物穆索爾斯基等。

教學(xué)重點(diǎn)

《荒山之夜》分段欣賞，并根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境畫(huà)面,編寫(xiě)一個(gè)神話故事

教學(xué)難點(diǎn)

視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題,并能在聆聽(tīng)整部作品的時(shí)候正確辨別

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

俄羅斯民歌欣賞《莫斯科郊外的晚上》。

二、新課

簡(jiǎn)介俄羅斯概況：

俄羅斯是一個(gè)土地遼闊、歷史悠久的國(guó)家,有著豐富的民間音樂(lè)資源和深厚的宗教音樂(lè)傳統(tǒng)。19世紀(jì)是俄羅斯民主主義呼聲逐步高漲的年代。60年代農(nóng)奴制的廢除,更是激發(fā)起廣大人民的覺(jué)醒意識(shí)。各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家們呼吁藝術(shù)創(chuàng)造要面向生活,面向大眾,要表現(xiàn)俄國(guó)人民的思想感情,反映俄羅斯風(fēng)情。

俄羅斯民族樂(lè)派的奠基人是格林卡,被稱(chēng)作“俄羅斯民族樂(lè)派之父”。

1、格林卡的生平介紹(學(xué)生自己閱讀)

2、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》管弦樂(lè)曲

⑴

俄羅斯交響樂(lè)的奠基之作,不但描繪了俄羅斯農(nóng)村生活的鮮明畫(huà)面,而且揭示了俄羅斯人民的無(wú)盡豐富的創(chuàng)造力和想象力,體現(xiàn)他們性格的一些典型特征——沉思同健康的樂(lè)趣、別開(kāi)生面的幽默感的結(jié)合。

⑵

作品結(jié)構(gòu)介紹

作曲家采用了兩首俄羅斯民歌作主題,寫(xiě)成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲。

視唱引子和兩個(gè)主題,初步熟悉兩個(gè)主題在性格、體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等各個(gè)方面的不同。

⑶

欣賞并思考兩個(gè)主題音樂(lè)情緒的變化,分別描寫(xiě)的是怎樣的畫(huà)面? 引子——樂(lè)曲開(kāi)始簡(jiǎn)短、飽滿(mǎn)而有力。

第一主題又弦樂(lè)齊奏的方式奏出,像領(lǐng)唱一樣“唱”出緩慢的、抒情的婚禮歌。接著是三個(gè)變奏。第一個(gè)變奏的木管、第二個(gè)加進(jìn)了弦樂(lè)器,第三個(gè)又增加了銅管樂(lè)器。

第二個(gè)主題取材于歡樂(lè)、熱鬧的民間舞曲《卡瑪林斯卡亞》,表現(xiàn)了俄羅斯人民樂(lè)觀的民族性格和歡樂(lè)的生活情趣。最后,像一般的民間舞蹈一樣,速度開(kāi)始加快,聲部和樂(lè)器增多,好像是越來(lái)越多的人參加到這舞蹈中來(lái)。但是當(dāng)情緒達(dá)到最熱烈的一刻,整個(gè)樂(lè)隊(duì)突然靜息下來(lái),只聽(tīng)到舞蹈歌曲主題的片段兩次從遠(yuǎn)處傳來(lái),然后,全樂(lè)隊(duì)用猛然的一擊結(jié)束這首樂(lè)曲。3、19世紀(jì)中期俄羅斯還出現(xiàn)了一個(gè)作曲家小組,稱(chēng)為“強(qiáng)力集團(tuán)”,主張用俄羅斯民間音樂(lè)中的旋律、音階等各種因素,創(chuàng)作出具有鮮明的俄羅斯風(fēng)格的音樂(lè)作品。

4、介紹巴拉基列夫、鮑羅丁、居伊、穆索爾斯基和里姆斯基——科薩科夫的生平。

5、《荒山之夜》欣賞：

⑴

學(xué)生閱讀作曲家在原稿中的文字說(shuō)明以利于理解這個(gè)作品: 以下五段分別配以情境畫(huà)面，編寫(xiě)一個(gè)神話故事。

來(lái)自地下深處的非人聲的轟鳴,黑暗幽靈的出現(xiàn),以及隨后黑暗之神的登場(chǎng)。對(duì)黑暗之神的頌贊和陰間的祭奠?？駳g作樂(lè)。在狂歡作樂(lè)最熱鬧時(shí),遠(yuǎn)方穿來(lái)鄉(xiāng)村教堂的鐘聲,這聲音驅(qū)散了黑暗幽靈。清晨。

⑵

視唱主部和副部的第一、第三主題。

⑶

欣賞《荒山之夜》的VCD,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)風(fēng)格,升華作品含義。表達(dá)了對(duì)沙皇黑暗統(tǒng)治的不滿(mǎn)，和相信光明一定會(huì)來(lái)臨的希冀。

三、總結(jié)

民族的就是世界的，扎根于民族音樂(lè)的作品會(huì)日久彌香。亞洲神話般的背景滲透進(jìn)了俄羅斯音樂(lè),使俄羅斯民族樂(lè)派有了東方魅力的國(guó)際影響,同學(xué)課后可以搜集欣賞有世界影響力的俄羅斯作品《野蜂飛舞》柴可夫斯基《天鵝湖》等。

這節(jié)課我注重學(xué)生學(xué)習(xí)方式的改變，以學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)為中心，讓學(xué)生體驗(yàn)和活動(dòng)穿插其中，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，使課堂豐富多彩。生動(dòng)有活力。這節(jié)課有兩個(gè)特點(diǎn)：教學(xué)中巧妙的將欣賞俄羅斯民間音樂(lè)—探索俄羅斯民間音樂(lè)—表現(xiàn)俄羅斯民間音樂(lè)融合在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中，使整個(gè)過(guò)程連貫自然。第二個(gè)特點(diǎn)是教學(xué)創(chuàng)造，通過(guò)學(xué)生發(fā)揮想象力為作品創(chuàng)設(shè)情境畫(huà)面，使作品更加形象豐富，最終的升華也體現(xiàn)了感性上升的理性認(rèn)識(shí)的深度層次。

俄羅斯民族風(fēng)情

高二音樂(lè)

鄭瑾

教材分析

本節(jié)課選自人民音樂(lè)出版社高中音樂(lè)鑒賞課本的第二十節(jié)俄羅斯民族風(fēng)情，這節(jié)課是整個(gè)西方專(zhuān)業(yè)音樂(lè)發(fā)展脈絡(luò)的一部分。上堂課學(xué)習(xí)“民族樂(lè)派”知道了作曲家們善于將他們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感,融入音樂(lè)創(chuàng)作之中，這節(jié)課繼續(xù)秉承這一精神，開(kāi)拓學(xué)生的欣賞視野。因?yàn)樽髌范际瞧鳂?lè)曲相對(duì)比較抽象，整體盲目去聽(tīng)會(huì)使學(xué)生摸不清頭腦，所以我打算用情境創(chuàng)設(shè)法來(lái)讓學(xué)生描述畫(huà)面與音樂(lè)結(jié)合分段欣賞作品。教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞兩首俄羅斯民族樂(lè)派代表性音樂(lè)作品——《卡瑪林斯卡亞幻想曲》和《荒山之夜》,學(xué)生感受、體驗(yàn)俄羅斯民族樂(lè)派的風(fēng)格特征。

2、熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主要音樂(lè)主題。

3、知道俄羅斯民族樂(lè)派的概況,了解格林卡和“五人強(qiáng)力集團(tuán)”的代表人物穆索爾斯基等。

教學(xué)重點(diǎn)

《荒山之夜》分段欣賞，并根據(jù)音樂(lè)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)情境畫(huà)面,編寫(xiě)一個(gè)神話故事

教學(xué)難點(diǎn)

視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題,并能在聆聽(tīng)整部作品的時(shí)候正確辨別 教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入

俄羅斯民歌欣賞《莫斯科郊外的晚上》。

二、新課

1、簡(jiǎn)介俄羅斯概況。

2、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》管弦樂(lè)曲作者介紹：

俄羅斯民族音樂(lè)之父：格林卡的生平介紹。

3、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》作品欣賞。

⑴ 作品風(fēng)格特征簡(jiǎn)介 ⑵

作品結(jié)構(gòu)介紹

作曲家采用了兩首俄羅斯民歌作主題,寫(xiě)成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲。

⑶ 欣賞并思考兩個(gè)主題音樂(lè)情緒的變化,分別描寫(xiě)的是怎樣的畫(huà)面?（創(chuàng)設(shè)情境）

引子、第一主題、第二個(gè)主題。

作品取材于歡樂(lè)、熱鬧的民間舞曲《卡瑪林斯卡亞》,表現(xiàn)了俄羅斯人民樂(lè)觀的民族性格和歡樂(lè)的生活情趣。

4、“強(qiáng)力集團(tuán)”成員簡(jiǎn)介。

5、《荒山之夜》欣賞：

⑴

學(xué)生閱讀作曲家在原稿中的文字說(shuō)明先大體理解這個(gè)作品

分成五段分別配以情境畫(huà)面，讓學(xué)生編寫(xiě)一個(gè)神話故事預(yù)設(shè)情境。

⑵

視唱主部和副部的第一、第三主題加深音樂(lè)感受。

⑶

欣賞《荒山之夜》的VCD,感受、體驗(yàn)其音樂(lè)風(fēng)格,升華作品含義。

表達(dá)了對(duì)沙皇黑暗統(tǒng)治的不滿(mǎn)，和相信光明一定會(huì)來(lái)臨的希冀。

三、總結(jié)

第三篇：俄羅斯民族風(fēng)情教案

教學(xué)目標(biāo)

1、欣賞兩首俄羅斯民族樂(lè)派代表性音樂(lè)作品——《卡瑪林斯卡亞幻想曲》和《荒山之夜》,學(xué)生感受、體驗(yàn)俄羅斯民族樂(lè)派的風(fēng)格特征。

2、熟悉《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主要音樂(lè)主題。

3、知道俄羅斯民族樂(lè)派的概況,了解格林卡和“五人強(qiáng)力集團(tuán)”的代表人物穆索爾斯基等。

教學(xué)重點(diǎn)

視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的兩個(gè)主題,并能在聆聽(tīng)整部作品的時(shí)候正確辨別

教學(xué)難點(diǎn)

正確視唱《卡瑪林斯卡亞幻想曲》的主題;依據(jù)《荒山之夜》的音樂(lè)內(nèi)容,編寫(xiě)一個(gè)神話故事

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)(課間播放《圖畫(huà)展覽會(huì)》的vcd,初步感受俄羅斯民族音樂(lè)的風(fēng)格)

二、導(dǎo)入

上堂課通過(guò)學(xué)習(xí)捷克民族樂(lè)派,了解了“民族樂(lè)派”作曲家們善于將他們的愛(ài)國(guó)主義精神和民族自豪感,融入音樂(lè)創(chuàng)作之中。

三、新課

俄羅斯是一個(gè)土地遼闊、歷史悠久的國(guó)家,有著豐富的民間音樂(lè)資源和深厚的宗教音樂(lè)傳統(tǒng)。19世紀(jì)是俄羅斯民主主義呼聲逐步高漲的年代。60年代農(nóng)奴制的廢除,更是激發(fā)起廣大人民的覺(jué)醒意識(shí)。各個(gè)藝術(shù)領(lǐng)域的藝術(shù)家們呼吁藝術(shù)創(chuàng)造要面向生活,面向大眾,要表現(xiàn)俄國(guó)人民的思想感情,反映俄羅斯風(fēng)情。

俄羅斯民族樂(lè)派的奠基人是格林卡,被稱(chēng)作“俄羅斯民族樂(lè)派之父”。

1、格林卡的生平介紹(學(xué)生自己閱讀)

2、《卡瑪林斯卡亞幻想曲》管弦樂(lè)曲

⑴ 俄羅斯交響樂(lè)的奠基之作,不但描繪了俄羅斯農(nóng)村生活的鮮明畫(huà)面,而且揭示了俄羅斯人民的無(wú)盡豐富的創(chuàng)造力和想象力,體現(xiàn)他們性格的一些典型特征——沉思同健康的樂(lè)趣、別開(kāi)生面的幽默感的結(jié)合。

⑵ 作品結(jié)構(gòu)介紹

作曲家采用了兩首俄羅斯民歌作主題,寫(xiě)成了一部民族風(fēng)格濃郁的雙主題變奏曲。

視唱引子和兩個(gè)主題,初步熟悉兩個(gè)主題在性格、體裁、結(jié)構(gòu)、調(diào)式等各個(gè)方面的不同。

⑶ 欣賞并思考兩個(gè)主題音樂(lè)情緒的變化,分別描寫(xiě)的是怎樣的畫(huà)面?(“拓展與探究第1題”)引子——樂(lè)曲開(kāi)始簡(jiǎn)短、飽滿(mǎn)而有力。

第一主題又弦樂(lè)

第四篇：民族風(fēng)情

1、民族與民族風(fēng)情的概念

民族：是人們?cè)跉v史上形成的有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同的民族文化特點(diǎn)上的共同心理素質(zhì)這四個(gè)基本特征的穩(wěn)定共同體。

民族風(fēng)情：是指在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，各民族逐漸形成的突出表現(xiàn)每個(gè)民族特點(diǎn)和他們所居住地區(qū)地方性特征的因素。（主要表現(xiàn)在，建筑、服飾、鄉(xiāng)土工藝，甚至到需要細(xì)心觀察和體會(huì)的生活方式、心理特征、道德觀念、審美情趣等方面。）

2、民族風(fēng)情的特點(diǎn)（1）民族性和地方性（2）豐富性和多樣性（3）大眾性和傳播性（4）時(shí)代性和穩(wěn)定性

2.（1不同民族形成不同特色文化傳統(tǒng)。2不同地域有不同的地域文化{地域文化有差異}）3（1時(shí)間上是傳承的，2在空間上是擴(kuò)布）

4、民族風(fēng)情的旅游價(jià)值1滿(mǎn)足旅游者的審美需求 2滿(mǎn)足旅游者的娛樂(lè)需求3滿(mǎn)足旅游者的精神需求

5.民族風(fēng)情旅游概念：民族風(fēng)情旅游，是指人們以觀賞、了解、領(lǐng)略、參與民族風(fēng)土人情為主要目的的旅行中所進(jìn)行的物質(zhì)和精神活動(dòng)的總和。

二、民族風(fēng)情旅游的特色表現(xiàn)

1、民族服飾

2、民族建筑

3、民族飲食

4、民族婚戀

5、民族節(jié)慶

6、民族歌舞

7、民族宗教

1、民族服飾 服飾的作用與功能 1適應(yīng)自然環(huán)境的防護(hù)性功能2 確定社會(huì)角色的區(qū)別性功能3恪守禮儀倫常的規(guī)范性功能4表示民間信仰、多神崇拜的功能5美化生活的審美性功能

2、民族建筑 豐富多彩的民族建筑形成原因：1自然環(huán)境的多樣性2經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡性3文化的差異性民族審美心理 4 民族文化交流

3、民族飲食 我國(guó)少數(shù)民族飲食特征：1悠久的飲食文化2多元的飲食結(jié)構(gòu)3獨(dú)特的飲食習(xí)俗4多樣的美學(xué)特征

4、民族婚戀我國(guó)少數(shù)民族婚戀特點(diǎn)：1青年男女婚前社交自由2擇偶方式多種多樣3婚禮各具特色5婚俗古老悠久

5、民族節(jié)慶 1民族節(jié)日是民族文化的高度濃縮 2民族節(jié)日起源于祭祀3 民族節(jié)日的傳承與演化

民族節(jié)日類(lèi)型：歲首節(jié)日：潑水節(jié)、十月節(jié)、春節(jié)祭祀節(jié)日：跳弓節(jié)、螞拐節(jié)、盤(pán)王節(jié)農(nóng)事節(jié)日：開(kāi)秧米、新米節(jié)娛樂(lè)節(jié)日：壯族三月

三、繞三靈商貿(mào)節(jié)日：三月街、七月騾馬會(huì)宗教節(jié)日：木腦縱戈、格東節(jié)、火把節(jié)

6民族歌舞 我國(guó)少數(shù)民族歌舞特點(diǎn)：1古樸性：原生性的“史前藝術(shù)”2交融性：相互影響3民俗性：民俗活動(dòng)4 復(fù)合性：與酒、服飾等關(guān)聯(lián)

7民族宗教 我國(guó)少數(shù)民族宗教特征：1多元并存、相互兼容 2民族宗教的世界性3 外來(lái)宗教的民族化與本土化

一、苗族的源流與分布1苗族起源于我國(guó)古代的“九黎”、“三苗”2從史籍記載，秦漢至南朝期間，大部分苗族屬于“武陵蠻”和“五溪蠻”；3苗族和瑤族有著共同的關(guān)于盤(pán)瓠的傳說(shuō)和崇拜，以“盤(pán)瓠之后”相稱(chēng)。在2000年的人口普查中，苗族總?cè)丝跒椋?94萬(wàn)4主要分布在貴州、湖南、云南、湖北、海南、廣西等?。▍^(qū)）。5苗族聚居的苗嶺山脈和武陵山脈氣候溫和，山環(huán)水繞，大小田壩點(diǎn)綴其間。

二、民居民俗1以高山為主，以天然的地勢(shì)來(lái)劃定同周?chē)渌褡宓木幼〉赜颉?“山苗人，水仲家”。3形制多為“吊腳樓”

三、服飾民俗 1穿在身上的百科全書(shū) ”2傳統(tǒng)形式的大領(lǐng)或大襟衣、百褶裙3頭上包頭帕，大襟衣配長(zhǎng)褲4華麗的銀飾

四、節(jié)日習(xí)俗 1苗年2跳花場(chǎng)（踩花山）3姊妹節(jié)(農(nóng)歷3月15至17日)4牯臟節(jié)

一、瑤族源流與分布

瑤族全國(guó)現(xiàn)有人口200多萬(wàn)人，分布于廣西、湖南、云南、廣東、貴州、江西等省區(qū)

二、瑤族飲食1嗜吃酸、辣。2臘肉，瑤族民間肉類(lèi)儲(chǔ)存方式3打油茶民間有“一杯苦，二杯甲（澀），三杯才是好油茶”之說(shuō)。

三、服飾民俗1素以豐富多彩著稱(chēng)，“好五色衣服”；2傳統(tǒng)服飾，尚黑、藍(lán)、青、白等色，3男子：對(duì)襟或右衽、銅扣或布扣上衣，下穿寬腳長(zhǎng)褲，扎綁腿，頭額扎布；4女子：圓領(lǐng)花邊對(duì)襟或右衽上衣，下穿挑花長(zhǎng)褲或百褶裙，扎繡花腰帶或圍裙，腳纏綁腿；

三、盤(pán)瑤頭飾，紅瑤服飾。

四、節(jié)日習(xí)俗1盤(pán)王節(jié)2祝著節(jié)3紅瑤曬衣節(jié)

五、瑤族是民風(fēng)較為強(qiáng)悍的民族，他們?cè)诩漓?、祈福、?qū)邪的儀式中，往往要進(jìn)行一系列的絕技神功，以顯示所向無(wú)敵的氣概。赤足爬刀梯、過(guò)火海就是其中兩項(xiàng)驚險(xiǎn)的絕技。藏族

1藏族共有541.6萬(wàn)人，分布在約占全國(guó)總面積四分之一的青藏高原上。

2主要聚居在西藏自治區(qū)，其余分布于青海、甘肅、四川及云南等地藏族自治縣、自治州。

3藏族民居 黑色帳篷（牧區(qū)）牦牛毛織成平頂?shù)锸浇ㄖㄞr(nóng)區(qū)）二至三層，樓層以頂樓為尊分兩臺(tái)，錯(cuò)一層

4服飾民俗 1“勒規(guī)”（勞動(dòng)服飾），藏族叫“楚巴” 2 “贅規(guī)”（禮服），節(jié)慶盛裝3 “扎規(guī)”（武士服）4水袖5“幫典”，漢語(yǔ)稱(chēng)圍腰或圍裙6七色絲絨發(fā)辮

5飲食民俗 1糌粑為主食2嗜飲青稞酒和酥油茶3祝酒4迎客禮俗

6婚戀嫁娶

1、婚戀習(xí)俗婚前有社交自由2迎親、歡歌3進(jìn)新郎家門(mén)4跳鍋樁舞

2、喪葬習(xí)俗1天葬2火葬3塔葬4水葬5土葬

7全民信仰喇嘛教（即藏傳佛教）宗教建筑為風(fēng)馬旗和嘛呢堆 8歲時(shí)節(jié)令1藏歷新年2傳詔大法3望果節(jié)4賽馬節(jié) 9禮儀禁忌禮儀：1獻(xiàn)哈達(dá)2磕頭3敬酒敬茶4鋪彩綢路

一、朝鮮族的源流與分布、2000人口普查，共有192.38萬(wàn)人，主要分布在吉林、黑龍江和遼寧三省，占全國(guó)總?cè)藬?shù)97.1%以上。

2、延邊朝鮮族自治州和長(zhǎng)白朝鮮族自治縣是其主要聚集地。還有部分散居在內(nèi)蒙古自治區(qū)。3善于在寒冷的北方種植水稻，是我國(guó)著名的水稻之鄉(xiāng)。

4延邊“秋時(shí)到處懸美果”，著名的蘋(píng)果梨遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外，山葡萄、山棗和高麗果等野生水果，別具風(fēng)味。

5朝鮮族有自己的語(yǔ)言、文字。關(guān)于朝鮮語(yǔ)的系屬問(wèn)題，中國(guó)學(xué)術(shù)界尚未定論，但多數(shù)傾向?qū)侔柼┱Z(yǔ)系。

6服飾 男性：上襖下褲，加穿帶紐扣有色坎肩 女性：上襦下裙，襦短裙長(zhǎng)。男女上襖皆為斜襟，無(wú)紐扣，以飄帶打結(jié)。(“則高利”)喜穿白色衣服，素有“白衣同胞”之稱(chēng) 7飲食 泡菜（辣、甜、酸）冷面 打糕 三伏狗肉醬湯

8居住 傳統(tǒng)民居：山頂式的青瓦白墻建筑

坐落在依山平地上、四斜坡式屋頂

分瓦房與草房?jī)煞N

9婚姻習(xí)俗1男主外，女主內(nèi)2六次禮節(jié)：納彩、問(wèn)名、納吉、納幣、請(qǐng)期、迎親3奠雁禮、交拜禮、合巹禮、席宴禮4吃雞蛋

10文化 朝鮮族能歌善舞，延邊朝鮮族自治州以“歌舞之鄉(xiāng)”著稱(chēng)于世。傳統(tǒng)舞蹈：長(zhǎng)鼓舞、象帽舞、扇子舞；民族歌曲：《阿里郎》、《道拉基》等

民間體育：摔跤、蕩秋千、跳跳板、足球； 11上元節(jié) 納西族

1主要分布在：1云南麗江、維西、中甸、寧蒗、德欽等縣，以及四川的鹽邊、鹽源、木里縣和西藏的芒康縣。

2麗江一直是納西族生存繁衍的家園，是納西文化孕育發(fā)展的溫床。

2東巴文化：以東巴象形文字、東巴經(jīng)、東巴音樂(lè)、東巴畫(huà)、東巴舞為主要內(nèi)容的東巴文化是納西族獨(dú)有的一種文化，在云南各民族文化中獨(dú)樹(shù)一幟，也是世界文化中的一枝獨(dú)秀。

3東巴音樂(lè)：是指東巴在宗教祭祀活動(dòng)中所吟誦的一種曲調(diào)，并伴有器樂(lè)，是東巴文化的一個(gè)重要組成部分

1東巴音 樂(lè)的主要功能是請(qǐng)神悅神，喊鬼安鬼，壓鬼驅(qū)邪，娛人娛己。

2納西族的音樂(lè)以民歌和器樂(lè)曲為代表。納西族民歌按地域大致分為東、西兩種風(fēng)格。3西部方言區(qū)的民歌曲調(diào)以舒緩悠長(zhǎng)、含蓄委婉代表歌曲有《谷氣歌》、《喂蒙達(dá)》、《四喂喂》。4東部方言區(qū)寧蒗一帶的民歌曲 調(diào)以奔放明朗、高亢粗獷者居多，代表歌曲有《阿哩麗 》等。

4納西古樂(lè)納西族的稀世“三寶”：納西古樂(lè)匯集古老樂(lè)曲、古老樂(lè)器和高壽藝人為一體，被譽(yù)為稀世“三寶”。傳承方式：納西古樂(lè)有一套嚴(yán)格的傳承方式：師帶徒或父帶子的方式。

5《白沙細(xì)樂(lè)》是一部大型的風(fēng)俗性古典套曲，形成于清末民初

6東巴舞是納西族的古典樂(lè)舞?！皷|巴經(jīng)”中有一部令人驚嘆的舞蹈教程，即《蹉姆 》舞譜，人們公認(rèn)它是世界上用古文字系統(tǒng)地記錄下來(lái)的最早舞譜著作，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

7納西族的民居建筑類(lèi)型：1“三坊一照壁”（庭中的花園）2 “四合五天井” 3 “兩坊房” 

8典型民居：木氏土司衙署

麗江土司衙署建于明初，位于麗江古城內(nèi)，占地百畝，靠山臨河，具有王者風(fēng)范，其建筑藝術(shù)堪稱(chēng)滇西北各民族建筑文化之典范。

9麗江古城：麗江古城即大研鎮(zhèn)，位于麗江壩中部。民居建筑多為兩層木結(jié)構(gòu)樓房，穿斗結(jié)構(gòu)，土坯墻，瓦屋頂。布局形式最為典型的是“三坊一照壁”、“四合五天井”等類(lèi)型

10服飾民俗：納西族的服飾大體可分為三類(lèi)：一是麗江、維西縣服飾；二是香格里拉縣白地和麗江奉科服飾；三是寧蒗摩梭人服飾。麗江和維西縣婦女服飾以“披星戴月”羊皮披肩最有特點(diǎn)。是納西族婦女的七星羊皮披肩, 是麗江納西族婦女服飾的重要標(biāo)志。披肩用綿羊皮做成，其上繡 “七星”，每顆 星中心各垂兩根白色的羊皮飄帶，代表北斗七星，故又稱(chēng)“七星羊皮”，象征納西族婦女早出晚歸，辛勤勤勞之意。

11飲食民俗：1麗江粑粑 2雞豆涼粉3 糯米血腸4吹豬肝 5 “三疊水席”

飲食禁忌：禁食猴肉 忌食貓狗肉

忌食青蛙

12宗教信仰：藏傳佛教漢傳佛教 道教?hào)|巴教（本土宗教）

13歲時(shí)節(jié)令：納西族的傳統(tǒng)民族節(jié)日主要有麗江棒棒會(huì)、三朵節(jié)、七月會(huì)，從古到今，這些風(fēng)情獨(dú)具的節(jié)日時(shí)刻向人們?cè)V說(shuō)著這個(gè)與不眾同的民族的歷史與現(xiàn)在

1每年農(nóng)歷正月十五，是麗江納西族的“棒棒會(huì)”。棒棒會(huì)的舉行標(biāo)志著春節(jié)活動(dòng)的結(jié)束和春耕生產(chǎn)的開(kāi)始

2“三朵”為玉龍雪山之神靈，“三朵節(jié)”節(jié)期為每年農(nóng)歷二月初八日，原為納西族祭祀自己民族保護(hù)神。節(jié)日期間，除祭祀外，人們還要進(jìn)行聚餐、對(duì)歌等游樂(lè)活動(dòng)

3麗江“七月會(huì)”，于農(nóng)歷七月中旬舉行，是納西人的又一重要節(jié)日。會(huì)期十天左右，因以騾馬、牛等大牲畜交易為主，又稱(chēng)“七月騾馬會(huì)”。

14禮儀禁忌：民族禮儀是民族文化的重要組成部分。納西族的禮儀，從生產(chǎn)到生活，從宗教到人生，獨(dú)具特色。講信義、禮尚往來(lái)、尊老愛(ài)幼、成年禮、頭客禮是納西族重要的人生禮儀；欺瞞哄騙、不講信用、不助人為樂(lè)等則為納西族所禁忌。

成人禮： 納西族支系摩梭人年滿(mǎn)13歲時(shí)，要舉行成年禮。民間傳說(shuō)，古時(shí)天神向地球上所有生物賜壽，人只能活13年，而狗卻能活60年。后來(lái)，人與狗換壽，13歲便成了成年標(biāo)志。女孩舉行穿裙禮，男孩舉行穿褲禮

頭客禮：納西族對(duì)生育較為重視，與生育相關(guān)的禮節(jié)很多，其中“頭客”禮儀較為獨(dú)特。當(dāng)主人家的嬰兒出世的時(shí)候，第一個(gè)偶然進(jìn)入該家庭的人即稱(chēng)為“頭客”。這時(shí)，無(wú)論這個(gè)人是男女老少，遠(yuǎn)近親疏，都要當(dāng)貴客接待。主人家首先要舀一瓢潔凈的冷水（幸福水）請(qǐng)幸運(yùn)的“頭客”喝，以此祝福 母子平安、健康幸福，然后主人再煮米酒雞蛋款待“頭客”。

漢族、蒙古族、回族、藏族、維吾爾族、苗族、彝族、壯族、布依族、朝鮮族、滿(mǎn)族、侗族、瑤族、白族、土家族、哈尼族、哈薩克族、傣族、黎族、僳僳族、佤族、畬族、高山族、拉祜族、水族、東鄉(xiāng)族、納西族、景頗族、柯?tīng)柨俗巫?、土族、達(dá)斡爾族、仫佬族、羌族、布朗族、撒拉族、毛南族、仡佬族、錫伯族、阿昌族、普米族、塔吉克族、怒族、烏孜別克族、俄羅斯族、鄂溫克族、德昂族、保安族、裕固族、京族、塔塔爾族、獨(dú)龍族、鄂倫春族、赫哲族、門(mén)巴族、珞巴族、基諾族。

第五篇：民族風(fēng)情簡(jiǎn)介

廣西

廣西壯族自治區(qū)地處祖國(guó)南疆，山水秀麗、四季如春、物產(chǎn)富饒，居住著壯、漢、瑤、苗、侗、仫佬、毛南、回、京、彝、水和仡佬等12個(gè)民族，是我國(guó)5個(gè)少數(shù)民族自治區(qū)之一。1997年末總?cè)丝?589萬(wàn)，少數(shù)民族人口占40%。他們世世代代在這塊沃土上繁衍生息，辛勤耕耘，勇敢開(kāi)拓，用自己非凡的智慧，描繪出一幅幅波瀾壯闊的歷史畫(huà)卷。

廣西少數(shù)民族有著悠久的歷史，有著自己燦爛的文化藝術(shù)，并形成了自己獨(dú)特的文化特點(diǎn)。如壯族的銅鼓、花山崖壁畫(huà)早已聞名中外。各民族的民歌在全國(guó)也享有盛名。此外，包括織錦、刺繡、陶瓷、竹編和芒編在內(nèi)的各色工藝品，具有民族特點(diǎn)的壯族干欄式建筑、侗族風(fēng)雨橋、鼓樓等民族建筑，瑤、苗等民族的醫(yī)藥，以及豐富多采的民族民間文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈等等，都是廣西各少數(shù)民族文化藝術(shù)的瑰寶。至于壯族的三月三歌節(jié)、瑤族的達(dá)努節(jié)和盤(pán)王節(jié)、苗族的踩花山、仫佬族的走坡節(jié)、侗族的花炮節(jié)，以及別有風(fēng)味的打油茶等充滿(mǎn)著濃郁的民族風(fēng)情的節(jié)日活動(dòng)，更是深深地吸引著眾多的游人。

廣西少數(shù)民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復(fù)雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。姑娘們喜戴銀制飾物，耳環(huán)、項(xiàng)圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達(dá)自己的情感。每逢節(jié)日或者祭祀，會(huì)舉行各種盛大的活動(dòng)，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會(huì)令游人深深陶醉其中。

廣西的少數(shù)民族都保持著他們純樸的民族習(xí)俗，在飲食、服飾、居住、節(jié)日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節(jié)、侗族的樓和橋是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕。

壯族的歌－－壯族人民善于以歌來(lái)表現(xiàn)自己的生活和勞動(dòng)，抒發(fā)思想感情，所以廣西又被稱(chēng)為“歌的海洋”。青年男女戀愛(ài)唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤(pán)考比賽智力的歌，宴請(qǐng)賓客唱?jiǎng)窬聘韬凸?jié)令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養(yǎng)兒童唱兒歌和童謠。每到春秋兩季，男女青年盛裝打扮會(huì)集到特定的場(chǎng)所對(duì)歌，這種歌會(huì)形式稱(chēng)為“歌圩”，亦稱(chēng)“歌節(jié)”。

瑤族的舞－－廣西的金秀瑤族自治縣居住著一支保持了瑤族古老文化及習(xí)俗的瑤族同胞。他們的歌舞民族色彩極為濃厚，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象與道具均獨(dú)立構(gòu)成。１８種舞蹈尤以長(zhǎng)鼓舞、捉龜舞、黃泥鼓舞、盤(pán)古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最為盛行。每年在中國(guó)農(nóng)歷十月十六日、七月初七、六月初六等瑤族節(jié)日都可以看到各種瑤舞的表演。

苗族的節(jié)－－苗族以節(jié)日多、場(chǎng)面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節(jié)、蘆笙節(jié)、拉鼓節(jié)、芒歌節(jié)、新禾節(jié)、斗馬節(jié)等眾多節(jié)日，紀(jì)念豐收、祭祀等。節(jié)日中可以聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的蘆笙曲和看到優(yōu)美的蘆笙舞表演，到苗寨旅游或作客，可以享受到攔路歌、攔路酒、攔路鼓、掛彩帶、掛彩蛋、打酒印等眾多苗族好客習(xí)俗的款待。

侗族的樓和橋－－三江侗族自治縣的風(fēng)雨橋是我國(guó)聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一枚鐵釘，全是榫頭結(jié)合，高超的建筑技藝令人驚嘆不止。侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門(mén)、水井亭等幾種木結(jié)構(gòu)建筑，都是獨(dú)具特色的侗族建筑。近年來(lái)，侗族的建筑藝術(shù)展，更是轟動(dòng)了全中國(guó)，人們一致稱(chēng)贊侗族的建筑藝術(shù)是“凝固的詩(shī)，立體的畫(huà)”。