第一篇：活字印刷在中國古代不是主流

活字印刷在中國古代不是主流

2014-02-27 13人參與討論

索契冬奧會閉幕式上播放了下屆東道主韓國平昌的宣傳片，由于其中出現(xiàn)了疑似“活字印刷”的鏡頭，在中國國內(nèi)引起了網(wǎng)友熱議。其實(shí)，國人一直引以為豪的活字印刷，在中國古代并不是主流。整個中國印刷史，都跟中國的活字印刷沒什么大關(guān)系。作者：海綿

古代印刷術(shù)大體上可分為活字印刷和雕版印刷兩大類。在活字印刷術(shù)發(fā)明之前，中國采用的是雕版印書。特別到了宋代，雕版印刷可稱得上步入了黃金時代。雕版印刷書籍規(guī)模很大，有許多書都是大部頭的，如當(dāng)時的“四大官書”中的《太平御覽》、《冊府元龜》、《文苑英華》都是上千卷，《太平廣記》500卷?！洞蟛亟?jīng)》規(guī)模更大，共有1046部，5048卷，用了12年時間，雕版達(dá)13萬塊之多。宋代雕版的書籍種類繁多。有文、史、醫(yī)學(xué)的專著，也有法律、地理、建筑、農(nóng)林、佛教等方面的書籍。歷代名人及宋朝名人的著述和文集都有雕版。這時的雕版印刷已不僅僅是一種手藝，而已成為一門藝術(shù)—書法藝術(shù)。

雖然雕版印刷日趨完善，到宋朝時已不僅僅是一種手藝，而已成為一門藝術(shù)—書法藝術(shù)。但實(shí)在說不上方便快捷。為了克服雕版印刷的弊端，宋人畢昇在1041—1048年發(fā)明了泥活字印刷術(shù)，是中國最早的活字印刷術(shù)。沈括的《夢溪筆談》卷十八“技藝”門里記載了畢升的這項(xiàng)發(fā)明?；钭钟∷⑾鄬τ诘癜嬗∷碚f，可提高印書效率，既經(jīng)濟(jì)方便，又減輕保管負(fù)擔(dān)，且錯誤易修正。這些優(yōu)點(diǎn)是雕版印刷所無法比擬的。但事實(shí)上，在中國古代，這種技術(shù)并沒有廣泛應(yīng)用。

活字印刷術(shù)的優(yōu)點(diǎn)是雕版印刷所無法比擬的。但事實(shí)上，在中國古代，這種技術(shù)并沒有廣泛應(yīng)用。清末版本目錄《增訂四庫簡明目錄》共著錄歷代書籍七千七百四十八種，約計(jì)不同版本兩萬部，其中活字印奉只有二百二十部，約占總數(shù)的百分之一左右。美國哥倫比亞大學(xué)教授漢學(xué)家卡特（T．F．Carter，1882—1925）在著名的The Invention of Printing in China and Its Spread Westward（中國印刷術(shù)的發(fā)明和它的西傳）一書中“專家們一直認(rèn)為，畢升的膠泥字和隨之而起的鑄錫作字，似乎始終沒有廣泛流行?！?/p>

在清代古登堡活字印刷術(shù)傳入中國以前，活字印刷終究未取代雕板印刷而取得統(tǒng)治地位。中國的活字印刷術(shù)卻有不完善之處。從活字的制造來講?；钭值闹谱魍ǔ７譃槭止さ窨毯鸵宰帜ｈT字兩種。據(jù)《夢溪筆談》、《造活字印書法》等相關(guān)資料記載。中國古代的泥活字和木活字、銅活字等都為手工雕刻，既費(fèi)人力又費(fèi)時間。

手工雕刻除了效率低，且易造成各字大小不均筆畫粗細(xì)不以、排字行距歪斜不整齊，甚至出現(xiàn)單字橫置、倒置的情況。此外，活字印書易造成印紙墨色濃淡不均勻，而金屬活字不易著水墨，從而影響到印刷效果?！端?jīng)注》序注云:“昨夜江南所進(jìn)之書有《鵑冠子》，即活字版，第字體不工且多訛謬?！?/p>

漢字的特殊形態(tài)是延緩活字印刷術(shù)推廣的另一原因。中國人所使用的漢字方塊體系信息量龐大，數(shù)量很多，一副活字要滿足排版的需要，有的甚至要刻制十幾萬個活字。這樣大的數(shù)量，制作工程是相當(dāng)繁復(fù)的。福建林春棋用了二十一年的時間，耗去白銀二十多萬兩，到道光二十

六年刻成大小楷體銅活字四十多萬個。其間人力物力的投入可想而知。歐洲人所使用的拼音文字體系來說，僅需要制作數(shù)十種字母、字符的活字，便可以非常方便地完成排版工作。這種差距使得以漢字為載體的信息傳輸速度要比以拼音文字為載體的信息傳輸速度低出許多，客觀上延緩了活字印刷術(shù)的推廣與普及。

按金簡《欽定武英殿聚珍版程式》的記載，活字印刷術(shù)的工序計(jì)有：擺書、墊版、校對、印刷、歸類、逐日輪轉(zhuǎn)。稍有不慎，就會造成重大損失。因此“若止印二三本未為簡易，若印數(shù)十百千本，則極為神速”，成本才會降低。而中國古代大多數(shù)書印刷的數(shù)量不多。需求量大的四書五經(jīng)等經(jīng)史子集千年不變，使用雕版印刷相對方便、快捷，并且一次刻成，保留整版，便可以反復(fù)印刷。書坊為了追得利潤，力求降低成本，就不愿意丟掉原有的傳統(tǒng)雕版工藝，而去采用活字印刷這種新技術(shù)。于是在應(yīng)用實(shí)踐上，活字印刷遭到了來自印刷主體——經(jīng)營者主觀上的阻礙。

政府的推廣是一項(xiàng)技術(shù)得以發(fā)展的重要因素。中國古代官刻首次正式采用活字印刷術(shù)，為清雍正四年印成銅字版《欽定古今圖書集成》，并頒行《欽定武英殿聚珍版程式》，可算是政府在活字印刷技術(shù)總結(jié)方面的首次貢獻(xiàn)。但政府在活字版的使用上并不是很熱心，清初宮廷刻的25萬枚銅活字，在印成《欽定古今圖書集成》后，一直被束之高閣，到了乾隆年間，又因?yàn)檎?cái)政困難，被煉鑄為銅錢了?！肚甯咦谡兕}武英殿聚珍版十韻》曰：“毀銅昔悔彼，刊木此蔥予?！?/p>

即使到清代中期，用活字印刷的書籍在數(shù)量上雖有所增加，但活字印刷仍然沒有取代雕版印書成為主流。據(jù)張秀民先生所著《中國活字印刷簡史》一書稱，現(xiàn)代流傳的明清時代的活字版叢書有20多種，經(jīng)、史、子、集的單行本千余種。此數(shù)量是數(shù)以萬計(jì)的雕版書籍所無法比擬的。在雷夢辰先生的《清代各省禁書匯考》一書中，記載了乾隆三十九年至五十七年間各省所查辦禁止的書籍，共有四十七處記載有書籍的板片問題（即印刷用的雕板），活字印刷在本書中卻絲毫沒有提及。

西式鉛字印刷傳入中國是在1839年，英國傳教士理雅各將馬六甲英華書院及其印書廠的華文活字和印刷機(jī)器遷往香港。香港首份華文報(bào)章《遐邇貫珍》就是用英華書院的漢字活版印刷廠印刷發(fā)行的。從俄國沙王欽差大臣、法國巴黎學(xué)會、新加坡政府，到國內(nèi)太平天國、兩廣總督、上海道臺、清廷總理衙門等，都購買過英華書院鑄造的中文活字，或全套活字銅模。此后，中國古老的雕版印刷術(shù)逐漸被淘汰，西人鑄造的中文鉛字就一直壟斷著中國的印刷業(yè)，直到1985年，由于了激光照排印刷技術(shù)的發(fā)明，引發(fā)了中國印刷行業(yè)的一場革命。

從1048年前后北宋畢升發(fā)明活字印刷術(shù)，1314年左右元代山東人王禎創(chuàng)造出木活字印刷術(shù)，到了1488年明代無錫人華燧才使用銅活字印刷術(shù)，再到1839年西方鉛字印刷傳入，中國的活字印刷技術(shù)經(jīng)歷了整整六七個世紀(jì)的發(fā)展。雖然在活字的材料、制作工藝等方面不斷改進(jìn)，但從未取代雕版印刷術(shù)的地位。所謂中國古代“四大發(fā)明”，由英國著名科技史學(xué)家李約瑟提出，其實(shí)是用西方視角看東方的結(jié)果。換言之，活字印刷術(shù)對于中華文明的影響其實(shí)十分有限，如果不是當(dāng)年李約瑟的慧眼獨(dú)具，很多人根本意識不到活字印刷術(shù)這么重要。

第二篇：活字印刷（本站推薦）

活字印刷

組織宣傳(在小朋友人數(shù)不夠的情況下)： 各位家長和小朋友們，我們的四大發(fā)明之印刷館馬上就要開始體驗(yàn)了，我們館內(nèi)有印刷的工具，小朋友們可以親自體驗(yàn)，印刷出自己喜歡的文章。有興趣的小朋友可以過來體驗(yàn)一下，到時候是可以帶走自己的印刷成果哦！

召集：小朋友們，我們的印刷館馬上就要開始了，請小朋友來這邊排隊(duì)。

列隊(duì)入館：小朋友們請排好隊(duì)，我們要入館了哦~那我們館呢招收7-15歲的小朋友，需要8個人。我們這個館呢，是發(fā)工資的哦，小朋友等下表現(xiàn)的好的話,我呢會個大家發(fā)10個星星幣哦。那小朋友們有沒有準(zhǔn)備好胸牌和護(hù)照哦，護(hù)照呢等下小朋友們體驗(yàn)結(jié)束之后啊，哥哥呢會給大家蓋一個漂亮的章。

刷胸牌并收取體驗(yàn)幣：好了，小朋友們一個一個進(jìn)館，來，哥哥幫你刷胸牌，嗯，真乖。

更衣：來，小朋友們，到哥哥這邊來，我們要換上我們很有文化氣質(zhì)的古裝~哥哥把衣服分給你們，大家看看大小合不合適，大一點(diǎn)的小朋友幫助一下身邊小一點(diǎn)的小朋友。（碰到小朋友年齡較小時）來，這位小朋友哥哥來幫你穿，好乖哦~

照相：好了，我們都穿上我們的古裝了，大家是不是覺得很有文化氣質(zhì)呢？我們讓爸爸媽媽為我們拍個照好不好，來，排隊(duì)跟哥哥過來，小朋友們可以擺幾個帥氣的動作哦~好了，拍完照跟哥哥過來。

輔導(dǎo)員致辭（半蹲式）：小朋友們都排好隊(duì)嘍，大家都很乖哦~那我是你們的小飛哥哥，大家可以叫我小飛哥哥哦~

讓小朋友自我介紹：那小飛哥哥自我介紹過了，小朋友們也來自我介紹一下，讓小飛哥哥和你們相互認(rèn)識一下。那誰先來自我介紹一下呢？（在沒有小朋友自告奮勇自我介紹情況下）：那我們從這邊第一位小朋友開始介紹，來，這位小朋友你叫什么名字？幾歲啦？····嗯，這位小朋友長得很可愛哦~（一一介紹，適當(dāng)夸獎）

導(dǎo)入流程：好了，小朋友們都相互認(rèn)識過了。大家有誰知道“四大發(fā)明”是哪四大嗎？（造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)）嗯，是的，真聰明！那你們知道活字印刷術(shù)是誰發(fā)明的嗎？（畢昇）你們想不想玩?。。ㄏ耄┬∨笥褌?是不是都見過書本啊，上面是不是有很多字 還有好看的圖片對不對？小朋友們知道這些字是怎么弄出來的嗎？哥哥接下來呢給小朋友們做一遍，小朋友要看好哦

講訴體驗(yàn)任務(wù)：來，大家到這邊做好（小一點(diǎn)的小朋友坐輔導(dǎo)員的兩側(cè)）這是印刷用的字模，這是固定字模的字框，這是印刷用的刷子，這是白紙，這是墨水。大家都知道李白的《靜夜思》嗎？首先我們根據(jù)《靜夜思》把字模挑出來，按順序排在字框內(nèi)，排成一首詩，固定好；

然后涂上墨水把白紙平放在排好的字模上，切記，不要涂太多，否則字就不清晰了，用刷子一刷詩就印刷到白紙上了。小飛哥哥現(xiàn)在給你們示范一遍，要仔細(xì)看好哦！大家都會了嗎？（會了）哇，你們真棒！好了，大家照我剛才的做法印刷出一首詩，就算完成任務(wù)了哦?。ㄗ⒁猓涸谒⒌臅r候要你要提醒小朋友注意手力不要太重了，要輕輕的刷，墨水不要弄太多，否則字體會看的不是很清楚。還要和小朋友們說不要玩墨汁和紙張，要注意安全）

口號：小朋友們，我們等一下就要開始體驗(yàn)了哦，現(xiàn)在我們一起來喊一下口號，好不好，我們的口號是：活字印刷，傳承中國文化。

開始體驗(yàn)：好，我們要開始體驗(yàn)了，首先找出《靜夜思》上的文字字模，按順序排好，（不會的，輔導(dǎo)員適當(dāng)指點(diǎn)一下）用字框固定好，小心的涂上墨水，小心哦！然后把白紙平放在上面就好，體驗(yàn)完畢。

點(diǎn)評：來，小朋友們來小飛哥哥這邊排隊(duì)，剛才小朋友們的表現(xiàn)都很好哦，大家把勞動成果給小飛哥哥看看好嗎？嗯，A印刷的好漂亮，B印刷的很工整，C印刷的很有特色，D在印刷的時候很細(xì)心，E印刷的很有藝術(shù)價值，F(xiàn)印刷的很努力，G印刷的字體很光滑，H印刷的很細(xì)膩！

護(hù)照蓋章：好了！小朋友們在體驗(yàn)過程中表現(xiàn)的很好，圓滿的完成了任務(wù)，小飛哥哥也來獎勵一下你們，大家都拿出護(hù)照，小飛哥哥幫你們蓋章。來，一個一個蓋。還有剛剛哥哥和小朋友們說過表現(xiàn)好的話會有10個星星幣發(fā)的是不是？那小朋友都排好隊(duì),哥哥要發(fā)星星幣了哦，因?yàn)樾∨笥褌儎倓偙憩F(xiàn)的非常的棒。

換衣服：那接下來我們要換回自己的衣服嘍，跟小飛哥哥到這邊來換衣服。換好衣服后要記得帶好自己的物品哦，不要遺忘丟失！

結(jié)束語：大家都換回自己的衣服了，小朋友們覺得在四大發(fā)明之印刷館學(xué)到了什么呢？小朋友來講一下好不好？、、、、、、嗯，造紙術(shù)、指南針、火藥、印刷術(shù)是四大發(fā)明，活字印刷術(shù)是畢昇發(fā)明的，還有我們學(xué)會了怎樣去印刷，看來大家都學(xué)到很多，也說明大家很做的認(rèn)真，真棒！等出去后拿出我們的勞動成果跟爸爸媽媽一起來分享，你們的爸爸媽媽肯定很高興！

出館：好了，小朋友們，我們要出館找爸爸媽媽了，大家排好隊(duì)，一個一個來。

家長領(lǐng)回：小朋友們都找到自己的爸爸媽媽了吧！

感謝再見：非常感謝各位家長帶小朋友們過來體驗(yàn)。（在時間允許的情況下可以跟家長逐個點(diǎn)評他們的孩子）您的孩子在體驗(yàn)過程中的表現(xiàn)的非常好，····歡迎大家再次光臨。（跟小朋友）小朋友們有時間再來找小飛哥哥玩，我們會有新的體驗(yàn)哦！來，跟小飛哥哥說再見~

最后輔導(dǎo)員要進(jìn)行館內(nèi)事物整理

第三篇：中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想

形成：孔子與儒家（孔子儒家思想主要內(nèi)容：仁；德政；禮。教育思想重點(diǎn)在有教無類和學(xué)習(xí)方法）

先主

秦流發(fā)展孟子（性善論；仁政說；民本思想：民為貴，社稷次之，君為輕，等）時思荀子（性惡論；仁政說；水舟之說；唯物思想等）期想的的 形成：創(chuàng)始人老子，主張：道為萬物本原；道法自然，清靜無為，無為而治；小國寡民為理想狀態(tài)；辯證思想。

發(fā)展：莊子。思想主張：萬物齊一；不執(zhí)著于物。

思奠想基戰(zhàn)國時期的百家背景：經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)力發(fā)展鐵器牛耕，經(jīng)營方式變化，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始出現(xiàn)。文時

化期爭鳴及其歷史意義 政治：分封制度遭到破壞，貴族沒落，新的社會階層正在崛起，士階層擴(kuò)大，不同人從不同角度發(fā)表主張。—思想文化：學(xué)術(shù)下移，學(xué)在官府的壟斷局面打破。內(nèi)容：各家主張戰(zhàn)國時期的儒家和道家之外，還有法家思想需注意，為后來

中

國家統(tǒng)一和中央集權(quán)制度的建立提供理論基礎(chǔ)。

國

漢朝儒學(xué)正統(tǒng)背景：漢初黃老之學(xué)不能解決政治穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)發(fā)展后所面臨的社會問題。需要新的理論適應(yīng)鞏固中央集權(quán)的需要。

古

思想地位的確立 經(jīng)過A 董仲舒發(fā)展儒家思想：春秋大一統(tǒng)；天人感應(yīng)（有限限制君權(quán)學(xué)說）和天人合一理論（陰陽五行學(xué)說）；三綱五常學(xué)說代 B罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)的主張與漢武帝的反應(yīng)作用：有利于鞏固中央集權(quán)；有利于國家統(tǒng)一；儒家思想成為中國傳統(tǒng)文化主流傳 魏晉南北朝：佛、道傳播，儒學(xué)出現(xiàn)危機(jī)

統(tǒng)背景唐朝：調(diào)和之風(fēng)興盛，“三教合一”彌漫各個領(lǐng)域。；儒學(xué)豐富、更新深受佛道影響既要回答佛、道關(guān)于宇宙、自然的深層思考，又要與傳統(tǒng)儒家對現(xiàn)實(shí)人文儒— 生的關(guān)懷聯(lián)系起來。理或天理為其核心觀念?；瘜W(xué)宋的的明代表：程顥、程頤、朱熹

主發(fā) 主張A、世界觀：理。(在世界――本原、在社會――儒家道德倫理，在個人――人性)

展學(xué)B、方法論：格物致知，即研究事物，窮盡事理。（事理不是科學(xué)知識而是人倫道德）流影響：朱熹的《四書章句集注》元、明成為科舉考試內(nèi)容，確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位思想內(nèi)容 代表：陸九淵、王守仁。

陸王心學(xué) 陸九淵主張：A、世界觀：心是萬物淵源(“心即理也”，“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙B、方法論：發(fā)明本心以求理，內(nèi)心反省”

強(qiáng)調(diào)了主動王守仁主張: A、世界觀：心外無物，心外無理。（心外無佛，即心是佛）B、方法論：致良知。只要克服私欲，回復(fù)良知就能成為圣賢；知行合一。

作用，激勵A(yù)、是宋明儒學(xué)主流，影響深遠(yuǎn)

人們奮發(fā)立影響 B、三綱五常維系專制――消極

志 C、重視主觀意志，注重氣節(jié)品德，講求自我節(jié)制，強(qiáng)調(diào)責(zé)任使命――積極

A、明朝中后期社會矛盾激化

背景B、商品經(jīng)濟(jì)的沖擊，市民階層興起，主張追求個性，發(fā)展經(jīng)濟(jì)李贄思想 C、儒家道德與吏治腐敗

主張A、鞭韃程朱理學(xué)，反對絕對權(quán)威（反對孔子思想為萬世至論，反對四書五經(jīng)為思考標(biāo)準(zhǔn)）

明清時期的 B、認(rèn)為人皆有私，追求物質(zhì)享受，穿衣吃飯就是人倫物理 思想家 背景：明末清初，士大夫?qū)で蟾母锷鐣姆桨?，將學(xué)術(shù)研究與現(xiàn)實(shí)結(jié)合形成經(jīng)世致用思想

代表：顧炎武、黃宗羲

反對君主專制與經(jīng)世致用 A、經(jīng)世致用

主張 B、工商皆本

C、批判君主專制。（顧：＜天下郡國利病書＞ 黃：＜明儒學(xué)案＞＜明夷待訪錄＞ 影響 A、實(shí)事求是的治學(xué)方法開清代考證學(xué)術(shù)之風(fēng)氣。立足現(xiàn)實(shí)，學(xué)以致用的觀念也為后世提供了重要的思想源泉。

B、沖擊君主專制良知支配行動

第四篇：活字印刷發(fā)展過程

印刷通史

二．

答： 中國的活字印刷術(shù)歷史悠久，從最早的發(fā)明，到發(fā)展，再到創(chuàng)新，之后成熟，這其中蘊(yùn)含了無數(shù)人智慧的結(jié)晶。

我們印刷的祖爺爺，畢昇，一生從事與印刷事業(yè)，在對傳統(tǒng)的雕版印刷的使用中得到了體悟，發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，用于取代雕版印刷術(shù)。與畢升同時代的沈括在《夢溪筆談》中有詳細(xì)記載：用膠泥刻字，火燒成陶土活字，每一字有幾個活字，之也之類的字，造二十幾個活字。將活字排入兩塊鐵范，排滿為一版。同時用兩塊排字版，一版印刷時，一塊排字，交替使用。若只印二三本，活字法并不簡易，如印幾十本以上，活字法十分快捷。印刷結(jié)束后把活字取下，下次還可再用。背誦崇寧二年（1103）年間的《佛說觀無量佛壽經(jīng)》殘本于1965在浙江溫州市郊白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)。有學(xué)者認(rèn)為，“溫州發(fā)現(xiàn)的印本殘頁??考古學(xué)家金柏東將此本鑒定為北宋泥活字本。這說明畢升之后50年（1103）北宋仍以泥活字印書??溫州發(fā)現(xiàn)的印本是現(xiàn)在存最早的泥活字印刷品，這個結(jié)論仍然成立，它是畢升活字技術(shù)的最早歷史見證?！?采用畢升泥活字印刷術(shù)創(chuàng)制的西夏文泥活字排印的《維摩詰所說經(jīng)》，印制時間約為公元12世紀(jì)前期，只比畢升發(fā)明的活字印刷晚一百多年，是現(xiàn)存世界上最早的泥活字印本。

后來，元代著名農(nóng)學(xué)家與機(jī)械學(xué)家王楨發(fā)明了木活字，并創(chuàng)造出比較簡捷的適于漢字復(fù)雜特點(diǎn)的轉(zhuǎn)盤排字方法。其又是一次飛躍。不僅加快了工人的工作效率，還減輕了工人的勞動強(qiáng)度。王禎在《農(nóng)書》中敘述木制活字：“今又有巧便之法，造板木作印盔，削竹片為行，雕版木為字，用小細(xì)鋸鎪開，各作一字，用小刀四面修之，比試大小，高低一同。然后排字作行，削成竹片夾之?？旨礉M，用木榍榍之，使堅(jiān)牢字皆不動。然后用墨刷印之”。元英宗至冶二年（1332年）浙江奉縣尹馬稱德，用十萬木活字，排印《大學(xué)衍義》四十三卷二十冊。清世宗雍正十一年（1733年）雍正詔令制木刻活字。253500個木刻活字，在一年內(nèi)全部完成，排印了2300卷《武英殿聚珍版叢書》。金簡在圖文并茂的《武英殿聚珍版程式》一書中記述造木活字的程序。

后來又發(fā)明了金屬活字，使活字印刷得到了改進(jìn)。再傳到日本 韓國，再到歐洲。德國古騰堡受到中國印刷技術(shù)影響；中國的印刷術(shù)，通過兩條途徑傳入德國，一條途徑是經(jīng)俄羅斯傳入德國，一條途徑是通過阿拉伯商人攜帶書籍傳入德國，古騰堡以這些中國書籍，作為他的印刷的藍(lán)本。門多薩的書很快被翻譯成法文、英文、意大利文，在歐洲產(chǎn)生很大影響。法國歷史學(xué)家路易·勒·羅伊，文學(xué)家米歇爾·德·蒙田等，都同意門多薩的論點(diǎn)。德國發(fā)明了鉛合金活字（1440左右），約翰內(nèi)斯.古騰堡將當(dāng)時歐洲已有的多項(xiàng)技術(shù)整合在一起，發(fā)明了鉛字的活字印刷，很快在歐洲傳播開來，實(shí)質(zhì)上推進(jìn)了印刷形成工業(yè)化。古騰堡所發(fā)明的鉛字，實(shí)際上同時含有鉛錫銻。其解決了油墨在金屬上粘著的問題。同時發(fā)明了木制印刷機(jī)，變壓印為平印。

以上就是活字印刷術(shù)的發(fā)展的主要過程和人物，他們對印刷事業(yè)的貢獻(xiàn)將永遠(yuǎn)記在我們的心中，成為我們以后學(xué)習(xí)印刷的動力源泉。我將以他們作為榜樣，要像他們一樣在印刷事業(yè)上做出自己的貢獻(xiàn)。

第五篇：活字印刷教案

活字印刷

一、教學(xué)目標(biāo)

1.初步了解中國活字印刷的歷史、制作方法及在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用。

2.在嘗試用陽刻的方法進(jìn)行表現(xiàn)的活字印刷原理，體驗(yàn)活字印刷的美感。

3.通過欣賞與體驗(yàn)等活動感受祖國的優(yōu)秀文化，加深對祖國優(yōu)秀文化的熱愛之情。

二、教學(xué)重難點(diǎn)。

重點(diǎn)：掌握活字印刷的基本原理，學(xué)習(xí)制作泥活字模。

難點(diǎn)：能抓住活字印刷的特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作表現(xiàn)。

三、教學(xué)過程

一、導(dǎo)入

師：之前林老師已經(jīng)布置給大家一個任務(wù)，讓大家回去了解有關(guān)活字印刷的知識?，F(xiàn)在就給大家1分鐘時間小組內(nèi)交流，每組一個代表起來總結(jié)。

師：發(fā)言的同學(xué)語言簡潔，概括。

師：時間到。要匯報(bào)的小組用端正的坐姿告訴林老師你們準(zhǔn)備好了。

師：說的非常棒。林老師知道沒有叫到的同學(xué)也準(zhǔn)備的很好。但是由于時間關(guān)系，我們就不一一匯報(bào)了。

二、揭示課題

師：活字印刷術(shù)是我們中國非常偉大的發(fā)明，它的可復(fù)制性加速了文字的傳播，也讓一些優(yōu)秀的文學(xué)作品能夠廣泛的流傳下來。那大家想不想我們今天也親手做一做活字印刷？

三、深入探索

師：活字印刷術(shù)雖然一門技術(shù)，但是它也有包含了我們藝術(shù)的美感在里面。說到這個美感就需要我們?nèi)フ乙徽一钭钟∷⑹菑氖裁此囆g(shù)發(fā)展而來的，它的起源是什么？ 師：這是什么？

師：對，這就是我們中國傳統(tǒng)的篆刻藝術(shù)。一方印章與單個的字模類似。

師：林老師今天帶來的三方都是秦漢時期的印章。這三方印章在秦漢印中也是很有代表性的，具有一定的美感。我們來一起欣賞一下，看了以后有什么感受？

師：林老師也做了三方章，請你來對比一下，哪一枚更具有美感。布局飽滿、線條有力

師：仔細(xì)觀察第三個字模，文字的筆畫為什么缺少美感？ 分布均勻

師：秦漢時期的印章對我們今天做活字印刷有什么幫助呢？我們今天在做字模的時候是不是也可以做到美得呢？

師：請大家繼續(xù)觀察秦漢印，你還能發(fā)現(xiàn)什么不一樣？ 師：陰刻陽刻?；钭钟∷⑼ǔＳ藐柨潭嘁稽c(diǎn)。

四、動手實(shí)踐

師：什么叫做陽刻？

想一想利用陶泥，怎么去做陽刻的字模？ 小練習(xí)：請嘗試用陽刻的方法做一個丁字的字模。師點(diǎn)評和示范。

師：《三字經(jīng)》，是中國的傳統(tǒng)啟蒙教材，包括中國傳統(tǒng)文化的文學(xué)、歷史、哲學(xué)、天文地理、人倫義理、忠孝節(jié)義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝?！北痴b《三字經(jīng)》的同時，就了解了常識、傳統(tǒng)國學(xué)及歷史故事，以及故事內(nèi)涵中的做人做事道理。練習(xí)：

用陽刻的方法，做出你所分到的字的字模。提示： 寫出反字（時間關(guān)系，已提供反字。）2 注意布局飽滿、字形勻稱、線條有力 3 連接穩(wěn)固 師：點(diǎn)評

師：拓印示范，在拓印的時候要注意什么？ 顏料的多少 拓印的力度

師：《三字經(jīng)》作為我國古代的讀本，在排版上有什么特點(diǎn)？ 示范：（重復(fù)拓?。?/p>

練習(xí)：請以小組為單位，將字模按照一定的排版拓印在準(zhǔn)備好的條形紙上。

要求：注意拓印時水和顏料的比例。注意拓印的力度。

五、展示與評價

六、拓展

徐冰《天書》