第一篇：《小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究與實(shí)踐》課題

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究與實(shí)踐

后洋中心小學(xué)戴小燕

課題的現(xiàn)實(shí)背景及意義

我國自從實(shí)行改革開放的政策后，人們的思想精神面貌有了新的發(fā)展。如今，社會上不可避免地出現(xiàn)了一些消極的現(xiàn)象，如拜金主義、享樂主義、個(gè)人主義等。它們不可避免地對小學(xué)生產(chǎn)生影響。據(jù)調(diào)查，當(dāng)前社會上“一切向錢看”思潮的誘惑，“超前消費(fèi)”意識的影響，黃色文化的泛濫等對小學(xué)生都存在著威脅。小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成對兒童一生的成長都有重要作用。在小學(xué)階段養(yǎng)成兒童良好行為習(xí)慣，就為他們今后的思想品德進(jìn)一步健康發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。相反，如果在這個(gè)時(shí)期放松了對學(xué)生思想教育，或教育方法不當(dāng)，使學(xué)生形成了不良的行為習(xí)慣，則將影響他今后一生的發(fā)展，還可能影響社會的安定、他人的安全。

人所共知，當(dāng)今世界范圍的經(jīng)濟(jì)競賽、綜合國力競爭，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競爭和民族素質(zhì)的競爭。過去人們認(rèn)為新技術(shù)革命主要是智力的開發(fā)，著重于文化素質(zhì)的提高，現(xiàn)在則普遍認(rèn)識到人的思想道德素質(zhì)同樣不可忽視。人們常說：“體育不好出廢品，智育不好出次品，德育不好出危險(xiǎn)品?！边@是大家從實(shí)踐中總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)用生動的語言表示出來，充分說明德育起導(dǎo)向作用的重要意義。今天的小學(xué)生是將來社會主義建設(shè)的生力軍，他們的思想道德素質(zhì)不僅是現(xiàn)代精神文明的體現(xiàn)，也決定著我國未來的社會面貌和民族精神。小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)是提高他們思想道德素質(zhì)的重要內(nèi)容。

良好的行為習(xí)慣是學(xué)生順利學(xué)習(xí)的基本保證，是終身學(xué)習(xí)的需要。著名教育家葉圣陶曾指出“什么是教育？一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣?！?/p>

由此可見，小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)對國家、對民族、對個(gè)人都具有重要的戰(zhàn)略意義，具形式的迫切性。本課題立足于學(xué)校教育與家庭教育、社會教育相結(jié)合，從培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣入手，研究和探討少年兒童良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成和不良習(xí)慣的矯正，從而促進(jìn)學(xué)生的健康成長。

課題研究的目標(biāo)

從小培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生健全人格的發(fā)展。

從理論與實(shí)踐的結(jié)合上探討小學(xué)階段小學(xué)生良好行為習(xí)慣的形成與培養(yǎng)途徑、方法。通過研究，提出小學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)方案和不良習(xí)慣的矯正方案，做到良好習(xí)慣的培養(yǎng)和不良習(xí)慣的矯正相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生健康的成長。

課題研究的內(nèi)容及方法

研究內(nèi)容

本課題著重從以下兩方面進(jìn)行研究：

培養(yǎng)小學(xué)生良好行為習(xí)慣的具體內(nèi)容、途徑及方法。

小學(xué)生不良行為矯正的方法和途徑。

研究方法

研究的方法：本次研究以行動研究法為主，以調(diào)查發(fā)、個(gè)案法、對照法、文獻(xiàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法等為輔。

研究樣本的確定

以我校五年級（1）班全體學(xué)生為樣本，樣本數(shù)為56。

研究的措施

對家長、學(xué)生進(jìn)行有關(guān)調(diào)查，從而了解有關(guān)信息，及時(shí)調(diào)整本課題的研究方案，或總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。

循循善誘的教育：認(rèn)真把握新的德育理念，在課堂、晨會、談心中切實(shí)落實(shí)課改的新理念，有意識培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣。同時(shí)通過各種途徑了解與本課題相關(guān)的發(fā)展動態(tài)

和信息，不斷調(diào)整本課題的研究工作。

進(jìn)行傳統(tǒng)教育：選擇我國傳統(tǒng)文化中有關(guān)德育方面的古詩、散文、故事，在學(xué)生中開展背古詩、朗讀散文、講故事等活動，以此對學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)美德教育，把良好行為的思想滲透到學(xué)生的大腦中去，起到事半功倍的作用。

榜樣獎勵(lì)：小學(xué)生模仿性較強(qiáng)，我們可以抓住此特點(diǎn)，讓學(xué)生通過查找資料、調(diào)查研究，了解英雄模范、成功人士特別是身邊的榜樣——學(xué)生、家長、老師，學(xué)習(xí)他們對自己、對他人、對集體、對社會、對國家的良好行為，分析原因，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)，從而確定努力方向。在教育孩子的同時(shí)，作為大人，老師和家長更要時(shí)刻注意以身作則，起榜樣示范作用。情境感悟：在思品課、班隊(duì)活動、家務(wù)勞動、社會勞動以及其它活動中，有意識的對學(xué)生進(jìn)行“五愛”教育，培養(yǎng)愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會的思想感情，初步養(yǎng)成關(guān)心他人、關(guān)心集體、認(rèn)真負(fù)責(zé)、誠實(shí)、勤儉、勇敢、正直、合群、活潑向上等良好品德和個(gè)性品質(zhì)，并養(yǎng)成講文明、講禮貌、守紀(jì)律的行為習(xí)慣，初步具有自我管理以及分辨是非的能力。

行為訓(xùn)練：根據(jù)五年級年齡特點(diǎn)，進(jìn)行一系列行為訓(xùn)練。每月的行為規(guī)范訓(xùn)練有重點(diǎn)、有要求、有落實(shí)、有檢查、有總結(jié)。為了使學(xué)生形成穩(wěn)定的習(xí)慣，行為訓(xùn)練要反復(fù)進(jìn)行、持之以恒，訓(xùn)練內(nèi)容循序漸進(jìn)，滾動進(jìn)行。在訓(xùn)練中，采取學(xué)生自我管理（值周生、小監(jiān)督員制度）、自我評估，進(jìn)行自我教育，發(fā)揮學(xué)生主體作用。評估安排：每天自評，每周互評，每月家長評、期末班主任總評并及時(shí)反饋。以此，促進(jìn)學(xué)生良好習(xí)慣的形成，同時(shí)對表現(xiàn)好的學(xué)生進(jìn)行表彰，鼓勵(lì)其再接再厲。

建立調(diào)查與觀察學(xué)生言行的記錄冊，以便在研究工作中把握好方向，正確、有效的對學(xué)生進(jìn)行行為習(xí)慣養(yǎng)成的指導(dǎo)，保證課題的實(shí)施具有充足的條件和依據(jù)。

研究步驟：

準(zhǔn)備階段（2005年9月——2005年10月）

學(xué)習(xí)相關(guān)的理論知識。閱讀、分析該課題國內(nèi)外研究現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢。

進(jìn)行相關(guān)的實(shí)踐研究活動。

組織對家長、學(xué)生相關(guān)因素的問卷調(diào)查。

撰寫課題研究方案。

實(shí)施階段（2005年11月——2005年7月）

按上述措施制定每一個(gè)環(huán)節(jié)的實(shí)施方案，并在研究對象班內(nèi)實(shí)行。

記錄研究過程中每個(gè)小環(huán)節(jié)的反饋信息。

寫出階段性小結(jié)，并加以分析。

運(yùn)用新的研究措施再去實(shí)行研究。

總結(jié)階段（2005年8月——2005年10月）

歸類收集研究過程中的各種資料，統(tǒng)計(jì)分析。

結(jié)題，撰寫出研究報(bào)告。

整理匯編研究成果。

預(yù)計(jì)成果形式：

課題的研究報(bào)告

典型案例

相關(guān)論文

完成課題研究的有利條件：

我校雖是農(nóng)村小學(xué)，但我校領(lǐng)導(dǎo)一直把教科研工作放在一個(gè)重要位子，并給教師提供了良好的環(huán)境。教師們也都形成了較強(qiáng)的科研意識，能積極參加課題研究，營造了良好的科研氛圍。

本人在研究課題方面有著極大的熱情，曾完成過縣級課題的研究，累積了一些科研工作的經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)在平時(shí)的教學(xué)中積累了一定的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在申報(bào)此課題前也學(xué)習(xí)的很多相關(guān)資料，為本課題的研究打下了良好的基礎(chǔ)。

第二篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究

小學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的研究(2007-12-24 10:04:29)

轉(zhuǎn)載 ▼

分類： 教育雜談

學(xué)校德育對于小學(xué)生來說，更多的是以規(guī)范言行為主的養(yǎng)成教育，它是素質(zhì)教育中最“實(shí)”的部分，是看得見、摸得著的“質(zhì)”的指標(biāo)。但是，傳統(tǒng)的學(xué)校德育在內(nèi)容、方法、途徑等方面的不足，嚴(yán)重影響了學(xué)校德育的實(shí)效性。因此，“養(yǎng)成教育”必須走出以往德育“要求高、內(nèi)容空、方法死、評價(jià)虛”的誤區(qū)，使德育成為外顯的、具體的、貼近學(xué)生的、有豐富校本資源和載體的“小、趣、近、實(shí)、真、鮮、奇”的實(shí)體，使教師、學(xué)生確實(shí)感受到德育有用。在老師、學(xué)生的“坐立行走、言談舉止、衣食住行”中，讓每個(gè)孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，使德育目標(biāo)真正落實(shí)到學(xué)生的行動中。養(yǎng)成教育是一種道德行為習(xí)慣的教育，是一種素養(yǎng)和人格的教育，是關(guān)懷學(xué)生一生的教育。良好的習(xí)慣一旦養(yǎng)成，將使學(xué)生終生受益。習(xí)慣成為性格，性格影響人生，而青少年時(shí)期是形成良好習(xí)慣之關(guān)鍵。養(yǎng)成教育是一種形成學(xué)生行為習(xí)慣的教育活動。

一、養(yǎng)成教育與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)，繼承傳統(tǒng)美德。

市場經(jīng)濟(jì)帶來多元的文化觀念，其中的不良信息必然會對兒童進(jìn)行侵蝕和滲透。今天的孩子身上盡管存在不少問題，如意志力較弱，攻擊性強(qiáng)，勤儉意識差，但他們又往往充滿自信，樂于助人，興趣廣泛，樂于接受新事物、新思想，有較強(qiáng)的平等意識。因此，我們的養(yǎng)成教育無論從內(nèi)容還是方法上，都必須與時(shí)代精神相吻合，最大限度地發(fā)揮學(xué)生的優(yōu)勢。此外，傳統(tǒng)文化中的美德，是我們教育學(xué)生時(shí)取之不盡用之不竭的資源寶庫，而且發(fā)展到今天還被賦予新的意義，這些都要在“養(yǎng)成教育”中得到體現(xiàn)。學(xué)校傳統(tǒng)活動從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地組織有教育意義的活動，包括國家重大節(jié)日、紀(jì)念日及學(xué)校自定的科技節(jié)、藝術(shù)節(jié)、遠(yuǎn)足等活動。引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的活動中生動活潑地發(fā)展。

二、開發(fā)校內(nèi)外的養(yǎng)成教育資源。

家庭、學(xué)校、社會三大環(huán)境相互配合、相互促進(jìn)。孩子在社會上接觸的所有的人和事，都可能影響和改變孩子的一生。我們不應(yīng)把養(yǎng)成教育僅僅理解為貫徹學(xué)生行為規(guī)范的內(nèi)容，而應(yīng)把它提高到貫徹教育方針的高度去認(rèn)識。學(xué)校德育的根本出路在于以校為本、以生為本、以人為本。追求德育的實(shí)效，必須讓教育回歸生活，必須構(gòu)建一個(gè)良好的運(yùn)行機(jī)制和科學(xué)的校本化內(nèi)容體系。它不僅需要學(xué)校自身的探索、研究、實(shí)踐，也需要家庭社會的積極配合、支持，共同營造良好的育人環(huán)境，更需要廣大教師在平凡的崗位上不斷發(fā)現(xiàn)、不斷創(chuàng)造。教育學(xué)生關(guān)注身邊看得見、摸得著的活生生的榜樣，用具體的人和事進(jìn)行養(yǎng)成教育的資源開發(fā)。開發(fā)的過程本身就是一種最生動、最有效的感染和教育，開發(fā)加工形成的教育資源更便于有針對性地選用與宣傳。陶行知先生說過：“沒有生活做中心的教育是死教育?！苯逃c生活的關(guān)系是十分密切的。教育的過程也是師生的生活過程，教育是個(gè)體生命歷程不可分割的一部分；生活中蘊(yùn)含著豐富的教育因素，教育只有從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能激起學(xué)習(xí)者的積極性和主動性，而學(xué)生正是通過自己對真實(shí)生活的檢驗(yàn)來建構(gòu)知識的。

1．挖掘各學(xué)科教學(xué)中的養(yǎng)成教育資源，樹立教師作為開發(fā)者的主體地位。

學(xué)科教學(xué)中的情景滲透是潛移默化的，是緊密聯(lián)系具體的教學(xué)情境的。新課程的實(shí)施表現(xiàn)在教學(xué)指導(dǎo)思想上，教師一定要認(rèn)識到道德是生活中的道德，而學(xué)生最終也是要從學(xué)校走向社

會、走向生活，我們的教育最終也是為每個(gè)學(xué)生今后的生存、生活和發(fā)展服務(wù)，所以我們的品德教育要回歸生活。我們的教育就是要把學(xué)生培養(yǎng)成為自主、能動、創(chuàng)造性地進(jìn)行道德認(rèn)識和道德實(shí)踐活動的社會主體。要達(dá)到這一目的，我們現(xiàn)在就應(yīng)該讓作為學(xué)習(xí)主體的學(xué)生能夠主動參與到生活的課堂，主動投身到吸取道德知識和養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的過程中來。體現(xiàn)在教學(xué)方法的選擇上就要充分相信學(xué)生，要根據(jù)學(xué)生自己的需要，積極創(chuàng)設(shè)合作、交流、對話、體驗(yàn)的生活場景，讓每個(gè)學(xué)生在這樣的場景中自己去活動、探究、體驗(yàn)、感悟，得出生活的經(jīng)驗(yàn)，并用這種經(jīng)驗(yàn)去指導(dǎo)正在進(jìn)行的生活和即將要進(jìn)行的生活。教師要充分認(rèn)識到培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣的重要意義。教師要有社會責(zé)任感，要自覺地根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行品德教育，不論是教學(xué)活動的設(shè)計(jì)還是實(shí)施，都要把指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生良好的行為放在重要的位置上。其次是行為上的指導(dǎo)。在教學(xué)活動實(shí)施的過程中，要隨機(jī)地根據(jù)指導(dǎo)學(xué)生行為的需要啟發(fā)學(xué)生思考有關(guān)問題，提出行為上的要求。陶行知先生說過：教科書應(yīng)是“活的、真的、動的、用的”，而不是“死的、浮的、靜的、讀的”，新課程在要求教師對現(xiàn)行教材進(jìn)行再創(chuàng)造的同時(shí)，還要求教師對文本外的教育資源進(jìn)行利用、發(fā)掘和創(chuàng)造，尤其是把學(xué)生生活世界中的直接經(jīng)驗(yàn)、感知、體念視為珍貴的課程資源。再次是教師自身的行為。身教重于言教。

2．以新規(guī)范的校本化實(shí)施為抓手。

新的《中小學(xué)生守則》和《小學(xué)生日常行為規(guī)范》集中體現(xiàn)了國家對中小學(xué)生思想品德和日常行為的基本要求，對學(xué)生樹立正確的理想信念，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，促進(jìn)身心健康發(fā)展起到重要作用。我們要遵循主體性、平等性、差異性、激勵(lì)性、活動性、實(shí)踐性的教育原則和小學(xué)生心理、生理發(fā)展規(guī)律及習(xí)慣形成規(guī)律，站在以學(xué)生為主體，學(xué)生自我發(fā)展、自我教育的角度，加強(qiáng)德育體驗(yàn)，淡化教育痕跡，扎實(shí)有效地開展新規(guī)范的校本化實(shí)施工作。明確重點(diǎn)，分層要求，整體規(guī)劃校本化行規(guī)教育內(nèi)容。道德行為是構(gòu)成一個(gè)人的思想品德的重要因素，也是學(xué)校品德教育的根本目的。小學(xué)生年齡小，可塑性強(qiáng)，處于良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。從小養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣，不僅有助于他們今后的健康成長，也有助于整個(gè)社會的文明和進(jìn)步。學(xué)生良好習(xí)慣的形成是從簡單到復(fù)雜，從低級到高級的發(fā)展過程。我們根據(jù)學(xué)生的現(xiàn)狀，進(jìn)行目標(biāo)分解，分層要求。良好的行為習(xí)慣是在長期的、反復(fù)的訓(xùn)練中形成的，實(shí)踐證明，行為習(xí)慣的訓(xùn)練要從小抓、盡早抓。由此看來，行為習(xí)慣的培養(yǎng)應(yīng)該成為低年級班務(wù)工作的重點(diǎn)，因?yàn)榱己玫男袨榱?xí)慣是學(xué)生搞好學(xué)習(xí)的保障。兒童行為習(xí)慣的產(chǎn)生，往往是不自覺的，需要時(shí)時(shí)提醒，及時(shí)規(guī)范。低年級教育內(nèi)容重點(diǎn)放在生活習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣上，抓實(shí)抓細(xì)。中年級調(diào)整行為偏差，矯正不良習(xí)慣。高年級要將養(yǎng)成的良好習(xí)慣由自覺狀態(tài)走向自主、自動，把外顯的動力逐步內(nèi)化為個(gè)性品質(zhì)，使習(xí)慣穩(wěn)固化。古今中外的許多思想家、教育家都很重視榜樣的教育作用，孔子常以堯舜、周公等人為榜樣，教育子弟“見賢思齊”，朱熹教育弟子學(xué)習(xí)圣賢等。在學(xué)校德育工作中，運(yùn)用先進(jìn)的典型教育學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的品德。過去，我們是以歷史上的優(yōu)良典型為楷模，用他們好的品德、好的思想、好的行為去影響、教育學(xué)生。提供效仿榜樣對學(xué)生成長尤為重要。學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中常常以最尊敬、敬佩的人為榜樣。榜樣對學(xué)生具有很大的說服力和感染力，不僅影響他們行為規(guī)范的形成，而且熏陶他們的情感，使學(xué)生從內(nèi)心產(chǎn)生巨大的力量，推動其下決心去做，從而促進(jìn)他們形成優(yōu)良的道德品質(zhì)。利用榜樣的成才史、奮斗史、為祖國爭光、無私奉獻(xiàn)的精神，對學(xué)生進(jìn)行教育，使英雄的形象深深印在學(xué)生的心靈上，成為激勵(lì)其前進(jìn)的力量。這樣才有真情實(shí)感，學(xué)生才能樂于接受，易于激勵(lì)他們奮發(fā)向上。因此，榜樣對學(xué)生的自我體驗(yàn)和自我控制能力的培養(yǎng)起到積極作用。但畢竟這些英雄人物離學(xué)生太遠(yuǎn)，教育效果不是很理想。因此，實(shí)施“示范教育”即抓好學(xué)生中的優(yōu)良典型。學(xué)校中涌現(xiàn)出來的學(xué)生榜樣，是學(xué)生周圍具體的、生動的形象，最容易被學(xué)生領(lǐng)會和學(xué)習(xí)。為此，我校堅(jiān)持“評優(yōu)”活動，每周都要對班級學(xué)生行為習(xí)慣方面進(jìn)行“千分競賽”小結(jié)評比，評出“優(yōu)、良、合格”

三個(gè)檔次，評比結(jié)果除了在公布欄上公布外，值周老師還在周一的全校師生參加的晨會上宣布。少先隊(duì)還定期評出“文明小標(biāo)兵、環(huán)保小標(biāo)兵、誠信小標(biāo)兵、禮儀小標(biāo)兵、讀書之星”等，出現(xiàn)了一批批品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生先進(jìn)典型。活動成效顯著，影響帶動著周圍同學(xué)良好品德的形成。

3．以人文性的評價(jià)為自我教育的動力。

兒童良好的行為習(xí)慣，并不是僅僅在課堂上就能形成的，還需要在家庭、社會生活中得以鞏固。教師要充分發(fā)揮課堂評價(jià)的優(yōu)勢，對兒童自評和家長評價(jià)給以關(guān)注，用全程評價(jià)促進(jìn)兒童發(fā)展，將活動落到實(shí)處。采取學(xué)生本人自評、同伴互評、家長和社區(qū)參評、學(xué)校老師審評的評價(jià)體系。學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成是內(nèi)化的過程，這在很大程度上取決于學(xué)生對自身行為的評價(jià)，所以，只有引導(dǎo)學(xué)生開展積極自評，才能夠使他們一分為二地看自己，找到自己生命的支點(diǎn)，獲得成長的動力，實(shí)現(xiàn)個(gè)體生命多方面的成長。我們關(guān)注學(xué)生日常的活動，展開過程評價(jià)，強(qiáng)調(diào)收集并保存表明學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展?fàn)顩r的重要資料，通過平時(shí)品德教學(xué)與期末操行評定、成長記錄等有機(jī)結(jié)合，對學(xué)生的優(yōu)勢與不足及時(shí)或分階段給予評價(jià)和建議。習(xí)慣培養(yǎng)的首要任務(wù)是學(xué)會做人。法國教育家盧梭說，一個(gè)人應(yīng)該怎樣做人，他就知道怎樣做人，他在緊要關(guān)頭，而且不論對誰，都能盡到做人的本分；命運(yùn)無法使他改變地位，他始終將處在他的地位------只有一門學(xué)科是必須要教給孩子的：這門學(xué)科就是做人的天職。要從小培養(yǎng)孩子不命令別人的習(xí)慣。他說，必須趁早使他養(yǎng)成這樣一種習(xí)慣，即：不命令人，因?yàn)樗皇钦l的主人；也不命令東西，因?yàn)闁|西是不聽他命令的------這些準(zhǔn)則的精神是，多給孩子以真正的自由，少讓他們養(yǎng)成駕馭他人的思想，讓他們自己多動手，少要別人替他們做事。這樣，盡早就讓他們養(yǎng)成習(xí)慣，把他們的欲望限制在他們力所能及的范圍內(nèi)-----

4．社團(tuán)活動。

馬卡連柯曾說過：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需用實(shí)踐把這條鴻溝填滿。”反思人的品德形成過程，我們也不難發(fā)現(xiàn)：人的品德是在具體的生活、實(shí)踐活動中形成的，它源于個(gè)人的直接經(jīng)驗(yàn)，脫離了這種具體的生活和實(shí)踐活動來實(shí)施品德課程，只能是簡單的灌輸，而不能對人的情感和行為產(chǎn)生什么直接意義。因此，我們要從根本上打破傳統(tǒng)的“知性德育”的教學(xué)模式，真正從學(xué)生的生活、發(fā)展和需要出發(fā)，依據(jù)良好品德形成的規(guī)律，精心建構(gòu)具有教育性、探索性和實(shí)踐性的活動情境，讓學(xué)生在自主實(shí)踐活動中自覺感受、體驗(yàn)、感悟和自主建構(gòu)，不斷增強(qiáng)自主意識、提高自我教育、自主探究和自主評價(jià)能力，從而促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、個(gè)性行為等全面、和諧、主動地發(fā)展。我校建立了語文實(shí)踐營、語文能力營、誦讀空間站、數(shù)學(xué)快活林、數(shù)學(xué)趣味屋、三原色美術(shù)林、信息廣場、管弦樂隊(duì)、百靈鳥合唱隊(duì)、英語樂園、科學(xué)活動、健康體育等12個(gè)學(xué)生社團(tuán)。這些社團(tuán)活動的開展，將豐富同學(xué)們的課余生活，活躍校園文化，成為“教學(xué)主渠道”之外，學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、工作中的“第二集體”，為廣大學(xué)生健康成長創(chuàng)造了良好的條件和氛圍。社團(tuán)活動打破了班級的界限，重視培養(yǎng)合作精神。每個(gè)人不僅是自然個(gè)體還是社會群體中的一份子。作為“社會人”，每個(gè)人從小到大都要不停地轉(zhuǎn)變角色，適應(yīng)新的環(huán)境。讓孩子們學(xué)會互相信任、關(guān)心和欣賞，運(yùn)用以學(xué)會的“換一個(gè)角度想問題”的角色移位的方法，來體諒他人，這樣就能更好地實(shí)現(xiàn)共同的理想目標(biāo)。

社團(tuán)活動能為學(xué)生提供一份自主選題、自行設(shè)計(jì)、自我展示的自由，在這樣的“自由”和“機(jī)會”中，讓每一個(gè)學(xué)生找到自己的長處，挖掘自己的亮點(diǎn)，從而盡情地、充分地展現(xiàn)自己的個(gè)性。作為教師的我們，除了要更新觀念之外，更重要的是要把握好自己的角色，做到心中有底，盡可能地為學(xué)生提供表現(xiàn)的機(jī)會，成功的機(jī)會，用自主、用成功來激勵(lì)和強(qiáng)化其參與熱情乃至學(xué)習(xí)動力，使學(xué)生在積極實(shí)踐中成為一個(gè)會思考、會判斷、會分析、會創(chuàng)造的人。

蘇霍姆林斯基說：成功的歡樂是一種巨大的情緒力量，它可以促進(jìn)學(xué)生良好參與的愿望。所以，社團(tuán)活動如果有機(jī)會讓每個(gè)學(xué)生參與活動的全過程，包括選題、設(shè)計(jì)、展示，甚至是評價(jià)等，就能讓學(xué)生獲得自我感知、自我觸動、自我陶冶，從而獲得個(gè)性的充分展示。新課程指出：兒童是在真實(shí)的生活世界中感受、體驗(yàn)、領(lǐng)悟并得到各方面發(fā)展的。幫助學(xué)生樹立動手、動腦解決生活問題的積極態(tài)度。在這種積極參與的過程中，他們一定會學(xué)有所得。社團(tuán)活動有目的有計(jì)劃地開展內(nèi)容豐富，形式多樣，生動活潑的集體活動。增強(qiáng)學(xué)生的組織觀念和集體觀念，培養(yǎng)學(xué)生自我管理和相互交往的能力。

社團(tuán)活動讓兒童用自己的方式去實(shí)踐，用自己的心靈去體悟，反映兒童的需要，激發(fā)兒童的興趣，引起兒童的共鳴，從而讓兒童體驗(yàn)到生命成長的快樂，呈現(xiàn)出鮮明的兒童文化的特色。讓兒童自己去體會、去探索，去尋找活動的答案。在活動中身體力行，加強(qiáng)對生活的認(rèn)識、對未來和人生的思考，使他們懂得一些知識，明白一些道理，培養(yǎng)其適應(yīng)社會的能力，為更好地適應(yīng)人生道路做必要的儲備。在活動中讓學(xué)生各抒己見，爭議問題，展開討論，做到思中有辨、辨中有思、思辨結(jié)合，促進(jìn)發(fā)展。通過這種方式使學(xué)生學(xué)會分析、學(xué)會思考，不斷增強(qiáng)辨別是非曲直的能力。

5．檔案袋建設(shè)。

“為了每一位學(xué)生的發(fā)展”這一理念所追求的不是給學(xué)生下一個(gè)精確的結(jié)論，更不是給學(xué)生一個(gè)等級或分?jǐn)?shù)與他人比較，而是關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的進(jìn)步和變化，及時(shí)給以評價(jià)和反饋。發(fā)展性評價(jià)既是一種教育理念，也是一種教育方法。它融入每一堂課、每一個(gè)教育環(huán)節(jié)之中，是一種巧妙的教育工具。它關(guān)注每個(gè)學(xué)生自主的發(fā)展，培養(yǎng)人的獨(dú)立性，凸現(xiàn)人的主體地位，幫助學(xué)生收集進(jìn)步的證據(jù)，樹立自信。我們通過“成長記錄”、“專題檔案袋”等方式，收集起記錄學(xué)生成長與進(jìn)步的一件件實(shí)物、一篇篇作品：最滿意的作業(yè)和與各科學(xué)習(xí)相關(guān)的資料等，讓學(xué)生體會自己的進(jìn)步。還對成長記錄冊進(jìn)行定期檢查，及時(shí)反饋。檔案袋評價(jià)相比那種板著面孔打分、評比更活潑、更便捷，也更為有效。它培養(yǎng)了學(xué)生的反思能力，關(guān)注了學(xué)生的個(gè)體差異，有效地降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)與考試焦慮，減少了學(xué)習(xí)過程中的消極心理感受，增加了學(xué)生成功的體驗(yàn)。學(xué)生非常喜歡這種評價(jià)方式。收集的過程就是成長的過程、提高的過程，每個(gè)袋子都是沉甸甸的，捧著它，學(xué)生心中的成就感、自豪感油然而生。

5．寫格言活動是校園文化建設(shè)的一部分。

蘇霍姆林斯基說過：我們的教育應(yīng)當(dāng)使每一個(gè)堵墻都說話。物質(zhì)文化建設(shè)是校園文化建設(shè)的重要組成部分，健康優(yōu)美的校園環(huán)境就像是一部立體的、多彩的、富有吸引力的教科書，它既有利于陶冶學(xué)生的情操、美化心靈、激發(fā)靈感、啟迪智慧，也有利于學(xué)生素質(zhì)的提高?；蛘哒f，物化的校園文化，能給師生創(chuàng)造一個(gè)有形而莊重的心理“磁場”，又在無形中統(tǒng)攝著全體成員的靈魂，具有“潤物細(xì)無聲”的教育魅力。近年來，我校特別重視校園環(huán)境的育人功能，充分發(fā)揮本校養(yǎng)成教育的德育資源優(yōu)勢，推行校本養(yǎng)成教育德育模式，營造了一個(gè)具有濃郁理想文化氛圍的校園環(huán)境，讓它承載起厚重的人文內(nèi)涵，以此來熏陶人，教育人，發(fā)展人。校園文化環(huán)境是學(xué)校在建設(shè)和發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和，是全面育人的輻射源，是素質(zhì)教育的能量庫，是一部無聲的教科書。

三、教師道德發(fā)展是學(xué)生行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。

談到培養(yǎng)行為習(xí)慣，都是指花力量怎么去養(yǎng)成學(xué)生的行為習(xí)慣，并沒有把教師看作是跟學(xué)生平等的主體，沒有突出教師的示范作用。把抽象的道德標(biāo)準(zhǔn)，首先化成教師的具體道德行為，在師生的交融當(dāng)中，使學(xué)生自覺地接受教育，這可能是我們目前推進(jìn)德育的一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。要想學(xué)生發(fā)展，首先老師要發(fā)展，老師自身道德的發(fā)展是學(xué)生道德行為習(xí)慣養(yǎng)成的基礎(chǔ)。我校把對教師的嚴(yán)格要求作為對學(xué)生要求的前提，使教師在對學(xué)生的教育活動當(dāng)中共同

得到發(fā)展，共同提高認(rèn)識。這才是德育觀念現(xiàn)代化的體現(xiàn)，是對德育認(rèn)識的一個(gè)升華。德育并不是一個(gè)老師去教育學(xué)生的教育，而是一個(gè)師生互動的活動。教師應(yīng)具有自我成長的能力，并且能夠幫助學(xué)生建立生命發(fā)展的自我成長機(jī)制。從這個(gè)意義上講，“教是為了不教”。這應(yīng)該是教育的最終目標(biāo)。教師應(yīng)很好地利用教育資源，將自然、他人、自己、書本、經(jīng)驗(yàn)等作為學(xué)習(xí)的資源，通過自己的善學(xué)、樂學(xué)，不斷把握機(jī)會、創(chuàng)造機(jī)會，發(fā)展自己，超越自我。在師生互動中，學(xué)生從教師那里得到啟迪和鼓舞，領(lǐng)悟自我發(fā)展之道，逐漸建立起他們的自我成長機(jī)制。教學(xué)是師生交往、共同發(fā)展的互動過程。教師要主動融入到學(xué)生中，把自己的想法、經(jīng)驗(yàn)告訴學(xué)生，拉近自己和學(xué)生之間的距離。對教學(xué)而言，交往意味著對話，意味著參與，意味著相互建構(gòu)，它不僅是一種教學(xué)活動方式，更是彌漫、充盈于師生之間的一種教育情境和精神氛圍。對學(xué)生而言，交往意味著心態(tài)的開放，主體性的凸現(xiàn)，個(gè)性的張顯，創(chuàng)造性的解放。對教師而言，交往意味著上課不是傳授知識，而是一起分享理解；上課不是無謂的犧牲和時(shí)光的耗費(fèi)，而是生命活動、專業(yè)成長和自我實(shí)現(xiàn)的過程。教師是學(xué)生最經(jīng)常、最直接的模仿對象。蘇聯(lián)著名政治家加里寧說：“學(xué)生處處模仿老師，教師的世界觀，教師的品德，他的生活，他對每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！币虼?，教師不僅要以德修身，而且要以德育人。用無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)的師德，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)去影響教育學(xué)生。

四．健全制度，規(guī)范管理體系。我校形成了校長室——大隊(duì)部——班主任——科任教師的多級管理體系，實(shí)現(xiàn)全員管理。初步構(gòu)建起具有學(xué)校特色的科學(xué)體系。

班級是學(xué)校德育工作的基本單位，它既是教育的對象，又是一種重要的教育力量。各個(gè)班級的積極努力和熱情參與才是學(xué)校德育工作取得良好效果的基本保證。在學(xué)校教育活動中，如何處理班級集體與學(xué)生個(gè)體的關(guān)系，從而充分調(diào)動班級中每個(gè)學(xué)生主動參與班級管理的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自我教育與自我管理能力。集體作為正確組織起來的社會群體，對學(xué)生的社會性和獨(dú)立性需要應(yīng)給予合理的滿足。一個(gè)良好的班集體，豐富多彩的主動性活動，多種多樣的人際交往，和諧舒暢的心理氛圍，人人有崗位的管理機(jī)構(gòu)，使得其成員在相對優(yōu)化的環(huán)境中學(xué)習(xí)成長。集體對學(xué)生自我意識的促進(jìn)機(jī)制就是導(dǎo)向和激勵(lì)。發(fā)揮這一功能，首先是在合理滿足學(xué)生社會化進(jìn)程中，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展。其次是在合理滿足學(xué)生的獨(dú)立性需要的同時(shí)，又引導(dǎo)他們與同伴合作，培養(yǎng)合群性、集體性，引導(dǎo)他們向成人集體、教育集體學(xué)習(xí)，溝通學(xué)生與成人之間的心理通道，在社會化和個(gè)體化、獨(dú)立性和合群性之間體現(xiàn)出協(xié)調(diào)性。集體生活對促進(jìn)學(xué)生自我評價(jià)，進(jìn)行自我控制、自我反省均有積極作用。培育和引導(dǎo)集體的力量，是促進(jìn)學(xué)生自我管理、提高自我修養(yǎng)水平的有效手段。只有每個(gè)班級的德育任務(wù)落實(shí)了，全校的德育目標(biāo)才能落實(shí)；只有每個(gè)班級的德育實(shí)踐豐富了，全校的德育特點(diǎn)才會鮮明。用一個(gè)目標(biāo)，一個(gè)口號，一個(gè)活動去管束，去教化，這是不科學(xué)的，也是不明智的，而且也不可能真正做到。事實(shí)上，不同的班集體，因?qū)W生的構(gòu)成不同，教師的素質(zhì)、風(fēng)格不同，班級的“歷史”不同，在班風(fēng)、學(xué)風(fēng)等方面都會出現(xiàn)不同的特點(diǎn)，班主任在政教處的指導(dǎo)下，按照學(xué)校德育的總目標(biāo)，總規(guī)劃，結(jié)合班集體的特點(diǎn)制訂出切實(shí)可行的德育工作計(jì)劃，內(nèi)容更貼近學(xué)生，更有利于學(xué)生接受，更有利于學(xué)生主體性的參與。我們搞特色班級活動，就是根據(jù)班級的具體情況制訂相應(yīng)的德育目標(biāo)，鼓勵(lì)班主任創(chuàng)造性地開展德育工作，百花齊放，合起來就是學(xué)校德育的春光燦爛。

總之，以人為本，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生的發(fā)展，是新時(shí)期賦予我們每個(gè)教師的重任。我校在新課改實(shí)施日漸深入的情況下，緊密結(jié)合新的歷史條件的特點(diǎn)，在“大德育觀”影響下，形成多渠道、全方位、覆蓋學(xué)校和社會的養(yǎng)成教育網(wǎng)絡(luò)，齊抓共管，把德育工作提高到一個(gè)新的檔次，形成新的特色。

第三篇：小學(xué)生良好行為習(xí)慣課題研究階段性總結(jié)

小學(xué)生良好行為習(xí)慣養(yǎng)成教育課題研究階段性總結(jié)

一、建立規(guī)章制度，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，多措并舉確保課題順利實(shí)施

為保障課題研究的順利實(shí)施，我們采取了一系列措施：

1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)

①成立課題工作領(lǐng)導(dǎo)小組。由徐校長擔(dān)任組長，分管主任高新美為副組長，全面組織調(diào)控課題研究的開展情況。

②實(shí)行“課題骨干教師交流制度”。精挑細(xì)選養(yǎng)成教育經(jīng)驗(yàn)豐富的老師組成課題骨干小組，先期參與課題研究的準(zhǔn)備工作，實(shí)施過程中，負(fù)責(zé)匯總課題研究中的困惑及經(jīng)驗(yàn)，共同研討解決辦法。

2、健全制度

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)制定了《課題研究獎懲制度》、《課題研究案例撰寫制度》等一系列課題研究工作制度，并將教師的課題研究成績納入教師考核中。

3、重視培訓(xùn)

理念是行動的先導(dǎo)。為了更好的開展課題研究，我校特別重視課題組成員的培訓(xùn)工作。培訓(xùn)的內(nèi)容主要包括理論學(xué)習(xí)和經(jīng)驗(yàn)聚焦兩大方面。理論方面重點(diǎn)學(xué)習(xí)的是著名教育專家林格主編的《怎樣培養(yǎng)習(xí)慣》一書；經(jīng)驗(yàn)聚焦方面，我們一是學(xué)習(xí)前輩在習(xí)慣養(yǎng)成方面的經(jīng)驗(yàn)做法，二是通過網(wǎng)絡(luò)搜集其他學(xué)校的借鑒性經(jīng)驗(yàn)做法；三是通過撰寫“課題研究案例”引導(dǎo)教師將理論與實(shí)踐緊密結(jié)合。

二、營造科研氛圍，開展實(shí)踐活動，潛移默化育習(xí)慣

1、努力培植豐富的文化環(huán)境

良好的校園環(huán)境是學(xué)生獲取知識、養(yǎng)成習(xí)慣的隱形陣地，對學(xué)生的習(xí)慣培養(yǎng)起著潛移默化的作用。我們的具體做法是：

①營造習(xí)慣培養(yǎng)的物質(zhì)環(huán)境。我們努力讓每面墻壁都說話，讓校園的每個(gè)角落都成為習(xí)慣培養(yǎng)的可利用資源。教學(xué)樓內(nèi)的內(nèi)容更是豐富多彩：大廳用醒目大字雕刻著“為幸福人生奠基”的辦學(xué)理念；教學(xué)樓道內(nèi)有 “請講普通話 請寫規(guī)范字”等提示語；每個(gè)班級根據(jù)自身不同的特色構(gòu)想建起不同主題的走廊文化：詩詞長廊、成語長廊、對聯(lián)長廊等特色鮮明，寓意深刻。孩子每天沐浴在這溫馨的氛圍中，潛移默化地受到熏陶感染。

②營造習(xí)慣培養(yǎng)的精神環(huán)境。我們的做法是：一是通過“國旗下的講話”講習(xí)慣養(yǎng)成的意義、方法等；二是各班每月利用一次班隊(duì)活動議習(xí)慣。三是建立“好習(xí)慣積累卡”，廣泛開展“我的好習(xí)慣”記事活動。通過以上方法，激勵(lì)學(xué)生自我反思，自我調(diào)整，強(qiáng)化自律，逐漸形成好習(xí)慣。

2、大力開展豐富多彩的活動

①舉行“好習(xí)慣我能行誓師大會暨良好習(xí)慣養(yǎng)成教育課題研究開題會”。誓師大會鼓舞了大家的信心，為整個(gè)課題研究的成功展開奠定了良好基礎(chǔ)。

②開展“十個(gè)基本行為習(xí)慣我知道”教育活動。學(xué)校 通過宣傳欄、主題班會等形式，組織學(xué)生學(xué)習(xí)、了解“十個(gè)基本行為習(xí)慣”的內(nèi)容及具體要求。

③開辟“周行為導(dǎo)航語”專欄。每周各班結(jié)合本班實(shí)際，確定一個(gè)小的習(xí)慣養(yǎng)成主題，然后用簡潔生動的語言具體化，寫在“周行為導(dǎo)航語”專欄里，用以提醒同學(xué)時(shí)時(shí)規(guī)范自己的行為習(xí)慣。

④開展“尋找身邊的十大陋習(xí)”活動。我們發(fā)放了“尋找身邊的不良習(xí)慣”調(diào)查問卷，引導(dǎo)學(xué)生去尋找反省自身或他人身上存在的不良習(xí)慣，使其在討論過程中區(qū)分好壞、明辨是非。

⑤編寫行為習(xí)慣“八榮八恥”歌和一日常規(guī)三字歌。內(nèi)容包括：進(jìn)校、升國旗、課前準(zhǔn)備等方面。

⑥編寫校本課程，開設(shè)禮儀課堂。我們編寫了《文明禮儀在身邊》讀本，內(nèi)容包括：基本禮儀、校園禮儀、家庭禮儀、社區(qū)禮儀四個(gè)方面，利用每周1節(jié)的校本課程時(shí)間帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)。

⑦持之以恒的開展“四個(gè)一”活動。即，每周積累一句名人名言、每天演唱一首積極向上的歌曲、每天結(jié)合陽光體育大課間進(jìn)行一分鐘踏步、每周背誦一首古詩。

三、家?；ヂ?lián)，評價(jià)激勵(lì)，多措并舉促養(yǎng)成1、家校聯(lián)手，合力攻堅(jiān)

家長，是學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的第一任教師。家長的行為習(xí)慣、教育態(tài)度等，對學(xué)生習(xí)慣的養(yǎng)成，起著至關(guān)重要的作用。

①構(gòu)建家校育人網(wǎng)絡(luò)。

通過成立家長委員會、召開家長會和致家長一封信等多種形式宣傳習(xí)慣培養(yǎng)的重要意義，介紹習(xí)慣培養(yǎng)的方法，爭取家長的支持，家校聯(lián)手，共同培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣。

②引導(dǎo)家長參與評價(jià)。

我們在學(xué)生中開展了“感恩父母、體驗(yàn)親情”良好習(xí)慣養(yǎng)成教育活動?；顒又?，學(xué)校 定期布置系列親情作業(yè)，引導(dǎo)孩子經(jīng)常性地為父母做一些力所能及的小事。同時(shí)建立 “孝星記錄卡”，讓家長將孩子的點(diǎn)滴孝心小事記錄下來，并書寫孝心感言。

2、樹立榜樣、正面引導(dǎo)

為了激勵(lì)學(xué)生堅(jiān)持良好行為習(xí)慣，預(yù)防和克服消極的思想行為，學(xué)校根據(jù)小學(xué)生身心綜合素質(zhì)發(fā)展的需要建立：“文明班級量化管理評比”制度；“百優(yōu)隊(duì)員” 評選活動；“雙十佳養(yǎng)成教育明星”等活動。具體包括：

①精心設(shè)計(jì)“小學(xué)生良好習(xí)慣評價(jià)表”。

內(nèi)容包括：良好行為習(xí)慣、良好學(xué)習(xí)習(xí)慣、良好衛(wèi)生習(xí)慣。評價(jià)表內(nèi)容具體，要求明確，評價(jià)結(jié)果采取等級加評語的形式。學(xué)生人手一份，每月針對評價(jià)項(xiàng)目及要求，進(jìn)行自評和他評，學(xué)生學(xué)有標(biāo)準(zhǔn)，行有方向。

②評選“百優(yōu)隊(duì)員”。評選內(nèi)容包括：“禮儀星”、“智慧星”、“自律星”、“白鴿星”、“小孝星”等。學(xué)校 每學(xué)期根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)，采取自評、互評與師評相結(jié)合的方式，同時(shí)邀請家長參與，對學(xué)生的行為習(xí)慣進(jìn)行考評，評選出“百優(yōu)隊(duì)員”，進(jìn)行表彰獎勵(lì)。

③評選良好習(xí)慣五星班級和培養(yǎng)良好習(xí)慣優(yōu)秀教師。

每學(xué)期學(xué)校根據(jù)“良好習(xí)慣五星班級”評比標(biāo)準(zhǔn)中的考核內(nèi)容逐項(xiàng)檢查，并綜合平時(shí)教育教學(xué)與班級管理的其他方面，累計(jì)分?jǐn)?shù)，以年級為單位，評選出“良好習(xí)慣五星班級”和“培養(yǎng)良好習(xí)慣優(yōu)秀教師”，樹立良好習(xí)慣培養(yǎng)的典范，形成培養(yǎng)良好習(xí)慣的氛圍。

一系列評價(jià)活動的開展，形成了較強(qiáng)的榜樣示范力量，促進(jìn)了良好習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、聯(lián)動督查，強(qiáng)化落實(shí)

養(yǎng)成教育是一項(xiàng)艱巨的工程。學(xué)生在習(xí)慣的養(yǎng)成過程中有反復(fù)的特點(diǎn)，我們采取“上下聯(lián)動勤督查”的方法，抓反復(fù)、反復(fù)抓。上，指 學(xué)校 層面的督查：我們持之以恒地開展“日查、周結(jié)、月評”的常規(guī)教育活動。下，指班級、學(xué)生的監(jiān)督自管：主要通過班級精細(xì)化分工，引導(dǎo)學(xué)生自查互查。班級從不同角度、不同層面設(shè)多個(gè)督察小組：行為規(guī)范督察組、學(xué)習(xí)習(xí)慣督察組、衛(wèi)生習(xí)慣督察組等。通過這種精細(xì)化分工，孩子們在互相監(jiān)督自管中逐漸養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。

四、收獲時(shí)節(jié)，成效初顯

通過一段時(shí)間的實(shí)驗(yàn)，在課題領(lǐng)導(dǎo)小組和全體實(shí)驗(yàn)教師的不懈努力下，課題研究取得了階段性成果。首先對小學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容有了明確分類，形成了系列。其次促進(jìn)了教育觀念的轉(zhuǎn)變和教育行為的變化。再次促進(jìn)了學(xué)生全面發(fā)展。最后提升了學(xué)校形象，促進(jìn)了學(xué)校發(fā)展。通過課題帶動，校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)呈現(xiàn)出良性發(fā)展態(tài)勢，社會對學(xué)校、學(xué)生的評價(jià)逐步提高。今年六一素質(zhì)教育成果展活動中，我校學(xué)生文明有禮，思維敏捷，落落大方，贏得了來校指導(dǎo)工作的縣委領(lǐng)導(dǎo)和縣教體局領(lǐng)導(dǎo)的好評，學(xué)校形象得到了有效提升。

雖然如此，但良好習(xí)慣培養(yǎng)過程中的困難依然存在，種種問題將有待課題組進(jìn)一步思考，不斷深入研究。

第四篇：培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的實(shí)踐與研究

培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的實(shí)踐與研究

開元街道安固小學(xué)課題組

一、選題背景

責(zé)任意識是一個(gè)人對其所屬的群體的共同活動、行為規(guī)范以及他所承擔(dān)的任務(wù)的自覺態(tài)度，它不僅作為一種極其重要的非智力因素，影響到兒童的學(xué)習(xí)與智力開發(fā)，同時(shí)，它是一個(gè)人日后能夠立足于社會、獲得事業(yè)成功、家庭幸福的至關(guān)重要的人格品質(zhì)。

在我校目前的現(xiàn)狀中，學(xué)生的責(zé)任意識普遍比較薄弱，學(xué)習(xí)馬虎，做事不認(rèn)真，生活草率，過分關(guān)注自我，心中無他人，做事不計(jì)后果等。具體表現(xiàn)為：學(xué)生不能帶齊學(xué)習(xí)用品回校，丟三落四；文具用品、自身衣物不會保管，經(jīng)常丟失；作業(yè)自覺性差，作業(yè)不認(rèn)真或不能完成；作業(yè)后不檢查，不能及時(shí)訂正；沒有機(jī)會做家務(wù)，因?yàn)榧议L沒有這方面的要求；學(xué)校的值日工作很多同學(xué)不重視，經(jīng)常缺席；隨意帶零食回校，隨意丟棄紙屑雜物，校園內(nèi)的走廊、花基、廁所內(nèi)能看到很多學(xué)生丟棄的垃圾；水龍頭開啟后不能及時(shí)關(guān)上，不能及時(shí)沖廁所；上課時(shí)不能專心聽講，不會尊重老師、同學(xué)的勞動，愛玩小動作、說小話??。因而，我們擬訂了“培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的實(shí)踐與研究”這一課題，希望通過對培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的行動研究，能有效地建設(shè)良好的校園風(fēng)氣，改善班級面貌，喚醒學(xué)生責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感，增強(qiáng)學(xué)生對自己的身心健康責(zé)任感、對自己的學(xué)習(xí)責(zé)任感、對自己的事情責(zé)任感、對自己的家庭責(zé)任感、對自己的集體責(zé)任感、對自己的品德負(fù)責(zé)，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才。

二、研究內(nèi)容

1、本課題主要研究的目標(biāo)

通過行動研究，喚醒學(xué)生責(zé)任意識，激發(fā)學(xué)生責(zé)任情感，增強(qiáng)學(xué)生對自己的身心健康責(zé)任感、對自己的學(xué)習(xí)責(zé)任感、對自己的事情責(zé)任感、對自己的家庭責(zé)任感、對自己集體責(zé)任感、對自己的品德負(fù)責(zé)。提高老師責(zé)任感的認(rèn)識和責(zé)任感教育水平。善于積累資料，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，探索可實(shí)踐操作學(xué)生自我、家庭、集體責(zé)任感的培養(yǎng)途徑、方法，提煉出學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)的終極目標(biāo)、載體及內(nèi)容，使之成為高素質(zhì)的新世紀(jì)人才?！?培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)目標(biāo)

A、對自己的身心健康負(fù)責(zé)的習(xí)慣——有一項(xiàng)以上的體育特長、做好兩操、與同學(xué)友好交往。

B、對自己的事情負(fù)責(zé)的習(xí)慣——知錯(cuò)能改，收齊學(xué)習(xí)用品到校，上課認(rèn)真聽講、按時(shí)完成作業(yè)不拖拉、作業(yè)后認(rèn)真檢查，訂正作業(yè)錯(cuò)誤，不亂花錢??

C、對自己的品德負(fù)責(zé)的習(xí)慣——言行一致、學(xué)會傾聽，不隨便插話，碰到師長、同學(xué)及時(shí)打招呼，上下樓梯靠右行，愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，正確處理垃圾??

D、對自己的集體負(fù)責(zé)的習(xí)慣——完成崗位任務(wù)（值日、校長小助理、班務(wù)、校務(wù)）、有集體榮譽(yù)感??

E、對自己的家庭負(fù)責(zé)的習(xí)慣——分擔(dān)家務(wù)，與家長談心，學(xué)會告知（“我回來了”“我上學(xué)了”“ 因?yàn)橛惺裁词虑?，晚點(diǎn)回家等”，回家能做到“三個(gè)一”（給父母送上一句問候、獻(xiàn)上一杯熱茶、給父母送上一雙拖鞋）

2、本課題主要研究的內(nèi)容

A、探索培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的具體教育內(nèi)容。

B、探索培養(yǎng)小學(xué)生責(zé)任意識及良好行為習(xí)慣的途徑。

3、課題研究的策略與方法

A、構(gòu)建學(xué)生責(zé)任感目標(biāo)體系，幫助孩子明確自己的責(zé)任，搞好自我設(shè)計(jì)，并設(shè)立橫向、縱向責(zé)任目標(biāo)體系。

※ 橫向目標(biāo)：將“小學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)”內(nèi)容分成對自己的身心健康負(fù)責(zé)的習(xí)慣、對自己的事情負(fù)責(zé)的習(xí)慣、對自己的品德負(fù)責(zé)的習(xí)慣、對自己的集體負(fù)責(zé)的習(xí)慣、對自己的家庭負(fù)責(zé)五大版塊，分塊實(shí)施，整體組合。

※ 縱向目標(biāo)：針對孩子不同的年齡和發(fā)展特點(diǎn)，由各級部根據(jù)自己的現(xiàn)狀分別提出不同的目標(biāo)要求，有目的、有重點(diǎn)、分階段地對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任心教育，形成一個(gè)序列。

※、圍繞學(xué)?？偰繕?biāo)，各年級根據(jù)各自的需要，承擔(dān)相應(yīng)的研究目標(biāo)，并制定具體實(shí)施方案及評價(jià)體系。

B、激活責(zé)任需要，提高責(zé)任認(rèn)識。

要激活學(xué)生責(zé)任需要提高責(zé)任認(rèn)識，首先要認(rèn)識責(zé)任，喚醒責(zé)任意識。主要采取： ※ 通過故事及情景喚醒學(xué)生的責(zé)任意識。

※ 利用宣傳陣地，認(rèn)識責(zé)任意識。

※ 抓住突發(fā)事件，及時(shí)宣講，適時(shí)進(jìn)行責(zé)任感教育。

C、重視文化陶冶，優(yōu)化責(zé)任環(huán)境，再現(xiàn)責(zé)任意識，培育責(zé)任情感。

※ 營造責(zé)任感教育的學(xué)校文化氛圍。

※ 營造責(zé)任感教育的家庭文化氛圍。

D、深化責(zé)任體驗(yàn)，養(yǎng)成責(zé)任行為

1）、強(qiáng)化課堂渠道，滲透責(zé)任意識，寓責(zé)任感教育于學(xué)科教學(xué)中。

①充分發(fā)揮學(xué)校心理健康教育的活動陣地的積極作用，在心理健康教育活動課中培養(yǎng)責(zé)任感 ②在學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

③在作業(yè)批改時(shí)巧妙運(yùn)用微型評語培養(yǎng)責(zé)任感。

2）、寓責(zé)任感培養(yǎng)于學(xué)校活動之中，借助各種活動，體驗(yàn)責(zé)任意識。

①開展多種多樣的主題活動培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感

②開展心理咨詢活動，實(shí)施心理輔導(dǎo)，內(nèi)化責(zé)任意識，培養(yǎng)責(zé)任感。

③開展宣傳活動培養(yǎng)責(zé)任感

④開展心理健康小報(bào)展活動，培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感。

3）、班級管理及活動中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感

（1）確定班級奮斗目標(biāo)，培養(yǎng)責(zé)任感。

（2）明確分工職責(zé)，培養(yǎng)工作責(zé)任感。

（3）開展豐富多彩的班級活動，促進(jìn)學(xué)生責(zé)任感的發(fā)展。

（4）開展勞動實(shí)踐，深化責(zé)任意識。

4）、尋求家庭支持，拓展責(zé)任意識，寓責(zé)任感培養(yǎng)于家庭教育之中

①激發(fā)家長責(zé)任情感，得到家長認(rèn)可

②要求家長為孩子提供盡責(zé)機(jī)會，形成孩子自己的事情自己做，家里的事、別人的事幫著做，不負(fù)責(zé)任的事拒絕做的良好的家庭責(zé)任教育氛圍。

5）、聯(lián)合社會力量，寓責(zé)任感培養(yǎng)于社會活動之中，強(qiáng)化責(zé)任意識。

F、內(nèi)化責(zé)任信念，塑造責(zé)任品格，形成良好行為習(xí)慣

※ 多項(xiàng)展示，強(qiáng)化責(zé)任信念

※ 通過自然后果懲罰法提高孩子表現(xiàn)出責(zé)任行為的自覺性。

三、題研究的價(jià)值

責(zé)任意識，是指個(gè)人對自己和他人、對家庭和集體、對國家和社會所負(fù)責(zé)任的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。作為一個(gè)現(xiàn)代社會的人，青少年學(xué)生應(yīng)具有的責(zé)任感是多方面的，它可以分為對自己負(fù)責(zé)、對家庭負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對集體負(fù)責(zé)、對國家負(fù)責(zé)、對社會負(fù)責(zé)和對自然負(fù)責(zé)等等。它可以體現(xiàn)在許多方面，如對自己的品德、做人負(fù)責(zé)，履行和擔(dān)負(fù)起家庭各種責(zé)任，接受和信任他人，遵守法律、法規(guī)，履行公民職責(zé)，愛護(hù)自然、保護(hù)環(huán)境等。責(zé)任心是孩子健全人格的基礎(chǔ)，是能力發(fā)展的催化劑。

（1）對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任意識的培養(yǎng)，是德育過程中知情意行的統(tǒng)一。

（2）責(zé)任意識的培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)的是理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，是將理論內(nèi)化為學(xué)生的主觀意志，再外顯成學(xué)生良好的行為習(xí)慣。

（3）培養(yǎng)責(zé)任意識的根本目的是為了讓學(xué)生具有可持續(xù)發(fā)展的能力。

四、具體實(shí)施途徑研究

1、各年級段少年兒童道德責(zé)任感培養(yǎng)的教育目標(biāo)與途徑。

根據(jù)各年級段少年兒童的心理、生理特點(diǎn)，雛鷹爭章的要求，設(shè)計(jì)一些活動來實(shí)施體驗(yàn)教育。

2、在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生自我責(zé)任感的培養(yǎng)

在生活中學(xué)會自理，自己的事情自己做；在社會活動時(shí)自覺約束自己的言行，學(xué)會自律；在學(xué)習(xí)活動中，學(xué)會自立，體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，培養(yǎng)少年兒童的自我責(zé)任感。

3、在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生集體責(zé)任感的培養(yǎng)。

讓每一個(gè)學(xué)生都有鍛煉成長的崗位，都能體驗(yàn)集體主人翁的自豪感，體驗(yàn)服務(wù)的快樂，體驗(yàn)與人合作的重要性，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)意識，培養(yǎng)集體責(zé)任感。

4、在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生家庭責(zé)任感的培養(yǎng)。

體驗(yàn)長輩的甘苦，加強(qiáng)兩代人之間的溝通，孝敬長輩，敬重父母。設(shè)立家庭生活自我服務(wù)小崗位，做力所能及的事情，為父母分擔(dān)憂愁，培養(yǎng)家庭責(zé)任感。

5、在實(shí)踐體驗(yàn)中學(xué)生社會責(zé)任感的培養(yǎng)。

了解各行各業(yè)勞動在社會的意義，體驗(yàn)勞動的艱辛與價(jià)值，體驗(yàn)各社會職業(yè)的作用及應(yīng)具備的基本的素質(zhì)，樹立人生理想。在社會體驗(yàn)中了解并遵守社會規(guī)范，增強(qiáng)社會責(zé)任感。

6、在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的評估激勵(lì)機(jī)制研究。

根據(jù)少年兒童好勝、向上的特點(diǎn)，探索與雛鷹獎?wù)陆Y(jié)合，激勵(lì)他們養(yǎng)成良好的責(zé)任感，以考章替代評估，激勵(lì)他們養(yǎng)成責(zé)任習(xí)慣。

7、在實(shí)踐體驗(yàn)中培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的運(yùn)行機(jī)制研究。

整合社區(qū)資源，形成家庭、社會、學(xué)校共同關(guān)心下一代的大教育網(wǎng)絡(luò)，促進(jìn)德育教育社會化。

以上研究采用（1）、行動研究法：設(shè)計(jì)、組織開展各種活動，設(shè)計(jì)實(shí)踐體驗(yàn)手冊，讓學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中內(nèi)化，在內(nèi)化的基礎(chǔ)上外顯為行為習(xí)慣。（2）、個(gè)案研究法：建立研究檔案，采用觀察法、問卷法、調(diào)查法進(jìn)行個(gè)案研究，并進(jìn)行相應(yīng)的測評、歸納，尋找有價(jià)值的教育規(guī)律和方法。

第五篇：培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的實(shí)踐研究

培養(yǎng)幼兒良好行為習(xí)慣的實(shí)踐研究——建立良好的家園共育 幼兒時(shí)期是人生的起步階段，同時(shí)也是各種行為習(xí)慣的養(yǎng)成階段。在這一時(shí)期，對幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)和熏陶，會對幼兒一生的發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

俗話說：“三歲看大，七歲看老”。3—6歲的孩子各種行為尚未定型，加強(qiáng)對他們的品德教育，使他們形成良好的行為習(xí)慣，是非常重要的，也是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵一環(huán)，著名教育家葉圣陶先生說：“什么是教育？簡單一句話，就是要養(yǎng)成良好習(xí)慣?！笨梢钥闯鐾昝赖慕逃龔膩矶际欠浅Ｖ匾暳己昧?xí)慣的訓(xùn)練和培養(yǎng)的。行為習(xí)慣包括許多內(nèi)容，如禮儀教育、勞動、生活習(xí)慣、愛惜物品、自理能力等。由于現(xiàn)在的幼兒在家庭中地位發(fā)生了變化，往往是幾個(gè)大人圍著一個(gè)孩子轉(zhuǎn)，孩子成為家庭的中心，家庭教育方式也大多表現(xiàn)為寵愛多，教育少、順從多、要求少，家長經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)幼兒在家庭和幼兒園之間存在著行為習(xí)慣方面的脫節(jié)現(xiàn)象，在幼兒園里感覺孩子較聽話，能積極地做事情；而在家里，家長反映孩子任性、依賴性強(qiáng)。在幼兒園里已養(yǎng)成的良好的行為習(xí)慣到了家里被淡化，甚至被廢止。例如：在幼兒園里小朋友堅(jiān)持每天獨(dú)立地進(jìn)餐，不挑食；在家里，一家人圍著孩子轉(zhuǎn)，你逗樂、我喂飯，孩子還挑挑揀揀的這個(gè)不吃那個(gè)不吃儼然成了“小皇帝”。

幼兒園和家庭是培養(yǎng)幼兒文明行為的重要場所，幼兒形成良好的行為習(xí)慣，僅在幼兒園里培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在家庭也應(yīng)嚴(yán)格要求，這就需要家庭與幼兒園的合力，實(shí)現(xiàn)“家園教育一體化”。其表現(xiàn)是在課程領(lǐng)域里實(shí)現(xiàn)多種經(jīng)驗(yàn)的整合；在家庭和幼兒園的關(guān)系上追求家長與教師的伙伴關(guān)系，合作關(guān)系。要實(shí)現(xiàn)家園教育一體化，取得對幼兒的最佳教育效果，一方面幼兒園必需向家長宣傳科學(xué)的教育方法，了解幼兒園教學(xué)與游戲的目的、內(nèi)容及方法，運(yùn)用多種有效手段吸引家長的關(guān)注和參與，使家長重視幼教；另一方面，家長要樹立正確的教育思想，堅(jiān)持不懈地培養(yǎng)幼兒形成良好的行為習(xí)慣，使在幼兒園形成的行為習(xí)慣在家里得以鞏固和發(fā)展，做到家園攜手，共同培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣。

在家園一體化教育中，幼兒園與家庭之間是一種雙向的關(guān)系，其中幼兒園應(yīng)采取主動，充分調(diào)動家長這一幼兒教育的重要資源，讓家長成為教師的伙伴，把幼兒園的教學(xué)內(nèi)容和要求延伸到家庭，使幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和良好的行為習(xí)慣得到鞏固和強(qiáng)化。因此，在培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣中，我們采取下列幾種方法。

1、家園聯(lián)系表——一周活動評價(jià)表

家園聯(lián)系表的作用是在行為習(xí)慣方面，對家長提出一些具體要求，要求家長督促幼兒嚴(yán)格執(zhí)行，積極鼓勵(lì)有進(jìn)步的幼兒，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

根據(jù)幼兒的不同年齡特點(diǎn)和普遍存在的問題，設(shè)立的具體內(nèi)容，每項(xiàng)文字邊上有圖示，便于家長與幼兒共同評價(jià)，用標(biāo)記表示幼兒的表現(xiàn)情況，（★ ★★★★★）在家長的話一欄里，寫寫今天幼兒在家做的好人好事，講講有趣的事情，或根據(jù)幼兒自己的表現(xiàn)，增添項(xiàng)目，家長堅(jiān)持每周給予認(rèn)真的記錄，每周的情況在下周一匯總，經(jīng)過老師認(rèn)真細(xì)致的整理和統(tǒng)計(jì)工作。對在某些方面有明顯進(jìn)步的幼兒，老師在集體中進(jìn)行表揚(yáng)。激發(fā)幼兒積極向上的愿望，抓住時(shí)機(jī)，多采用正面教育，鼓勵(lì)幼兒的進(jìn)步。例如：張星皓小朋友在學(xué)校的表現(xiàn)很好，每次吃飯都是用筷子自己吃的，而且吃的又快又干凈，但在家里要父母、老人喂飯，依賴性強(qiáng)，有了家園聯(lián)系表后，變的再家里和學(xué)校表現(xiàn)一致多了，她媽媽說每周發(fā)放表格他回家后總是要第一個(gè)看看老師給他表格上的星星個(gè)數(shù)。家長們都說自從有了這個(gè)表后，孩子們變得懂得聽話多了，家園聯(lián)系表就象老師教給家長的神奇法寶，孩子們都一個(gè)個(gè)變了樣。

2、家教園地

家教園地是老師與家長之間溝通聯(lián)系的專欄，是反映保教工作情況的一扇窗戶，更是進(jìn)行教育交流的一塊園地，加強(qiáng)教師和家長之間的溝通和了解，使雙方形成合力，共同對幼兒實(shí)施素質(zhì)教育。

通過“連心橋”、“回音壁”、“請您關(guān)注”等欄目向家長介紹一些教育信息，教育子女的科學(xué)方法，使家長了解、掌握幼兒園行為習(xí)慣的具體內(nèi)容，不同階段的不同要求，更好地配合教師做好教育工作，同時(shí)家長也可以把自己的見解和要求，通過回音壁傳遞給老師。從而實(shí)現(xiàn)家園攜手，共同培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，搭建家園一體化教育的橋梁。

3、家教沙龍

利用家教沙龍組織家長圍繞如何培養(yǎng)幼兒形成良好行為習(xí)慣和育兒中的困惑等若干問題進(jìn)行討論，如：在家庭中如何對幼兒進(jìn)行勞動教育，通過討論，使家長知道培養(yǎng)幼兒愛勞動的品德是形成高尚情操的重要內(nèi)容和條件，在日常生活中，有些家長忽視這方面教育，事事處處為孩子著想，辛辛苦苦為孩子吃穿，孩子從小只想“人為我取”，不想“我為人用”家長了解到在向幼兒進(jìn)行勞動教育時(shí)，首先應(yīng)進(jìn)行自我服務(wù)性勞動，教育幼兒自己的事自己做，自己穿脫衣服，疊被子，也要為別人做一點(diǎn)事。如回家后，幼兒幫助爸爸、媽媽拿拖鞋，幫助爸爸媽媽擺放碗筷等。家教沙龍的內(nèi)容組織也可以是讓有經(jīng)

驗(yàn)的家長談?wù)劷逃變旱捏w會，運(yùn)用各種形式，使幼兒家長真正了解幼兒的良好行為習(xí)慣究竟有哪些內(nèi)容，指導(dǎo)家長用科學(xué)的育兒方法，循序漸進(jìn)，幫助幼兒逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

4、家長開放日活動、客座老師

開展豐富多彩的親子活動可以讓家長參與幼兒園的活動，親眼目睹幼兒在園的表現(xiàn)，了解自己孩子與其他幼兒之間的差距，同時(shí)也增加了父母與孩子之間的親情，增添了樂趣。同時(shí)我們還邀請了幼兒熟悉的面孔——家長，其實(shí)家長中也匯聚了各行各業(yè)中的精英，我們每學(xué)期還會邀請班級中的小朋友的爸爸媽媽來當(dāng)我們一節(jié)課的老師，教授小朋友一些平時(shí)課堂中不一樣的知識，家長教的起勁，孩子們也聽的十分有趣。孩子們和家長對于這種形式都十分的喜愛。更好的拉近了家長和幼兒、課堂、教師間的距離。

5、家長會

開展形式多樣的家長會：全園家長會、班級家長會、座談式家長會，有針對性地滿足不同家長的需要，向家長系統(tǒng)講授科學(xué)育兒的知識，根據(jù)家長對教育子女的難題進(jìn)行咨詢，切實(shí)提高家長的育兒水平，密切家園聯(lián)系，共同教育好幼兒。

傳統(tǒng)意義上的家長會總是教師說得多，家長聽得多。家長參與性不夠，主動性也發(fā)揮不出來，很多關(guān)于幼兒在家里的個(gè)性發(fā)展，良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的問題沒有與幼兒園及時(shí)溝通。而以座談會的形式，就能以家長們關(guān)心的教育問題，普遍存在的幼兒行為習(xí)慣現(xiàn)象，幼兒園的教育教學(xué)等，進(jìn)行交流、互動。家長們可以在座談會上談?wù)撟约旱母鞣矫婕彝ソ逃Щ?，如幼兒怎樣在家長指導(dǎo)下養(yǎng)成具有良好行為習(xí)慣的人；還可以介紹自己的成功育兒經(jīng)驗(yàn)，也可以發(fā)表自己對幼兒園工作的看法和建議等。大家各抒己見，暢所欲言。家長真正成為家長會的主人，家長會也真正起到向家長宣傳教育新形勢新觀念，聽取家長急需解決的育兒問題，共同探討教育措施的紐帶作用。

良好的行為習(xí)慣是幼兒健康成長，取得人生成功的奠基石。培養(yǎng)幼兒良好的行為習(xí)慣，單靠幼兒園的教育是難以實(shí)現(xiàn)的，早在20世紀(jì)30年代，陳鶴琴老先生就指出：“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼稚園一方面能單獨(dú)勝任的，必須要兩方面共同合作方能得到充分的功效。”家庭和幼兒園是影響幼兒身心發(fā)展的兩大方面，只有家庭與幼兒園的同步協(xié)作，實(shí)現(xiàn)“家園教育一體化”，形成緊密的教育合力，才能更有效地促進(jìn)幼兒健康全面地發(fā)展。