第一篇：孝廉文化促進中國廉政建設

孝廉文化促進中國廉政建設

上海財經(jīng)大學人文學院副院長 郝 云

2013-2-19 6:20:50來源：《 光明日報 》（2013年02月19日 15 版）孝是廉的動力因，是知恥和自律的價值取向的基礎。孝者知恥，深受孝文化熏陶的人在文化價值取向上較能明是非、辨善惡。一個善待父母，重視人倫關系的人一定是一個在家庭中充滿仁愛之心的人。由家及國，由個體推及社會，小的仁愛之心必定在一定程度上得以擴展和表現(xiàn)，這樣在處理各種社會關系的時候就能夠更多地偏向于誠信、廉潔、公平和正義，較為自覺地服務于底層人民和民族國家?？梢?，孝有促進廉政建設的作用。

廉是孝的外在實現(xiàn)方式?！豆茏印钒蚜異u之德放到很高的地位。認為，“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”，“廉不蔽惡，恥不從枉。故不逾節(jié)則上位安”。孝的外在體現(xiàn)形式很多，有孝忠、孝廉、孝敬等。傳統(tǒng)孝道的解讀有三：大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。具有孝廉品德的人必定是內外兼修者。如果用孝來否定廉，或用廉來否定孝，或孝廉不統(tǒng)一，就會導致自身的人格分裂。如果以貪污腐敗的形式來贍養(yǎng)父母，將會受到世人的唾棄而使其父母的尊嚴受到損害，反倒是對父母的大不敬。如果沒有看清孝與廉二者的統(tǒng)一性，認為孝不一定廉，不廉也可以是孝，是沒有看到“真孝”與“偽孝”的區(qū)別。

第二篇：“孝廉文化進校園”活動實施方案

“孝廉文化進校園”活動實施方案

“孝廉文化進校園”活動實施方案

為進一步弘揚孝德文化，教育和引導全校廣大師生樹立孝廉觀和 正確的世界觀、人生觀、價值觀，全面提高廣大師生的道德素質和文 明程度，根據(jù)教育局《關于在全市開展“孝廉文化進校園”活動的實施 意見》，特制訂本實施方案。

一、指導思想 把“孝廉文化”教育作為德育教育的重要內容，把孝德教育滲透在 課堂教學中，并深入開展以 “孝德文化進校園”為主題的實踐教育活 動，是向學生進行中華傳統(tǒng)文化教育，繼承和發(fā)揚中華傳統(tǒng)文化的重 要途徑，是加強和改進學校思想政治工作的重要內容，是對中學生加 強思想道德建設的迫切需要，讓學生在活動中學會感恩，懂得如何尊 敬長輩、體諒父母、關心他人。

二、活動目標： ⒈ 通過孝敬父母、尊敬師長，培養(yǎng)愛心，從而以愛心喚醒愛心、換取愛心、傳達愛心，使愛得到遷移與升華。⒉ 形成濃厚的孝文化教育氛圍，使學生在潛移默化中受到教育，從而達到人人孝敬父母、尊敬師長、關愛社會，營造出以德立身、以 孝興家、祥和共融的社會風尚。⒊ 通過孝廉實踐培養(yǎng)學生對自己、對家庭、對學校、對社會的 責任感，讓學生知道生命的意義在于奉獻。⒋ 把開展“孝廉文化進校園”活動作為我校開展德育工作的一個 突破口，重在讓學生養(yǎng)成習慣，要形成機制，堅持長久。

三、活動步驟

（一）宣傳發(fā)動 組織師生學習學校 “孝德文化進校園”活動實施方案，利用黑板 報、校園廣播、手抄報、宣傳欄等陣地，通過召開專題班會等，全方 位地進行孝文化教育的宣傳發(fā)動工作。各班張貼《孝德文化進校園倡 議書》，創(chuàng)設濃厚的孝德教育氛圍。

（二）全面實施

1、舉行孝廉格言征集活動，組織學生學習名人名言、名人孝廉 故事，學習學生身邊的孝廉故事。

2、行孝心關愛父母。開展“為父母節(jié)約一分錢、一粒米”活動，在學生中大力倡導節(jié)約之風，杜絕浪費、攀比現(xiàn)象，不拿手機、MP3、隨身聽等高檔消費品； 體貼父母關心父母，減少或謝絕父母來校探望。

3、一封家書表孝心。以班級為單位組織學生給父母寫一封信，結合期中考試，向父母匯報近期的學習生活情況，表達對父母家人的 感激之情。

4、政教處組織開展孝行之星、勤儉之星等主題教育評選活 動。評選出班級十名星級人物予以宣傳、表彰。

5、布置愛心家庭作業(yè)。①在父母生日、父親節(jié)、母親節(jié)時送一個溫馨的祝福；②以自己的進步送給父母一個驚喜；③

給父母講一個開心的故事。④ 幫家里做四件家務：打掃衛(wèi)生、疊被、洗碗、洗衣物。

6、感激老師的教誨之恩。開展向老師獻真情活動，形成尊重知 識、尊重老師的濃厚氛圍，讓學生以實際行動如寫封信、談談心，或 自做賀卡、提個建議、送句溫馨的祝福等，來表達對老師辛勤付出的 尊重，來報答老師厚重的師愛。在全校開展“尊師敬師”活動。要求所 有學生講文明用語，遇到老師自覺向老師點頭問好，標準語言是“老 師早”、“老師好”，聲音宏亮。

7、開展“吾愛真理更愛吾師”主題班會，邀請所有任課老師參加，讓學生當面向老師表達自己的感激之情，師生之間互動，制造一種氛 圍，真正將尊師、愛師落到實處。

8、感激同學間的愛心相助。召開以“情同手足、共同進步”為中 心的主題班會，倡導每個星期為同學做一件有益的事，給班級做一件 有益的事等活動，掀起同學之間互幫、互助、互學、互進、互諒的熱 潮，增進同學之間的友誼，化解矛盾與糾紛，共創(chuàng)和諧校園。

9、學科滲透，推進學校孝廉文化課程化、校本化。要把孝德教 育納入學校的工作計劃，切實做到有計劃、有步驟、有目的地開展孝 德教育活動。要把孝老、愛老、養(yǎng)老、助老作為德育教育課程納入教 學計劃，做到有備課、有作業(yè)、有檢查。在活動課中積極開展孝德教 育，將孝德教育滲透到各科教學之中。要加大國學教育的力度，引導 學生誦讀《論語》、《孟子》等經(jīng)典和古詩文中有關孝德教育的內容。將《孝道文化教育讀本》，作為孝德教育校本教材。

10、挖掘資源，發(fā)揮社會孝廉資源豐富的優(yōu)勢。青州文化底蘊深 厚，文物古跡眾多，蘊含著豐富的孝廉文化教育資源。親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，在潛移默化中得到熏陶、受到教育。積極推進社區(qū)共建、軍校共建、法制共建，有效整合社會孝廉文化教育資源。

11、搭建平臺，開展形式多樣的孝廉教育主題實踐活動。要根據(jù) 學生的年齡和認知特點，開展各種形式的活動。在學習理解經(jīng)典的基 礎上，組織學生開展專題性研討學習活動，研究并搭建平臺，促進相 互交流。要發(fā)揮團隊、學生會在孝廉教育活動中的引領作用，通過開 展“學孝廉、知孝廉、行孝廉”演講比賽、“勵志（德育）宣誓活動”、“孝廉文化進校園簽名儀式”、孝老攝影書畫展，讓學生在實踐中體驗 和感悟孝之心、孝之行、孝之道。要教育引導中小學生常說感恩話、多做孝敬事、讀孝德書籍、寫孝德文章、養(yǎng)成孝敬美德。要與學校德 育工作相結合，發(fā)揮政教處、班主任在德育教育中的重要作用，切實 推動孝德教育扎實開展。要與家庭教育相結合，加強家校聯(lián)系，形成 家?；臃諊?，共同將孝廉教育落到實處。要與育人制度建設相結合，結合學校育人制度建設，將孝廉建設與建立完善教師與家長溝通制 度、家長學校制度等結合起來，充分調動學生家長參與這項活動的積 極性，全面促進孩子和父母的交流和溝通。

12、示范帶動，發(fā)揮典型的引領和示范作用。教職工要在活動中 率先垂范。在教職工中開展“踐行孝廉文化”活動，教育和引導教師弘 揚孝老敬老愛老的傳統(tǒng)美德，以我校劉亞珍、王術芳老師為首的愛心 團隊做為孝老敬老愛老的文明使者。以孝廉教育為切入點，結合學校 實際積極開展職業(yè)道德、社會公德、家庭美德、個人品德“四德教育”，評選師德模范，提高教職工的“四德”素養(yǎng)。

四、總結評優(yōu)

1、總結提煉，深化認識。學生談自己“學孝”、“行孝”的感受和 體會。

2、由學校組織對本次活動中積極參與組織、策劃的班級和個 人進行表彰。評選“孝廉教育最佳班級”每級 2 個，“孝德標兵”、“校 園小孝星”每級部 10 名.。

五、活動要求 ⒈ 各級部、各班要高度重視、嚴密組織，嚴格按照學校“孝廉文 化進校園”活動實施方案，結合本年級、本班實際情況，創(chuàng)造性開展 工作，確保孝廉教育活動收到積極、良好的社會效果。要嚴防搞形式 主義、走過場。⒉ 各班級建立學生孝廉教育活動記錄簿，安排專人負責，詳細 記錄班級開展活動的落實情況。班主任利用班會及時總結，表揚先進 樹立榜樣，積極創(chuàng)建孝廉教育優(yōu)秀班級集體。⒊ 政教處加大檢查力度，及時通報活動的進展情況，及時表揚 在活動中涌現(xiàn)出來的各方面典型人物和事跡，不斷總結經(jīng)驗將活動向 縱深發(fā)展。各班級活動落實情況納入班級考核。

第三篇：弘揚孝廉文化 建設精神家園

弘揚孝廉文化 建設精神家園

孝作為一種傳統(tǒng)的道德力量，對廉政評價標準起著重要的心理依賴作用，必然成為廉政的動力。近年來，孝昌縣找準孝善文化與廉政文化的結合點，著力挖掘孟宗、費祎、程正揆等名人的孝忠資源及孝昌地名起源的歷史底蘊，著力打造“孝道昌隆、誠信天下”的孝廉文化品牌，努力營造“小孝持家、中孝敬業(yè)、大孝愛國”的孝廉文化氛圍，對廣大黨員干部建設高尚的精神家園起到積極的促進作用。

一、構建孝廉文化的現(xiàn)實和人文基礎

1.建設孝廉文化是廉政文化建設的一種必然方向。21世紀風云激蕩，我國社會正處在前所未有的大發(fā)展時期，經(jīng)濟的高增長、物質財富的大增加、外來文化的大沖擊，正改變著我們的生產(chǎn)方式和生活方式，帶給人們精神生活的影響，既有正面的積極作用，也有不容忽視的負面效應。作為傳統(tǒng)美德的根基，孝廉文化成為固本強基、激濁揚清的營養(yǎng)和力量，成為重構能繼承傳統(tǒng)、與時俱進、開創(chuàng)未來的社會道德新體系最重要的基礎。因此，進一步挖掘推廣傳統(tǒng)的孝廉文化，用孝廉幫助人們端正普世從政的價值觀，清明心靈的家園，是所有要為中華民族偉大復興盡力的人們的重要使命。與此同時，孝廉文化是社會主義先進文化的重要組成部分，它所提供的行為規(guī)范有利于社會團結、穩(wěn)定和進步，有利于人際關系的良性發(fā)展，有利于促進先進生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的發(fā)展，有利于體現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益，必將成為今后一個時期廉政文化建設的一種方向。

2.建設孝廉文化是變他律為自律的一種最佳方法。孝與廉政的本質要求一脈相承，但角度不一樣，提法也不一樣。廉政既是道德規(guī)范，也是職業(yè)準則，它所具有的社會屬性，使其要求作為政治取向顯得更具原則性，易誤認為是一種來自外在的、官方的剛性要求。而孝則融合了人的自然屬性和社會屬性，與人們的生命來源和社會生活密不可分，其要求作為文化習俗顯得較人性化、通俗化，更易成為一種來自內省式的、民間習俗式的自覺行動。從以人為本的執(zhí)政理念來看，人的思想教育工作，應遵循人的思想認識規(guī)律，從外在的指令式變?yōu)閮仁〉淖杂X性，會有事半功倍之效。因此，充分挖掘孝的人文內涵，運用孝的本質要求和社會習俗所產(chǎn)生的內省力，從孝道行為規(guī)范的角度，引導為官從政者端正權力觀和義務觀，對加強廉政建設，無疑會更有實效。而且這種方法反過來還會對社會廉政評價標準起到的心理依托進行良性的改造，剔除傳統(tǒng)政治文化中的不良因素，從而對反腐倡廉建設發(fā)揮出越來越大的促進作用。

3.建設孝廉文化必須挖掘本土資源，彰顯地方特色。充分利用本鄉(xiāng)本土的孝廉文化資源，用本地景觀，用本土人物，講本土故事，育本土干部，創(chuàng)本土特色。孝感市創(chuàng)建孝文化名城時采用的研究孝義、弘揚孝德、評選孝子、征集孝址、舉辦孝節(jié)、拓展孝商、繁榮孝藝、建設孝景等八大舉措可以作為孝廉文化建設的一種有效借鑒。特別是在各交通要道，取材忠孝文化的城市地標，給人留下深刻印象；在大街小巷，新舊二十四孝圖、孝廉文化燈箱廣告、公園綠地、旅游景點的孝廉文化景觀等給人以美感；云夢的皮影、孝南的剪紙、漢川的善書、應城的石膏雕塑、安陸的漫畫、孝昌的鼓書，融入了孝廉文化的內容，滲透到了社會的各個角落，教化了干部，營造了氛圍。

二、孝廉文化建設的具體實踐和探索

孝昌是全國唯一以“孝”命名的縣級行政區(qū)，古有孝子孟宗“哭竹生筍”故事廣為流傳，今有孝女劉青枝“一女養(yǎng)八老”、廉政典型蔣志剛“清水人生”的感人事跡全國傳誦，構成了孝昌獨具特色的地域孝廉文化。

1.創(chuàng)作孝廉文化精品。組織成立了孝廉文化暨孟宗文化研究會，出臺了《孝昌縣孝廉文化建設實施方案》，深入挖掘古代孝子孟宗的文化內涵，形成了朱仲先的《孟宗的故事》、石家齊的《說唱二十四孝》等一批文學作品；創(chuàng)作了以孝昌評書、湖北大鼓為主要形式的《孟宗哭竹》、《孝子孟宗》、《腌魚沉池》、《清政廉潔話孟宗》等一系列膾炙人口的文藝作品，先后向機關干部發(fā)放孟宗文學作品12000余冊，組織開展專題文藝匯演10余場次?！睹献谛⑿泄适隆酚?007年4月被省政府批準為第一批非物質文化遺產(chǎn)保護項目。

2.印制孝廉文化廣告。在京珠高速、107國道、大安線省道等主要交通路口和縣城、鄉(xiāng)鎮(zhèn)集鎮(zhèn)等主要街道設立廣告牌100余塊，讓“孝道昌隆、誠信天下”理念深入人心。印有孝廉格言的孟公酒、孟公扇、孟公折等工藝品也在集鎮(zhèn)和觀音湖風景區(qū)廣為流傳。

3.創(chuàng)辦孝廉文化活動。一是與慈善捐贈活動相結合。2008年初，孝昌縣人大常委會形成決議，決定將每年的正月初十定為“孝行日”，每年舉辦一屆“孝行天下，愛心飛揚”慈善募捐活動，以此促進孝廉文化繁榮昌盛。全縣廣大黨員干部、孝昌在外人士以及社會群眾等都自發(fā)參與募捐活動，連續(xù)4年募集資金3800余萬元，全部用于教育、衛(wèi)生、扶貧助殘事業(yè)。孝善文化感召了湖北惠洋電器制造有限公司、湖北全洲集團、湖北鑫達房地產(chǎn)有限公司、港昌公司等孝昌在外“四有人士”紛紛回鄉(xiāng)投資興業(yè)，目前已有1300多游子回鄉(xiāng)投資36.5億元，興辦了各類經(jīng)濟實體880家，帶動2.1萬人實現(xiàn)就業(yè)，為孝昌經(jīng)濟社會發(fā)展注入了強勁動力。二是與廉政書法作品進機關活動相結合。結合孝昌創(chuàng)建“全國書法之鄉(xiāng)”活動，深入開展廉政書法作品進機關活動，創(chuàng)作廉政書法作品1000余幅，無償發(fā)放給各機關單位張貼，使機關干部在潛移默化中接受廉政文化的熏陶。2008年以來，每年在花園廣場舉辦廉政書法、漫畫、剪紙作品展，讓全縣機關黨員干部、廣大群眾集體享用一道道廉政文化“大餐”。三是與建設孝廉孝昌相結合。在城區(qū)廣泛開展文明衛(wèi)生縣城創(chuàng)建和“傳承孝廉文化，發(fā)揚奉獻精神”承諾等活動，促進以孝建縣工作；在農(nóng)村開展“孝德村區(qū)”創(chuàng)建活動，每年農(nóng)歷三月初三在孟宗故里周巷鎮(zhèn)青山村舉辦“孟宗文化節(jié)”，廣泛開展廉政“電影村村行”活動，促進廉政文化進農(nóng)村；在學校開展讀一本廉潔教育書籍、唱一首紅色歌曲、寫一封感恩父母的信、辦一份廉潔小報等“四個一”活動；在全縣開展廣泛開展道德模范、愛親敬老模范、英雄少年、好婆媳，文明市民評選活動，孝行孝昌蔚然成風。

4.宣傳孝廉人物典型。在推進廉政文化建設過程中，我們注重發(fā)掘縣內的孝子廉人，樹立廣大黨員干部學習的楷模。近年來，先后發(fā)掘了況孝容、肖文秀、沈愛民、張秋華、劉青枝、李桂仙以及蔣志剛等一批尊老重孝、廉政勤政的先進典型，先后有6人被評為“孝感市十大孝子”，1人被評為全省“孝老愛親”模范，1人被評為全國“廉政勤政先進個人”，1人被授予“全國十大敬老好兒女”提名獎和全省“荊楚十大敬老好兒女”。我們通過電視、報紙、網(wǎng)絡、報告會等多種形式廣泛宣傳他們的感人事跡，讓全縣人民學有標準、學有榜樣、學得親切、學得自然。

5.打造孝廉文化景觀。在京珠公路連接線沿途建設以孟宗文化為主題的孝廉文化景觀；花園廣場上一道長300米長的《孟宗故事》壁畫讓游人流連忘返；懷仁路上100條幅《廉政準則》宣傳漫畫生動詼諧；全洲桃源的孟宗像栩栩如生；孟宗大道、孟宗大橋延綿至孟宗故里；占地1071畝，投資1.1億元的孟宗公園已在孝昌完成選址征地、規(guī)劃設計等基礎性工作，擬定于2012年5月開工，2013年正式免費向社會開放，形成綜合性孝廉文化展示園。

三、弘揚孝廉文化，建設黨員干部高尚的精神家園

文化自身推演的模式和內在的規(guī)律制約每一種文化的發(fā)展走向，而現(xiàn)實的需要和實踐的發(fā)展則成為發(fā)展的強大動力，當前重構孝廉文化體系，對于構筑黨員干部高尚的精神家園顯得尤為迫切和重要。

1.重構孝廉理念。重構孝廉理念，不僅是我國現(xiàn)代化的需要，是時代的呼喚，也是傳統(tǒng)孝廉文化自身發(fā)展的必然要求。新時期孝廉應當是傳統(tǒng)的孝義和新時期對黨員干部廉潔從政要求的高度統(tǒng)一，應當是適應時代要求、適應大眾需求、適應精神追求的高度統(tǒng)一，應當是理論層面、實踐層面、規(guī)范層面的高度統(tǒng)一。具體講是傳統(tǒng)孝義的“四維”（禮、義、廉、恥）、“五常”（仁、義、禮、智、信）、“八德”（孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥）與《中國共產(chǎn)黨黨員領導干部廉潔從政若干準則》的有機結合，實踐中要著重做好“幾個轉化”：將傳統(tǒng)孝廉文化中的克己奉獻精神轉化為社會主義的大公無私、舍己為人的精神追求，將“父慈子孝”、“尊老愛幼”以及“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的理念轉化為社會主義理想及其倡導的“我為人人、人人為我”的社會風尚，將“始于事親，中于事君，終于立身”轉化為“忠于國家、忠于黨、忠于人民”的政治品質，將傳統(tǒng)的“君叫臣死臣不得不死”的愚忠轉化為“全心全意為人民服務”的大忠，將傳統(tǒng)的“民為貴，社稷次之”轉化為“以人為本、執(zhí)政為民”的執(zhí)政理念等等。通過專題研究，準確界定新時期孝廉涵義，作為廣大黨員干部建設精神家園的指導性規(guī)范。

2.探索重構途徑。重構孝廉文化，要廣辟路徑，形成多頭并進的格局，真正將孝廉文化融入到廣大黨員干部的日常生活、融入到社會管理各個層面、融入到黨員干部和人民群眾的心靈深處。一是在和諧社會建設中重構孝廉文化。孝廉文化本身是一種和諧文化，其根本功能在于建立和諧的人際關系和家庭關系。要充分利用建設和諧文化的契機，把倡孝廉、行孝廉與創(chuàng)建和諧家庭、和諧單位、和諧社區(qū)結合起來，使孝廉文化在和諧社會創(chuàng)建中得到較快發(fā)展。二是在制度文化發(fā)展中重構孝廉文化。建立健全孝廉考核體系標準，讓孝廉在干部日常管理中彰顯作用。如河北魏縣、四川省、湖南邵陽、河南長垣觀、山西河津、甘肅金昌等地倡導的“以德治省、以德治縣”做法值得借鑒。三是在社區(qū)文化培育中重構孝廉文化。各地在社區(qū)文化建設中，開展了各種文化娛樂活動，以別開生面的形式向居民傳授文化、科普、法律知識等，我們要利用這一陣地和載體，把培育現(xiàn)代社區(qū)文化與建設當代孝廉文化結合起來，用社會主義孝廉文化來協(xié)調社區(qū)居民的代際關系和家庭關系、鄰里關系、人際關系，使當代孝廉文化扎根基層。四是在旅游文化繁榮中重構孝廉文化。我國大量的名勝古跡中包含著傳統(tǒng)孝廉文化信息，很多古建筑上銘刻著宣揚“孝悌忠信”、家規(guī)里約的內容，各地還保留著很多民族始祖、歷代圣賢、孝子的崇祠、牌坊、廟觀、墓道，這些都是對游客進行傳統(tǒng)孝教育的生動教材。還可以通過興建一些宣揚當代孝廉的主題公園、陵園、詩詞碑林，來進一步宣傳孝廉文化。此外，更要利用好紅色旅游資源，通過組織祭掃憑吊英烈墓、參觀革命紀念館、歷史博物館，來表達人們對民族先祖、革命英烈的崇敬之情，進而激發(fā)愛國熱情和民族自豪感，增強民族凝聚力。五是在網(wǎng)絡文化發(fā)展中重構孝廉文化。網(wǎng)絡文化作為現(xiàn)代文明的結晶，正以強大的觸角，伸展到社會生活的各個方面。因此，要努力使當代孝廉文化在網(wǎng)絡上占有一席之地，通過建設孝廉文化網(wǎng)站，開發(fā)孝廉文化論壇，發(fā)展網(wǎng)絡孝廉文化，使廣大網(wǎng)民受到孝廉的熏陶和教育。

3.創(chuàng)作孝廉精品。借力文化體制改革的東風，大力發(fā)掘古今中外孝廉文化資源，組織專班創(chuàng)作一大批以孝廉文化為主題的文藝影視作品。就湖北而言，作為文化資源大省，孝廉文化極為豐富，以誕生于隨州烈山的神農(nóng)氏為象征的勤廉仁儉文化；以楚國君臣楚莊王、孫叔敖為代表的廉政恤民文化；以武當山道教名山為聚集地的道廉修身文化；以“孝感天地”為特征的孝廉草根文化；以武漢辛亥首義為先導的革新反腐文化；以首創(chuàng)我黨監(jiān)察機構為標志的監(jiān)察防腐文化等六大歷史文化廉政資源品牌。加強對這些廉政文化資源的進一步挖掘和弘揚，創(chuàng)作更多人們喜聞樂見的影視、文藝作品，對推動反腐倡廉教育邁上新臺階，推動社會主義文化大發(fā)展、大繁榮起著至關重要的作用。

4.健全推進機制。構建當代孝廉文化是一項系統(tǒng)復雜的文化工程，它牽涉到社會方方面面，需要黨和政府、社區(qū)、學校、家庭和社會成員的廣泛參與，需要堅實的物質基礎和有力的制度保障，尤其需要深入持久的文化創(chuàng)建，包括縝密的理論建構、廣泛的文化傳播、自下而上的道德教化、有效的孝廉評價和自覺的孝廉踐履。黨委和政府在孝廉文化的構建中處于主導地位，要注意總結歷史經(jīng)驗，借鑒其中行之有效且與當今時代合拍的做法，以規(guī)范性文件倡導社會主義孝廉文化，以法律法規(guī)約束非孝非廉觀念，懲處非孝非廉行為，以強大的輿論力量激勵人們自覺踐孝踐廉。各級各類研究機構、各事業(yè)單位、群眾組織也要擔負一定職責，全社會要形成合力，共同實施和推進當代孝廉文化建設工程。要利用典型引路，大力樹立孝廉典型，要象先進人物、勞動模范一樣予以表彰。要在廣大黨員干部中倡導孝廉，國家領導人、公眾人物應該率先踐行孝廉，以形成上行下效的局面。要強化制度保障，孝廉文化的宣傳、教育、實踐應納入各級宣傳文化教育主管部門、精神文明建設指導部門和基層政權組織的經(jīng)常性工作目標，各地孝廉文化建設的發(fā)展情況，也應成為文明城市、文明單位評比的重要依據(jù)，真正讓孝廉文化在全社會落地生花。

第四篇：弘揚孝道文化促進廉政建設

弘揚孝道文化促進廉政建設

關于孝道文化，我們不能只把它狹義地理解為孝敬父母。孔子曾說“夫孝，始于事親”，意思是說，人的孝，初始的境界是對自己的父母孝順。他還說“終于立身”，意思是孝的最終境界是作為自己處世的根本。人只有在盡孝中，才能知曉恩情的寶貴，懂得責任的重要，感悟擔當?shù)恼嬲\。所謂“小孝持家，中孝敬業(yè)，大孝報國”，就是這個道理。就黨員干部隊伍建設來講，孝道文化也是各級黨員領導干部為政以德的思想基礎，孝道文化建設和黨風廉政建設密切相關，是抓隊伍、抓黨建的一個有益和有力的補充。所以，在新時期開展孝道文化建設，是有著重要性、必要性和現(xiàn)實意義的。

孝道是最容不得作秀，最搞不得面子工程的。組織推廣，這是一種職責，是一種方向，但孝道最根本的是需要我們每個人去親自踐行。

我們今天的啟動儀式，只是打出一個風向標，吹響了沖鋒號，是做這項工作的開始。大家要將孝道文化建設作為一項長期性、系統(tǒng)性工程，在全區(qū)不同層面大力弘揚孝道文化，堅持全覆蓋，不留死角。要堅持循序漸進的原則，不擺花架子，不搞一陣風，力求做真功，見實效。我們要構建起區(qū)委、區(qū)政府領導，區(qū)委宣傳部主抓，多部門密切協(xié)作和有序推進的大工作格局。各成員單位要認真履行職責，積極參與活動，精心組織實施，發(fā)揮自身組織優(yōu)勢，積極主動配合，將孝道文化建設與日常工作深度融合，與生活實際深度融合，與干部培養(yǎng)教育深度融合，與創(chuàng)建文明城市深度融合，與踐行社會主義核心價值觀深度融合。

我們開展孝道文化建設，最終要達到這樣的目標：首先，自己的身心和諧。通過踐行孝道，完善提升每個人的道德，“孝心一開，百善皆開”。第二，家庭和睦。通過規(guī)范人倫秩序，使家庭長幼有序、父子有親、兄友弟恭、同氣連枝，形成良好家風。第三，鄰里友善。通過“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，將同樣的感情擴展到鄰里乃至社會，給鄰里生活增加親切感，為人際關系增加溫度，使鄰里能夠守望相助。第四，社會安定。干部群眾盡孝道、講感恩的多了，重信用、守規(guī)矩的多了，論服務、比貢獻的多了，我們的社會自然而然也就安定團結了。最后，事業(yè)興盛。天下和順、日月清明，人心向善、崇德興仁。這也是連山最大、最好的振興發(fā)展軟環(huán)境。軟環(huán)境好了，來投資的企業(yè)多了，回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)的人多了，連山人的干勁足了、心氣順了、風氣正了，連山美好的明天還會遠嗎？

“人孝百愿成，家和萬事興。”孝道文化建設是大善之舉、大愛之舉、大德之舉，讓我們凝神靜氣、攜手努力，通過三年五載的踐行、十年八年的扎實努力，春風化雨，一定可以讓孝道成為連山人的自覺行為和崇高追求，匯聚起行孝向善的強大正能量，把“孝興連山”打造成為連山文化的亮麗名片，成為如期全面建成小康社會的強大精神動力和道德支撐。

——葫蘆島市連山區(qū)委書記王忠平在全區(qū)孝道文化建設動員大會上如是說

□金 奇本報記者/翟新群/李萬東 整理

第五篇：加強醫(yī)院廉政建設促進醫(yī)院健康發(fā)展

加強醫(yī)院廉政建設促進醫(yī)院健康發(fā)展

醫(yī)院廉政文化建設是現(xiàn)代醫(yī)院管理的新趨勢和新發(fā)展，也是現(xiàn)代醫(yī)院管理理論體系中的一個重要組成部分。在人們價值取向多元化的當今社會，如何抓好醫(yī)院廉政文化建設，對于樹立典型.弘揚正氣，抑制不正之風，培養(yǎng)醫(yī)務人員的核心價值觀，營造良好的行業(yè)風氣，對內凝聚職工、對外滿足廣大人民群眾需求，促進醫(yī)院健康發(fā)展起著舉足輕重的作用。毫無疑問，絕大多數(shù)醫(yī)院職工是把自己的利益、命運同醫(yī)院的發(fā)展緊密相連的，他們自覺維護醫(yī)院利益，維護患者利益。但是社會上也有極少數(shù)醫(yī)務人員，受拜金主義、個人主義等不良風氣的影響。收受“紅包”、開單提成、亂收費等，在社會上造成不良影響，損害了群眾利益，敗壞了醫(yī)院和醫(yī)務人員的形象。因此開展廉政文化進醫(yī)院活動就是要采取廉政文化的教育引導，靠醫(yī)護人員的嚴格自律，更要靠規(guī)章制度的約束，以實現(xiàn)自我控制，保持良好的職業(yè)風范.從而形成團結和諧與積極向上的工作氛圍。充分運用廉政文化具有的滲透力和教育功能。促使醫(yī)務人員形成良好的思想品德，樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀、利益觀，筑起思想道德防線.才能促進醫(yī)院的健康發(fā)展

2013.12.30