第一篇：專題中國(guó)古代各種制度

專題：中國(guó)古代政治制度

一、中央官制的演變：

1、秦朝：

（1）、皇帝制度的確立：

①由來(lái)：三皇五帝的傳說(shuō)。秦王嬴政將三皇五帝名稱合為“皇帝”，自稱始皇帝。②基本特征：皇位世襲；皇帝獨(dú)尊；皇權(quán)至上； ③本質(zhì)：君主專制（2）三公九卿制

①三公：丞相——輔佐皇帝處理全國(guó)政事太尉——協(xié)助皇帝管理全國(guó)軍務(wù)

②九卿：丞相之下設(shè)九卿，分管各項(xiàng)具體政務(wù)，是中央政府的職能部門，即奉常、郎中令、衛(wèi)尉、宗正、太仆、廷尉、典客、治粟內(nèi)史、少府。

2、漢朝

①沿襲秦朝皇帝制度、三公九卿制；②漢武帝頻繁更換丞相；

③設(shè)中朝（內(nèi)朝），由皇帝親信近臣（侍從、秘書(shū)）構(gòu)成（這些人身份低微，被皇帝破格使用擔(dān)任尚書(shū)令、侍中等），參與國(guó)家政治中樞的決策，導(dǎo)致由丞相、御史大夫?yàn)槭姿鶚?gòu)成的官僚機(jī)構(gòu)成了“外朝”，被拒于政治決策之外，相權(quán)削弱，君權(quán)加強(qiáng)。

2、隋唐：實(shí)行三省六部制。

①中央的中書(shū)、門下和尚書(shū)三省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是宰相，相權(quán)一分為三，三省之間既合作，又互相牽制和監(jiān)督，削弱了相權(quán)，保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造。

②尚書(shū)省之下設(shè)吏、戶、禮、兵、刑、工六部。

3、北宋

①設(shè)立中書(shū)門下作為最高行政機(jī)構(gòu)，行使宰相職權(quán)，長(zhǎng)官稱“同中書(shū)門下平章事”； ②增設(shè)“參知政事”，作為副宰相，分割宰相的行政權(quán)；③設(shè)三司使管理財(cái)政，分割宰相財(cái)權(quán)；④設(shè)樞密院掌軍政，長(zhǎng)官樞密使分割宰相軍權(quán)。

4、元朝：

①在中央設(shè)中書(shū)省作為最高行政機(jī)關(guān)，替代三省，直接領(lǐng)六部，行使宰相職權(quán)； ②樞密院：最高軍事機(jī)關(guān)③宣政院：統(tǒng)領(lǐng)宗教及西藏事務(wù)

5、明朝

（1）丞相制度的廢除：明太祖朱元璋鑒于歷史上丞相“專權(quán)亂政”、妨礙皇帝行使權(quán)力的教訓(xùn)，正式下令罷除丞相職位，使吏、戶、禮、兵、刑、工六部直接隸屬于皇帝，并且明確宣布成為定制。丞相制度被永遠(yuǎn)廢棄。（2）設(shè)內(nèi)閣：

①背景：朱元璋廢除丞相職位，達(dá)到了高度集權(quán)的目的，卻導(dǎo)致叢雜的政務(wù)集于皇帝一身的弊端。

②過(guò)程：明成祖朱棣設(shè)立內(nèi)閣制，以內(nèi)閣作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣起初以官位較低的官員入午門內(nèi)的文淵閣當(dāng)值，后來(lái)入閣官員的權(quán)勢(shì)和地位逐漸提高。

③地位：內(nèi)閣是皇帝為加強(qiáng)專制而建立的政治機(jī)構(gòu)，然而職權(quán)范圍始終不明朗，不能正式統(tǒng)率六部百司。（明朝內(nèi)閣始終不是法定的中央一級(jí)的行政機(jī)構(gòu)或決策機(jī)構(gòu)。內(nèi)閣是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物，不可能對(duì)皇權(quán)起到制約作用。）

④影響：皇帝雖然離不開(kāi)內(nèi)閣，但是仍然擔(dān)心內(nèi)閣地位的上升可能威脅皇權(quán)，于是以司禮監(jiān)的太監(jiān)予以牽制。宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣，是導(dǎo)致明代政治日益黑暗的重要原因。

6、清朝：

（1）皇太極：議政王大臣會(huì)議（皇權(quán)受到限制）（2）康熙：南書(shū)房（皇權(quán)得到擴(kuò)大）（3）雍正：軍機(jī)處（皇權(quán)到達(dá)頂峰）

①目的：根本目的是為了加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)。

②內(nèi)容：清朝雍正年間，為適應(yīng)西北軍務(wù)的需要，始設(shè)軍機(jī)房，不久改名軍機(jī)處，選親重大臣協(xié)辦軍務(wù)，后來(lái)又由單純處理軍務(wù)逐步擴(kuò)大到處理其他政務(wù)。

③特點(diǎn)：軍機(jī)處是輔助皇帝處理政務(wù)的最重要的中樞機(jī)構(gòu)。軍機(jī)大臣均由欽定，只能秉承皇帝旨意辦事，因而軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中。軍機(jī)處機(jī)構(gòu)簡(jiǎn)單，人員精干，有官而無(wú)吏，又因地處內(nèi)廷，外界干擾少，辦事效率較高。

④影響：軍機(jī)處的設(shè)立，導(dǎo)致軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手中，進(jìn)一步加強(qiáng)了君主專制制度。

二、地方行政機(jī)構(gòu)的演變：

1、秦朝：郡縣制

①由來(lái)：商鞅變法時(shí)，廢分封，行縣制。秦統(tǒng)一后，秦始皇采納了李斯的建議在全國(guó)廢除分封制，實(shí)行郡縣制。

②內(nèi)容：

郡：最高的地方行政機(jī)構(gòu)，設(shè)郡守、郡尉和監(jiān)御史，分管行政、軍事和監(jiān)察

縣：設(shè)縣令、縣丞、縣尉，分管行政、司法和治安?？ぁ⒖h長(zhǎng)官全部都由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。

鄉(xiāng)、里、亭：縣以下還有“鄉(xiāng)”、“里”兩級(jí)地方行政機(jī)構(gòu)及負(fù)責(zé)地方治安的“亭” ③作用：與分封制相比較，最主要的差別在于形成了中央垂直管理地方的形式?？たh長(zhǎng)官一概由皇帝任免調(diào)動(dòng)，不得世襲。

2、漢朝：

①漢初：郡國(guó)并行制

②漢武帝：采用推恩令削藩，實(shí)行郡、縣兩級(jí)制

③東漢：州“刺史”改為“州牧”，轉(zhuǎn)變?yōu)橹?、郡、縣三級(jí)

2、隋唐：道、州、縣

3、北宋：“路”、州、縣

4、元朝：

5、明朝：承宣布政使司（習(xí)慣上仍稱行?。⒏?、縣

6、清朝：省、道、府、縣

三、選官制度的演變：

1、世官制：我國(guó)在夏，商，周時(shí)期，主要實(shí)行的是世官制，也叫世卿世祿制。將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上的權(quán)位。由國(guó)王根據(jù)血緣關(guān)系的親疏遠(yuǎn)近，來(lái)分封侯，卿，大夫等，而這些侯，卿，大夫等要么是父死子繼，要么是兄終弟及，世襲其職，世受其祿。

2、察舉制：由官吏察訪合適的人才向中央推薦，最后由中央予以任用的選官制度，是一種由下而上推選人才為官的制度，這是兩漢選用官吏最主要的途徑之一。漢武帝即位后的第一年，就詔令中央和地方的主要行政長(zhǎng)官向朝廷舉薦道德學(xué)問(wèn)優(yōu)異又有議政能力的人。6年之后，他再次下詔策試賢良，并且在這一年明確規(guī)定了郡國(guó)必須選舉的人數(shù)。察舉制度雖然在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較完善，但是無(wú)論從考選的對(duì)象和內(nèi)容，還是從考選的方式和程序來(lái)看，都體現(xiàn)出封閉的特征。其形式都是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無(wú)從體現(xiàn)。

3、九品中正制：魏晉南北朝時(shí)期，以九品官人法為基礎(chǔ)選拔官吏。九品官人法又稱九品中正制。地方行政部門設(shè)置“中正"，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等。“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)。在這種制度下，世家大族子弟依靠門第即可步入仕途，所以他們往往不注重提高才能。而真正有才學(xué)，但出身低微的人，很難在中央和地方出任高官。

4、科舉制: 隋唐以后，科舉制成為主要的選官制度?？婆e是通過(guò)考試選拔官吏的一種制度。由于采用分科取士的辦法，所以叫做科舉。隋文帝廢除九品中正制，開(kāi)始采用分科考試的方式選拔官吏，隋煬帝時(shí)，政府開(kāi)始設(shè)進(jìn)士科，科舉制形成。唐、宋、元各朝繼承并完善了科舉制。

▲評(píng)價(jià)科舉制： 進(jìn)步性：a.科舉制度破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形，保證了專制政府行政人員的來(lái)源，有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件。b.這種制度也促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成。c.以嚴(yán)格的考試作為選官方式，從追求公平公正的角度來(lái)看，也有一定的合理性。

局限性：考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人。科舉制作為具有鮮明中國(guó)特色的選官方式，其實(shí)是一種將“天下英雄”誘入最高掌權(quán)者能夠控制的范圍之中的制度。

四、監(jiān)察制度的演變：

1、秦代：大夫，地方有監(jiān)御史。

2、漢代：夫的地位僅次于丞相，御史大夫主管的機(jī)關(guān)是當(dāng)時(shí)最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。漢武帝時(shí)代，全國(guó)劃分為十三個(gè)監(jiān)察區(qū)域，稱十三州部，每州部設(shè)刺史一人，以監(jiān)察地方政治，加強(qiáng)中央對(duì)地方的控制。

3、唐代：

4、宋朝：

5、清代：高監(jiān)察機(jī)關(guān)。御史在糾舉官吏時(shí)，可以采取拘捕、審訊甚至先斬后奏等手段。

五、中國(guó)古代政治制度的特點(diǎn)：專制主義中央集權(quán)不斷加強(qiáng)

1、在中央，相權(quán)不斷削弱，君權(quán)不斷加強(qiáng)。

2、在中央與地方的關(guān)系中，中央嚴(yán)格控制地方政權(quán)，地方的權(quán)限日益減少，中央權(quán)力不斷加強(qiáng)，地方絕對(duì)服從中央，最后聽(tīng)命于君主。

典型例題：

1、柳宗元認(rèn)為，秦末農(nóng)民起義“咎在人怨，非郡邑之制失也”；西漢七國(guó)之亂“有叛國(guó)而無(wú)叛郡”，“秦制之得亦明矣”。下列哪種說(shuō)法最符合材料原意

A．郡縣制與秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有關(guān)系B．七國(guó)之亂因漢初分封而爆發(fā) C．郡縣制有利于中央集權(quán)統(tǒng)治D．郡縣制取代分封制是歷史的必然

2、柳宗元在《封建論》中評(píng)價(jià)秦始皇廢封建、行郡縣說(shuō)：“其為制，公之大者也┅┅公天下之端自始皇?！笨たh制為“公天下”之開(kāi)端，主要體現(xiàn)在 A．百姓不再是封君的屬民B．更有利于皇帝集權(quán) C．制度法令的統(tǒng)一D．依據(jù)才干政績(jī)?nèi)蚊夤倮?/p>

3柳宗元《封建論》載：“時(shí)有叛國(guó)而無(wú)判郡，秦制之得，亦以明矣?！狈线@一論斷的歷史時(shí)期是A．秦朝B．西漢 C．南北朝D．唐朝

4、《朱子語(yǔ)類》云：“唐事，每事先經(jīng)由中書(shū)省，中書(shū)省做定將上，得旨，再下中書(shū)，中書(shū)以付門下。若有未當(dāng)，則門下繳駁，??若可行，門下又下尚書(shū)省，尚書(shū)但主書(shū)撰奉行而已?！睂?duì)此理解有誤的是：

A．體現(xiàn)三省分權(quán)制B．完善中央監(jiān)察機(jī)制 C．減少行政決策失誤D．分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)

5、唐代和宋代都有諫官。唐代諫官由宰相薦舉，主要評(píng)議皇帝得失；宋代諫官由皇帝選拔，主要評(píng)議宰相是非。這說(shuō)明：

A.唐代君主的權(quán)力不受制約B.唐代以諫官削弱宰相的權(quán)力 C.宋代諫官向宰相和皇帝負(fù)責(zé)D.宋代君主專制的程度高于唐代

6、宋朝形成了“中書(shū)主民，樞密院主兵，三司主財(cái)，各不相知”的局面。這反映出

A．宰相職權(quán)范圍擴(kuò)大B．專制皇權(quán)達(dá)到頂峰 C．君權(quán)對(duì)相權(quán)的制約D．中央對(duì)地方控制加強(qiáng)

7、科舉制是我國(guó)古代的選官制度。下列各項(xiàng)中，確切反映唐朝科舉制情況的是

A．其形式都是以官舉士B．采用八股考試方式

C．分進(jìn)士等科目考試D．要求應(yīng)試士人熟讀四書(shū)五經(jīng)

8、南朝梁昭明太子蕭統(tǒng)編纂的文學(xué)總集《文選》在唐代備受青睞，宋初仍有“《文選》

爛，秀才半”之說(shuō)。這一現(xiàn)象產(chǎn)生的直接原因是

A.儒學(xué)喪失了獨(dú)尊地位B.進(jìn)士科主考詩(shī)賦策論 C.社會(huì)上書(shū)籍極為匱乏D.唐朝人喜愛(ài)南朝文化

9、詩(shī)人左思在其《詠史》中濃郁悲歌：“世胄躡高位，英俊沉下僚。地勢(shì)使之然，由來(lái)非一朝?！痹斐蛇@一社會(huì)狀況的制度原因是

A．征辟制B．察舉制C．九品中正制D．科舉制

10、“元起朔方，固已崇尚釋教（佛教），及得西域，世祖以地廣而險(xiǎn)遠(yuǎn)，??思有以因其俗而柔其人，乃郡縣土番之地，設(shè)官分職，而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”學(xué)堂定章于各項(xiàng)科學(xué)外，另立品行一門，用積分法，與各門科學(xué)一體考核，同記分?jǐn)?shù)，共分言語(yǔ)、容止、行動(dòng)、作事、交際、出游六項(xiàng)，隨處稽查，第其等差，至考試時(shí)，亦以該生平日品行分?jǐn)?shù)，并合計(jì)算。凡算學(xué)、地理、財(cái)政、兵事、交涉、鐵路、礦務(wù)、隸屬于

A．宣政院B．中書(shū)省C．理藩院D．行中書(shū)省 11．元朝為加強(qiáng)中央對(duì)西藏和臺(tái)灣的管理，分別設(shè)置了

A．中書(shū)省、伊犁將軍B．宣政院、中書(shū)省C．伊犁將軍、澎湖巡檢司D．宣政院、澎湖巡檢司

12、年號(hào)是常用的紀(jì)年方式。它可以用來(lái)指稱皇帝，如雍正皇帝；也可以用來(lái)表示歷

史事件，如貞觀之治。下列選項(xiàng)符合后一種用法的是

A．辛亥革命B．商鞅變法C．靖康之變D．光武中興

13、中國(guó)是多民族國(guó)家，歷史上創(chuàng)造了許多處理民族關(guān)系的成功經(jīng)驗(yàn)。下列史實(shí)中，發(fā)生在清朝的是

A．與吐蕃和親、設(shè)置羈縻府州B．設(shè)置典客主管少數(shù)民族及外交事務(wù) C．設(shè)立宣政院管轄西藏及四川、青海部分地區(qū)D．冊(cè)封哲布尊丹巴、章嘉管理蒙古地區(qū)喇嘛教務(wù)

12．（2011年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷40題）（25分）閱讀材料，完成下列各題。材料一

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，按“官有能而祿有功”的原則，廢除血緣世襲的貴族制，建立起官僚行政制度。秦至漢初，秉承法家理念，功與能為官吏升遷任免的主要依據(jù)。漢武帝以后，儒生出身的官吏地位上升，官吏個(gè)人品行對(duì)于引導(dǎo)、教化百姓的功用日益受到重視。東漢時(shí)，士大夫追逐基于德行的“名”，官吏矯情虛偽而無(wú)實(shí)際才能成為普遍現(xiàn)象，曹操執(zhí)政，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，功、能者優(yōu)先，“不官無(wú)功之臣，不賞不戰(zhàn)之士”。西魏北周選任官吏，突出思想品行的重要性：“凡所求材藝者，為其可以治民?！睆?qiáng)調(diào)對(duì)官員的品行和政績(jī)考核?！捌渲拘忻撸瑒t舉之；其志行不善者，則去之??凡求賢之路，自非一途。然所以得之審者，必由任而試之，考而察之?！?/p>

——摘編自翦伯贊《中國(guó)史綱要》 材料二

唐代將品德與任職態(tài)度方面的“四善”作為考察官員最重要的內(nèi)容：“一曰德義有聞，二曰清慎明著，三曰公平可稱，四曰恪勤匪懈?！蓖瑫r(shí)規(guī)定各類職務(wù)的最佳業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)，稱作“最”。每年考核，公示結(jié)果。考核分為九等：“一最四善為上上，一最三善為上中，一最二善為上下??居官飾詐，貪濁存狀，為下下?！薄吧啤笔谦@得薪酬獎(jiǎng)勵(lì)與迅速提升的關(guān)鍵。

——據(jù)《新唐書(shū)》 材料三

取士概歸學(xué)堂，固已明示天下以作新之基??且設(shè)立學(xué)堂者，并非專為儲(chǔ)才，乃以開(kāi)通民智為主，使人人獲有普及之教育，具有普通之知能，上知效忠于國(guó)，下得自謀其生。其才高者，固足以佐治理，次者亦不失為合格之國(guó)民。

查科場(chǎng)試士，但憑文字之短長(zhǎng)，不問(wèn)人品之賢否。是以暗中摸索，最足為世詬譏。今

警察、外國(guó)政法等事，但有一長(zhǎng)，皆可保送。俟考試時(shí)分別去取??其取定者，酌量用為主事、中書(shū)、知縣官?！幾浴对绖P、趙爾巽、張之洞等會(huì)奏之?？婆e推廣學(xué)校折暨上諭立?？婆e以廣學(xué)?！罚?905年）

（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括秦至唐官員選拔所體現(xiàn)的“德”、“才”觀的變化并簡(jiǎn)析其原因

。（15分）

（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要評(píng)述清末對(duì)“德”、“才”的新認(rèn)識(shí)。（10分）

(1)變化:秦至漢武帝時(shí),以功勛、能力為選拔官吏的主要依據(jù);漢武帝以后,選拔官吏越來(lái)越注重官吏的個(gè)人品行;曹操?gòu)?qiáng)調(diào)“唯才是舉”;西魏北周時(shí)強(qiáng)調(diào)德行優(yōu)先,同時(shí)注重能力考察;唐代形成一套完善的德才兼顧、以德優(yōu)先的考核制度。(8,分)

原因:儒家思想對(duì)制度建設(shè)的影響日益深入:具體歷史背景影響人才選拔的標(biāo)準(zhǔn);建設(shè)高素質(zhì)的官吏隊(duì)伍。(7分)

(2)德和才都是國(guó)民應(yīng)具備的基本素質(zhì);強(qiáng)調(diào)學(xué)校在德才培養(yǎng)中的重要性;德可以通過(guò)課程教育、日常考察等方法養(yǎng)成:在官員選拔中更重視專業(yè)知識(shí)與技能。

繼承古代德才兼?zhèn)涞娜瞬庞^;適應(yīng)時(shí)代需要;有利于新式人才的培養(yǎng)。(10分)

鞏固練習(xí)

一、選擇題

1．（2011年江蘇）據(jù)《南臺(tái)備要》記載：“江浙省??調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠(chéng)恐緩不及事。??（如今）凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動(dòng)官錢，不須咨稟，??交他每（們）從便區(qū)處?！边@段材料可以反映出元代的江浙行省A．與中央權(quán)力之爭(zhēng)難以調(diào)和B．獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C．行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命D．權(quán)力不再受到中央節(jié)制

2．（2011年海南高考）秦統(tǒng)一后，“廢封建，立郡縣”，確立專制集權(quán)制度，但皇帝之子、弟封王，一直延續(xù)到明清?！胺滞踝拥?，以為屏藩”，是歷代分封子弟的主要理由。血緣分封長(zhǎng)期存在說(shuō)明

A．分封制有利于政權(quán)長(zhǎng)期穩(wěn)定B．血緣分封是中央集權(quán)的基礎(chǔ)C．分王子弟是皇權(quán)的一種體現(xiàn)D．周代制度受到歷代政權(quán)推崇

3．（2011北京）中國(guó)古代常常通過(guò)分割和削弱相權(quán)來(lái)加強(qiáng)皇權(quán)。下列表述準(zhǔn)確的是A．西漢通過(guò)削弱諸侯王勢(shì)力分化相權(quán)B．北魏實(shí)行三長(zhǎng)制分割丞相的行政權(quán) C．宋代設(shè)立三司使來(lái)分割丞相的財(cái)權(quán)D．清設(shè)軍機(jī)處消除了皇權(quán)與相權(quán)矛盾 4．（2011北京）在北京曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)一處戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的遺址，從中出土了燕、韓、趙、魏等國(guó)鑄幣3876枚。遼寧、吉林和內(nèi)蒙古等地也有燕國(guó)貨幣出土。根據(jù)以為信息可以得出的正確認(rèn)識(shí)有 ①燕國(guó)與北方游牧地區(qū)有貿(mào)易往來(lái)②各諸侯國(guó)的貨幣可以相互流通 ③諸侯國(guó)之間商業(yè)貿(mào)易往來(lái)頻繁④燕國(guó)都城是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期唯一的商業(yè)中心

A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④ 5．（2011年海南高考8題）清代地方行政制度大體沿襲明制，主管一省之民政、財(cái)政的官員，俗稱“藩臺(tái)”。該官職的正式名稱是

A．節(jié)度使B．樞密使C．三司使D．布政使 6．（2011年高考全國(guó)文綜Ⅱ卷24題）董仲舒認(rèn)為孔子撰《春秋》的目的是尊天子、抑諸侯、崇周制而“大一統(tǒng)”，以此為漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)服務(wù)，從而將周代歷史與漢代政治聯(lián)系起來(lái)。西周時(shí)代對(duì)于秦漢統(tǒng)一的重要?dú)v史影響在于

A．構(gòu)建了中央有效控制地方的制度B．確立了君主大權(quán)獨(dú)攬的集權(quán)意識(shí) C．形成了天下一家的文化心理認(rèn)同D．實(shí)現(xiàn)了國(guó)家對(duì)土地與人口的控制 7．（2011年上海）如圖為中國(guó)古代史上某朝代中央行政體制示意圖，該朝代是()A．秦朝B．漢朝C．唐朝D．宋朝 8．（2011年高考山東文綜9題）錢穆在評(píng)論中國(guó)古代某制度時(shí)說(shuō)，它“可以培植全國(guó)人民對(duì)政治之興味??可以團(tuán)結(jié)全國(guó)各地域于一個(gè)中央之統(tǒng)治”。這一制度是 A.郡縣制B.察舉制C.科舉制D.行省制 9．（2011年江蘇高考2題）右圖所示為《唐書(shū)》所載830名進(jìn)士的出身分布比例，由此可見(jiàn)，唐代科舉制

A．為選拔士族子弟而設(shè)立B．仍然是九品中正制翻版C．縮小了人才選拔的范圍D．兼顧多個(gè)階層但不完善 10．（2011年高考廣東文綜13題）隋唐以前，官府設(shè)有譜局，考定父祖官爵、門第。此后該現(xiàn)象逐步消失，主要原因是

A．宗法制的終結(jié) B．察舉制的完善C．三省六部制的設(shè)立D．科舉制的推行 11．（2011年海南高考4題）《馬可?波羅行紀(jì)》中記述，元朝時(shí)“所有契丹人，即契丹省的居民，都被迫離開(kāi)舊都而遷居新都”。這里的“契丹省”指的應(yīng)當(dāng)是

A．嶺北行省B．遼陽(yáng)行省C．甘肅行省D．云南行省

12、某思想家說(shuō)：“我之出而仕也，為天下，??為萬(wàn)民，非為一姓也??”他所反對(duì)的是

A．民主共和制B．中央集權(quán)制C．專制主義制度D． 君主立憲制

13.（廣東文基）下列王朝，不曾設(shè)置丞相的是．．

A.清B.明C.漢D.秦 14.（遼寧文綜）明朝“析中書(shū)省之政歸六部”，六部所掌握的主要是A.決策B.行政C.監(jiān)察D.司法

15.關(guān)于明代內(nèi)閣，下列表述正確的是A.明太祖罷除丞相職位，設(shè)內(nèi)閣制B.內(nèi)閣成員的權(quán)勢(shì)和地位有過(guò)提高 C.內(nèi)閣正式成為統(tǒng)率六部百司的機(jī)構(gòu)D.司禮監(jiān)最終取代了內(nèi)閣 16.（重慶文綜）下列關(guān)于秦朝歷史的表述，不符合史實(shí)的是．．．

A.郡縣長(zhǎng)官均由皇帝任免B.太尉負(fù)責(zé)管理全國(guó)軍事

C.小篆以外出現(xiàn)了隸書(shū)D.私學(xué)也可以教授律令

17.君主專制在從秦到清不斷強(qiáng)化的過(guò)程中偶有特殊情況，能反映這一情況的是

A.戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)以王為首，統(tǒng)一后秦王稱皇帝

B.漢武帝以身邊近臣組成中朝執(zhí)掌決策權(quán)，隋代實(shí)行內(nèi)史、門下、尚書(shū)三省制C.唐代決策、審議、執(zhí)行權(quán)分離，宋代中央機(jī)構(gòu)形成全面的權(quán)利牽制體系D.明初廢除丞相，清初“軍國(guó)政事”由議政王大臣會(huì)議決定

18.（江蘇歷史）唐代中樞機(jī)構(gòu)中書(shū)省、尚書(shū)省和門下省的精細(xì)分工體現(xiàn)了A.施政觀念上的民主追求B.剝奪相權(quán)的創(chuàng)新設(shè)計(jì) C.行政運(yùn)作程序的有效制衡D.弱化君權(quán)的重要進(jìn)步

19、唐朝中央政府具有較高的行政效率，主要原因在于A.增設(shè)機(jī)構(gòu)，獨(dú)立施政B.分工明確，相互協(xié)調(diào) C.一職多官，互相牽制D.簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，總攬于上 20.（2008江蘇單科，3）唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌劃，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也?！辈牧媳砻魉鲝垼ǎ?/p>

A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡 C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移D.君主不應(yīng)實(shí)現(xiàn)專制統(tǒng)治 21.(2008寧夏文綜，26）中國(guó)古代吏治腐敗時(shí)會(huì)出現(xiàn)以錢買官的現(xiàn)象?！叭?，直秘閣；五百貫，擢通判”，就是對(duì)這一現(xiàn)象的揭露。這句話所反映的情況發(fā)生在A.秦代B.漢代C.唐代D.宋代

22.（2008上海單科，7）中國(guó)歷史上推行重文輕武、大將不得據(jù)地?fù)肀叩某茿.西漢B.隋朝C.宋朝D.清朝

23.（2008海南單科，6）下列各項(xiàng)中，分割宰相軍權(quán)的官職是

A.秦朝的御史大夫B.漢朝的刺史C.唐朝的節(jié)度使 D.宋朝的樞密使 36.中國(guó)古代用封建官制代替世襲制，適應(yīng)了君主專制的需要，主要是因?yàn)?4.（2008天津，13）我國(guó)古代中央機(jī)構(gòu)不斷變革，曾先后出現(xiàn)了三公九卿、三省六部、A.拓寬了官吏選拔途徑B.擴(kuò)大了統(tǒng)治基礎(chǔ) 內(nèi)閣、軍機(jī)處等制度。這些變革反映的趨勢(shì)是不斷強(qiáng)化C.君主控制了用人權(quán)D.實(shí)現(xiàn)了選賢任能A.專制皇權(quán)B.中央集權(quán) C.監(jiān)察權(quán)力D.對(duì)農(nóng)民的控制 37.（2004海南，全國(guó)Ⅲ，16）廢除分封制、建立郡縣制以后，秦朝25.（2007廣東，4）下列選項(xiàng)中，通過(guò)直接變革宰相制度來(lái)加強(qiáng)君主專制的措施有A.郡縣長(zhǎng)官直接由皇帝任免B.貴族不得擔(dān)任地方行政長(zhǎng)官 ①西周實(shí)行分封制②西漢設(shè)置刺史③唐朝實(shí)行三省制④宋朝設(shè)立參知政事C.家族勢(shì)力在地方絕跡D.縣以下不設(shè)立基層組織 A.①②B.①④C.②③D.③④

38、（07上海）閱讀案例，回答問(wèn)題： 26.（2007寧夏文綜，26）中國(guó)古代有避諱制度，要避免使用本朝帝王的名字，遇有相案例一漢文帝的車駕至中渭橋時(shí)，突然從橋下竄出一人，把皇帝的御馬嚇得又叫又同的字時(shí)，必須改用其他字。下列各項(xiàng)中屬于這種情況的是跳，文帝大怒，把這人交給廷尉張釋之治罪。經(jīng)審訊查明，此人在橋下躲避皇上車駕，A.漢初改“相邦”為“相國(guó)” B.唐初改“內(nèi)史省”為“中書(shū)省” 誤以為車駕已過(guò)，急著回家，沒(méi)想到驚嚇了御馬。張釋之認(rèn)為此人是偶然過(guò)失，只是C.北宋初改“昌南鎮(zhèn)”為“景德鎮(zhèn) D.明初改“大都”為“北平” 違反了“清道令”，判以罰金后釋放。27.（2007寧夏文綜，27）秦和西漢前期，丞相為“百官之長(zhǎng)”，其主要職責(zé)是案例二漢武帝推行幣制，主管財(cái)政的官員顏異表示反對(duì)，武帝不悅。后來(lái)，有人在A.輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù) B.對(duì)重大軍政事務(wù)作出決定 顏異面前批評(píng)朝政，顏異未加反駁，只是冷笑一聲。廷尉張湯彈劾道：身為九卿重臣，C.處理朝廷各種日常軍政事務(wù) D.代表皇帝監(jiān)督百官 不公開(kāi)表示意見(jiàn)，而是在肚子里誹謗皇帝，這叫“腹誹”，屬“大不敬”!顏異因此下28.（2007寧夏文綜，28）北宋前期繼續(xù)設(shè)置三省六部,但其職能發(fā)生了很大變化,其中獄，死在監(jiān)獄里。仍與唐代相同的是（）問(wèn)題：(1)從以上案例來(lái)看，漢朝廷尉的職責(zé)是什么? A.三省長(zhǎng)官均為宰相B.設(shè)置“中書(shū)門下”為宰相的辦公機(jī)構(gòu)(2)張釋之和張湯對(duì)冒犯皇帝的行為判決輕重懸殊，排除其他因素，在立法指導(dǎo)C.由中書(shū)省草擬詔令，門下省審議 D.尚書(shū)省統(tǒng)領(lǐng)六部，為全國(guó)最高的政務(wù)部門 思想上有什么不同? 29.（2007寧夏文綜，29）明代內(nèi)閣和清代軍機(jī)處的共同之處是(3)案例一如果發(fā)生在唐朝，是否會(huì)維持原判？為什么? A.統(tǒng)領(lǐng)六部，處理各種政務(wù)B.參與決策，并負(fù)責(zé)朝廷日常事務(wù) 答案(1)負(fù)責(zé)司法。C.參與機(jī)要政務(wù)，但沒(méi)有決策權(quán)D.負(fù)責(zé)各地的軍政事務(wù)(2)從“無(wú)為”到“有為”，儒家思想成為統(tǒng)治思想，以禮入法、禮刑結(jié)合成為立30.（2007上海單科A，4）隋王朝國(guó)祚短促，但在制度建設(shè)上卻多有建樹(shù)，既有繼承法的指導(dǎo)思想。

發(fā)展，又有開(kāi)拓創(chuàng)新。其中，由隋開(kāi)創(chuàng)并為唐所繼承的制度有(3)不會(huì)，中華法系至唐朝完全形成，觸犯皇帝罪不可恕?；蛘?，會(huì)，因?yàn)槲覈?guó)古代司A.府兵制、三省六部制.府兵制、科舉制C.三省六部制、科舉制D.科舉制、均田制 法具有“人治”的特征，遇到開(kāi)明君主或明智的司法官會(huì)維持原判。31.（2007上海單科B，4）我國(guó)歷代王朝為加強(qiáng)中央對(duì)地方的管轄，先后推行了各種39．（2011年高考安徽文綜36題）（26分）制度的變革與創(chuàng)新直接影響著人類歷史的地方行政管理制度。按照時(shí)序排列，以下選項(xiàng)正確的是進(jìn)程，是世界聞名的重要體現(xiàn)。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答下列問(wèn)題。材料一（盧①行省制②州郡縣制③郡縣制④道州縣制 商）早孤，家窶（jù，貧寒）困，能以學(xué)自?shī)^。舉進(jìn)士、拔萃，皆中。由校書(shū)郎佐宣A.①②③④B.③②④①C.③④②① D.②④①③ 歙、西川幕府。入朝，累十余遷，至大理卿。??擢中書(shū)侍郎、同中書(shū)門下平章32.（2007全國(guó)）帝王謚號(hào)主要依據(jù)其生前行為而議定。下列各項(xiàng)中屬于謚號(hào)的是事?！浴缎绿茣?shū)》列傳第一百七A.秦始皇B.漢武帝 C.唐太宗D.清康熙帝 材料二（雅典）最初是實(shí)行君主政體，以后讓位于由九個(gè)執(zhí)政官主持的寡頭政治。這33.（2007全國(guó)文綜Ⅱ，14）隋唐實(shí)行三省六部制。唐初三省的職能是九個(gè)執(zhí)政官是主要執(zhí)政官，全部屬于貴族。??后來(lái)朝愈益民主化的方向發(fā)展。急速A.尚書(shū)省和中書(shū)省決策，門下省執(zhí)行 B.中書(shū)省決策，門下省和尚書(shū)省執(zhí)行 發(fā)展的貿(mào)易創(chuàng)造出一個(gè)強(qiáng)有力的中產(chǎn)階級(jí)，他們同失去產(chǎn)業(yè)的農(nóng)民聯(lián)合，要求政治自C.門下省決策，中書(shū)省和尚書(shū)省執(zhí)行 D.中書(shū)省和門下省決策，尚書(shū)省執(zhí)行 由化?！訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》 34.（2006廣東，5）反映我國(guó)君主專制制度發(fā)展趨勢(shì)的排列是梭倫尋求善世的真理。他相信，違背公正必然要擾亂公眾的生活。個(gè)人對(duì)自己的①參知政事的設(shè)置②丞相制度的廢除③軍機(jī)處的設(shè)立④三省六部制的創(chuàng)立行為負(fù)責(zé)。于是，權(quán)威的根基就被摧毀了?！浴炯印抗_德?伊尼斯《傳播的偏向》 A.①②③④B.④②③①C.②④①③D.④①②③（1）材料一反映中國(guó)古代選官制度發(fā)生了怎樣的變化？對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)政治有何影響？35.（06天津）削弱相權(quán)是中國(guó)古代加強(qiáng)皇權(quán)的重要手段。與此相關(guān)的措施是（8分）

A.秦朝設(shè)立御史大夫和太尉B.隋唐實(shí)行三省六部制（2）怎樣理解材料二中“權(quán)威的根基就被摧毀了”？并分析其進(jìn)步作用。（8分）C.北宋設(shè)立樞密使和通判D.元朝設(shè)立中書(shū)?。?）比較上述兩種政治制度變化的主要不同，以及二者所導(dǎo)向的社會(huì)觀念的差異。（10

答案：

(1)科舉制取代九品中正制。打破了世家大族的特權(quán)壟斷;擴(kuò)大了封建政權(quán)的統(tǒng)治基礎(chǔ);提高了官員的文化素質(zhì)。

(2)開(kāi)始以財(cái)產(chǎn)取代血緣關(guān)系作為權(quán)利分配的標(biāo)準(zhǔn)。擴(kuò)大了民主權(quán)利的范圍;為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ);有利于工商業(yè)發(fā)展。

(3)前者是封建政權(quán)人才選撥制度的進(jìn)步;后者擴(kuò)大了奴隸主任用官員的范圍。前者打擊了世家大族勢(shì)力;后者消弱了貴族世襲特權(quán)。前者依據(jù)才學(xué)選撥官員;后者根據(jù)財(cái)產(chǎn)授予權(quán)利。前者未改變封建專制政體;后者促使舊氏族貴族專制走向奴隸制民主政治。中國(guó)人形成了“萬(wàn)般皆下品,唯有讀書(shū)高”的觀念;西方人逐步形成追求財(cái)富的觀念。中國(guó)人崇尚“學(xué)而優(yōu)則仕”,文化知識(shí)主要用于維護(hù)皇權(quán)統(tǒng)治;西方人主張“人是萬(wàn)物的尺度”重視個(gè)性的發(fā)展。

第二篇：中國(guó)古代證據(jù)制度

中國(guó)古代證據(jù)制度

研究中國(guó)古代證據(jù)制度是研究中國(guó)古代法律制度的重要組成部分。證據(jù)是訴訟的基礎(chǔ)，證據(jù)制度是訴訟制度的核心內(nèi)容。從中國(guó)有訴訟開(kāi)始，與訴訟制度相伴隨的證據(jù)制度也即產(chǎn)生并隨之不斷地發(fā)展、完善乃至成熟。中國(guó)古代證據(jù)制度逐步形成于夏商周，發(fā)展于戰(zhàn)國(guó)秦漢魏晉南北朝，定型與成熟于唐宋，殆于進(jìn)化于元明清，最終解體于清末。與其他國(guó)家一樣，我國(guó)古代的證據(jù)制度較為簡(jiǎn)單、粗疏且不成體系，在傳統(tǒng)的法律體系中并不具備其應(yīng)當(dāng)具有的地位。中國(guó)古代證據(jù)主要分為口供、證人證言、書(shū)證、物證、勘驗(yàn)筆錄、檢驗(yàn)與鑒定、神示。中國(guó)古代法定證據(jù)制度先天不足、重視口供與刑訊逼供的采用、輕神判重人判。中國(guó)古代的證據(jù)制度按歷史的發(fā)展階段可以劃分為：奴隸社會(huì)的證據(jù)制度、封建社會(huì)的證據(jù)制度。各個(gè)階段各有其不同的特點(diǎn)。

一、奴隸社會(huì)的證據(jù)制度。

公元前21世紀(jì)，我國(guó)歷史上第一個(gè)國(guó)家——夏王朝建立，從而標(biāo)志著我國(guó)進(jìn)入奴隸制社會(huì)時(shí)期。根據(jù)我國(guó)古代文獻(xiàn)的記載，我國(guó)奴隸制時(shí)期三個(gè)主要王朝——夏、商、周，都建立了自己的法律制度：夏“作禹刑”，商“作湯刑”，周公制“禮”，呂侯制“呂刑”。這些法律制度對(duì)于處理犯罪事件和財(cái)產(chǎn)糾紛的程序進(jìn)行了相應(yīng)的規(guī)定，同時(shí)其中也包含了與證據(jù)制度有關(guān)的內(nèi)容。我國(guó)奴隸制社會(huì)時(shí)期已經(jīng)有較為完備的證據(jù)制度。在奴隸社會(huì)這一階段，奴隸社會(huì)的訴訟中，認(rèn)定案件事實(shí)，曾有過(guò)“神明裁判”的斷案方法，歷史傳說(shuō)中就有““皋陶治獄用神羊”的說(shuō)法，也就是在審理疑難案件時(shí)，讓被告人站在神羊面前，如果神羊用角去頂被告人，就證明被告人有罪，否則被告人就無(wú)罪。我國(guó)奴隸制時(shí)期已經(jīng)實(shí)行證據(jù)裁判，訴訟中涉及的證據(jù)種類很多，有當(dāng)事人陳述、證人證言、物證、書(shū)證，還有勘驗(yàn)結(jié)果等等，其中當(dāng)事人陳述是查明案情的主要證據(jù)形式，但同時(shí)也不忽略其他證據(jù)種類的證明作用。奴隸社會(huì)證據(jù)制度的主要特點(diǎn)有：

1、神判方法適用較少、消逝較早，法官斷案主要依據(jù)各種證據(jù)。

2、法官審查判斷證據(jù)主要采用“察聽(tīng)五辭”的方法進(jìn)行。

3、對(duì)疑罪的處理，遵循“疑罪唯輕”原則。

第一，夏商時(shí)期。夏商兩代基本處于神權(quán)法時(shí)代，“天罰”、“神判”特色構(gòu)成了司法審判制度的一大特色。夏商時(shí)期由于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平十分低下，人們認(rèn)識(shí)自然的能力相當(dāng)有限，人們的法制指導(dǎo)思想以表達(dá)神權(quán)法意志為宗旨，體現(xiàn)出“神判”、“行天之罰”的顯著特色。夏朝尚處于樸素的自然神崇拜階段，而商朝時(shí)已由較為原始的自然神崇拜發(fā)展到將“天罰”與借占卜巫術(shù)進(jìn)行“神判”相結(jié)合。夏商時(shí)代的統(tǒng)治者時(shí)常借助祭祀占卜活動(dòng)領(lǐng)受神意，以“神判”的形式?jīng)Q定司法裁判和定罪量刑。

第二，西周時(shí)期。首先，創(chuàng)立了“五聽(tīng)”的審訊方式。所謂“五聽(tīng)”就是采用察言觀色的方式進(jìn)行審訊，進(jìn)而判斷受審者的供述是否屬實(shí)的一種方法。一為“辭聽(tīng)”，即通過(guò)觀察發(fā)現(xiàn)其言辭供述的虛假或矛盾；二是“色聽(tīng)”，即通過(guò)觀察期面部表情的變化；三為“氣聽(tīng)”，即通過(guò)觀察其呼吸及心跳的反常表現(xiàn)；四是“耳聽(tīng)”，觀察其聽(tīng)覺(jué)的失常之處；五是“目聽(tīng)”，即觀察其眼神或目光的反應(yīng)。在審理案件時(shí)，要善于察言觀色，看說(shuō)話人的神態(tài)是否從容不迫，精神是否恍惚，氣息是否平和，眼睛是否有神，通過(guò)外在的表現(xiàn)和內(nèi)在的心理活動(dòng)的觀察，從而揭露案件事實(shí)?！安炻?tīng)五辭”的判案方法具有一定的合理性：一方面，以五聲聽(tīng)獄訟，要求法官親自坐堂問(wèn)案，面對(duì)面聽(tīng)取當(dāng)事人陳述并注意觀察其表情和神色，有助于法官形成正確的判斷，案件得到正確處理；另一方面，“五聽(tīng)”總結(jié)了審判實(shí)踐中的一些有益經(jīng)驗(yàn)，其內(nèi)容中不乏正確之處。但是，“察聽(tīng)五辭”制度的缺陷也較為明顯：一方面，“五聽(tīng)”過(guò)于強(qiáng)調(diào)司法官吏用察言觀色的方法對(duì)證據(jù)和案情作出判斷，具有較大的主觀隨意性，缺乏對(duì)法官心證的客觀制約；另一方面，“五聽(tīng)”對(duì)審理案件的法官提出了較高的要求，法官必須具有較高的觀察能力，才能正確適用這一方法，但這種理想狀態(tài)實(shí)際上在當(dāng)時(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。過(guò)于依賴法官的個(gè)人素質(zhì)，缺乏相應(yīng)的制度約束，為法官主觀擅斷、濫用職權(quán)、以權(quán)謀私、任意出入人罪提供了便利條件。這種“自由心證”式的審訊方式，是運(yùn)用司法心理分析審理案件的一種嘗試。與夏商時(shí)期所盛行的“天罰”、“神判”相比，是個(gè)歷史進(jìn)步。其次，還要收信相關(guān)證據(jù)，注意“五聽(tīng)”與證據(jù)材料的結(jié)合運(yùn)用。在西周的訴訟審訊過(guò)程中，十分注重各種證據(jù)。原被告雙方的口供及“盟詛”誓言是最重要的訴訟證據(jù)，原告與被告雙方出庭時(shí)，必須在法庭上進(jìn)行盟誓或?qū)|(zhì)。另外，為了取得口供或查驗(yàn)虛實(shí)，往往會(huì)使用刑訊逼供手段。在口供之外，西周的訴訟審判活動(dòng)也注意運(yùn)用證人證言和物證、書(shū)證等其他證據(jù)。西周還對(duì)疑罪采取從輕處理或占卜的方式。

一、封建社會(huì)的證據(jù)制度。

自公元前475年中國(guó)進(jìn)入漫長(zhǎng)的封建社會(huì)，因?yàn)橹袊?guó)封建社會(huì)是一種封閉形態(tài)，生產(chǎn)力發(fā)展極度緩慢，外在表現(xiàn)上刑事法律多于民事法律，民刑不分諸法合體。分析封建社會(huì)的訴訟證據(jù)的特點(diǎn)：

1、中國(guó)封建社會(huì)的訴訟制度具有強(qiáng)烈地糾問(wèn)式特點(diǎn)，表現(xiàn)有證據(jù)規(guī)范上即十分重視當(dāng)事人口供、證人，其他證據(jù)種類較少；

2、審判的權(quán)限相當(dāng)大而且充滿著露骨的唯心主義，由于專制制度的原因決定了收集證據(jù)的極端野蠻性。畫(huà)押是認(rèn)定證據(jù)與收集證據(jù)的重心，刑訊逼供是取得證據(jù)的主要方式。

3、封建等級(jí)制度滲透進(jìn)證據(jù)制度之中，體現(xiàn)在證言效力上。具體的表現(xiàn)形式：1．口供至上，定罪必須取得被告人認(rèn)罪的供詞。2．依法刑訊與法外用刑相互交織。3．以五聲聽(tīng)獄訟，驗(yàn)諸證信，自由推斷。4．誣告反坐，偽證者罰。5．疑罪唯輕，實(shí)行有罪推定。6．物證技術(shù)發(fā)展較早。總之，中國(guó)封建社會(huì)的證據(jù)制度，盡管在證據(jù)理論方面，積累、概括了一些司法實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，反映了某些訴訟規(guī)律，但從總體上來(lái)講，還是以重口供和刑訊為其主要內(nèi)容，因而是十分野蠻、殘酷的證據(jù)制度。在我國(guó)兩千多年的封建證據(jù)制度中，占主要地位的仍是法官個(gè)人決斷。中國(guó)封建社會(huì)的證據(jù)制度，雖然與歐洲大陸封建社會(huì)的法定證據(jù)制度不同，但在階級(jí)本質(zhì)上則是一致的，都是維護(hù)封建專制統(tǒng)治的工具。

第一，秦朝時(shí)期。案件審理要經(jīng)過(guò)起訴、調(diào)查、勘驗(yàn)等階段。秦時(shí)稱審訊為“訊獄”，秦朝處理案件的最重要的依據(jù)是口供，因此，審訊的重要目的是獲得口供。秦朝把審訊制度分為上、中、敗三個(gè)等級(jí)，上為口供、中為刑具、敗為恐嚇，秦朝在法庭上不提倡實(shí)行刑訊逼供。

第二，漢朝時(shí)期。首先，刑訊已是漢朝合法的審訊方式。漢朝時(shí)期，在審訊過(guò)程中，司法官一般首先詰問(wèn)被詢問(wèn)人，如果詰問(wèn)的方式不能取得足以定罪的證據(jù)，審判官可以進(jìn)行刑訊。其次，“春秋決獄”是漢朝的一種很重要的司法方式?！按呵餂Q議”是從客觀事實(shí)出發(fā)，推究行為人的主觀方面（動(dòng)機(jī)、目的、故意與過(guò)失等），在綜合權(quán)衡客觀方面與主觀方面的基礎(chǔ)上，定人罪名、裁量刑罰。再次，儒家思想開(kāi)始對(duì)司法制度有所影響。漢武帝時(shí)期確立了“親親得首相匿”的原則，指漢代法律所規(guī)定的直系三代血親之間和夫妻之間，除犯謀反、大逆以外的罪行，有罪應(yīng)相互包庇隱瞞，不得向官府告發(fā)?？鬃拥摹案笧樽与[,子為父隱,直在其中也”思想在這一原則中得到了很好的體現(xiàn),在訴訟中一定范圍內(nèi)親屬之間可以相互免于出庭作證。而且,如果問(wèn)事官為取證而違反此原則,使“有罪者子證其父、弟證其兄、婦證其夫、奴證其主”,問(wèn)事官則“以違例坐罪”,受到刑事懲罰。

第三，三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期。這個(gè)階段盛行刑訊逼供之法，在“刑亂國(guó)用重典”的指導(dǎo)思想下，重枷、測(cè)罰、測(cè)立等一些刑訊逼供的酷刑得到廣泛盛行。北魏孝文帝時(shí)，一些司法官員為了刑訊逼供，發(fā)明了一種重量很大的頸枷，甚至還用石頭縋在犯人脖子上，直到勒入其皮肉之中。南朝梁武帝時(shí)，發(fā)明了“測(cè)罰”逼供之法，對(duì)拒不招供者采取斷食饑餓的方式，以便逼取口供。陳武帝時(shí)，又發(fā)明了更加野蠻的“測(cè)立”酷刑，對(duì)受審者施加鞭打、笞捶，再?gòu)?qiáng)迫其戴上枷械刑具，站在一個(gè)僅能容納兩腳的圓頂土垛上，以達(dá)到逼取口供的目的。這些刑訊逼供方式，反映出司法制度的野蠻黑暗，也折射出當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的社會(huì)形勢(shì)。

第四，唐朝時(shí)期。首先，唐朝規(guī)定了“同居相隱不為罪”的原則，唐朝在繼承“親親的首相匿”原則的同時(shí)，將相隱的范圍擴(kuò)大到四代以內(nèi)的親屬、部曲和奴婢。其次，唐代法律認(rèn)定的證據(jù)有當(dāng)事人的口供、物證和旁證?？诠┦亲钪匾摹榱巳〉每诠?、唐律允許考訊，并規(guī)定了考訊的程序和要求?？加嵄仨毷窃谟衅渌宰C，但在事實(shí)仍然不清的情況下，由主審官和其他參審官員共同決定，進(jìn)行考訊。考訊只可用常行杖，次數(shù)不得超過(guò)3次，每次考訊間隔在20天以上；總數(shù)不得超過(guò)200，杖罪以下不得超過(guò)所犯之?dāng)?shù)。經(jīng)過(guò)法定的考訊程序，當(dāng)事人仍不供認(rèn)的，取保防人?？加嵅坏眠m用于享有議、請(qǐng)、減等特權(quán)的貴族官僚，老幼篤疾和懷孕、生產(chǎn)的婦女等等?？加嵉拇_體現(xiàn)了封建法律的野蠻性，但將其限制在法律許可的范圍內(nèi)，這也是一種歷史的進(jìn)步。唐朝證據(jù)制度的進(jìn)步意義在于它規(guī)定了違法刑訊逼供的責(zé)任、同居相為隱的作證規(guī)則。

第五，宋朝時(shí)期。宋朝時(shí)期的證據(jù)制度比較發(fā)達(dá)。首先，宋代證據(jù)制度中發(fā)展程度高、發(fā)展成就大的是檢查勘驗(yàn)制度。宋代時(shí)期，法律明文規(guī)定，在哪些情況下，司法人員必須檢驗(yàn)或不必檢驗(yàn)；規(guī)定檢驗(yàn)必須經(jīng)過(guò)報(bào)檢、初檢、復(fù)檢三個(gè)程序；還規(guī)定檢驗(yàn)必須做筆錄；法律還明文規(guī)定檢驗(yàn)人員的組成及其責(zé)任。宋代還相繼出現(xiàn)了一些檢驗(yàn)學(xué)方面的著作，如宋慈的《洗冤集錄》、鄭克的《折獄龜鑒》、桂萬(wàn)榮的,《棠陰比事》等等。在這些著作中，《洗冤集錄》的貢獻(xiàn)最大，它對(duì)法醫(yī)學(xué)鑒定和現(xiàn)場(chǎng)勘驗(yàn)所應(yīng)注意的問(wèn)題做出了很詳細(xì)的解釋，是中國(guó)最早的一部完整的法醫(yī)學(xué)專著，也是世界上第一部法醫(yī)學(xué)專著，他被傳到了很多國(guó)家，是古典法醫(yī)學(xué)的代表之作，是中華民族對(duì)世界法律文明所做的巨大貢獻(xiàn)。其次，書(shū)證在宋代民事訴訟活動(dòng)中運(yùn)用非常廣泛，而契約是書(shū)證中最主要的一種，也是訴訟紛爭(zhēng)發(fā)生時(shí)法官最希望得到的證據(jù)。

第六，明清（1840年以前）時(shí)期。明朝創(chuàng)立了一套會(huì)官審錄制度，有：三司會(huì)審（即由司法長(zhǎng)官刑部尚書(shū)、大理寺和都御史共同審理）、圓審（即九卿會(huì)審）、朝審（即對(duì)已決在押囚犯會(huì)官審理）等等，這些制度都有利于取證。明朝時(shí)期，出現(xiàn)了廠衛(wèi)干預(yù)司法，這雖是明朝法制一個(gè)重要的特點(diǎn)，但它實(shí)際上破壞了司法。廠衛(wèi)假造證據(jù)、嚴(yán)刑逼供，這不利于司法的公正。清朝時(shí)期(1840年以前)。清朝對(duì)刑事審判中的“尸格”（即尸檢報(bào)告）、“贓證”、“失單”等證據(jù)有很多規(guī)定。而證人證言、被害人證詞也是重要的證據(jù)，其中，被告人的口供是最重要一種，口供是定案的關(guān)鍵。清朝還規(guī)定了在民事案件審理過(guò)程中，不僅要驗(yàn)證證據(jù)的確鑿性，有的還需要進(jìn)行實(shí)地勘查，搜集新證據(jù)。還規(guī)定了私改證據(jù)、提供偽證者，應(yīng)當(dāng)予以懲罰。近代以后，隨著西方的沖擊和中國(guó)社會(huì)自身的新陳代謝，中國(guó)法律制度開(kāi)始受西方的影響而逐步轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)證據(jù)制度以及與之相伴的刑訊逼供等受到猛烈批判，建立符合近代西方程序理念的證據(jù)制度的呼聲越來(lái)越強(qiáng)烈。1905年，沈家本主持編纂《大清刑事民事訴訟法》，首次將實(shí)體法與程序法分開(kāi)，隨后又編定刑事訴訟律草案和民事訴訟律草案，標(biāo)志著傳統(tǒng)證據(jù)制度的終結(jié)和國(guó)近代證據(jù)制度的誕生。

第三篇：中國(guó)古代監(jiān)察制度

中國(guó)古代的監(jiān)察制度

一、監(jiān)察組織與機(jī)構(gòu)

1．秦朝

?秦朝首開(kāi)中國(guó)古代監(jiān)察制度的先河。秦朝的監(jiān)察官吏稱為御史，其長(zhǎng)官為御史大夫，位高權(quán)重，其職權(quán)：一是掌法令，監(jiān)督法律和法令的實(shí)施；二是對(duì)違法官吏進(jìn)行彈劾；三是參與重大案件的審判活動(dòng)。

–2．漢朝

?漢承秦制，中央設(shè)御史大夫，漢代的地方監(jiān)察機(jī)關(guān)主要有：

–(1)司隸校尉，其職“掌察舉百官以下，及京師近郡犯法者。”

–(2)州刺史。漢武帝時(shí)，把全國(guó)分為十三州部，每個(gè)州部設(shè)部刺史一人，為地方固定的監(jiān)察官。刺史規(guī)定“以六條問(wèn)事”。

–3．魏晉隋唐

魏晉時(shí)期，中央三大法司基本形成，其中御史臺(tái)是中央監(jiān)察機(jī)構(gòu)。唐代在御史臺(tái)下設(shè)臺(tái)院、殿院、察院，分別由侍御史、殿中侍御史、監(jiān)察御史若干人組成。

此外，唐代將全國(guó)分為十道(玄宗開(kāi)元間增為十五道)，每道設(shè)一名監(jiān)察御史。稱為巡按使。–4．宋朝

?宋朝監(jiān)察機(jī)關(guān)的權(quán)力進(jìn)一步擴(kuò)大。首先，彈劾的范圍擴(kuò)大了。其次，允許御史“風(fēng)聞彈人”而不一定要有實(shí)據(jù)。

?宋代對(duì)地方官員的監(jiān)察也比唐代嚴(yán)密。州、府、軍、監(jiān)均有通制官，職責(zé)是監(jiān)察州縣官吏。–5．元朝

?元朝建立了嚴(yán)密的監(jiān)察體制：

–(1)監(jiān)察機(jī)關(guān)的地位明顯提高；(2)監(jiān)察機(jī)構(gòu)進(jìn)一步充實(shí)；(3)元朝還制定了一系列監(jiān)察法規(guī)。

–6．明朝

?洪武十五年(1382)，改御史臺(tái)為都察院，又稱“風(fēng)憲衙門”，由此建立了空前龐大的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。增設(shè)13道監(jiān)察御史110人，分掌京師和地方監(jiān)察工作。建立了監(jiān)察御史出使巡按地方的制度。

?明代還創(chuàng)立了負(fù)有獨(dú)立監(jiān)察權(quán)的六科給事中組織。負(fù)責(zé)監(jiān)察六部官吏。

?7．清朝

?清朝將六科并入都察院，使監(jiān)察機(jī)構(gòu)一體化。

–8．清末

?清末監(jiān)察機(jī)構(gòu)并無(wú)變動(dòng)，光緒十八年修訂公布了《欽定臺(tái)規(guī)》，確定了行政監(jiān)察的基本綱要，類似監(jiān)察法總則，其后修訂頒布的《都察院則例》，類似監(jiān)察法的分則。

?南京國(guó)民政府設(shè)置了專門的監(jiān)察院，作為中央五大機(jī)關(guān)之一，對(duì)官員行使監(jiān)察權(quán)。

二、監(jiān)察權(quán)與司法權(quán)的關(guān)系

–在中國(guó)古代，從機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，監(jiān)察機(jī)構(gòu)和司法機(jī)構(gòu)始終是分立的，從中央到地方二者各有系統(tǒng)，中央御史臺(tái)，明代改為都察院，作為最高監(jiān)察機(jī)關(guān)，而大理寺、刑部分別作為最高審判機(jī)關(guān)和復(fù)核機(jī)關(guān)，三者合稱“中央三法司”，地方各級(jí)行政機(jī)關(guān)兼理司法，地方監(jiān)察機(jī)構(gòu)直接隸屬中央，與地方行政互不統(tǒng)屬；從權(quán)力職責(zé)看，無(wú)論是中央還是地方，監(jiān)察機(jī)關(guān)始終是司法機(jī)關(guān)的監(jiān)察主體，對(duì)司法機(jī)關(guān)行使著監(jiān)督權(quán)。

第四篇：中國(guó)古代回避制度

古代回避制度

原因：夏、商、周三代，血緣關(guān)系是權(quán)力分配的根本原則，國(guó)家政權(quán)掌握在宗族勢(shì)力手中。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，生產(chǎn)關(guān)系的變革，政治上的血緣關(guān)系受到極大沖擊。世襲貴族中有的腐敗無(wú)能，一些諸侯國(guó)有作為的君主，大膽任用無(wú)血緣關(guān)系的賢能志士擔(dān)任國(guó)家要職，對(duì)宗族王室人員則加以限制。如秦孝公任用商鞅實(shí)施變法，明文規(guī)定宗室人員如果沒(méi)有軍功，就要從宗室中除名，任職受到限制，這就是回避制度的萌芽。兩漢時(shí)期，回避制度正式產(chǎn)生?？梢?jiàn)回避制度的產(chǎn)生與宗法制是密切相關(guān)的。

任官回避制度草創(chuàng)于西漢時(shí)期。雄才大略的漢武帝劉徹，以其深邃的政治洞察力，敏銳地意識(shí)到了異地為官對(duì)維護(hù)中央集權(quán)，對(duì)防止裙帶關(guān)系滋生、抑制盤根錯(cuò)節(jié)的地方勢(shì)力的重要意

1.起源:東漢桓帝時(shí)期，中國(guó)第一個(gè)關(guān)于任官回避的成文法規(guī)“三互法”正式出臺(tái)，就是“婚姻之家”和“兩州之士”不得“對(duì)相監(jiān)臨”。以東漢官吏史弼為例，他本應(yīng)出任山陽(yáng)太守，但是他的妻子娘家，恰好在山陽(yáng)轄內(nèi)，于是史弼上書(shū)自陳應(yīng)回避，被調(diào)任為平原相。

2.發(fā)展:宋代被細(xì)化為籍貫回避、親屬回避、職務(wù)回避以及科舉回避四類。（1）親屬回避，就是親屬不得在同一地區(qū)、同一部門供職。

（2）籍貫回避，也叫地區(qū)回避，即官員不得在本籍任職，所以古人云：“千里去做官?！保?）職務(wù)回避，始自唐代，規(guī)定凡職責(zé)相連或監(jiān)臨檢察的官職，親族內(nèi)均需實(shí)行職務(wù)回避。如宰相的兒子不能為諫官。

（4）考試回避，即在科舉考試中，主考官與考生有師生關(guān)系或親屬關(guān)系的，都要回避。

3.頂峰:明清時(shí)期的回避制度更加嚴(yán)格。明朝規(guī)定“南人官北，北人官南”，只要想做官，就只能穿越半個(gè)中國(guó)。清朝法律略有緩和，只規(guī)定不得本省為官。一旦為官，便要拿著身份證明，到五百里之外的地方上任，稱為“避籍”。這種避籍也存在一些問(wèn)題。官員遠(yuǎn)赴他鄉(xiāng)，異地為官，對(duì)于任職地的風(fēng)俗很難事先了解，也可能會(huì)出現(xiàn)語(yǔ)言不通的現(xiàn)象，官吏治理必然存在困難。然而通過(guò)這樣的辦法，使官吏孑然一身，在轄地舉目無(wú)親，避免過(guò)多的社會(huì)關(guān)系造出人情網(wǎng)。

影響：在中國(guó)封建社會(huì)，盡管回避制度不能完全制止?fàn)I私舞弊行為，也杜絕不了腐敗，但對(duì)于防止和克服親屬關(guān)系對(duì)國(guó)家政權(quán)管理的干預(yù)，對(duì)防范朋黨、澄清吏治起了重要作用，對(duì)于當(dāng)前世界各國(guó)公務(wù)員制度的發(fā)展和完善也有一定的借鑒作用。

原創(chuàng)試題訓(xùn)練：

1．西漢初年，高祖劉邦錯(cuò)誤地吸取秦國(guó)滅亡的教訓(xùn)，恢復(fù)分封制，不久發(fā)生了“七國(guó)之亂”，劉氏諸王謀叛。對(duì)此西漢政府明文規(guī)定：河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡文武長(zhǎng)官不得由王室成員擔(dān)任。這項(xiàng)規(guī)定主要打擊了

A．地方官員結(jié)黨營(yíng)私

B．中央王室專權(quán)

C．河?xùn)|、河內(nèi)、河南三郡文武長(zhǎng)官

D．官場(chǎng)中的宗法血緣關(guān)系 2．如果為中國(guó)古代史上的清官做一個(gè)排行榜，那么包拯包大人無(wú)疑名列前茅。特別是他大義滅親痛斬自己的親侄兒包勉的故事更是家喻戶曉。但大多數(shù)歷史學(xué)者多認(rèn)為包公斬侄應(yīng)為傳說(shuō)，不是歷史史實(shí)。下列宋朝實(shí)行的制度或規(guī)定中，最能支持上面歷史學(xué)者觀點(diǎn)的是 A．回避制度

B．死刑需報(bào)請(qǐng)中央復(fù)審核準(zhǔn)

C．知州“三歲一易”

D．科舉制度

3．（北宋時(shí)）有一次，宰相讓自己的兒子負(fù)責(zé)鼓院工作，鼓院就是掌管受理臣民奏章的部門。當(dāng)時(shí)有一個(gè)叫滕元發(fā)的諫官對(duì)宋神宗說(shuō)：“不能這樣?！彼紊褡谡f(shuō)：“鼓院不過(guò)是上傳下達(dá)的部門而已，與政事有什么相干？”滕元發(fā)說(shuō)：“鼓院是個(gè)關(guān)鍵部門，在用人上應(yīng)該注意回避。假如有人控告宰相，他的兒子要是作弊怎么辦？”宋神宗醒悟過(guò)來(lái)，最終沒(méi)有讓宰相的兒子掌管鼓院。這個(gè)故事所講的主要是回避制度當(dāng)中的 A．親屬回避

B．籍貫回避

C．職務(wù)回避

D．考試回避

4．我國(guó)國(guó)家公務(wù)員暫行條例第六十一條規(guī)定： 國(guó)家公務(wù)員之間有夫妻關(guān)系、直系血親關(guān)系、三代以內(nèi)旁系血親以及近姻親關(guān)系的，不得在同一機(jī)關(guān)擔(dān)任雙方直接隸屬于同一行政首長(zhǎng)的職務(wù)或者有直接上下級(jí)領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的職務(wù)，也不得在其中一方擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)的機(jī)關(guān)從事監(jiān)察、審計(jì)、人事、財(cái)務(wù)工作。該規(guī)定和中國(guó)古代實(shí)行的制度中類似的是 A．刺史制度

B．回避制度

C．三省六部制

D．科舉制度 參考答案： 1.D

2.A。

3.C。此題A項(xiàng)有一定的迷惑性，但只要弄清楚親屬回避和職務(wù)回避的不同概念，然后由材料“鼓院不過(guò)是上傳下達(dá)的部門而已，與政事有什么相干？”“鼓院是個(gè)關(guān)鍵部門，在用人上應(yīng)該注意回避。假如有人控告宰相，他的兒子要是作弊怎么辦？”便可做出判斷。4.B。

第五篇：中國(guó)古代軍事制度

中國(guó)古代的軍事制度

一、先秦兵制

先秦時(shí)期普遍實(shí)行征兵制。西周春秋時(shí)代，軍事制度與宗族政治相輔相成。春秋晚期，隨著宗族政治的逐漸崩潰，建立在宗族體制上的貴族軍隊(duì)也在不斷分裂瓦解?？たh征兵的現(xiàn)象，在春秋時(shí)期已漸露端倪。征兵的對(duì)象擴(kuò)大到郡縣的編戶齊民，使各國(guó)軍隊(duì)的數(shù)量空前增加。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，為了適應(yīng)頻繁激烈的兼并戰(zhàn)爭(zhēng)，各國(guó)還建立了常備兵制度。常備兵以戰(zhàn)爭(zhēng)為專職，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格考選和訓(xùn)練。魏國(guó)的常備兵稱為“武卒”，入選者可免除全家的賦稅徭役。齊國(guó)的常備兵稱為“技擊”，斬獲敵人一個(gè)首級(jí)給予黃金一錙（八兩）的獎(jiǎng)賞。秦國(guó)的常備兵稱為“銳士”，立功者重賞，有過(guò)者受罰，賞罰嚴(yán)明。

二、秦漢軍制

秦統(tǒng)一全國(guó)后，征兵制被推行到全國(guó)各地。當(dāng)時(shí)以郡縣為單位征兵，兵丁約占總?cè)丝诘氖种?。士兵基本上都是以徭役的形式征發(fā)而來(lái)的。秦代兵役制規(guī)定：男子到了二十三歲就要服兵役，一生中要當(dāng)兩次兵：一次參加警衛(wèi)部隊(duì)，叫做“正卒”，守衛(wèi)都城咸陽(yáng)，期限為一年；一次參加戍邊部隊(duì)，叫做“戍卒”，守衛(wèi)邊疆，期限也是一年。此外，還要在本縣、本郡服兵役一個(gè)月，稱為“更卒”。但由于秦代戰(zhàn)爭(zhēng)較為頻繁，男子的兵役負(fù)擔(dān)實(shí)際上比兵役制規(guī)定的負(fù)擔(dān)要重。據(jù)《睡虎地秦墓竹簡(jiǎn)》等考古資料，不少男子在二十歲之前就已經(jīng)當(dāng)兵，參軍的次數(shù)也不止三次，只要在當(dāng)兵的年齡范圍之內(nèi)，隨時(shí)都有可能被征調(diào)當(dāng)兵。這種兵役制度體現(xiàn)了秦代“窮武極詐”的傳統(tǒng)。

漢承秦制，規(guī)定男子二十歲就要在官府登記，按照三年耕一年儲(chǔ)的原則當(dāng)兵，二十三歲至五十六歲為當(dāng)兵年齡。在適齡期間，每年農(nóng)閑都要接受軍事訓(xùn)練。每人一生要服兩次兵役：一次在地方，稱“正卒”；一次在邊疆或京師，稱“戍卒”或“衛(wèi)士”。漢武帝時(shí)，加強(qiáng)宮廷禁衛(wèi)軍的力量。選擇英勇善戰(zhàn)的“六郡良家子”組成羽林、期門二軍。另將羽林軍中所養(yǎng)孤兒組成軍隊(duì)，稱羽林孤兒。公元前111年，漢武帝將禁衛(wèi)軍分為八支，每支七百人，由八個(gè)校尉率領(lǐng)，八校尉為中壘、屯騎、步兵、越騎、長(zhǎng)水、胡騎、射聲、虎賁，這支軍隊(duì)后來(lái)成為西漢的主力軍隊(duì)。

三、魏晉南北朝軍制

三國(guó)時(shí)出現(xiàn)了世兵制，父子相繼為兵。世兵不屬郡縣，由軍府統(tǒng)一管理，稱作“士家”、“軍戶”。北朝時(shí)期軍事制度發(fā)生了重大變化。西魏時(shí)宇文泰在大統(tǒng)九年（543）創(chuàng)立府兵制度。西魏末年府兵由六個(gè)柱國(guó)大將軍率領(lǐng)，每個(gè)柱國(guó)下設(shè)兩個(gè)大將軍，每個(gè)大將軍下又設(shè)兩個(gè)開(kāi)府將軍，共二十四軍。當(dāng)時(shí)府兵不屬郡縣，只管打仗，不納賦稅。

四、隋唐軍制

隋朝繼續(xù)實(shí)行府兵制。隋文帝規(guī)定：府兵一面在州縣落籍，耕種田地，“一與同民”；一方面仍保留軍籍，輪番宿衛(wèi)，從而使府兵制與均田制進(jìn)一步結(jié)合起來(lái)。唐朝改進(jìn)府兵制度。府兵制的組織機(jī)構(gòu)大體沿襲隋朝，十二衛(wèi)仍為最高領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)。而基層組織則由隋時(shí)鷹揚(yáng)府改為折沖府。全國(guó)共有折沖府640多個(gè)，其中關(guān)中地區(qū)就有261個(gè)，形成了內(nèi)重外輕的軍事布局。折沖府下又有團(tuán)、旅、隊(duì)、火等。府兵由均田農(nóng)民中的丁壯充任，定期宿衛(wèi)京師或戍守邊防。不服役時(shí)則從事農(nóng)耕，農(nóng)閑則進(jìn)行軍事訓(xùn)練。府兵的征調(diào)要由中央兵部下發(fā)兵符，經(jīng)與地方軍政長(zhǎng)官對(duì)勘相合以后，才能成行。遇有戰(zhàn)事，則命將以出，戰(zhàn)事結(jié)束，則兵散于府，將歸于朝，免除了將帥專兵之弊。唐代府兵制有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，“寓兵于農(nóng)”，兵農(nóng)合一。從均田農(nóng)民中點(diǎn)兵，兵源較為保證；資糧甲杖自備，把部分軍需品轉(zhuǎn)嫁于民，減少了封建國(guó)家的開(kāi)支。第二，中央十二衛(wèi)督率各府，軍府又相對(duì)集中在關(guān)中地區(qū)，京城地區(qū)擁兵二十六萬(wàn)，占全部兵力的3倍，形成朝廷“居重馭輕”之勢(shì)。第三，戰(zhàn)士平時(shí)有訓(xùn)練，保證了戰(zhàn)斗力。有事“命將以出”，事畢“兵散于府，將歸于朝”，將帥難以吏兵跋扈。這些特點(diǎn)表明：府兵制有強(qiáng)化中央集權(quán)的性質(zhì)。

唐朝中期，開(kāi)始實(shí)行募兵制。唐朝的府兵制是以農(nóng)民受田為前提，是建立在均田制基礎(chǔ)之上的。唐高宗至玄宗統(tǒng)治時(shí)期，土地兼并加劇，賦役滋重，大批農(nóng)民破產(chǎn)或逃亡，均田制逐漸廢弛。隨著均田制的廢弛，府兵制也逐漸破壞；逃亡農(nóng)民自不待言，破產(chǎn)農(nóng)民亦無(wú)法承擔(dān)自備甲杖的負(fù)擔(dān)，于是，兵源成了大問(wèn)題。另一方面，府兵制本身流弊日增，此時(shí)府兵受到了種種奴役，也加速了府兵制的崩潰。開(kāi)元十一年（723）衛(wèi)士渙散，朝廷開(kāi)始實(shí)行募兵制，后改稱“彍騎”。開(kāi)元二十五年（737），以募兵代府兵戍邊，稱“長(zhǎng)征健兒”。天寶八年（749），各折沖府已無(wú)兵可調(diào)，朝廷只好下令停發(fā)魚(yú)符敕書(shū)，府兵制正式廢止。

五、宋元軍制

宋代軍制主要是募兵制。當(dāng)時(shí)有四種部隊(duì)：禁軍、廂兵、蕃兵和鄉(xiāng)兵。禁軍是皇帝親兵，駐守京師，兼?zhèn)湔饔?，是正?guī)軍。廂兵是各州募集的地方軍，不能作戰(zhàn)，只服雜役。蕃兵是招募的西北少數(shù)民族士兵，屯戍邊疆。鄉(xiāng)兵多為當(dāng)?shù)卣靼l(fā)，用以防守地方。蒙古時(shí)期實(shí)行部落兵制，男子十五以上，七十以下全部當(dāng)兵。元朝軍隊(duì)有四種：由蒙古人組建蒙古軍和由最先歸附的西北諸族組建探馬赤軍是元朝的主力部分。此外還有“漢軍”和“南軍”。

六、明清兵制

明代在軍事上制定“衛(wèi)所”制度。將全國(guó)軍隊(duì)編為衛(wèi)所軍和京衛(wèi)軍。衛(wèi)所軍的來(lái)源

有四：一從征；二歸附；三謫發(fā)；四垛集。府縣各衛(wèi)歸各省都指揮使司管轄，各都司又歸統(tǒng)于五軍都督府。京都的衛(wèi)軍則為四十八衛(wèi)軍（后增到七十二衛(wèi)）、三千營(yíng)和神機(jī)營(yíng)，合稱“京軍三大營(yíng)”。五軍都督府負(fù)責(zé)軍隊(duì)的訓(xùn)練與管理。有戰(zhàn)事則由兵部秉皇帝之意征調(diào)，派將軍統(tǒng)領(lǐng)出征；事成后各歸本位。

八旗制度在建立初期，兼有軍事、行政和生產(chǎn)三方面的職能，是與當(dāng)時(shí)滿族社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相適應(yīng)的。入關(guān)后，滿族統(tǒng)治階級(jí)利用八旗制度加強(qiáng)對(duì)各族人民的控制，其生產(chǎn)意義日趨縮小。以軍事組織言，八旗軍隊(duì)與綠營(yíng)兵構(gòu)成清代統(tǒng)治工具。以行政機(jī)構(gòu)言，八旗各級(jí)衙署與州縣系統(tǒng)并存。直至清末，凡八旗成員統(tǒng)稱“旗人”，與州縣所屬“民人”以不同形式受清統(tǒng)治者役使。綠營(yíng)兵是八旗兵的補(bǔ)充。清代軍制，漢兵用綠旗，稱綠營(yíng)兵或流旗兵。兵種分馬兵、步兵，沿江海之地又設(shè)水師。在京師簡(jiǎn)為巡捕營(yíng)，隸屬步軍統(tǒng)領(lǐng)。在各省都有督檢、撫檢、提檢等，檢下設(shè)協(xié)，由副將統(tǒng)領(lǐng)；協(xié)下設(shè)營(yíng)，由參將等分別統(tǒng)領(lǐng)，營(yíng)下設(shè)汛，由千總、把總分別統(tǒng)領(lǐng)。綠營(yíng)兵額，時(shí)有增減，一般在六十萬(wàn)人左右。