第一篇：學習《紀念白求恩》有感

學習《紀念白求恩》有感

一個外國人，毫不利己的精神，把中國人民的解放事業(yè)當作他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神?！薄鞍浊蠖魍竞敛焕簩ｉT利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱?！薄拔覀兇蠹乙獙W習他毫無自私自利之心的精神。從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜恕Ｒ粋€人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！边@是毛主席對他的評價。還記得他嗎？他就是白求恩。

通過學習白求恩精神，我又一次被震撼了，被他偉大的精神激勵了，熱血沸騰。捫心自問：如果是我，當時那個年代會怎樣選擇？現在，面對自己的本職工作，自己做好了嗎？ 作為人民教師，當以白求恩同志為楷模，學習白求恩精神，恪守教書育人的原則，爭做人民滿意的教師。

首先，學習白求恩同志這種無私奉獻的精神。

大言希聲，大象無形，只為心中那個無私奉獻的信念，白求恩同志放棄舒適的生活，不遠萬里來到極其艱苦的晉察冀抗日前線。對于凡是需要救助的人，他都以深厚的感情和負責的態(tài)度，傾其所有，盡其所能的給予幫助，白求恩一生恪守這樣的信念“毫不利己專門利人，生命不息奮斗不止”。作為人民教師要學習這種精神。

人們常說：“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)”。又把教師比成“紅

燭”、“春蠶”、“鋪路石”，這都表現了教師這一職業(yè)的無私與偉大，表達出教師對學生對事業(yè)的愛，表達了人們對教師至高無上的評價，這是愛的共鳴，是師生間心與心的呼應。老師只有發(fā)自內心地愛學生，才能傾盡全力地教育好學生，也才能極大限度地使教育發(fā)揮作用，尊重、關心、愛護、寬容、鼓勵學生，才能讓學生充滿自信，樂觀堅強地生活、學習，他們的個性才能得以張揚，智能得到全面的發(fā)展；同時，老師也會受到學生的愛戴，贏得學生的歡迎、尊重、信任與理解。在教育過程中，無私地奉獻這種師愛，既是教育成功的關鍵，又是衡量一位教師素質的重要內容?？梢姡瑦坌氖墙⒘己玫膸煹碌那疤?。其次，學習白求恩同志這種精益求精，不斷進取的職業(yè)精神。白求恩同志以醫(yī)療為職業(yè)，對技術精益求精。正是這種不斷的學習，追求，實踐，才使得他擁有了高超的醫(yī)術，得以救死扶傷。作為人民教師更應當學習這種職業(yè)精神，不斷的學習，充實自己，提升能力，更好的進行教育教學工作。

教師的職責是培養(yǎng)具有理想遠大、熱愛祖國的人，追求真理、善于創(chuàng)新的人，德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人，視野開闊、胸懷寬廣的人，知行統(tǒng)一、腳踏實地的人。要培養(yǎng)高素質的人才，教師必須具有全面的良好的素質，而其中敬業(yè)精神是核心。敬業(yè)精神的關鍵是教師品行。教師是道德的引路人，是品行的示范者，一個好的教師應能追求言傳身教、鑄造靈魂的崇高境界。既自然文明又舉止優(yōu)雅，時刻以身作則，潔身自好，以德服人，以身立教，為學生樹立一個楷模的形象。用心靈贏得心靈，用人格塑造人格，真正實現育人的目的。敬業(yè)精神還體

現在教師的忠誠上。忠誠是一個教師必備的、最基本的心態(tài)。具有敬業(yè)精神的教師，無論何時何地、何種狀態(tài)下都會自動、自主、自覺地意識到自己職業(yè)的社會責任和道德責任，都會安于平凡，淡泊名利，不求聞達，始終堅持以一顆平常人的心態(tài)。默默地耕耘在三尺講臺，盡職盡責，一絲不茍地對待教育中的任何一件事。

敬業(yè)精神表現在專業(yè)素質上，作為人民教師不僅要精通自己所教的學科，具有扎實而淵博的知識，還應該博學多才，具備教育科學的理論修養(yǎng)?！爸挥薪處煹闹R面比學校教學大綱寬廣的多，他才能成為教學過程中的精工巧匠”。對每一個教師來說，不僅要熟悉所教教材的基本內容，形成完整的知識體系，還要加強進修和不斷學習，跟蹤學科的學術動態(tài)，了解新觀點，掌握新信息和新技能，不斷更新知識，站在學科前沿，實現教師由經驗型向科研型轉化。科學的教學需要科學的理論指導，教師要較好地實施素質教育，就必須要掌握好教育學、心理學和學科教學法的理論基礎知識，教師不僅要懂得教什么，還要知道怎么教，以及為什么這么教，用科學的理論去指導自己的教學實踐，會取得事半功倍的效果。

敬業(yè)精神也表現在教師的恒心上。對于一個教師而言，要敬重教育事業(yè)，就要潛心研究業(yè)務，不浮躁，不急功近利，耐得住寂寞，經得住誘惑。既要有“十年磨一劍”的雄心，也要有“板凳要坐十年冷，文章不寫一句空”的底蘊。

再次，學習白求恩同志那種不畏艱險的創(chuàng)新精神。

白求恩同志有一種很強的不畏艱險的創(chuàng)新精神。他發(fā)明了一種新

型的使用起來更加方便的肋骨剪，這種肋骨剪被一直使用到現在。除此之外，他還發(fā)明了流動血庫和戰(zhàn)地輸血技術，研制出許多獨具特色的醫(yī)療器械，等等。創(chuàng)新才會有突破。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。作為人民教師也應具備創(chuàng)新精神，在各種問題面前，尋找和探索新的解決途徑，做好學生工作。教師要改革教學的傳統(tǒng)觀念。以傳授知識為主還是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力為主是傳統(tǒng)教學觀與現代教學觀的根本區(qū)別之一。傳統(tǒng)教學觀認為，對知識記得越牢固越好，并把知識作為一成不變的絕對真理來掌握，致使學生的學習沒有積極性，其創(chuàng)造性、創(chuàng)新能力得不到重視和培養(yǎng)，長期下去就會受到壓抑和扼殺。為了適應知識經濟對創(chuàng)新人才的要求，教師就必須改革傳統(tǒng)的教學觀念樹立現代的教學觀，著眼于學生創(chuàng)新能力培養(yǎng)，通過教學把學生身上蘊涵的創(chuàng)造潛能開發(fā)出來。

教師要用探索、研究式的教學方法。在教學工作中教師正確而恰當地運用探索、研究、發(fā)現式的教學方法，對于促進學生智力的發(fā)展，對于培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力都具有積極的意義。為了適應知識經濟對人才創(chuàng)造性的要注，教師在教學工作中既要注意給學生創(chuàng)設問題情景，激發(fā)他們的疑問；又要引導好學生的思維過程，鼓勵他們大膽地提問，富有創(chuàng)造性地解決問題。

最后，作為一名教師，應該向白求恩大夫學習，對自己的工作高度負責。

教育是一門科學，也是一門藝術，作為一名教師，必須樹立終身

學習的目標，根據人的認知規(guī)律來進行教育。做到既教書，又育人。身教重于言教。要求學生做到的，首先自己要做到。要多深入到學生中去，了解學生的喜怒哀樂，了解學生的心理特點，想學生所想，急學生所急，做學生的知心朋友。只有當你真正走進了學生的心里，你才會深受學生的喜歡。只有當學生真正喜歡你，你的教育教學才會發(fā)揮真正的效率。

第二篇：重讀《紀念白求恩》有感

我們這一代人都是很早就學習和背誦過老三篇的，老三篇是指毛澤東同志的三篇著作《為人民服務》、《紀念白求恩》和《愚公移山》。今天的年輕人都知道比爾.蓋茨，知道杰克遜或麥當娜。我們那個時代的人最早熟悉和了解的第一個外國人白求恩大夫，就是通過毛澤東同志那篇《紀念白求恩》的文章。大概至今還有不少人能瑯瑯上口，倒背如流。手術臺的棚頂被炮火的氣浪震得亂動，大家都勸白求恩去隱蔽。他堅決說：“前線的戰(zhàn)士能不能因為空襲而停止作戰(zhàn)？我們的戰(zhàn)斗崗位就是手術臺，一定要堅守陣地。”白求恩同志還說過：“我們來中國，不僅是為了你們，也是為了我們??我決心和中國同志并肩戰(zhàn)斗，直到抗戰(zhàn)最后勝利。我們努力奮斗的共產主義，是不分民族也沒有國界的?！边@些樸實、真摯的話語今日讀來仍令人感動，肅然起敬。

白求恩大夫對業(yè)務精益求精，以高超的醫(yī)術，救治了許多抗日敵后根據地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國軍民對他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日戰(zhàn)爭敵后根據地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多；他還擅長寫小說，公開發(fā)表的有數十篇；他還好攝影，它是帶著照相機和膠卷到延安，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場。他通過發(fā)表作品，讓全中國、全世界都能了解中國共產黨及其領導的八路軍在敵后頑強地堅持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。臨終前仍念念不忘把照相機留給八路軍戰(zhàn)地攝影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。

一個人的好如此廣泛，他多才多藝的水平怎不使人由衷佩服。白求恩同志有血有肉的真實一面活生生的擺在我們的面前。

“白求恩同志毫不利己專門利人的精神，表現在他對工作的極端的負責任，對同志對人民的極端的熱忱。

第三篇：讀紀念白求恩有感

責任

------------讀《紀念白求恩》有感

在社會中生活,我們會扮演不同的角色,而往往每一種角色都伴隨著一份責任而存.正因為有了責任,我們才有了動力；也正因為這種動力驅使我們不斷前進,我們才能享受到盡責的快樂。肩負責任,是我們對待自己人生的一種態(tài)度,有了責任心,我們便能在人生旅途的歧路中尋找到正確的方向。

對自己盡責，享受成功的喜悅,“最大的敵人其實是你自己”。我們常常會想到這句話；我們能辨別是與非,卻常常在“該”與“不該”中徘徊；我們常常會為失敗而嘆息,卻不知在“該”與“不該”的取舍中丟掉了很多盡責的機會。對自己盡責，做到無愧于心。

對患者盡責，作為醫(yī)生，不管在何時何地，只要心中懷有責任，便會取得患者的信任，因為有責任的醫(yī)生，他不會把痛苦強加于病人，不會用勢利眼去看待病人，他也不會去貶低同事，抬高自身，他更不會讓病人得到不合理的檢查醫(yī)治，因為責任二字時刻圍繞著他們的身心。相反，他會耐心溝通，細心檢查，仔細診斷，合理用藥，對自己不能確診的患者，他還會主動請求上級醫(yī)師會診，以便明確診斷，對于不是自己所看范圍的疾病，他會介紹患者去相關的科室就診，只為不延誤患者的病情，讓患者早日康復，保持健康樂觀的身心。

對醫(yī)院盡責，無須談種種驚天動地之舉，只要有一種能承擔責任的態(tài)度就足夠了。愛院如家，完成好醫(yī)院各項工作，做有益于醫(yī)院的事，制止危害醫(yī)院的行為。為醫(yī)院的發(fā)展“鞠躬盡瘁，死而后已”。

多一份責任，患者就少一些痛苦；多一份責任，自己心里就多一些安慰；多一份責任，就會促進醫(yī)患關系的和諧；多一份責任，患者就會多一次生命的機會。

第四篇：讀紀念白求恩有感

讀紀念白求恩有感

毛澤東同志于1939年寫了紀念白求恩一文，時至今日讀起來依然有一番現實意義。毛主席在文章中說，一個外國人，毫無利己的動機，把中國人民的解放事業(yè)當做他自己的事業(yè)，這是什么精神？這是國際主義的精神，這是共產主義的精神，每一個中國共產黨員都要學習這種精神。我們中國共產黨員也要實踐這一條路線。我們要和一切資本主義國家的無產階級聯(lián)合起來，要和日本的、英國的、美國的、德國的、意大利的以及一切資本主義國家的無產階級聯(lián)合起來，才能打倒帝國主義，解放我們的民族和人民，解放世界的民族和人民。感謝白求恩給了我們一個受感動的機會，一個純粹因為他的精神和行動而感動的機會，我們要永遠感激他，將這份感激化入到每個國人的心中和血里；我們也要永遠的紀念他，他給我們國家和人民帶來的精神財富不是可以具體來衡量的。

但是我們取得勝利后，白求恩精神雖然已經人所共知，卻越來越少的人去學習白求恩精神，去實踐白求恩精神，我們在紙醉金迷中遺失我們曾經擁有的那些偉大的財富，我們在高速發(fā)展中迷失了我們曾經向往勝利的靈魂。又想起魯迅先生的小說中描寫的人物：祥林嫂、孔乙己、日俄戰(zhàn)爭中的中國人被砍頭的情景，想到中國的近代史、抗日戰(zhàn)爭、想到文化大革命，又對比現在因為經濟的發(fā)展，人們生活水平的改善，還有經常見諸報端的白日馬路搶劫、公交車上小偷橫行、公共環(huán)境衛(wèi)生無人愛護等等，覺得我們除了物質的改善，我們還需要

在精神上富有！可是我們現在并不算富有！

當扶起老人的青年被社會深深的上了一課，當路邊奄奄一息的小悅悅被社會無情的拋棄。不要說毫不利己專門利人了，損人利已甚至損人不利己屢見不鮮，在無數的前車之鑒中，誰也不會將自己的前途毀在一件所謂的好事上，當人心逐漸變得冷漠，沒有信仰的國人靠什么來維系溫暖的存在，在人欲中進行道德的自我滅絕。

習近平同志在最近的講話中提到：現在有的人入黨、當干部，不是因為信仰馬克思主義，不是要矢志為中國特色社會主義、共產主義事業(yè)奮斗終身，而是認為入黨、當干部能給自己帶來好處，把入黨、當干部作為個人或家庭、親屬獲取利益的政治資本。此言此語，振聾發(fā)聵！

當今社會很多黨員經不住考驗，抵不住燈紅酒綠的誘惑，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生了錯位，淡漠了全心全意為人民服務的宗旨，成了拜金主義、享樂主義、極端個人主義的俘虜，成了時代的落伍者。就像臧克家說的那樣：“有些人活著，卻已經死了；有些人死了，卻仍然活著?！?/p>

在白求恩同志的共產主義面前，我們顯得無比的渺小。在白求恩同志的遺書中他這樣說道：“請不要為我的死而感到悲傷，因為我正是為了結束此前那些無聊的日子才來到中國的。人生確實很好，很值得活上一回，但是也值得為了某一目標去死一回?！泵献釉趲浊昃驼f過，生我所欲也，義亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。在一個外國人身上我們看到了偉大的精神，而我們做為孔孟之道的繼

承者我們難道不更應該學習這種精神，發(fā)揚這種精神嗎？

永遠紀念白求恩，它曾激勵一代人無私無畏地投身艱苦卓絕的革命斗爭，現在，白求恩的精神仍是鼓舞我們敬業(yè)奉獻的強大精神力量。從我做起，從小事做起，從點滴做起。現在已經不需要我們去舍生取義，我們需要的僅僅多給別人一個溫暖的微笑，少一些目無表情的冷漠。多給別人一雙援助之手，少一些無情的擦肩而過。多給別人一些鼓勵和加油，少一些自以為是的冷嘲熱諷。讓我們更多的人除了被感動，也來行動起來，用自己的行動感動周圍的人。就像《紀念白求恩》說的那樣：從這點出發(fā)，就可以變?yōu)榇笥欣谌嗣竦娜?。一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。

2012年4月20日

第五篇：讀《紀念白求恩》有感

《紀念白求恩》是《毛澤東選集》里絕無僅有的一篇人物傳記文章，文章中，毛主席大致地描述了白求恩一生的經歷和輝煌功績及其不朽的人格魅力，這是一種屹立于人性巔峰的耀眼光輝。

“一個人能力有大小，但只要有這點精神，就是一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人?！泵珴蓶|這些贊譽白求恩的話，我們耳熟能詳，今天的時代我們不僅要繼續(xù)學習白求恩的這種精神，更要有現實的意義和更深刻的體會。

白求恩同志是一個高尚的人，他從來不僅僅把自己的責任著眼立足于自身，而是放眼全世界，他說過,他拒絕生活在一個充滿屠殺和腐敗的世界里，他拒絕以沉默或忽視的態(tài)度面對那些貪得無厭之徒。他不是看不到這個世界的殘酷和黑暗，而是想用自己的行動，以自己的能力去盡力改變這一切，去彌補這個世界的罪惡，他的品格之高尚，是常人無法企及的。

白求恩同志是一個純粹的人，他的赤子之心，讓他成為一個純粹的人。有著人類最美好的情懷，善良，和平……他說必須把每一個病人看作是自己的兄弟，自己的父親，因為，說實在，他們比父兄還親——他是你的同志。在一切的事情當中，要把他放在最前頭。這樣的胸襟，這樣的情懷，沒有一顆純粹的心是理解不了的。

白求恩同志對業(yè)務精益求精，以高超的醫(yī)術，救治了許多抗日敵后根據地八路軍戰(zhàn)士，使他們重返殺敵戰(zhàn)場。在今天華北大地上聳立座一尊雕像，就是廣大中國軍民對他扶死救傷的崇高醫(yī)德的永恒紀念。他不僅是著名的外科醫(yī)生，他還是位勤于寫作，文筆優(yōu)美，浪漫冷峻的散文家。他在抗日戰(zhàn)爭敵后根據地寫就的散文，逝世后被人們收集整理，竟然有十幾本之多；他還好攝影，他帶著照相機和膠卷到延安，到晉察冀，到抗日戰(zhàn)場。他通過發(fā)表作品，讓全中國、全世界都能了解中國共產黨及其領導的八路軍在敵后頑強地堅持抗戰(zhàn)，中華優(yōu)秀兒女為民族的生存艱苦奮戰(zhàn)。他臨終前仍念念不忘把照相機留給八路軍戰(zhàn)地攝影記者，讓它發(fā)揮更大地作用，向武器一樣去同日本法西斯作戰(zhàn)，把敵人消滅掉。

白求恩一生為了醫(yī)學事業(yè)獻出了他的青春，為了共產主義的未來一直奔赴在前線，他樸實，他低調…但是他的默默無私奉獻卻感染了一代又一代的人…

很難想象，白求恩同志是怎樣背井離鄉(xiāng)，來到我們這個**不安的國度，經受戰(zhàn)火的洗禮，開始自己繁雜而危險的生命歷險之旅；很難想象，他是怎樣帶來自己的技術，將自己本國的高科技醫(yī)學帶來中國，拯救了一批又一批素不相識的病人；很難想象，他的心中裝的是怎樣的情懷，足以跨越國界，跨越時間，他的品格在一代又一代的共產黨員中流傳下來；這樣的人，我們難以用普通的言語來形容，他的精神是國際主義精神，他的人格閃耀的是最輝煌的光芒……