第一篇：個人佩服的金岳霖

金岳霖

政權(quán)已很成功的做了一件不可能的事，就是將這一位最倔強的個人主義的中國哲學家的腦給洗干凈了？還是我們應該向上帝禱告請準許我們的金教授經(jīng)過了這樣屈辱的坦白以后可以不必再參加‘學習會’了？”?-------胡適

??? 一個人一生中如果只追求一個目標，比追求兩個目標要有收獲，而金先生卻追求了兩個目標。金先生后半生的學術(shù)貢獻不大因為早年的學術(shù)風格消失了！?-------最得意的學生王浩

這個“哲學動物”于1953年加入中國民主同盟，1956年加入中國共產(chǎn)黨。他自己說：“解放后，我們花大功夫，長時間，學習政治，端正政治態(tài)度。我這樣的人有條件爭取入盟入黨，難道我可以不爭取嗎？不錯，我是一個搞抽象思維的人，但是，我終究是一個活的、具體的人?！?/p>

他們說我應該坐辦公室辦公。我不知‘公’是如何辦的，可是辦公室我總可以坐。我恭而敬之地坐在辦公室，坐了整個上午，而‘公’不來，根本沒有人找我。我只是浪費了一個早晨而已。如果我是一個知識分子的話，我這個知識分子確實不能辦事?！???------金岳霖

??? 林徽因、梁思成夫婦都曾留學美國，加之家學淵源，他們中西文化造詣都很深，在知識界交游也廣，家里幾乎每周都有沙龍聚會。而金岳霖孑然一身，無 牽無掛，始終是梁家沙龍座上常客。他們文化背景相同，志趣相投，交情也深，長期以來，一直是毗鄰而居，常常是各踞一幢房子的前后進。偶而不在一地，例如抗戰(zhàn)時在昆明、重慶，金岳霖每有休假，總是跑到梁家居住。金岳霖對林徽因人品才華贊羨至極，十分呵護；林徽因?qū)λ嗍謿J佩敬愛，他們之間的心靈溝通可謂非同一般，這是我早有所聞的。不過，后來看了梁思成的續(xù)弦林洙女士的文章，更增添了具體了解。據(jù)她說，一次林徽因哭喪著臉對梁思成說，她苦惱極了，因為自己同時 愛上了兩個人，不知如何是好。林徽因?qū)α核汲珊敛浑[諱，坦誠得如同 小妹求兄長指點迷津一般。梁思成自然矛盾痛苦至極，苦思一夜，比較了金岳霖優(yōu)于自己的地方，他終于告訴妻子：她是自由的，如果她選擇 金岳霖，祝他們永遠幸福。林徽因又原原本本把一切告訴了金岳霖。金岳霖的回答更是率直坦誠得令凡人驚異：“看來思成是真正愛你的。我不能去傷害一個真正愛你的人。我應該退出。” 從那以后，他們?nèi)撕翢o芥蒂，金岳霖仍舊跟他們毗鄰而居，相互間更加信任，甚至梁思成林徽因吵架，也是找理性冷靜的金岳霖仲裁。

此情只應天上有，今聞竟在人世間。

第二篇：金岳霖《論道》

金岳霖《論道》

乍看起來，金岳霖似乎與“國學”相距甚遠。不是么？這位“西學”（邏輯與知識論）功底甚好的哲學家不僅以研究分析哲學見長，寫了洋洋七十萬言的《知識論》，而這種分析研究的方法向來為中國傳統(tǒng)國學之異數(shù)。然而，這只是表面的印象?！吨R論》雖然討論的是西方近代以來“時髦”的“知識論”問題，但要知道，他的“知識論觀點”，其實是深受中國道家思想影響的，比如說他對西方“人類中心主義”的批判。而他的生活方式的奇特與人生態(tài)度之脫俗，正如馮友蘭所說的那樣，與其說是追求“時尚”，不如說更多地是魏晉名士派頭的。而假如再深入觀察一下，可以發(fā)現(xiàn)，他強調(diào)哲學家的學問與他的人格合一，這種看法不僅相當傳統(tǒng)，而且不折不扣是中國式的。

然而，真正體現(xiàn)金岳霖的中國情懷的，還是他的《論道》一書。

金岳霖在談到《論道》的寫作構(gòu)思時說：“關(guān)于道的思想我覺得它是元學的題材。我現(xiàn)在要表示我對于元學的態(tài)度與對于知識論的態(tài)度不同。研究知識論我可以站在知識底對象范圍之外，我可以暫時忘記我是人。凡問題之直接牽扯到人者我可以用冷靜的態(tài)度去研究它，片面地忘記我是人適所以冷靜我底態(tài)度。研究元學則不然，我雖可以忘記我是人，而我不能忘記‘天地與我并生，萬物與我為一’，我不僅在研究對象上求理智的了解，而且在研究底結(jié)果上求情感的滿足?！保ā墩摰馈ぞw論》）這段話表達了金岳霖對于形而上學的見解。這種對于哲學的看法，可以說是真正接續(xù)上了中國哲學的傳統(tǒng)。雖然對于形而上學的理解是中國式的，然而，對于形而上學問題的探究方式，卻是中西合璧或者說亦中亦西、非中非西的。這種中西合璧的方法，也就是他所說的“舊瓶裝新酒”。

今天，再回過頭來看《論道》，可以發(fā)現(xiàn)：它的方法論意義要遠大于它的哲學觀念 的意義。就哲學觀念來說，它是以新實論為依歸的，將宇宙本體——“道”視之為“式—能”。這可能是沿用了西方新實在論者關(guān)于共相，以及亞里士多德關(guān)于“形式因”、“質(zhì)料因”的提法；這種哲學觀念僅只是哲學史上的一種見解，并且在今天看來并不十分新鮮。然而，金岳霖在這本書寫作過程中自覺運用的“舊瓶新酒”方法，卻斷然不會過時，并且到今天愈來愈顯示出其方法論上的啟示意義。而從方法論上看，對于中西哲學的融合，不是采取“新瓶舊酒”，就是采取“舊瓶新酒”。這兩種方法都各有其合理之處，也各有其存在的理由與價值。因為“舊瓶”與“新酒”的關(guān)系，容易被理解為中國傳統(tǒng)哲學的形式與西洋哲學的內(nèi)容的關(guān)系。說到對于傳統(tǒng)哲學的繼承，要繼承傳統(tǒng)的有價值的思想觀念，這一做法容易理解，怎么說還要繼承或者采納古人的名詞或者術(shù)語呢？其實，從詮釋學的觀點看，任何名詞與概念的使用，都不僅僅是形式或工具意義上的，而具有實質(zhì)性與本體論的含義。就是說，一旦使用某個名詞或術(shù)語來表達對于事物的認識，這種認識就必然會由于這個名詞或術(shù)語的使用而帶有某種認知上的“前見”，從而影響甚至制約到我們對于事物的認識。從這種意義上說，“舊瓶新酒”其實也就是“新瓶舊酒”。它們兩者不能截然劃分，而是在方法論上相互補充或平衡。然而，作為哲學方法論的類型，我們發(fā)現(xiàn)，這二者的確又有很大的區(qū)別。就是說：“新瓶舊酒”更多強調(diào)的是對于傳統(tǒng)哲學內(nèi)容或觀念上的繼承的一面，只不過這種對于傳統(tǒng)的實質(zhì)性繼承考慮到時代與環(huán)境的變化而采取了新的路與形式；而“舊瓶新酒”恐怕更多地是將注意力集中在對于外來思想觀念的吸取與接納，而為了更好地吸收外來思想觀念則必須使它能與傳統(tǒng)相銜接。但無論如何，它們都構(gòu)成中西文化交匯與碰撞這一大背景下，中國傳統(tǒng)哲學走向現(xiàn)代化的必然途徑與環(huán)節(jié)。也正因為這樣，《論道》一書與馮友蘭的《新理學》一樣，應當被視為當代“新國學”的經(jīng)典：它們對于中國傳統(tǒng)“國學”的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型來說具有重要的典范意義。

第三篇：我佩服的人

我佩服的人

我佩服的人不是使人感受到崇高精神和與舊社會“作戰(zhàn)爭”的魯迅先生，我佩服的人也不是熱愛民族的的毛澤東先生和周恩來先生，我佩服的人她沒有偉大的故事，也沒有使人深受感悟的道理，她只是一個普普通通的清潔工阿姨。

凌晨，大家都還沒起床，也只有五六點，都說“早起的鳥兒有蟲吃”但是誰都不想去當這個“早起的鳥兒”，除了清潔工阿姨。清潔工阿姨冒著風寒，在北風呼嘯中辛辛苦苦的工作，清潔工阿姨為了給我們一個美好的生活環(huán)境，什么都不怕，心里只想著：“要為大家服務，要去幫助別人”，清潔工阿姨用這一個堅定的信念克服面前的一切困難。

“嘩—嘩—”天空下起了大雨，清潔工阿姨戴上了竹帽穿上了雨衣，雨衣上破了許多個大洞，水從大洞里流了進去，把清潔工阿姨凍得瑟瑟發(fā)抖，但是清潔工阿姨毅然在工作，雖然清潔工阿姨的手被凍紅了，甚至是凍裂了，但是清潔工阿姨卻沒有抱怨過，也沒有放棄這一個工作。

清潔工阿姨不但是在為人民服務，而且還富有愛心。清潔工阿姨用自己微不足道的錢去捐給一些貧困山區(qū)的孩子們，知道清潔工阿姨為什么要穿破了大洞的雨衣嗎？那是因為清潔工阿姨不想把錢浪費在自己身上。

如果世上有許許多多為別人想得多，為自己想得少，關(guān)心別人，愛護別人，就像清潔工阿姨一樣的話，我們的明天將會更加美好，貧困山區(qū)的人們臉上出現(xiàn)的不再是痛苦、傷心、憂慮，他們的臉上會掛上彩虹般甜蜜的微笑，也會過上無憂無慮，甜蜜美滿的生活。

黑龍江伊春伊春區(qū)黎明小學四年級:813910289

第四篇：《金岳霖先生》教案

《金岳霖先生》教案

單縣五中王曉光

一、學習目標：

1．培養(yǎng)學生鑒賞、描寫人物形象的能力。

2．學習金岳霖先生學高德更高的優(yōu)秀品質(zhì)，樹立正確的人生觀。

二、導入課堂：（時裝秀）

模擬金岳霖先生形象，神態(tài)、語言。（打電話）

有一次他給他的朋友陶孟和打電話，陶家的傭人問：“您哪位？”他張口結(jié)舌答不出來，又不好意思說自己忘記了。只好說：“你不要管，請?zhí)障壬与娫捑托辛恕！钡莻€傭人說不行，他便又請求了兩三次，還是不行，于是他跑去問給他拉洋車的王喜“我叫啥”。誰想王喜也說不知道。他急了，問：“那你有沒有聽別人說過？”王喜這才想起：“我聽見人家都叫你金博士。”“阿彌陀佛，原來，我姓金?！贝蠹也鲁鑫已莸氖钦l了吧。你們怎么知道的？

他就是現(xiàn)代作家汪曾祺筆下的岳霖先生，他癡迷于學問，竟達到如此忘我的境界。我們要感謝作家汪曾祺，是他的這篇回憶性散文讓我們更多的了解了生活中的金岳霖，使“金博士”在我們心目中不再那么遙遠。那么，就讓我們先認識一下作者吧?！敖裉?，穿紅毛衣的女同學回答問題?！保ɑ脽羝?/p>

三、作者介紹：（幻燈片）

汪曾祺：（1920－1997）中國現(xiàn)代作家，江蘇高郵人，中國作家協(xié)會會員，中國戲劇家協(xié)會會員，中國戲劇家協(xié)會北京分會理事。

他的短篇小說《受戒》獲北京文學獎，短篇小說《大淖記事》獲全國優(yōu)秀短篇小說獎，一些作品還被翻譯到國外。他還曾創(chuàng)作和改編了京劇《范進中舉》、《王昭君》及現(xiàn)代京劇《沙家浜》等。

四、檢查預習：（幻燈片）

1、字音提問同學讀，齊讀。

2、加強多音字和形近字的積累。

五、文本研習：

通過前面的介紹，現(xiàn)在我們了解了金岳霖先生是一位博士、學問家，那么生活中的他是什么樣的呢？下面就讓我們一起懷著崇敬的心情走近金岳霖先生。

1、第一段總領(lǐng)全文，這一段中有個句子是全文的核心句，這個核心句中有個詞是全文的文眼，請讀第一段找出來？（幻燈片）

明確：“西南聯(lián)大有很多有趣的教授，金岳霖先生是其中的一位”文眼是：有趣。

2、既然金岳霖先生有趣，那么讓我們看看他首先是什么有趣？（幻燈片）明確：（1）樣子有點怪（第2段）——呢帽、腦袋、眼鏡、皮夾克（側(cè)面描寫）、走姿，讓人莞爾。

（2）師表形象有趣：（從教學和師生關(guān)系方面寫金先生有趣，讓學生記下有趣的具體的人物形象特點）

（第3段）提問方式別出心裁——今天穿紅毛衣的女同學回答問題，詼諧幽默。（第4段）幽默的答問——以希奇古怪的問題回答希奇古怪的提問，機智風趣。（第6段）枯燥的學問——他覺得好玩，率真可愛。

（第7段）對話式教學——和王浩的隨堂交流，興之所至、自由隨意。

（第9段）講“小說和哲學”——結(jié)論卻是：小說和哲學沒有關(guān)系，坦誠直率。

講著講著，出現(xiàn)了個小細節(jié)，把金先生的形象刻畫的惟妙惟肖，是什么細節(jié)描寫：“對不起，我這里有個小動物?！薄v座時停下來捉跳蚤把玩，一連串的動作，甚為得意（看你往哪跑），不拘小節(jié)。

那么一位教授、博士、大學問家，怎么會出現(xiàn)這樣的動作呢？明顯不和他的身份啊，為什么會有跳蚤呢？（跳蚤生活在臟、亂、差、潮濕的環(huán)境中）。其實這都是那個特殊年代的特殊記憶??

此時，插入對背景的介紹，鏈接視頻。

插入圖片，聯(lián)大大門，舊教室。

聞一多、華羅庚兩家共14口人，在一間陰濕的、只有16平方米的偏廂房里共同生活了將近一年多，人均占有空間不足1.2平方米。聞一多一家住屋子東頭，華羅庚一家住屋子西頭。雨天到來的時候，兩家孩子一起把臉盆、漱口缸、飯碗集中起來，抵擋雨漏。

在那個特殊的年代里，由于社會**，薪金微薄，有一次，一名乞丐在大街上追逐朱自清先生乞討，朱先生被糾纏得無可奈何，便回頭甩了一句話：“別跟我要錢，我是教授?！蹦俏黄蜇ぢ牭竭@句話，扭頭便走。

聽到金先生的話，我們笑了；想想他的處境，我們懂了；看看當時的中國，我們痛了。無論政治多么黑暗（聞一多的話），無論環(huán)境多么險惡，無論生活條件多么艱苦，作為老一輩知識分子，他不泯良知，堅持教書育人，堅守文化陣地。他幽默風趣的背后其實是一個國家、一個民族的傷痛。（幻燈片）

（3）單身生活有趣：

明確：

1、（第10段）他和云南斗雞同桌用餐（模擬，不是單純的養(yǎng)寵物，簡直就成一家人了，讀到這里我總會涌起一陣陣的酸楚，有趣的背后是不是也反映了他晚年的凄涼呢？），和教授的孩子比試水果的大小——孩子氣十足，充滿了赤子之心、童心未泯。

2、（第12段）寫他坐在平板三輪車上東張西望逛王府井大街“接觸社會”——人雖老而心性依然自由活潑，熱愛生活。

小結(jié)：從上面這些細節(jié)我們可以看出，金岳霖先生在現(xiàn)實生活中，不是一位古板的老學究，而是個隨意自然、機智幽默，率真可愛、不拘小節(jié)，童心未泯，充滿了赤子之心的“有趣”的人。（幻燈片，齊讀）

3、金先生不但“有趣”還“有情”，體現(xiàn)在哪里 ？（幻燈片）

明確：（1）（第5段）林國達游泳淹死了，這一堂課，金先生一直沒有笑容?！\摯濃郁的師生情。

（2）（第11段）林徽因死后，給林徽因過生日——高尚圣潔的愛情觀。

林徽因是誰呢？讓金先生如此牽掛。（幻燈片）

林徽因是個建筑學家，詩人、作家，一代才女，風華貌美，金先生對其也是傾慕已久，她嫁給梁思成后，金先生為她終身未娶，將愛情轉(zhuǎn)化為友情，與梁思成夫婦結(jié)下了深厚友誼。

金先生給林徽因過生日合適嗎？評價一下他的這種做法。（討論、提問）明確：體現(xiàn)了金岳霖對林徽因的深深思念，深厚純潔的友誼。

也許有些同學會疑問，這不是三角戀愛嗎？可他們卻不是一般的三角戀，你愛我，我愛你，你又愛他，愛的稀里糊涂，愛的爭風吃醋（模擬：①姓梁的，你敢和我決斗嗎？②姓金的，你是第三者插足，破壞我們的和諧家庭。）

他們都是有學識，有修養(yǎng)的人。其實當時的情景是這樣的：有一次林徽因鄭重地對梁思成說：“我痛苦極了，因為我同時愛上了兩個人?！绷核汲沙了剂季谜f：

“你是自由的，如果你選擇了老金，我祝你們幸福?！焙髞?，林徽因把事情告訴了金岳霖，金先生答道：“思成能這么說，可見他真正愛你，我不能傷害一個真正愛你的人，我退出?！?/p>

大度的背后，可以想象他經(jīng)歷了怎樣艱難的抉擇。在林徽因死后還給她過生日，可見金先生的重情。

注意他的語言：金先生才宣布：“今天是徽因的生日。”“才”（為什么不提前說：今天是徽因的生日，我在北京飯店請客，大家都來啊）字可見先生態(tài)度之鄭重與神圣?！敖裉焓腔找虻纳铡?，去“林”而單以名呼之，寥寥八字，看似平淡無奇，細細品味，卻道盡了愛的真諦。遙想先生當年，已是白發(fā)蒼蒼、年老垂暮，如此言行，可謂情之深，意之濃。

誰也無法剝奪一個人愛與被愛的權(quán)利，金先生的可貴之處在于，他把這份神圣的愛一直埋藏在心底，作為自己一生當中的一份美好的珍藏。相對于世俗的低級和庸俗，金先生對于愛情卻表現(xiàn)的如此高尚而圣潔。（高尚圣潔的愛情觀）

4、金先生不但有趣、有情，還有才，體現(xiàn)在什么地方？

（1）（第8段）教出來的學生好——王浩，國際知名學者，（寫的是王浩呀，不是寫的金先生啊，襯托手法）當然，金先生的好學生不止一個人。

（2）（第13段）治學精深，著作不多。（學問高，屬于略寫，下面我們稍微詳細的了解一下金岳霖）（幻燈片）

金岳霖（1895—1984），浙江人，生于湖南省，中國現(xiàn)代哲學家、邏輯學家，被稱為“中國哲學第一人”。16歲入北京清華學堂，19歲考取官費留學生，25歲獲美國哥倫比亞大學博士學位。之后在英、德、法等國留學和從事研究工作，1925年回國。

1926年在北京清華大學任教授，創(chuàng)辦清華大學哲學系。以后任西南聯(lián)大哲學系教授、清華大學哲學系主任和文學院院長、北京大學哲學系教授和系主任、中國科學院和中國社會科學院哲學研究所研究員和副所長。1954年被選為中國科學院哲學社會科學部學部委員，1979年被選為中國邏輯學會會長。

主要著作有《邏輯》《論道》《知識論》等。金岳霖是最早把現(xiàn)代邏輯系統(tǒng)地介紹到中國來的邏輯學家之一。把西方哲學與中國哲學相結(jié)合，建立了獨特的哲學體系。培養(yǎng)了一大批有較高素養(yǎng)的哲學和邏輯學專門人才。現(xiàn)設立有金岳霖學術(shù)基金會。

5、這就是金岳霖先生，他既有趣，又有情，還有才，請同學們找出文中作者用來概括金先生形象特點的那句話？（幻燈片）

明確：誰也不會知道這位東張西望的老人是一位一肚子學問，為人天真、熱愛生活的大哲學家。

文中有關(guān)金岳霖先生的事情零零散散，但金先生那學識淵博，為人天真、熱愛生活的形象卻表現(xiàn)的淋漓盡致，其實這也是散文的特點：形散而神聚。尤其文中的細節(jié)描寫更是給我們留下了深刻的印象，下面請同學們也選擇一個人，用我們今天學到的刻畫人物的方法來展現(xiàn)他們的形象。

六、課堂練筆：（有時間當堂練，當堂評）

要求：①符合人物身份。（有時間就展開一些）②運用細節(jié)描寫。③五分鐘以內(nèi)，100字左右。

七、課后作業(yè)：

1、整理課堂探究練習，完成課后延伸練習。

2、在條件允許的情況下，搜集西南聯(lián)大名人成就和感人事跡。

八、結(jié)束語：

這樣我們在解讀文章的過程中，也一一解決了課堂探究部分的問題。本文中金岳霖先生給我們留下了深刻的印象，他那非凡的人格魅力對我產(chǎn)生了很大影響，為此我寫了一小段話，作為今天講課的結(jié)束語，并以此緬懷金岳霖先生。

暗淡了刀光劍影，遠去了炮火轟鳴，眼前浮現(xiàn)著一個個鮮活的面容。

我們忘不了義薄云天、一身正氣的聞一多；

我們忘不了溫文爾雅、一絲不茍的朱自清；

我們同樣也忘不了您，為人天真、熱愛生活的金岳霖先生。

您不泯良知、甘于清貧，用微笑面對生活的苦澀；

您關(guān)愛學生、教書育人，用責任詮釋生命的價值；

您終身未娶、始終不渝，用高尚演繹動人的真情；

您博聞強識、治學精深，用智慧播撒科學的種子。

憶往昔崢嶸歲月稠，看今朝紅旗迎風飄。

您那學高德正、誠摯天真、熱愛生活的高貴品質(zhì)將永遠激勵著我們： 冒著生活的風雨，前進，前進，前進，進??

（情感目標）

謹以此課獻給德高望重的金岳霖先生，向金岳霖先生致敬?。≈x謝大家！

第五篇：金岳霖先生讀后感

金岳霖先生讀后感

篇一：金岳霖先生>讀后感

讀汪曾琪寫的《金岳霖先生》后，一個知識淵博卻為人天真、熱愛生活的老頑童形象馬上在我腦海里形成，但最為令我印象深刻的卻是這么一個情節(jié)：在林徽因死后多年，金先生忽在北京飯店請客，在眾人的納悶下，他宣布：今天是徽因的生日。

初次知道金先生和林徽因之間的>故事緣于徐志摩，知道徐志摩對林徽因那激烈的愛，進而了解到還有這么一個男人為了林徽因終生未娶。金先生對林徽因的愛是脈脈含情的，相比徐的愛，金先生的愛更讓我動容，金先生把林徽因當作是女來看待，排除了肉體的愛，這種柏拉圖式的愛情，恐怕是天底下最高尚、最美麗的愛情。只是站在愛人的身邊，默默地付出，默默地守候，不奢求走近，也不祈求擁有。即使知道不會有結(jié)果，卻任然執(zhí)迷不悔，也就是這種不求回報的偉大，注定了悲劇的結(jié)局。也許有許多的人會為這場戀情嘆息，感到遺憾，但是這樣對金先生而言也許也是一種>幸福吧。

其實金先生并非沒機會與林徽因結(jié)合，有一次林徽因?qū)α核汲烧f她可能同時愛上他和金先生了，不知道該怎么辦。梁思成就告訴林徽因他可以自由選擇，即使林選擇的是金他也會祝福他們的，后來林把這件事告訴了金先生，金先生的回答是：我不能傷害一個真正愛你的人，我退出吧。于是就這樣，為了林徽因的幸福，他選擇了放棄。

對以金先生這種付出了不奢求回報的癡情的愛，我本人是非常欽佩和羨慕的。在我們這個商業(yè)化的時代，愛情也就像是一種商品。像金先生這種愿做“虧本生意”的人便有如恐龍一樣，絕種了。更多的是斤斤計較的“商人”，在他們的眼中看來，愛了就一定要得到回報，絕不能在愛情這場生意上賠本，他們甚至奢求雙倍或多倍的回報。這是一種可怕的愛。其實愛一個人是一種自由，付出如求回報那邊是一種交易；在感情的付出上想得很多那倒不是純粹的愛情了。

《金岳霖先生》中有個這樣的細節(jié)，說是林徽音去世多年，金先生忽有一天鄭重其事地邀請一些至交好友到北京飯店赴宴，眾人大惑不解。開席前，他宣布說：“今天是林徽音的生日！”頓使舉座感嘆唏噓。

他為了她終生未娶，因在他心中，世界上已無人可取代她。

即使多年后，當他已是八十歲高齡，年少時的旖旎歲月已經(jīng)過去近半個世紀?？僧斢腥四脕硪粡埶麖奈匆娺^的林徽音的照片來請他辨別拍照的時間地點的時候，他仍還會凝視良久嘴角漸漸往下彎，像是要哭的樣子，喉頭微微動著，像有千言萬語哽在那里。最后還是一言未發(fā)，緊緊捏著照片，生怕影中人飛走似的。許久，才抬起頭，像小孩求情似的對別人說：給我吧！

林的追悼會上，他為她寫的挽聯(lián)格外別致，“一身詩意千尋瀑，萬古人間四月天”。四月天，在西方總是用來指艷日，豐盛與富饒。她在他心中，始終是最美的人間四月天。他還記得當時的情景，他跟人說，追悼會是在賢良寺舉行，那一天，他的淚就沒有停過。他漸漸說著，聲音漸漸低下去，仿佛一本書，慢慢翻到最后一頁。

有人央求他給林的詩集再版寫一些話。他想了很久，面容上掠過很多神色，仿佛一時間想起許多事情。但最終，他仍然搖搖頭，一字一頓地說，我所有的話都應當同她自己說，我不能說。他停一下，又繼續(xù)說，我沒有機會同她自己說的話，我不愿意說也不愿意有這種話。他說完，閉上眼睛，垂下頭，沉默了。

多年前我讀到這樣的話語，一剎那哽咽。那個時代的人，對于感情十分珍惜愛護，愛一個人大約便是長遠的，一生一世的事情。因此愛得慎重，卻恒久。

他從來沒對她說過要愛她一輩子，也沒說過要等她。他只是沉默地，無言地做這一切。愛她卻不舍得讓她痛苦選擇，因此只得這樣沉默。因為，能夠說出來，大約都不是真的。

而如今多見的，卻是那等付出一絲一毫都要斤斤計較的男子。發(fā)出一定要有回報。計算愛情，一如計算基金匯率，賠本生意，誰肯做。若自覺有些許吃虧，一定加倍討要回來。面對這樣可怕的現(xiàn)實，再看看二十世紀三十年代時候那樣動人心魄長遠的愛，真是讓人心灰意冷。

愛固然值得珍惜，但是要人愛你一時一刻并不難。但是最美最好的，是有個人在至老時候還會想起你，那樣深刻，深刻到他一生都從未忘懷過你。

篇二：金岳霖先生讀后感

汪曾祺先生的《金岳霖先生》是一篇>寫人>記事類散文，取材于真人真事，人物性格和形象的刻畫栩栩如生，在刻畫人物性格和形象時，細節(jié)描寫也恰到好處，作者運用這些細節(jié)描寫有哪些作用呢？筆者今天作一下探討，希望批評指正。

所謂細節(jié)描寫就是對文章細小的環(huán)節(jié)或情節(jié)進行描寫，像場景描寫、外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫等?！督鹪懒叵壬愤@篇文章中多處運用細節(jié)描寫，最突出的是外貌描寫、語言描寫和動作描寫。比如文章第二節(jié)寫金先生的外貌，“他常年戴著一頂呢帽，進教室也不脫下。他的眼睛怕陽光，因此它的呢帽的前檐壓得比較低，腦袋總是微微地仰著。他后來配了一副眼鏡，這副眼鏡一只鏡片是白的，一直是黑的。他身材相當高大，經(jīng)常穿一件煙草黃色的麂皮夾克，天冷了就在里面圍一條很長的駝色的羊絨圍巾?！边@一段外貌上的細節(jié)描寫，是寫金先生穿戴上的“怪”，他的“怪”是獨特、不從眾，不隨俗，有個性，體現(xiàn)了自己與眾不同的性格，也給讀者留下了懸念，吸引讀者去讀下文，這樣的一個怪人會做什么事呢？我們心里很納悶，迫不及待的去讀下文。

接著寫金先生語言上的細節(jié)，比如他上課提問說：“今天，穿紅毛衣的女同學來回答問題”提問別出心裁，讓所有穿紅衣服的女同學都很緊張，自然提高了課堂教學效率，教學成績也遙遙領(lǐng)先。他上課時學生可以隨便提問題讓他回答，學生提的問題稀奇古怪，他就稀奇古怪的回答，弄得學生當場傻了，這種自由對話式的教學把枯燥的學術(shù)變得通俗易懂，學生非常高興，師生之間感情十分真摯，課堂氣氛十分融洽，也表現(xiàn)了金先生幽默、率真、可愛的性格，真是個怪老師，這樣的老師真難得，怎能不讓學生喜歡。

金先生動作上的細節(jié)更讓人捧腹大笑，與眾不同，比如他做講座時，忽然停了下來，說：“對不起，我這里有個小動物?！闭f著，他把右手伸進后脖頸，捉出了一個跳蚤，捏在手指里看看，甚為得意。這時的金先生不僅知識淵博，態(tài)度嚴謹，還是個風趣幽默的老玩童，大有六朝名士“捫虱而談”的遺風。講到這兒，我順勢追問學生：“如果是你，會不會為從脖頸中捉出了跳蚤而得意？如果你的>同桌從身上捉出了跳蚤來，你會不會覺得他可愛、率真？”學生陷入了思考，經(jīng)過探討得出結(jié)論：因為金先生是一位很有學問，天真浪漫的大哲學家，所以我們愛屋及烏，能帶著善意去欣賞其名士風流。這一說法反映出學生對人物的了解還處于表面階段，要提升學生與文本的對話能力，就需要教師搭建渠道，喚起并補充學生的生活經(jīng)驗，以更好地體會文本。經(jīng)過我反復給學生講解，學生最終理解了這位與眾不同的人物。

金岳霖先生在治學和日常生活中的一些有趣的言行、事情，贊美了他嚴謹認真的治學態(tài)度，他的確是一位為人師表、循循善誘、率真可愛的學者，從他的身上，我們學習到了很多東西。

篇三：金岳霖先生讀后感

聽了一天半的優(yōu)質(zhì)課，其中大多數(shù)老師都上了《金岳霖先生》這篇課文。這篇文章是汪曾祺先生寫的，課文很簡單，列舉了金先生的幾件事情。說白了，就是通過細節(jié)描寫來刻畫人物形象。在文中提到了一件事情，那就是金先生為林徽因慶生，幾乎所有的老師都提到了，讓人印象很深刻。

曾經(jīng)看過林徽因的自傳，一直很佩服她的才華。而金先生為了這位奇女子，終身未娶，讓人敬佩。這不禁也讓我思考起到底什么是愛情，在這世上，難道真有這樣的人！

昨天剛和一同事談所謂的愛情，覺得這個世界，已經(jīng)被功利淹沒了，所有的愛情都不單純了，都帶上了功利色彩。人都是悲哀的。金先生的所做所為，讓我感動。

《詩經(jīng)》有云：“死生契闊，與子成悅，執(zhí)子之手，與子攜老。”在今天看來，這個真的離我們太遙遠了，或許只有在書中才能看的到。能真正攜手走到老，相愛到老的人又有多少呢。

愛情是剎那間的激情，就如煙花，絢爛一時，轉(zhuǎn)瞬即逝，只有當它成為親情時，它才能真正保存。親情是維系兩個人的紐帶，只有把對方當做親人，他（她）才能成為你生命中不可缺少的人。

金岳霖先生愛了林徽因一生，他沒成為他的丈夫，但他一輩子也沒娶。在她死后，他還為她慶生。這樣的男子又有幾個！

沒有想過轟轟烈烈的愛情，覺得那是一種奢侈。能找一個他愛你，你也真心愛他的人這也是一種奢求。不需要考慮太多，只要能簡簡單單的生活，這個要求不高吧。在這個物欲橫流的社會，還能有這樣的愛情嗎？

懷念大學時光，至少還有那一份單純。