第一篇：環(huán)保材料不環(huán)保的根本所在

重慶市潔霖源環(huán)?？萍加邢薰?/p>

環(huán)保材料不環(huán)保的根本所在就以大家最關(guān)心的甲醛為例

一、目前世界上對(duì)板材的質(zhì)量都是用的甲醛釋放量，我國(guó)現(xiàn)行的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)是參照歐盟的限量標(biāo)準(zhǔn)制定的，最高標(biāo)準(zhǔn)E1規(guī)定的甲醛釋放量不得超過(guò)9mg/100g(1.5mg/l)。而美國(guó)最新新法案規(guī)定的刨花板甲醛釋放量為不得超過(guò)0.09ppm（換算成我國(guó)目前的標(biāo)準(zhǔn)為0.009mg/100g)，整整高出我國(guó)標(biāo)準(zhǔn)1000倍，該法案將于2011年1月3日正式生效，并于今后兩年內(nèi)逐步實(shí)施，其實(shí)施條例將于2013年1月1日前頒布，進(jìn)口條例也將同時(shí)進(jìn)行修訂，屆時(shí)進(jìn)口木制品將全部按照新法案之規(guī)定進(jìn)行檢驗(yàn)。

甲醛釋放量定義 ：

每100克干板每立方米空間的甲醛濃度

歐洲E1級(jí)標(biāo)準(zhǔn)≤1.5mg/l

歐洲E0級(jí)標(biāo)準(zhǔn)≤0.5mg/l

日本F****標(biāo)準(zhǔn)≤0.3mg/l

正確說(shuō)法：甲醛釋放量小于0.5毫克，符合歐洲E0級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

甲醛釋放量小于1.5毫克，符合歐洲E1級(jí)標(biāo)準(zhǔn)

甲醛釋放量小于0.3毫克，日本的F****標(biāo)準(zhǔn)

二、我們所說(shuō)的室內(nèi)空氣質(zhì)量是否達(dá)標(biāo)，是指的污染氣體（苯、甲醛、TVOC等）在室內(nèi)空氣的總濃度，執(zhí)行單位是用mg/M3進(jìn)行檢測(cè)。

甲醛釋放量達(dá)標(biāo)，只是在特定條件下（固定重量或者體積）能說(shuō)明產(chǎn)品過(guò)關(guān)，國(guó)家允許銷售。

但是，E0、E1級(jí)的板材生產(chǎn)出來(lái)的家具就合格了嗎？

由以上幾點(diǎn)分析我們知道了甲醛釋放量不等于單位體積內(nèi)的甲醛濃度，也就是說(shuō)，使用的板材越多，疊加釋放的效果越明顯，從而導(dǎo)致室內(nèi)空氣的甲醛超標(biāo)是很正常的現(xiàn)象。家具甲醛簡(jiǎn)單計(jì)算方法：

甲醛總釋放量=家具板材總面積X家具板材釋放量 X 2（這里只算正反釋放）家具產(chǎn)生的空間內(nèi)甲醛值 = 甲醛總釋放量/空間容積（所處房間面積X房間高度）由于家具板材檢測(cè)甲醛含量或釋放量是封邊檢測(cè) 如家具的板材未作封邊處理或封邊處理的工藝粗糙 其釋放量應(yīng)在計(jì)算基礎(chǔ)上X4—8

例：根據(jù)國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)一張E1級(jí)大芯板或膠合板每天可向空氣中散發(fā)的游離甲醛平均釋放量為17.86mg/D/張，如果在套內(nèi)面積是25平米的臥室里，使用了8張板材進(jìn)行裝修（包括衣柜、床、床頭柜等木質(zhì)），則每天該臥室中將有142.88mg甲醛產(chǎn)生，則室內(nèi)甲醛含量約為

1.9mg/m3,這已經(jīng)超過(guò)了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的10倍左右，還不包括裝修時(shí)用到的膠水，涂料等釋放甲醛的物質(zhì)，并且甲醛的釋放周期是在3-15年。

（同理可得出苯、甲苯、二甲苯、TVOC 超標(biāo)的原因）

所以這就是為什么買的家具明明是環(huán)保產(chǎn)品，到最后室內(nèi)空氣污染物依然超標(biāo)的最根本的原因。

專注于室內(nèi)的空氣凈化，用心創(chuàng)造健康

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第二篇：淺談企業(yè)文化根本之所在

論文摘要：人力資源的跨文化管理是跨國(guó)企業(yè)在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中遇到的重要問(wèn)題，能否成功地進(jìn)行跨文化管理是企業(yè)經(jīng)營(yíng)成敗的關(guān)鍵因素。本文對(duì)于跨文化管理的內(nèi)涵、跨文化管理的特征及人力資源跨文化管理的策略進(jìn)行了探討，對(duì)于跨國(guó)經(jīng)營(yíng)的企業(yè)具有重要的指導(dǎo)意義。

美國(guó)管理學(xué)家彼得·德魯克在《管理學(xué)》一書中，把管理與文化明確地聯(lián)系起來(lái)。任何企業(yè)都是在一定的文化背景中生存和發(fā)展的，文化不僅制約著企業(yè)的營(yíng)銷方式，也制約著企業(yè)的管理。管理是因文化而異的，文化模式的多樣性決定了管理模式的多樣性。

一、跨文化管理的內(nèi)涵

所謂跨文化管理，是指涉及不同文化背景的人、物、事的管理，是跨國(guó)公司在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，對(duì)不同種族、不同文化類型、不同文化發(fā)展階段的子公司所在國(guó)的文化采取包容的管理方法，并據(jù)此創(chuàng)造出公司獨(dú)特文化的管理過(guò)程。它要求管理者改變傳統(tǒng)的單元文化的管理觀念，把管理重心轉(zhuǎn)向?qū)ζ髽I(yè)所具有的多元文化的把握和文化差異的認(rèn)識(shí)上，運(yùn)用文化的協(xié)同作用，克服多元文化和文化差異帶來(lái)的困難，充分發(fā)揮多元文化和文化差異所具有的潛能和優(yōu)勢(shì)，使國(guó)際企業(yè)具有生機(jī)和活力。需要強(qiáng)調(diào)的是，跨文化管理，決不是文化的同一化，而是在保持本土文化的基礎(chǔ)上兼收并蓄，不斷創(chuàng)新，建立既有自己特色又充分吸納人類先進(jìn)文化成果的管理模式。

跨文化管理包含了兩方面的內(nèi)容。一方面是企業(yè)外部的跨文化管理問(wèn)題，即針對(duì)來(lái)自不同文化背景并且與企業(yè)打交道的供應(yīng)者、顧客、競(jìng)爭(zhēng)者、相關(guān)利益群體等的管理；另一方面是企業(yè)內(nèi)部的跨文化管理，即針對(duì)不同文化背景的雇員的管理。

二、跨文化管理的特征

跨文化管理比其它企業(yè)的管理要困難得多，這是由跨文化管理的以下特征決定的。

1.人員結(jié)構(gòu)多元化

人員結(jié)構(gòu)一般分為母國(guó)員工、外派員工、本地員工和第三國(guó)員工。這些員工來(lái)自不同的國(guó)家或地區(qū)，有不同的文化背景，因此，語(yǔ)言使用、行為方式和價(jià)值取向等有很大差異。即使全新的跨文化的企業(yè)文化形成以后，這種企業(yè)文化內(nèi)部在一定程度上仍然保留著特征各異的各種民族文化模式。比如，歐美管理者的風(fēng)格一般是開放和直截了當(dāng)?shù)?，然而亞洲員工就會(huì)覺得這種風(fēng)格不舒服。同樣的要求和規(guī)定，不同文化的成員很可能按照不同的行為方式執(zhí)行，從而產(chǎn)生不同的結(jié)果。比如，同樣是沉默，來(lái)自一種民族文化的成員可能以此來(lái)表示支持和理解，而來(lái)自另一種文化的人們則以此表示漠不關(guān)心，還有的文化很可能意味著反對(duì)。因此，作為一個(gè)管理者，要想與不同群體的人進(jìn)行有效溝通，就必須理解他們的文化背景以及存在的差異，調(diào)整自己的溝通方式和技巧，否則，就會(huì)引起溝通障礙，影響企業(yè)的發(fā)展。

2.經(jīng)營(yíng)環(huán)境的復(fù)雜性

跨文化企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境與其它企業(yè)相比有很大差別。一般企業(yè)的經(jīng)營(yíng)環(huán)境比較單純，企業(yè)所屬成員不存在文化隔閡和價(jià)值觀念等方面的差異，也不存在政治、法律制度和風(fēng)俗習(xí)慣的不同，比較容易建立企業(yè)文化，也容易在管理方式、決策和執(zhí)行方面取得共識(shí)。相反，跨文化企業(yè)所面臨的經(jīng)營(yíng)環(huán)境就要復(fù)雜得多，除去社會(huì)制度等方面的顯著差異以外，企業(yè)成員在管理目標(biāo)的期望上、經(jīng)營(yíng)觀念上、管理協(xié)調(diào)的原則上，以及管理人員的管理風(fēng)格上均存在明顯的差異。[來(lái)源:論文天下論文網(wǎng) lunwentianxia.com][1] [2] [3] 下一頁(yè)

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跨文化管理對(duì)我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響（供你參考）

摘要：隨著改革開放的不斷深入，當(dāng)前面臨的首要 問(wèn)題 是如何通過(guò)強(qiáng)化跨文化管理以化解中外 企業(yè) 文化沖突，達(dá)到跨文化的參與及融合，以使我國(guó)企業(yè)跟上世界企業(yè)管理 發(fā)展 的步伐。有效掌握和利用跨文

化管理這一手段，積極促進(jìn)企業(yè)的健康發(fā)展，這已成為 中國(guó) 企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)所面臨的一個(gè)重要課題。

關(guān)鍵詞：跨文化管理 文化沖突

跨文化管理是全球性競(jìng)爭(zhēng)和跨國(guó)公司發(fā)展的需要

從 經(jīng)濟(jì) 領(lǐng)域的角度看，國(guó)界正失去其原有的意義。如今，技術(shù)成為全球一體化的決定性因素，加速了跨國(guó)經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程，而且還改變了國(guó)與國(guó)之間、公司與公司之間的關(guān)系實(shí)質(zhì)，各國(guó)經(jīng)濟(jì)互相滲透、相互依存。隨著越來(lái)越多的組織跨越國(guó)界，拓寬自己的視野，重新審視競(jìng)爭(zhēng)已成為當(dāng)務(wù)之急。而且更重要的是，組織得直接面對(duì)其他國(guó)家不同的行為方式。因而，資本相容、智力相容和文化相容，跨文化管理，就是要在保持本土優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上，兼收并蓄、博采眾長(zhǎng)、不斷創(chuàng)新、自成一家。跨文化管理不是管理文化同一化，而是要以文化上協(xié)調(diào)配合來(lái)處理文化上的差異，縮小文化上的差異；要促進(jìn)不同文化背景的人們之間的溝通和理解；要在相互 學(xué)習(xí)、借鑒、包容的基礎(chǔ)上，建立共同的經(jīng)營(yíng)觀并建設(shè)具有個(gè)性特色的企業(yè)管理文化。

跨文化管理作為一個(gè)全新的經(jīng)營(yíng)概念是國(guó)際商務(wù)活動(dòng)在全球范圍內(nèi)迅速發(fā)展的產(chǎn)物。世界貿(mào)易組織和地區(qū)經(jīng)濟(jì)一體化聯(lián)盟以及 交通 運(yùn)輸與信息技術(shù)的飛速發(fā)展和進(jìn)步，使得世界經(jīng)濟(jì)中的國(guó)際商務(wù)交往的范圍和空間更為擴(kuò)大。這也同時(shí)要求各國(guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)必須從單一的文化模式向多元的跨文化模式轉(zhuǎn)變。世界經(jīng)濟(jì)與文化一體化的趨勢(shì)表現(xiàn)為文化的經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)的文化化，文化與經(jīng)濟(jì)相互滲透和 影響 隨著經(jīng)濟(jì)全球化和信息化的迅速發(fā)展。因此，所謂跨文化管理又稱為交叉文化管理，是指涉及不同文化背景的人、物、事的管理?？缥幕?理學(xué) 研究 的是在跨文化條件下如何克服異質(zhì)文化的沖突，進(jìn)行卓有成效的管理。其目的在于如何在不同形態(tài)的文化氛圍中，設(shè)計(jì)出切實(shí)可行的組織機(jī)構(gòu)和管理機(jī)制，最合理地配置企業(yè)資源，特別是最大限度地挖掘和利用企業(yè)的潛力和價(jià)值，從而最大化地提高企業(yè)的綜合效益。

東西方文化差異影響我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)

在跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，東西方在文化方面存在著重大的差異性

從亞里士多德開始，“人是理性的動(dòng)物”這一假設(shè)，就深深植根于西方主流文化中，并形成了 現(xiàn)代 管理 理論 之基礎(chǔ)。理論上把人作為理性動(dòng)物，管理上則以理性的原則來(lái)服務(wù)、調(diào)節(jié)和控制 自然 人性。但在現(xiàn)實(shí)中，人并非真的是那么純粹的理性動(dòng)物，而更多帶有濃厚的感性色彩，這是建立在理性主義基礎(chǔ)之上的西方傳統(tǒng)管理理論所難以應(yīng)付的。東方文化對(duì)人的理解則保留了人性中非理性的一面，理論上過(guò)多地強(qiáng)調(diào)人倫觀念及家族式的等級(jí)觀念，強(qiáng)調(diào)以 社會(huì) 和諧為本位的人文精神，實(shí)踐中便以倫理觀念沖擊理性原則，造成人際關(guān)系的復(fù)雜與混亂。因此，在跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，東西方文化存在著重大的差異性，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

在理解和判斷人與人之間的關(guān)系問(wèn)題上，東西方文化之間存在個(gè)人本位的競(jìng)爭(zhēng)觀與群體本位的和諧觀的差異

西方文化是以自我實(shí)現(xiàn)為價(jià)值取向，以個(gè)人利益為根本出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人行動(dòng)的自由、權(quán)利、競(jìng)爭(zhēng)和獨(dú)立。這種價(jià)值觀在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中更為明顯地反映出來(lái)，表現(xiàn)為從事商務(wù)工作的人員具有很強(qiáng)的個(gè)人奮斗意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的作用，企業(yè)鼓勵(lì)雇員個(gè)人奮斗，不斷創(chuàng)新。個(gè)人能力是以個(gè)人的實(shí)際經(jīng)營(yíng)業(yè)績(jī)?yōu)榛A(chǔ)，并且以契約的形式作為聯(lián)系企業(yè)與雇員的紐帶，將個(gè)人能力與企業(yè)報(bào)酬和補(bǔ)償結(jié)合為一體。而中國(guó)的企業(yè)文化往往更加強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從群體利益，企業(yè)利益服從國(guó)家利益。個(gè)人的成就由企業(yè)和國(guó)家共同分享。個(gè)人的成就不是看他個(gè)人的能力如何出眾，而是看個(gè)人為企業(yè)和國(guó)家的公眾福利事業(yè)作出了多少貢獻(xiàn)。它要求的既是人和自然的和諧，也是人與人的和諧。盡管我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系逐步完善，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)漸趨激烈，但是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)生活中，人們還是以“和諧”為原則。無(wú)論是在企業(yè)與企業(yè)之間，還是在企業(yè)內(nèi)部的各階層雇員之間，仍然講求團(tuán)隊(duì)合作精神，反對(duì)彼此傾軋。這種價(jià)值觀的差異在跨國(guó)經(jīng)營(yíng)中很有

可能產(chǎn)生文化沖突。

在國(guó)際商務(wù)活動(dòng)中，東西方文化在人與自然觀念上的差異還表現(xiàn)在對(duì)待時(shí)間的態(tài)度上

以西方文化為特征的時(shí)間觀念，視時(shí)間為大自然所固有之物，是環(huán)境的另一成份，是一個(gè)人從生到死有限的資源，所以可以像商品、金錢一樣獲得和使用，時(shí)間在日常生活中起著關(guān)鍵的作用。為了充分利用人生有限的時(shí)間，商務(wù)活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)都應(yīng)制定詳細(xì)計(jì)劃，時(shí)間單位被劃分得很細(xì)，而且嚴(yán)格按照時(shí)間。東方文化的時(shí)間觀則把時(shí)間看作是無(wú)窮盡、無(wú)限度的資源，強(qiáng)調(diào)事務(wù)的完成和人的參與，而不是緊扣死板的時(shí)鐘。在中國(guó)，提前完成工作或超額完成計(jì)劃是一種應(yīng)該受到表?yè)P(yáng)和值得提倡的行為，而在西方，則被視為是計(jì)劃性不強(qiáng)或違反既定的工作計(jì)劃程序和規(guī)定，就是這種價(jià)值觀差異的典型表現(xiàn)。

在雇員與企業(yè)的關(guān)系上，以什么作為合作共事的準(zhǔn)則，東西方的文化差異也是非常明顯的西方企業(yè)要求注重 法律、注重契約的觀念滲透到企業(yè)管理的各個(gè)方面，合同或企業(yè)規(guī)則以及既定的工作計(jì)劃程序和規(guī)定具有至高無(wú)上的地位，企業(yè)或公司的委托代理人可以有權(quán)取消所有不成文的規(guī)定。西方文化反映在國(guó)際商務(wù)管理方面，經(jīng)常表現(xiàn)為輕視人情和傳統(tǒng)習(xí)俗，只尊重規(guī)則和制度，一切服從合同和計(jì)劃。東方文化的傳統(tǒng)倫理思想所注重的則是人倫情誼關(guān)系，追求心理上的認(rèn)同與和諧，對(duì)于企業(yè)規(guī)則和契約往往認(rèn)為是由于相互之間缺乏理解和信任的補(bǔ)充約束。西方文化是契約文化，他們非常重視契約的精確性，也非常尊重契約的權(quán)威，契約一旦生效就會(huì)嚴(yán)格執(zhí)行。可是在東方文化的傳統(tǒng)中，更注重的是信譽(yù)和信任。而這種差異的背后實(shí)際是價(jià)值觀的差異，是重規(guī)章制度還是重人情的差異。

因此，中外合資企業(yè)要獲得健康發(fā)展，中外雙方就必須重視彼此間的文化差異，并采取切實(shí)可行的措施解決好文化差異問(wèn)題。

東西方文化差異與沖突對(duì)于我國(guó)企業(yè)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的影響

文化沖突影響了我國(guó)企業(yè)與外商企業(yè)之間的和諧關(guān)系，產(chǎn)生“非理性反應(yīng)”

所謂管理，是“管”與“理”的有機(jī)統(tǒng)一。如果跨國(guó)公司管理者不相信工人，只“管”他們，而不會(huì)“理”他們，這樣下去，管理者和職工就會(huì)變得更加疏遠(yuǎn)，他們之間的社會(huì)距離就會(huì)增加，自然就會(huì)影響溝通，甚至造成溝通中斷。管理者如果不能正確面對(duì)這種文化沖突，對(duì)職工采取情緒化的或非理性的態(tài)度，職工也會(huì)采取非理性的行動(dòng)，這樣，誤會(huì)越多，矛盾越深，對(duì)立與沖突就成為必然，于是相互之間的非理性行為最終可能導(dǎo)致國(guó)際經(jīng)營(yíng)活動(dòng)和商業(yè)合作的失敗。

文化沖突導(dǎo)致我國(guó)企業(yè)市場(chǎng)機(jī)會(huì)的損失和組織機(jī)構(gòu)的低效率

由文化沖突形成的誤解和不信任增加了國(guó)際商務(wù)活動(dòng)的市場(chǎng)交易成本，甚至是市場(chǎng)機(jī)會(huì)的損失。隨著跨國(guó)公司經(jīng)營(yíng)區(qū)位和員工國(guó)籍的多元化，這種日益增多的文化沖突就會(huì)表現(xiàn)在公司的內(nèi)部管理上和外部經(jīng)營(yíng)中。在內(nèi)部管理上，人們不同的價(jià)值觀、不同的生活目標(biāo)和行為規(guī)范必然導(dǎo)致管理費(fèi)用的增大，增加組織協(xié)調(diào)的難度，甚至造成組織機(jī)構(gòu)低效率運(yùn)轉(zhuǎn)；在外部經(jīng)營(yíng)中，由于文化沖突的存在，使我國(guó)企業(yè)不能以積極和高效的組織形象去迎接市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，往往在競(jìng)爭(zhēng)中處于被動(dòng)地位，甚至喪失許多大好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)。文化沖突使跨國(guó)公司全球戰(zhàn)略的實(shí)施陷入困境

不同背景的文化沖突還會(huì)影響我國(guó)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略和全球發(fā)展戰(zhàn)略的實(shí)施。經(jīng)濟(jì)一體化成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)，它要求各國(guó)的企業(yè)打破國(guó)別經(jīng)濟(jì)界限，樹立全球經(jīng)營(yíng)意識(shí)，在企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和管理制度方面作出相應(yīng)的調(diào)整和變化。全球戰(zhàn)略是國(guó)際企業(yè)發(fā)展到高級(jí)階段的產(chǎn)物，它對(duì)跨國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)管理提出了更高的要求。為保證全球戰(zhàn)略的實(shí)施，跨國(guó)公司必須具有相當(dāng)?shù)囊?guī)模，以全球性的組織機(jī)構(gòu)和科學(xué)的管理體系作為載體。這是一個(gè)國(guó)家的企業(yè)在世界范圍內(nèi)提高經(jīng)濟(jì)效益、增強(qiáng)全球經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力的重要步驟。為了實(shí)現(xiàn)企業(yè)長(zhǎng)遠(yuǎn)戰(zhàn)略和全球戰(zhàn)略目標(biāo)，我國(guó)企業(yè)必須以世界通行的、符合國(guó)際慣例的組織機(jī)構(gòu)和管理體系作為運(yùn)行模式。

跨文化管理能提高我國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)能力

當(dāng)前我國(guó)企業(yè)實(shí)施跨文化管理的必要性

隨著改革開放的不斷深入，如何通過(guò)跨文化管理提高經(jīng)營(yíng)效能已成為中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)所面臨的一個(gè)重要課題。中國(guó)海外投資是近十多年來(lái)發(fā)展起來(lái)的一項(xiàng)新興事業(yè)，是以對(duì)外出口貿(mào)易為導(dǎo)向逐步形成的。但是這些企業(yè)大部分都是國(guó)有企業(yè)在國(guó)外的拓展。國(guó)企延伸到海外，就使企業(yè)具有了雙重性質(zhì)。在形式上，它是一個(gè)私營(yíng)企業(yè)、一個(gè)具有法人資格的獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，向當(dāng)?shù)丶{稅。實(shí)際上，大多數(shù)仍是作為國(guó)內(nèi)企業(yè)的一個(gè)分支機(jī)構(gòu)，類似工廠的一個(gè)車間?？傮w上說(shuō)，中國(guó)的對(duì)外經(jīng)營(yíng)不論從投資的規(guī)模還是從投資項(xiàng)目上，都還處在初始階段，大部分企業(yè)離國(guó)際化的標(biāo)準(zhǔn)相去甚遠(yuǎn)。另外中國(guó)人在海外投資的方式及管理習(xí)慣與其他民族有很大區(qū)別。最為突出的是缺乏明確的價(jià)值體系和價(jià)值觀念，帶有濃厚的倫理色彩的文化對(duì)員工束手束腳，使之難以獨(dú)立開展海外市場(chǎng)和缺乏經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的冒險(xiǎn)精神。鑒于我國(guó)跨國(guó)企業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀，結(jié)合我國(guó)的國(guó)情，我們必須抓住世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大好機(jī)遇，充分認(rèn)識(shí)并有效利用跨文化管理等手段，把尚處于初步發(fā)展階段的中國(guó)企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)引向深入。

中國(guó)海外企業(yè)需要跨文化管理

隨著我國(guó)企業(yè)在現(xiàn)代化的基礎(chǔ)上越來(lái)越向國(guó)際化方向發(fā)展，企業(yè)也越來(lái)越多地走向國(guó)際市場(chǎng)。目前，我國(guó)已在境外120多個(gè)國(guó)家和地區(qū)投資建立了企業(yè)。在這種新形勢(shì)下，企業(yè)跨國(guó)經(jīng)營(yíng)已經(jīng)成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種重要趨勢(shì)，進(jìn)行全球投資以實(shí)現(xiàn)全球資源的有效配置，以便充分而有效的利用國(guó)際市場(chǎng)，參與國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)，提高企業(yè)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。因此，我國(guó)的海外企業(yè)及其它機(jī)構(gòu)與不同文化背景和層次實(shí)現(xiàn)溝通和合作是我們急需研究的課題。

中國(guó)三資企業(yè)需要跨文化管理

我國(guó)在引進(jìn)資金和技術(shù)的同時(shí)，也引進(jìn)了管理，使不同的價(jià)值觀念、經(jīng)營(yíng)思想、管理方法、思維方式、道德和行為規(guī)范發(fā)生了正面的交匯和碰撞。一方面，建立在中國(guó)境內(nèi)的三資企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理必然要受到中國(guó)大環(huán)境的制約，所以它不但要遵守中國(guó)的有關(guān)法規(guī)、制度，而且其組織管理體制必須與中國(guó)的文化相適應(yīng)。另一方面，由于三資企業(yè)的跨文化管理具有雙向性，其員工多來(lái)自中國(guó)本土，他們對(duì)來(lái)自國(guó)外的跨國(guó)公司的管理方式也有一個(gè)適應(yīng)的過(guò)程，中外雙方的溝通可能是多方面的、多層次的，不同管理方式的融合過(guò)程也是長(zhǎng)期的，但是東西方文化的不斷滲透及融合必將促使跨國(guó)公司的經(jīng)營(yíng)管理走向全球化、高效化、多元化。

中國(guó)國(guó)內(nèi)各地企業(yè)之間的合作也需要跨文化管理

我國(guó)是一個(gè)地域?qū)掗?、民族眾多的社?huì)主義國(guó)家。由于所處的地域和民族不同，必然造成人們?cè)谖幕系牟町悺?/p>

處理好中外企業(yè)之間文化的交融與沖突

當(dāng)前面臨的首要問(wèn)題是如何通過(guò)強(qiáng)化跨文化管理以化解中外企業(yè)文化沖突，達(dá)到跨文化的參與及融合，以使我國(guó)企業(yè)跟上世界企業(yè)管理發(fā)展的步伐，有效掌握和利用跨文化管理這一手段，積極促進(jìn)進(jìn)行跨國(guó)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的企業(yè)的健康發(fā)展，不斷提高中國(guó)企業(yè)的國(guó)際化經(jīng)營(yíng)管理水平。首先是識(shí)別文化差異。由于文化沖突是文化差異造成的，必須對(duì)文化差異進(jìn)行分析識(shí)別。不同規(guī)范的文化沖突所造成的文化差異和文化沖突的程度和類型是不同的?？鐕?guó)企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理者首先要識(shí)別和區(qū)分文化差異，才能采取針對(duì)性的措施。其次是進(jìn)行跨文化培訓(xùn)?？缥幕嘤?xùn)是為了加強(qiáng)人們對(duì)不同文化傳統(tǒng)的反應(yīng)和適應(yīng)能力，促進(jìn)不同文化背景的人之間的溝通和理解。第三是建立共同的經(jīng)營(yíng)觀和公司文化。通過(guò)識(shí)別文化差異和進(jìn)行跨文化培訓(xùn)，公司員工提高了對(duì)文化的鑒別和適應(yīng)能力。加強(qiáng)跨文化的溝通與管理方面的研究與培訓(xùn)，有意識(shí)地培養(yǎng)跨越文化的經(jīng)理人，大力提倡、推廣應(yīng)用國(guó)際化工作語(yǔ)言，在公司內(nèi)部形成學(xué)習(xí)與使用多種語(yǔ)言的風(fēng)氣，采取多種措施增強(qiáng)員工的文化敏感力和文化適應(yīng)性，在對(duì)文化共性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，根據(jù)環(huán)境的要求和公司戰(zhàn)略發(fā)展的原則要建立起公司的共同經(jīng)營(yíng)觀和強(qiáng)有力的公司文化，以加快企業(yè)國(guó)際化的進(jìn)程。

第三篇：淺談廁所在環(huán)保事業(yè)中的貢獻(xiàn)

淺談廁所在環(huán)保事業(yè)中的貢獻(xiàn)

地球因綠色而美，綠色給了地球清新的空氣，綠色給了人類生命的氧氣，所以地球與人類形影不離，骨肉相連。打造一個(gè)和諧溫馨綠色的環(huán)境，仿佛是當(dāng)前一個(gè)不可或缺的主題。

我是一個(gè)比較喜歡“跑”的人，也“跑”過(guò)很多地方，深圳、珠海、東莞、廣州、中山、武漢、上海等等地方。見過(guò)漂亮的地方也有很多，之前在去廣東之前，說(shuō)實(shí)話對(duì)廣東的印象并不大好，人多擁擠、然后伴隨著很多“緋聞”比如傳銷呀、搶劫呀等等不好的東西。但是當(dāng)自己真真的進(jìn)入這樣的城市發(fā)現(xiàn)并沒有想象的那樣糟糕。尤其是去了中山，偉大的領(lǐng)袖中山爺爺?shù)墓枢l(xiāng)，且不說(shuō)那的人文素質(zhì)特別的好，相互謙讓，人特別的熱情，和他們相處的也很融洽。還有就數(shù)中山美麗自然風(fēng)景，來(lái)到這個(gè)城市的人就不免去游覽一下這個(gè)地方的美景，玩的時(shí)候最怕的就是吃飯、喝水、上廁所。再者古人云：“人有三急”，中山隨處可見的廁所，不管是大街小巷都可以看到，上廁所問(wèn)題一下子就解決了，更多的人就更加的愿意在這樣的城市去生活，一個(gè)溫馨綠色環(huán)保的城市就是這樣的與我們的地球和諧相處著

不只是中山，珠海也是如此，一個(gè)沿海城市，沿途美麗的風(fēng)景，讓本來(lái)很文明的城市更加的蓬蓽生輝了，隨處可見的廁所讓經(jīng)常擠廁所的人更加愿意在這個(gè)沿海城市都逗留幾日。

現(xiàn)在留在上海這樣一個(gè)擁有韻味的年輕城市，她年輕、活力、美麗、大氣和包容。環(huán)保一直被擺在很重要的位子，2010年的世博會(huì)很多的贊助商給這樣的一個(gè)國(guó)際性的大活動(dòng)捐贈(zèng)了自己的一份微薄之力，廁所當(dāng)然少不了；還有就是一年一度的馬拉松大賽，租廁所似乎也成了這個(gè)時(shí)代的一種潮流了，不光是這些還有更多的地方需要這種可以移動(dòng)的廁所

總之，為了一個(gè)更加和諧和綠色環(huán)保的城市，或者說(shuō)是地球，就讓這種“時(shí)尚”更加好的延續(xù)和發(fā)揚(yáng)光大吧！

第四篇：怎么環(huán)保

怎么環(huán)保

節(jié)約一滴水、一度電，少用一張紙、一個(gè)塑料袋，少砍一棵樹等等，這些都是節(jié)約資源的行為。人人低碳生活，不是返璞而舊，而是要人人返璞創(chuàng)新，也是尊重自然，使人類與自然共生共榮。環(huán)保作文：隨著現(xiàn)代科技日新月異，生活水平不斷提高，人們享受著新科帶來(lái)的種種歡樂(lè)。驀然回首，身后已是無(wú)窮無(wú)盡的環(huán)境污染。小河不再清澈，天空也不再蔚藍(lán)。環(huán)保，已是迫在眉睫。我們共同生活在這個(gè)地球上，愛護(hù)我們的家園是每一個(gè)人共同的責(zé)任。也許你會(huì)說(shuō)，我只是一個(gè)普通人，我不能左右化工企業(yè)的污染排放，也沒能力去阻止那些尾氣排放超標(biāo)的汽車上路??對(duì)于環(huán)保，我真的無(wú)能為力。其實(shí)，當(dāng)你真正的認(rèn)識(shí)環(huán)保的重要性，你會(huì)發(fā)現(xiàn)環(huán)保就在身邊，我們可以通過(guò)身邊一些小事做起，將我們的環(huán)保熱情匯集，同樣會(huì)產(chǎn)生無(wú)窮的力量。

下面是一個(gè)魚和大海的的故事，有一天，大海退潮了，沙灘上躺滿了“擱淺”的魚，眼看就要干死了。這時(shí)有一個(gè)小男孩在岸邊，把魚一條條撿起來(lái)，然后扔回大海。一個(gè)成年人走過(guò)來(lái)，不屑的說(shuō)：“沙灘上有這么多魚，就憑你，能救幾條，有誰(shuí)在乎呢？”小男孩捧著魚，堅(jiān)定地說(shuō)：“這條在乎！”??環(huán)保，刻不容緩，需要我們從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起！個(gè)人的環(huán)保行動(dòng)就似一盞燈，一盞燈亮了，給我們帶來(lái)了些許光明，如果大家都點(diǎn)亮手中的那盞燈，世界將一片光明。日常生活中，我們要時(shí)時(shí)提醒自己，注意環(huán)保：聽音樂(lè)把音響和電視聲音開小一點(diǎn)，減少噪音；洗衣服使用無(wú)磷洗衣粉，減少污染。交通出行方面少開私家車，選擇公共交通工具出行，選擇環(huán)保型的汽油和柴油；盡量購(gòu)買本地產(chǎn)品，少用一次性制品；不隨地扔垃圾，看到地上有廢紙，彎腰將其撿起；生活垃圾合理分類，集中廢舊電池，送進(jìn)廢舊電池回收箱，不可回收的垃圾扔進(jìn)垃圾箱。路遇綠色草坪，腳下留情繞道行走；保護(hù)野生動(dòng)物，不貪圖美味，將其殘忍剝皮吃肉??這些都是我們需要時(shí)刻謹(jǐn)記在心的。做到環(huán)保，僅僅這些是不行的，需要我們做的還有很多，我們要從自身做起，從身邊的小事做起，為創(chuàng)造我們的美好家園貢獻(xiàn)自己的一份力量。環(huán)保是愛護(hù)我們家園的必修課，也關(guān)系到社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和我們的生活健康。保護(hù)環(huán)境人人有責(zé)，就讓我們做一個(gè)孩子一樣的人，一起點(diǎn)亮手中的燈共同前行！

在學(xué)校里，感受著校園綠色植物為我們帶來(lái)的清新空氣，總覺得心情要好上好多。想一想，現(xiàn)在我們的生活已經(jīng)向高質(zhì)量，高檔次，高水平的方向發(fā)展了。但是，在享受物質(zhì)生活的同時(shí)，我們的生存環(huán)境也在發(fā)生著變化。從前的青山綠水，如今已是高樓大廈。難得見到一片森林，卻失望的發(fā)現(xiàn)旁邊，是工廠高高的黑煙囪??看著一天天嚴(yán)重的環(huán)境問(wèn)題，我們束手無(wú)策。其實(shí)不然，你知道嗎？在我們生活中許多不為人知的細(xì)節(jié)上，有很多容易疏忽的環(huán)保細(xì)節(jié)。平日里，如果有喝過(guò)了的飲料瓶，最好不要隨手扔掉。我們可以把它們集中起來(lái)，到一定的時(shí)候，就可以把收集的飲料瓶賣掉。還能收獲一筆小小的零花錢。重要的是，如果把塑料瓶集中到一起處理的話，把塑料瓶送到再生工廠，經(jīng)過(guò)粉碎、清洗、干燥等過(guò)程就可以得到二次塑料原料，可以制造出其他的塑料用品。這樣，節(jié)約了不少的資源呢！除了最熟悉的塑料瓶，我們也要回收其他的生活垃圾。處理垃圾是一件非常麻煩的事情：垃圾的生產(chǎn)量每年每天都在增加，專門用于填埋的土地越來(lái)越難找到。垃圾中還有化學(xué)物質(zhì)，可能會(huì)在不知不覺中污染到地下水源和土地。對(duì)于垃圾，我們可以把他們利用起來(lái)，制成小工具，裝飾品：用廢布拼貼成手提袋，坐墊；書可以一直使用到不能繼續(xù)使用為止，如果有用不上的舊書可以用于沒捐活動(dòng)；把廢舊的電池收集起來(lái)，而且最好使用環(huán)保電池??如果你知道，回收一噸紙可以制造出八百公斤的再生紙，這相當(dāng)于少砍了十七棵樹。易拉罐完全可以百分之百的再利用。科學(xué)家已經(jīng)研究出了通過(guò)舊的塑料制品和碳粉結(jié)合的代金屬原料??如果每一個(gè)人在丟垃圾之前都可以想一想這些，無(wú)形中也減少了不少不必的浪費(fèi)。除此之外，我們還要學(xué)會(huì)保護(hù)資源，尤其是——水。現(xiàn)在，全國(guó)每天有快一噸的污水直接排入水體，三十五個(gè)重點(diǎn)湖泊有十七個(gè)被污染，三分之一的水體不適于灌溉百分之九十以上的城市水域嚴(yán)重污染，百分之五十以上的城市水源不符合飲用水的標(biāo)準(zhǔn)百分之四十的水源不能飲用??我們要有節(jié)水的意識(shí)，時(shí)刻檢查自己家中的自來(lái)水管道是否完好，是否漏水。少使用清潔劑，減少水的污染。如果見到水管破裂應(yīng)及時(shí)撥打啊搶修電話??我們的水來(lái)之不易，一定要好好的珍惜。我們要關(guān)心大氣質(zhì)量，我們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在呼吸。空氣中的塵埃粒子在不斷的變多，各種廢氣，濃度越來(lái)越高??請(qǐng)愛護(hù)身邊的花草樹木，植樹造林，保護(hù)身邊的綠色植物我們的綠色守衛(wèi)軍！生活中的點(diǎn)滴都會(huì)是我們低碳生活的一部份，我們要從身邊的每一個(gè)地方做起，低碳生活，每人出一份力，讓生活更美好。

工人村烈山第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)五年級(jí):李宇鑫

第五篇：環(huán)保情況

環(huán)保情況一，物種滅絕。我國(guó)是世界上生物多樣性最豐富的國(guó)家之一，高等植物和野 生動(dòng)物物種均

占世界的10%左右，基保約有200個(gè)特有屬。然而，環(huán)境污染和生 態(tài)破壞導(dǎo)致了動(dòng)植物生

境的破壞，物種數(shù)量急劇減少，有的物種已經(jīng)滅絕。據(jù)統(tǒng) 計(jì)，我國(guó)高等植物大約有4600

種處于瀕?；蚴芡{狀態(tài)，占高等植物的15%以 上，近50年來(lái)約有200種高等植物滅絕，平均每年滅絕4種；野生動(dòng)物中約有 400種處于瀕危或受威脅狀態(tài)，近年來(lái)，非法捕獵、經(jīng)營(yíng)、倒賣、食用野生動(dòng)物 的現(xiàn)象屢禁不止。

二、生物的多樣性減少

由于城市化、農(nóng)業(yè)發(fā)展、森林減少和環(huán)境污染，自然區(qū)域變得越來(lái)越小了，這就 導(dǎo)致

了數(shù)以千計(jì)物種的滅絕。因?yàn)橐恍┪锓N的絕跡會(huì)導(dǎo)致許多可被用于制造新藥品的 分子歸于

消失，還會(huì)導(dǎo)致許多能有助于農(nóng)作物戰(zhàn)勝惡劣氣候的基因歸于消失，甚至?xí)?引起瘟疫。

三、森林面積減少

最近幾十年以來(lái)，熱帶地區(qū)國(guó)家森林面積減少的情況也十分嚴(yán)重。在1980-1990 年，世界上有1.5億公頃森林消失了。按照目前這種森林面積減少的速度，40年以后，一些東

南亞國(guó)家就再也見不到一棵樹了。

四、化學(xué)污染

工業(yè)帶來(lái)的數(shù)百萬(wàn)種化合物存在于空氣、土壤、水、植物、動(dòng)物和人體中。即使 作為

地球上最后的大型天然生態(tài)系統(tǒng)的冰蓋也受到污染。那些有機(jī)化合物、那些重 金屬、那些

有毒產(chǎn)品，都集中存在于整個(gè)食物鏈中，并最終將威脅到動(dòng)植物的健康，引起癌癥，導(dǎo)致

土壤肥力減弱。

五、海洋的過(guò)渡開發(fā)和沿海地帶被污染

由于過(guò)渡捕撈，海洋的漁業(yè)資源正在以令人可怕的速度減少。因此，許多靠攝取海 產(chǎn)

品蛋白質(zhì)為生的窮人面臨著饑餓的威脅。集中存在于魚肉種的重金屬和有機(jī)磷化合物 等物

質(zhì)有可能給食魚者的健康帶來(lái)嚴(yán)重的問(wèn)題。沿海地區(qū)受到了巨大的人口壓力。全世界有60%的人口擠在離大海不到100公里的地 方。這種人口擁擠狀態(tài)使常常很脆弱的這些地方失去

了平衡。

六、空氣污染

多數(shù)大城市里的空氣含有許多取暖、運(yùn)輸和工廠生產(chǎn)帶來(lái)的污染物。這些污染物威脅 著

數(shù)千萬(wàn)市民的健康，導(dǎo)致許多人失去了生命。