第一篇：編織富足人生

每日名言

昨天是張退票的支票，明天是張信用卡，只有今天才是現(xiàn)金；要善加利用。

每日自勵

凡是內(nèi)心能夠想到、相信的，都是可以達(dá)到的。

每日短文 編織富足人生

一輩子多長？一百年夠長了。它代表什么？100乘以52周，等于5200周。再乘以一周7天，等于36400天?；蛘呓咏?0萬小時。

一百歲的人瑞，原來活得并不夠長，它使我看清楚生命的短暫與時間的珍貴，如果不善用，倏忽即逝。時間，真的不多，就拿一天來說吧，只二十四小時，扣除睡覺與工作，加上一點點電視，一點點晃蕩，便一無所有了，只是如果連時間都沒了，還有什么，在我看來，把時間全部用來工作的人最蠢，因為他將沒有時間可用來享受。人生本來就有兩種目的，一是得到你想要的，但第二則是享受你所得到的，這才是重點。

大文豪蕭伯納的生活感言提供我很大的思考：“生活對我而言，不是一根蠟燭，而是一枝光芒萬丈的火炬?！笔堑模松辉撗莩上灎T，蠟炬成灰淚始干。

富足人生的最佳詮釋，也許是忙世人之所閑，閑世人之所忙吧。薄伽丘說過：“沒有來世，幸福就在人間。”這個想法，一直是我的座右銘，人真的沒有來世，只有一輩子，必須更用心經(jīng)營，工作只是一種媒介，藉由錢而通往美好生活；如果工作并未使人精致、優(yōu)雅、美化，努力便是一種錯，它反而會使人通往墳?zāi)埂?/p< p>

每個人都必須想想，有錢干嘛？我只想用它使生活更有品味，并且切記，柴米油鹽醬醋茶，不可不要；琴棋書畫詩酒花，非要不可，橫批，活得像人。

活得像人是門大學(xué)問，有些人忙得像狗，有些累得像豬，有些做牛做馬，個個都如活著的僵尸，會動的死人，年輕的糟老頭，這種活法，不要也罷。

富足在當(dāng)下，如同日休禪師所言：“人生只有三天，活在昨天的人迷惑，活在明天的等待，只有活在今天最踏實。”今天便是這一刻，每個分分秒秒，與自己擦身而過的生活，如果全做得好，人生就好多了；我開始懂得牽著孩子的手走在雨中，為了替他們留一點親子間難得的回憶，就如同我父親留給我的回憶一樣，我思考著，有一天孩子大了，他的小腦袋瓜里存有什么回憶。

兒子與我是鐵馬族，我們騎著它穿梭在大街小巷，發(fā)現(xiàn)他口中的秘密花園，在一條山澗里找著山蟹，一灣清流中賞著原生孔雀魚，還有幾座天然池塘，夜來臨之前的傍晚，除了余暉之外，還有幾許美好。

夜深了，我喜歡關(guān)上電視，靜靜地坐在屋頂花園中任由微風(fēng)輕拂，星光閃爍，夜成為我白天忙碌的饋賞。沐浴開始成為美事，記得有位心理學(xué)家便這么說，沐浴是一個人一天里最美好的獨處。我好喜歡這種想法，也奉行不渝，在忙了一天之后，放一小杯蓋的熏衣草精油，闔上眼，好好享受半小時夢一般地溫存，我的精油常更換，有時迷上溫泉，有時戀戀迷迭香，有時泡著老姜精油，或是浸泡在中藥草里。

白天像白天，黑夜是黑夜，我因而找著富足。不同階段的人，理應(yīng)有不同的使命感，三十歲是工作的人，四十歲該升格為懂生活、會生活的人，五十歲則是優(yōu)閑人生的開始，六十歲，我向往的是精致而優(yōu)雅的生活，七十歲時，該從心所欲而不逾矩，不該再有物質(zhì)大夢，想著中樂透，不如想想如何過生活。

人生處處有富足，打造家屋也是好辦法；我自比成問題老小孩，很喜歡自我提問，比方說，問一問，如果廚房不是廚房，那會是什么？我的答案之一是藝術(shù)館，我便花心思于這個假設(shè)的追尋，新廚房多了兩個藝品柜，擺放旅行得來的戰(zhàn)利品，配上投影燈，簡直美呆了，再把音箱對準(zhǔn)做飯之地，掛三幅畫，兩盆長青藤盆栽，廚房便不再只有油煙味，反而多了氣質(zhì)與品味。4政治政客笑話 4民族民間笑話 4無厘頭笑話 4文化愚呆笑話我常佇足海邊，撿了許多漂流木，有些造形詭異，有時樸拙，有些可以當(dāng)筆架，有些可以做掛鐘，每一樣?xùn)|西都有其特色，我東拼西湊，竟也成為藝品，放在家中各角落，韻味十足。這些事全都不必花太多錢，但得花心，花了心，便有了回憶，心靈便富足了。

我離職就閑的這些年，除了錢少得一點之外，美的事可經(jīng)歷多了，至少過一段神清氣爽，閑散郊區(qū)野寺，沽酒談心；半醒半醉，觀那露臺花開，山頭紫氣，風(fēng)帆搖曳度一生的妙哉。因而看見夏的曼麗，秋的瑟瑟，冬的雪白，花園里綠的綠了，黃的黃了，紅的紅了。

臨流而彈，竹澗焚香，登峰遠(yuǎn)眺，坐看云起，松亭試泉，曲水流觴，煙波釣叟，蓬窗高臥，妙不可言。人生如此，你說夫復(fù)何求？

每日文摘 留個缺口給別人

一位著名企業(yè)家在作報告，一位聽眾問：“你在事業(yè)上取得了巨大的成功，請問，對你來說，最重要的是什么？”

企業(yè)家沒有直接回答，他拿起粉筆在黑板上畫了一個圈，只是并沒有畫圓滿，留下一個缺口。他反問道：“這是什么？”“零”。“圈”/“未完成的事業(yè)”/“成功”，臺下的聽眾七嘴八舌地答道。

他對這些回答未置可否：“其實，這只是一個未畫完整的句號。你們問我為什么會取得輝煌的業(yè)績，道理很簡單：我不會把事情做得很圓滿，就像畫個句號，一定要留個缺口，讓我的下屬去填滿它?！?/p>

留個缺口給他人，并不說明自己的能力不強(qiáng)。實際上，這是一種管理的智慧，是一種更高層次上帶有全局性的圓滿。給猴子一棵樹，讓它不停地攀登；給老虎一座山，讓它自由縱橫。也許，這就是企業(yè)管理用人的最高境界。

每日一詩 關(guān)于金錢

有了錢，你可以買樓，但不可以買到一個家。

有了錢，你可以買鐘，但不可以買到時間。

有了錢，你可以買到一張床，但不可以買到充足的睡眠。

有了錢，你可以買一本書，但不可以買到知識。

有了錢，你可以買到醫(yī)療服務(wù)，但不可以買到健康。

有了錢，你可以買到地位，但不可以買到尊重。

有了錢，你可以買到血液，但不可以買到生命。

有了錢，你可以買性，但不可以買到愛。

第二篇：高二作文：富足人生

高二作文：富足人生

高二作文：富足人生

高二(4)班林巧蘭

挫折是生命旅途中一道不可缺少的風(fēng)景線.挫折是豎立在現(xiàn)實與未來之間的一扇紙糊的門.你只要敢于捅破它,前方的路便是康莊大道.挫折是蹲在成功門前的看家犬,怯弱的人逃得越急,它便追得越緊;挫折是火焰雄雄的煉獄,使靈魂在苦難中涅磐,顯示出金子般的成色但是,挫折也會使人消沉,使人墮落,使人絕望

不同的人對待挫折的態(tài)度也不同.樂觀的人,則把挫折看作是促進(jìn)自己不斷前進(jìn)的動力.而悲觀的人,卻把挫折看作阻礙自己前進(jìn)的絆腳石,總認(rèn)為自己不行,把挫折夸大,放大自己的痛苦,導(dǎo)致自己一直沉淪下去.人的一生不可能總是一帆風(fēng)順,總會遇到一些挫折.當(dāng)你遇到挫折時,是繼續(xù)前進(jìn),還是就此放棄,那就要看你怎樣看待挫折.世界著名的音樂家貝多芬,他遇到的挫折是常人無法想象的,先是失聰,后是失明,這對于一個搞音樂藝術(shù)的人來說,是多么大的打擊啊!可他們?nèi)匀粵]有放棄自己對音樂的熱愛,毅然走向鋼琴,創(chuàng)造出永垂不朽的生命之歌.他敢于直面挫折,化解挫折造成的痛苦,在事業(yè)上取得了巨大的成功.司馬遷晚年的生活是很不如意的,得了重病.在大牢里的生活是常所不能想像的,但他為了完成《史記》,不顧自己由酷刑帶來的痛苦,經(jīng)過不斷努力,終于寫成了這本偉大的著作,使它流芳百世,永垂不朽.像他們二人這樣敢于直面挫折的人還有很多很多,如張海迪,愛迪生但是,一遇到挫折就一蹶不振的人也有很多很多.一家鐵路公司有一位調(diào)度人員,對人生很悲觀,常常把挫折夸大.有一天,他不小心被關(guān)在冰柜車?yán)锩?他拼命敲打,叫喊,無濟(jì)于事絕望地坐在地上.他心想,冰柜里的溫度在零下20攝氏度以下,我再不出去,一定會凍死在里面的.他愈想愈可怕,最終他真的死在冰柜里.他的同事發(fā)現(xiàn)此事打開了冰柜大門前5分鐘,其實他并非死于冰柜的溫度,而是死于自己的冰點.他不敢去尋找生的希望,而是絕望,最終導(dǎo)致死亡.在人生的航行中,最可怕的暗礁是一蹶不振,面對挫折躲進(jìn)自己封閉的小屋,回避屋外明媚的陽光.挫折并不可怕,也無需憂傷,只要自己心中的原野沒有冬季,心中充滿陽光,那么,挫折就只是人生樂章中一個小小的音符.只要跳過去,牽著自己跳舞,舞出一個新的起點,舞出一個更堅強(qiáng)的自己.不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎能見彩虹.我們要在這風(fēng)雨中拼搏,使人生變得更加光彩奪目,更加輝煌燦爛!

第三篇：《富足》讀書心得

《富足》讀后感

作為公司統(tǒng)一配餐的書籍，僅看《富足》一書的書名，給我的感覺是一本關(guān)于心態(tài)的書籍，再看了“改變?nèi)祟愇磥淼?大力量”幾個字，才清楚此書是講解如何借助改變?nèi)祟愇磥淼?大力量來實現(xiàn)富足。

全書將近四百頁，共六大部分、19個章節(jié)，第一感覺是讀來壓力蠻大，事實上，正如書中摘錄的十五名中外著名CEO和教授所給予的贊譽(yù)，《富足》一書確實不同凡響，猶如給如今多數(shù)對未來充滿悲觀情緒的人們注入了一劑強(qiáng)心劑，描繪了一幅通向未來的地圖，讓人們對富足的未來重拾信心。既然，作者的觀點是積極的，那么，作為讀者閱讀起來也比較輕松。

“地球上10億人喝上干凈的水，住上自己負(fù)擔(dān)得起的住房，個性化的教育，頂級的醫(yī)療護(hù)理，用之不竭的無污染能源”，相信這幅未來美好的藍(lán)圖在很多人腦海中描繪過?？v觀當(dāng)前我們所見到的、聽到的種種，霧霾、病毒、食品安全、水污染、電荒、醫(yī)德、應(yīng)試教育、房奴、富人極富窮人極窮等等，估計大部分人在對未來保持信心的同時，也懷有或多或少的悲觀情結(jié)，甚至在想，或許我們的下下代會面臨缺水、核輻射等問題，不知道人類還能存在于地球多久。

彼得·戴曼迪斯和史蒂芬·科特勒兩位作者告訴了我們改變?nèi)祟愇磥韺崿F(xiàn)富足的力量，以豐富而有力的證據(jù)告訴我們未來比我們想象的更美好。

首先，我們需要明白幾個觀點。

富足的定義，何為富足，沒有具體的定義，它是一種相對的概念，對于不同國家、不同層級的人，富足的概念不一樣。可以將富足比作一個金字塔，處于底層的人類，對富足的追求是水、食物和住所；中間層的人類，對富足的追求是能源、教育和信息通信技術(shù)；頂層的富足是追求健康和自由。對我而言，好像這三個層級的追求都已經(jīng)或多或少的獲得了，只是數(shù)量多少和質(zhì)量好壞的差別。在此，我不禁慶幸自己是個生活在這個年代的中國人，不會面臨被餓死、渴死、戰(zhàn)亂和流離失所的威脅。實現(xiàn)富足，還需要我們保持積極樂觀的心態(tài)，對于海量的信息具備一定的篩查能力，努力糾正我們的認(rèn)知偏差，時刻告訴自己，事情并沒有我們看到的、聽到的、想象到的那么糟糕。

縱觀全書，我認(rèn)為作者概括出了實現(xiàn)富足的四大力量：科技、創(chuàng)新、資金、人（處于社會底層的10億人）。好像本就是那么一回事，高中的政治書上就講過“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”、“實現(xiàn)科技發(fā)展的第一要素是人”、“創(chuàng)新是科技發(fā)展的驅(qū)動力”?？此坪唵蔚乃拇罅α?，作者給予了詳盡的闡釋，讓我們有更深刻的認(rèn)知。

科技進(jìn)步是推動社會發(fā)展進(jìn)步的源泉，創(chuàng)新是推動科技進(jìn)步的發(fā)動機(jī)，資金是確保科技創(chuàng)新的首要因素，人是實現(xiàn)一切的根本。作者以前沿、創(chuàng)新的思維和積極樂觀的心態(tài)，向我們闡述了DIY創(chuàng)新者、科技慈善家、崛起中的10億人這三種力量促使我們能夠?qū)崿F(xiàn)富足。

總結(jié)作者的觀點，建成富足的金字塔，需要解決如下的問題。

1、如何建造金字塔底層，主要是：全球性合作、“循環(huán)用水”解決人類缺水的問題、“轉(zhuǎn)基因和人工培植等”解決人類吃飯的問題；

2、如何建造金字塔的中間層和頂層，主要是：科技的不斷創(chuàng)新促使不斷發(fā)現(xiàn)和利用新的能源，達(dá)到能源富足；實施個性化的教育方式；科技與傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的充分結(jié)合來解決醫(yī)療成本高、醫(yī)療局限性的問題，達(dá)到健康富足；借助互聯(lián)網(wǎng)的力量，將權(quán)力歸于人民，達(dá)成經(jīng)濟(jì)和言論的自由，構(gòu)筑民主、平等的合作平臺。

《富足》一書的兩位作者對未來充滿了理性的樂觀，書中大量引用了丹尼爾·卡尼曼的研究成果，來說服讀者不要悲觀，悲觀的態(tài)度是由于認(rèn)知偏差所導(dǎo)致的。我們必須清楚“科學(xué)技術(shù)”貫穿了整個達(dá)成富足的過程，可以這么理解：科技的不斷進(jìn)步，促使全人類最終實現(xiàn)不同階段的富足。

所以，當(dāng)我們再對當(dāng)前的環(huán)境惡化、食品安全等問題難過和深惡痛絕時，想一想《富足》作者的觀點，那么這一切的問題都將隨著科技的不斷發(fā)展進(jìn)步而逐漸解決?；蛟S，我對此書的第一感覺是對的，這確實是一本改變思維的書籍，作者告訴我們對于未來要樂觀。

第四篇：傾心閱讀經(jīng)典,爭得富足人生---讀書心得

傾心閱讀經(jīng)典，爭得富足人生

-----讀書心得

時光荏苒，忙忙碌碌中不覺數(shù)十多年已過，我不敢說已經(jīng)讀了多少多少書，更不敢說把閱讀作為了我的閑暇娛樂方式，但至少有一點可以令我自己比較欣慰，那就是我已經(jīng)越來越離不開閱讀了。因為我雖是普通老師，但我很想能做一個比普通更好一點的人民教師，是閱讀讓我知道了自己的不足，更是閱讀讓我找到了改變的方法，給了我前進(jìn)的動力。

第一次那么真切地感覺到自己需要閱讀源于我教初中七年級的一節(jié)數(shù)學(xué)課。在此之前，我從來不認(rèn)為自己缺乏閱讀，更不覺得自己需要閱讀，不就是一幫毛孩子嗎？有什么對付不了的，況且我只是個數(shù)學(xué)老師，閱讀的事情就讓語文老師去做吧。記得那節(jié)課講的是圓周率，由于課前準(zhǔn)備還算充分，又是硬幣，又是細(xì)線，一番實驗過后，學(xué)生們很快得出了結(jié)論。我一看，離下課時間還早，那就給學(xué)生講講圓周率的其他知識吧，比如祖沖之與圓周率。學(xué)生見我要給他們介紹偉大的數(shù)學(xué)家祖沖之了，個個精神抖擻，豎直了耳朵。見學(xué)生們這副架勢，我反倒有點心虛了，因為有關(guān)祖沖之與圓周率的知識，我也并不比他們多知道多少，只是依稀還記得以前看過的一些關(guān)于祖沖之的資料，不過要讓我當(dāng)著全班學(xué)生的面準(zhǔn)確陳述，那是肯定

做不到了。沒辦法，說出去的話，總不能往回撤吧。硬著頭皮，開始了我的介紹：“祖沖之是我國古代一位著名的數(shù)學(xué)家，他的成就十分偉大”，考慮到自己了解的也不多，我盡量講著一些不太會出錯的話，沒想到屋漏偏逢連夜雨，沒等我講完，一個學(xué)生拋出了第一個問題：“老師，他是哪個朝代的呢？”是呀，他是哪個朝代的呢？我快速地想從腦袋中提取出學(xué)生想要的答案，無耐腦袋中存貨寥寥，實在記不起來了，哎，只怪自己讀書太少，當(dāng)時那個悔呀。不過考慮到自己剛做他們的老師不久，要是一下子被學(xué)生考倒，那以后豈不是沒了威信。正在痛苦而尷尬的時候，一個學(xué)生舉起了手，“老師，我知道，祖沖之是我國南北朝時著名的數(shù)學(xué)家和天文學(xué)家，他遠(yuǎn)在一千五百年以前就推算出了圓周率在3.1415926和3.1415927之間，我還知道月球背面有一座環(huán)形山，被稱為祖沖之環(huán)形山??”學(xué)生們顯然被他滔滔不絕的講述吸引了，他們并沒有注意我這個被尷尬地晾在一邊的老師。

正如著名特級教師張興華老師所言，“一個數(shù)學(xué)教師的閱讀，如果僅僅局限在數(shù)學(xué)教育范疇，那么他的發(fā)展必然有限。只有廣泛涉獵，博采眾學(xué)，方能海闊天空?！本瓦@樣，我開始嘗試越過數(shù)學(xué)和教育，關(guān)注歷史、文學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)等，真正開始了我的“雜讀時代”。實際表明，恰恰是這種在外人看來“不守規(guī)矩”的閱讀，豐富了我的知識、開闊了我的視野、厚實了我的思想。在閱讀的陪伴

下我一路從容前行。

應(yīng)該說自己是幸運的，因為我們的學(xué)校十分重視師生的閱讀，現(xiàn)在更是把閱讀當(dāng)成了頭等大事來抓，掀起了轟轟烈烈地“讀書節(jié)”、“國學(xué)誦讀”活動。特別要感謝學(xué)校對教師快速成長的要求以及每月一得的規(guī)定書寫，讓我逐漸養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，讓我不敢也不能偷懶。如今，想做一個比普通老師更好一點的老師依然是我的愿望，我想我一定會實現(xiàn)這一愿望的，因為有閱讀作為我的成長奠基，讓我變得充實而有思想。

“留一點時間給閱讀，陶冶我們因繁雜生活而麻木了的性情；找一點時間給閱讀，矯正我們因忙忙碌碌而迷失了的方向；擠一點時間給閱讀，開啟我們因機(jī)械工作而遮掩了的心扉?！遍喿x成全了所有讀書人精彩的業(yè)余生活。讓我們都捧起書來，汲取越來越多的知識營養(yǎng)，獲取越來越多的精神財富；閱讀經(jīng)典，豐富人生，讓生命在閱讀中更加精彩！生活更有意思！

第五篇：”編織人生“實踐隊個人總結(jié)

棕編路在腳下

——赴新繁棕編中心實踐小結(jié)

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，為了更貼近社會，鍛煉自己，傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，更深入地了解中華傳統(tǒng)手工技藝，我們“編織人生”實踐隊于2017年2月21日至22日赴新都區(qū)新繁棕編中心進(jìn)行了參觀與學(xué)習(xí)。在兩位傳承人的介紹和幫助下，我收獲良多，對棕編這一寶貴的文化遺產(chǎn)有了更深入的認(rèn)識。

21日上午，我們在傳承人的帶領(lǐng)下，參觀了新繁棕編中心，見到了許多棕編手工藝品，作品琳瑯滿目，各種動物惟妙惟肖，大型動物繁復(fù)壯觀，小型動物五臟俱全，生活用品做工精致，不得不感嘆手工藝者有著化腐朽為神奇的巧手。與此同時，老師為我們普及了棕編的歷史。

棕編是漢族傳統(tǒng)手工技藝之一，是以棕櫚樹葉為原料編制的工藝品。棕草制品，古來有之。南方農(nóng)民生產(chǎn)使用的雨具──蓑衣，就是用棕葉絲和棕繩制作而成?！对姟ば⊙拧o羊》有“何蓑何笠”句。唐代張志和有歌詠江南漁家生活場景的名句“青箬笠、綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸”。在浙南括蒼山區(qū)華南虎經(jīng)常出沒，據(jù)說，曾有人被虎緊追不放，危急時刻，穿上蓑衣，老虎大驚，以為怪獸，竟落荒而走。又說，上古時，虞堯為種田人出生，他登位時無衣可穿，就剝來毛棕編成蓑衣，穿著接受百姓的祝賀。后來蓑衣就成為圣服而受到山里人的崇拜和愛 戴，人們出入皆披之，一避風(fēng)雨、二防兇獸。相傳明代君王朱元璋小時放牛割草，也曾穿過“蓑衣 ”，可見人們利用棕制品的歷史久已。長江流域的棕編主要產(chǎn)于陜西南部的漢中。四川、貴州、湖南和江南等地，以四川新繁棕編和湖南棕編玩具最負(fù)盛名。此外，貴州塘頭棕編提籃、浙江武義棕繃亦很有名。四川新繁棕編是新都縣新繁鎮(zhèn)傳統(tǒng)產(chǎn)品，有200多年歷史。2011年10月,新都棕編被列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。這是新都的驕傲，也是國家對傳統(tǒng)手工藝的重視。

清代嘉慶年間，新繁農(nóng)婦用棕葉編制拖鞋、涼鞋，至1850年，逐步形成專門行業(yè)。民國初年，棕編涼帽在四川流行。二十世紀(jì)30年代至40年代，棕編業(yè)發(fā)達(dá)昌盛。新繁棕編技法多樣，有胡椒眼空花和鴉雀嘴不透空等編制法。用其編制提兜省時省料，體輕質(zhì)柔，易編，正反面勻稱，十分美觀。新繁棕編用料比一般草編細(xì)密，輕便，不易受潮，此種棕絲在國際市場上被稱為“四川草”，深受外商歡迎。

了解了棕編的知識后，我們開始親自學(xué)習(xí)編織作品，在老師的教導(dǎo)下，我們開始學(xué)習(xí)簡單的編法。一下午的時間，我們終于學(xué)會了茶杯墊的編織，手掌大小的墊子卻用了幾個小時，每一次編織都要用手搓棕櫚葉，然后再將他們按照規(guī)律纏繞，上面的花紋都是自然編織出來的，真是巧妙，最后需要用針來收邊，整個過程沒有一次打結(jié)，都是用搓的方式將他們聯(lián)結(jié)起來，最后看到自己的處女作，雖然不甚完美，美觀度差了點，但是卻第一次完成了自己的棕編作品，自豪感油然而生，我們似乎也成了新繁棕編的傳承人。

第二天，我們繼續(xù)學(xué)習(xí)編織，感受棕編魅力。我們用新鮮的棕櫚葉編蜻蜓，其中打結(jié)的方式很微妙，一不留神就弄錯了，所以還是得熟能生巧；我們學(xué)習(xí)編帽子，帽子的編法更復(fù)雜，需要注意每條繩的順序，眼睛盯得發(fā)酸了，可還是編錯了，最后在老師的一次次糾正下，我們終于學(xué)會了帽子的編織。不得不感嘆，新繁棕編的花樣繁多，編法多變，這傳統(tǒng)手工藝非一朝一夕可以學(xué)會，我們只是接觸到了它的一點點皮毛，但是，卻真正感受到了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。

然而，即便是現(xiàn)在，搞棕編的人也寥寥無幾，讓我們不得不想到非物質(zhì)文化遺傳的傳承問題，隨著現(xiàn)代科技的迅速發(fā)展，人們更加追求先進(jìn)的科技，對中華傳統(tǒng)文化越來越缺乏關(guān)注，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)手工藝的人也越來越少，也許不久后的將來，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就只能在網(wǎng)上看到，然后人們到時就只能對著虛擬網(wǎng)絡(luò)作品感嘆。為了避免將來的后悔，我們是否可以從現(xiàn)在開始努力，宣揚并傳承新繁棕編以及其他文化遺產(chǎn)呢？我們實踐隊的力量是微不足道的，我們希望更多的人開始重視并發(fā)揚這些傳統(tǒng)文化，只有整個社會開始努力，文化才能一代代地傳承下去，我們的實踐意義就是想讓更多的人來認(rèn)識棕編，甚至認(rèn)識更多的即將流失的傳統(tǒng)文化。我們只是帶來了火種，但薪薪之火可以燎原，眾志成城。