第一篇：留守兒童國(guó)外研究現(xiàn)狀

（1）國(guó)外研究現(xiàn)狀

留守兒童問題是一個(gè)全球性的問題。Yeoh認(rèn)為，“留守兒童”是指那些在移民過(guò)程中錯(cuò)過(guò)了遷徙機(jī)會(huì)、未能被一起帶走甚至被遺棄在家鄉(xiāng)并由親戚或熟人照顧的兒童;世界范圍內(nèi)受父母移民影響的留守兒童數(shù)量巨大。國(guó)外留守兒童的研究?jī)?nèi)容主要涉及留守兒童的規(guī)模，以及移民對(duì)留守兒童的日常生活、教育、醫(yī)療和健康、心理和行為等方面的影響。研究者不僅描述了留守兒童各方面的發(fā)展?fàn)顩r，而且對(duì)移民影響留守兒童發(fā)展的機(jī)制和過(guò)程也比較感興趣，提出了一系列中介和調(diào)節(jié)因素。

從研究地域上看，國(guó)外留守兒童研究范圍非常廣泛，涉及亞洲、非洲、拉丁美洲和東歐地區(qū)。研究主要涉及這些國(guó)家或地區(qū)留守兒童的規(guī)模以及由此而引發(fā)的問題等方面。Bryant 認(rèn)為菲律賓有 300 － 600萬(wàn)兒童因?yàn)楦改冈诤Ｍ夤ぷ鞫羰?印尼約 100萬(wàn)，泰國(guó)約 50 萬(wàn)。Nobles 利用多狀態(tài)生命表分析“墨西哥家庭生活調(diào)查”數(shù)據(jù)，結(jié)果發(fā)現(xiàn)超過(guò) 1/3 的墨西哥孩子在兒童期經(jīng)歷了不同類型的家庭分離，其中父親移民導(dǎo)致的兒童與單身母親生活的時(shí)間和父母離婚導(dǎo)致的兒童與單身母親生活的時(shí)間一樣長(zhǎng)；根據(jù) 2005 年的摩爾多瓦人口健康調(diào)查表明: 1/5 的留守兒童在 5 歲以下。另摩爾多瓦教育部報(bào)告指出: 65%的相關(guān)機(jī)構(gòu)收留著7－12 歲的孤兒或棄兒，其中大部分是留守兒童［27］

從研究?jī)?nèi)容上看，國(guó)外對(duì)留守兒童研究的主要內(nèi)容是留守兒童的規(guī)模以及移民對(duì)留守兒童的日常生活、教育、醫(yī)療和健康、心理和行為等方面的影響。Booth 對(duì)非洲某貧困且父母外出打工率高的農(nóng)村地區(qū) 123 名學(xué)前兒童的跟蹤研究表明，父親外出后，母親承擔(dān)了對(duì)兒童的養(yǎng)育責(zé)任，但由于受教育程度低且母親權(quán)威性不及父親等原因，這些兒童在認(rèn)知技能的準(zhǔn)備上明顯差于父親在家的兒童，尤其在畫圖和詞匯能力上的差距更大。相反母親外出后，由父親養(yǎng)育的兒童在入學(xué)準(zhǔn)備上則與相應(yīng)的同伴無(wú)顯著差異。Moctezuma通過(guò)定性方法研究發(fā)現(xiàn)墨西哥留守少年通常成長(zhǎng)為第二代移民勞工；在蒙古，留守兒童的教育主要受社區(qū)人口流出的不利影響，一些農(nóng)村學(xué)校入學(xué)率降低、校舍破舊、缺少教師和教學(xué)設(shè)施［55］。

一部分研究者受Bowlby影響，認(rèn)為孩子與父母的早期分離會(huì)影響其后期發(fā)展。摩爾多瓦的兒童報(bào)告，在父母離開后，自己面臨心理方面的問題，金錢和物質(zhì)補(bǔ)償不了遠(yuǎn)離父母的痛苦，這種痛苦甚至可長(zhǎng)達(dá) 10 年之久。Gill，Birmaher認(rèn)為留守兒童心理問題的出現(xiàn)取決于許多個(gè)體的、家庭的和環(huán)境的因素，包括過(guò)往精神疾病病史、暴露于創(chuàng)傷和早先已經(jīng)存在的依戀障礙。

2003 年對(duì)菲律賓的研究發(fā)現(xiàn)，留守兒童一般能較好適應(yīng)社會(huì)并得到有力的社會(huì)支持，也能與家庭成員融洽相處，父母外出沒有對(duì)其社會(huì)化、行為、價(jià)值觀產(chǎn)生負(fù)面影響;而在斯里蘭卡，母親外出的留守兒童社會(huì)適應(yīng)較差。聯(lián)合國(guó)兒童基金會(huì)的研究發(fā)現(xiàn)留守兒童在未成年懷孕、濫用藥物、心理問題和暴力行為等問題上有更大的風(fēng)險(xiǎn)。在摩爾瓦多，1993 － 2000 年青少年犯罪比例升高與這一時(shí)期留守兒童的增加有很大關(guān)系，其中 60% 的犯罪者是留守兒童。在墨西哥，父親的缺席使兒童出現(xiàn)了問題行為，61% 的留守兒童存在心理問題，有被遺棄的感覺。

綜上所述，國(guó)外移民留守兒童研究的時(shí)間早，研究地域、研究方法趨向多元化。研究?jī)?nèi)容涉及到國(guó)外移民留守兒童的研究背景、規(guī)模以及因父母遷移導(dǎo)致留守兒童在日常生活、教育、醫(yī)療和健康、心理和行為等方面所受到的影響。我國(guó)農(nóng)村留守兒童與國(guó)外移民留守兒童有許多相似之處，已有研究對(duì)認(rèn)識(shí)和解決我國(guó)農(nóng)村留守兒童問題具有一定的啟示意義。

第二篇：關(guān)于留守兒童現(xiàn)狀研究開題報(bào)告

關(guān)于留守兒童現(xiàn)狀研究——以桂林市為例 開題報(bào)告

一、課題的提出

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動(dòng)力流動(dòng)成為一種必然趨勢(shì)，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動(dòng)力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來(lái)的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會(huì)也必然會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)校總?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近2000萬(wàn)人，而且還有增長(zhǎng)趨勢(shì)。“留守兒童”由于遠(yuǎn)離雙親，缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽唬诔砷L(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、賭博；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會(huì)上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無(wú)保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長(zhǎng)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上曾指出：農(nóng)村流動(dòng)人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻......從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對(duì)子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì)演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,這種現(xiàn)象會(huì)影響農(nóng)村整整一代人的成長(zhǎng)發(fā)展,進(jìn)而影響我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國(guó)古老的中醫(yī)學(xué)說(shuō)中，也早就提出了“五行學(xué)說(shuō)”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來(lái)開始應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會(huì)科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會(huì)學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們之間的交往越來(lái)越密切，具有高度知識(shí)的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同 16 體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會(huì)學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來(lái)設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等。依據(jù)“共生”理論來(lái)看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)?？沙掷m(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。

共生理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中。“共生理論”認(rèn)為：共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來(lái)看待人類社會(huì)中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì)更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯?duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長(zhǎng)的研究。

三、研究現(xiàn)狀及研究?jī)r(jià)值

（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有 17 關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺(tái)，開題報(bào)告《留守兒童開題報(bào)告》。已有的研究往往注重針對(duì)性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處 主要觀點(diǎn)：

共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過(guò)程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)生全面發(fā)展的過(guò)程。本課題研究的創(chuàng)新之處：

1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。

3、進(jìn)一步探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

4、對(duì)“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）本課題的研究?jī)r(jià)值：

基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會(huì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、研究的主要內(nèi)容

（一）課題研究的目標(biāo)：

學(xué)?；趯?duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長(zhǎng)，并探索對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（二）研究的內(nèi)容：

1、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。

2、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

3、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。

4、探索對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（三）研究重點(diǎn)：

適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長(zhǎng)”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長(zhǎng)。

1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)。

2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析。

3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。在切實(shí)把握應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗(yàn)方案，開展如問題留守兒童個(gè)案研究、留守兒童情感補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐研究、留守兒童養(yǎng)成教育實(shí)踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。

第三篇：農(nóng)村留守兒童現(xiàn)狀研究論文

改革開放以來(lái)，隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)體制改革的深入和我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程的推進(jìn)，全國(guó)已有一億四千萬(wàn)農(nóng)村勞動(dòng)力進(jìn)入城市打工。在這些農(nóng)民工中，有相當(dāng)數(shù)量是有孩子的父母，由于各種原因，他們中很多人將子女留在農(nóng)村，從而形成了一個(gè)特殊且較為龐大的兒童群體——農(nóng)村留守兒童。隨著我國(guó)城市化、工業(yè)化進(jìn)程的加快以及農(nóng)村青壯年人口外出數(shù)量的繼續(xù)攀升，農(nóng)村留守兒童的數(shù)量還有持續(xù)增長(zhǎng)的趨勢(shì)。兒童時(shí)期是人身體發(fā)育、性格養(yǎng)成、知識(shí)積累的關(guān)鍵時(shí)期，由于生活環(huán)境不穩(wěn)定，缺乏父母親的關(guān)愛，部分留守兒童成長(zhǎng)發(fā)展受到一定影響，出現(xiàn)了一些值得關(guān)注的問題。黨中央國(guó)務(wù)院高度重視，采取了一系列重要舉措，解決農(nóng)民工及其子女問題，留守流動(dòng)兒童成長(zhǎng)環(huán)境不斷優(yōu)化。

本研究采用定量和定性相結(jié)合的方法。定量研究主要是通過(guò)對(duì)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)分析和推斷，把握全國(guó)農(nóng)村留守兒童在數(shù)量、區(qū)域分布、年齡、性別、受教育狀況、監(jiān)護(hù)人情況等方面的總體狀況和發(fā)展趨勢(shì)。

研究的特色和切入點(diǎn)在于：

一一定量研究與定性研究相結(jié)合。以定量研究為基礎(chǔ)，把握農(nóng)村留守兒童的總體狀況和主要特征。

研究以258萬(wàn)人口抽樣數(shù)據(jù)為依據(jù)。抽樣樣本采用簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣的方法從全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)中抽取。報(bào)告引用的所有數(shù)據(jù)資料均為加權(quán)之后的結(jié)果。

按照前述定義，根據(jù)全國(guó)1%人口抽樣調(diào)查的抽樣數(shù)據(jù)，可以確認(rèn)0-17周歲留守兒童在全體兒童中所占比例為21.72%，據(jù)此推斷，全國(guó)農(nóng)村留守兒童約5800萬(wàn)人，其中14周歲以下的農(nóng)村留守兒童約4000多萬(wàn)。和相比，的農(nóng)村留守兒童規(guī)模增長(zhǎng)十分迅速。

第四篇：留守兒童現(xiàn)狀

一、課題的提出

“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”是基于共生理論研究成果、針對(duì)農(nóng)村基礎(chǔ)教育改革面臨的現(xiàn)實(shí)問題提出的。

在我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制初步建立，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化不斷加速的今天，勞動(dòng)力流動(dòng)成為一種必然趨勢(shì)，從農(nóng)村轉(zhuǎn)移到城市的勞動(dòng)力數(shù)量進(jìn)一步擴(kuò)大，伴隨而來(lái)的“留守兒童”數(shù)量必將進(jìn)一步擴(kuò)大，“留守兒童”現(xiàn)象將會(huì)也必然會(huì)在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間內(nèi)存在。據(jù)有關(guān)統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明：城鎮(zhèn)學(xué)?！傲羰貎和奔s占學(xué)校總?cè)藬?shù) 30%，農(nóng)村學(xué)校“留守兒童”約占學(xué)?？?cè)藬?shù)的 40%。而據(jù)全國(guó)第五次人口普查統(tǒng)計(jì)，我國(guó)僅農(nóng)村“留守兒童”人數(shù)就近2000萬(wàn)人，而且還有增長(zhǎng)趨勢(shì)?！傲羰貎和庇捎谶h(yuǎn)離雙親，缺乏來(lái)自父母和完整家庭的親情呵護(hù)，一定程度上造成了這些“留守兒童”在思想道德、心理健康、行為習(xí)慣，尤其是家庭教育等方面的嚴(yán)重?cái)鄬雍腿蔽唬诔砷L(zhǎng)發(fā)育的過(guò)程中比較容易偏離正常軌道：一些兒童內(nèi)心產(chǎn)生嚴(yán)重自卑感，性格孤僻，行為懶散，我行我素；一些兒童因心靈空虛而盲目尋找其他精神支柱，迷上電子游戲、；有的甚至拉幫結(jié)派，打架斗毆，與社會(huì)上不三不四的人交往。由此可見，“留守兒童”問題已成為一個(gè)特殊的，需要高度重視和關(guān)注的現(xiàn)實(shí)問題。關(guān)注留守兒童是學(xué)校全面提高育人質(zhì)量的需要。留守兒童身上明顯存在的監(jiān)護(hù)權(quán)缺失、安全無(wú)保障、情感缺乏、性格缺損、道德教育出現(xiàn)真空等問題，已嚴(yán)重影響學(xué)校全面育人目標(biāo)的達(dá)成。關(guān)注留守兒童也是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的需要。教育部周濟(jì)部長(zhǎng)在十屆全國(guó)人大常委會(huì)第二十一次會(huì)議上曾指出：農(nóng)村流動(dòng)人口子女就學(xué)問題和留守子女教育問題依然嚴(yán)峻……從負(fù)面看,父母外出務(wù)工使家庭教育缺位,對(duì)子女良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成、生理、心理的健康成長(zhǎng)產(chǎn)生了諸多不利影響。如果任其發(fā)展下去,它最終會(huì)演變成為一個(gè)嚴(yán)重的社會(huì)問題,這種現(xiàn)象會(huì)影響農(nóng)村整整一代人的成長(zhǎng)發(fā)展,進(jìn)而影響我國(guó)社會(huì)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程。

共生理論是一種有助于促進(jìn)留守兒童發(fā)展的理論?！肮采币辉~的概念源于生物學(xué)，指不同種屬的生物一起生活。在我國(guó)古老的中醫(yī)學(xué)說(shuō)中，也早就提出了“五行學(xué)說(shuō)”、“相生相克”的“共生理論”。共生理論和方法在二十世紀(jì)中葉以來(lái)開始應(yīng)用于社會(huì)領(lǐng)域，主要是醫(yī)學(xué)領(lǐng)域、農(nóng)業(yè)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。在社會(huì)科學(xué)方面的應(yīng)用，首先為西方社會(huì)學(xué)者們所提出。他們認(rèn)為，在科技高度發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)里，人們之間的交往越來(lái)越密切，具有高度知識(shí)的人與生產(chǎn)工具的綜合比以往任何時(shí)候都要緊密。因此人與人之間、人與物之間已經(jīng)結(jié)成了一個(gè)相互依賴的共同體。在此基礎(chǔ)上，西方的一些社會(huì)學(xué)家提出了一種“共生方法”的理論來(lái)設(shè)計(jì)社會(huì)生產(chǎn)體系，強(qiáng)調(diào)社會(huì)生產(chǎn)體系中各種因素的作用與關(guān)系。隨著研究不斷深入，“共生理論”認(rèn)為到，共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等。依據(jù)“共生”理論來(lái)看待和分析學(xué)校教育中的發(fā)展問題，我們不難發(fā)現(xiàn)，影響學(xué)校可持續(xù)發(fā)展的若干宏觀重大關(guān)系問題就是一種“共生關(guān)系”。如現(xiàn)代教育理念下的教師、家長(zhǎng)、學(xué)生就是一個(gè)相互促進(jìn)，相互學(xué)習(xí)，協(xié)同進(jìn)步，共同成長(zhǎng)的共生體，三者之間是互惠互利，協(xié)同發(fā)展的。而作為共生體一部分的留守兒童群體完全有可能依據(jù)共生體的有效交往資源得以生存、轉(zhuǎn)化與協(xié)調(diào)發(fā)展。

二、課題概念闡釋

留守兒童是指遠(yuǎn)離雙親或單親，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)的兒童。

農(nóng)村留守兒童，就是指隨著大量農(nóng)村成年男女向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移就業(yè)，而多數(shù)人沒有攜帶子女一同前往，致使許多農(nóng)村兒童遠(yuǎn)離雙親或單親，成為農(nóng)村家庭的留守兒童，多數(shù)依靠祖父母或外祖父母監(jiān)護(hù)。

共生理論。“共生”一詞的概念源于生物學(xué)，指的是不同種群按某種物質(zhì)聯(lián)系生活在一起，他們之間進(jìn)行物質(zhì)交換、能量傳遞，從而能夠合作共生。共生現(xiàn)象不僅存在于生物界，而且廣泛存在于社會(huì)與經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域之中?！肮采碚摗闭J(rèn)為：共生是自然界、人類社會(huì)的普遍現(xiàn)象；共生的本質(zhì)是協(xié)商與合作，協(xié)同是自然與人類社會(huì)發(fā)展的基本動(dòng)力之一；互惠共生是自然與人類社會(huì)共生現(xiàn)象的必然趨勢(shì)等等。該理論強(qiáng)調(diào)種群間的相互依存、相互促進(jìn)，協(xié)調(diào)發(fā)展。運(yùn)用共生現(xiàn)象普遍性的觀點(diǎn)來(lái)看待人類社會(huì)中諸如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等的關(guān)系，就會(huì)更加深刻地理解和把握這些關(guān)系存在的客觀性，從而按照共生原理不斷推進(jìn)其向優(yōu)化轉(zhuǎn)變，從而實(shí)現(xiàn)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究，就是學(xué)?；趯?duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等現(xiàn)狀的分析，研究探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育策略，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”這一特殊群體積極融入學(xué)校主流環(huán)境，獲得健康快樂成長(zhǎng)的研究。

三、研究現(xiàn)狀及研究?jī)r(jià)值

（一）國(guó)內(nèi)外同一研究領(lǐng)域現(xiàn)狀：

以共生理論觀照和分析、解決學(xué)校教育發(fā)展中的具體問題尚屬新生領(lǐng)域。有關(guān)農(nóng)村“留守兒童”教育的研究已開始并產(chǎn)生了一些影響廣泛的成果，但這些研究基本側(cè)重于一般理論研究方面，而針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育和實(shí)踐研究是不夠的。已有的研究往往注重現(xiàn)狀的分析，但對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育還沒有較完善的方案出臺(tái)。已有的研究往往注重針對(duì)性矯治留守兒童問題，但從系統(tǒng)層面解決這一問題還鮮有涉及。本課題擬在已有研究基礎(chǔ)上借鑒共生理論，針對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、智力的教育作進(jìn)一步的理論梳理和實(shí)踐探索，以探索適合農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展的途徑和方法。

（二）主要觀點(diǎn)與可能的創(chuàng)新之處

主要觀點(diǎn)：

共生理論下的農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育的過(guò)程就是構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境、促進(jìn)全體學(xué)

生全面發(fā)展的過(guò)程。

本課題研究的創(chuàng)新之處：

1、開拓共生理論在教育領(lǐng)域的新進(jìn)展。

2、構(gòu)建更加和諧的育人環(huán)境。

3、進(jìn)一步探索出對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

4、對(duì)“留守兒童”的教育適應(yīng)當(dāng)前農(nóng)村現(xiàn)狀的要求，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村都有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

（三）本課題的研究?jī)r(jià)值：

基于共生理論的理解和運(yùn)用，在學(xué)校，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”健康快樂成長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，構(gòu)建和諧校園。在家里，使家庭更加和睦、幸福，促進(jìn)農(nóng)村家庭物質(zhì)文明、精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展，構(gòu)建和諧家庭。在社會(huì)，對(duì)促進(jìn)當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和建設(shè)新農(nóng)村、構(gòu)建和諧社會(huì)也有重大的現(xiàn)實(shí)意義。

四、研究的主要內(nèi)容

（一）課題研究的目標(biāo)：

學(xué)校基于對(duì)共生理論的理解與運(yùn)用，通過(guò)對(duì)“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)等方面加以引導(dǎo)、梳理、教育，促使“農(nóng)村中小學(xué)留守兒童”健康快樂成長(zhǎng)，并探索對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（二）研究的內(nèi)容：

A、共生理論下的學(xué)?！傲羰貎和苯逃芯?。

B、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

C、農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育。

D、探索對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

（三）研究重點(diǎn)：

適合農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”的心理、思想、學(xué)習(xí)教育方法及發(fā)展方案。

五、研究的主要方法

本課題研究力圖以“研究——嘗試——反思——生長(zhǎng)”為研究模式，力圖在研究中嘗試，在嘗試中反思，在反思中生長(zhǎng)。

1．文獻(xiàn)資料的搜集與學(xué)習(xí)。廣泛搜集、學(xué)習(xí)，把握國(guó)內(nèi)外教育教學(xué)關(guān)于共生理論、留守兒童研究的先進(jìn)理論與成功經(jīng)驗(yàn)。

2．現(xiàn)狀調(diào)查與分析。定量與定性研究相結(jié)合，對(duì)當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀進(jìn)行全面、深入的調(diào)查分析。

3．探究試驗(yàn)的實(shí)踐研究。在切實(shí)把握應(yīng)然與實(shí)然狀態(tài)的基礎(chǔ)上，提出試驗(yàn)方案，開展如問題留守兒童個(gè)案研究、留守兒童情感補(bǔ)償?shù)膶?shí)踐研究、留守兒童養(yǎng)成教育實(shí)踐研究、農(nóng)村留守兒童學(xué)業(yè)困難矯治研究等。

4．經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，建構(gòu)農(nóng)村小學(xué)“留守兒童”發(fā)展模式。

六、研究安排

（一）研究思路：基于對(duì)共生理論的理解與運(yùn)用，對(duì)農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理、思想、智力教育的研究，并通過(guò)他們?nèi)粘５膶W(xué)習(xí)和生活實(shí)踐來(lái)進(jìn)行教育。在心理教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“包容、向上”；在思想教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“自強(qiáng)、協(xié)作”；在智力教育方面，課題強(qiáng)調(diào)的核心理念是“進(jìn)步、成才”。

（二）研究過(guò)程：

第一階段（2008年5月—2008年10月），準(zhǔn)備階段。

建立課題研究領(lǐng)導(dǎo)小組并落實(shí)課題研究人員。組織研究人員深入調(diào)查，分析現(xiàn)狀，確立研究?jī)?nèi)容，制定研究方案。根據(jù)研究方案，制定相應(yīng)的保障制度。規(guī)劃研究經(jīng)費(fèi)，確保研究順利進(jìn)行。

第二階段（2008年11月—2009年12月），實(shí)施階段。

1、認(rèn)真按研究方案開展研究，通過(guò)多種形式全面了解學(xué)生現(xiàn)狀，不斷發(fā)現(xiàn)新的情況，貼近學(xué)生，走近學(xué)生。邊實(shí)踐邊研究，邊研究邊實(shí)踐，讓學(xué)生留得下，學(xué)得好，生活開心，家長(zhǎng)放心。

2、根據(jù)“留守兒童”現(xiàn)狀，分類指導(dǎo)，區(qū)別對(duì)待，在活動(dòng)中受啟發(fā)，在交流中受教育，在相處中求愉悅 ,從個(gè)性中找共同點(diǎn)，從共性中找差異。收集案例，加以分析，因材施教，探索出教育“留守兒童”的新方法，新措施。初步擬定留守兒童發(fā)展方案、提綱，總結(jié)規(guī)律，分析提高。

第三階段（2010年1月—2010年7月），總結(jié)階段。

1、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，搜集成果，整理檔案，撰寫研究報(bào)告。

2、初步制定《農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案》并付諸實(shí)施。

3、申請(qǐng)課題結(jié)題。

七、研究預(yù)期成果及保障措施

（一）預(yù)期成果

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”現(xiàn)狀調(diào)查分析 調(diào)查報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”心理教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”思想教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”智力教育的研究 階段小結(jié)

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展的研究 階段報(bào)告

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”教育制度 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”發(fā)展方案 制度

農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”共生發(fā)展研究報(bào)告 研究報(bào)告

（二）保障措施

1、人員條件及資源保證：

人員條件是課題研究實(shí)施的主要保證。從參與課題的人員結(jié)構(gòu)看，本課題具備很好的人員條件。課題主持人及核心組成員均從事管理工作已經(jīng)有多年，具有豐富的管理經(jīng)驗(yàn)和豐富的課題研究工作經(jīng)驗(yàn)，并共同合作參與一項(xiàng)市“十五”課題的研究工作，并圓滿結(jié)題。

其他人員多為學(xué)校各年級(jí)的班主任、有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)科教師，長(zhǎng)期在中小學(xué)一線工作，他們構(gòu)成了課題研究具體實(shí)施隊(duì)伍。從知識(shí)結(jié)構(gòu)、專業(yè)素質(zhì)和已有經(jīng)驗(yàn)看，這支隊(duì)伍都是很出色的。

2、在確立本課題之前，我們查閱了許多關(guān)于農(nóng)村“留守兒童”教育的資料，對(duì)一些學(xué)生及其家長(zhǎng)作了科學(xué)的問卷調(diào)查，通過(guò)對(duì)問卷調(diào)查分析，了解到當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)“留守兒童”的教育現(xiàn)狀、問題。在農(nóng)村中小學(xué)開展“留守兒童”教育研究確有必要性和很大的實(shí)用價(jià)值。

3、課題研究的條件保障：

領(lǐng)導(dǎo)支持：兩所學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)都大力支持課題的研究，曾專門召開會(huì)議，鼓勵(lì)課題組開展工作。資料與設(shè)備保障：學(xué)校為了保障課題研究的正常開展，已配置大量教育科研、教育理論類書籍。學(xué)校還為課題組配備了多臺(tái)微機(jī)，便于上網(wǎng)查閱資料。

經(jīng)費(fèi)保障：學(xué)校計(jì)劃提供5000元作為課題啟動(dòng)資金，能充分保障課題研究的正常開展。時(shí)間保障：學(xué)校還對(duì)課題組所有成員的課務(wù)作出適當(dāng)調(diào)整，以便課題組成員騰出更多的時(shí)間進(jìn)行課題的研究與實(shí)施。

開展“基于共生理論的農(nóng)村中小學(xué)留守兒童發(fā)展研究”課題研究，對(duì)我們兩校來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)更是機(jī)遇。我們堅(jiān)信隨著課題的啟動(dòng)與發(fā)展，依靠全體課題組成員的集體智慧、鍥而不舍的科研熱情、求真的工作作風(fēng)及創(chuàng)新精神，一定會(huì)圓滿完成各項(xiàng)任務(wù)！

第五篇：留守兒童研究

關(guān)于“農(nóng)村留守兒童狀況的調(diào)查報(bào)告”的研究設(shè)計(jì)的分析評(píng)價(jià)

一，選題方面，本報(bào)告從一個(gè)社會(huì)現(xiàn)象（農(nóng)村留守兒童狀況）出發(fā)，引起思考，然后對(duì)其進(jìn)行深入研究。我們可以將其從內(nèi)容上定義為一份社會(huì)性的研究報(bào)告。

二，研究的目的與對(duì)象方面，本研究意在分析農(nóng)村留守兒童發(fā)展現(xiàn)狀和存在的問題，為相關(guān)部門制定有效措施提供了決策依據(jù)；研究對(duì)象是農(nóng)村留守兒童。

三，研究方法和設(shè)計(jì)方面，該研究選取了訪談法，參與觀察法，問卷調(diào)查法等多種收集數(shù)據(jù)法，專家論證法以及定量研究法等研究方法。對(duì)于這種不同的數(shù)據(jù)收集法的綜合運(yùn)用，不僅使得收集的數(shù)據(jù)更加廣泛，同時(shí)，不同的數(shù)據(jù)收集法能相互補(bǔ)充對(duì)方的不足之處，而使所得數(shù)據(jù)更加的可靠和真實(shí)。此外，將不同的數(shù)據(jù)收集法根據(jù)樣本的（本研究中為不同的人群）不同靈活運(yùn)用，有利于數(shù)據(jù)的收集。例如，用問卷法的對(duì)象是數(shù)目龐大的0—16歲留守兒童，監(jiān)護(hù)人、教師、村干部，這樣不僅可以得到大量的數(shù)據(jù)信息，同時(shí)也可以在較短的時(shí)間里得到來(lái)自不同方面的數(shù)據(jù)；而對(duì)于政府，教育部門的決策者以及留守兒童家庭成員，則選用了訪談法，這種方法的使用使研究者能夠從這些一線的留守兒童關(guān)注者那里得到更加深入的信息，甚至意料之外的收獲，因?yàn)樗麄兊脑S多見解是不能夠通過(guò)一份問卷就反應(yīng)出來(lái)的。這種因人而異的方法運(yùn)用在研究中應(yīng)被廣泛使用。

四，變量方面，本報(bào)告要研究留守兒童當(dāng)前存在問題，并為相關(guān)部門制定有效措施提供了決策依據(jù)，能夠有效解決，所以將留守兒童的現(xiàn)狀（0-6歲兒童數(shù)量，0-6歲留守兒童數(shù)量，留守兒童所占比例，由父母一方照顧的比例，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的比例，教育教學(xué)情況，安全情況）和存在的主要問題作為變量。關(guān)于這些變量的數(shù)據(jù)收集方面，研究者使用了大量的問卷，從不同的角度和側(cè)面來(lái)反應(yīng)實(shí)際情況，能最大限度的接近事實(shí)。

五，對(duì)研究問題的分析方面，報(bào)告從留守兒童現(xiàn)狀、面臨的問題以及收集到的留守兒童問題采取措施及要達(dá)到的效果方面體現(xiàn)了解決留守兒童問題的緊迫性，另一方面對(duì)決策部門已提出了相關(guān)建議。這些理論及建議都是在現(xiàn)實(shí)的數(shù)據(jù)和社會(huì)的事實(shí)上得到的，是科學(xué)的。

六，信度方面，本研究一直采用借助數(shù)據(jù)和事實(shí)說(shuō)話，而在數(shù)據(jù)收集方面又從多個(gè)角度采用多種方式進(jìn)行，增加了數(shù)據(jù)的可靠性和真實(shí)性；在分析的時(shí)候緊扣所得的數(shù)據(jù)，采用定量分析的方法，客觀清晰；整個(gè)的研究設(shè)計(jì)考慮周全，從不同的側(cè)面和角度進(jìn)行研究（留守兒童，家長(zhǎng)，政府決策部門，教育部門），不僅涉及到某個(gè)鄉(xiāng)，同時(shí)涉及到成武團(tuán)縣其他地方。因此，該研究具有很高的信度。

七，本研究報(bào)告有待改進(jìn)的地方。由于留守兒童是全國(guó)范圍內(nèi)的問題，我們不僅要看的本縣的情況更要縱觀全國(guó)，向在這方面取得優(yōu)秀成果的地方學(xué)習(xí)。

陰琳（110998）