第一篇：經(jīng)典小說中的經(jīng)典語句

1)如果世界上曾經(jīng)有那個(gè)人出現(xiàn)過，其他人都會(huì)變成將就！而我不愿意將就。-----何以笙簫默

2)向來緣淺，奈何情深。-----何以笙簫默

3)以琛，是你笨還是我笨，哎，你那么聰明，一定是我笨了，我怎么這么失敗，追了半天

人家都不知道我在干什么！----何以笙簫默

4)其實(shí)等待與時(shí)間無關(guān)，它是一種習(xí)慣，它自由生長(zhǎng)，而他無力抵抗。-----何以笙簫默

5)那瀟灑凌厲得仿佛要破紙而出的字跡她一輩子都不會(huì)忘記。那是以琛的筆跡，用黑色鋼

筆寫著——my sunshine！-----何以笙簫默

6)她是他灰暗生命里唯一的一縷陽光，但這縷陽光卻不唯一的照耀他。

那離開的七年，另一個(gè)男人……以琛閉上眼睛。承認(rèn)吧，何以琛，你嫉妒得發(fā)狂。-----何以笙簫默

7)“以琛，我很想你……”

默笙聽到自己說，或者是那個(gè)的自己，那個(gè)在異國(guó)他鄉(xiāng)的趙默笙在對(duì)以琛說。

我很想你。

以琛，你知道嗎。

曾經(jīng)站在異國(guó)街頭，滿眼異樣的膚色，連一個(gè)像你的背影都看不到。現(xiàn)在終于可以告訴你，我很想你。-----何以笙簫默

8)悄悄，是離別的笙簫，沉默，是今晚的康橋。------何以笙簫默

9)我從來沒有招惹你，你為什么要來招惹我？既然招惹了，為什么半途而廢？------何以笙簫默

10)那時(shí)候的我還明白，有一種平靜，叫做死水微瀾。------何以笙簫默

11)她是他灰暗生命里唯一的一縷陽光，但這縷陽光卻不唯一地照耀他------何以笙簫默

12)有些人的傷口是在時(shí)間中慢慢痊愈，如我。有些人的傷口是在時(shí)間中慢慢潰爛，如他。

原來這些年，他痊愈的只是外表，有一種傷，他深入骨髓，在人看不見的地方肆虐。------何以笙簫默

13)趙默笙，我是瘋了才會(huì)這樣讓你踐踏。----何以笙簫默

14)見鬼去吧,什么終將逝去的青春,我賭一次永恒!------致我們即將逝去的青春

15)別讓我再等你，我怕我沒有足夠的勇氣一直等在原地，更怕我們走著走著，就再也找不

到對(duì)方了。------致我們即將逝去的青春

16)喜悅出于巧合,眼淚何必固執(zhí)。------致我們即將逝去的青春

17)千言萬語到了肖奈這邊，永遠(yuǎn)的輕描淡寫。------微微一笑很傾城

18)如果，我知道有一天我會(huì)這么愛你 我一定對(duì)你一見鐘情------微微一笑很傾城

19)我微笑，不代表我沒有落淚；

我離開，不代表我不想留下來；

我堅(jiān)強(qiáng)，不代表我不需要依賴；

我忘記，不代表我們沒有曾經(jīng)相愛。------半是蜜糖半是傷

20)我心匪石，不可轉(zhuǎn)也。我心匪席，不可卷也。死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕

老。-----步步驚心

21)年輕的時(shí)候，我們也曾走失，還好，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，原來你還在這里。------原來你還在這里

22)如果我跟他重遇，我惟一的心愿是――我希望他不幸福，至少不要過得比我幸福。

----原來你還在這里

23)很多時(shí)候我恨他，更多的時(shí)候我愛他。------原來你還在這里

24)尤佳期：我有一種幸福走到門外，卻怎么都進(jìn)不來的感覺。-----佳期如夢(mèng)

25)孟和平：你別以為我是等你呢，我是沒遇見一個(gè)好的。我要是真遇上了哪還會(huì)等你啊。

可是尤佳期，我這么多年找來找去，就沒能找著第二個(gè)你-----佳期如夢(mèng)

26)阮正東他聲音很低：“佳期，如果你真的愛我，我永遠(yuǎn)也不會(huì)原諒自己的-----佳期如夢(mèng)”

27)這個(gè)世上有一些人一輩子可以過得分外精彩，樂此不彼的投身于一段又一段未知的戀愛

中去，不管結(jié)局是好是壞，他們每一次都好像用盡力氣去愛對(duì)方，最算最后傷得再重，也能很快的恢復(fù)過來，朝過去瀟灑地?fù)]揮手說再見.而還有一些人，戀愛的時(shí)候也是用盡全力的?？梢苍S就是因?yàn)樘昧?，失去這段關(guān)系之后，他們便沒有力氣再去愛上另一個(gè)人。長(zhǎng)長(zhǎng)地一生，只得一位愛人，一個(gè)伴侶，其他的人想要進(jìn)入他們心里，都只能望塵莫及。良辰，很顯然，你屬于后者。

-----良辰詎可待

28)夏靜生，我們的一切似乎都太水到渠成了，不知道什么時(shí)候開始的喜歡，也不知道什么

時(shí)候算是在一起了，一下走就走過來了，以至于到最后，我理所當(dāng)然地認(rèn)為你是我的，我當(dāng)然也是屬于你的，或許，就因?yàn)檫@樣，在分手時(shí)，我們才會(huì)如此得幼稚，暴躁，不懂得珍惜，不懂得挽留。----告訴大熊我愛她

29)大熊：我，要和你同居。

小靜：我不和人同居，只和人結(jié)婚。----告訴大熊我愛她

30)她相信和他之間的緣分。可也在心里惴惴不安地思量著：并不是每個(gè)緣分都能善始善終。

-----第三種愛情

31)我一路尋來，只是以為她是你。

其實(shí)這一路尋來，都是將旁人當(dāng)成是她。只是她，十年來只是她，這一世，只怕也只是她。

我欠了你這樣多—— 《寂寞空庭春欲晚》

32)寂寞空庭春欲晚，梨花滿地不開門。這一生還這樣漫長(zhǎng)，可是已經(jīng)結(jié)束了

-----《寂寞空庭春欲晚》

33)有人要，給不起。有人給，要不起。----落落清歡

34)微藍(lán)，我放了你，也放了我自己了。---六月天微藍(lán)

35)談書墨：一輩子很長(zhǎng)，別掛在嘴邊。---你是我學(xué)生又怎樣

36)談書墨：趙水光，你曾說過不相信時(shí)間的距離，我大你9歲，但這又有什么不好呢？所

有的快樂我與你分享，所有的痛苦我比你先嘗。----你是我學(xué)生又怎樣

37)這樣過一輩子，也沒什么不妥。恒常與永久，不過一個(gè)藥爐，一把蒲扇。沒有欲望，也就沒有痛苦和傷心。----十年一品溫如言

38)終有一天,遇到這樣一個(gè)人,陌生的完全不熟悉的人,毫無感情基礎(chǔ),但感覺是可以很好的一起生活的人。于是,疲憊不已的心,終于愿意?？?。---陌路相逢

39)你要相信，這世界上永遠(yuǎn)有一個(gè)人，愛你懂你寵你，不論你說什么話做什么事，他都會(huì)

站在你身邊，相信自己深愛你。----那么近這么遠(yuǎn)

40)我想變成一棵樹，長(zhǎng)在你的必經(jīng)之路，我不是偷窺你，我只是暗戀你。

-------愛你，是我做過做好的事情

41)那些過去是我奔向未來時(shí)腳底一粒頑固的石子，擱的我生疼，卻怎么也舍不得丟棄。

----愛你，是我做過做好的事情

42)永遠(yuǎn)不來，也就算了，最慘是來過不再來，所以索性不來，也是幸運(yùn)。----忽而今夏

43)心素如簡(jiǎn)，人淡如菊。---心素如簡(jiǎn)

44)可我心里明白，這不是天譴，只是命，我的命。---千山暮雪

從一開始我就和蕭山錯(cuò)了方向，從此后再也去不了想去的地方。---千山暮雪

45)在夢(mèng)里他背著我一直走一直走，我摟著他的脖子，問他：你要把我背到什么地方去？

他說：到我心里去。----千山暮雪

46)如果人生可以重來一次，我依然會(huì)選擇愛你。---千山暮雪

47)你是我的鬼迷心竅，只有我自己知道。-----《千山暮雪》

48)很久之后我才知道，這世上注定有一個(gè)人，雖然他屬于你的時(shí)光很短很少，但你如果想

要忘記他，已經(jīng)需要用盡一生。---千山暮雪

49)那信，寫的不是承諾，只是白紙黑字的表演。---愛你，是我做過做好的事

50)你知道，我以前喜歡過你嗎？----只道是年少

51)誰先愛了,誰就輸了?！吨挛覀兘K將逝去的青春》

52)好了傷疤忘了疼，何嘗不是一種幸福。------致我們即將逝去的青春

53)一個(gè)人要是傷害了另一個(gè)他愛的人,絕對(duì)比被傷害那個(gè)更痛。——《致我們終將逝去的青春》

54)曾經(jīng)我們都以為自己可以為愛情死，其實(shí)愛情死不了人，它只會(huì)在最疼的地方扎上一針，然后我們欲哭無淚，我們輾轉(zhuǎn)反側(cè)，我們久病成醫(yī)，我們百煉成鋼。你不是風(fēng)兒，我也不是沙，再纏綿也到不了天涯，擦干了淚，明天早上，我們都要上班。

——《致我們終將逝去的青春》

55)至少，我們所擁有的，還有現(xiàn)在和將來?！右恢Z

56)生活不是情景劇，換個(gè)舞臺(tái)就是另一場(chǎng)戲?！毒右恢Z》

57)感情的事。別人怎么插手都是錯(cuò)，如人飲水，冷暖自知——《君子一諾》

58)其實(shí)幸福就是唇齒相依，不用什么燦爛，不用那些電影一般的朝朝夕夕。只要他在這里，只要我在這里，我們不緊不慢，一起走過每一個(gè)四季?！愕奶煅奈业暮＝?/p>

59)第一最好不相見，如此便可不相戀;第二最好不相知，如此便可不相思——步步驚心

第二篇：金庸小說中的人物性格

令狐沖：浪子風(fēng)姿 英雄本色

西晉皇族欲向阮籍提親，阮籍大醉三個(gè)月，媒人不得與言，廢然而返。令狐沖拒絕當(dāng)日月教副教主，情形與阮籍相似。只是令狐沖是正面跟任我行發(fā)生沖突，情勢(shì)更加驚人。是以《笑傲江湖?拒盟》中任我行與令狐沖的言辭交鋒，是金庸小說中最驚心動(dòng)魄、最令人回腸蕩氣的一段對(duì)話。

令狐沖得上官云贈(zèng)“壽比南山，福澤無窮”四字，忍不住嗤一聲冷笑，“委決不下”之心，“突然一片明亮，再無猶豫”，說出兩件事：一是決不能將恒山一派帶入日月教，二是求教主將其女兒盈盈許配給他。而任我行也是非常之人，竟然全部答應(yīng)，眼看可以兩全其美，令狐沖卻還是拒絕加入日月教，并決心與任我行“誓死周旋”，說得斬釘截鐵，絕無半分轉(zhuǎn)圜余地。“一時(shí)朝陽峰上，群豪盡皆失色”。

當(dāng)時(shí)任我行掃平五岳劍派，“炙手可熱勢(shì)絕倫”，要恒山派全軍覆滅只是舉手之勞，但他 對(duì)令狐沖除了威逼，還有利誘，授以高位，視作接班人，許以女兒，答應(yīng)傳授消除異種真氣的法門，應(yīng)允保留恒山一派，可謂至矣盡矣，蔑以加矣，即使驚才絕艷如東漢蔡邕，恐怕也要為之感動(dòng)，會(huì)像哭董卓似的要報(bào)答“知遇之恩”，令狐沖卻不為所動(dòng)，原因何在？

《繡花》一章中，令狐沖有段內(nèi)心獨(dú)白：“即以當(dāng)世之士而論，向大哥、上官云、賈布、童百熊、孤山梅莊中的江南四友，哪一個(gè)不是奇材杰出之士？這樣一群豪杰之士，身處威逼之下，每日不得不向一個(gè)人跪拜，口中念念有辭，心底暗暗詛咒。言者無恥，受者無禮。其實(shí)受者逼人行無恥之事，自己更加無恥。這等屈辱天下英雄，自己又怎能算是英雄好漢？” 推而廣之，屈辱人，自己又怎算是人？令狐沖豈是這樣無恥之徒？“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”這二十個(gè)字，用在令狐沖身上，是再合適不過了。書中寫令狐沖，最出彩的兩處，除《拒盟》一段，還有為救儀琳而與田伯光斗智斗勇的部分，盡管通過儀琳之口敘述，雖多方照應(yīng)，技術(shù)上尚有可商榷之處，但令狐沖的瀟灑倜儻表現(xiàn)得淋漓盡致。其實(shí)令狐沖其人，小聰明是有的，華山面壁后，劍法可算獨(dú)步天下，湖底脫困，內(nèi)功也極其深厚，但他一沒有王重陽的雄才大略，不是統(tǒng)帥之才，二沒有蕭峰的天生豪氣，有時(shí)倒與無賴相近，三沒有郭靖的凜然正氣，即使岳不群并派，也有點(diǎn)無可無不可。對(duì)華山派還有那一份血誠(chéng)。這正是浪子的處境。他雖被開革出派，卻一心夢(mèng)想重入華山派。浪子總在流浪，卻一心想家，浪子一心想家，卻總在流浪。本文開頭我以阮籍比令狐沖，正因在這一點(diǎn)上，他們也驚人相似。這里不能不提到嵇康，倒不是《笑傲江湖》之曲與他有關(guān)，而是他“非湯武而薄周公”，看似名教的叛徒，實(shí)際上是忠實(shí)的衛(wèi)道士，他是時(shí)代的浪子，正如令狐沖是“江湖”的浪子。在秩序違背人性時(shí)，他們以掙脫和破壞秩序的方法維護(hù)理想中的秩序，這是浪子存在的意義。在小說中可以喜劇收?qǐng)?，在現(xiàn)實(shí)生活中，只能以悲劇了結(jié)。韋小寶：無恥憊懶 左右逢源

韋小寶這個(gè)典型的市井潑皮，是我所知道的最吃得開的人物。除了跟吳三桂勢(shì)不兩立以外，他從來沒有一個(gè)永遠(yuǎn)的敵人；除了阿珂和鄭克（土爽），誰都與他講交情。從大清朝內(nèi)禁到俄羅斯皇宮，都能直進(jìn)直出，東北、西藏、蒙古、云南、臺(tái)灣之收歸版圖，全有他一份大功，天下高手九難、陳永華、洪安通、少林眾僧、桑結(jié)都與他關(guān)系非同一般，當(dāng)時(shí)大名士顧黃呂查四人甚至病急亂投醫(yī)要輔佐他當(dāng)皇帝?，F(xiàn)實(shí)生活中我遇到聲稱白道黑道都吃得開的人，往往很不恭敬地想到這個(gè)人物；提到歷史上的眾多英雄，我也會(huì)想到他。金庸將他寫成這個(gè)樣子，要有相當(dāng)?shù)钠橇?。如果韋小寶膽子夠大，心計(jì)夠深沉，說不定就揭竿而起了，不能成為朱元璋，也能像陳友諒，弄個(gè)草頭王當(dāng)當(dāng)。本來這三人也和劉邦一樣，是一路人物。當(dāng)然他若這樣干，對(duì)手是康熙，最終是要失敗的。問題是他出身妓院，雖然混成一個(gè)叱咤風(fēng)云的奢攔人物，最大的理想?yún)s還是回?fù)P州開一所甚至幾所大妓院。他身上那種無往而不利的無賴習(xí)氣，令人很難忘記，從這個(gè)意義上說，《鹿鼎記》是一部氣魄更大、更精彩、也更有意思的《堂?吉訶德》（塞萬提斯）。我們想必對(duì)這位先生一口氣娶了七個(gè)夫人印象不淺，這七個(gè)女子，有四個(gè)是從別人那里弄過來的，最費(fèi)周折的是阿珂，那種死乞白賴死纏爛打恬不知恥，簡(jiǎn)直感天動(dòng)地，而最令人羨慕的大概是他竟擁有溫厚嬌憨細(xì)膩忠心的雙兒?！堵苟τ洝纷畲蟮臄」P可能就在追求阿珂的過程中，與喇嘛斗法，雖有寶衣護(hù)身刀槍不入，可是寶衣沒有氣功，難以“反彈”，韋小寶勝得無理；“殺龜大會(huì)”以后耍弄鄭二公子的種種笑劇，辦法雖多，手法單一，實(shí)在無趣得緊。作為一個(gè)無賴，他對(duì)付人十分辣手。?從小打架，手段陰毒。神龍教讓他當(dāng)白龍使，他卻炮轟蛇島，救沐王府入宮行刺的三個(gè)人，讓四名太監(jiān)嘗化尸粉，一劍無血馮錫范如此高手，也被他痛加折磨，調(diào)包斬首，鄭克（土爽）更是被整得了無生趣。然而他雖與康熙是總角之交，在宮中氣焰囂張，卻始終不過是一個(gè)弄臣，一旦真正介入朝野紛爭(zhēng)，便被康熙玩弄于股掌之上，在平三藩這樣的大事上，康熙也絕不敢讓他做替身。這些地方，金庸的把握是非常精準(zhǔn)的。

正如金庸所說，韋小寶身上也不是一無是處，他講義氣，而且講到不貪圖富貴，寧可“告老還鄉(xiāng)”，這十分難得。這天下最吃得開的人最后弄成天下最吃不開，躲到大理，就是因?yàn)樗v義氣了。世事往往如此，所謂木秀于林，風(fēng)必摧之，韋小寶秀于林的地方就那么一丁點(diǎn)兒，風(fēng)也照摧不誤。最后他一聲斷喝：“老子不干了！”大徹大悟，真有蘇東坡“如掛鉤之魚忽得解脫”的味道。慕容復(fù)：王霸雄圖 盡歸塵土

《笑傲江湖》和《天龍八部》中的兩個(gè)重要人物有著相似的經(jīng)歷和相似的結(jié)局，令人遺憾的是，金庸的創(chuàng)作在此也出現(xiàn)了相似的失誤。這兩人名叫慕容復(fù)和岳不群。

這兩個(gè)人在江湖中同樣享有令譽(yù)。岳不群被稱為君子劍，氣度閑雅，大義凜然，簡(jiǎn)直是江湖正義的化身；慕容復(fù)的家傳武功雖駭人聽聞，但他英俊瀟灑，武學(xué)淵博，連四大家將也頗得蕭峰好評(píng)。這兩個(gè)人又同時(shí)是野心家和陰謀家，岳不群不露聲色竊得辟邪劍法，奪得五岳派掌門之位，為人陰鷙險(xiǎn)刻；慕容復(fù)神出鬼沒四處奔波，夢(mèng)想復(fù)國(guó)，棄王語嫣于前，殺包不同于后，可謂無情無義。

岳不群這個(gè)人物形象頗有典型意義，據(jù)說東南亞某國(guó)政要攻擊對(duì)手時(shí)也用岳不群指稱，可見其影響之大?！缎Π两返拇蟛糠制?，岳不群在武林中以正面人物出現(xiàn)，他的陰謀都在無形中進(jìn)行，如派遣勞德諾和岳靈珊去福州，收林平之為徒，將令狐沖開革出派，往往有冠冕堂皇的理由。這種不著痕跡的塑造，頗見功力。但在離華山途中被十五名蒙面高手伏擊，敗得輕易了點(diǎn)，嵩山頂上與左冷禪比武，又勝得輕忽了點(diǎn)，與金庸其他描寫打斗場(chǎng)面舉重若輕的筆法相較稍遜，兩處都稍欠耐讀。在小說的結(jié)尾部分，對(duì)岳不群的幾次描寫都因其命運(yùn)定型而性格走樣。在被任盈盈喂服三尸腦神丸前后，十分狼狽膿包，跡近無賴。其實(shí)按他的性格，雖然十分卑鄙，卻遠(yuǎn)不是一個(gè)小丑，他的邪惡陰險(xiǎn)是極為鎮(zhèn)定從容的，但被處理得既帶匪氣又流于浮滑，顯然過于草率。最后死于儀琳之手那一節(jié)，更是勉強(qiáng)，以他的老謀深算，死得如此容易，這與任我行之死一樣，都有點(diǎn)偷懶。即使用自殘軀體后心理變態(tài)解釋，用陰謀敗露后的秉性暴露解釋，也僅能差強(qiáng)人意。

“南慕容”的名頭十分可疑，如果它是慕容復(fù)的父親慕容博闖下的，那么不可能與后輩“北蕭峰”并舉，而慕容復(fù)的武功則似乎不足當(dāng)此聲望。慕容復(fù)的復(fù)國(guó)夢(mèng)并不損他形象，他的武功未臻一流，也不足以減他的瀟灑。他的形象變化在少林寺大戰(zhàn)。此戰(zhàn)場(chǎng)面恢宏壯闊，自然是經(jīng)典之作。玄慈的悲苦，蕭峰的豪邁，段譽(yù)的迂闊，游坦之的凄厲，都刻畫得頗成功，但慕容復(fù)在此變成一個(gè)繡花枕頭稻草芯的世家子弟，并不是那個(gè)志在天下的英雄。與段譽(yù)相斗，徒見花哨不見智勇，與蕭峰交手，更是在三招兩式之間，一世英名毀于一旦。從此以后，他變得不堪一擊：智窮力竭到去西夏國(guó)爭(zhēng)當(dāng)駙馬，武功為鳩摩什輕易擊敗，人格在段延慶面前喪失殆盡，心理上最終以瘋狂了結(jié)，也頓成小丑，還賠上一個(gè)阿碧。同樣，華山派與慕容世家的實(shí)力也是很讓人懷疑的。五岳之中，落墨較少的泰山、衡山兩派，尚有耆宿如玉磯子和老將如劉正封在世，恒山派三位老尼也實(shí)力不弱，華山派雖然氣、劍二宗內(nèi)訌，但舉派下山避仇之際，卻是這樣的勢(shì)單力薄，與他的聲望地位相差過大。慕容家世代奔波，除了有一個(gè)燕子塢和四大家將，實(shí)在看不出他們積聚了多少勢(shì)力。

岳不群和慕容復(fù)這兩個(gè)人物的形象本來比較豐滿，到了尾聲，卻因?yàn)樽兓回＃炊?/p>

郭襄：繞樹三匝無枝可依 她是金庸小說中最寂寞的人。

也許只有找不到對(duì)手的獨(dú)孤求敗、隱居華山側(cè)的風(fēng)清揚(yáng)，這兩人的孤寂內(nèi)心、凄涼情懷才差可仿佛。

郭襄出生之時(shí)，正值元兵圍攻襄陽之際，初履人世，便受盡磨難，被楊過搶走，落入赤練仙子李莫愁之手，飲豹乳，困死人墓，又險(xiǎn)些在絕情谷遭毒手，后來一度又被金輪法王綁架。作為峨眉派開山祖師的郭襄，武功如何不知道，從其傳人滅絕師太身上看，可能也是一代高手，況且她還和張三豐、無色和尚一起聽過《九陽真經(jīng)》。但在小說《神雕俠侶》中，她的武功不值一提，智謀也不過爾爾，她的智勇還不到她的父母的智勇加起來除以二，行走江湖是靠了父母的威名。但她行為言談之中，神定氣閑，從容不迫，自有一種只可遠(yuǎn)觀的清芬淡雅。她的結(jié)局是出家當(dāng)尼姑，開創(chuàng)了峨眉一派。

郭襄是一個(gè)落寞的人，她的結(jié)局只能是出家，因?yàn)樗难劢鐚?shí)在太高了。她的外公是目無余子的東邪黃藥師，父親是號(hào)稱一代大俠的郭靖，母親是機(jī)變無雙的黃蓉，心儀之人又是神雕俠北狂楊過，就連她的敵人也是一代宗師金輪法王。她心地善良，人緣不錯(cuò)，有時(shí)甚至憨態(tài)可掬，但在她的內(nèi)心深處，別人只怕也無以入她眼中，即使是琴棋劍三絕的昆侖三圣何足道如此人物，在她也不過是過眼煙云，你能要她嫁給誰去?母親黃蓉的身世與她相似，但黃蓉更清醒，更入世，所以她嫁給了傻小子郭靖，恐怕普天之下古往今來只有李太白能與郭襄匹配（蘇東坡只會(huì)說說健身氣功，不會(huì)劍法，呵呵）。

郭襄用情之深之苦，在金庸小說中是無出其右的。她不會(huì)像李莫愁用殺人的方式渲泄，也不會(huì)如公孫綠萼一死了之，又沒有儀琳從小就青燈黃卷的心如死灰，更沒有令狐沖和段譽(yù)的運(yùn)氣，一個(gè)有任盈盈補(bǔ)缺，一個(gè)最終如愿以償。她的情若濃若淡，其實(shí)是濃極而淡，絲絲縷縷，無以化解。相比之下，生死相許的愛情也許更容易些。因此，金庸小說中最令人動(dòng)容的一句對(duì)話，就是她在少林寺和無色互相打聽楊過消息時(shí)說的：“郭襄望著遠(yuǎn)處山峰，自言自語：?幾時(shí)方能見著他啊。?”

郭靖黃蓉在桃花島訣絕，黃蓉對(duì)自己說：“蓉兒，蓉兒，你可千萬別尋死啊!”讀到這里，令人涕淚沾襟，不可自抑。可面對(duì)郭襄，如在夜深人靜之際，洞簫響起，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，不絕如縷，你只能悄悄合上書本，惘然自失，惆悵無比。

郭襄客串在《神雕俠侶》和《倚天屠龍記》中，著墨并不多，但她卻是最使我難以釋懷、最使我掛念的人物。她是鏡花水月，其人其情，美艷不可方物，只能把酒向青天，永遠(yuǎn)無處著落。

第三篇：現(xiàn)代小說中的經(jīng)典語錄

現(xiàn)代小說中的經(jīng)典語錄

1、世界那么亂，裝純給誰看。

⒉距離產(chǎn)生的不是美，是小三。

⒊人生就像打電話，不是你先掛，就是我先掛。

⒋你的話，我連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都不信。

⒌男人的實(shí)力就是你兜里的人民幣。

⒍Hey,請(qǐng)問一下，你的棺材是翻蓋的還是滑蓋的？

⒎2B不只是鉛筆，還有你。

⒏笑只是一個(gè)表情，與快樂無關(guān)。

⒐早該沒心沒肺，不用現(xiàn)在撕心裂肺。

⒑現(xiàn)在想想，還是幼兒園好混。

11.當(dāng)幸福來敲門的時(shí)候，我或許不在家。

12.花花世界，是我太認(rèn)真。

13.我沒有那么多的感慨，僅僅想有個(gè)人陪。

14.人在悲傷的時(shí)候，不管聽多么歡樂的曲子，都會(huì)止不住流淚。

15.你說你會(huì)等我回來，你是等了，還找了一個(gè)人一起等。

16.累么？累就對(duì)了，舒服是留給死人的。

17.不要對(duì)我太好，讓我分不清你是愛情還是友情。

18.愛你，很久了！等你，也很久了！現(xiàn)在，我要離開你了，比很久很久還要久。

19.女人，長(zhǎng)得漂亮是優(yōu)勢(shì)，活得漂亮是本事。

20.QQ在線率越高，證明這個(gè)人越寂寞。

第四篇：金庸小說中的典故

金庸小說中的典故

典故，是指關(guān)于歷史人物，典章制度等的故事或傳說。金庸先生學(xué)識(shí)淵博，在他的書中就得到了很好的體現(xiàn)，武俠故事中往往可以見到典故的插入。正如古典詩(shī)詞中因?yàn)橛械涔识兊酶形幕滋N(yùn)一樣，金庸小說中也因有了這些典故而具有厚重的歷史感。在此，筆者試著收集這些典故，和大家共享！

泓水之戰(zhàn)（《天龍八部》）

《天龍八部》第三十回中，函谷八友同少林寺僧人及慕容氏家臣相遇，雙方莫名其妙地打了起來。書呆茍讀還沒有找到“兵器”，包不同就慫恿虛竹去打他，虛竹則說：“待這位施主找到兵器，再動(dòng)手不遲?！逼堊x說：“宋楚戰(zhàn)于泓，楚人渡河未濟(jì)，行列未成，正可擊之，而宋襄公曰‘擊之非君子’。小師父此心，宋襄之仁也?！?/p>

茍讀所說的這個(gè)故事，正是春秋時(shí)期的泓水之戰(zhàn)。周襄王十四年（公元前638年）初冬，宋襄公領(lǐng)兵攻打鄭國(guó)，鄭國(guó)向楚國(guó)求救。楚國(guó)派大將成得臣率兵向宋國(guó)國(guó)都發(fā)起攻擊。宋襄公擔(dān)心國(guó)內(nèi)有失，只好從鄭國(guó)撤退，雙方的軍隊(duì)在泓水（古河流名，故道約在今河南省柘城縣西北）相遇。

楚軍開始渡泓水河，向宋軍沖殺過來。目夷說：“楚兵多，我軍少，趁他們渡河之機(jī)消滅他們?！?宋襄公說：“我們號(hào)稱仁義之師，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚軍過了河，開始在岸邊布陣，目夷說：“可以進(jìn)攻了?！彼蜗骞f：“等他們列好陣?！钡瘸姴己密婈?，楚兵一沖而上，大敗宋軍，宋襄公也被楚兵射傷了大腿。

這個(gè)故事諷刺了宋襄公這樣的泥古不化的迂腐之人，既然開戰(zhàn)了，那還有什么仁義好講？而在小說中，作者則借這個(gè)故事形容虛竹有點(diǎn)宋襄公式的過分仁慈。

割肉飼鷹（《天龍八部》）

《天龍八部》第三十四回“風(fēng)驟緊，縹緲峰頭云亂”中寫到虛竹將天山童姥從眾人手中救出，來到山上。當(dāng)聽到天山童姥說自己每日中午必須喝人血的時(shí)候，虛竹極力勸阻，誓死不從。他說佛門有諸般戒律，又有“十忍”，其中第一就是“割肉飼鷹”。

“割肉飼鷹”正是一個(gè)佛門的典故，講述的是釋迦牟尼前生有餓鷹追鴿，心中不忍，于是藏鴿于懷，餓鷹說道：“你救了鴿子，卻餓死了我，我的性命豈不是你害的？”釋迦牟尼便割下自身血肉，喂飽餓鷹。

這個(gè)典故極為感人，也將佛家的“普度眾生”的思想，以及“不殺生”的戒律詮釋得淋漓盡致。正所謂“我不入地獄，誰入地獄”，釋迦牟尼就用了一種近乎極端的方式，為信眾們以身作則地展示了慈悲心。

割股奉君（《天龍八部》）

《天龍八部》第四十回中，講到慕容氏從丐幫的易大彪手中得到了西夏將向天下征選駙馬的消息。四大家臣紛紛勸慕容復(fù)前去一試，如若能夠得到西夏的援助，則不愁大燕復(fù)國(guó)無望。而其中包不同說了一句話：“公子爺做晉文公，咱四兄弟就是狐毛，狐偃，介子推……”但一想到介子推日后被晉文公燒死，此言大大不祥，便即一笑住口。

包不同的話中，隱藏的正是春秋時(shí)期“割股奉君”的典故：公元前655年，晉國(guó)公子重耳因遭到父王寵妃驪姬的陷害，被迫帶著一群家臣倉(cāng)皇出逃，其中就有介子推。一路上，一干人饑寒交迫，重耳到了氣息奄奄的時(shí)刻，介子推見狀毅然用刀割下自己大腿上的肉，熬成湯給重耳充饑，從而保全了后者的生命。后來，重耳重新登上王位，就是歷史上有名的晉文公，他開始變得飄飄然，大肆分封，介子推苦苦規(guī)勸也無濟(jì)于事。他只得攜母親隱居于綿山。晉文公得知之后前去尋找，卻始終沒有看到介子推的影子，便命人放火燒山。晉文公等了很久依然不見他出山，哪知道，介子推和母親都已經(jīng)葬身火海。悲痛之余，晉文公下令在介子推蒙難的那個(gè)月，全國(guó)上下家家禁煙火，吃冷食。久而久之，便逐漸形成了寒食節(jié)。

包不同把自己比作介子推而感到不祥，這句話卻一語成讖！故事將近結(jié)尾，慕容復(fù)為了博取段延慶的幫助而將包不同殺害，令人唏噓！

汗血寶馬（《射雕英雄傳》）

郭靖有一匹人見人羨的汗血寶馬，而在從蒙古草原去往中原的路途中，韓寶駒和朱聰一同講述了關(guān)于汗血寶馬的故事。

韓寶駒的先師曾說，西域大宛有一種天馬，肩上出汗時(shí)殷紅如血，肋如插翅，日行千里。然而只是傳說而已，誰都沒有見過，他自己也不太相信，不料讓徒兒得到了。

朱聰則補(bǔ)充道，那是《史記》和《漢書》里都寫得明明白白的。當(dāng)年博望侯張騫出使西域，在大宛國(guó)貳師城見了汗血寶馬，回來奏知漢武帝?；实勐犃耍懒w異常，命使者帶了黃金千斤，又鑄了一匹與真馬一般大的金馬，送到大宛國(guó)去，求換一匹汗血寶馬。那大宛國(guó)王言道：“貳師天馬，乃大宛國(guó)寶，不能送給漢人?！蹦菨h使自居是天朝上國(guó)的使者，登時(shí)大怒，在大宛王朝廷上出口無狀，椎破金馬。大宛王見漢使無禮，命人殺死使者，將黃金和金馬都奪了去。

漢武帝得不到寶馬，絕不肯罷休，當(dāng)下發(fā)兵數(shù)萬，令大將李廣利統(tǒng)帥，到大宛國(guó)貳師城取馬，為了志在必得，把李廣利封為貳師將軍。但從長(zhǎng)安到大宛國(guó)，西出嘉峪關(guān)后一路都是沙漠，無糧無水，途中士兵死亡枕藉，未到大宛，軍隊(duì)已只剩下了三成。李廣利兵困馬乏，一戰(zhàn)不利，退回敦煌，向皇帝請(qǐng)?jiān)h武帝大怒，命使者帶劍守在玉門關(guān)，下旨言道：遠(yuǎn)征兵將，有敢進(jìn)關(guān)者一概斬首。李廣利進(jìn)退不得，只得留在敦煌。

漢武帝心想，寶馬得不到，還喪了數(shù)萬士卒，豈不是讓外國(guó)看輕了我大漢天子？于是大發(fā)邊騎，一共二十余萬人，牛馬糧草，不計(jì)其數(shù)，還怕兵力不足，又下旨令全國(guó)犯罪小吏、贅婿、商人，一概從軍出征，弄得天下騷然。還封了兩名著名的馬師做大官，一個(gè)官拜驅(qū)馬校尉，一個(gè)官拜執(zhí)馬校尉，只待破了大宛，選取駿馬。

那李廣利帶了大軍，圍攻大宛城四十余日，殺死大宛兵將無數(shù)。大宛的眾貴人害怕了，斬了國(guó)王的頭投降，獻(xiàn)出寶馬。李廣利凱旋回京，皇帝大喜，封他為海西侯，軍官各有封賞。為了這幾匹汗血寶馬，天下不知死了多少人，耗費(fèi)了多少錢財(cái)。

足以見得，郭靖的這匹小紅馬有多么寶貴！同時(shí)，也讓讀者深深佩服韓寶駒對(duì)馬的了解和朱聰學(xué)識(shí)的淵博。

鳥盡弓藏，兔死狗烹（《射雕英雄傳》）

《射雕》的第十三回“五湖廢人”的一開頭，寫到郭靖和黃蓉來到太湖邊上。黃蓉觸景生情，不禁想到春秋時(shí)期的范蠡和西施曾經(jīng)泛舟太湖的故事。而這個(gè)故事，正是在越王勾踐滅吳的歷史大背景下發(fā)生的。

公元前496年，吳王夫差接替父親闔閭，繼承王位。此后，他在會(huì)稽大敗越王勾踐，稱雄一時(shí)。越王勾踐夫婦和大夫范蠡被作為人質(zhì)來到吳國(guó)，受盡了侮辱。勾踐采納了文種和范蠡的計(jì)謀，將傾國(guó)傾城的美女西施送給吳王，用美色來迷亂夫差的心智，并且暗自臥薪嘗膽，決定要?jiǎng)?lì)精圖治，報(bào)這一箭之仇。夫差的謀臣伍子胥勸其將勾踐殺死，滅了越國(guó)，以斬草除根，但吳王并沒有聽從，反而聽信奸臣的讒言，認(rèn)為伍子胥有謀反之心而將其賜死。伍子胥臨死之時(shí)憤慨地說，死后要家人將他的眼睛挖出來掛在東城門上，好讓他親眼看著越國(guó)軍隊(duì)滅掉吳國(guó)。

果不其然，數(shù)年之后，勾踐就發(fā)展壯大起來，一舉滅掉了吳國(guó)，洗雪了自己的恥辱。正當(dāng)越國(guó)人都為此而高興時(shí)，大夫范蠡看出了勾踐可以同患難，但不能共榮華，于是攜帶西施逃走，此后還成為了大富豪，兩人泛舟太湖，過著神仙般的日子。而文種堅(jiān)持留在勾踐身邊，果然被勾踐猜忌而賜死，“鳥盡弓藏，兔死狗烹”成為了一個(gè)重要的歷史教訓(xùn)。

郭靖聽了這個(gè)故事之后，感嘆道范蠡固然聰明，但像伍子胥和文種那樣，到死還在為國(guó)盡忠，那是更加不易了。黃蓉也贊同地說，這就叫“國(guó)有道，不變?nèi)?，?qiáng)者矯；國(guó)無道，至死不變，強(qiáng)者矯?！币馑际钦f，國(guó)家政治清明，你做了大官，但不變從前的操守；國(guó)家朝政腐敗，你寧可殺身成仁，也不肯虧了氣節(jié)，這才是響當(dāng)當(dāng)?shù)哪凶訚h大丈夫。

我想，這就是中國(guó)歷史上士人所追求的兩種境界，也是道家文化和儒家文化的兩種心態(tài)吧。前者如范蠡，懂得適可而止，功成身退，得到了自我的愉悅與自由；后者如伍子胥，明知其不可而為之，鞠躬盡瘁死而后已，是后人敬仰的道德豐碑！

中山狼（《倚天屠龍記》）《倚天》第十四回，寫到張無忌踐行紀(jì)曉芙交代的遺言，將楊不悔送到在昆侖山的父親楊逍那兒去。路上，張無忌用自己的醫(yī)術(shù)救了昆侖派的詹春和五姑，卻遭到了班淑嫻的嫉恨，要將張無忌置于死地。危難之時(shí)，被他救治的人卻連一句求情都沒有，這里暗藏了“中山狼”的典故。

中山狼，古代寓言，趙簡(jiǎn)子在中山打獵，一只狼中箭而逃，趙在后追捕。東郭先生在那兒走過，狼向他求救。東郭先生動(dòng)了憐憫之心，把狼藏在了書囊中，騙過了趙簡(jiǎn)子。狼活命后卻要吃救命恩人東郭先生（見于宋朝謝良《中山狼傳》）。比喻恩將仇報(bào)，沒有良心的人。

一個(gè)人，善良地幫助別人是一種修養(yǎng)，但永遠(yuǎn)不要奢望每一個(gè)人都會(huì)像我們一樣。

西子捧心（《越女劍》）

“西子捧心”的典故出自于《越女劍》的結(jié)尾，越王勾踐終于擊敗吳國(guó)，復(fù)國(guó)成功。而范蠡也終于見到了日思夜想的西施，這時(shí)越女阿青趕到，她嫉妒西施的美貌讓范蠡神魂顛倒，想要一棒將其刺死。當(dāng)她真正看到西施時(shí)，完全被她的美貌所征服，竹棒的尖端指住西施的心口就停了下來。雖然如此，但棒端發(fā)出的勁氣已經(jīng)傷到了她。于是，西施伸手捧住心口。

以上的故事，多半是金老的創(chuàng)作，而歷史上真實(shí)的說法是，西施因?yàn)橛行慕g痛，所以經(jīng)常捧心而顰，但仍然顯得很漂亮。可見，一個(gè)人的相貌真的很重要，長(zhǎng)得漂亮的人無論做什么，都是好看的，正確的。---文

何足道

第五篇：小說中的外貌描寫

小說中的外貌描寫

（一）、外貌描寫：也稱肖像描寫。即是人物的貌特(包括人物的容貌、衣、神情、體型、姿態(tài)等進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，加深讀者對(duì)人物的印象。

外貌描寫的要求是：根據(jù)需要，抓住特征，繪形傳神，刻畫性格，顯示靈魂。其關(guān)鍵在于： 第一，進(jìn)行肖像描寫，據(jù)情節(jié)發(fā)展的需要去寫，不寫到人就必寫人的肖像。有的作者不懂得這個(gè)道理，因而他筆下的肖像描寫有時(shí)是不必要的。寫肖像，不能眉毛胡子一把抓。魯迅告訴我們，要“畫眼睛”?！爱嬔劬Α笔菍懭宋锵耜P(guān)鍵。魯迅是很善于“畫眼睛 ”的。他在《祝?！分?4次寫到樣林嫂的眼睛，而一次眼神的變化，都透露出人物當(dāng)時(shí) 的 心理和性格的變化需要著重指出的是：“畫眼睛”，這是比喻的說法，并不意味著描寫人 物外貌非得畫眼睛不可。

魯迅所說的“畫眼睛”意思是：善于細(xì)致地精確地描繪人物外貌最富特征的部分，而舍棄 與表現(xiàn)人物性格和精神面貌無關(guān)的其它東西。魯迅寫祥林嫂是“畫眼睛”，但也寫了祥林嫂 “花白的頭發(fā)”；寫阿Q則著重寫他頭上的瘌瘡疤，卻比寫眼睛更能表現(xiàn)出他的精神勝利法 ；寫閏土，在寫眼睛的同時(shí)也寫到閏土的手：“那手也不是我所記得的紅活圓實(shí)的手，卻 又粗又笨而且開裂，像是松樹皮了。”反映了閏土生活的艱辛和痛苦。寫孔乙己卻沒有寫眼 睛，而是寫他那件“又舊又破的長(zhǎng)衫?！?/p>

寫肖像的高要求是刻劃、顯示靈魂。魯迅曾立志畫出中國(guó)國(guó)民的“活的靈魂”，列夫 托爾斯泰了寫出瑪絲洛娃的靈魂，勾勒出瑪絲洛娃在牢中的內(nèi)心世界，曾對(duì)瑪絲洛娃的外 貌描寫修改了二十次。

外貌描寫切忌公式化、臉譜。一般情況下，“人如其面”。然而人的內(nèi)心與并 不一致的，外表漂亮不一定心靈美，而且，“知人知面不知心”。優(yōu)秀作品中寫的好人 外貌不一定都是漂亮、英俊；寫的壞人也并不一定都是麻子、瞎子、跛腳。如《牛虻》中的 中年牛虻，就是瘸腿，面部有刀傷痕。法捷耶夫的《毀滅》中的英雄萊奮生卻矮小而 背脊稍微彎曲。這都說明，作家即使描寫心愛的人物也不是“臉譜化”地一味美化人物而 是嚴(yán)格地尊重生活的真實(shí)。在寫批判人物時(shí)，有時(shí)常常以外形美來反襯人物的心靈丑，如《 毀滅》中的反面人物美諦克，他風(fēng)度翩翩，動(dòng)搖變節(jié)。《紅樓夢(mèng)》的王熙鳳美麗俊俏，卻心毒手狠。

注意外貌描寫和神態(tài)描寫的區(qū)別：

外貌描寫是對(duì)人物的貌特(包括人物的容貌、衣、神情、體型、姿態(tài)）進(jìn)行描寫，以揭示人物的思想性格，表達(dá)作者的愛憎，加深讀者對(duì)人物的印象。例如：他，一個(gè)圓圓的臉上鑲嵌著兩只大又圓的眼睛，時(shí)而忽閃忽閃，流露出一股可愛的神態(tài)，一會(huì)眼珠左轉(zhuǎn)右轉(zhuǎn)，十分機(jī)靈的眨著眼，高翹的鼻子下一張靈巧的小嘴，別看它小，從早到晚就屬它最勤勞。最有特色的是他那蓬松的西瓜太郎的發(fā)型，走起路來忽上忽下，像個(gè)不知疲倦的精靈。

神態(tài)描寫專指對(duì)臉部表情的描寫刻畫，描寫時(shí)要用表示表情、神態(tài)的詞語，例如：哭喪著臉，專注的神情； 她的臉好象綻開的白蘭花，笑意寫在她的臉上，溢著滿足的愉悅； 她聽到這兒，噗哧一聲笑了，就像石子投進(jìn)池水里，臉上漾著歡樂的波紋； 他嚇得面色如土，舌頭僵住了，說不出話來。