第一篇：高校大學(xué)生誠信教育調(diào)查報告反饋[最終版]

《高校大學(xué)生誠信教

育調(diào)查報告》

專業(yè)：零九食品科學(xué)與工程專業(yè)1班

組長:魏鵬（200906010037）

成員： 郝乾有（200906010036）包玉剛（200906010042）段鵬飛（200906010045）陳文娟（200906010049）李正娟（200906010034）朱睿娟（200906010004）劉素琴（200906010024）于紅果（200906010032）張蕊（200906010047）

指導(dǎo)教師：鄧曉輝

時間：2011年5月

高校大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查報告

隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們似乎漸漸淡忘了誠信這一中華民族傳統(tǒng)美德，為了了解大學(xué)生的誠信度以及大學(xué)生對誠信所持態(tài)度，我們小組進(jìn)行了一項關(guān)于大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀的調(diào)查，通過這一調(diào)查得出以下幾方面信息，希望這些信息能喚醒部分大學(xué)生處于沉睡狀態(tài)的誠信意識。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生社會誠信態(tài)度

一、調(diào)查題目:大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀及其影響調(diào)查

二、調(diào)查目的：通過調(diào)查了解當(dāng)今大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀以及大學(xué)生通過日常生活

體現(xiàn)的對誠信的態(tài)度，并期望這一調(diào)查能讓大學(xué)生對誠信度引起更多的關(guān)注，從而引導(dǎo)他們走近誠實守信。

三、確定調(diào)查的對象

在會議討論中，組員經(jīng)過對調(diào)查研究項目的主題進(jìn)行探討和琢磨，最后確定以安陽工學(xué)院各院系各年級學(xué)生為主要研究對象，并且通過網(wǎng)絡(luò)問卷對其他高校少部分學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查。盡量爭取調(diào)查范圍的廣泛。

四、問卷調(diào)查的設(shè)計

經(jīng)過討論確定調(diào)查問卷的內(nèi)容，包括四大部分，即以前是否做過不誠信的事，對誠信及內(nèi)涵的認(rèn)識，對當(dāng)前大學(xué)生誠信度的現(xiàn)狀的認(rèn)識，誠信度與教育、社會風(fēng)氣等外在因素的關(guān)系，命題主要是以與大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活息息相關(guān)的事情為題，如作弊現(xiàn)象。

七、調(diào)查問卷的分發(fā)

通過小組的分工，各分小組立即各司其職，全身心投入到調(diào)查中來，所以這一環(huán)節(jié)迅速地完成了。

八、問卷統(tǒng)計與分析

首先，把問卷調(diào)查表分發(fā)給組員，以第二小組為主要統(tǒng)計力量，其他各組為輔助力量，各組員把問卷調(diào)查表上的答案輸入到計算機上，通過計算機統(tǒng)計出數(shù)據(jù)，然后開展第二次會議，全組成員一起對統(tǒng)計結(jié)果進(jìn)行分析和總結(jié)。

九、調(diào)查結(jié)果

本次調(diào)查共制作發(fā)放并回收面向大學(xué)生紙質(zhì)問卷150份，網(wǎng)絡(luò)回收問卷31份，共181份，有效問卷181份。其中大一50人，大二73人，大三48人，大四10人;制作發(fā)放并回收面向社會人士問卷50份，網(wǎng)絡(luò)回收問卷9份，共59份，其中有效問卷59份。

（一）大學(xué)生社會誠信度現(xiàn)狀

1、對大學(xué)生誠信度的基本態(tài)度問題

從大學(xué)生自身方面看

（1）81.2%的大學(xué)生仍然認(rèn)為誠信是十分重要的；

（2）95%的大學(xué)生基本都能做到誠信；

（3）有61.9%的同學(xué)認(rèn)為自己學(xué)校目前誠信狀態(tài)一般，還有14.9%的同學(xué)認(rèn)為自

己學(xué)校誠信度差；

（4）對于大學(xué)生總體誠信狀況，堅持“很好，不需要過多擔(dān)憂”觀點的僅占總數(shù)的3.3%，認(rèn)為“一般，只是個別行為”的人數(shù)占總數(shù)的54.7%，覺得“較差，較多人存在不誠實行為”的人占34.3%，覺得“很差，值得擔(dān)憂”的人占7.7%。從社會調(diào)查來看

(1)有超過一半的人認(rèn)為大學(xué)生對待誠信的態(tài)度一般或不重視。

(2)有23.7%的人曾經(jīng)北大學(xué)生欺騙過。

(3)對于大學(xué)生總體誠信狀況，16.9%的人認(rèn)為當(dāng)代大學(xué)生的誠信度很好、不值得擔(dān)憂，72.9%的人認(rèn)為大學(xué)生的誠信度一般，不誠信只是個別現(xiàn)象，10.2%的人認(rèn)為大學(xué)生誠信度較差，很多人存在不誠信行為。

2、關(guān)于考試作弊

（1）大學(xué)生中32%的人從沒有做過弊，而占65.2%的同學(xué)偶爾作弊，只有2.8%的人經(jīng)常作弊。

（2）對于作弊的現(xiàn)象，27.1%的同學(xué)反對，認(rèn)為那是欺騙行為；51.9%的同學(xué)認(rèn)為是因為學(xué)校的某些理論課程太枯燥，而又必修造成的，15.5%的同學(xué)持中立態(tài)度；而5.5%的同學(xué)存有僥幸心理，贊成這種行為。

3、作業(yè)、論文抄襲

(1)大學(xué)生中只有9.4%的同學(xué)是個人完成，49.2%的同學(xué)是大部分自己寫，少量引用資料，36.5%的學(xué)生是大量引用資料，而占5%的學(xué)生完全是用別人的文章來拼湊；

(2)從社會調(diào)查方面來看，人么對于畢業(yè)論文抄襲現(xiàn)象，發(fā)現(xiàn)便取消學(xué)位資格的71.2%的人認(rèn)為“理應(yīng)如此”，28.8%的人認(rèn)為處罰過于嚴(yán)厲。

4、對于求職簡歷美化的現(xiàn)象

（1）從大學(xué)生自身方面看，大學(xué)生中15.5%的人認(rèn)為這是不誠信的體現(xiàn)，不值得提倡，77.3%的人認(rèn)為適當(dāng)?shù)男揎椏梢岳斫猓?.2%的學(xué)生認(rèn)為這種現(xiàn)象沒什么大不了，可以接受。

（2）從社會方面來看，40.7%的人認(rèn)為這是種欺騙行為，很不應(yīng)當(dāng)；45.8%的人認(rèn)為可以理解，6.8%的人認(rèn)為這是普遍現(xiàn)象無所謂。

5、有錢申貸

你聽說過身邊的同學(xué)有錢而去申請助學(xué)貸款？ 6.1%的同學(xué)沒有這種情況，45.3%的同學(xué)很少這么做，而占48.6%的學(xué)生經(jīng)常這么做。

6、請假造假 你身邊的同學(xué)是否經(jīng)常拿別的理由來搪塞請假的理由？3.9%的人沒有，48.6%的人很少，47.5%的人經(jīng)常這么做。

7、關(guān)于編造假的家庭情況申請學(xué)雜費的問題 47.5%的大學(xué)生會如實說明自己的家庭情況，45.3%的同學(xué)基本會照實說，但也會稍加渲染；而7.2%的同學(xué)則是大肆渲染，完全不符合他的實際家庭情況

通過調(diào)查我們可以明確地知道：大部分人在過去的學(xué)習(xí)生活中有過不誠信的行為，但也都是偶爾的行為，并非習(xí)慣或者經(jīng)常性的行為。大多數(shù)同學(xué)基本上是講誠信的，當(dāng)代大學(xué)生總體誠信狀況良好，然而個別不誠信行為確實存在。并且在某些不是特別重要或者涉及切身利益時很多同學(xué)還是不免有不誠信的地方。同時我們還可以看出,社會對于大學(xué)生的不誠信的現(xiàn)象并不寬容，這就意味著大學(xué)生自身誠信度水平亟待提高。

（二）對誠信的內(nèi)涵及重要性的認(rèn)識

從大學(xué)身自身方面看

(1)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化中的道德標(biāo)準(zhǔn)，但是己經(jīng)不適合今天社會發(fā)展的要求”的人占11.6%，認(rèn)為“誠信是中國傳統(tǒng)文化的精髓，在今天仍然適用”的人占80.7%，認(rèn)為“誠信僅僅是一種道德約束，靠個人自覺”的人數(shù)占35.9%，認(rèn)為“誠信不僅是一種道德約束，而且是一種法律約束”的人數(shù)占22.1%。

(2)對于誠信都會與找工作的重要性，76.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，19.9%的同學(xué)認(rèn)為一般重要，還有2.8%的同學(xué)認(rèn)為不重要。對于誠信對人際關(guān)系的影響，87.8%的同學(xué)認(rèn)為重要，11%認(rèn)為影響不大，還有1.1%的同學(xué)認(rèn)為不重要。

通過這一調(diào)查結(jié)果，我們可以了解大多數(shù)大學(xué)生對誠信內(nèi)涵及其重要性認(rèn)識較清楚，但也有少部分人并不看重誠信。

（三）對當(dāng)今大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀形成原因的認(rèn)識

從大學(xué)生自身方面看

(1)調(diào)查結(jié)果顯示： 在成長過程中，長輩對自己進(jìn)行過誠信教育很多的為47%，有一些的為41.4%不太多的為11%，幾乎沒有的僅為0.6%。

(2)關(guān)于誠信度與教育程度的關(guān)系，認(rèn)為很有關(guān)系的為55.8%，一般的為30.9%，認(rèn)為沒有關(guān)系的占13.3%。對于大學(xué)生誠信與社會風(fēng)氣的關(guān)系，認(rèn)為很有關(guān)系的占72.9%，基本上有關(guān)系的占26.5%，認(rèn)為沒有關(guān)系的僅占0.6%。

從社會調(diào)查上看

(1)關(guān)于大學(xué)生誠信度與受教育程度，28.8%的人認(rèn)為有關(guān)系，20.3%的人認(rèn)為一般，50.8%的人認(rèn)為無關(guān)。

（2）對于大學(xué)生誠信缺失的原因，28.8%的人認(rèn)為是社會大環(huán)境生活中不誠信的影響，62.7%的人認(rèn)為是家長、朋友、老師的影響；6.8%的人認(rèn)為是高校教育體制不合理。

從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，影響大學(xué)生誠信度的因素主要有個人、家庭、學(xué)校和社會四個方面。以上的調(diào)查不難看出，當(dāng)代大學(xué)生對于誠信的觀念有著高度的認(rèn)知水平，學(xué)生的誠信意識與誠信行為出現(xiàn)背離的現(xiàn)象，反映出對于誠信的認(rèn)知與誠信觀念的信奉有著較大的差異；學(xué)生的誠信行為選擇有著較大“現(xiàn)實性”的特點，尚沒有建立被普遍接受的誠信原則。因此，在誠信行為與維護誠信的選擇上，學(xué)生都是以自我作為判斷的依據(jù)，學(xué)生擁有的誠信的社會資源不足，這直接影響到青年

學(xué)生的誠信行為的選擇。再加之社會上不良風(fēng)氣的影響，對不誠信現(xiàn)象沒有明確的處理對策，滋長了不誠信的行為；學(xué)校對學(xué)生的誠信教育、宣傳力度不夠也是原因之一。而調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，從小受到誠信教育的學(xué)生比沒受過誠信教育的學(xué)生更講誠信，所以，家庭教育的好壞也是影響學(xué)生誠信與否的因素。

（四）關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度

從大學(xué)生自身方面看

關(guān)于如何提高大學(xué)生誠信度，63.5%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“建立個人誠信檔案”，45.3%的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)“開展宣傳教育活動”，30.9%認(rèn)為要“加強輿論宣傳”，18.2%的同學(xué)認(rèn)為要“建立失信的懲罰措施”。

從社會調(diào)查上看

(1)對于加強大學(xué)生誠信的方法，66.1%的人認(rèn)為要加強家長、學(xué)校、社會各方面對孩子的誠信教育，22%的人認(rèn)為要改造社會風(fēng)氣，11.9%的人認(rèn)為要加強道德素質(zhì)培養(yǎng)。

(2)有近半數(shù)人認(rèn)為大學(xué)生誠信度將會越來越好。

根據(jù)調(diào)查可以看出，無論大學(xué)生自身還是社會人士都十分重視大學(xué)生誠信度提高的問題，并且認(rèn)為應(yīng)該采取一些措施來提高大學(xué)生誠信水平。

十建議

結(jié)合這次問卷的分析，我們對提高當(dāng)代大學(xué)生的社會誠信度有以下幾點建議。第一，重視家庭教育。

長輩應(yīng)該多對學(xué)生做誠信等基本道德觀念的教育，樹立德育為先的觀念。誠信教育是一個潛移默化的過程，需要家長在生活細(xì)節(jié)中正確引導(dǎo)，形成一個良好的家庭氛圍。家是人最信賴的地方，家人對孩子一直進(jìn)行誠信教育，孩子也能受熏陶，形成誠信的好品質(zhì)。

第二，學(xué)校要做好誠信教育，提高學(xué)生的道德水平。

首先，努力創(chuàng)新誠信教育的方法。高校誠信教育一定要緊跟時代步伐，在發(fā)揮傳統(tǒng)的教育方法的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮現(xiàn)代化教育手段優(yōu)勢，多方面、全方位地對大學(xué)生進(jìn)行立體的誠信教育，力求提高大學(xué)生誠信教育的影響力和覆蓋面。其次，將誠信教育與學(xué)生生活實際結(jié)合起來。在對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的時候，要切實堅持理論與實際相結(jié)合的原則，關(guān)注大學(xué)生的思想，關(guān)注大學(xué)生的日常生活，將解決思想問題，開展誠信教育，滲透到處理大學(xué)生生活實際問題中去。最后，廣泛開展誠信教育活動，在實踐中加強誠信教育。身體力行是加強大學(xué)生誠信教育的重要措施，我們在從思想上、理論上加強對大學(xué)生進(jìn)行誠信教育的同時，應(yīng)該切實引導(dǎo)大學(xué)生參加各種社會實踐活動，在實踐中開展批評和自我批評，在實踐中檢驗自身的誠信素養(yǎng)，從而真正將誠信教育貫穿于大學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和工作之中

第三，創(chuàng)造良好的社會氛圍。

采取宣傳教育，健全法制，加大懲處力度，使失信者無利可圖；加強信息網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，使失信者無處藏身；加強輿論監(jiān)督，讓失信者身敗名裂；政府和領(lǐng)導(dǎo)干部要做表率，提高公信力等措施，形成“人人知誠信，人人講誠信”的良好氛圍。社會行為對大學(xué)生影響巨大，良好的社會誠信體系，是培植大學(xué)生誠信素質(zhì)的優(yōu)良土壤，而大學(xué)生誠信建設(shè)的成果將直接影響社會誠信體系的發(fā)展和完善。

第四，建立公開透明的個人誠信檔案。

用規(guī)范化、制度化的管理，保障個人誠信，把學(xué)生在校期間的表現(xiàn)都如實記錄，有效的促使大學(xué)生平常養(yǎng)成誠實守信的行為習(xí)慣。大學(xué)生還要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，正確認(rèn)識社會，杜絕社會上不良現(xiàn)象的影響，學(xué)會分辨真?zhèn)?，不要被不良的社會風(fēng)氣所侵蝕，并且培養(yǎng) “愛心”及適應(yīng)社會的能力

十一、調(diào)查總結(jié)

通過這一次的調(diào)研實踐活動，我們對大學(xué)生誠信度現(xiàn)狀有了了解，大學(xué)生對誠信認(rèn)識較清醒，能夠正確的看待誠信的內(nèi)涵，并且基本上能做到誠實守信。但仍有少部分人沒有認(rèn)真看待誠實守信，甚至覺得它不適合現(xiàn)代社會的發(fā)展。從中我們也間接地了解到了當(dāng)今大學(xué)生對誠信及其相關(guān)的東西的態(tài)度，如教育、社會風(fēng)氣，大家普遍認(rèn)為誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，贊成大學(xué)生的誠信度與從小到大的教育和社會風(fēng)氣有關(guān)系。

在調(diào)研過程中，各組員積極參與，較充分地運用了大家的智慧，發(fā)揚了團結(jié)一致的團隊精神，使這次實踐獲得了預(yù)期的結(jié)果。

參考文獻(xiàn)：

第二篇：高校大學(xué)生誠信教育演講稿

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕。以下是小編給大家?guī)淼膸灼咝４髮W(xué)生誠信教育演講稿范文，供大家參考借鑒。

高校大學(xué)生誠信教育演講稿范文1

大家好!

誠實，即誠實守信，言行一致，不文飾，不虛美，胸懷坦蕩，光明磊落。它如雋永的長河奔騰至今，內(nèi)涵卻從未有過改變，九州華夏，因它而燦爛。

曾“富甲華夏”、“匯通天下”的晉商，留下了山西人善于經(jīng)商、善于理財?shù)募言?，“凡是有麻雀的地方，就有山西商人”。他們靠的是什?就是“誠信”二字。他們以關(guān)公的“義”來摒棄“見利忘義”的不良動機，凝聚同仁;以關(guān)公的“信”來摒棄欺詐、偽劣等行為，取信于社會，取信于顧主。以講信譽著稱的晉商比比皆是，他們在經(jīng)營活動中總結(jié)出許多商諺，如“售貨無訣竅，信譽第一條”;“寧叫賠折腰，不讓客吃虧”;“秤平，斗滿，尺滿足”等等。

誠信是人最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花;誠信是價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也永恒不變;誠信是一面鏡子，一旦打破，人格就會出現(xiàn)裂痕。

有一種誠信忠于朋友，“寶劍脫相贈，平生一片心”;有一種誠信，忠于顧客，“無誠信，無以立商?！?有一種誠信忠于祖國，“鞠躬盡瘁，死而后已”，這是一種怎樣的堅定?

有人說意志是靈魂的載體，那么誠信便是靈魂的重量，我們的一生不正是為這重量而奮斗而完善自我嗎?可這重量意味著什么?

包括我在內(nèi)的很多同學(xué)都曾向父母許下孝的承諾，相信來日方長，相信水到渠成，相信自己必有功成名就衣錦還鄉(xiāng)的一天，可以從容盡孝，這是個多么純潔而偉大的諾言!可苦學(xué)路上，有多少人在面臨挫折時還記得這個承諾?誠信，即使是平日里一個小小的約定，也意味著我們必須堅強面對一切，無論榮耀，無論挫敗。

時間會過去，記憶會過去，但高尚的品質(zhì)卻是一生相隨的。用誠信面對人生，任何事都會顯得自然，沉穩(wěn)。

讓我們插上誠信的翅膀，自由飛翔，飛過廣袤藍(lán)天，飛過滄山泱水，飛過人生綿延的河流與險峻的山巒，飛到烏云散盡，飛到陽光普照!

謝謝大家!

高校大學(xué)生誠信教育演講稿范文2

誠信是什么

誠信就是誠實，信用.始終用善感的心靈去認(rèn)真對待生命中的每一個細(xì)節(jié)!

我們需要誠信，我們呼喚誠信，誠信是美麗的，因為它給世界帶來了溫暖的陽光;誠信是微小的，它只需要占據(jù)心靈中一個很小的角落，就溫暖了人們整個人生;誠信是脆弱的，只要一場暴雨，就足可使它香消玉殞.然而，在我們的生活中有許多讓我們?yōu)橹畵?dān)憂的事情，因為他們失去了誠信，甚至為我們?nèi)祟悗頌?zāi)難.納米技術(shù)，克隆基因，導(dǎo)彈防御……這些人類引以為豪的高科技結(jié)晶為我們帶來福祉的同時，又危害著我們?nèi)祟?，因為某些人心中的信念變了質(zhì)，變造福于人類于狹義的民族甚至個人.每個人都會面對利益的誘惑，在這個時候，有些人迫不及待地牟取蠅頭小利，而有些人卻把眼光放得非常長遠(yuǎn)，追求未來更大的發(fā)展掌上電腦等近10個品牌在的總代理在一家公司就職，踏實勤奮的他深受公司董事長的信任，年紀(jì)輕輕就被委以副總的重任，手上掌管著幾千萬元的資金和上千萬元的貨物.當(dāng)時，公司剛成立不久，規(guī)模不大，管理上漏洞很多，“只要稍微動動手腳，幾百萬就有了.”就是在這樣的背景下，兢兢業(yè)業(yè)地工作，除了期望自己的工資和獎金會更高之外，根本沒有別的雜念，把公司上上下下管理得毫無紕漏.如今的已經(jīng)是這個市場的大贏家.今天，我國的市場經(jīng)濟已經(jīng)發(fā)展到了一個講規(guī)則的時代，誠信無疑是這個社會游戲的基本規(guī)則.新的商場流行一句話：“信用破產(chǎn)，你就什么都破產(chǎn)了.”

古人云：誠信于君為忠，誠信于父為孝，誠信于友為義，誠信于民為仁，誠信于交為智.誠信滲透到各個方面，面對歷史和社會，人們對誠信的選擇有多大的保留啊.道德教育遠(yuǎn)離歷史社會，讓人們的選擇是多么蒼白無力啊.對于誠信，社會上有太多的爭議，我認(rèn)為不是不要誠信，而且誠信是中國社會的稀缺資源，猶如萬古沙漠，早該綠化了.問題是在一個有著幾千年下信上不信，卑信尊不信，賤信貴不信歷史傳統(tǒng)的社會里，道學(xué)家式的空洞的誠信說教即使是沒有愚民之嫌，也必然流于形式.真誠的誠信教育，就不應(yīng)該把起點放在要不要誠信，而應(yīng)該放在怎樣建立誠信，使社會多點誠信.因此對于誠信的建立不僅是每一個家庭，學(xué)校的責(zé)任，更是全社會全人類的責(zé)任.誠信是最寶貴的美德，是我們?nèi)⌒庞谌说母?，沒有比信任危機更可怕的了.信任危機是社會的毒素，是我們蔑視誠信所付出的代價，它無聲無息卻充滿負(fù)面的能量，足以銷蝕人的勇氣和良善，更會使一個國家，民族喪失最后的團結(jié)精神.高校大學(xué)生誠信教育演講稿范文3

作為一名在校大學(xué)生我們有必要也有義務(wù)認(rèn)真地學(xué)習(xí)和貫徹黨的號召，認(rèn)真學(xué)習(xí)“”理論，樹立正確的榮辱觀，力爭成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)全面發(fā)展的大學(xué)生。

當(dāng)今社會要求我們每一名大學(xué)生在掌握牢固的專業(yè)知識的同時，也有良好的修養(yǎng)和高尚的品德。很久以前人們就提出了誠實守信的原則，在社會的各個領(lǐng)域這都是一條相當(dāng)重要的守則，我們知道，只有在誠實和守信的條件下，我們的社會才會變得公平，只有在誠實守信的氛圍中，我們所做的一切才會得到別人的認(rèn)可，也只有在誠實守信的約束中，我們整個社會才能夠和平安定地發(fā)展下去。

在我們大學(xué)校園里也一直在提倡要做一名誠實守信的人，征文比賽、演講比賽、辯論賽、話劇表演等等學(xué)校開展的各項活動也在以此為主題進(jìn)行著，因為只有有了誠信，我們才算得上真正意義上的大學(xué)生;有了誠信，人與人的相處才會公平有序;有了誠信，我們的生活才會朝著幸福、安定的方向發(fā)展。如今提出了要“以誠實守信為榮，以見利忘義為恥”的準(zhǔn)則，這就向我們指明了我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的方向，要求我們要時時刻刻用誠實守信來衡量自己的行為。因此，我們應(yīng)當(dāng)號召，做到誠實守信，維護一個和諧美滿的校園環(huán)境。

長久以來艱苦奮斗是我們有著五千年悠久歷史的中華民族的傳統(tǒng)美德，而現(xiàn)在也再一次提出了我們要“以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”的口號，可見艱苦奮斗的確是一項成功的做人準(zhǔn)則。

作為一名當(dāng)代青年學(xué)生，我們面臨著社會所帶來得沉重的競爭壓力和重重的吸引和誘惑，與此同時，艱苦奮斗也就成為了我們約束自己的行為準(zhǔn)則。查看當(dāng)今社會飛速發(fā)展的進(jìn)程中，我們更應(yīng)該堅持艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，在競爭中學(xué)會迎難而上，學(xué)會在逆境中堅持不懈，尋求生存發(fā)展的空間，抵制一切外來的不良誘惑，爭做一名與時俱進(jìn)的優(yōu)秀青年，相信在不斷的奮斗和積累中，我們會得到進(jìn)步和取得成果，最終在社會中占有一席之地。

這不，在我們重慶大學(xué)的校訓(xùn)“耐勞苦，尚簡樸，勤學(xué)業(yè)，愛國家”中不也提到了我們要做到忍耐艱難困苦，勤奮鉆研學(xué)習(xí)嗎?一直以來，學(xué)校都非常注重我們的全面發(fā)展，不忘流傳下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，號召我們勤奮刻苦。在風(fēng)雨操場，我們可以找到先輩們的足跡，李四光、馬寅初、何魯、馮簡、柯召、吳宓、吳冠中等等，在那些烽火交加的年代他們?nèi)匀徊煌趭^學(xué)習(xí)，一致地與困難做斗爭，在艱難中求生存。相信，在那么多前輩們的引導(dǎo)下，踏著他們的足跡我們會發(fā)展的更好。如今的重慶大學(xué)，校園里處處可以看到良好的學(xué)習(xí)氣象，教室里朗朗的讀書聲，樹陰下同學(xué)們看書的背影，圖書館里同學(xué)們努力學(xué)習(xí)拋灑的汗水，都有力地體現(xiàn)了當(dāng)代大學(xué)生刻苦努力，積極進(jìn)取的精神。我們的風(fēng)采，在前段時間的本科教學(xué)評估中獲得了專家們一致的好評，相信我們的實力也將在不遠(yuǎn)的將來得到整個社會的認(rèn)可。

“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”這句蘊涵哲理的歌詞向我們揭示出了人生的真諦，相信在黨的號召下，在誠實守信和艱苦奮斗中，在“”思想和我們學(xué)校的校訓(xùn)的引導(dǎo)下，我們會成長成為一名有方向、有內(nèi)涵、有層次、有時代的“四有”新時代大學(xué)生，我們的校園也將被建設(shè)成為具有新道德、新風(fēng)尚、新氛圍、新氣象的“四新”校園文化的美麗校園!

高校大學(xué)生誠信教育演講稿范文4

尊敬的老師，親愛的同學(xué)們：

大家早上好!

同學(xué)們，騎車不小心撞到別人的車，車主不在，你是選擇逃避還是面對?11月2日，大學(xué)附中17歲的學(xué)生就碰到了這樣的情形。他沒有溜走，而是選擇在原地等待車主。因為趕著上課，只好留下“聯(lián)系紙條”準(zhǔn)備賠償。的誠信意識和責(zé)任感讓車主十分感動。這件事被網(wǎng)友發(fā)到微博上，引來無數(shù)人轉(zhuǎn)發(fā)并贊揚，大家都表示，“誠信學(xué)生”的行為溫暖人心。

誠信是什么?誠信是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是人們普遍贊譽的一種美德。誠信作為一種道德規(guī)范，是指人的思想與行動應(yīng)當(dāng)一致，誠信，是為人之本。誠實無欺，言而有信，表里如一，說到做到。誠是誠實，誠心誠意;信是信用，遵守諾言?！罢恼\意”、“人無信而不立”，這些儒家經(jīng)典、悠悠古訓(xùn)在中華大地上源遠(yuǎn)流長。

不誠信也許可以欺騙一時，但長期下去，丑陋的面目定會露出來，而且從此就會失去人們的信任，實在有點得不償失，更是自欺欺人。一個不講誠信的人是社會的危險品，而一個不講誠信的民族是莫大的悲哀.作為未來祖國的主人，我們面對的是一個新科技、新信息、新體制不斷涌現(xiàn)，競爭日益激烈的信息時代。要想使自己能夠適應(yīng)于這個時代，使我們的民族立于這個競爭的世界，就必須誠實守信。你可以沒有金錢，可以沒有榮譽，也可以沒有健康，但你不可以沒有誠信，因為誠信是個人的立身之本、民族的存亡之根。

因此，我們一定要有誠實守信的好品質(zhì)。在日常學(xué)習(xí)中，有的人沒做作業(yè)，就抄襲他人的，或者對老師撒謊，有人因為對學(xué)習(xí)不上心，但又怕考不好被家長和老師批評，就作弊。這樣的行為怎么稱得上是個誠實的中學(xué)生呢?古往今來，沒有一個靠坑騙、欺詐消費者而成為譽滿天下的商家，也沒有一個靠剽竊他人勞動成果、弄虛作假而成為學(xué)富五車的大學(xué)者。同樣的道理，沒有一個能通過考試作弊而成為學(xué)業(yè)優(yōu)秀的學(xué)子。要做一名好學(xué)生必須先學(xué)會做人。而誠信乃為人之根本，事實上，人的成長中不可能沒有弱點，也不可能不犯錯誤，然而這并不可怕，可怕的是逃避錯誤。我們惟有誠實、坦然的看待自己的弱點，才能對癥下藥，力求讓自己更為完美?！罢\信守紀(jì)”是為人做事的重要內(nèi)涵，作為中學(xué)生，更要將“誠信守紀(jì)”看成是我們做人的基本準(zhǔn)則。誠信是綻放于人類之樹的一朵鮮花，它把我們的世界變得更和諧，更美好。

同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，誠實守信，去踐行陶行知先生所說的：“千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人?！蓖瑢W(xué)們，在這個充滿機遇和挑戰(zhàn)的時代里，讓我們手挽手，讓誠信遍布學(xué)校的每個角落，同學(xué)之間互相學(xué)習(xí)，取長補短，樹優(yōu)良學(xué)風(fēng)，做誠信學(xué)子!讓我們帶著誠信，與誠信同行吧，當(dāng)我們真正擁有誠信時，才能告訴自己：因為我誠信，所以我美麗：因為我美麗，所以我自豪!

最后，祝同學(xué)們學(xué)習(xí)進(jìn)步，考試成功。謝謝大家!

高校大學(xué)生誠信教育演講稿范文5

黨的大報告明確指出，“依法治國與以德治國相輔相成”，要“切實加強思想道德建設(shè)”，“要建立與社會主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系”。在經(jīng)濟全球化以及健全社會主義市場經(jīng)濟的大背景下，作為社會主義思想道德體系的重要內(nèi)容，進(jìn)一步搞好誠信教育有著非常重要的意義。

誠信——當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的基本品質(zhì)和成才的必備素質(zhì)

誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。在中華民族五千年的燦爛文明史中，得到了不斷的洗禮和升華，誠信教育已在神州大地上扎下深厚的根基，具有悠長的歷史淵源，培養(yǎng)了一大批倡導(dǎo)誠信的仁人志士，留下了許多膾炙人口的佳話，激勵著一代又一代的中華兒女為國家和人民做著貢獻(xiàn)。中華民族乃禮儀之邦，從來都是重信守諾，是最講“誠信”的民族。關(guān)于“誠信”問題，孔子曾講“民無信不立”，孟子曾說“朋而有信，人無信而不交”。

誠信是公民道德規(guī)范的基本要求。在我們的倫理道德觀念中，“誠信”的核心是強調(diào)忠誠，主要包涵朋友的信義、愛人的忠貞、君臣的忠實等?？鬃影呀逃哪繕?biāo)定位于培養(yǎng)“士”，亦即君子，且以畢生精力致力于此?？鬃诱J(rèn)為君子的標(biāo)準(zhǔn)之一就是有“信”和“守信”，他曾鄭重地說：“君子博學(xué)而孱守之，微信而篤行之。行必先人，言必后人?！笨梢?，作為君子的基本道德標(biāo)準(zhǔn)，欲成君子不可“無信”。

誠信是對他人和社會的一種承諾、一種保證，誠信就是一諾千金，信用是一個人內(nèi)在氣質(zhì)的反映，是衡量一個人綜合素質(zhì)的重要指標(biāo)，是個人發(fā)展的必備品德之一。在市場經(jīng)濟條件下，信用指的是一個人的資信記錄，是指一個人的負(fù)責(zé)任的能力，不是簡單的道德人品問題。一個人如果時時、處處、事事講信用，那么他的事業(yè)將會走向成功，人生將會亮麗多姿。反之，一個處處背離信用的人，如果經(jīng)常食言，久而久之他定會失去周圍人的支持和信任，最終會抑郁、不得志，其人生必將黯淡無光。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)把誠信看成與生命一樣重要，視誠信為自身道德品質(zhì)的生命，注重自身誠信意識的培養(yǎng)。否則，在社會上將難有立足之地，更談不上實現(xiàn)自己的人生價值，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的宏偉事業(yè)。

誠信也是一個民族和國家的精神要求，是現(xiàn)代社會文明的基石和標(biāo)志。一個民族如果是一個不講信用的民族，那么這個民族只能是一個可憐的生物群落。主席提出“以德治國”，大力提倡“愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德?！痹诖髨蟾嬷兄靥岢觥罢J(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實施綱要，弘揚愛國主義精神，以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以誠實守信為重點，加強社會公德、職業(yè)道德和家庭美德教育，特別是加強青少年的思想道德建設(shè)，引導(dǎo)人們在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)”?？梢娭v誠信，不僅是個人的事，也是關(guān)乎民族進(jìn)步、生存與發(fā)展的大事。

第三篇：大學(xué)生社會實踐調(diào)查報告反饋

當(dāng)代大學(xué)生勞動觀念的調(diào)查與分析

論文摘要:勞動觀念是人對勞動的根本看法和態(tài)度，它由人對勞動的目的、價值、意義和態(tài)度等方面組成，是人世界觀和人生觀的重要組成部分。如果勞動觀念不正確，就會直接影響以后人生當(dāng)中的很多抉擇。那么當(dāng)代大學(xué)生就業(yè)難的問題，是否可以從他們的勞動觀念方面找出答案呢？鑒于此，我們對以安陽工學(xué)院的學(xué)生為代表的當(dāng)代大學(xué)生，以問卷方式展開了調(diào)查。調(diào)查結(jié)果顯示：當(dāng)代大學(xué)的勞動觀念模糊，同時呈現(xiàn)出價值取向功利性、價值主體本位性和價值評判多元化等新特點，與當(dāng)前大學(xué)生就業(yè)難的現(xiàn)狀聯(lián)系緊密。因此，樹立正確的勞動觀念，對大學(xué)生順利就業(yè)，實現(xiàn)人生價值及社會主義物質(zhì)文明和精神文明的建設(shè)都有著重要的意義。關(guān)鍵詞：當(dāng)代大學(xué)生 勞動觀念 現(xiàn)狀 分析

一、當(dāng)代大學(xué)生勞動觀念的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生群體與以往的大學(xué)生有所不同，他們大部分是獨生子女，生活條件普遍優(yōu)越。在家庭中，沒有兄弟姐妹爭寵，他們集兩代人的溺愛于一身，一切優(yōu)先。這在無形中滋長了其自我為中心意識，實用主義、享樂主義、個人主義。他們不僅勞動觀念、集體主義觀念及艱苦樸素的作風(fēng)比較淡薄，普遍缺乏生活自理能力，而且鄙視體力勞動，不尊重別人的勞動成果，比吃比穿，花錢大手大腳，不愛護公物，浪費水電、糧食等。

他們的勞動觀念也呈現(xiàn)出新的特征，其主要表現(xiàn)如下:

一是價值取向的功利性。受實用主義思想的影響，大學(xué)生價值取向上的功利性日益明顯，物質(zhì)需求日趨強烈，超過了對精神的需求，而對集體，對國家的責(zé)任感淡化了。那些可直接用于生產(chǎn)、生活能很快產(chǎn)生“效益”的知識受重視，那些“實惠”的工作受歡迎。大學(xué)生的工作選擇更看重的是待遇，而不是專業(yè)對口，就業(yè)口號由原來的“到祖國最需要的地方去”，變成了今天的“到外企去”與“到賺錢最多的地方去”?！爸饔^為自己，客觀為他人”的價值觀也被大多數(shù)學(xué)生認(rèn)同，大學(xué)生價值觀的功利性傾向曰益彰顯。

二是價值判斷多元化。上世紀(jì)50年代大學(xué)生的價值觀是整齊劃一的，當(dāng)時的主體價值就是一種社會價值觀，大學(xué)生認(rèn)同的價值尺度就是社會貢獻(xiàn)。80年代以來，由于改革開放和市場經(jīng)濟的發(fā)展，整個社會呈現(xiàn)出價值多元化、利益多

樣化傾向，這種思想傾向，容易誘發(fā)“一切向錢看”的拜金主義、享樂主義和極端個人主義思想出現(xiàn)，腐蝕人們的頭腦，敗壞社會風(fēng)氣。影響到大學(xué)校園，使大學(xué)生的勞動價值判斷也呈多元化:一種是盲目夸大自我價值的“自我型”，認(rèn)為人的勞動價值在于自我奮斗，注重個人發(fā)展、個人利益，而忽視了社會利益和整體利益，甚至將二者截然對立起來;一種是“金錢型”，認(rèn)為金錢就是力量，人的勞動價值在于錢的多少，錢是衡量人的價值的尺度;另一種是“創(chuàng)造型”，這些大學(xué)生認(rèn)為人的價值在于創(chuàng)造，在于創(chuàng)造金錢的多少不同的勞動價值觀，在大學(xué)生中形成價值判斷的多重標(biāo)準(zhǔn)。

三是大學(xué)生價值主體的個體本位性。在市場經(jīng)濟條件下，利益主體是多元的，個人、企業(yè)都成為利益主體，都有著自己的價值目標(biāo)、價值取向。作為利益主體都可以為價值目標(biāo)的實現(xiàn)自主地做出努力。這使得青年學(xué)生意識到，自我作為獨立的價值單位有著更加明確的自主性和選擇性，再加上大學(xué)生活自身的特點，更增強了大學(xué)生的自我意識。在價值觀上，追求自我為中心和自我為本位。表現(xiàn)為過多的要求社會對個人的滿足，但自己為社會盡義務(wù)的觀念卻比較淡薄。缺少對集體的責(zé)任感和義務(wù)感，缺少艱苦奮斗的奉獻(xiàn)精神。

二、當(dāng)代大學(xué)生勞動價值觀產(chǎn)生的原因

縱觀當(dāng)代大學(xué)生的成長歷程，不難發(fā)現(xiàn)他們的勞動價值觀產(chǎn)生的原因有多方面的。

首先是社會大環(huán)境的影響。在市場經(jīng)濟的沖擊下，大學(xué)生們雖能清楚地意識到市場經(jīng)濟條件下提高自身素質(zhì)的重要性和迫切性。但是，在現(xiàn)實生活中，新舊觀念的沖撞、新舊體制的更替，使一部分人不能正確地理解市場經(jīng)濟，以為發(fā)展市場經(jīng)濟就是“一切向錢看”。于是“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖”的想法在一些人心中滋長，拜金主義、個人主義、享樂主義在一些人頭腦中膨脹，社會腐敗現(xiàn)象滋生。大學(xué)生們受到這種環(huán)境的影響，價值取向趨向功利化、在勞動價值觀上講奉獻(xiàn)的少了，講索取的多了，急功近利，以“自我”為中心，金錢意識急劇膨脹。部分學(xué)生在理想和現(xiàn)實的巨大反差面前顯得焦躁不安，充滿困惑與苦惱，在擇業(yè)的知與行的矛盾中進(jìn)行著痛苦的選擇，甚至徘徊和迷惘。其次是家庭小環(huán)境的影響。家庭對子女的寵愛，導(dǎo)致家庭教育失范，加之“隔代撫養(yǎng)”，使父母與祖父母在孩子的管理上易產(chǎn)生分歧。一些來自農(nóng)村的學(xué)生，其父母深刻體會到體力勞動的艱辛，因此，不讓子女干體力活，堅決要把子女培養(yǎng)成腦力勞動者。像這種家庭教育的失衡，影響了對獨生子女的勞動教育。有些家長為了望子成龍，盼女成鳳，只要子女們愿學(xué)習(xí)，勞動方面都由自己包辦，幾乎是“飯來張口，衣來伸手”。這樣，他們有一種強烈的優(yōu)越感，這種優(yōu)越感帶到社會中表現(xiàn)為自負(fù)、自私、缺乏艱苦奮斗精神。

再次是學(xué)校的影響。近年來學(xué)校過度追求升學(xué)率，過多關(guān)注學(xué)生的理論知識，而逐漸淡化了對學(xué)生的勞動觀念、勞動意識和艱苦樸素精神的教育，致使大學(xué)生的勞動觀念發(fā)生了嚴(yán)重偏差，比如他們?nèi)狈Τ钥嗄蛣诤推D苦奮斗的精神，往往只注重理論、輕實踐、輕視工農(nóng)、厭惡勞動、貪圖安逸、不珍惜勞動果。

當(dāng)然，大學(xué)生自身的原因也不容忽視。我國大學(xué)生中的大多數(shù)是由中學(xué)畢業(yè)直接進(jìn)人大學(xué)，生活經(jīng)驗和社會閱歷不足，社會實踐少，因而自我評價不夠成熟，整體上心理狀態(tài)還不成熟，對如何就業(yè)才能實現(xiàn)人生價值充滿困惑。大事干不來，小事不愿做，擇業(yè)也就自然是高不成，低不就。豈不知“一屋不掃，何以掃天下”？

三、當(dāng)代大學(xué)生正確勞動觀念的樹立

大學(xué)生應(yīng)如何正確樹立自己的勞動價值觀呢?

首先，應(yīng)堅持個人本位與社會本位的統(tǒng)一。人的價值實現(xiàn)是自我價值與社會價值二者的有機結(jié)合體。前者是社會對個人的尊重和滿足，即個人對社會的正當(dāng)索取;后者是個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)。大學(xué)生應(yīng)自覺處理好自我價值與社會價值的辯證關(guān)系大學(xué)生選擇和確立勞動價值目標(biāo)時，必須堅持個人、集體、社會三者利益統(tǒng)一的原則，做到既承認(rèn)人們通過正當(dāng)途徑追求自身價值的道德合理性，又要提倡和發(fā)揚為社會、為他人奉獻(xiàn)的精神;在個人利益與國家、社會的利益發(fā)生矛盾時，要以國家和社會為本位

其次，應(yīng)堅持理想追求與求真務(wù)實的統(tǒng)一每個青年學(xué)生的理想追求與職業(yè)選擇都必須與客觀實際相適應(yīng)，并圍繞客觀實際展開，只有這樣，理想追求才可能成為個人于好仁作.實現(xiàn)自身價值的動力源泉。有些青年學(xué)生在確立職業(yè)理想追求時，往往摻雜一些不切實際的幻想，好高鶩遠(yuǎn)，眼高手低，使自己的職業(yè)理想與客觀現(xiàn)實一時難以統(tǒng)一起來。所以青年學(xué)生擇業(yè)時既要看到自身的優(yōu)勢，又要看到社會的需要，既立足于當(dāng)前現(xiàn)實，又著眼于未來發(fā)展，從而把個人理想與社會需要較好地統(tǒng)一起來，先有位，然后再談有為

再次，應(yīng)堅持艱苦奮斗與合理享受的統(tǒng)一。馬克思曾尖銳地指出:“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。這表明了發(fā)揚艱苦奮斗的精神與合理的享受并不矛盾，而且勞動、創(chuàng)造與享受的關(guān)系是統(tǒng)一。一個人在為社會作出貢獻(xiàn)的同時，得到一定的物質(zhì)和精神享受。但是一個人追求正當(dāng)享受的滿足程度，應(yīng)該與他的艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，與社會上人們普遍遵循的道德規(guī)范相適應(yīng):提倡艱苦奮斗，并不是連正當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)追求和生活消費也不要，而是強調(diào)用艱苦奮斗的精神推動物質(zhì)文明與精神文明建設(shè)。

最后，應(yīng)堅持“義”與“利”的統(tǒng)一?！傲x”與“利”都是人全面發(fā)展的必要條件，兩者缺一不可。正確處理義利關(guān)系十分必要:當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)樹立“義利統(tǒng)一”的社會主義義利觀:社會主義義利觀的“利”，主要是指人民群眾的根本利益、長遠(yuǎn)利益和國家的整體利益，以及在此前提下合法正當(dāng)?shù)膫€人利益;社會主義的“義”，主要是指崇高的精神理想追求和高尚的道德行為，一切有利于社會和人民的事情，即為義。社會主義義利觀強調(diào)義利并重，以利顯義，以義促利，它鼓勵人們在追求物質(zhì)利益的同時追求道德的進(jìn)步，只講義，不講利，義就會失去物質(zhì)基礎(chǔ)，就會無所依托;而如果只講利，不講義，人人唯利是圖，金錢至上，社會就無法健康發(fā)展，利也就不可能得到有效保障。

一言以蔽之，當(dāng)代大學(xué)生們應(yīng)努力克服自身自理能力不強、動手能力差、勞動意識淡薄、“個體本位”傾向嚴(yán)重、心理承受能力弱等弱點，加強勞動觀念，使自己在勞動中受教育、長才干，樹立正確的勞動價值觀。

第四篇：高校誠信教育規(guī)章制度

考試是教學(xué)過程的重要組成部分，是檢驗教學(xué)與學(xué)生學(xué)習(xí)效果的重要手段。形成公正公平、誠實守信的考風(fēng)是學(xué)風(fēng)建設(shè)的核心內(nèi)容之一?？硷L(fēng)的好壞，直接關(guān)系到學(xué)校的教風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，關(guān)系到能否培養(yǎng)出適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才。加強考試管理，抓好考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)是學(xué)校教育教學(xué)管理的重要內(nèi)容和提高教育質(zhì)量的重要保證。為進(jìn)一步嚴(yán)格考試紀(jì)律，確?？荚囐|(zhì)量，加強考風(fēng)建設(shè)，促進(jìn)學(xué)風(fēng)根本好轉(zhuǎn)，根據(jù)《大學(xué)考試管理規(guī)定》、《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理條例》、《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》等相關(guān)文件精神，特作以下規(guī)定。

一、完善考試管理工作責(zé)任制，明確職責(zé)，齊抓共管

1.學(xué)校負(fù)責(zé)學(xué)生工作和負(fù)責(zé)教學(xué)工作的校領(lǐng)導(dǎo)是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人，要親自抓考風(fēng)考紀(jì)工作。

2.教學(xué)學(xué)院（部、中心）（簡稱學(xué)院，下同）是考試組織和考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的主體，學(xué)院書記、院長是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的第一責(zé)任人、分管學(xué)生工作的副書記和分管教學(xué)工作的副院長是考風(fēng)考紀(jì)建設(shè)的直接責(zé)任人。

3.教務(wù)處負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)全?？荚嚨慕M織工作。教務(wù)處、學(xué)生工作部、監(jiān)察處、學(xué)校教學(xué)督導(dǎo)委員會等負(fù)責(zé)對學(xué)院考試組織的過程監(jiān)控、目標(biāo)考核和評估。

4.學(xué)院承擔(dān)本學(xué)院考試的管理職責(zé)，整個考試過程由學(xué)院全面負(fù)責(zé)，具體包括考題命制、審批、試題保密、考場申報、監(jiān)考教師安排與培訓(xùn)、考試過程管理、組織教師閱卷、評分、考風(fēng)考紀(jì)教育及對違紀(jì)作弊學(xué)生的教育、處理等。學(xué)院要按照“分級管理、責(zé)任到人”的原則，明確職責(zé)，使考試管理工作的每一個環(huán)節(jié)有制度、有落實、有檢查，切實把每一項工作落到實處，確保考試工作順利實施。

5.巡考是學(xué)院所有領(lǐng)導(dǎo)的重要工作職責(zé)之一。學(xué)院應(yīng)加強考試過程管理，及時掌握考場情況，處理考試期間發(fā)生的重大問題，對監(jiān)考教師在考場上是否正確履行其職責(zé)進(jìn)行監(jiān)督，對不能有效履行相關(guān)職責(zé)的監(jiān)考教師要及時調(diào)換并給予相應(yīng)處理。

6.承擔(dān)監(jiān)考工作是教師的工作職責(zé)和義務(wù)，任課教師參加監(jiān)考是其所承擔(dān)的教學(xué)任務(wù)的一個必要環(huán)節(jié)。學(xué)院要把教師是否每學(xué)期承擔(dān)一定場次（由學(xué)院確定）的監(jiān)考工作作為教師崗位考核的重要內(nèi)容。

7.教師授課、答疑時，嚴(yán)禁泄露考題、圈定考試范圍，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生全面掌握知識。教師應(yīng)本著公平、公正的原則嚴(yán)肅認(rèn)真地對待閱卷、評分工作，對任何人的不合理要求及不正當(dāng)行為應(yīng)當(dāng)堅決拒絕。任何單位和個人不得以任何理由向教師求情，干擾、干涉教師閱卷、評分。一經(jīng)查實，按照學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定嚴(yán)肅處理。

8.學(xué)校要建立更加完善的考場巡查制度，教務(wù)處及學(xué)生工作部、監(jiān)察處、教學(xué)督導(dǎo)委員會等應(yīng)經(jīng)常性組織巡考，監(jiān)督、檢查學(xué)院負(fù)責(zé)的考試的組織管理和考風(fēng)考紀(jì)情況，及時發(fā)現(xiàn)、通報、處理考試過程中出現(xiàn)的教學(xué)和教學(xué)管理事故，并將巡視結(jié)果在教務(wù)處網(wǎng)站予以公布。

9.學(xué)校將考試管理工作作為對學(xué)院合格考核的一個重要考核指標(biāo)。學(xué)校及學(xué)院對考試過程中發(fā)生的教學(xué)及教學(xué)管理事故要及時發(fā)現(xiàn)、及時處理和整改。情節(jié)嚴(yán)重的，按《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定、處理辦法》處理。

考試期間，學(xué)院上報到教務(wù)處的學(xué)院巡考領(lǐng)導(dǎo)未到場巡考的，一經(jīng)查實，按工作失職對待，所負(fù)責(zé)的考試發(fā)生考試管理事故或?qū)W生大面積違紀(jì)、作弊的，追究巡考人員的管理責(zé)任。

學(xué)校巡考人員在巡考期間發(fā)現(xiàn)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊而監(jiān)考人員未發(fā)現(xiàn)的，根據(jù)監(jiān)考教師履行職責(zé)的情況確定該考場的監(jiān)考人員是否按教學(xué)事故處理。

學(xué)院未對安排的監(jiān)考人員進(jìn)行培訓(xùn)，監(jiān)考人員因不熟悉《大學(xué)考場規(guī)則》、《大學(xué)監(jiān)考人員守則》及《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)作弊處理條例》未能正確履行職責(zé)、造成考試事故的，學(xué)院要承擔(dān)相應(yīng)的管理責(zé)任。

發(fā)生學(xué)生考試違紀(jì)作弊、教師和有關(guān)工作人員在考試過程中失職，監(jiān)考人員或?qū)W院隱匿不報或拖延上報的，要追究有關(guān)責(zé)任人的責(zé)任，并按《大學(xué)教學(xué)及教學(xué)管理事故認(rèn)定與處理辦法》處理。

學(xué)校對考試實行責(zé)任追究制。對于屢次出現(xiàn)作弊的班級和學(xué)院，學(xué)校要追究輔導(dǎo)員和所在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)相應(yīng)的責(zé)任。

二、對學(xué)生違紀(jì)作弊的處理

10.對違紀(jì)作弊學(xué)生要按照《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理條例》從快嚴(yán)格處理。

11.將對違紀(jì)、作弊學(xué)生的處理結(jié)果納入學(xué)生誠信檔案，“雙選”時提供給用人單位，并將處理結(jié)果告知學(xué)生家長；因為考試違紀(jì)、作弊受記過及以上處分者，取消其學(xué)位授位資格。

12.對于學(xué)生黨員、學(xué)生干部、入黨積極分子、三好生、獎學(xué)金獲得者，如有違紀(jì)、作弊行為，除按《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理條例》給予必要的紀(jì)律處分外，還要分別給予黨紀(jì)處分、取消職務(wù)、取消資格、追回當(dāng)學(xué)期已獲得獎學(xué)金的處理，并取消其當(dāng)學(xué)年各類評優(yōu)評獎資格及畢業(yè)時各類評優(yōu)資格。

13.監(jiān)考或巡考人員在發(fā)現(xiàn)違紀(jì)、作弊學(xué)生后,應(yīng)當(dāng)場收繳并保存有關(guān)證據(jù),立即終止該生考試, 填寫違紀(jì)、作弊情況記錄表,及時向?qū)W院負(fù)責(zé)人匯報。學(xué)院要按照處理程序及時調(diào)查、取證，并在考試結(jié)束后1小時內(nèi)將根據(jù)《大學(xué)學(xué)生考試違紀(jì)、作弊處理條例》提出的處理意見及時上報教務(wù)處,并做好違紀(jì)、作弊學(xué)生的思想教育工作。

14.教務(wù)處、學(xué)生工作部接到學(xué)院上報之后1小時內(nèi)，須根據(jù)有關(guān)處分條例，審核定性并做出處理意見，上報相關(guān)校領(lǐng)導(dǎo)，同時進(jìn)入違紀(jì)、作弊處理程序，負(fù)責(zé)處分文件的學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)要完成核稿簽字，半個工作日內(nèi)及時張榜公布處分決定。

15.任何單位和個人不得以任何形式、任何理由為學(xué)生考試違紀(jì)、作弊行為說情開脫，干擾對違紀(jì)、作弊學(xué)生的處理。如經(jīng)查實，根據(jù)學(xué)校相關(guān)管理規(guī)定嚴(yán)肅處理。

三、其它

16.后勤部門在考試期間，要做好各項后勤保障工作，準(zhǔn)時打開考場教室，保證電源暢通、環(huán)境衛(wèi)生，以確?？荚図樌M(jìn)行。

17.學(xué)校及學(xué)院均公布考試違紀(jì)舉報電話或電子信箱，對有關(guān)考試環(huán)節(jié)的來信來訪、舉報電話要認(rèn)真做好記錄，及時做好對違紀(jì)舉報的調(diào)查、處理工作。

18.本規(guī)定自公布之日起執(zhí)行。

第五篇：高校誠信教育之我見

高校誠信教育之我見

在如今的大學(xué)校園，你可能會經(jīng)常聽到關(guān)于考試作弊的信息。誰誰誰平時學(xué)習(xí)不用心，期末考試到處找人幫忙在考場上予以幫助，更有甚者在校園張貼，QQ群中高價尋求“槍手”。而在國家助學(xué)貸款不斷投入和普及的今天，助學(xué)貸款違約的現(xiàn)象也開始引起關(guān)注。同時諸如校園內(nèi)學(xué)生作為代理欺騙其他同學(xué)，社團招會員收費而無所作為，更有大學(xué)監(jiān)考老師在網(wǎng)上列舉和調(diào)侃大學(xué)生各種作弊行為的現(xiàn)象不得不讓我們考慮一個問題-誠信教育。

誠信是立身之本。古語云：人無信，無以立。君子一言，駟馬難追。人而無信，不知其可也。———孔子等等。誠信的重要性亙古不變，而這一帶點追更溯源即是誠信教育。我想大家在幼時坑定聽過諸如曾子殺豬，一諾千金等典故。誠信這個話題是伴隨我們一身的。從小學(xué)到如今的大學(xué)，誠信教育始終會出現(xiàn)再我們課堂上，生活中。每次考試前老師總會“善意”提醒不要作弊，考后我們還會時而看到一些作弊被抓的典型?，F(xiàn)在作為一名大學(xué)生的我們還是必須面對這個令人不愉快而又必須面對的話題-不誠信行為。更多是因為這些現(xiàn)象就在我們身邊，也可能我們會有過某些不誠信的想法。而高校階段是對進(jìn)入社會人才的最后一道把關(guān)。所以高校誠信教育顯得尤為重要。

在我看來，高校的誠信教育不能只靠嚴(yán)厲的處罰措施，畢竟有時會“事在人為”和處罰力度的把控的度的問題。借用三國馬謖一句話作為比喻：攻城為下，攻心為上。更好的在大學(xué)生意識中使其認(rèn)識，關(guān)注和尊重誠信的價值所在。常懷敬畏之心，對誠信也讓一個人有敬畏之心，或許會得到更好效果。大學(xué)階段的特殊性在于，從緊張的高中學(xué)習(xí)生涯轉(zhuǎn)入相對寬松的大學(xué)生涯同時又即將面臨步入社會的階段。所以在了解這個階段的特殊性的前提下，更好“對癥下藥”。

針對大學(xué)生在校期間更多空余課后時間，我們可以組織一些誠信體驗活動，誠信宣傳活動來使更多的大學(xué)生參與進(jìn)去，最好的是讓大學(xué)生在實踐中感受，這會吸引和加深其印象。例如開展“我身邊的誠信典型”，讓大學(xué)生關(guān)注身邊誠信人與事。同時積極開展誠信題材的影視觀摩和文化月等形式的活動。對于考試作弊的現(xiàn)象在嚴(yán)厲的處罰條例下，在做好考前的督促和提醒同時，還要加強平時課堂的提醒和督促。對于不誠信行為的警示和即時警告。誠信不僅僅在大學(xué)四年，還要使更多大學(xué)生認(rèn)識到這是伴隨一生的。在建立誠信檔案的基礎(chǔ)上，還可以對誠信典型予以嘉獎，在圖書館開辟誠信教育專欄，利用校園廣播播報社會誠信行為及先進(jìn)事跡。對于作弊的個人還應(yīng)多了解他們，對于特殊情況的查看前提下，既要注重公平性又要不是人性化，才會做更好的預(yù)防效果。

要想一個問題的改觀或是解決，絕不是一個方面就能解決，市各方面共同的結(jié)果。高校誠信教育同樣也是，這是從個人到學(xué)校到社會再到整個國家及人類的問題。而我自身作為一名在校大學(xué)生，也應(yīng)在誠信教育的路上管理好自己的同時，獻(xiàn)出自己一份力，積極參與，積極宣傳，這也正是我為高校誠信教育的個人倡議。

左娟

2010年6月29日