第一篇：《自我實現(xiàn)的人》讀后感一

《自我實現(xiàn)的人》讀后感一

有時候，書香一瓣，能讓人從失敗走向成功；有時候，書香一瓣，能讓人從憂傷走向快樂；有時候，書香一瓣，能讓人從灰心失意走向奮發(fā)圖強；有時候……

——題記

路——迷失在自己的腳下

人，有時候很矛盾。像我，從走上教師崗位的第一天起，就想著一定要給孩子最真，最

善，最美的感情，讓他們的童年不留一絲遺憾。但現(xiàn)實，卻總讓我有一種說不出的滋味。對于那個老是在課堂上舉手，可回答總是瞎扯的小付，我常常有一種“咬牙切齒”的痛恨，但他卻“屢敗屢戰(zhàn)”；對于那個在日記中跟我說“老師，我是一棵小草，沒有花香，沒有樹高，也沒有人知道”的小琴，我總會發(fā)出一陣無可奈何的嘆息；對于那個回家作業(yè)總是“三天打魚兩天曬網(wǎng)”的小鑫，我的心底油然而生一種“恨鐵不成鋼”的怒氣……些許的小事，經(jīng)常讓我的心掀起層層波瀾。于是，抱怨與痛苦就產(chǎn)生了。而每當(dāng)此時，學(xué)生在我的心中似乎更是一個發(fā)泄的窗口，一個工作失誤的借口。

工作于我，痛苦似乎要更多于樂趣。我的心時常覺得教育太大，而我的能力又太小，完美成功的境界離自己更是遙不可及。于是，就跟著垂頭喪氣，駐足不前，不知下一站在何方，走著走著竟迷失了自我……

路——在春暖花開處清晰

什么事情讓人最開心不過？讀一本好書、交識新朋友、改變舊觀念……都不錯。最近看馬斯洛的《自我實現(xiàn)的人》一書，有些深奧但慢慢品卻品味到了咖啡的醇香。沒有油滑的高調(diào)，沒有剪輯的痕跡，卻讓我意識到他所陳述的現(xiàn)象正是我無法釋懷的煩惱；她所解答的問題正是我心中長久以來的困惑；她所提出的理念正是我迫切需要建立的觀念。一頁頁、一字字無不敲打著我的心靈。

讀她，我最大的觸動，是她的每一點、每一個面都像一面鏡子，從不同的角度把我自己折射出來，讓我清楚地看到了自己，并“忍不住”在反省自己的同時，一點一點地修正自己。

她告訴我自我實現(xiàn)的人不需要心浮氣燥。工作,其實是幸福的，關(guān)鍵看我們的心態(tài)是否放正了。不管做任何事、對任何人，我都應(yīng)把自己的情緒調(diào)節(jié)好再走到學(xué)生中去。一個新的開始，一段新的體驗，打開一扇自我實現(xiàn)的大門——孩子，需要我蹲下來；工作，需要我靜下來。

她告訴我自我實現(xiàn)的人不需要推脫搪塞。細節(jié)決定成敗，把身邊的一點一滴都注意起來。名目繁多的推脫搪塞不能使問題消失，也不能使問題變得容易起來，只能給自己帶來心理上的影響，打亂自己的安排。什么都可以等，可是我們的學(xué)生可以等嗎？連古人都知道“明日復(fù)明日，明日何其多”，何況是我們呢。

她告訴我自我實現(xiàn)的人不需要功利色彩。一面流動紅旗，一張獎狀不應(yīng)是我的追求。我需要的只是真正了解我的學(xué)生，用心愛我的學(xué)生。培養(yǎng)自己和學(xué)生良好的習(xí)慣。孩子們和我都渴望成功，而成功并非機緣巧遇，往往成功者與平庸者的迥異之處就在于我們站得有多高。相信我們能看得更遠，超越平凡。

她說：“人是一種不斷需求的動物，除短暫的時間外，極少達到完全滿足的狀況，一個欲望滿足后，往往又會迅速地被另外一個欲望所占領(lǐng)．人幾乎整個一生都往往總是在希望著什么，因而也引發(fā)了一切......”對呀，每個孩子，都是有血有肉有感情的人，有著他們的喜怒哀樂，他們渴望得到別人的尊重，獲得做人的快樂，而不是因我的一些淺層次的欲望而束縛在學(xué)校里。學(xué)習(xí)不是學(xué)生的全部，而只是他們生存需求的一部分。

是她，啟迪了我零亂的思維，掀起了我久違的熱情；是她，解釋了生活灰與黑的現(xiàn)實本質(zhì)，澄清了我混沌不清的大腦。當(dāng)我在征途中迷失自我時，她的出現(xiàn)，頓時讓眼前開朗了起來，突然覺得自己的腳下是一條多么美好而寬大的路??！

路——從這里延伸到永遠

實現(xiàn)自我的人，其實就是一棵胸懷寬廣的榕樹：也許不是最美麗的，但一定是最可愛；也許不是最聰明的，但一定是最勤奮；也許不是最富有，但一定是最充實；也許不是最順利，但一定是最樂觀……相信，我可以做的更好！

第二篇：人的自我實現(xiàn)

過程，指事物發(fā)展的中間狀態(tài)。

結(jié)果，是一定階段，事物發(fā)展的最后狀態(tài)。

人的自我實現(xiàn)，是人希望充分發(fā)揮自己的才能和潛力，以滿足自身較高的精神追求，使自己趨于完美的行為。

重于，更重要？對未來的自我實現(xiàn)的成功影響更大，更有促進的積極意義。

結(jié)果與過程在具體事情上的“重”是不同的是否能激勵人克服自我實現(xiàn)的障礙，引導(dǎo)人向著理想狀態(tài)前進（目的）//目的？手段 是否對未來的自我實現(xiàn)有可借鑒意義（收獲）//收獲來源于過程||結(jié)果

人對結(jié)果的預(yù)期激勵人克服自我實現(xiàn)中的障礙（激勵作用）

從結(jié)果中提煉的經(jīng)驗教訓(xùn)有助于未來的自我實現(xiàn)的成功（借鑒作用）

過程與結(jié)果，孰輕孰重？仁者見仁，智者見智，未有定論。

這就像先有蛋還是先有雞。誰都可以說出一種答案個數(shù)種理由。人們既崇拜羅密歐與朱麗葉的忠貞，又震驚于秦始皇的千古功業(yè)，對于前者，人們重于過程，而多余后者，人們重于結(jié)果。誰說一個人既能重于過程又能重于結(jié)果呢？又何須自找麻煩，爭個你死我活？ 其實過程與結(jié)果并不矛盾過程是結(jié)果的前提，結(jié)果是過程的延續(xù)，他們合二為一，則是一段完整的故事。過程與結(jié)果本身都是殘缺的，不完整的，就像一個人的頭和軀體，他們共同構(gòu)成人，而把頭砍下來，放在一邊，爭論是頭重要還是軀體重要，就與 爭論過程和結(jié)果誰重要是一樣的了。

我們追逐的不是割裂開來的過程與結(jié)果，而是一個整體，這樣我們的人生才有意義因為它也擁有過程與結(jié)果。

第三篇：《自我實現(xiàn)的人》讀后感

讀馬斯洛的《自我實現(xiàn)的人》有感 “假如你有意象低就,那么我要警告你，你的余生將會非常痛苦，你將逃避自己的能力及可能性” 就這樣一句話，沒有油滑的高調(diào)，沒有剪輯的痕跡，沒有所謂的教化，但每次慢慢品味，簡單，卻漸次深入，每一點，每一面，都如一面鏡子，從不同的角度將自我折射出來，讓我不斷意識到他的思考正是長久以來我無法釋懷的困惑，他所解答的問題正是心中長久縈繞的煩惱，他所建立的理念王國正是紛擾我長馬斯洛久的觀念，字里行間，不斷敲擊著我的心靈，讓自我的身影在心中越長越長，不斷充實，逐漸成熟。

本以為馬斯洛的《自我實現(xiàn)》講述的應(yīng)是一個路遇艱險的人如何的越過荊棘，排除萬難，不斷成長，漸漸變強，最終到達人生的終極目標(biāo)，實現(xiàn)自我，取得輝煌，但漸漸品味過來，卻發(fā)現(xiàn)自己的思考是怎樣得狹隘，坐井觀天怎能達到如馬斯洛般深刻而警醒自我的感想。實際上馬斯洛的“自我實現(xiàn)”的人,是馬斯洛提出的一個理想的、健康的人格模型，那么，在馬斯洛看來，究竟自我實現(xiàn)是什么？從馬斯洛自我需要層次來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才才一般會出現(xiàn)的最高層的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描

述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。那么實現(xiàn)馬斯洛意義上的自我實現(xiàn)有哪些意義呢？興許這才是現(xiàn)實生活中普通人所更關(guān)心的。

當(dāng)今世界是個經(jīng)濟高速發(fā)展的信息化時代，傳統(tǒng)的道德也面臨前所未有的挑戰(zhàn)，面對不斷發(fā)展變化的世界，人們變得越來越無所適從，價值觀正走向分裂，在追求單純的物質(zhì)上陷入了一個無可自拔的困境，而在物質(zhì)世界派生的精神世界里也苦苦求索，苦于找不到正確的航向，人們的發(fā)展正步入一個十字路口，以此下去，在不久的將來或許人類將會走向自我戕害的迷途。也正是如此，以馬斯洛的自我實現(xiàn)論為指導(dǎo)，獲得拯救人們靈魂的力量，將人們引入正確的征途，正是馬斯洛自我實現(xiàn)論的價值所在。事實上自我實現(xiàn)獨立于物質(zhì)而存在，是人類最深層次的精神需求。當(dāng)人們面臨無法擺脫的困境時，勇于自我實現(xiàn)的人，就會本能地向人自身的靈魂拷問，刨除一切虛偽自私，走向本真的自我。時代的發(fā)展日新月異，人類也應(yīng)該不斷拓展生命的內(nèi)核，堅持自我實現(xiàn)的人能不斷地獲得自我的解放，無論何時，都能堅守自己的信念，為自己而活。

另言之，就現(xiàn)實具體領(lǐng)域來說，馬斯洛的自我實現(xiàn)理念，在心理學(xué)、美學(xué)、管理學(xué)等領(lǐng)域都獨領(lǐng)風(fēng)騷，成為各學(xué)科的研究基礎(chǔ)。就美學(xué)而言，馬斯洛的人本主義心理學(xué)為其美學(xué)理論提供了心理學(xué)基礎(chǔ)。其心理學(xué)理論核心是人通過“自我實現(xiàn)”，滿足多層次的需要系統(tǒng)，達到“高峰體驗”，重新找回被技術(shù)排斥的人的價值，實現(xiàn)完美人格，而創(chuàng)造美和欣賞美，是自我實現(xiàn)的一個重要目標(biāo)，審美需要源于人的內(nèi)在沖動，審美活動因而成為自我實現(xiàn)的需要滿足的必要途徑。審美活動所具有的各種特性，例如形象性，使之對完美人格的創(chuàng)造，具有極其重要的意義，人類也正是通過對自我的不斷審美，實現(xiàn)更高層次的自我實現(xiàn)，完善最內(nèi)心的需求。

言而總之，馬斯洛的自我實現(xiàn)給我們留下無盡的思考，對人們的未來產(chǎn)生長遠而深刻的影響，不管是某個具體的領(lǐng)域還是人的精神上的拯救。但在馬斯洛看來，并非每個人都能成為一個自我實現(xiàn)的人，也并非每個人都能獲得這種自我精神上的拯救，正如馬斯洛所言，自我實現(xiàn)的本質(zhì)是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮，但是當(dāng)今世界不是每個人都有豐富的創(chuàng)造力，人們的潛力究竟在哪丟失了，在哪受挫了？在我看來，正如亞伯拉罕馬斯洛這樣說“一個能夠?qū)崿F(xiàn)自我的人首要的素質(zhì)就是完全的誠實和客觀的對待自己”，而并非每個人都能做到完全而誠實地面對自我，人們不僅懼怕自身最壞的東西，也懼怕自身最好的東西，這便是一種逃避，逃避成長，逃避現(xiàn)實，必然的是，這也就成為阻礙通往自我實現(xiàn)的首要

途徑，難以實現(xiàn)自我靈魂的飛躍，從而從根本上而言，這些人根本連自我實現(xiàn)的門檻也沒有踏進過，也就自然難以實現(xiàn)自我，成為一個自我實現(xiàn)者，擁有一個理想而健康的人格。

成為一個自我實現(xiàn)者，套用尼采的一句話，就是要成為你自己。人的自我實現(xiàn)價值不在于世界在我眼中是什么，我能從這個世界得到什么，我在別人眼中是什么，我能在別人眼中得到什么等等，不需要揚名萬里，不需要人死留名，用一句《長江七號》電影中的名言：我想做一個窮人，因為爸爸說“我們只要不打架，不罵人，不去偷，不去搶，再窮，也能得到尊重”，或許，有了這樣的態(tài)度，當(dāng)我們的潛力和創(chuàng)造力得到最大程度的發(fā)揮，那么離自我實現(xiàn)的彼岸也就不遠了。其次，如何實現(xiàn)潛力和創(chuàng)造力的最大發(fā)揮，簡單的說，就是要達到創(chuàng)造力面前毫無驚鄂之感，但達到這一境界卻有兩種截然不同的境地，一種是：人們的意識狀態(tài)根本就沒有創(chuàng)造力的存在，在此之下，或許要達到自我實現(xiàn)，根本就是一種奇跡，一種幻想；而另一種則截然相反，在此種狀態(tài)下，人們的創(chuàng)造力思維已成為一種潛意識，簡單的說，創(chuàng)造力已融入人們的思想，融入人們大的生活，成為生存下去的一種必不可少的食糧。這兩種極端的創(chuàng)造力思維，要做到自我實現(xiàn)必然是后一種，也只有這樣才能最終做到最高程度的發(fā)揮自我潛力和創(chuàng)造力。

生命既然屬于蒼天對人的珍稀饋贈，人對自身生命當(dāng)無

理由不珍惜。珍惜生命之關(guān)鍵，就是要活出意義，用馬斯洛的話說，便是“自我實現(xiàn)”。何謂“志存高遠”？這就是。人生有涯，難道還有什么比渴望“自我實現(xiàn)”更高遠的么？沒了，“悠悠萬事，惟此為大”。因此，不斷深入品讀馬斯洛的《自我實現(xiàn)的人》，以以上個人對自我實現(xiàn)理念的理解，在實際生活中，確立以自我實現(xiàn)為目標(biāo)，充分、忘我去體驗生活，集中全力、竭盡全力地挖掘我自己的潛力和創(chuàng)造力，這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。我會把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關(guān)頭實現(xiàn)自我，我不會有意想低就，我也不會逃避自己的能力及可能性，我會選擇不斷地實現(xiàn)自我，我會選擇成長。

第四篇：人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程一辯演講稿

人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程

謝謝主席，尊敬的各位老師，各位同學(xué)，大家上午好！

人生路漫漫，人的自我實現(xiàn)是結(jié)果重于過程，還是過程重于結(jié)果呢？讓我們先來了解一下人的自我實現(xiàn)的定義。在《滬江大辭典中》第1578頁中人的自我實現(xiàn)是指個人發(fā)揮潛能，實現(xiàn)理想，超越自我，對社會做出有意義、有價值的貢獻，并得到社會認可的追求。它既是過程但更是結(jié)果。今天判斷二者孰輕孰重，主要從以下兩方面考慮：一是看何者被社會廣泛認可，另一個是看何者在社會發(fā)展中更具優(yōu)勢。我方認為：人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程。理由有四：

第一，俗話說：理想很性感，現(xiàn)實很骨感。人是自私的，人們更加注重的是結(jié)果，而不是過程。如果愛因斯坦沒有相對論這一偉大的科學(xué)定論，有的只是赫茲，牛頓等科學(xué)家探究的過程，他能夠成為20世紀最偉大的科學(xué)家嗎？答案是不能。過程與結(jié)果相比人們更加注重的是結(jié)果，雖然相對論是赫茲首先提出來的，并根據(jù)赫茲定律得出相對論，但是人們沒有因為赫茲努力的過程，而將相對論叫做赫茲相對論，結(jié)果是相對論被大家稱之為愛因斯坦相對論。

第二、結(jié)果是自我實現(xiàn)的動力源泉并為我們指明自我實現(xiàn)的道路。當(dāng)我們面對恐懼與誘惑時，是對理想結(jié)果的追求給了我們勇氣和力量，讓我們披荊斬棘，最大程度的激發(fā)潛能，實現(xiàn)自我。當(dāng)我們行駛在蒼茫大海中，結(jié)果是我們?nèi)松骄€的導(dǎo)航燈，它指引并約束著過程?；厥啄切閷崿F(xiàn)民主自由的道路上拋頭顱、灑熱血的烈士們，如果不是對民主自由的新中國這種結(jié)果的追求，又怎么能那般義無反顧呢？又何來如今日益強大的中國呢？

第三、結(jié)果在自我實現(xiàn)中起反饋和修正作用。如今的城市可謂是不夜城，燈光是如此絢麗多彩。倘若愛迪生沒有5000多次的失敗，并從失敗結(jié)果中得到反饋，他又怎能意識到過程中的不足并及時改進方法，不斷尋找新材料，最終取得歷史性成功，從而實現(xiàn)自我呢？中國的第一艘航空母艦---遼寧號，是花了數(shù)代中國人的心血，難道為的是體驗過程的艱辛？其實為的只是結(jié)果，那就是--壯我中華！

第四、在自我實現(xiàn)過程中有許許多多的小結(jié)果?，F(xiàn)如今的我們在體育比賽中大聲呼喊“重在參與”，試想?yún)⑴c難道不是我們想要的結(jié)果嗎？就像我們現(xiàn)在的辯論賽，我們來這里，想要的最終結(jié)果便是獲得比賽的勝利，但是同時，在這整場的辯論賽中我們也獲得了更重要的結(jié)果，那就是我們從中得到了鍛煉，獲得了知識，收獲了友誼，這難道不是一個個小結(jié)果嗎？

綜上所述：我方堅決認為人的自我實現(xiàn)結(jié)果重于過程！

第五篇：《自我實現(xiàn)的人》讀后感二

《自我實現(xiàn)的人》讀后感二

在看到這個書名的時候，我以為這本書的內(nèi)容會是講一個人在面臨重重困難的時候是如何地做到意志堅強，去排除萬難達到自己的目標(biāo)，去自我實現(xiàn)。真正接觸這本書之后才知道，我的想法未免有點“望文生義了”。

實際上，《自我實現(xiàn)的人》這本書是從心理學(xué)的角度來科學(xué)地分角度地詳細地論述了有關(guān)“自我實

現(xiàn)”的心理知識。我在讀了這本書之后主要增長以下幾方面的知識：

一、對“自我實現(xiàn)”含義的進一步理解。

這本書主要圍繞“人的自我實現(xiàn)問題”這個中心來論述，馬斯洛——本書的著者，對“自我實現(xiàn)”有特定的含義。從馬斯洛的需要層次論來看自我實現(xiàn)，它是繼人的生理需要、歸屬需要、自尊需要等基本需要的優(yōu)勢出現(xiàn)后，其優(yōu)勢才一般會出現(xiàn)的最高層次的基本需要。自我實現(xiàn)大致可以描述為充分利用和開發(fā)天資、能力、潛力等。也就是說，“自我實現(xiàn)”作為一種最高級的基本需要，要在其它相對低級的基本需要得以實現(xiàn)后，才有實現(xiàn)的可能。

自我實現(xiàn)的本質(zhì)特征是人的潛力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。從自我實現(xiàn)的概念我們可以知道，勞動者創(chuàng)造性的發(fā)揮，也可以說是勞動者自我需要被激勵時所表現(xiàn)的特征。自我實現(xiàn)狀態(tài)，是勞動者能力發(fā)揮的最佳狀態(tài)。那么，要調(diào)動勞動者的積極性，必須適應(yīng)勞動者的基本需要，促進勞動者向自我實現(xiàn)的方向發(fā)展。由此可見，我們的工作單位可以借鑒這一點，要想讓員工更好地工作崗位上服務(wù)就必需先滿足他們的基本生活需要，盡可能地提高一個檔次，效果更佳。社會發(fā)展的最終目的還是為了人的幸福，而人的幸福莫過于人的最高層次的需要的滿足。因此，重視人的需要，促進人的自我實現(xiàn)，對于中國的現(xiàn)代化是有意義的。

二、自我實現(xiàn)的方式。在實際的行為中，自我實現(xiàn)是怎樣體現(xiàn)的呢？也就是引導(dǎo)自我實現(xiàn)的種種行為：

1、充分、忘我、集中全力、全神貫注地體驗生活。這種時刻就是自我實現(xiàn)的時刻。

2、讓我們把生命看作一個連續(xù)不斷的選擇過程，在每一個選擇前進與倒退的沖突關(guān)頭實現(xiàn)自我。

3、在拿不準(zhǔn)的時候，要誠實。

4、自我實現(xiàn)不僅是一種終極狀態(tài)，而且是隨時隨刻、點點滴滴地實現(xiàn)個人潛能的過程。

5、了解自己，清楚自己喜歡什么，不喜歡什么，知道自己的使命是什么。

綜上所述，自我實現(xiàn)需要我們持之以恒，它是一個程度的問題，是一點一滴微小進展的積累。

閱讀之于我們不僅是一種娛樂方式，還給予我們知識的力量。我們應(yīng)該感激上蒼賦予我們這種能力，讓我們體驗到閱讀的樂趣。以上就是我讀了《自我實現(xiàn)的人》這本書所學(xué)到的知識，領(lǐng)會甚淺，自知要加強練習(xí)。