第一篇：如何擁有領(lǐng)導(dǎo)者的魅力和氣質(zhì)

如何成為一個有氣質(zhì)和魅力的領(lǐng)導(dǎo)者

---劉波 一個人要成為領(lǐng)導(dǎo)者，呈現(xiàn)在外的能力、實力、經(jīng)驗固然重要，而一些更無形的東西，很多人稱之為人格魅力，通常在這里給它定義為領(lǐng)導(dǎo)者氣質(zhì)。

我認為領(lǐng)導(dǎo)者氣質(zhì)要從以下五個方面進行培養(yǎng)：

一、自信。領(lǐng)導(dǎo)者，是帶著一批人上路的人，是帶著一批有理想的人去到他們想去的地方，而自信的價值體現(xiàn)在你與他人在一起時是否能影響對方。自信透過以下四個方面得以展現(xiàn)：

1、形象。你的形象價值百萬，每一分鐘你的形象都可能影響到另外一個人，尤其在你窮困潦倒的時候，首先要看起來像個成功者，才會有人愿意來投資你，跟隨你。所以，隨時隨地注意你的著裝、儀表、妝容等；

2、眼神。你的眼神是否堅定？一個人的眼神是他內(nèi)在自信的折射；

3、語言

（1）給人贊美

（2）給人力量

（3）給人信心

（4）給人智慧

（5）給人方向

4、經(jīng)驗。自信表現(xiàn)在外是一種強勢、力量、堅定，表現(xiàn)在內(nèi)的自信是源自于內(nèi)在的經(jīng)驗、能力等等。

二、沉穩(wěn)。沉下來，穩(wěn)得住。

1、目標

2、價值觀。古今凡成大事之人無一不是堅守自己的價值觀者。

3、情緒。不要做一個情緒化的人，盡量不要有大喜大悲，當(dāng)然除了會顯得極不沉穩(wěn)之外，還會很傷身。不沉穩(wěn)的人的臉就是晴雨表，發(fā)生了什么事情在他的臉上一覽無余，內(nèi)心世界的波動反映在臉上很明顯。保持面對突發(fā)事件處變不驚的從容是一種能力。

三、擔(dān)當(dāng)

1、勇于帶動

2、勇于學(xué)習(xí)

3、勇于認錯

4、勇于負責(zé)

四、陽光。陽光體現(xiàn)在以下五個方面：

1、樂觀。養(yǎng)成凡事正面思考的習(xí)慣。

2、熱情。領(lǐng)導(dǎo)者要有照到哪里哪里亮的熱情。

3、主動。成功者都是主動的人。

4、健康。不要表現(xiàn)出身體或精神上的病態(tài)、倦意，領(lǐng)導(dǎo)者就是把不好的一面自己扛起，把好的一面展現(xiàn)給他人的人；語言也要是健康、綠色、環(huán)保的，學(xué)會贊美。

5、幽默。讓你出現(xiàn)的地方笑聲陣陣，讓身邊的人和你在一起能享受到極高的快樂指數(shù)。

五、嚴謹。它表現(xiàn)在以下三個方面：

1、工作的嚴謹。養(yǎng)成嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)會讓人有安全感?？匆粋€人的品質(zhì)就看他手中做出來的活。如何讓工作嚴謹：

（1）目標明確化

（2）計劃周詳化

（3）準備細分化

2、與人相處的嚴謹。與人相處你是否總是考慮的很周到，從不傷害到對方，你的用心、細致，會讓人感覺與你在一起時很舒服。

3、思維的嚴謹。它體現(xiàn)在是否擁有以下三種思維：

（1）正面思維

（2）因果思維

（3）本質(zhì)思維

學(xué)會凡事正面思考，考慮前后的因果規(guī)律，探尋事物的本質(zhì)。沒有嚴謹?shù)乃季S就會忙中出亂，一錯再錯，很多人就是神志不清，卻腳步不停。

領(lǐng)導(dǎo)者氣質(zhì)不是一天形成的，而是若干天、若干年的積累沉淀而形成的。希望有一天我們每一個人都成為魅力四射,氣質(zhì)軒昂的領(lǐng)導(dǎo)者！

第二篇：領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

——《別拿自己不當(dāng)干部》觀后感

《別拿自己不當(dāng)干部》把鏡頭瞄準了中國的工業(yè)化進程中最古老的行業(yè)——紡織廠工人，自有其社會的普適意義。從電影中透視出來的矛盾來看，紡織廠內(nèi)部的問題是很多的。比如，人浮于事，一線工人在那里辛苦奔忙，而二線部門卻是游手好閑；一線工人最大的理想，就是想調(diào)到二線部門；而為了一個好工種，不得不采用送禮、色誘（如當(dāng)上副工長的姚麗，露出肚臍，與車間主任老呂關(guān)系曖昧）、后臺關(guān)系等等各種渠道，各顯神通。這里沒有多少人把精力放在生產(chǎn)一線上，而功夫都放在了外面。而作為一名底層領(lǐng)導(dǎo)，王喜應(yīng)該把他的主要精力放在促進企業(yè)發(fā)展上，在處理這些問題的時候，我們看到了工長王喜的失敗的領(lǐng)導(dǎo)能力。

影片中的這個紡織廠可以說是中國國有企業(yè)的一種典型，問題重重，作為一名國有企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)層，王喜所做的事情全是一些雞毛蒜皮的小事，從統(tǒng)計女工們避孕措施、測算女工們的工作效率，他整天忙于這些與生產(chǎn)與發(fā)展沒有太大關(guān)系的事務(wù)性工作。他在生活中的所有矛盾制造點，都是他與生產(chǎn)之外的人際矛盾的沖突，比如他與那個導(dǎo)致女工懷孕的高平的沖突，與為女工上調(diào)說情的何主任的沖突，包括那個與他的前戀人勾勾搭搭的大肖的沖突，等等。可以說，他卷入的都是人際關(guān)系的網(wǎng)。在工廠里，流行的不正之風(fēng)無處不在，人情關(guān)系、后臺較勁、暴力沖突（包括王喜，也不得動用大老黑的暴力，懲治打了他一掌的工廠惡少）成為工廠的主流，王喜的主要時間就耗費在這些無關(guān)生產(chǎn)的人際關(guān)系的處理上。而這些所有難以解決的問題，在電影里卻借助一個正派的廠長，以及像救命仙丹一樣神奇的“民主選舉”而迎刃而解了。所有生活的復(fù)雜與國企的重重困境，就在這樣的太極拳的揮手之間，而簡化成一個皆大歡喜的結(jié)局?？梢哉f，王喜是真正做到了一個好人，一個符合了社會道德，做到全心全意為人民服務(wù)的人。但是作為一名領(lǐng)導(dǎo)，他是失敗的，作為一名優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，做一個好人是遠遠不夠的，還要做到很多，這就是我們所謂的領(lǐng)導(dǎo)者的魅力。

MBA智庫百科說到：魅力型領(lǐng)導(dǎo)者是指具有自信并且信任下屬，對下屬有

高度期望，有理想化的愿望，以及使用個性化風(fēng)格的領(lǐng)導(dǎo)者。一名有魅力的領(lǐng)導(dǎo)所具備的最重要特質(zhì)應(yīng)該有：（1）對未來有很好的設(shè)想；（2）高度自信；（3）精力充沛、充滿熱情、自我激勵；（4）善于言辭；（5）愿意冒個人風(fēng)險；（6）對環(huán)境的敏感性。

對未來有很好的設(shè)想；魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者是未來取向的，他能夠感知到事物的現(xiàn)行運行方式與可能的或應(yīng)該的運行方式之間的差距，能夠認識到現(xiàn)存秩序的缺陷，并能夠提出如何克服這些缺陷的令人興奮的設(shè)想。他所設(shè)想的愿景不只是一種預(yù)測，而且表達了整個組織的未來理想。這種愿景為追隨者解釋各種事件和行為提供了共同的概念框架，因而它對追隨者既具有激勵的效用，也具有凝聚的效用。影片中，王喜只是注重去解決現(xiàn)存的問題而沒有想到去解決他們工廠的生產(chǎn)發(fā)展問題，對于副廠長的人選問題上，王喜的不思進取使得他的好朋友離他而去，一直到后來的被調(diào)到洗澡房工作，這些都是與王喜在處理人際關(guān)系的過程中，沒有發(fā)揮出一個領(lǐng)導(dǎo)者該發(fā)出的智慧和解決問題的能力，得罪上級，沒有搞好與車間工人的關(guān)系是有很大關(guān)系的。

高度自信：魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者對自己的能力、正確性以及自己信仰在道德上的正義性高度自信。他們在情感、動機、情緒和價值觀念上的內(nèi)心沖突比其他人要少得多，在斥責(zé)團體成員時很少感到愧疚和不安。而那些非魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者在失敗與批評面前總是懷疑自己。越是自信的領(lǐng)導(dǎo)者，越能夠?qū)ο聦佼a(chǎn)生激勵，激勵下屬全身心地投入，以實現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者的愿望。

精力充沛、充滿熱情、自我激勵；一個領(lǐng)導(dǎo)者能時刻保持精力充沛地投入到工作中，就會很好地帶動下屬及員工的熱情，使整個工作氛圍達到最佳，工作的效率也到達最佳。這是一個作為領(lǐng)導(dǎo)所必須要達到的。

善于言辭；魅力型的領(lǐng)導(dǎo)能用最合適的語言來表達自己，也擅長用各種語言和非語言來表達，他們有非常卓越的溝通的能力，在領(lǐng)導(dǎo)和下屬面前能很好地表達，能夠獲得大量追隨者，這是一個領(lǐng)導(dǎo)者必須要獲得的。王喜在這方面做得還不夠好，他在與何主任的溝通上及與高平的交流中沒有做到一個智慧的領(lǐng)導(dǎo)者所具備的言辭能力，以致在解決高平的問題是動用了暴力手段來解決。

愿意冒個人風(fēng)險；冒險能增加一個領(lǐng)導(dǎo)者的魅力，當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)者以冒險的形式關(guān)心下屬及員工，并且無私地關(guān)心他們的難處而不注重自己的利益時，會得到

他們的擁護戶和支持，并得到追隨者的信賴。在這個冒險的過程中，風(fēng)險越大，付出的精力就越多，魅力也在這過程中增加的也就越大。

對環(huán)境的敏感性；魅力型的領(lǐng)導(dǎo)者具有對現(xiàn)實的洞察力，他們實事求是地評估組織內(nèi)的各種環(huán)境資源和條件限制，并基于對環(huán)境資源的現(xiàn)實評估來制定變革策略和非常規(guī)行動。領(lǐng)導(dǎo)者不是一旦形成某種目標就馬上付諸行動，而是先進行基礎(chǔ)準備工作，或者等待一個合適的時間、地點以及可利用的資源。當(dāng)環(huán)境對他們比較有利時，他們才會實施其變革方案。魅力經(jīng)常會因缺乏對環(huán)境的敏感性而褪色。一旦一個領(lǐng)導(dǎo)者喪失了對現(xiàn)實的洞察力，或者一旦他的非常規(guī)行為不能實現(xiàn)目標，他就可能被人們從魅力型領(lǐng)導(dǎo)者降級為無效的領(lǐng)導(dǎo)者。

我認為，影片中的王喜只是在做到了一個小人物該做的，并不能做到一個領(lǐng)導(dǎo)者所具備的能力，影片的最后，王喜戲劇性地被任命為副車間主任的時候，我們感到，他將來不過會在一個更多的范圍內(nèi)，做一個好人，但很難想象他是一個促進工廠發(fā)展的管理者。電影無暇顧及那么多的復(fù)雜的問題，所有的困厄都是襯托他的好人形象，而卻沒有勾勒出他化解矛盾的智慧與思維。

要做一個領(lǐng)導(dǎo)者，一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，就必須要學(xué)會做到很多平常人所不能做到的東西。

事實上，王喜不要刻意讓自己走上領(lǐng)導(dǎo)的崗位，只是有作為一名平常人的心態(tài)，他的生活一定會更加美好，有時候，能夠平平淡淡地生活一生就是最快樂的事。

第三篇：領(lǐng)導(dǎo)者個人魅力

領(lǐng)導(dǎo)是一門藝術(shù)，但就這一藝術(shù)本身來說，自古以來就有很大的分歧，或許是由于領(lǐng)導(dǎo)者自身的背景、知識構(gòu)成以及人生觀、價值觀、世界觀不同，其領(lǐng)導(dǎo)的方式與風(fēng)格也大相徑庭，有人崇尚鐵血手腕，有人喜歡耍手段籠絡(luò)人心，也有人手段比較溫和……

崇尚鐵血手腕的，以高控制力來控制下屬，壓迫其為自己賣力，此類人可稱為一世梟雄，這種領(lǐng)導(dǎo)方式大多與利益掛鉤，其中摻雜不少暴力與血腥的高壓政策；手腕溫和的則恰好與之相反，領(lǐng)導(dǎo)者對待下屬一切出乎于心，大家坦誠相見，去留任君自選，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者就算不是英雄也大可稱為君子，對于我個人而言，我更推崇這種領(lǐng)導(dǎo)方式；喜歡耍手段的，其領(lǐng)導(dǎo)者必定有很深的城府，一般人大都難以看得穿，為了利益，領(lǐng)導(dǎo)者可以機關(guān)算盡，也可以想盡千方百計籠絡(luò)人心，讓下屬為自己效力，甚至是出賣自己的下屬，這種領(lǐng)導(dǎo)者可謂奸雄。但不管是以什么方式領(lǐng)導(dǎo)下屬，一個組織要想取得成功，非得有一個有能力的領(lǐng)導(dǎo)者不可，若是領(lǐng)導(dǎo)者都難挑大任，那么組織實力就算是再雄厚，下屬多么有作為，一切都只是白搭；在此，我僅就領(lǐng)導(dǎo)者的個人魅力來談一下我個人的一些觀點與看法。

在中國歷代君王之中，可以稱得上是個優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者的多如牛毛，但我個人更看重唐太宗李世民，他大可稱得上是一世典范；早在當(dāng)秦王時，雖然沒有其兄李建成地位煊赫，但追隨他的能人志士實在不是建成所能比擬的，登基之后更是滿朝文武謀臣如雨勇將如云，共同打造了一個“貞觀之治”，可以說世民時期的大唐是中國兩千多年封建史上最成功的奇跡。為什么歷史會選擇了李世民而不是其他呢？世民雖然先尊為秦王，后來更是貴為一國之主，但卻并不像其他權(quán)貴一樣總愛發(fā)號施令，喜歡玩弄手中的那顆印章，他選擇了身體力行，行軍時，他與士兵同甘共苦，并視下屬如己出；打仗時，他總是不畏強敵地沖鋒在第一線；決策時，除了充分運用自己睿智的大腦之外，他還能廣泛聽取大家的意見的建議，能集思廣益，決不剛愎自用……也正是因為這些超凡脫俗的個人魅力，世民才能使一群桀驁的草莽豪杰甘心折服與他，并為他效力終生。

作為一個個管理者，尤其是在現(xiàn)在這么一個多變的社會里，有太多的利益勾結(jié)與沖突，如果自身沒有令人折服的個人魅力，那么要想帶領(lǐng)自己的團隊取得成功將會是一件多么困難的事，這無異于是癡人說夢。

領(lǐng)導(dǎo)不但但是一種權(quán)利的體現(xiàn)，還更應(yīng)該是一種關(guān)系，一種處理利導(dǎo)者與下屬、下屬之間的關(guān)系，是一種影響力，通過自己來影響周圍的人。

也許有人會說，自己是領(lǐng)導(dǎo)了，也就是老大，一切都得聽自己的號令，唯自己馬首是瞻，那么老兄，你錯之極矣，如果你真的是這樣當(dāng)一個領(lǐng)導(dǎo)，那恐怕要不了多久你的地位將不再牢固，這還是小事，要是更深一層弄得人心渙散的話，那對整個組織的危害也將是難以估計的。

作為一個優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者，必須得有廣闊的胸襟，能廣泛聽取來自各個方面的意見和建議，能認真考慮一切有關(guān)的信息，因為只要處理得好，合眾人之力永遠比個人蠻干好得多。一個領(lǐng)導(dǎo)者，不管是任何時候都得有一套自己待人接物的準則，而這一準則應(yīng)該時常注意兩點：仁慈與嚴明。

仁慈并不等于婦人之仁，這是一種境界，也是一種升華，什么時候該仁，該手下留情，這并沒有一個特定的定律，但總之一句話，就是待人要寬，以一顆寬容的心去認識和接受自己的下屬，也只有這樣才能讓下屬以同樣的方式認識和接受自己。

對于一個組織來說，紀律是至關(guān)重要的，沒有規(guī)矩則不成方圓，對于那些危害到組織利益或是即將有危害的份子，嚴明有著不可替代的職能，只有嚴肅紀律才能規(guī)制不好的現(xiàn)象，但，嚴明也并不是說要不近人情，在沒有觸及紀律底線的情況下，人情始終大于王法，適當(dāng)?shù)胤湃艘获R，或許會讓對方對你感恩戴德，心甘情愿地為你效力，這種情況下，既沒有違反紀律，別人無話可說，又寬容地對待了自己的下屬，這鐵定是件雙贏的事；這兩者之間并不矛盾，怎樣去選擇，該怎樣去抉擇，那就要看領(lǐng)導(dǎo)者自身的境界來說了。

嚴明的另一個方面就是針對領(lǐng)導(dǎo)者自身來說的，作為一個合格的領(lǐng)導(dǎo)者，最重要的一點是身體力行，用行動為下屬做好表率，所以對己一定要嚴，甚至是以更嚴的準則來要求自己，管理活動中通常存在一種上行下效的現(xiàn)象，上面做得好了，下面的自然也就不敢胡來，要是上面自身就存在問題，那就別指望下面的會做得有多好。

領(lǐng)導(dǎo)者的形象也是一個重要的問題。如果一個領(lǐng)導(dǎo)者能夠時刻保持一種充滿生機與活力、有昂揚的斗志、飽含上進心的形象面對自己的下屬，那從心理上肯定能夠激發(fā)下屬的上進心，如果連領(lǐng)導(dǎo)者自己都不注意形象，成天板著張長臉，鼓著雙眼像是要吃人似的面對下屬，那將會加重下屬的心理負擔(dān)，影響工作效率。

領(lǐng)導(dǎo)者也必須擁有淵博的學(xué)識，廣泛的見聞，并愛好學(xué)習(xí)新的知識，同時有著豐富的管理經(jīng)驗與能力，現(xiàn)在是個創(chuàng)新的社會，只有有這樣的領(lǐng)導(dǎo)者，團隊從根本上才有前進的希望，這樣的領(lǐng)導(dǎo)者也比較容易讓人折服。

領(lǐng)導(dǎo)者還必須有睿智的頭腦，想問題做決策有條有理，不糊涂，并遇事時能夠做到頭腦冷靜處之泰然，有泰山崩于前而臉不變心不驚的大將之風(fēng)，這樣才能更好地應(yīng)對一些突發(fā)事件。

說了這么多，無外乎是一個領(lǐng)導(dǎo)者自身的修養(yǎng)與處理管理活動中的一些態(tài)度與方式問題，作為一個新時代的優(yōu)秀領(lǐng)導(dǎo)者，必須努力加強自身素質(zhì)修養(yǎng)，提高個人魅力指數(shù)，用行動影響身邊的人，帶領(lǐng)團隊一步步走向成功。

馬克斯?韋伯曾對領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威的合法性來源（基礎(chǔ)）的問題作過深入的考察和專門的研究，得出了一個比較經(jīng)典的結(jié)論。他認為領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威的合法性來源（基礎(chǔ)）主要有三個，由此形成了三種不同類型的領(lǐng)導(dǎo)者權(quán)威：傳統(tǒng)型、法理型、超凡魅力型。

另外，從企業(yè)文化和企業(yè)管理的理論出發(fā)，對領(lǐng)導(dǎo)者的幾個定義也能印證這一點。領(lǐng)導(dǎo)者就是有追隨者的人。領(lǐng)導(dǎo)力就是獲得追隨者的能力。領(lǐng)導(dǎo)魅力就是領(lǐng)導(dǎo)者擁有能對追隨者產(chǎn)生巨大影響的個人吸引力。概言之就是，有魅力的人才有追隨者，有追隨者的人才能成為領(lǐng)導(dǎo)者。這樣的領(lǐng)導(dǎo)者才能有權(quán)威，叫人信服。

魅力，通俗且形象地說，就是一種“美麗”。直觀地看，就是一種外在的美。這是毋庸諱言的。實際上就是：那些長相好看的人要比那些不好看的人通常更容易讓人覺得有魅力。正如人沒法選擇自己的生身父母一樣，也沒法改變自己的長相。但也不能阻擋人們對外在美的各種追求，比如衣著打扮（也包括言行舉止），就要講究禮儀，就可給人以一種外在的美感。不過，倘若只是單純的外在的美，就會像紙糊的燈籠一樣，外面光彩照人，里面卻空空如也。自然是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打?？梢怨庖粫r，卻不能持久。

所以，除了追求外在的美，更要注重內(nèi)在的美。而實際上，魅力從其本質(zhì)上講，就是一種有內(nèi)涵的美麗。如果說外在的美像一朵花需要認真地看，那么內(nèi)在的美就像一杯茶需要仔細地品。那么，怎樣才算有內(nèi)涵的美麗？筆者認為，至少應(yīng)包括這樣幾個方面：

一是學(xué)識淵博，能力強，成績大。魅力是比較而言的，有魅力的人必須要比別人更優(yōu)秀。這既是前提和基礎(chǔ)，也是根本所在。否則就是外強中干。領(lǐng)導(dǎo)者相對于自己的下屬，不僅是掌握的權(quán)力要大和多一些，更主要的是自己的知識、能力和經(jīng)驗要高一些。

二是人格高貴。一般說來，人格是指人的性格、氣質(zhì)、能力等特征的總和，也指個人的道德品質(zhì)和人的能夠作為權(quán)力、義務(wù)的主體的資格。比如孟子在《滕文公下》中說：“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈，此謂之大丈夫。”就是君子的人格魅力?，F(xiàn)實中有些領(lǐng)導(dǎo)，媚上欺下，耍兩面派，就是最大的人格缺陷。

三是修養(yǎng)、境界和道行高。這里不妨聽一個小故事，看看老和尚與小和尚的修行差別。老和尚經(jīng)常教育小和尚要遵守僧人的清規(guī)戒律，比如不殺生、不酗酒、不賭博，特別是不近女色。一次老和尚領(lǐng)著小和尚下山化緣，下山前老和尚再三叮囑小和尚不要近女色。師徒二人到了一條小河邊，碰巧遇到一個小婦人，正在為過河發(fā)愁。老和尚二話沒說，徑直上去背起小婦人過河。小和尚見狀既感驚訝又是憤憤不滿。過了河，老和尚把小婦人放下，與小和尚繼續(xù)趕路，一直走了十五里路，小和尚終于憋不住了，就質(zhì)問老和尚：師父你叫我不近女色，你怎么背小婦人過河呢？老和尚一臉正色對小和尚講：我背小婦人過了河就把她放下了，你走了這么長的路還沒把她放下？這個小故事啟示我們：只有能放下才能承擔(dān)。這既是一種修為，也是一種境界?，F(xiàn)實中人們的煩惱多數(shù)是不能放下才導(dǎo)致的。

四是風(fēng)格獨特。一個人沒有個性和特點就容易庸庸碌碌。一個領(lǐng)導(dǎo)沒有自己的風(fēng)格就很難出類拔萃。這種獨特的風(fēng)格，不是大寫的自我太另類，而是一種適合于己、業(yè)已成熟、便于識別、行之有效的行為方式?，F(xiàn)實中，每一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者都有一種屬于自己的為人處世的風(fēng)格特點。這樣才能吸引人，獲得追隨者。

五是肚量大。一個人的魅力不是取決于他的身高能有幾尺，而是取決于他的胸懷是否寬廣。民族英雄林則徐題于書室的一副自勉聯(lián)就是一個很好的例子。對聯(lián)寫著:“海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛?！币粋€小肚雞腸、斤斤計較的人是不能成大事的。心中能裝得下天下，那么天下就是他最適合的舞臺。

六是比較穩(wěn)定、持續(xù)。魅力也是一種耐力。反復(fù)無常，變化莫測有時可以造成一種神秘感，自然可以迷惑人們一時。但真正的魅力必須充滿眼光，讓人們清晰親切的感知，而且要比較穩(wěn)定、比較持久地影響著人們的心理（情緒）。

七是對于適時自我展示的敏感。未必是金子就一定會發(fā)光的。不把金子從地下挖出來，拍掉上面的塵土，金子一樣不會被人發(fā)現(xiàn)。所以，作為一個有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要有自我展示的敏感。未必完全是靠個人作秀或搞新聞的炒作。但領(lǐng)導(dǎo)者必須要有這種自我展示、感染他人的意識和能力，要能夠做到“被重視”。所以，不論歷史上還是現(xiàn)實中，那些有魅力的領(lǐng)導(dǎo)大都善于講演，善于鼓勵。

八是善于揚長避短。人們對于有魅力的領(lǐng)導(dǎo)者，從內(nèi)心的期待來講，總是希望他是完美的。然而，金無足赤，人無完人。所以，領(lǐng)導(dǎo)者也一定會有自己的缺點和短處。這倒未必需要規(guī)避和掩飾，倘若由此引發(fā)信任危機更是得不償失。對于民眾和下屬，一定要坦誠，包括承認自己的缺點和不足。但一個人的精力乃至生命都是有限的，在這有限的時間里，能把自己的長處和優(yōu)點充分發(fā)揮出來已經(jīng)是非常了不起的了，也是很緊張的。所以聰明的人總是千方百計去揚長，而愚蠢的人卻總是想方設(shè)法去補短。事實上，揚長者更容易被人看到其長的一面，而補短者則更容易被人抓住其短的一面。

兩種美，內(nèi)外兼修自然是人間極品，上天造化。但當(dāng)魚和熊掌不能兼得的時候，我們就應(yīng)該毫不猶豫地去追求那種有內(nèi)涵的美，就是要按照上述幾個方面去努力。

美國西點軍校在培育領(lǐng)導(dǎo)力的過程中，特別強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)者的“品格”（leader of character）教育。西點教官認為，人的個性特征（personality）受到天生的影響，但人的品格（character）是可以經(jīng)過后天培養(yǎng)和訓(xùn)練得到提升。對于西點來講，一個有品格的領(lǐng)袖要追求真理，評判是非，在行動中還要表現(xiàn)出勇氣和承諾。品格不僅涉及倫理道德的最高準則，同時包含堅定、決斷、自我約

束和判斷力。而西點軍校則提倡培育以下幾種品格：

勇氣（courage）：勇氣是軍人的天職，是領(lǐng)軍人物所應(yīng)具備的最優(yōu)秀品質(zhì)之一。西點在講授領(lǐng)導(dǎo)力課的時候，通常要播放美國影片“拯救大兵瑞恩”中美軍諾曼底登陸時遭到德軍激烈反抗的一段鏡頭——炮火齊鳴，子彈橫飛，尸首遍地，血肉模糊。之后的討論往往涉及以下問題：如果軍校生面臨這種局面，有沒有勇氣去參戰(zhàn)，去沖鋒？為了提高軍校生的勇氣，西點軍校經(jīng)常派人到伊拉克或阿富汗戰(zhàn)場進行實戰(zhàn)體驗，并通過衛(wèi)星把他們的體會傳送回課堂。

決策能力（ability to make decisions）：在情況復(fù)雜、充滿不確定性的狀態(tài)下，保持清醒的頭腦，做出迅速的決策和判斷，是領(lǐng)軍人物的重要品格。西點軍校在領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)中，經(jīng)常讓士官生做戰(zhàn)略決策的游戲，并在體能和軍事訓(xùn)練中，把在困難的情景下提高團隊決策能力作為訓(xùn)練的主要目標。西點軍校提高決策能力的重要方法之一是通過播放美國歷史題材故事片，制造情境，讓學(xué)員在復(fù)雜情境中做出決策選擇。

堅忍不拔的意志（persistence/tenacity）：遇到困難挫折永不放棄是西點人的一個重要品格。西點軍校對士官生的學(xué)術(shù)、體能和軍事等方面定的標準很高，要達到要求，士官生必須有堅韌不拔的意志和堅定不移的信念。如果在多次嘗試之后仍然達不到學(xué)校標準，學(xué)生將被要求退學(xué)。在4年中，西點士官生達不到學(xué)校要求而退學(xué)的比例高達15％。

理解士兵，換位思維（empathy for the soldier）：西點的教學(xué)中特別強調(diào)對士兵心理的理解的領(lǐng)導(dǎo)品格。領(lǐng)導(dǎo)力教學(xué)重點之一是要提高領(lǐng)導(dǎo)的情商，而在情商五要素中，情感換位能力（empathy）又是領(lǐng)導(dǎo)力核心中的重點。情感換位的能力是能夠?qū)κ勘男睦砬楦杏袦蚀_的把握，而不要對其武斷專橫地發(fā)號施令。領(lǐng)導(dǎo)者真正起作用的程度，大部分取決于他是否對團隊的每一個成員都真正理解、關(guān)心。

第四篇：領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

領(lǐng)導(dǎo)者的魅力

現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)以人類有同一個地球家園而珍惜，以身為中華民族而自豪，對中國共產(chǎn)黨忠誠，對黨和人民的事業(yè)忠實，對人民群眾忠信和忠愛。

領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)者所具備的非凡的品質(zhì)，在領(lǐng)導(dǎo)活動中表現(xiàn)為對追隨者的吸引力、凝聚力和感召力，并因此而形成領(lǐng)導(dǎo)者和追隨者之間的和諧關(guān)系。它具有以下特征。

(1)領(lǐng)導(dǎo)魅力雖然含有職務(wù)權(quán)力的因素，但更多的是個人影響力。領(lǐng)導(dǎo)魅力是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)力運用的最佳狀態(tài)，它以權(quán)威為基礎(chǔ)。但魅力主要不是依賴于職位權(quán)力，權(quán)力只能“制人以體”，個人影響力才能“降人以心”。領(lǐng)導(dǎo)者憑借個人的非凡品質(zhì)和人格感召，激發(fā)起下屬追隨的愿望，以至于渴望被領(lǐng)導(dǎo)，這正是魅力型領(lǐng)導(dǎo)的力量源泉。領(lǐng)導(dǎo)魅力公式是99%的個人影響力加上1%的職位權(quán)力。

(2)領(lǐng)導(dǎo)魅力雖然具有神秘性，但更具有公開性。魅力型領(lǐng)導(dǎo)具有神秘色彩，失去了神秘色彩也就不成其為領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力的神秘色彩是領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)力運用藝術(shù)、道德情操、性格修養(yǎng)以及學(xué)識能力等諸多要素構(gòu)成的總體素質(zhì)高于追隨者，領(lǐng)導(dǎo)活動超出下屬的理解而造成的。但這和有些領(lǐng)導(dǎo)者為形成魅力而故作神秘、疏遠與下屬的關(guān)系甚至矯揉造作、文過飾非的作風(fēng)完全沒有關(guān)系，也與封建迷信毫無關(guān)系。一個不敢與下屬溝通。不能與下屬坦誠相見的領(lǐng)導(dǎo)者不會贏得領(lǐng)導(dǎo)魅力?，F(xiàn)代行政公開的原則要求公共部門的領(lǐng)導(dǎo)行為必須具有公開性和透明度，領(lǐng)導(dǎo)者業(yè)績也要公開。領(lǐng)導(dǎo)者受到社會公眾的關(guān)注，他們要光明磊落，通過新聞傳媒樹立形象，取信于民，增強領(lǐng)導(dǎo)魅力。

(3)領(lǐng)導(dǎo)魅力是一把“雙刃劍”，既可以起積極作用，也可以起消極作用。不可否認，歷史上有些反動領(lǐng)袖的個人魅力給人類帶來深重的災(zāi)難，有些邪教領(lǐng)導(dǎo)者利用魅力來達到個人目的，危害公眾和教徒。但這些消極活動會消減領(lǐng)導(dǎo)魅力，在災(zāi)難之后，人們會揭穿其陰謀，這種領(lǐng)導(dǎo)魅力自然也就消失了。而且，人們也會提防領(lǐng)導(dǎo)魅力再次發(fā)生消極作用，它的市場只會越來越小，直到最后消失。相反，利用魅力作為工具以實現(xiàn)公眾利益，就能受到下屬和公眾的歡迎，這種魅力也就會不斷強化，具有持久性。

領(lǐng)導(dǎo)魅力不僅涉及領(lǐng)導(dǎo)者自身的品質(zhì)和修養(yǎng)，涉及領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者的關(guān)系，而且也涉及整個公共部門的發(fā)展。

第五篇：領(lǐng)導(dǎo)者如何擁有一副好口才

領(lǐng)導(dǎo)者如何擁有一副好口才

中研網(wǎng)訊：

現(xiàn)在的下屬可不是往日那種好糊弄的主兒，個個猴精猴精、機靈得很。如果您的講話像白開水，或者鸚鵡學(xué)舌，遇事講不出個“小老鼠上燈臺”，下屬就很難信服您，更別說死心塌地聽從您的調(diào)遣，賣命似地配合您的工作。頂多當(dāng)面對您打哈哈，拍您馬屁，可轉(zhuǎn)過臉就議論您：沒水平！

毛主席他老人家善于運用講話藝術(shù)，把深奧的馬克思主義哲學(xué)著作講得生動有趣。他的講話，充滿百姓喜聞樂見的語言、大家耳熟能詳?shù)墓诺湮膶W(xué)典故和民間故事。他用這些群眾喜歡接受的形式，深入淺出地說明馬列主義的思想核心，使馬列主義以中國的民族形式。

中國的風(fēng)格和氣派出現(xiàn)在大家面前，使廣大干部和群眾把馬列主義哲學(xué)變成自己認識和改造世界的武器，推動歷史車輪的前進。他高超的講話藝術(shù)，教育著人，鼓舞著人。在那樣艱苦的歲月里，使革命戰(zhàn)士忘記一切艱難困苦，不怕流血犧牲，義無反顧地獻身革命。我們不敢想象，如果毛澤東沒有這么高超的講話藝術(shù)，人心怎樣凝聚，士氣怎樣鼓起來。

據(jù)說朱元璋做皇帝后，想攀附他的昔日伙伴很多。其中一位來找他，對他說：“微臣當(dāng)年隨駕掃蕩蘆州府，打破罐州城，湯元帥在逃，拿住豆將，紅孩兒當(dāng)關(guān)，多虧菜將軍?！敝煸奥牶笮闹懈`喜，當(dāng)即就封他做了大臣。還有一位見到朱元璋，一見面就說：“老朱，咱哥兒們以前都幫人打工”。朱元璋被人揭了老底，嫌他講話不顧體面，龍顏大怒：“給我推出去斬了！”其實，兩人講的是同一件事，結(jié)果一個封官，一個被殺。這個故事，如果聯(lián)系今天的實際，就是：不善講話者雖然不會被殺頭，但離倒霉也就不遠了。

一次，在蘆花蕩里，把偷來的豆子放在瓦罐里煮，還未熟，大家就搶著吃，把罐子打破了，豆子撒了一地，湯也潑了。你只顧抓地上豆子吃，卻連紅草葉也送進嘴里，誰料葉子卡在喉嚨，使你很痛苦。幸好我叫你把青菜葉吞下去，才把紅草葉帶下去……”

英國首相威廉?皮特深有感觸地說：“議會是一個演講的政府。在這一組織形式內(nèi)，口才的力量成為一位政治家所能擁有的全部品質(zhì)之中最可稱道的。”威廉?皮特年僅24歲，雖然皮特缺乏經(jīng)驗和政治頭腦，但憑著他杰出的口才而被世人稱頌，成為一位成功的政治家。

尤其在演講最后，溫家寶引用了一句中國諺語“桃李不言，下自成蹊”。他說，“桃樹、李樹不會說話，但因為它的果實吸

領(lǐng)導(dǎo)者如戰(zhàn)場上的將軍，是激勵手下的核心人物，也是決定事業(yè)勝敗的關(guān)鍵因素。任何一個組織，任何一項事業(yè)，都離不開領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)率。領(lǐng)導(dǎo)者中肯有力的言辭，會迫使對方作出讓步，或取得共識，以利于達成協(xié)議；領(lǐng)導(dǎo)者慷慨陳詞，會促成外引內(nèi)聯(lián)，振興一方經(jīng)濟；領(lǐng)導(dǎo)說話得體，言之有物，會使權(quán)威自立，上下一心。雖說沒有人是天生的演講家，但是成功的領(lǐng)導(dǎo)者大多擁有一副好口才。解釋、說服，推銷、激勵……幾乎所有的領(lǐng)導(dǎo)活動都離不開“說”，“會說”與否決定了領(lǐng)導(dǎo)行為的有效與否。

作為一位領(lǐng)導(dǎo)者，能夠不斷提高自己的講話水平，使自己在萬眾矚目之下，身處各種場合之中，面對各種對象之時，都可以樹立超凡出眾的形象和應(yīng)有的權(quán)威。美國前總統(tǒng)尼克松曾經(jīng)說過：“凡是我所認識的重要領(lǐng)袖人物，幾乎全都掌握一種正在失傳的藝術(shù)，就是特別擅長與人作面對面的交談。我認為這個共同點并非偶然。領(lǐng)導(dǎo)即說服。領(lǐng)導(dǎo)力即說服力。

中國的孩子，在座的許多領(lǐng)導(dǎo)同志都有子女了，一開始我們愿意教孩子寫字，人、手、刀、口?？墒俏鞣揭恍﹪?，往往家長一開始就是教孩子說話，讓孩子話說的好，從小就很重視。大家知道鐵娘子，前英國首相撒切爾夫人，她三歲的時候她父親就給她聘任了一個教演講的教師，教她說話?？梢娝麄儗ρ葜v的重視。

都說領(lǐng)導(dǎo)者的口才很重要，但遺憾的是，有些領(lǐng)導(dǎo)并沒有意識到口才的重要性，在講話中他們要么用詞深奧，或者特別專業(yè)，讓人聽不懂；要么平鋪直敘，干巴巴的，使人聽得索然無味。很多單位的領(lǐng)導(dǎo)都有過這樣的經(jīng)歷：開會時自己在臺上滔滔不絕、慷慨激昂，臺下的人則有的在竊竊私語，有的在閉目養(yǎng)神，能夠真正聽自己講話的沒有幾個。為什么會出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象呢？其中的原因之一就是領(lǐng)導(dǎo)講話的方式不吸引人，如有的講話拖拉，有的脫離開會的主旨，有的廢話連篇……

請看這個案例：陳躍(化名)，一位中西部地區(qū)科技部門的副廳級干部，最近時常感到煩惱。不久前，陳躍在向一位國務(wù)院領(lǐng)導(dǎo)匯報工作時，發(fā)現(xiàn)自己心慌得厲害，“條理不大清晰了，語言也不像平時那么流暢，越講越不自在。完了之后，自己都感到非常失敗”。從政多年，陳躍第一次對自己的口才感到不自信。近年來，筆者所遇到被“說話問題”困擾的官員，遠不止陳躍一個。越來越多的官員走進課堂，尋求專業(yè)的輔導(dǎo)與訓(xùn)練。

在現(xiàn)實生活中，一些職位高的領(lǐng)導(dǎo)干部的確會比職位低的領(lǐng)導(dǎo)干部口才要好。級別越高，官員對自己的口才越自信。這與職位高的領(lǐng)導(dǎo)干部掌握的信息量大、見多識廣、經(jīng)驗豐富有關(guān)系，更為重要的是，領(lǐng)導(dǎo)干部職位越高，講話機會往往越多，熟能生巧，久而久之，口語表達能力自然得到了相應(yīng)的提升，職位高低與口才高低的正比例關(guān)系，從一定程度印證了“好口才是練出來的”。

從以上案例可知——很難想象，一個口才欠佳的領(lǐng)導(dǎo)，如何在現(xiàn)今的工作環(huán)境中支撐局面，穩(wěn)步攀升，取得事業(yè)上的成功。事實上，一個領(lǐng)導(dǎo)者的說話能力，常常被當(dāng)作考察領(lǐng)導(dǎo)綜合能力的重要指標。所以，能言善辯、口才卓越的領(lǐng)導(dǎo)越來越顯示出一種獨特的優(yōu)勢。實際上，領(lǐng)導(dǎo)者在管理活動中最重要的管理手段就是口才，提供信息需要口才，闡述方案需要口才，評估方案、表明決策、宣傳鼓動、組織指揮、公關(guān)協(xié)調(diào)及監(jiān)督反饋等都離不開口才。

隨著經(jīng)濟社會的迅猛發(fā)展，會說話在當(dāng)今社會生活的各個領(lǐng)域，正起著越來越舉足輕重的作用。特別是在經(jīng)濟全球化和信息化深入發(fā)展，中國入世過渡期不斷推進的關(guān)鍵時期，好口才對于中國各個階層的領(lǐng)導(dǎo)人員來說，已成為不可或缺的重要資本。因此，我們有理由認為，在如今的文明社會，誰能駕馭奇妙的“舌頭”，誰就能改變自己的一生。

國內(nèi)權(quán)威的領(lǐng)導(dǎo)者口才訓(xùn)練專家譚小芳老師認為，在人的一生中，從求職到升遷，從戀愛到婚姻，從推銷到談判，從交際到辦事……無不需要說話的能力。話說得好，小則可以討喜，大則可以保身；而話說得不好，小則樹敵，大則事業(yè)失敗。說話是一種技巧，更是一門藝術(shù)——我想，作為一名企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，各位應(yīng)

大的舍利子。我們知道佛經(jīng)翻譯的過程也是講經(jīng)的過程，我個人的理解——大家覺得這位大師翻譯的太好了，講學(xué)講的太好了，所以流傳了這個故事。

有意思的是，兩個故事都和佛教有關(guān)。今天，我們來談一談領(lǐng)導(dǎo)者的演講口才。演講，顧名思義就是又“演”又“講”，口才口才，光有口還不夠，還要有才，才是什么？內(nèi)容！筆者有時感嘆——領(lǐng)導(dǎo)者不在于口才一定要好，只要你有思想、有創(chuàng)意、能帶給聽眾前所未有的體驗和震撼，你就可以成為出色的演講者。我想這就是演講的至高境界。

說話人人都會，但不見得人人會說話。一句話說得好，可以說得人笑；一句話說得不好，可以說得人跳。一句話可能化敵為友，冰釋前嫌，化干戈為玉帛；一句話也可以化友為敵，引發(fā)一場爭論甚至導(dǎo)致一場戰(zhàn)爭。所以，你僅僅能說還是不夠的，還要會說。俗話說“為官須練嘴上功”，作為領(lǐng)導(dǎo)者，那么怎樣才是會說話呢？

領(lǐng)導(dǎo)干部“好口才”有低、中、高三重標準。就低標準來說，不說套話、空話，言之有物，是低層級的“會說話”；能靈活、流暢、機智地現(xiàn)場應(yīng)答，有效說服聽眾，是中層次的“會說話”；能吸引、控制、激發(fā)他們的追隨者，具有超凡說話魅力的領(lǐng)導(dǎo)，才是高層次的“會說話”。其次，領(lǐng)導(dǎo)好口才要有四度，即高度、深度、密度和力度。高度指有思想的高度；力度指演講藝術(shù)的感

他說，正如同我不能夠斷絕我和我的白人外祖母的關(guān)系是一樣的，我從小父母離異，爸爸是黑人，媽媽是白人，我的外祖母從小把我?guī)Т?，她是一個白人，她將一生的愛都傾注在我身上。

可是我的外祖母也告訴過我，她最害怕上街的時候有黑人從她旁邊走過，她怕黑人搶她，我的外祖母也常常告訴我她有多痛恨黑人。因此，我要接受我的外祖母，就要接受我的牧師，因為那就是美國的一部分，是我不可能脫離的。但是這個牧師犯了一個錯誤，不是他偏激的種族言論，這不是他最大的錯誤，他最大的錯誤是他忘了美國是一個不斷進步的國家，美國是一個會改變的國家。而“改變”這個詞就是他競選的綱要。奧巴馬的演講獲得了全世界的贊賞，大家甚至認為“一個更完美的聯(lián)邦”跟林肯的就職宣言同樣偉大。這篇宣言完全征服了美國人的心。

我們大家都知道，美國的總統(tǒng)競選，與其說是各方勢力的較量，不如說是競選總統(tǒng)的個人口才的“大比拼”，最后勝利者的口才水平都是令人稱道的。從某種程度上說，作為優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)是具有良好口才的管理者，懂得春風(fēng)化雨，用溫暖得體的語言去感召被管理者，在“潤物細無聲”里達到管理的目的。而這種借助口才的高妙的管理藝術(shù)，會在管理活動過程中，進一步融洽管理與被管理之間的人際關(guān)系，為彼此共同的生活、工作創(chuàng)造良好的人際環(huán)境。而人際環(huán)境的和諧、舒暢，又能動地反作用于人的工作積極性，促進工作熱情。如此的良性循環(huán)，這是每一個領(lǐng)導(dǎo)者所夢寐以求的。

總之，沉默是銀，開口是金！領(lǐng)導(dǎo)=70%口才+30%管理。一個能說會道的人，到處受人歡迎，辦起事來也總是順順當(dāng)當(dāng)；反之，則在交際中處處碰壁，辦起事來困難重重。作為一名領(lǐng)導(dǎo)者更是如此......希望我們的領(lǐng)導(dǎo)者能夠全面提升口才，更好地勝任領(lǐng)導(dǎo)職位！