第一篇：讓農(nóng)村留守老人不再寂寞

讓農(nóng)村留守老人不再寂寞 田曉劍

近年以來，隨著中國經(jīng)濟的高速發(fā)展，每年有兩億多農(nóng)村青壯年勞動力被抽離出村落、土地和家庭，開始了大規(guī)模的農(nóng)村勞動力鄉(xiāng)城流動，使得農(nóng)村出現(xiàn)了一個個守望家園的孤獨身影，常常是出門一孤影，進門一盞燈，獨守空房，精神寂寞，這個特殊而龐大的群體被人們稱為“留守老人”。

目前，我國60歲以上老人已經(jīng)有1.85億，農(nóng)村老人超過一個億，其中農(nóng)村留守老人達4000多萬，占農(nóng)村老年人口的37％左右，也就是說，大約每三位農(nóng)村老人中，就有一位是留守老人。他們既要從事耕種，又要撫養(yǎng)或看護孫輩，一方面承受著生活的重壓，另一方面缺乏精神的慰藉。物質(zhì)生活和精神文化生活的雙重擠壓使得他們成為了“寂寞中的夕陽”。他們的物質(zhì)生活表現(xiàn)為經(jīng)濟拮據(jù)，他們的情感需求表現(xiàn)為親情饑渴，他們的文化消費呈現(xiàn)出單調(diào)貧乏，這一系列的問題嚴重影響著他們的生活質(zhì)量，由此引發(fā)一系列的心理健康問題。面對經(jīng)濟上的困境和精神上的孤單，老人或許還可以通過各種途徑來克服或隱忍，但在遭遇生病、受傷、農(nóng)忙等事件時，子女卻不能在身邊加以照料和幫扶，這成為了很多留守老人內(nèi)心的創(chuàng)傷和隱痛，曾有留守老人表示，他們最擔心的是，自己“死在床上都沒人知道”，在一定程度上導(dǎo)致了留守老人群體面臨著嚴重的養(yǎng)老風險，給社會管理提出了新的挑戰(zhàn)。

筆者認為，留守老人的精神健康應(yīng)當引起子女和社會的高度重視，現(xiàn)就如何滿足農(nóng)村留守老人的精神文化生活需求問題提出以下建議，讓農(nóng)村留守老人不再寂寞。

一、轉(zhuǎn)變觀念，制定規(guī)劃。目前，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度和新型農(nóng)村社會養(yǎng)老保險制度已在農(nóng)村基本普及，一定程度上改善了農(nóng)村留守老人的物質(zhì)生活條

件。但是對于老人來說，一個高質(zhì)量的晚年生活，不僅需要物質(zhì)上的保障，更需要精神上的關(guān)心和文化上的豐富?！独夏耆藱?quán)益保障法》中明確規(guī)定：經(jīng)濟供養(yǎng)、生活照料和精神慰藉三方共同組成養(yǎng)老支持力。因此，在保障農(nóng)村留守老人物質(zhì)生活水平的同時，更應(yīng)提升農(nóng)村留守老人的精神文化生活水準，各級黨委、政府部門亟需轉(zhuǎn)變管理理念，把滿足農(nóng)村留守老人的精神文化生活需求納入各級政府管理的重要內(nèi)容。要將留守老人問題納入工作視野，可以民政、文化、宣傳等部門牽頭組建相應(yīng)班子，制定實施規(guī)劃和措施，為農(nóng)村留守老人老有所“娛”、老有所樂創(chuàng)造條件。

二、深入摸排，實證調(diào)查。目前，我國正處在文化大繁榮大發(fā)展建設(shè)時期，文化大繁榮大發(fā)展伴隨著文化消費的增長。在文化大大發(fā)展大繁榮的總體布局中，要切實關(guān)注農(nóng)村留守老人這一群體的文化消費問題。因此，建議民政、統(tǒng)計、文化、相關(guān)媒介機構(gòu)等深入農(nóng)村留守老人群體，開展農(nóng)村老年人精神文化生活需求的實證調(diào)查。只有真正了解農(nóng)村留守老人精神文化生活的實際需求，才能適當調(diào)整滿足農(nóng)村留守老人精神文化生活的服務(wù)方式和內(nèi)容，為留守老人提供多樣化的精神文化生活服務(wù)，提升其文化消費的支出比例，共享文化大發(fā)展大繁榮的成果，把國家文化大繁榮、大發(fā)展建設(shè)落到實處。

三、加大投入，搭建橋梁。一是加強農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。農(nóng)村公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需要大量資金，應(yīng)提倡多元融資模式。一方面用好國家財政政策，一方面吸納民間資本，共同建立農(nóng)村老年人文化活動中心，多方面豐富留守老人的文化生活。二是積極開發(fā)當?shù)匚幕Y源來滿足他們的精神文化需求，可通過挖掘當?shù)刎S富的民間故事、收集整理當?shù)氐娘L俗人情、記載傳承當?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)、把他們從小耳濡目染的傳統(tǒng)文藝形式和節(jié)目送下鄉(xiāng)等方式和渠道讓老人們的精神文化生活不再空虛。三是發(fā)揮“農(nóng)家書屋” 滿足農(nóng)村留守老人精神文化需求的橋梁作用。目前“農(nóng)家書屋”在管理上也存在一些不足，使用中偏重

于服務(wù)當?shù)亟?jīng)濟建設(shè)，服務(wù)對象多為農(nóng)村青壯年和兒童，對農(nóng)村留守老人吸引力不大，因而急需提升“農(nóng)家書屋”的管理水平。可完善書籍品種結(jié)構(gòu)，增加面向留守老人的資料，充實面向留守老人的資源，擴充面向留守老人的民間藝術(shù)，拓寬面向留守老人的服務(wù)手段和渠道。

四、健全組織，納入考核。一是可與當?shù)氐闹行W合作，讓當?shù)刂行W生利用課余時間和節(jié)假日為留守老人上門服務(wù)，組建面向農(nóng)村留守老人的“農(nóng)家書屋”志愿者隊伍，一方面營造熱鬧團圓氛圍，另一方面可幫留守老人查閱資料、培訓(xùn)電腦使用、幫助他們與遠在外地的子女進行視頻通話等。二是建立農(nóng)村留守老年人組織。各級黨委、政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府要把建立和完善留守老年人組織工作納入本轄區(qū)新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃和績效考核之中。如成立老年人工作委員會、老年人協(xié)會、老年人互助會等機構(gòu)，通過老年人組織可以加強農(nóng)村留守老人之間的溝通與交流，減少他們在家獨處的時間，從而減輕孤獨感，緩解情感饑渴。老年人組織可以開展一些力所能及的公益活動，使農(nóng)村留守老人體會到老有所為的樂趣，增強他們的生活信心，提升他們的生活質(zhì)量。

所以說，重視并滿足農(nóng)村留守老人的精神文化生活需求是一項系統(tǒng)工程，需要各級黨委政府、社會和家庭多方力量的介入，只有在思想上重視農(nóng)村留守老人的精神文化生活需求并且在行動上滿足農(nóng)村留守老人的精神文化生活需求的精神文化生活需求，才能使農(nóng)村留守老人老有所依、老有所為、老有所樂。

作者單位：山東省惠民縣公安局

第二篇：讓留守兒童不再孤單

讓留守兒童不再孤單

坐落于寧鄉(xiāng)西部鄉(xiāng)鎮(zhèn)的流沙河中心小學，現(xiàn)有留守兒童300多人，為了讓他們能夠健康快樂成長，學校結(jié)合黨的群眾路線教育實踐活動方案，積極開展了“幫一聯(lián)十訪百”黨群心連心活動，讓留守兒童不再孤單。

學校根據(jù)現(xiàn)狀，召開了專門的行政管理會議，共同制定了此項活動的實施方案，并將圍繞這一主題開展活動。學校利用校務(wù)例會時間，對全體教師進行動員，要求各班認真統(tǒng)計“留守兒童”的人數(shù)，并做好“留守兒童”個人資料登記表。同時要求堅持做到每月一訪，并及時做好家訪記錄。利用集會時間，少先隊大隊部對全校師生進行動員，喚起全校師生對“留守兒童”的關(guān)注，以結(jié)對子的形式，讓“留守兒童”充分感受到教師、同伴給予的關(guān)懷。開展一次以“奉獻愛心，關(guān)愛留守兒童”為主題的主題中隊會。通過一系列活動開展，讓學生感到大家庭的溫暖，在活動中得以熏陶和成長。

第三篇：農(nóng)村留守老人調(diào)查報告

農(nóng)村留守老人問題調(diào)研 ——以xx村為例

摘要：改革開放以來，隨著經(jīng)濟的快速增長，社會生活水平的不斷提高，城鄉(xiāng)收入差距日益增大，現(xiàn)在在農(nóng)村僅憑耕種所得收入已遠遠滿足不了人們正常的生

活需要，其中，大多數(shù)年輕人為了能夠更好的生存紛紛選擇背井離鄉(xiāng)去城市打拼。因而，留守老人這個特殊群體不斷擴大，成為我國新農(nóng)村建設(shè)中一個突出的問題。本次調(diào)研主要以走訪、查閱文獻、入戶調(diào)查等方法對農(nóng)村留守老人的生活現(xiàn)狀、面臨的主要問題以及造成農(nóng)村留守老人養(yǎng)老困難的原因進行分析，在此基礎(chǔ)上提出解決農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題的幾條建議。

關(guān)鍵詞：留守老人、農(nóng)村、現(xiàn)狀、對策

一、留守老人概念的界定

目前相關(guān)的各權(quán)威部門并沒有對留守老人給出其明確的定義。

一部分學者從老人年齡角度考慮，例如王學芳在《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老支持網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)探析》一文中，則認為留守老人是子女長期外出流動時留守在戶籍地村的60歲以上或65歲以上的老年人，指出了留守老人的年齡限制。

也有一部分學者從子女外出原因及外出時間角度考慮，例如陳浩（2007《農(nóng)村留守老人養(yǎng)老問題研究》）一文中的界定：百分之七十以上的農(nóng)民工在進城時把父母留在了農(nóng)村，催生了留守老人這一特殊的群體。我們把這種由于農(nóng)村人口遷移引起的特殊現(xiàn)象所構(gòu)成的老人群體稱為農(nóng)村留守老人群體。

還有學者從子女及子女配偶是否在老人身邊的角度考慮，例如：王樂軍《濟寧市農(nóng)村留守老人生存質(zhì)量及影響因素研究》一文的研究對象為濟寧各縣市農(nóng)村留守老人，其農(nóng)村留守老人的確定標準為：常住農(nóng)村的老人，年齡大于等于60周歲；其子女及子女配偶因外出工作均常年不在本村居住者。突出子女及子女配偶都不在老人身邊。因此，本文對留守老人的概念做了一個具體的定義：留守老人是指那些因子女長期離開戶籍地的60周歲以上或65周歲以上的老年人。

二、農(nóng)村留守老人生存現(xiàn)狀

（一）家庭氛圍缺失、精神生活單調(diào)

由于子女們外出打工，老人們在生活上缺人照顧，精神生活單調(diào)，很是孤獨。很多年邁的老人必須自給自足，但是他們已經(jīng)年邁，更需要子女的照顧。因此子女在老年人心目中有不可替代的位置。子女外出后，電話稱了老人與子女的交流溝通的主要方式和精神慰藉。有時甚至連這些基本的精神慰藉都沒有，老人大多過著“出門一孤影，進門一盞燈”的寂寞生活。

（二）生活來源缺乏應(yīng)有的保障 大部分的留守老人基本沒有經(jīng)濟來源，他們的經(jīng)濟來源主要依靠自己的勞動，比如通過種植莊稼，像小麥，花生，油菜，還有種菜等再拿到菜市場上賣所得，收入來源單一。在走訪中，我發(fā)現(xiàn)，一般老人都是用柴火來做飯，每年的秋天，他們就會上山砍柴以備過冬。就拿我的奶奶舉例，她一年四季始終住在一座可能被年輕人叫做“破爛房”的地方，一個人生火做飯，一個人生活，這在人們看來會是相當可憐和孤獨的。而且，她是沒有養(yǎng)老和醫(yī)療保險的，就算有，也只是很微小的福利。因此，在農(nóng)村地區(qū)，留守老人的生活保障問題顯得十分突出，應(yīng)得到社會和國家的重視。

（三）生活照料問題

子女對父母的生活照料需以空間距離的接近為基礎(chǔ)，而青壯年勞動力外出務(wù)工導(dǎo)致兩代人的分離，因此子女的鄉(xiāng)城遷移客觀上減少了留守老人在日常生活、安全和醫(yī)療等方面得到的照料，使留守老人普遍處于家庭照料不足的困境。另外，家庭代際關(guān)系的失衡、尊老敬老養(yǎng)老關(guān)系的淡化，加劇了留守老人的艱難處境。

（四）就醫(yī)難、醫(yī)療費用不足問題突出 疾病是威脅老年人身體健康的最大殺手。在所調(diào)查的留守老人群體中，基本上都患有慢性病和多種疾病。許多人都是中年就醫(yī)服藥，在自己的年收入或子女供給的生活費用中有一大部分都用于治病、買藥上。盡管老年人治病服藥是不足為奇的正?，F(xiàn)象，但是因治病花去的昂貴醫(yī)藥費，確實成為老齡化家庭長期處于貧困狀態(tài)的“無底洞”。甚至是引起親情脆弱化、家庭關(guān)系不和的主要矛盾。

（五）隔代監(jiān)護問題 自改革開放初期以來，農(nóng)村勞動力大規(guī)模向城市涌動，由留守老人和留守兒童組成的隔代家庭在農(nóng)村日益普遍。隔代監(jiān)護對監(jiān)護者和被監(jiān)護人都產(chǎn)生影響。留守老人作為監(jiān)護者，監(jiān)護孫輩無疑加重了自身的負擔；而留守兒童作為被監(jiān)護人，由于留守老人教育觀念陳舊、教育方式失當?shù)炔焕诹羰貎和砷L發(fā)展。而隔代親使老人易嬌慣溺愛孫輩，使留守兒童養(yǎng)成不良習慣，影響其健康發(fā)展。

（六）農(nóng)村治安狀況堪憂

隨著農(nóng)村青壯年外出務(wù)工人員的不斷增多，隨之而來的盜賊也越來越多。他們專揀在家務(wù)農(nóng)的“空巢老人”下手，作案手法嫻熟，情節(jié)惡劣，就像當年鬼子進村一樣，毫發(fā)不剩。而且作案越來越高調(diào)，次次都能得逞。一般來說，老年人對自己的財物缺少防范保護的意識，容易使犯罪嫌疑人得手，部分老年人的合法權(quán)益受到侵害后，不知或不敢向司法機關(guān)求助，這些侵害農(nóng)村留守老人的犯罪對社會治安和人們的心態(tài)影響很大。如何保護農(nóng)村留守老人的合法權(quán)益，讓老人安度晚年，是家庭、社會的共同責任，需引起有關(guān)部門的高度重視。

（三）留守老人問題產(chǎn)生的原因

（一）城市化和現(xiàn)代化進程的推動

改革開放以來，隨著城市化和現(xiàn)代化的推進，大批農(nóng)村剩余勞動力涌向城市謀發(fā)展，老人們留守農(nóng)村，是不可回避的實際狀況。自留地及宅基地因素也是老人堅守農(nóng)村的重要原因。

（二）農(nóng)村老人的自身特點。

農(nóng)村老人對原居住地特定的生活環(huán)境的留戀、良好的生活關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和老年人對城市生活的排斥感等，是導(dǎo)致城市化過程中老人留守農(nóng)村的因素。

（四）解決問題的對策與建議 農(nóng)村留守老人經(jīng)濟上的低收入、生活上的低層次、政治上的低影響力和心理上的高敏感性決定了他們很難依靠自身力量解決上述問題，需要全社會共同努力才能實現(xiàn)農(nóng)村留守老人安度晚年的愿望。

1、加強社會扶持力度，增強老人的社會保障水平。從長遠看，通過社會保障體系使老人安度晚年，是解決農(nóng)村留守老人問題的重要途徑。政府應(yīng)給農(nóng)村老人以國民待遇?，F(xiàn)代社會是一個生產(chǎn)社會化的社會，與其相配套，過去由家庭承擔的責任和義務(wù)，也一定要走向社會化。因此，要建立健全農(nóng)村地區(qū)的養(yǎng)老保障體系，打破城鄉(xiāng)二元社會保障體制，縮小城鄉(xiāng)差距，使留守老人“老有所養(yǎng)”。

2、鼓勵外出務(wù)工人員就近就業(yè)。要從根本上解決農(nóng)村留守老人問題，只有大力發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)力，提高廣大農(nóng)民的致富能力，這親才能讓外出務(wù)工人員“ 落葉歸根”。政府應(yīng)加大力度，把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，應(yīng)在政策、資金上給予傾斜，在實用技術(shù)、科普知識上給予支持，千方百計地把農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展起來，用經(jīng)濟成果“留人”“留心”。

3、舉辦農(nóng)村養(yǎng)老福利事業(yè)，借助社會力量撫養(yǎng)老人，使老有所養(yǎng)。有的地方，由鄉(xiāng)、村組織牽頭，通過批發(fā)商引資等多種渠道興辦養(yǎng)老院、托老所等，對于年齡較大的留守老人、“空巢老人”，可以考慮由其子女出部分錢，搬進托老所，進行社會養(yǎng)老。

4、完善農(nóng)村醫(yī)療制度。留守老人、大多體弱多病，門診費用大。按照目前農(nóng)村醫(yī)療保險規(guī)定，只有住院才能得到較多的費用報銷，而村級的門診費報銷比例低，但事實上老師選擇在村級的門診看病，因此要在逐步提高住院費報銷比例的同時，提高農(nóng)村人村級門診費的報銷比例，切實解決他們看病貴的問題。

5、加強社會治安綜合治理。民警要以案說法，對老人們進行日常自身安全防范、突發(fā)安全事件應(yīng)急處理等宣講，教育農(nóng)村留守老人要增強安全防范意識和法制意識，一旦發(fā)現(xiàn)被詐騙要及時報警。各鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立專職治安巡防隊，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所指導(dǎo)下工作，以彌補警力不足。結(jié)束語：

當今，農(nóng)村留守老人問題儼然成為重要的社會問題，留守老人在經(jīng)濟上缺乏保障、生活照料不足、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)負擔重、治安狀況不好等生存狀況不容樂觀，想要改善農(nóng)村留守老人的生存狀況需要全社會的共同努力，使留守老人能夠真正享受天倫之樂。

第四篇：關(guān)注農(nóng)村“留守老人”

解決農(nóng)村“留守老人”問題的幾點建議

龔興虎樊城區(qū)青泥灣中學

改革開放以來，隨著農(nóng)民進城務(wù)工的不斷增多，在廣大農(nóng)村地區(qū)就出現(xiàn)了許多 “留守孩子”和“留守老人”?！傲羰睾⒆印币咽艿礁骷壵蜕鐣膹V泛關(guān)注，“留守老人”的問題也應(yīng)引起大家的足夠重視，他們大都年齡在五十歲左右，既要耕種田地，有的還要照顧子女寄放在家里的小孩，生活狀況令人擔憂。目前，我鎮(zhèn)農(nóng)村“留守老人”的問題主要有以下幾個方面：

一、肩負繁重的體力勞動。大量的青壯年農(nóng)民外出務(wù)工后，耕種的重擔就自然落在家里的老人身上，由于年齡大，缺乏勞動力，承擔繁重的生產(chǎn)勞動和繁瑣的家務(wù)活，每天都非常勞累。有的還要擔負“留守兒童”的監(jiān)護任務(wù)，身心負荷過重。

二、身體健康狀況令人擔憂。由于年輕人外出務(wù)工，“留守老人”生活無人照顧，生病沒有人督促去看醫(yī)生，因經(jīng)濟拮據(jù)和行動不便，往往不愿去治病，導(dǎo)致小病拖成大病，大病無錢醫(yī)治的惡性循環(huán)。

三、心理上有很重的失落感和孤獨感。子女在外打工，不能回家養(yǎng)老，使得這部分老人倍感失落，“安享晚年”心愿難于實現(xiàn)。特別是失去老伴的老人，生活無人過問或者很少有人過問，常常倍感孤苦寂寞。

四、安全問題令人擔憂。由于無人照顧，“留守老人”往往受傷、生病得不到及時救治，很容易出現(xiàn)安全事故，甚至因此而失去生命、。

五、監(jiān)管“留守孩子”不力。由于是隔代教育，有的老人一味溺愛，導(dǎo)致一些兒童養(yǎng)成不良習慣：有的老人用老方法教育孫輩，會引起隔閡、沖突，甚至釀成悲劇。

解決農(nóng)村“留守老人”問題的幾點建議：

一、以村組為單位，在農(nóng)村建立和完善相應(yīng)的老年人工作委員會等老人互助組織，納入村規(guī)民約。加強與“留守老人”的聯(lián)系，經(jīng)常到“留守老人”家庭看一看，關(guān)心一下飲食起居、身體狀況，引導(dǎo)“留守老人”互幫互助，互相照顧。弘揚中華民族敬老愛幼的傳統(tǒng)美德，教育周圍群眾做到“近鄰勝遠親”，形成一種互幫互助的良好養(yǎng)老氛圍。

二、加大農(nóng)村保障力度，把符合條件的農(nóng)村“留守老人”納入低保范圍，從經(jīng)濟上保證老年人達到基本生活水平。建立農(nóng)村養(yǎng)老基金，專門用于幫助一些生活困難的農(nóng)村“留守老人”解決緊急情況。

三、在醫(yī)療保障方面，幫助“留守老人”加入農(nóng)村新型合作醫(yī)療，提高老年人醫(yī)療報銷比例。

四、鼓勵興辦福利機構(gòu)。加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)福利院的建設(shè)，由村提供場所、健身設(shè)施、基本生活資料等，再由其子女繳納一定數(shù)量的生活及其它費用，對“留守老人”進行集中供養(yǎng)，解決他們無人管理、無人贍養(yǎng)的問題，為他們提供良好的照料服務(wù)。

五、強化家庭的養(yǎng)老功能和義務(wù)。全社會共同宣傳《老年法》，切實保護老年人的合法權(quán)益。加強對農(nóng)村青年的孝德教育，宣傳敬老、養(yǎng)老的先進典型人物，大力弘揚養(yǎng)老敬老美德，強化子女對老人關(guān)心贍養(yǎng)的責任感，進一步強化家庭的養(yǎng)老功能，使老人們能夠享受來至于社會、親情的溫暖。

第五篇：農(nóng)村留守老人

農(nóng)村留守老人:幸福在何方？

一個個年輕人背井離鄉(xiāng)，到陌生的城市“尋夢”；他們身后留下了一個個孤獨的身影在村口守望。這些孤獨身影，就是他們留守家園年邁體弱的雙親。留守老人們在農(nóng)村是怎么生活的呢?誰來關(guān)懷、呵護這些老人？

掃描：農(nóng)村留守老人生存現(xiàn)狀寫真

在我河舒鎮(zhèn)一村的一位老人，名叫劉東明，今年62歲，有5個孩子，一家人大小14口人，子孫們不是外出打工就是在外面工作，家里就剩了夫妻倆。劉東明的家很大，老人說，每年除了春節(jié)熱鬧一陣子外，家里就冷冷清清的了。老人的孩子雖多，但生活并不富裕。孩子們在外一年忙到頭，僅夠子女讀書和一家人的花費。因此，老人雖然腿腳不靈便，但在家里并沒有清閑下來。在村里，像劉東明這樣的留守老人還不少。他們只要身體還行，就活一天干一天活，自己養(yǎng)活自己。

而另一位老人，80歲的張中華，他的妻子十多年前就去世了，他與妻子沒有生育，抱養(yǎng)了個兒子。兒子帶著孫子去深圳給人養(yǎng)豬，十幾年來只回來過兩趟。養(yǎng)子出去后，開始還寄點錢回來，后來人不回了，錢也不寄了。老人在家里，靠自己耕種一畝地養(yǎng)活自己。他沒有收入，連豬肉都買不起。老人家里連電燈都沒有，房間里一片黑暗，連床都看不到。穿著破破爛爛的他說到這里，唉聲嘆氣地說：“這些也沒有什么，我擔心的是死了沒有人埋！” 還有些老人帶著孫子一起生活，而孩子需要教育，這些本是年輕人的事，可是，他們大多在外面打工，這些任務(wù)便全部落在了老人們的身上。教育孫兒不但責任大，而且也極為煩心，事情多得很。

繁重的家務(wù)和家教外，最令老人煩惱的莫過于寂寞。有一位名叫楊才兵的老人說，他平時里白天忙一些家務(wù)活，或者偶爾串串門，同鄰居拉拉家常，日子也還算充實，但晚上可就寂寞了。家里雖然彩電、音響等娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全，但由于自己識不了幾個字，加上眼睛又不好，電視設(shè)備幾乎成了擺設(shè)。他最盼的是過年，一家人其樂融融，那才是他想要過的美好生活。最怕的是正月十五一過，子女一個個走了，家里回到長久的冷清。最后他戲謔地說：“現(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)家庭是兩個老的在家，一個‘和尚’，一個‘尼姑’?！?/p>

重壓：農(nóng)村留守老人的心聲

我在鎮(zhèn)政府里了解到，本鎮(zhèn)的留守老人很多。在中青年外出務(wù)工后，留守在家的老人不得不“老當益壯”，扛起了種田責任，肩挑背磨什么都得干。這些過度透支了他們的體力，用這些老人的話說是“只有我們實在爬不動時，就不做了”。

老人們說，年輕時盼把孩子拉扯大了，就可以享清福了?，F(xiàn)在都一大把年紀了，仍然要耕種犁地，說“老了享?！?，那都是一句空話。

他們精神慰籍少。人老了最怕孤獨。來自子女的精神慰籍是老人身心健康必不可少的重要因素。農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)要求并不高，在能滿足溫飽的今天，老人渴望的往往是子女的親情而不在乎子女的錢物。尤其是當子女外出務(wù)工把孩子接去一同生活后，留守老人不但日常生活受到影響，連最后一點精神寄托也沒有了。大多數(shù)留守老人過著“出門一把鎖，進門一盞燈”的寂寥生活，很容易感到孤獨。特別是孤居老人，更是心里有話沒處述說，有時間沒事打發(fā)，很可能出現(xiàn)抑郁癥狀，覺得生活沒有意思，嚴重的會產(chǎn)生自殺的念頭。他們生活缺照料。由于子女不在身邊，日常生活中的某些小事對于留守老人來說，都成了難題。留守老人最怕的就是生病。在家中生了病，沒有年輕人去請醫(yī)生，有些老人甚至拿不出錢看病，往往小病拖成了大病。臥病在床身邊也沒有子女來照顧，老人更是覺得孤苦無靠。

他們經(jīng)濟收入低。大多數(shù)農(nóng)村留守老人大部分沒有社會養(yǎng)老保障，經(jīng)濟收入來源主要是自己勞動所得和子女補貼。地里的收入不高，一些失去勞動能力的留守老人更是只能依靠子

女的補貼。隨著孝道觀念的淡化以及一些子女自身謀生的壓力，高齡留守老人的經(jīng)濟收入更是少得可憐。

他們安全隱患多。隨著年事已高，一些農(nóng)村留守老人記憶力下降，有的行動不便或身有殘疾，一些日常生活行為都有可能導(dǎo)致安全隱患，甚至導(dǎo)致悲劇。

最近，一項由中國老齡科學研究中心完成的調(diào)查表明，我國農(nóng)村現(xiàn)有10.2%的老人感到不幸福，有35.1%的老人經(jīng)常感到孤獨，獨居的和沒有配偶的老人感到孤寂的比例更高。關(guān)注此事的人士認為，與農(nóng)村“五保戶”相比，農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題容易被忽視，他們大多體弱多病、生活缺少照料。尤其是高齡老人面臨的困難更大，需要給予足夠的重視。研究中心研究員張秋霞說：“農(nóng)村老年人精神危機的主要內(nèi)容包括子女經(jīng)濟上的供給、精神上的孝順、老人業(yè)余生活的豐富等等。但是許多的地區(qū)，農(nóng)民們面臨子女上學、子女成家、醫(yī)療保健等多種問題，在諸多的開支面前，老齡問題根本排不上號。老人們一般只停留在吃飽穿暖的水平，養(yǎng)老僅為了生存?！?/p>

思考：如何讓農(nóng)村留守老人安享晚年

農(nóng)村留守老人的大量出現(xiàn)是農(nóng)村經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期的必然現(xiàn)象，他們是社會中相對脆弱的群體，表現(xiàn)為經(jīng)濟上的地收入型、生活質(zhì)量上的低層次性、政治上的低影響力和心理上的高敏感性。這決定了他們很難依靠自身力量解決上述養(yǎng)老問題，需要廣泛動員全社會力量共同參與，才有可能實現(xiàn)他們安享晚年的愿望。

兩會期間，關(guān)于建設(shè)社會主義新農(nóng)村、關(guān)于解決農(nóng)民工權(quán)益的保障，以及關(guān)注農(nóng)村留守老人和兒童問題被代表委員們一再提及。前兩年溫家寶總理就在《政府工作報告》中提出，要在全國范圍建立農(nóng)村最低生活保障制度，加強農(nóng)村養(yǎng)老院建設(shè)，強化農(nóng)村公共醫(yī)療服務(wù)等。我們有理由相信，只要全社會共同努力為老年農(nóng)民營造一個好的贍養(yǎng)環(huán)境，農(nóng)村“留守老人”就不再是個沉重的話題。

——畢竟，構(gòu)建和諧社會的春天已經(jīng)來臨！

日志1

一個個年輕人背井離鄉(xiāng)，到陌生的城市“尋夢”；他們身后留下了一個個孤獨的身影在村口守望。這些孤獨身影，就是他們留守家園年邁體弱的雙親。留守老人們在農(nóng)村是怎么生活的呢?誰來關(guān)懷、呵護這些老人？

由于居住在一個小鎮(zhèn)上，一直以來都看到許多年邁的老年人。他們和老伴兩個人生活，或者帶著子孫一起，很多也就是單獨一個人生活。他們經(jīng)濟上的地收入型、生活質(zhì)量上的低層次性、政治上的低影響力和心理上的高敏感性。對于此，我很想貼近了解他們的生活，感受他們切身的感受。

剛好從父母口中得知有這么個機會，去鄉(xiāng)下調(diào)查了解留守老人，我便積極爭取了機會，與工作同志可以一起去下鄉(xiāng)。

我想知道老人們的現(xiàn)狀，想知道他們的心聲!

日志2

對于這么一群特殊的群體，我還是對自己有點擔憂，我不太真正了解他們，怕到真正和他們接觸時，自己的行為舉止和言談會不受他們喜歡。我不想自己表現(xiàn)得不好。于是，我參閱了一些有關(guān)的書籍和雜志，以及與父母交談了解，讓自己對他們形成一個初步概念

也許在年齡上，就把自己當作一個晚輩，一個孫女，而對于此次的調(diào)查了解，就當作一次去看望自己的爺爺奶奶，那樣我想應(yīng)該就很不錯了。

同時在各種資料上了解到，與農(nóng)村“五保戶”相比，農(nóng)村留守老人的養(yǎng)老問題容易被忽視，他們大多體弱多病、生活缺少照料。尤其是高齡老人面臨的困難更大，需要給予足夠的重視。農(nóng)村老年人精神危機的主要內(nèi)容包括子女經(jīng)濟上的供給、精神上的孝順、老人業(yè)余生活的豐富等等。但是許多的地區(qū)，農(nóng)民們面臨子女上學、子女成家、醫(yī)療保健等多種問題，在諸多的開支面前，老齡問題根本排不上號。老人們一般只停留在吃飽穿暖的水平，養(yǎng)老僅為了生存。

對于明天的下鄉(xiāng)深入調(diào)查，我的心情變得沉重了！

日志3

今天是我起來得最早的一天，因為我要和政府的工作同志一起去鄉(xiāng)下，去了解留守老人的生活。了解他們的幸福生活在何方？我們選定了情況比較特殊的幾位老年人們，將在這兩天依次去看望。

一路上，我的心情還是多少有點忐忑不安。不知道我馬上要面對的到底是怎樣一種情況一群特殊的老年人。

走了很長的路，終于到了選定的第一位老年人的家。就是河舒鎮(zhèn)一村的村民，名叫劉東明，今年62歲，有5個孩子，一家人大小14口人，子孫們不是外出打工就是在外面工作，家里就剩了夫妻倆。劉東明的家很大，老人說，每年除了春節(jié)熱鬧一陣子外，家里就冷冷清清的了。老人的孩子雖多，但生活并不富裕。孩子們在外一年忙到頭，僅夠子女讀書和一家人的花費。因此，老人雖然腿腳不靈便，但在家里并沒有清閑下來。在村里，像劉東明這樣的留守老人還不少。他們只要身體還行，就活一天干一天活，自己養(yǎng)活自己。

而另一位老人，80歲的張中華，他的妻子十多年前就去世了，他與妻子沒有生育，抱養(yǎng)了個兒子。兒子帶著孫子去深圳給人養(yǎng)豬，十幾年來只回來過兩趟。養(yǎng)子出去后，開始還寄點錢回來，后來人不回了，錢也不寄了。老人在家里，靠自己耕種一畝地養(yǎng)活自己。他沒有收入，連豬肉都買不起。老人家里連電燈都沒有，房間里一片黑暗，連床都看不到。穿著破破爛爛的他說到這里，唉聲嘆氣地說：“這些也沒有什么，我擔心的是死了沒有人埋！”

回家的路上，我的心情不是忐忑不安了，而是極度的沉重！

日志4

今天去另外老年人家的路上，與工作同志的交談了解到，本鎮(zhèn)的留守老人很多。在中青年外出務(wù)工后，留守在家的老人不得不“老當益壯”，扛起了種田責任，肩挑背磨什么都得干。這些過度透支了他們的體力，用這些老人的話說是“只有我們實在爬不動時，就不做了”。

有些老人帶著孫子一起生活，而孩子需要教育，這些本是年輕人的事，可是，他們大多在外面打工，這些任務(wù)便全部落在了老人們的身上。教育孫兒不但責任大，而且也極為煩心，事情多得很。

繁重的家務(wù)和家教外，最令老人煩惱的莫過于寂寞。有一位名叫楊才兵的老人說，他平時里白天忙一些家務(wù)活，或者偶爾串串門，同鄰居拉拉家常，日子也還算充實，但晚上可就寂寞了。家里雖然彩電、音響等娛樂設(shè)施一應(yīng)俱全，但由于自己識不了幾個字，加上眼睛又不好，電視設(shè)備幾乎成了擺設(shè)。他最盼的是過年，一家人其樂融融，那才是他想要過的美好生活。最怕的是正月十五一過，子女一個個走了，家里回到長久的冷清。最后他戲謔地說：“現(xiàn)在農(nóng)村大多數(shù)家庭是兩個老的在家，一個‘和尚’，一個‘尼姑’?！?/p>

老人們說，年輕時盼把孩子拉扯大了，就可以享清福了?，F(xiàn)在都一大把年紀了，仍然要耕種犁地，說“老了享福”，那都是一句空話。

我們應(yīng)該好好思考這句空話！

日志5

深入調(diào)查結(jié)束了，我知道了老人們的現(xiàn)狀，知道了他們的心聲!

他們精神慰籍少；他們生活缺照料；他們經(jīng)濟收入低；他們安全隱患多。

農(nóng)村老年人精神危機的主要內(nèi)容包括子女經(jīng)濟上的供給、精神上的孝順、老人業(yè)余生活的豐富等等。但是許多的地區(qū)，農(nóng)民們面臨子女上學、子女成家、醫(yī)療保健等多種問題，在諸多的開支面前，老齡問題根本排不上號。老人們一般只停留在吃飽穿暖的水平，養(yǎng)老僅為了生存?！?/p>

實際農(nóng)村老人過慣了苦日子，對物質(zhì)要求并不高，在能滿足溫飽的今天，老人渴望的往往是子女的親情而不在乎子女的錢物。想自己臥病在床時，身邊有子女來照顧。高齡留守老人的經(jīng)濟收入能有更多的解決辦法。

總的來說，農(nóng)村留守老人的大量出現(xiàn)是農(nóng)村經(jīng)濟社會轉(zhuǎn)型時期的必然現(xiàn)象，他們是社會中相對脆弱的群體。他們很難依靠自身力量解決上述養(yǎng)老問題，需要廣泛動員全社會力量共同參與，才有可能實現(xiàn)他們安享晚年的愿望。

但我們也要有理由相信，只要全社會共同努力為老年農(nóng)民營造一個好的贍養(yǎng)環(huán)境，農(nóng)村“留守老人”就不再是個沉重的話題。

個人總結(jié)