第一篇：以泉文化打造濟南文化旅游品牌

以泉文化打造濟南文化旅游品牌

徐輝

【摘要】：旅游文化是旅游業(yè)的靈魂和支柱,在旅游經(jīng)濟、旅游管理和社會主義精神文明建設中有巨大作用。濟南素來以“泉城”,從濟南市泉水旅游資源入手,深入挖掘泉水文化對于促進濟南旅游具有重要的意思。本文在歷史文化的基礎上闡述了泉文化在濟南旅游中的重要作用,并進一步提出了泉文化開發(fā)的策略。

【作者單位】： 廣西師范大學歷史文化與旅游學院;

【關鍵詞】： 泉文化存在的問題開發(fā)策略

【分類號】：F592.7

【正文快照】：

文化是旅游之魂，這一點過去我們沒有認識，一說就是風景、古跡。但現(xiàn)在，風景和文化，誰輕誰重之爭，似乎已經(jīng)有了結(jié)論。麗江、平遙、迪慶、山西眾大院等景區(qū)的熱度，早已超過一些傳統(tǒng)景點，它們憑什么?麗江憑的是一種悠閑的世外氛圍，迪慶憑的是一本希爾頓的《消失的地平線》，山西眾大院憑的是張藝謀的《大紅燈籠高高掛》、《喬家大院》、平遙是晉商文化……對于那些因為人為原因、環(huán)境惡化而消失了的景觀，我們應當感到痛心，因為它消失的是不可重現(xiàn)的文化。而對于現(xiàn)存的文化景觀，我們要在提高經(jīng)濟基礎的同時，努力提高精神文明與文化的保護開發(fā)。事實上,旅游本身即是一種文化活動,這也是不爭的事實。在由“休閑時代”轉(zhuǎn)向“文化時代”21世紀旅游業(yè)的今天,人們期望在旅游活動中能夠?qū)崿F(xiàn)對文化享受的追求,文化旅游這一概念也被更多的人有所理解。旅游者日益注重在旅游活濟南泉水，悠悠千古。據(jù)歷史 考古專家考證，早在公元前1542年，迄今已有3540多年的歷史?！洞呵?桓公十八年》有“公會齊侯于濼”的記載，記述公元前694年魯桓公與齊襄公在濼水相會之事。濼水之源，即今之趵突泉，至今也有2600多年的歷史。

北魏地理學家酈道元在《水經(jīng)注》描述道：“濼水出歷（城）縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪”。金代文學家元好問、元代地理學家于欽、明代詩人晏璧等古人曾對濟南名泉一一加以吟詠。到了清代，康熙、乾隆皇帝都曾幾次來濟南，對濟南的泉水頗有鐘情，題詩刻碑，稱趵突泉為“天下第一泉”。其他記述泉水的詩詞文賦更是數(shù)不勝數(shù)。

濟南人杰地靈，名士輩出。名君大舜，神醫(yī)扁鵲，名將秦瓊，名相房玄齡，唐代詞人員半干、崔融，宋代詞人李清照、辛棄疾，元代散曲家張養(yǎng)浩，明朝后七子領袖李攀龍，還有李開先、于慎行等都是濟南籍人，可謂“我濟富山水，人稱名士多”。濟南還以其獨有的泉水神韻吸引著天下八方游子，文人墨客云集，爭睹“瀟灑似江南”的泉城風采。唐朝大詩人李白、杜甫，宋朝散文大家蘇軾、蘇轍，金代杰出詩人元好問等都游歷過濟南，創(chuàng)作出許多著名的篇章。四大書法家之一的趙孟頫在趵突泉邊留下了諸多墨跡。著名小說家劉鶚，近代文豪老舍都留下了許多珍貴的歷史遺存。

濟南歷史悠久，文物古跡眾多。中國三大古文化之一的龍山文化即發(fā)源于此；濟南南部的齊長城比秦長城的歷史還早400多年；孝堂山郭氏墓祠是中國現(xiàn)存最早的地面建筑；柳埠四門塔是中國最古老的單層石塔；靈巖寺四十尊宋代彩色泥塑羅漢像，被譽為“天下第一名塑”。濟南洛莊漢墓，規(guī)模之大，隨葬品位之高，文物保存之完好，國內(nèi)罕見。

縱觀泉城濟南的歷史，有多少古人、名人、文人和普通平民百姓為之魂牽夢繞，割舍不斷。歷代皇帝、達官貴人、文人墨客寫下了數(shù)以萬計的名泉詩詞、文賦，留下了無數(shù)精妙的歷史傳說和諸多的名勝古跡，形成積淀了濟南獨特的泉水文化。泉文化是流傳最廣泛、內(nèi)

涵最豐富的文化。泉文化應是濟南最寶貴的文化遺產(chǎn)和財富，泉水和文化是濟南的主旋律，做好泉文化的文章，唱響主旋律，就是抓住了名泉品牌這個根本。泉水和文化是濟南的象征，是濟南的根，是濟南的魂。

當前弘揚濟南泉文化存在的幾個問題

一是對泉這一自然景觀的自身宣傳不夠突出。當前對濟南特色自然文化景觀的宣傳，主要集中在“山泉湖河城”五個

方面，當然這五個方面綜合起來也表現(xiàn)出了濟南城市自身的獨特性，但是這種覆蓋面廣的宣傳方式導致了宣傳力量相對

分散，一定程度上是對濟南泉水壯美景觀的淡化，使人們認識不到濟南泉眼是世界獨一無二的自然景觀。

二是對泉文化深度的挖掘不夠。泉雖然是自然資源，但它同時也是一種文化資源。文人樂山樂水，文以載道，詩以

悅情，人文的參與使?jié)先喵攘?、更具色彩。然而，當前在對濟南泉文化開發(fā)的過程中只注重了與泉相關的歷史

表象和詩文文本自身所映現(xiàn)出的特征，卻忽視了對泉史的深度追尋和對泉文化內(nèi)涵的深度挖掘，影響了泉文化高度的提

升。

三是對泉文化的宣傳面過窄。大到一個民族，小到一個村落，都是各種文化的綜合體，各種文化相伴而生、相互依

存。濟南泉文化也是如此，與之相伴、互融互長的必然有眾多的文化資源，如藝術文化資源、飲食文化資源、民俗文化

資源等，這些有形和無形的文化資源相映生輝，使?jié)系娜幕瘍?nèi)涵外延。就當前的文化旅游而言，有學者認為，人們

不再僅僅滿足于對片言只語知識的了解，更多的是為了滿足對文化綜合體的需求。所以，從時代發(fā)展的角度審視對濟南

泉文化的宣傳，僅僅將視角注目于泉本身或相對忽略其他文化資源與泉文化的連帶關系，就顯得相對過窄，與時代發(fā)展

不太相稱。

四是研究宣傳泉文化的力量不足。主要表現(xiàn)為：泉文化的專業(yè)研究成果較少，導致宣傳內(nèi)力不足；高質(zhì)量的泉文化

旅游業(yè)從業(yè)人員相對過少，特別是許多導游人員缺乏對濟南泉文化的系統(tǒng)了解，在向受眾傳播時，不能形色并繪地表述

出濟南泉文化之美；缺乏泉文化特色旅游產(chǎn)品，尤其是精巧的產(chǎn)品，使旅游者在品味濟南泉文化的過程中產(chǎn)生缺憾，更

達不到向外廣泛流傳的好效果。

弘揚濟南泉文化的對策

不論是立足于濟南今年“保增長、保民生、保穩(wěn)定、保全運”的中心任務，還是立足于“維護省城穩(wěn)定、發(fā)展省會經(jīng)

濟、建設美麗泉城”的總體思路，大力弘揚泉文化、形成強悍的泉文化聲勢都是很有必要的。建議如下：

一要打造泉文化品牌。所謂物質(zhì)是基礎，地方特色文化品牌主要靠有形的文化資源和無形的文化資源來支撐，泉文

化品牌也是如此。一是可以利用現(xiàn)有的泉產(chǎn)品資源為泉文化品牌增色。在泉系列產(chǎn)品的開發(fā)上，濟南已有了一定基礎，如擁有“趵突泉”牌、“百脈泉”牌系列產(chǎn)品。然而泉產(chǎn)品的整體聲勢還很不足，一些品牌較好的泉產(chǎn)品沒有發(fā)揮出應有的效應，如濟南市的礦泉水業(yè)有“趵突泉”和“泉娃”等品牌。姑且不談新品牌“泉娃”，單談老牌“趵突泉”礦泉水，由于各種

原因，似乎沒有壯大起來。所以在泉產(chǎn)品發(fā)展上，要堅持科學發(fā)展觀，解放思想，對各類企業(yè)的泉產(chǎn)品都要加以扶持，使之發(fā)展壯大。二是可以發(fā)掘相關的文化資源壯大泉文化品牌。這個主要涉及濟南泉文化的內(nèi)涵拓展問題。如歷史人文

資源。據(jù)國內(nèi)歷史考古學家考證，早在公元前1542年，商紂王征討東夷時，甲骨文卜辭中就有“濼”的記載?！盀T”就是

今天的趵突泉，迄今已有3500多年歷史。數(shù)千年來，濟南的城市沿革發(fā)展、歷史事件、文化蘊涵，無不與泉密切相

關；同時，泉名、泉貌也全面反映了歷史人文的變遷，如黑虎泉得名源于原處建有黑虎廟。這些歷史文明可極大地豐富

濟南泉文化的內(nèi)涵。又如名士資源?！皾厦慷唷?，我理解，名士來濟、住濟多少都與泉景相關，如舜與舜井、秦瓊與

五龍?zhí)?、李清照與漱玉泉等。這些名士在濟事跡可成為壯大濟南泉文化品牌的強力資源。三是可以借鑒外地成功經(jīng)驗提

升泉文化品牌。這個涉及對濟南泉俗、地方曲藝等的整合，再現(xiàn)獨具特色的泉城民俗、泉畔風情、泉城人形象等等，使

游客通過耳濡目染，品味“家家泉水、戶戶垂楊”的泉城風韻，體驗濟南泉文化的美感。

二要創(chuàng)新泉文化宣傳方式。一是可以定期舉辦泉水文化節(jié)或泉文化研討活動。近年來，很多地方都設立了具有地方

特色的文化節(jié)或文化研討活動，如濰坊風箏節(jié)、菏澤和洛陽牡丹節(jié)、陽谷金瓶梅文化研討等等。事實證明，舉辦文化節(jié)

或文化研討活動，對弘揚地方特色文化具有重要作用。目前，已有很多學者建議充分發(fā)揮濟南泉水獨一無二的特色優(yōu)勢，舉辦泉水文化節(jié)或泉文化論壇，并建議把舉辦的時間定于每年9月份。因為9月是濟南雨季后的第一個月，水量充足，眾泉噴涌形態(tài)好，同時9月也是濟南氣候最好的月份。二是可以進一步營造泉文化景觀。很多人反映，到了泉眼旁，除了看到汩汩流淌的泉水之外，如果沒有導游的解說，很難體會到泉水之美，更談不上受到泉文化的熏陶，所以進一步

營造有助于游人理解的泉文化景觀至為重要。我認為，建設名泉詩碑是目前容易操作、有助于豐富泉文化景觀的較好舉

措。因為自古歌頌濟南泉水的名人很多，在名人詩作的描繪中，雖然蘊含了他們彼時的情感和人生體驗，但都借助了泉

水當時的聲勢，對于促進現(xiàn)實的游者理解由古至今的泉情具有重要作用。同時，名泉詩碑的樹立，還可以使游者直觀了

解歷史上游濟名人頌泉的詩文情況，如李白、杜甫、蘇轍、曾鞏、趙孟頫等都來過濟南，現(xiàn)在有多少人知道他們歌頌泉

水的詩歌？再比如，還有多少人知道歌頌泉水最多的詩人是誰？所以建設名泉詩碑，不僅對外地游者游泉具有感知性意

義，對本地游者也具有啟示性意義。三是可以逐步開放一些泉文化景點。營造文化聲勢的最佳手段，莫過于聚攬眾多的人口相傳。而特色文化景點的較高價格，阻礙了相當多的人難以體驗特色文化的魅力，直接影響了特色文化聲勢的做大。

據(jù)調(diào)查，“泉水之都”雖然是濟南的城市品牌，而生活在這里的人卻有很多人多年不到趵突泉等公園。而免費的黑虎泉等，有86.2%的居民反映會經(jīng)常光顧。為了刺激消費、擴大內(nèi)需，前一段時間發(fā)放了一部分旅游劵，發(fā)揮了一定效用。但

這種發(fā)放旅游劵的形式畢竟規(guī)模小，對刺激消費、擴大泉文化影響起不到大的作用，建議切實抓住擴內(nèi)需的時機，逐步

開放一些泉文化景點，如大明湖、五龍?zhí)豆珗@等，既刺激人們消費，同時也逐步擴大泉文化的影響力。四是可以壯大泉

文化的研究宣傳力量。這種壯大不僅僅是研究宣傳人員隊伍的壯大，還包括研究成果的豐富，這些是泉文化能否得以廣

泛宣傳的基礎所在。如古往今來，為方便游覽濟南泉點，金代立《名泉碑》，列名泉七十二處，從此有了“泉城七十二

名泉”之說；隨著歷史的變遷，原七十二名泉有的湮沒，有的改名，至明《濟南七十二泉詩》、清《濟南七十二泉記》，對七十二名泉情況進行了補充和完善。這些說明歷代對濟南泉文化都持以保護弘揚的態(tài)度。但濟南泉眼很多，據(jù)不久前

有關部門統(tǒng)計，濟南轄區(qū)共有泉眼730余處，除了特別知名的，大部分難得一見，有的甚至在不起眼處，卻獨具特色、獨展豐姿。在這種情況下，整合各方面力量，宣傳弘揚全面的泉文化就落在新時期泉城人的肩上。如濟南出版社曾編輯

出版《濟南泉文化叢書》，市政協(xié)文史委曾組織出版《濟南名泉說略》等。由此可見，濟南在壯大研究泉文化的基礎方

面成績是不菲的，但缺憾仍存在，如歷代歌詠濟南名泉的詩文就應該整理出版。只有不斷地夯實泉文化的宣傳基礎，并

輔之以導游者扎實的培訓、系統(tǒng)的宣傳，做大做強濟南泉文化才趨于可能。

三要加強對濟南泉文化資源的有效利用。一定程度上說，利用也是對濟南泉文化的有力弘揚。因為利用，濟南泉文

化資源才可在現(xiàn)實中擴大基礎；因為擁有更廣泛的現(xiàn)實基礎，才能更加凸顯濟南泉文化的壯觀。建議一是可以進一步建

設集中收納泉水的水庫或湖泊。濟南泉眼之多、泉水涌量之大、水質(zhì)之優(yōu)，世界上沒有哪一個城市可與媲美。據(jù)統(tǒng)計，僅古城區(qū)2.6平方公里范圍內(nèi)，泉水正常日噴涌量就多達30萬立方米。這些優(yōu)質(zhì)的泉水除了一部分流入大明湖，很多

都流失掉了。近年來，社會各界不斷呼吁，要求儲存泉水作為飲用水資源；政府高度重視民聲，把收納泉水列入計劃。

尤其可喜的是，隨著大明湖擴建工程接近完工，泉水的存儲率必將大為提高。建議在濟南北部進一步建設湖泊或水庫，以更多地存儲泉水，那時濟南市不僅可以更好地凸顯泉文化資源的比較優(yōu)勢，還可以滿足人們飲用泉水的愿望。二是可

以經(jīng)營泉文化。泉是一種品牌資源，附加在實業(yè)上，可以促進實業(yè)發(fā)展；同時，實業(yè)的壯大也為擴大濟南泉文化影響發(fā)

揮積極的作用。建議從城市建設、經(jīng)濟、旅游到企事業(yè)單位的名優(yōu)產(chǎn)品，都可以圍繞“泉水”做文章，如同杭州打造“西

湖”品牌一樣打造濟南“泉水”品牌。如發(fā)展房地產(chǎn)業(yè)，可以用泉居特色為樓盤造勢；發(fā)展商業(yè)街，可以得天獨厚的泉水

資源和泉文化底蘊凝聚人流、物流、資金流；發(fā)展茶飲業(yè)，可以趵突泉冠名，以瓶裝趵突泉水釀制的茶茗行銷全國各地，讓人們廣泛品味趵突泉茶湯的色艷、液清、味醇，從而生發(fā)“不飲趵突泉、空負濟南游”和“不賞濟南泉、空度人一生”的感慨。

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第二篇：打造文化品牌

打造學校文化品牌，走規(guī)范辦學特色發(fā)展之路

以學校文化品牌建設為抓手，促進學校管理、教學、科研等各方面工作有效提升，是我園新一階段思考和實踐的重心。2013年7月16日，我有幸參加了陜西師范遠程教育學院組織的校長研修班，尤其是西安文理教育學院副院長楊泳所講的《學校文化品牌的創(chuàng)建》，給了我一次深邃的思想洗禮，給全體教師指明了如何為學校品牌建設努力，如何在學校品牌建設中成長之路。

楊教授的講座既有嚴謹?shù)乃季S脈絡，又充滿了思想的啟迪，同時還不乏輕松幽默。他提出一校一品，全力打造學校品牌，提升辦學質(zhì)量的背景談起，指出為了實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)、均衡、人文、科學的教育發(fā)展愿景，要全力進行四大工程：人才建設、科研強教、校園達標、品牌打造，做到內(nèi)外兼修，決戰(zhàn)課堂，打造品牌。楊教授從打造學校文化品牌的路徑談起，指出在打造學校文化品牌過程中注重從評價、診斷、展示、引導、校本課程開發(fā)各方面進行機制保障，剖析了特色學校文化品牌建設的策略。楊教授指出：加強學科建設，打造品牌學科是進行學校文化品牌建設的基礎，關鍵在于要聚焦有效常態(tài)課堂教學，追求精細化管理，要規(guī)范教學管理，從細節(jié)入手，抓好課堂新常規(guī)。打造品牌學科的核心是打造品牌教師，教師要有正確的自我認知，規(guī)劃自己的成長路徑。最后，楊教授建議每一位教師：要感恩工作，感恩生活，做一個快樂的老師。

楊教授的講座高屋建瓴，從宏觀到微觀，引人深思。當前從省、市、區(qū)到校，對于規(guī)范教學行為，提高教學質(zhì)量的舉措都越來越深入，同時也越來越警醒我們每一位教師：要認認真真地教書，踏踏實實地育人，教師的任何一種教學行為都直接關系到學生的成長，關系到學生的學習生命精彩與否。我們將以打造品牌學科，培養(yǎng)品牌教師為依托，努力打造學校文化品牌，走規(guī)范辦學特色發(fā)展之路。聽了講座后，老師們紛紛撰寫聽后感，他們表示：我們每一位教師要深刻領會有關學校文化品牌建設的精神，努力從自身做起，規(guī)范課堂教學行為，認認真真地、安安靜靜地、扎扎實實地沉下心來教學，沉下心來做事，讓自己的教學生命與學生的學習生命同樣精彩，為學校煥發(fā)出自己獨有的文化光彩而增色添彩。

第三篇：加快文化與旅游融合，打造旅游品牌

加快文化與旅游融合，打造旅游品牌

近年來，特別是實施脫貧攻堅戰(zhàn)略以來，我縣城鄉(xiāng)面貌和社會各項事業(yè)發(fā)展日新月異，隨著人民生活水平的不斷提高，旅游已成為人們的一種生活時尚。文化是旅游的靈魂，旅游是文化的載體。當前我縣旅游發(fā)展勢頭強勁，但文化旅游融合仍存在一些問題：

一、文化與旅游融合不深。

當前，我縣旅游資源開發(fā)總體上還停留在觀光旅游和淺層次的休閑度假功能上，對旅游資源的文化內(nèi)涵、地域文化價值發(fā)掘和創(chuàng)新不夠。多為自然風景資源的開發(fā)，對于歷史文化資源的開發(fā)力度不夠。

二、文化與旅游融合不全。

文化特色產(chǎn)品少，旅游工藝品、紀念品開發(fā)、制作、銷售比較滯后，對本土歷史文化內(nèi)涵挖掘不夠，缺乏接待大型團隊的旅游購物商店和特色街區(qū)。

三、文化與旅游人才不足。

現(xiàn)代化旅游更需要的是同時精通文化和旅游的復合型人才。全縣旅游文化創(chuàng)意人才和經(jīng)營人才不足，創(chuàng)意發(fā)展不夠。尤其缺乏既熟悉歷史文化，又懂文化創(chuàng)意、市場營銷的人才。

為此，就如何進一步加強文化與旅游融合提出以下幾點建議：

一、深度挖掘文化旅游內(nèi)涵。

1.尋烏是一個具有光榮革命傳統(tǒng)的紅色故土，建議加大資金投入，以尋烏調(diào)查紀念館為中心、將革命烈士陵園等舊址串珠成鏈，整合紅色資源。2.深度開發(fā)民間技藝、時令民俗、農(nóng)耕展示等休閑旅游活動，著力打造客家迎故事、尋烏山歌、尋烏客家傳統(tǒng)技藝老蟹子、鼻吹嗩吶、打盤花、山茶油土榨技藝、傳統(tǒng)戲劇汶口漢劇、傳統(tǒng)舞蹈香火龍等品牌，通過圖片、展板、實物、場景以及現(xiàn)場互動等手段，體現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活態(tài)傳承特色，引發(fā)游客共同守護精神家園的共鳴。

二、提升文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈價值。

各景區(qū)、景點應充分利用本地客家文化資源為切入點，加大對農(nóng)家宴、特色主題文化民宿、系列農(nóng)副產(chǎn)品、民間工藝品、根雕竹制品等文化旅游產(chǎn)品開發(fā)力度，不斷提升旅游產(chǎn)業(yè)的整體效益。提升旅游商品設計水平，加強旅游商品的文化、技術和工藝包裝，提高商品的文化含量。規(guī)劃發(fā)展旅游商品購物體系，科學合理規(guī)劃包括文化、娛樂、工藝品等在內(nèi)的旅游超市，重點扶持旅游商品產(chǎn)、供、銷一體化的企業(yè)。

三、搭建文化旅游宣傳平臺。

要樹立全縣旅游“一盤棋”思想，通過高位推動，相關部門配合，調(diào)動一切社會力量和資源參與到促進文化旅游融合上來。將文化旅游產(chǎn)品宣傳工作納入全縣外宣工作重要內(nèi)容。加強宣傳部門與旅游、文化部門的聯(lián)動配合，不斷增強尋烏旅游形象影響力。

第四篇：以文化成就品牌

以文化成就品牌

----?中國第一水鄉(xiāng)周莊?品牌打造歷程

周莊地處中國經(jīng)濟最活躍的長三角地區(qū)，位于上海、杭州、蘇州之間，位置優(yōu)越，交通便捷。古鎮(zhèn)四面環(huán)水，小巧而精致。?井?字形河道構(gòu)成獨特的水鎮(zhèn)格局，小鎮(zhèn)依水成街、因河成鎮(zhèn)、橋街相連，依河筑屋、過街騎樓、穿竹石欄，一派古樸幽靜，是典型的?小橋、流水、人家?風貌。周莊古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，70%的明清古民居建筑仍然保存完整。周莊水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)整體風貌和古鎮(zhèn)格局在中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群落中保留得最為完整，這是周莊發(fā)展旅游的特色資源。旅游業(yè)的發(fā)展又為古鎮(zhèn)的進一步保護提供了資金支持和思想動力，周莊連續(xù)三年舉辦的古鎮(zhèn)保護（周莊）論壇在學術界的影響力與日俱增。因為在古鎮(zhèn)保護和文化傳承方面的努力，周莊先后被聯(lián)合國人居中心評為迪拜國際人居環(huán)境的最佳范例獎；被國家旅游局評定為?AAAAA?級景區(qū)；被聯(lián)合國教科文組織授予亞太地區(qū)?世界文化遺產(chǎn)保護獎?；與其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)一起被列入?世界文化遺產(chǎn)預備清單?。這些獎項擴大了周莊的知名度，引發(fā)海內(nèi)外眾多民眾和媒體的關注。

1990年5月，祖國寶島臺灣的著名作家吳童慕名來到周莊后，不禁為周莊的?小橋流水人家?的水鄉(xiāng)風貌所感動，回島后寫成《中國第一水鄉(xiāng)周莊》一文發(fā)表于1991年8月臺灣《經(jīng)緯》雜志，?江南以水鄉(xiāng)之美冠以全中國，聞名于世界，然而最具江南水鄉(xiāng)特色的是小鎮(zhèn)周莊?。從此以后，?中國第一水鄉(xiāng)?伴隨著周莊旅游業(yè)的不斷發(fā)展而成為代表周莊形象、內(nèi)涵、理念、文化精神的品牌廣告語。

周莊打造?中國第一水鄉(xiāng)周莊?品牌的契機來源于一篇文章，而?周莊?品牌長三角走向全國，從國內(nèi)走向世界的歷程，也與各種文化活動緊密相連。

1996年，在臺灣兩位攝影師湯思泮、李鳴雕的倡議下，周莊成功地舉辦了首屆?中國蘇州周莊國際旅游藝術節(jié)暨攝影大賽?，從此拉開了?周莊?品牌走向全國之路，周莊的游客接待人次逐年高速增長，1996年為50萬，到2007年已經(jīng)突破 300萬人次，2010年更是有望突破600萬人次，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

在首屆國際旅游藝術節(jié)成功舉辦的基礎上，周莊已經(jīng)連續(xù)辦了十五屆藝術節(jié)，分別是書畫大賽、旅游工藝品大賽、文學作品大賽、影視作品大賽、吳文化展示活動、民俗文化大賽、水鄉(xiāng)美食大賽、周莊文化北京展示活動、國際旅游小姐大賽、駐華使節(jié)夫人中國才藝大賽、?夢縈周莊?實景演出及全景式水巷實景演出，大大提升了?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?的知名度。2010年圍繞?周莊，世博的水鄉(xiāng)印象?這一主題，精心策劃了一系列活動：舉辦了網(wǎng)絡媒體看周莊、?周莊，世博的水鄉(xiāng)印象?全球新聞作品大賽優(yōu)秀作品首發(fā)式；在上海世博園創(chuàng)新舉辦了第十五屆中國周莊國際旅游節(jié)開幕式——?百年世博夢〃別樣水鄉(xiāng)情?大型演出；獨具水鄉(xiāng)韻味的 ?水‘洗’出來的詩畫水鄉(xiāng)?最佳城市案例在世博最佳城市實踐區(qū)展出；周莊走進世博村納涼晚會以及世博版《四季周莊》在世博村城市廣場演出等等，這些活動受到了中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視主流媒體的廣泛關注，世博期間，僅中央電視臺播出周莊相關新聞和專題就達21次，為周莊品牌的進一步提升起到積極作用。

為了更好地宣傳周莊，1998年，著名詞作家喬羽，作曲家王力平聯(lián)袂譜寫了歌曲《周莊好》，當年曾因一曲《太陽島》唱響大江南北的鄭緒嵐，再以她那優(yōu)美的嗓音唱出了周莊秀美的水鄉(xiāng)景色和吳儂軟語的文化神韻。周莊的文學創(chuàng)作和影視攝影成績驕人，原《散文選刊》主編王劍冰的《絕版周莊》和著名散文家趙麗宏的《周莊水韻》都曾入選中學語文課本。在周莊拍攝的影視劇作品更是數(shù)不勝數(shù)，有《五姑娘》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《開國領袖毛澤東》、《浪漫櫻花》、《柳亞子》、《開國大典》等，香港國際著名攝影大師陳復禮在周莊度過了九十壽辰。周莊的文化活動也是好戲連臺，2005年與詩刊社共同舉辦《春天送你一首詩》大型詩歌征文活動；2006年與《文學報》舉辦?我心中的周莊?全球華人征文大賽；2010年與《兒童文學》雜志社共同舉辦?閱讀周莊?筆會；與蘇昆劇團、蘇州錫劇院合作，推出反映沈萬三歷史文化的錫劇《蹄宴》等戲曲曲目，榮獲國家級大獎；聘請江蘇省昆劇院、浙江省昆劇院、蘇昆劇團和蘇州蘭芽等專業(yè)團體常年在周莊古戲臺演出昆曲折子戲，?游周莊，聽昆曲?已經(jīng)成為周莊古戲臺常年為游客服務的金字招牌，?昆曲?這一人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過昆山周莊這個?昆曲?發(fā)源地傳播到海內(nèi)外。

周莊古鎮(zhèn)文化街推出評彈、茶藝表演和周莊十二坊的打鐵、草編、泥塑、紡紗、織布、釀酒、泥瓦制作等傳統(tǒng)民俗手工藝表演；在雙休日推出蕩湖船、打蓮廂、挑花籃、魚鷹捕魚等表演；在春節(jié)推出?過中國年?大型?中國節(jié)?主題活動：除夕守歲，包括全福寺撞鐘、吃年夜飯、宗教祈福等；初一拜年、初五接財神、元宵水鄉(xiāng)燈會等；另外還有文化旅

游主題活動、水鄉(xiāng)情傳統(tǒng)婚典、萬三文化游等。這些表演和活動，為周莊旅游注入了更多民俗文化的元素，使周莊具有濃郁的江南水鄉(xiāng)文化特質(zhì)，進一步豐富了周莊?中國第一水鄉(xiāng)?品牌的文化內(nèi)涵。

周莊急水江以北的太師淀內(nèi)，曾出土過大量良渚文化時期的歷史遺物，木井欄、石斧、陶器等，表明早在四、五千年前周莊就有先人居住，一些出土文物現(xiàn)存放于周莊博物館內(nèi)，供游人參觀，增強了周莊的歷史底蘊。古鎮(zhèn)周莊名人眾多，勝跡遍布，與周莊有關的歷史人物如捐田二百畝給全福寺作廟產(chǎn)的周迪功郎、西晉著名文學家和書法家張翰；?資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下?的被專家稱為?中國近代商業(yè)之父?的沈萬

三、倡導革命的民國元老葉楚傖、全國著名教育家沈體蘭、蜚聲國際畫壇的陳逸飛等等，都是周莊品牌的?代言人?。周莊也因此獲得全國首批歷史文化名鎮(zhèn)稱號。

由于古鎮(zhèn)資源的稀缺性，出于對周莊古鎮(zhèn)保存完整的秀美景色的鐘愛，眾多的文化名人大家也為?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?品牌的傳播作出了貢獻。享譽國際畫壇的陳逸飛先生稱自己為?周莊人?；國畫大師吳冠中贊美：?黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美?；建筑大師貝聿銘稱：?周莊是國寶。?著名畫家、教育家匡亞明說：?人生不到周莊游乃是憾事！?

周莊旅游品牌的內(nèi)涵并不是一成不變的，它就像一個存在于世間的青年生命，不斷茁壯成長著并越顯豐滿。以?文化周莊、民俗周莊、生活周莊?為代表的古鎮(zhèn)旅游構(gòu)建出我們所熟知的?中國第一水鄉(xiāng)?，?休閑周莊、綠色周莊、生態(tài)周莊?的新概念豐富了水鄉(xiāng)品牌的內(nèi)涵。近年來，憑借得天

獨厚的江南水鄉(xiāng)豐富旅游資源，周莊精心打造了展示水鄉(xiāng)珍珠文化的江南采珠游休閑體驗項目，拉開了太史淀風景區(qū)深度開發(fā)的序幕。推出萬三水上財運之旅和環(huán)鎮(zhèn)水上游線路，將秀美的江南水鄉(xiāng)田園風光轉(zhuǎn)化為有效旅游資源。打造周莊畫家村文化創(chuàng)意項目，將原創(chuàng)藝術與旅游休閑完美融合。2007年又精心制作了中國第一部水鄉(xiāng)實景演出《四季周莊》，集中展示出江南水鄉(xiāng)優(yōu)秀的原生態(tài)傳統(tǒng)文化，吸引著海內(nèi)外眾多游客的廣泛關注，為周莊?中國第一水鄉(xiāng)?品牌的進一步提升起到了重要作用。

周莊旅游經(jīng)歷二十多年的發(fā)展歷程，正逐漸從單一的古鎮(zhèn)觀光旅游向著集觀光、休閑、體驗的復合型旅游轉(zhuǎn)型升級。休閑產(chǎn)業(yè)在周莊蓬勃發(fā)展，旅游的魅力一直從古鎮(zhèn)延續(xù)到鎮(zhèn)區(qū)外圍的農(nóng)村地區(qū)。相信五年、十年之后，當我們再次提及?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?，它不僅僅描述的是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的?小橋、流水、人家?，更代表了一個景觀特色鮮明、文化內(nèi)涵深厚、配套功能齊全、服務質(zhì)量精細、環(huán)境秩序優(yōu)質(zhì)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相融的國際休閑旅游度假基地，周莊旅游品牌的內(nèi)涵也將更注重游客的體驗感受。

第五篇：以文化成就品牌

以文化成就品牌

----?中國第一水鄉(xiāng)周莊?品牌打造歷程

周莊地處中國經(jīng)濟最活躍的長三角地區(qū)，位于上海、杭州、蘇州之間，位置優(yōu)越，交通便捷。古鎮(zhèn)四面環(huán)水，小巧而精致。?井?字形河道構(gòu)成獨特的水鎮(zhèn)格局，小鎮(zhèn)依水成街、因河成鎮(zhèn)、橋街相連，依河筑屋、過街騎樓、穿竹石欄，一派古樸幽靜，是典型的?小橋、流水、人家?風貌。周莊古鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)，70%的明清古民居建筑仍然保存完整。周莊水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)整體風貌和古鎮(zhèn)格局在中國水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)群落中保留得最為完整，這是周莊發(fā)展旅游的特色資源。旅游業(yè)的發(fā)展又為古鎮(zhèn)的進一步保護提供了資金支持和思想動力，周莊連續(xù)三年舉辦的古鎮(zhèn)保護（周莊）論壇在學術界的影響力與日俱增。因為在古鎮(zhèn)保護和文化傳承方面的努力，周莊先后被聯(lián)合國人居中心評為迪拜國際人居環(huán)境的最佳范例獎；被國家旅游局評定為?AAAAA?級景區(qū)；被聯(lián)合國教科文組織授予亞太地區(qū)?世界文化遺產(chǎn)保護獎?；與其他江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)一起被列入?世界文化遺產(chǎn)預備清單?。這些獎項擴大了周莊的知名度，引發(fā)海內(nèi)外眾多民眾和媒體的關注。

1990年5月，祖國寶島臺灣的著名作家吳童慕名來到周莊后，不禁為周莊的?小橋流水人家?的水鄉(xiāng)風貌所感動，回島后寫成《中國第一水鄉(xiāng)周莊》一文發(fā)表于1991年8月臺灣《經(jīng)緯》雜志，?江南以水鄉(xiāng)之美冠以全中國，聞名于世界，然而最具江南水鄉(xiāng)特色的是小鎮(zhèn)周莊?。從此以后，?中國第一水鄉(xiāng)?伴隨著周莊旅游業(yè)的不斷發(fā)展而成為代表周莊形象、內(nèi)涵、理念、文化精神的品牌廣告語。周莊打造?中國第一水鄉(xiāng)周莊?品牌的契機來源于一篇文章，而?周莊?品牌長三角走向全國，從國內(nèi)走向世界的歷程，也與各種文化活動緊密相連。

1996年，在臺灣兩位攝影師湯思泮、李鳴雕的倡議下，周莊成功地舉辦了首屆?中國蘇州周莊國際旅游藝術節(jié)暨攝影大賽?，從此拉開了?周莊?品牌走向全國之路，周莊的游客接待人次逐年高速增長，1996年為50萬，到2007年已經(jīng)突破 300萬人次，2010年更是有望突破600萬人次，實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。

在首屆國際旅游藝術節(jié)成功舉辦的基礎上，周莊已經(jīng)連續(xù)辦了十五屆藝術節(jié)，分別是書畫大賽、旅游工藝品大賽、文學作品大賽、影視作品大賽、吳文化展示活動、民俗文化大賽、水鄉(xiāng)美食大賽、周莊文化北京展示活動、國際旅游小姐大賽、駐華使節(jié)夫人中國才藝大賽、?夢縈周莊?實景演出及全景式水巷實景演出，大大提升了?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?的知名度。2010年圍繞?周莊，世博的水鄉(xiāng)印象?這一主題，精心策劃了一系列活動：舉辦了網(wǎng)絡媒體看周莊、?周莊，世博的水鄉(xiāng)印象?全球新聞作品大賽優(yōu)秀作品首發(fā)式；在上海世博園創(chuàng)新舉辦了第十五屆中國周莊國際旅游節(jié)開幕式——?百年世博夢〃別樣水鄉(xiāng)情?大型演出；獨具水鄉(xiāng)韻味的 ?水‘洗’出來的詩畫水鄉(xiāng)?最佳城市案例在世博最佳城市實踐區(qū)展出；周莊走進世博村納涼晚會以及世博版《四季周莊》在世博村城市廣場演出等等，這些活動受到了中央電視臺、鳳凰衛(wèi)視主流媒體的廣泛關注，世博期間，僅中央電視臺播出周莊相關新聞和專題就達21次，為周莊品牌的進一步提升起到積極作用。為了更好地宣傳周莊，1998年，著名詞作家喬羽，作曲家王力平聯(lián)袂譜寫了歌曲《周莊好》，當年曾因一曲《太陽島》唱響大江南北的鄭緒嵐，再以她那優(yōu)美的嗓音唱出了周莊秀美的水鄉(xiāng)景色和吳儂軟語的文化神韻。周莊的文學創(chuàng)作和影視攝影成績驕人，原《散文選刊》主編王劍冰的《絕版周莊》和著名散文家趙麗宏的《周莊水韻》都曾入選中學語文課本。在周莊拍攝的影視劇作品更是數(shù)不勝數(shù)，有《五姑娘》、《搖啊搖，搖到外婆橋》、《開國領袖毛澤東》、《浪漫櫻花》、《柳亞子》、《開國大典》等，香港國際著名攝影大師陳復禮在周莊度過了九十壽辰。周莊的文化活動也是好戲連臺，2005年與詩刊社共同舉辦《春天送你一首詩》大型詩歌征文活動；2006年與《文學報》舉辦?我心中的周莊?全球華人征文大賽；2010年與《兒童文學》雜志社共同舉辦?閱讀周莊?筆會；與蘇昆劇團、蘇州錫劇院合作，推出反映沈萬三歷史文化的錫劇《蹄宴》等戲曲曲目，榮獲國家級大獎；聘請江蘇省昆劇院、浙江省昆劇院、蘇昆劇團和蘇州蘭芽等專業(yè)團體常年在周莊古戲臺演出昆曲折子戲，?游周莊，聽昆曲?已經(jīng)成為周莊古戲臺常年為游客服務的金字招牌，?昆曲?這一人類口述與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)通過昆山周莊這個?昆曲?發(fā)源地傳播到海內(nèi)外。

周莊古鎮(zhèn)文化街推出評彈、茶藝表演和周莊十二坊的打鐵、草編、泥塑、紡紗、織布、釀酒、泥瓦制作等傳統(tǒng)民俗手工藝表演；在雙休日推出蕩湖船、打蓮廂、挑花籃、魚鷹捕魚等表演；在春節(jié)推出?過中國年?大型?中國節(jié)?主題活動：除夕守歲，包括全福寺撞鐘、吃年夜飯、宗教祈福等；初一拜年、初五接財神、元宵水鄉(xiāng)燈會等；另外還有文化旅游主題活動、水鄉(xiāng)情傳統(tǒng)婚典、萬三文化游等。這些表演和活動，為周莊旅游注入了更多民俗文化的元素，使周莊具有濃郁的江南水鄉(xiāng)文化特質(zhì)，進一步豐富了周莊?中國第一水鄉(xiāng)?品牌的文化內(nèi)涵。

周莊急水江以北的太師淀內(nèi)，曾出土過大量良渚文化時期的歷史遺物，木井欄、石斧、陶器等，表明早在四、五千年前周莊就有先人居住，一些出土文物現(xiàn)存放于周莊博物館內(nèi)，供游人參觀，增強了周莊的歷史底蘊。古鎮(zhèn)周莊名人眾多，勝跡遍布，與周莊有關的歷史人物如捐田二百畝給全福寺作廟產(chǎn)的周迪功郎、西晉著名文學家和書法家張翰；?資巨萬萬，田產(chǎn)遍于天下?的被專家稱為?中國近代商業(yè)之父?的沈萬

三、倡導革命的民國元老葉楚傖、全國著名教育家沈體蘭、蜚聲國際畫壇的陳逸飛等等，都是周莊品牌的?代言人?。周莊也因此獲得全國首批歷史文化名鎮(zhèn)稱號。

由于古鎮(zhèn)資源的稀缺性，出于對周莊古鎮(zhèn)保存完整的秀美景色的鐘愛，眾多的文化名人大家也為?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?品牌的傳播作出了貢獻。享譽國際畫壇的陳逸飛先生稱自己為?周莊人?；國畫大師吳冠中贊美：?黃山集中國山川之美，周莊集中國水鄉(xiāng)之美?；建筑大師貝聿銘稱：?周莊是國寶。?著名畫家、教育家匡亞明說：?人生不到周莊游乃是憾事！?

周莊旅游品牌的內(nèi)涵并不是一成不變的，它就像一個存在于世間的青年生命，不斷茁壯成長著并越顯豐滿。以?文化周莊、民俗周莊、生活周莊?為代表的古鎮(zhèn)旅游構(gòu)建出我們所熟知的?中國第一水鄉(xiāng)?，?休閑周莊、綠色周莊、生態(tài)周莊?的新概念豐富了水鄉(xiāng)品牌的內(nèi)涵。近年來，憑借得天獨厚的江南水鄉(xiāng)豐富旅游資源，周莊精心打造了展示水鄉(xiāng)珍珠文化的江南采珠游休閑體驗項目，拉開了太史淀風景區(qū)深度開發(fā)的序幕。推出萬三水上財運之旅和環(huán)鎮(zhèn)水上游線路，將秀美的江南水鄉(xiāng)田園風光轉(zhuǎn)化為有效旅游資源。打造周莊畫家村文化創(chuàng)意項目，將原創(chuàng)藝術與旅游休閑完美融合。2007年又精心制作了中國第一部水鄉(xiāng)實景演出《四季周莊》，集中展示出江南水鄉(xiāng)優(yōu)秀的原生態(tài)傳統(tǒng)文化，吸引著海內(nèi)外眾多游客的廣泛關注，為周莊?中國第一水鄉(xiāng)?品牌的進一步提升起到了重要作用。

周莊旅游經(jīng)歷二十多年的發(fā)展歷程，正逐漸從單一的古鎮(zhèn)觀光旅游向著集觀光、休閑、體驗的復合型旅游轉(zhuǎn)型升級。休閑產(chǎn)業(yè)在周莊蓬勃發(fā)展，旅游的魅力一直從古鎮(zhèn)延續(xù)到鎮(zhèn)區(qū)外圍的農(nóng)村地區(qū)。相信五年、十年之后，當我們再次提及?中國第一水鄉(xiāng)——周莊?，它不僅僅描述的是江南水鄉(xiāng)古鎮(zhèn)的?小橋、流水、人家?，更代表了一個景觀特色鮮明、文化內(nèi)涵深厚、配套功能齊全、服務質(zhì)量精細、環(huán)境秩序優(yōu)質(zhì)、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明相融的國際休閑旅游度假基地，周莊旅游品牌的內(nèi)涵也將更注重游客的體驗感受。