第一篇：三下鄉(xiāng)論文 (6)

關(guān)注留守兒童,讓留守的心不再孤單

班級：2009級小學(xué)教育數(shù)學(xué)2班 姓名：張洞君學(xué)號：20090515370 這是一個平凡的暑假，一群平凡的我們，在鹽井鎮(zhèn)留下了我們平凡的關(guān)愛腳印。為深入學(xué)習(xí)貫徹胡總書記的重要講話和團(tuán)中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生社會實踐的意見》精神，引導(dǎo)廣大青年學(xué)生進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)“三個代表”重要思想，以建設(shè)社會主義核心價值體系為根本，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，服務(wù)奧運(yùn)盛會，關(guān)注改革發(fā)展，讓學(xué)生在服務(wù)社會、服務(wù)人民的過程中“受教育、長才干、做貢獻(xiàn)”，增強(qiáng)學(xué)生對社會的認(rèn)識和對國情的了解，培養(yǎng)學(xué)生的社會交際、組織工作、團(tuán)隊協(xié)作能力和實事求是的工作作風(fēng)，實現(xiàn)理論學(xué)習(xí)和社會實踐的緊密結(jié)合，提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、研究問題和解決問題的能力，在實踐中磨練意志、砥勵品格、奉獻(xiàn)社會、拓展素質(zhì)。結(jié)合實際情況服務(wù)于社會主義新農(nóng)村建設(shè)，我們組織了圍繞“留守兒童心理及教育情況調(diào)查研究”來到重慶市合川區(qū)鹽井鎮(zhèn)許家村完小開展活動。

我本著“鍛煉自我，服務(wù)社會”的目的開展調(diào)研活動，在活動中實踐著關(guān)注農(nóng)村留守兒童的宗旨與目的。炎熱的七月，我來到許家村的完小，面對一雙雙求知若渴的眼睛，面對那一張張?zhí)煺鏍€漫的笑臉，通過我的不懈努力，通過這次活動希望引起更多的人來關(guān)心關(guān)注農(nóng)村留守兒童，為社會注意新農(nóng)村的建設(shè)貢獻(xiàn)我們的力量?，F(xiàn)將社會實踐工作總結(jié)如下：

（一）有所創(chuàng)新，敢于突破，豐富內(nèi)容。通過了解我最終確定了“留守兒童心理及教育情況調(diào)查研究”這一主題。眾所周知在鹽井鎮(zhèn)由于受當(dāng)?shù)丨h(huán)境的限制，及教育水平落后等問題，孩子們無法得到很好的發(fā)展,尤其是孩子的心理問題。在意識到這一問題的嚴(yán)重性后，我事先準(zhǔn)備好輔導(dǎo)材料和各類活動、游戲，希望能對孩子們的心理和性格發(fā)展上有所幫助，也希望通過這次實踐，讓留守兒童的狀況能夠得到當(dāng)?shù)厝罕?、社會各界的廣泛關(guān)注，在構(gòu)建和諧社會的時代大背景下，讓這一特殊的社會群體能夠得到社會各界的關(guān)注。

我發(fā)揮我的特長根據(jù)孩子們的餓興趣愛好將他們分組分別進(jìn)行教授，在教的過程中與他們交流讓他們懂得同學(xué)之間要懂得謙讓，要學(xué)會感恩，學(xué)會堅強(qiáng)。我在老師的陪同下深入到當(dāng)?shù)氐湫偷牧羰貎和依镞M(jìn)行家訪，在家訪過程中我們再

次的了解到他們的生活環(huán)境同時家長們對我的活動也進(jìn)行了肯定，當(dāng)?shù)卮迕褚矊ξ覀兊幕顒舆M(jìn)行了充分的肯定并歡迎我們能經(jīng)常來開展這樣的活動，多與孩子們溝通交流，使關(guān)愛留守兒童工作更上一個新臺階。雖然時間雖短，我也像當(dāng)?shù)責(zé)o私奉獻(xiàn)的教師們一樣，與留守兒童建立了濃厚的感情，讓親情缺失的孩子們感受到了社會的關(guān)懷和溫暖，給自己的人生留下了一段難忘的經(jīng)歷。

（二）調(diào)查內(nèi)容深入，總結(jié)調(diào)查，兒童問題不容忽視。在解決問題上老師普遍認(rèn)為最重要的是留守兒童的思想教育問題。我們發(fā)現(xiàn)“留守兒童”學(xué)習(xí)成績普遍較差。在農(nóng)村大部分的留守兒童是和爺爺奶奶、外公外婆或是親戚朋友生活在一起。我對這種現(xiàn)象深有體會，因為我自己在小學(xué)與初中時是和奶奶一起生活，高中及其以后就和外公外婆一起生活。

這些孩子長期不在父母身邊，對他們的性格等方面都產(chǎn)生了影響。在開始的座談會中我們了解到父母長期不在身邊的孩子會變的孤僻，敏感，缺乏安全感，對批評不能接受，漠視學(xué)校紀(jì)律，有抵觸情緒。性格偏孤僻兒童會朝不同的方向去發(fā)展，比如貪玩，不上學(xué)等，當(dāng)出現(xiàn)這種情況時，由于隔代教育，老人們往往疼愛孫子，很少嚴(yán)厲的批評，對孩子間的打架現(xiàn)象，往往采取縱容態(tài)度，或視而不見，而不是去教育批評他們引導(dǎo)孩子走上正確的道路。另外心理孤獨(dú)是留守兒童的通病。在活動過程中我們會發(fā)現(xiàn)大多農(nóng)村孩子都寡言少語，嚴(yán)重缺乏社交能力。因為孤獨(dú)，他們有的欠缺熱情，不思進(jìn)取，表現(xiàn)冷漠；有的性情孤僻，獨(dú)來獨(dú)往；甚至與不良少年同流合污，走上犯罪道路，導(dǎo)致青少年犯罪率大大提升。因此就像老師們說的留守兒童們，需要的是愛，良好的生活是必不可少的但是家庭的關(guān)懷也是重中之重的要求。

在活動過程中我們對當(dāng)留守兒童做了相關(guān)的問卷調(diào)查，我共發(fā)放問卷40份，其中有8份作廢，32份有效。后期總結(jié)問卷，通過調(diào)查結(jié)果顯示，有53.125％的孩子支持父母外出打工，理由大多是因為家里經(jīng)濟(jì)窘迫而不得以。而那

21.875％的孩子因沒有父母在身邊關(guān)心則表示不支持。同時可以看到幾乎所有被調(diào)查的兒童都認(rèn)為父母不在身邊對其的成長有很大的影響，可見留守兒童對父母的依賴與呵護(hù)的要求之高，同時也反映出各方面對留守兒童心理的關(guān)注的重要及

必要性。在調(diào)查過程中顯示，62.5%留守兒童認(rèn)為自己不夠優(yōu)秀，12.5%回答不知道，只有極少數(shù)（25%）肯定了自己。從這一數(shù)據(jù)我們可以很明顯的看出，相對于城里的孩子，留守兒童往往缺乏自信，性格內(nèi)向，而且他們的自我評價往往受周圍老師、同伴、父母等的影響，所以，周圍的人對他們的認(rèn)同起到了關(guān)鍵及決定性的作用，我們認(rèn)為他們行，他們就能做到很好，如果我們認(rèn)為他們不行，他們就會感到不行。與此同時我們也發(fā)現(xiàn)留守兒童對老師的依賴性遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他人，當(dāng)問到當(dāng)你有困難時最先向誰求救時，46.875%的留守兒童選擇向老師求救，而選擇給父母打電話的僅有3.125%，同時37.5%的選擇自己解決，看到這一數(shù)據(jù)不免有點心疼，在在自己最困難的時候孩子門不選擇自己的父母而是老師尋求幫助，因此父母應(yīng)該多些時間來了解自己的孩子，但同時我們也感到欣慰，因為37.5%的孩子會選擇自己解決，從這里我們也可以看出留守兒童的獨(dú)立、自立能力比同齡人高很多，就像56.25%的孩子會經(jīng)常幫家人做家務(wù)，56.25%的在生病時選擇自己去抓藥看醫(yī)生，而城里同齡的孩子在做的卻是玩游戲，生病向公主王子一樣依偎在父母的懷里撒嬌。分析數(shù)據(jù)面對70%的父母年均回家不足3次，有的甚至幾年才回家1次；近30%的留守兒童與父母打電話不足1次。由于父母長期外出，留守兒童的情感需求得不到滿足，遇到心理問題得不到正常疏導(dǎo)，極大地影響了其身心健康。

同時我們發(fā)現(xiàn)隔代的老人大多對孩子溺愛放縱，留守兒童幾乎生活在無限制狀態(tài)下，無形中助長了自私任性、蠻橫霸道、易沖動、以自我為中心等極端性格，自己的監(jiān)護(hù)人往往盡不到教育的責(zé)任，單純的處于讓孩子們吃飽喝足下。但處于成長階段的孩子，自律能力較弱。一系列的情況都說明了留守兒童存在很多心理問題。但這是一個需要長期來解決的問題，不是一時半會能解決的，這就需要我們社會各界長期關(guān)注，以愛心來包容，關(guān)愛他們。也需要一些具體的舉措，幫助他們。

（三）調(diào)研的體會和收獲：三下鄉(xiāng)期間我們天天跟留守兒童在一起的同時也深入到當(dāng)?shù)鼐用裰虚g，在感受他們生活艱辛的同時也了解到留守兒童的生活和教育情況，了解到問題存在的很多方面的根源，也深深的意識到留守兒童問題的解決需要政府、社會、學(xué)校、家長的共同關(guān)注與不懈努力，這同時也需要我們的留守兒童自身轉(zhuǎn)變生活和學(xué)習(xí)的觀念?；叵肫鹉切椭^我們、關(guān)心過我們、給予

我們熱心指導(dǎo)的人，內(nèi)心熱浪滾滾。再想起這里留守兒童學(xué)習(xí)生活條件的艱苦，以及內(nèi)心承受的壓力，又不由得一陣陣心酸。在鹽井鎮(zhèn)收獲了很多，在跟留守兒童交流中，我們深刻感受到他們沒有父母在身邊的寂寞和孤單，了解到他們?nèi)绾慰朔?jīng)濟(jì)困難來完成學(xué)業(yè)，如何替家里分擔(dān)家務(wù)。想想我們，80后的很多人在他們這個時候還正處在叛逆期，什么事都不懂，認(rèn)為學(xué)習(xí)不是自己的事情，總想早點離開父母，不讓父母管束?，F(xiàn)在跟他們一比，才知道那時候的自己不懂得珍惜父母的疼愛，不懂得父母在身邊的寶貴，不由得心生慚愧?？吹缴瞠?dú)立的他們?？吹矫鎸щy堅忍不拔的他們，身為大學(xué)生的我們吃苦耐勞的精神在我們身上是不是還存在，我們應(yīng)該進(jìn)行反思。

實踐以充分證明，社會實踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。在實踐中，我們思想得到升華，社會責(zé)任感增強(qiáng)。人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。

第二篇：三下鄉(xiāng)論文

“三下鄉(xiāng)”社會實踐論文

前言

作為大學(xué)生，我們要走入社會，深入社會，了解社會。雖說我們這次只是實踐活動，但生活方式卻完全不同于學(xué)校里的生活，而是轉(zhuǎn)變成了正式的接近社會，鍛煉自我了。因此可以說，我們此次三下鄉(xiāng)基本上達(dá)到了這個目的。

一.當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)的成功經(jīng)驗

1.培育主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，努力增加農(nóng)民收入。

物質(zhì)文明是政治文明與精神文明的基礎(chǔ)。只有千方百計加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，才能為社會主義新農(nóng)村建設(shè)提供有力支撐。通過農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，加快發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品加工業(yè)和服務(wù)業(yè)，加速農(nóng)村剩余勞動力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)和城鎮(zhèn)、城市轉(zhuǎn)移，廣泛合理地利用農(nóng)業(yè)資源，促進(jìn)農(nóng)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的合理化和產(chǎn)業(yè)化的良性循環(huán)。積極發(fā)展農(nóng)村二、三產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮區(qū)域比較優(yōu)勢，促進(jìn)優(yōu)勢農(nóng)產(chǎn)品的區(qū)域化、規(guī)?；l(fā)展。該鎮(zhèn)自然資源十分豐富，領(lǐng)導(dǎo)班子決定發(fā)展稻蝦連作和水產(chǎn)魚苗養(yǎng)殖。利用國道和鐵路，信息靈通的優(yōu)勢，他積極鼓勵農(nóng)民購買汽車跑運(yùn)輸，搞流通，并成立了運(yùn)輸協(xié)會。集體經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，農(nóng)民收入顯著增加，人們的生活越過越甜。2.注重人才培養(yǎng)，共同致富。

發(fā)展是硬道理，人才是道理中的道理?？h在廣大農(nóng)村中深入開展了“能人帶動”工程，通過把農(nóng)村黨員培養(yǎng)成致富能人，把致富能人培養(yǎng)成黨員，把黨員中的致富能人培養(yǎng)成村干部，把優(yōu)秀村干培養(yǎng)成典型標(biāo)桿，從而帶動村民致富。該縣還通過多種渠道，將多名農(nóng)村黨員培養(yǎng)成了致富能人，從中挑選了多人進(jìn)入村、組班子，同時吸納一批復(fù)員退伍軍人、在外創(chuàng)業(yè)有成之士擔(dān)任村干部，使全縣村干部平均年齡普遍降到45歲左右，具有高中以上學(xué)歷的提高到60％以上。該縣除每年對全體村干部進(jìn)行專題培訓(xùn)外，還開展了現(xiàn)場觀摩、研討交流等一系列活動，極大地提高了村干部們帶領(lǐng)農(nóng)民致富的能力。致富能人在村干部任上挑起了新農(nóng)村建設(shè)的大梁，全縣農(nóng)村經(jīng)濟(jì)因此實現(xiàn)跳躍式發(fā)展。這是縣實施“能人帶動”建設(shè)新農(nóng)村的典范。

3.努力建設(shè)生態(tài)文明，共創(chuàng)美好生活。

既要金山銀山，又要綠水青山，更要和諧風(fēng)“村”風(fēng)。村在新農(nóng)村建設(shè)過程中狠抓垃圾無害化處理,做到了“四化”：一是垃圾桶裝化。每戶自配一個垃圾桶，放在房屋后門口，生活垃圾放入其中，由保潔員每天上門收集倒入2個大垃圾池中，再用搬運(yùn)車運(yùn)到垃圾掩埋點掩埋處理。二是垃圾處理制度化。村制定了一系列制度，使垃圾處理走上了規(guī)范化軌道。三是保潔人員收入保障化。在聘用保潔人員時，村優(yōu)先考慮低收入家庭，確保低收入家庭生活有保障。在發(fā)給每個保潔員每年1000元工資的同時，還幫他們爭取到了最低生活保障，從而使他們工作安心、生活寬心。四是村莊環(huán)境整潔化。村聘請了保潔員，每天對村里大路小巷、公共場所進(jìn)行清掃，從而確保了整個新市村的環(huán)境優(yōu)美。優(yōu)美的生活環(huán)境，積極文明的“村”風(fēng)，農(nóng)民的日子怎能過得不舒坦？

二.當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)中存在的問題

農(nóng)民的綜合素質(zhì)有待提高 廣大農(nóng)民是建設(shè)新農(nóng)村的主體，是基本依靠力量，決不意味著農(nóng)民就不必提高自身的素質(zhì)了。恰恰相反，建設(shè)新農(nóng)村的重大歷史任務(wù)和要把以人為本落到實處，迫切要求把提高億萬農(nóng)民的素質(zhì)擺在更加突出的地位。根據(jù)建設(shè)新農(nóng)村的總要求，我們要從根本上轉(zhuǎn)變農(nóng)民傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式、生活方式、交往方式和價值觀念，引導(dǎo)農(nóng)民通過投身建設(shè)新農(nóng)村的實踐，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念，提高文化水平，陶冶精神情操，在走向富裕邁向文明和建設(shè)新農(nóng)村過程中使自己真正成為這個偉大事業(yè)的價值主體和創(chuàng)造主體。部分農(nóng)民思想還比較保守，傳統(tǒng)的小農(nóng)意識根深蒂固，生產(chǎn)、生活和行為方式都與現(xiàn)代社會生活的要求差距甚遠(yuǎn)。在思想素質(zhì)方面，由于保守和小農(nóng)意識根深蒂固，普遍存在“小富即安”心理，缺乏干大事創(chuàng)大業(yè)的開拓進(jìn)取精神。在文化素質(zhì)方面，農(nóng)村居民受教育程度普遍偏低。

三.對當(dāng)?shù)匦罗r(nóng)村建設(shè)提出的建議

1.科技教育加快發(fā)展，農(nóng)民素質(zhì)不斷提高

當(dāng)?shù)貞?yīng)加大對教育和科技的投入，高度注重農(nóng)村教育的發(fā)展和教育質(zhì)量的提高。對于當(dāng)前農(nóng)村的勞動力來說，提高素質(zhì)的主要途徑是參加培訓(xùn)，對農(nóng)民進(jìn)行科技培訓(xùn)，培養(yǎng)農(nóng)村科技能人；而對于農(nóng)村的兒童而言，則要讓他們系統(tǒng)地接受學(xué)校教育，努力提高他們的文化素質(zhì)。兒童是社會主義新農(nóng)村建設(shè)的未來，只有他們的文化素質(zhì)整體提高了，社會主義新農(nóng)村建設(shè)的成果才能得到長久的維護(hù)。我們必須高度重視農(nóng)民素質(zhì)的提高，加大投入，加強(qiáng)對農(nóng)民的培訓(xùn)，加強(qiáng)農(nóng)村優(yōu)秀文化資源的挖掘，加強(qiáng)農(nóng)村教育的發(fā)展，同時鼓勵進(jìn)城的農(nóng)村青壯年勞動力返鄉(xiāng)參加社會主義新農(nóng)村建設(shè)，鼓勵優(yōu)秀人才向農(nóng)村流動，從科技文化素質(zhì)、經(jīng)濟(jì)知識、道德素質(zhì)、政治素質(zhì)等各個方面提高農(nóng)民的素質(zhì)，為建設(shè)社會主義新農(nóng)村奠定堅實的基礎(chǔ)。2.加大對新型農(nóng)村合作醫(yī)療監(jiān)督和宣傳力度，建立一體化的管理。（1）對于宣傳不到位，應(yīng)該加大農(nóng)村基層單位的宣傳力度，通過各種行之有效的宣傳方式，如利用電視報紙等媒體、文化下鄉(xiāng)等。同時，要增強(qiáng)農(nóng)民對新型合作醫(yī)療制度有更深的了解，最重要的是要讓農(nóng)民真正了解參加的受益狀況，引導(dǎo)和鼓勵農(nóng)民參保，提高農(nóng)民的參保積極性和自覺性。

（2）是要加大農(nóng)村公共衛(wèi)生的投入，尤其是加強(qiáng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)一級的農(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)的建設(shè)，改善農(nóng)村落后的醫(yī)療條件，提高醫(yī)護(hù)人員的素質(zhì)和業(yè)務(wù)水平，才能徹底改善廣大農(nóng)民的醫(yī)療環(huán)境，實現(xiàn)新型合作醫(yī)療制度的持續(xù)和穩(wěn)定發(fā)展。

（3）是建立一體化的管理和全面化的服務(wù)體系。實現(xiàn)制度運(yùn)行的科學(xué)化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化，提高制度運(yùn)行的安全性和效率，嚴(yán)格監(jiān)督，強(qiáng)化運(yùn)行管理，做好農(nóng)民意見和建議的反饋工作.四．“三下鄉(xiāng)”社會實踐的意義

1.我們現(xiàn)在在大學(xué)學(xué)習(xí)，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，了解社會的需要，就要在 學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．這是我參加三下鄉(xiāng)活動的目的之一．

2.大學(xué)生三下鄉(xiāng)，有利于了解國情、有利于體察民情、有利于增長才干。社會實踐是知識創(chuàng) 新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。3.有利于我正確認(rèn)識自己，對自身成長產(chǎn)生緊迫感。通過廣泛的社會實踐活動，能讓我看到 自己和社會需要之間的差距，看到自身知識和能力上存在的不足，比較客觀地去重新認(rèn)識、評價自我，逐漸擺正個人與社會、個人與人民群眾的位置。同時會產(chǎn)生一種緊迫感和危機(jī)感，使我能夠潛心思考自身的發(fā)展問題，不斷地去提高自身素質(zhì)和能力，以適應(yīng)社會發(fā)展的需要。

4.有利于增強(qiáng)我適應(yīng)社會、服務(wù)社會的能力。隨著社會的不斷發(fā)展，對各種人才的要求也隨 之不斷變化，競爭已成為社會的基本特征。因此，專業(yè)面窄，社會適應(yīng)性差，綜合能力不強(qiáng)的人才在市場競爭中必然處于劣勢，社會實踐使大學(xué)生廣泛地接觸社會，了解社會，不斷地參與社會生活，在實踐中不斷動手、動腦、動嘴，直接和社會各階層、各部門的人員打交道，培養(yǎng)和鍛煉實際的工作能力，并且在工作中發(fā)現(xiàn)不足，及時改進(jìn)和提高，使我們更新知識結(jié)構(gòu)，獲取新的知識信息，以適應(yīng)社會的需要。感言

“三下鄉(xiāng)”一轉(zhuǎn)眼就過去了，我們感受了，走過了，收獲了。我們真正體會到了“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！边@句話的含義。我們收獲了珍貴的友誼，培養(yǎng)了團(tuán)隊合作精神，我們鑄就了吃苦耐勞的品質(zhì)，我們增強(qiáng)了社會責(zé)任感，我們提高了領(lǐng)導(dǎo)和溝通的能力，我們了解到書本的知識。貢獻(xiàn)社會，是真正當(dāng)代大學(xué)生的價值體現(xiàn)。短短的幾天，碩果累累的收獲，這將成為我心底最美好的回憶。

第三篇：三下鄉(xiāng)論文

三下鄉(xiāng)總結(jié)

快樂的時光總是彌足珍貴，短暫的經(jīng)歷總是耐人尋味的，短暫的“三下鄉(xiāng)”暑期社會實踐已經(jīng)圓滿結(jié)束，但是對我的影響卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有結(jié)束。我反復(fù)回憶、思索這一路上的點點滴滴，這十多天的社會實踐有汗水，有歡笑，更有沉甸甸的收獲。

為期十多天的三下鄉(xiāng)雖然很短暫，但那是新形勢下對我們思想政治教育的有效途徑，也是對我們“受教育，長才干，做貢獻(xiàn)”的重要途徑。對于我們大學(xué)生來說，“三下鄉(xiāng)”不僅是一種義務(wù)，更是一種責(zé)任，是我們實現(xiàn)關(guān)心社會，熱愛社會，回報社會的青春理想的多彩舞臺。社會是一所能鍛煉人的綜合性大學(xué)，只有我們深入社會，了解社會，服務(wù)于社會，投身到社會實踐中去，才能使我們發(fā)現(xiàn)自身的不足，才能使思想碰撞出新的火花。為今后走出校門，踏進(jìn)社會創(chuàng)造良好的條件。

第二次參加“三下鄉(xiāng)”，我懷著無比激動的心情，作為本次實踐的隊員我們是從提前兩個星期就開始做前期準(zhǔn)備，從策劃到實施，每一步都小心謹(jǐn)慎，提前了解了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣和革命圣地，還有農(nóng)牧民的一些生產(chǎn)生活情況。我們的實踐內(nèi)容主要是“十二五”規(guī)劃宣講，還有文化宣講，并且還參觀百靈廟抗日武裝暴動紀(jì)念碑，宣傳母校的六十華誕慶典。我們的每個隊員在前期都認(rèn)真學(xué)習(xí)了“十二五”規(guī)劃的主題、主線，目標(biāo)任務(wù)和當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)社會發(fā)展的具體規(guī)劃和舉措，和一些關(guān)系到切實利益的惠農(nóng)惠牧政策。

我們把所宣講的內(nèi)容學(xué)習(xí)好之后開始做前期的最后準(zhǔn)備工作和策劃工作，我們統(tǒng)一制作了精美的“三下鄉(xiāng)”服裝和精美的“三下鄉(xiāng)”隊旗，宣傳條幅，打印了近千份的宣傳資料，制作工作證等費(fèi)用，預(yù)計每人收三百元，在出發(fā)前，隊員們認(rèn)真學(xué)習(xí)了內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)2011暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐活動指導(dǎo)手冊，認(rèn)真學(xué)習(xí)了安全預(yù)案和一些基本的急救措施，把能想到的都做到了完美，為最后的出發(fā)做好了充分準(zhǔn)備。

7月19日我們從學(xué)校出發(fā)，意氣風(fēng)發(fā)，精神抖擻，都懷著激動和興奮的心情踏上了親自實踐的征途，我們千里之行只為夢想，乘長途汽車遠(yuǎn)赴包頭市達(dá)茂旗，在廣袤的大草原施展自己的才華，真可謂是廣闊天地大有作為。沿途經(jīng)過希拉穆仁大草原，在藍(lán)天白云和綠草地之間看到了一座座蒙古包，一群群潔白的羊群，真可謂是風(fēng)吹草低見牛羊，看到牧民們在黨的春分下，過著幸福美滿的生活，我們的心里也美滋滋的。當(dāng)日下午我們穿著整齊統(tǒng)一的服裝，一行前往達(dá)茂旗人民政府辦理相關(guān)手續(xù)，我們受到政府相關(guān)人員的熱情接待，并且同意我們的宣傳計劃。此時我們的“三下鄉(xiāng)”正式拉 開了序幕，青春的熱火已被點燃，我們的明天將更加美好。

第二天在包頭市達(dá)茂旗百靈廟廣福寺廣場上出現(xiàn)一列耀眼的白色隊伍，我們身穿白色短袖，上面印有電力學(xué)院幾個醒目的大字，都帶白色的帽子，最吸引人眼球的還是在隊伍最前面的一面嶄新的印有“三下鄉(xiāng)”字樣的紅色隊旗，在微風(fēng)中迎風(fēng)飄揚(yáng)。廣場上像平日一樣熱鬧。但是，今日的廣場更是笑聲與掌聲不斷。百靈服務(wù)小隊正在耐心的向廣大群眾宣講“十二五”惠農(nóng)惠牧政策，農(nóng)牧民們看到惠農(nóng)惠牧政策非常的高興，隊員們有向老奶奶們仔細(xì)介紹的，有向老大爺耐心宣傳的，看著他們淳樸的笑容，我很是感動。幾個熱情的老大爺主動要求于隊員們合影留念，記錄這一美好時刻。大家與群眾歡聲笑語，在這片不是很大的廣場上，充滿了與平時不一樣的和諧與熱情。第三天我們參觀了百靈廟抗日武裝暴動紀(jì)念碑，聽老人們講解了這段可歌可泣的歷史，我們受到了很大的鼓舞。最值得一提的是我們巧遇倆位內(nèi)工大的校友，一位是01屆校友趙利平現(xiàn)任當(dāng)?shù)馗逼扉L秘書，另一位是03屆校友閆慧，現(xiàn)在紀(jì)檢委工作，他們當(dāng)時是工大的佼佼學(xué)子，現(xiàn)在也小有成就。他們和我們講述了當(dāng)時他們上學(xué)時工大的建設(shè)和他們那時的趣事。對我們非常的熱情，讓我們真切的感覺到工大桃李滿天下。

在社會實踐活動中，我們鍛煉了自己的能力；在社會實踐活動中，我們磨練了自己的心

智；在社會實踐活動中，我們鍛煉了自己的才干；在社會實踐活動中，我們培養(yǎng)了自己的韌性。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。通過社會實踐我學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的東西，汲取了豐富的營養(yǎng)，理解了“從群眾中來，到群眾中去”的真正涵義，認(rèn)識到只有到實踐中去，把個人的命運(yùn)同社會、同國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，才是青年成長成才的正確之路。

機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦，我們只有通過自身的不斷努力，拿出百尺竿頭的干勁，胸懷會當(dāng)凌絕頂?shù)膲阎?，不斷提高自身的綜合素質(zhì)，在與社會的接觸過程中，減少磨合期的碰撞，加快融入社會的步伐，才能在人才高地上站穩(wěn)腳跟，才能揚(yáng)起理想的風(fēng)帆，駛向成功的彼岸！

自（電）09-2

200911204078

潘博

第四篇：三下鄉(xiāng)論文

三下鄉(xiāng)實踐論文

-------科技興農(nóng)，科學(xué)發(fā)展

一、“三下鄉(xiāng)”活動情況簡介

實踐時間：2009年7月22日—2009年7月28日

實踐地點：內(nèi)蒙古xxx市xxx村

實踐目的：響應(yīng)黨中央關(guān)于開展“三下鄉(xiāng)”工作的號召，按照學(xué)校開展“三下鄉(xiāng)”，充分鍛煉學(xué)生的要求，深入農(nóng)村，落實科學(xué)發(fā)展觀，把科技文化知識宣傳給農(nóng)民，把黨和國家的一些新政策宣傳給農(nóng)民，了解社會主義新農(nóng)村的發(fā)展，切實做好“三下鄉(xiāng)”的實踐工作。

服務(wù)隊隊員：

服務(wù)內(nèi)容：

1.深入田間助農(nóng)，了解當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)狀況；

2.宣傳科技興農(nóng)知識和國家的一些惠民政策；

3.宣傳科學(xué)發(fā)展觀的知識和國家近期發(fā)生的大事，加強(qiáng)農(nóng)民的愛國熱情；

4.為農(nóng)民送去農(nóng)業(yè)知識書籍和百科知識小冊；

5.幫助村委會打掃衛(wèi)生，修繕一些設(shè)施。

服務(wù)形式：

1.通過各級政府及當(dāng)?shù)剞r(nóng)民了解當(dāng)?shù)厍闆r，完成社會實踐調(diào)查報告。

2.以宣傳單宣傳農(nóng)業(yè)科技知識。

3.深入田間地頭及農(nóng)戶家中助農(nóng)。

4.把我們分隊分為幾個小組，分工進(jìn)行，合作完成。

活動相關(guān)報告：三下鄉(xiāng)活動通訊實地照片三下鄉(xiāng)總結(jié)三下鄉(xiāng)活動論文

二、活動感受

三下鄉(xiāng)”也是我校團(tuán)委的一個品牌，通過社會實踐，鍛煉當(dāng)代青年大學(xué)生的實踐能力，提高我校學(xué)生的綜合素質(zhì)，為謀求農(nóng)村的改革與發(fā)展提供好的建議，讓“三下鄉(xiāng)”真正把先進(jìn)的科技、教育、衛(wèi)生和文化以新穎的形式下鄉(xiāng)，努力提高“三下鄉(xiāng)”活動的服務(wù)水準(zhǔn)，這也是我們此次活動的目標(biāo)之一。

本次“三下鄉(xiāng)”活動由我?guī)ш?，?009年7月22日至2008年7月28日前往xxx地開展以“落實科學(xué)發(fā)展觀”為主的“三下鄉(xiāng)”服務(wù)活動。

我們依照學(xué)校團(tuán)委的思想進(jìn)行了實質(zhì)性的工作，小隊充分的發(fā)揮了大學(xué)生的科技知識發(fā)面的優(yōu)勢，為本次活動做了良好的服務(wù)工作。針對農(nóng)村的一些熱點問題，我們“三下鄉(xiāng)”一行準(zhǔn)備了一些材料。我們的材料主要分為三個方面，即科技興農(nóng)知識、國家政府新農(nóng)村政

策和愛國主義的宣講。我們也分成了幾個小組，分工進(jìn)行不同的工作。在深入田間鋤草，施肥的過程中我們向農(nóng)民講了很多病蟲害知識及我們準(zhǔn)備好的科學(xué)種田，合理施肥的知識。我們向村長及黨支部書記講了很多國家的一些新惠民政策。我們通過給農(nóng)民講一些最近發(fā)生的國家大事而增強(qiáng)他們的愛國主義，同時也詳細(xì)介紹了科學(xué)發(fā)展觀的知識。在我們的實踐過程中，遇到了許多不同的態(tài)度，當(dāng)然大部分農(nóng)民朋友還是十分熱心積極地配合我們的宣講，接受我們介紹的知識。還有一小部分農(nóng)民朋友不愿接受我們宣講的知識，他們更多的是缺乏科學(xué)知識，沒有以正確的態(tài)度對待這一問題。他們認(rèn)為在農(nóng)村活了一輩子，沒科技，沒什么科學(xué)發(fā)展觀也照樣種地收獲，該怎么過還怎么過。同時有很多農(nóng)民也覺得國家大事跟他們關(guān)系不大，顯示出漠不關(guān)心的樣子。科學(xué)發(fā)展觀離他們更遠(yuǎn)。關(guān)于新農(nóng)村政策倒是關(guān)心的非常多。不過在村委會和黨支部書記的配合下，通過我們耐心的解釋，大部分人最終還是接受了我們宣傳的知識。從中我們不難發(fā)現(xiàn)，很多農(nóng)民都存在一種明哲保身的心理，他們很少過問所謂的國事。

通過這次實踐活動。我有太多的感觸。

首先從農(nóng)村農(nóng)民來講，農(nóng)村里存在很多問題。比如像我上面所提到的一些情況。這些情況歸根結(jié)底在于農(nóng)民的文化層次低，受教育水平低。導(dǎo)致很多人心里只有種地，對于國家和其他根本不知道，不過問，更不關(guān)心。其他的一些理論知識與政策更是如此。我知道要想徹底解決這個問題是不可能的。但是假如政府經(jīng)常給他們宣講這些東西，把這些知識與政策融入到實際中，我想會有很大改觀的。

其次從我們自身出發(fā)，大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”活動，是我們知識分子深入農(nóng)村，了解農(nóng)村農(nóng)民現(xiàn)狀的機(jī)會，是貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的具體行動，是青年學(xué)生健康成長、將自身價值與祖國命運(yùn)緊密相連的必由之路。

我們通過大學(xué)學(xué)習(xí)后，要想盡快的成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才，適應(yīng)社會的需要，就要在學(xué)習(xí)期間，積極參加社會實踐活動，認(rèn)識社會，認(rèn)識自己的社會位置，明確自己的歷史使命，激發(fā)自己的學(xué)習(xí)熱情，調(diào)整和完善自己的知識結(jié)構(gòu)，戰(zhàn)勝各種困難和挫折，鍛煉意志和毅力，為適應(yīng)以后的工作做一定準(zhǔn)備．

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于了解國情。我們出生在改革開放的浪潮中,成長在鄧小平理論不斷發(fā)展的年代，對社會主義初級階段的認(rèn)識，對改革開放的認(rèn)識，對構(gòu)建社會主義和諧社會，單從課堂上是難以得到的．因此我們必須走向社會，深入農(nóng)村，了解占全國人口８０％的農(nóng)民的現(xiàn)狀，了解他們的所思所想，才能真正在實踐中深化對鄧小平理論的理解，深化對改革開放的理解，深化對科學(xué)發(fā)展觀的理解，深化對構(gòu)建社會主義和諧社會的理解。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于體察民情。淳厚民情和樸素民風(fēng)中的情感滋養(yǎng)，難以盡得于書本；貧困母親臉上的愁容和失學(xué)兒童眼中的渴望所激發(fā)的力量，難以取之于校園。走出象牙之塔，融入堅實的土地，貼近農(nóng)民的心，才會真切感受到耕耘的艱辛，收獲的喜悅，才會真正把成長的根深深植入祖國的沃土。

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”，有利于增長才干。堅持學(xué)習(xí)書本知識與投身社會實踐的統(tǒng)一，走理論與實踐相結(jié)合的道路，歷來是青年鍛煉成長的有效途徑。社會實踐是知識創(chuàng)新的源泉，是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)。到祖國最需要的地方磨練意志，砥礪品格，把學(xué)得的知識用于實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)提高，才能真正成為對社會有用的人才。

實踐以充分證明，社會實踐促進(jìn)了大學(xué)生的全面發(fā)展。通過社會實踐活動，我們從與人民群眾的廣泛接觸、了解、交流中受到真切的感染和體驗，從無數(shù)活生生的典型事例中受到深刻的啟發(fā)和教育，使思想得到升華，社會責(zé)任感增強(qiáng)。在實踐中，我們的人生觀、價值觀得到進(jìn)一步的強(qiáng)化，提高了認(rèn)識能力、適應(yīng)能力和創(chuàng)新能力。

第五篇：三下鄉(xiāng)論文（模版）

尋訪基層紅色文化，弘揚(yáng)黨的光輝歷史

引言

轉(zhuǎn)眼間大學(xué)生活已逝去四分之一的時光?，F(xiàn)已到了大一生活的尾聲?，F(xiàn)在的我們已不再是當(dāng)初剛剛步入大學(xué)的新生，帶著那股對新生活的迷茫和憧憬。而是已經(jīng)具有了對未來有一定希望的有志青年。在這個大一接大二的假期，三下鄉(xiāng)活動正如火如荼的進(jìn)行著。

為了繼承黨的光榮傳統(tǒng)，將黨的進(jìn)步思想發(fā)揚(yáng)光大，在建黨九十周年之際。我們隊決定去追尋黨曾經(jīng)走過的足跡。并將其漸漸消逝的光芒使其從新煥發(fā)。到馮玉祥誓師廣場參觀

1926年，愛國將領(lǐng)馮玉祥，策應(yīng)北伐，在五原率眾誓師，他聯(lián)俄聯(lián)共，鏟除軍閥，力求獨(dú)立之壯舉對中國革命產(chǎn)生了重大的影響。馮玉祥誓師主題園的主體建筑是渠南廣場、義和渠人行橋、古城墻、誓師臺和三人誓師塑像。位于隆興昌鎮(zhèn)前進(jìn)路北端，其主題塑像、紀(jì)念碑位于義和渠北堤仿古城樓上，寓意北靠青山，南眺黃河，為“力圖報國、推翻帝制、解除軍閥壓迫”(原誓師文)勇往直前之意。如從南來，則可理解為踏前進(jìn)之路，跨黃河(義和渠為黃河支流)天塹，討伐反動軍閥。具體方案是：以前進(jìn)路中心向北延伸至義和渠北為中軸線，采用中軸線對稱方式布置。渠南以綠化、硬化為主，展現(xiàn)祖國的錦繡河山風(fēng)貌；義和渠上設(shè)人行橋一座，體現(xiàn)北伐戰(zhàn)爭需跋山涉水、歷經(jīng)艱險；義和渠北堤(加寬至35米)建青磚砌筑、白灰溝縫的仿古城墻一段，上設(shè)誓師臺并立誓師塑像，寓意馮玉祥將軍誓師北上，攻城破敵的豪情歷志。

由于是第一次開展三下鄉(xiāng)活動，我們心中多少帶著點激動和興奮的情緒。每個同學(xué)的眼中都帶著點憧憬。進(jìn)入紀(jì)念館里面，里面記述了馮玉祥同志畢生的英雄事跡，還有他平生用過的軍服，手槍，軍刀等生活用品。還有一個仿真人像，看著它坐在那里，我仿佛在聽到他對我說：來吧，祖國的未來在你們手中！

走進(jìn)烈士陵園

在巴彥淖爾市五原縣城北，有一座莊嚴(yán)肅穆的陵園——五原抗日烈士陵園，這里安葬著679位抗日陣亡將士的忠骨。人們到這里瞻仰、憑吊。69年前那場充分展現(xiàn)民族精神的“五原大捷”的槍聲猶在耳畔回響，中國人民與日本侵略者進(jìn)行殊死搏斗的慘烈場景又浮現(xiàn)在眼前??

五原抗日烈士陵園的來歷，得從著名的五原戰(zhàn)役說起。1940年2月，包頭、綏西戰(zhàn)役后，日寇退守五原，負(fù)隅頑抗，傅作義將軍在亞馬賴村主持召開團(tuán)長以上將官會議，議定收復(fù)五原

3月18日，傅將軍抓住春溫回升快、黃河解凍早之有利時機(jī)，下達(dá)作戰(zhàn)命令，各部迅速進(jìn)至指定位置，采取阻擊、伏擊、奇襲、巷戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、掏心戰(zhàn)和攻堅戰(zhàn)等戰(zhàn)術(shù)，于20日午夜同時向五原各敵據(jù)點發(fā)起進(jìn)攻，21日拂曉縣城外之?dāng)炒蟛勘粴?。此時，我便衣突擊隊反正了警戒城門的偽軍團(tuán)，順利進(jìn)入城內(nèi)與潛伏人員配合，破壞了全部通訊設(shè)施；新三十一師利用外圍被殲日偽服裝化裝入城，與警備旅二團(tuán)占領(lǐng)了舊城敵據(jù)點；新三十二師擊潰偽蒙軍占領(lǐng)廣圣西，攻克新城外圍敵據(jù)點和城區(qū)；一O一師和新六旅擊潰據(jù)守烏加河、烏拉壕之日寇，放水淹沒“包——五”公路，阻擊包頭、安北、固陽之援?dāng)?。日敵在飛機(jī)和重炮掩護(hù)下反復(fù)沖鋒，戰(zhàn)斗異常慘烈，雙方傷亡慘重。經(jīng)過三晝夜激戰(zhàn)，日偽守軍全線崩潰，23日縣城光復(fù)。

在收復(fù)五原的戰(zhàn)役中，中共地下黨組織與傅部密切配合，同心抗日，區(qū)委負(fù)責(zé)人王致中、白楊、白享等率領(lǐng)游擊隊伏擊日寇，組織群眾轉(zhuǎn)移，發(fā)動民眾支前參戰(zhàn)。村民們拿起鐵鍬、鋤頭、大刀、棍棒等與日敵拼殺，婦女們組織起戰(zhàn)場救護(hù)隊，村民高桂英、劉三女等帶領(lǐng)男女老少給官兵們送水送飯、運(yùn)子彈、救助傷員，劉大寬、郭四毛旦將昏死在戰(zhàn)場上的傷員抬救到家中，薄根長等協(xié)助我軍破壞路橋、掘堤放水阻擊援?dāng)?，王大老虎、王二老虎和金三等殺?1個日本兵。

此戰(zhàn)役全殲日偽軍5000余人，其中擊斃日軍總指揮官水川伊夫皇族中將等軍官及官員300余人，生俘日軍指揮官、警務(wù)指揮官和偽軍師長等50余人。俘獲偽蒙軍和偽軍1800余人，繳獲各種炮30余門、汽車50余輛、輕重機(jī)槍50余挺、步槍3000余支及大量軍用物資，焚毀擊損敵武器裝備不計其數(shù)。

威震華夏的五原戰(zhàn)役，開創(chuàng)了抗戰(zhàn)反攻勝利之先河，牽制住了日軍主力南下，有力地配合了全國各抗日戰(zhàn)區(qū)的其它戰(zhàn)役。史稱“五原大捷”。

這次戰(zhàn)役中，我軍679名將士為國捐軀，長眠塞北。傅作義將軍為了緬懷英烈，當(dāng)年在此修建抗日烈士墓一座。1942年，由綏遠(yuǎn)省政府撥?？顚α沂抗惯M(jìn)行了修繕，并增建了靈堂、紀(jì)念碑各一座，傅作義親筆提寫了碑文。但后因年久失修，到文革前原址已成為一片廢墟。2005年五原縣委、政府將建設(shè)五原抗日烈士陵園作為實施“文化興縣”戰(zhàn)略的重要工程之一，于9月18日起在原址上進(jìn)行恢復(fù)修葺。這就是我們現(xiàn)在看到的主體由牌樓、紀(jì)念碑、烈士名錄紀(jì)念墻和墓冢組成的陵園。

我們來到烈士名錄紀(jì)念墻前，墻的正面是由曾任內(nèi)蒙古政協(xié)副主席傅守正親筆撰寫的“五原大捷”，記載了五原戰(zhàn)役的戰(zhàn)斗經(jīng)過及其戰(zhàn)果。紀(jì)念墻下方的圖案反映了傅作義將軍在部署作戰(zhàn)計劃、全軍將士奮勇抗戰(zhàn)以及醫(yī)務(wù)人員為抗戰(zhàn)中受傷的將士治療的場面。紀(jì)念墻的背面是在五原戰(zhàn)役中為國捐軀的679位烈士名錄，與名錄對應(yīng)的是長眠于此的英雄們的墓冢，排在最前面的是在抗戰(zhàn)中犧牲的最高將領(lǐng)賈宴如，是第八戰(zhàn)區(qū)傅作義部駐守河套地區(qū)的警備旅第二團(tuán)團(tuán)長，旁邊是傅作義部三十五軍新三十二師九十五團(tuán)第一營營長趙壽江的墓冢。為了紀(jì)念賈宴如、趙壽江兩位烈士，1942年傅作義將軍在河套地區(qū)實行新縣制時，取二位烈士英名中的“宴”、“江”二字命名，在五原西部地區(qū)建立宴江縣，在五原縣城隆興長鎮(zhèn)橋東居民區(qū)建立宴如路。心得體會：從整個活動來說。我們分隊整體合作默契，團(tuán)隊意識很高，在這次活動中，我們從中吸取到了很多以前所沒有的東西，明白了革命先輩們是怎樣艱苦的奮斗，我們要向革命先輩們學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們艱苦奮斗的革命精神，為祖國更美好的明天而努力！總結(jié)過去，展望未來，前面的道路還很長，我們即將踏上新的征程。我們堅信未來會更美好。