第一篇：社區(qū)意識在社區(qū)教育中的功能探析

社區(qū)意識在社區(qū)教育中的功能探析

無錫市華莊成人教育中心校郵編2141

31摘要： 社區(qū)教育對象的參與感不強，社區(qū)意識的淡薄，阻礙著目前社區(qū)教育的發(fā)展。培育社區(qū)居民的社區(qū)意識是社區(qū)教育的一項重要任務(wù)，社區(qū)教育的深入開展將有利于社區(qū)意識的培養(yǎng)，而社區(qū)意識的提高又將進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)教育的發(fā)展。對社區(qū)意識在社區(qū)教育中的功能作探究，對于完成社區(qū)教育的目標(biāo)，構(gòu)建和諧社會具有非常重要的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育社區(qū)意識凝聚效應(yīng)

社會學(xué)認(rèn)為社區(qū)意識是指社區(qū)居民對所在社區(qū)的一種心理情感，即認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和參與感，學(xué)術(shù)用語上社會學(xué)家一般習(xí)慣用“社區(qū)情感”，同時還有其他詞語，譬如：社區(qū)滿意、社區(qū)歸屬、社區(qū)興趣、社區(qū)作用力、地緣感、社區(qū)情誼等等來描述社區(qū)意識。培養(yǎng)和喚起社區(qū)成員的社區(qū)意識，是推進(jìn)社區(qū)教育工作的前提條件。

一、良好社區(qū)意識是社區(qū)教育的先決條件

1.社區(qū)意識的凝聚效應(yīng)

新的社區(qū)模式，需要新的社會文化相支撐。當(dāng)人們不再需要為生活汲汲營營時，自然會開始對自己生活的尊嚴(yán)有所要求，對于人性化的生活空間有所期待，此時，通過積極工作順勢而為，一種守望相助、榮辱與共的社區(qū)意識便產(chǎn)生了。社區(qū)作為一定地域內(nèi)人們生活居住的共同體，是現(xiàn)代社會發(fā)展的特定現(xiàn)象，它是區(qū)別于傳統(tǒng)社會以血緣種姓為紐帶單一性社會的異質(zhì)“生活圈”，具有廣泛的社會性和復(fù)雜性。意識作為人體對社會存在的反映，是人及人群對周圍生活環(huán)境的一種態(tài)度、情趣和思維定勢，而“社區(qū)意識”作為社區(qū)居民對社區(qū)的認(rèn)同感、歸屬感和參與感，體現(xiàn)了社區(qū)居民對社區(qū)的情感依賴和價值認(rèn)同，從而使各自參與社區(qū)活動的實踐成為自覺的理性行為，主動承擔(dān)作為社區(qū)居民的權(quán)利和義務(wù)，社區(qū)才有可能真正成為現(xiàn)代人的“理想的家園”，因此，社區(qū)居民“社區(qū)意識” 1的培養(yǎng)是社區(qū)建設(shè)首先需要解決的問題。

如果把社區(qū)建設(shè)置于經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)型和城市化、社會化進(jìn)程來考察，我們會發(fā)現(xiàn)其實這一城市建設(shè)管理的新課題，是我國經(jīng)濟、社會發(fā)展的必然要求，而強化“社區(qū)意識”，則是應(yīng)對發(fā)展趨勢的自然選擇。一方面要求社區(qū)管理和服務(wù)的領(lǐng)域要不斷拓寬，服務(wù)的手段要不斷創(chuàng)新，而另一方面則要求工作和生活在城市社區(qū)的群體和個人強化屬地意識和社區(qū)意識，自覺將自己的思想和行為努力融匯入社區(qū)建設(shè)之中，把社區(qū)作為各自參與社會活動，實現(xiàn)自身權(quán)益，滿足自身物質(zhì)和精神追求的重要舞臺。社區(qū)意識在社區(qū)這一共同體中具有最顯著的親合作用,是構(gòu)成社區(qū)共同體的粘合劑。

2.缺乏社區(qū)意識的主要因素

對于社區(qū)教育的內(nèi)涵, 目前我國教育界大都認(rèn)為“是實現(xiàn)社區(qū)全體成員素質(zhì)和生活質(zhì)量的提高以及社區(qū)發(fā)展的一種社區(qū)性的教育活動和過程“社區(qū)教育的本質(zhì)屬性就是社區(qū)性?！?/p>

① 有關(guān)政策法規(guī)不健全。這使社區(qū)自身存在歸屬不明的問題, 無形中給社區(qū)教育造成無人問津的現(xiàn)象。針對社區(qū)教育, 大部分社區(qū)居委會都認(rèn)為這是企業(yè)的事、街道辦事處的事、上級的事, 自身只會開展一些娛樂活動。這樣根本達(dá)不到社區(qū)教育的真正目的。

②資金匱乏與監(jiān)管不嚴(yán)。身處初步發(fā)展階段的社區(qū)教育在資金短缺的情況下, 大多只能流于形式。如何深挖社區(qū)自身潛能, 多渠道發(fā)展社區(qū)服務(wù)就成為解決資金匱乏的新課題。同時, 一個高效、有序的監(jiān)管機構(gòu)也亟須建立。

③對社區(qū)和社區(qū)教育的重視不夠。當(dāng)前, 個別地方和部門領(lǐng)導(dǎo)只重視抓經(jīng)濟、抓拆遷工作, 對社區(qū)建設(shè)和社區(qū)教育重視不足, 理解片面。認(rèn)為社區(qū)建設(shè)是個別部門的事, 甚至經(jīng)常在只有經(jīng)濟關(guān)聯(lián)的情況下才與社區(qū)進(jìn)行聯(lián)系。這使社區(qū)建設(shè)舉步維艱, 投靠無門, 社區(qū)教育就更成了領(lǐng)導(dǎo)們年終總結(jié)上的點綴, 無法切實開展。

④社區(qū)人文環(huán)境惡劣, 知識資源匱乏。鋼筋水泥堆砌的城市使人與人之間的關(guān)系越來越淡漠, “道德的傳承、關(guān)愛的傳遞”的功能正在逐漸淡出社區(qū), 除了

工作, 人們很少與同一社區(qū)的人進(jìn)行溝通, 更無處交流學(xué)習(xí)。人們開始忽視社區(qū)這個區(qū)位，因為它所展示的功能越來越淺薄。社區(qū)似乎已經(jīng)成為了一個畫地為牢的居所, 僅僅是居所而已。

3.提高居民社區(qū)參與意識的建議

①再定位政府和社區(qū)居委會在社區(qū)工作中的角色。居民社區(qū)參與意識提升的前提是重新定位政府和社區(qū)居委會的角色，重建居民與社區(qū)之間的良性、積極互動關(guān)系。它包括兩方面的內(nèi)容：一是政府的社區(qū)職能回歸社區(qū)；一是社區(qū)自治的實現(xiàn)。這首先要求政府解決好職能的“越位”和“缺位”問題，其次是居委會是居民利益代言人身份的回歸，圍繞社區(qū)和居民的利益開展工作，以真誠的服務(wù)贏得支持和理解，調(diào)動居民參與和社區(qū)發(fā)展的資源，解決社區(qū)問題，培養(yǎng)和提升社區(qū)歸屬感和家園意識。

②確立居民在社區(qū)建設(shè)評價體系中的主體地位。在目前的社區(qū)建設(shè)的考核指標(biāo)體系中，涉及社區(qū)人口、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)教育、社區(qū)文化、社區(qū)安全、社區(qū)生活質(zhì)量、社區(qū)經(jīng)濟狀況、社區(qū)參與等方面，可以說相當(dāng)齊全。但是，社區(qū)居民并不是評價主體之一。作為社區(qū)主體的居民，他們最關(guān)心社區(qū)建設(shè)給社區(qū)、給居民自身帶來的福利，也最清楚社區(qū)建設(shè)的開展?fàn)顩r和成效。調(diào)動居民的社區(qū)參與，給予他們評價主體的地位是一個有效的激勵方法。

③建立居民社會支持網(wǎng)絡(luò)，倡導(dǎo)居民互助。社會支持網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社區(qū)更有利于促成居民相對一致性的行動，用集體的力量解決問題。在這方面，可以考慮成立“社區(qū)服務(wù)銀行”，由于居民都可能擁有別人所沒有的資源，包括時間、經(jīng)濟、技術(shù)等方面的優(yōu)勢，這些都可以成為居民之間互動的基礎(chǔ)和條件。在引導(dǎo)居民選擇自己合適的時間為其他居民、為社區(qū)提供服務(wù)以及他以后從社區(qū)中獲得“等質(zhì)等量”的服務(wù)的過程中，消除隔膜和冷漠，達(dá)到理解和信任。

二、培養(yǎng)社區(qū)意識是社區(qū)教育的重要原則

1.以社區(qū)意識培養(yǎng)為主的社區(qū)教育理念

有學(xué)者認(rèn)為：社區(qū)問題的解決和社區(qū)的發(fā)展要依靠社區(qū)居民之間的相互信

賴和依賴，只有他們形成統(tǒng)一的信念和意志，才能有效地解決社區(qū)問題、促進(jìn)社區(qū)發(fā)展，以提高社區(qū)居民的生活質(zhì)量?；诖朔N觀念，“培養(yǎng)居民社區(qū)意識”的理念認(rèn)為應(yīng)該開展豐富多彩的社區(qū)教育活動，培養(yǎng)居民的社區(qū)意識和社區(qū)歸屬感，增強社區(qū)的吸引力和凝聚力。

北歐各國倡導(dǎo)的社區(qū)教育從一開始就注重民族意識的喚醒。民眾中學(xué)和現(xiàn)代社區(qū)教育的創(chuàng)始人柯隆威認(rèn)為教育是一種精神的激勵和心靈的啟迪，目的在于解放人們的思想，使其獲得發(fā)展。他提出用人文主義的精神生活來彌補人民受教育太少的缺陷。強調(diào)把民眾中學(xué)辦成“為生活而設(shè)立的學(xué)?！薄，F(xiàn)代民眾中學(xué)的教育至今仍然以喚醒民族意識為主要目標(biāo)，認(rèn)為各類知識的傳授與生活技能的學(xué)習(xí)并不應(yīng)成為教育的主要目標(biāo)，而健康人格的培養(yǎng)才是學(xué)校各項教育工作的首要目標(biāo)。瑞典桑茲維爾地區(qū)民眾中學(xué)的校長奧克松就曾強調(diào)，教育的最終目標(biāo)是培養(yǎng)“有志向、真誠的人才”，這比書本知識更重要。因此，民眾中學(xué)的第一要務(wù)應(yīng)是發(fā)展人、培養(yǎng)人的責(zé)任感和公民意識。

除北歐之外，日本、新加坡的社區(qū)教育也都重視培養(yǎng)居民的公民意識、社區(qū)意識與社區(qū)歸屬感。例如日本的社區(qū)教育一直以來都很重視思想政治方面的教育，通過這一途徑培養(yǎng)國家和社會所需要的好公民。新加坡也通過在社區(qū)中心開展各種文化娛樂活動來培養(yǎng)居民的社區(qū)意識。

2.對社區(qū)人員社區(qū)意識的適度強化

如何讓來自不同生活背景，有著不同生活追求的居民走到一起，彼此接納，相互了解，如何將分散在社區(qū)居民中的社區(qū)資源整合起來，是社區(qū)建設(shè)中的一個重要問題。這一問題需要通過社區(qū)意識來解決。社區(qū)意識是全體社區(qū)居民共同的心理認(rèn)同和取向，因此，它能使社區(qū)中各種利益群體的力量相互作用、相互吸引，使社區(qū)居民具有強烈的歸屬感與認(rèn)同感。

社區(qū)成員的社區(qū)意識的強弱，主要取決于兩個因素：第一，社區(qū)的客觀同質(zhì)性愈強，社區(qū)發(fā)展給社區(qū)成員帶來的共同利益愈明顯，社區(qū)意識就愈強。農(nóng)村社區(qū)的同質(zhì)性比大城市中的城市社區(qū)的同質(zhì)性強，社區(qū)成員之間相互很了解，因此農(nóng)村社區(qū)成員的社區(qū)意識比城市社區(qū)成員要強一些。第二，社區(qū)成員的社區(qū)意識的強弱與正確的教育、啟發(fā)、引導(dǎo)有關(guān)。因為這類教育活動有助于社區(qū)成員更充分地認(rèn)識其社區(qū)的共同利益。從這個意義上講，社區(qū)教育是社區(qū)建設(shè)的先導(dǎo)。社區(qū)教育搞得較好的地區(qū)，大都充分認(rèn)識到了這一點，采取各種教育、啟發(fā)、引導(dǎo)形式，適當(dāng)強化社區(qū)成員的社區(qū)意識。有些社區(qū)根據(jù)本社區(qū)的不同情況，采取了不同的方式來增強社區(qū)內(nèi)成員的社區(qū)意識：比如編寫社區(qū)教育的鄉(xiāng)土歷史、地理、民間掌故、革命英烈傳記等方面的教材，幫助社區(qū)成員了解本社區(qū)的光榮歷史、文化傳統(tǒng)、資源優(yōu)勢、前景規(guī)劃等；或者組織專場晚會、茶話會、納涼晚會、娛樂廣場、作文（征文）比賽、演講比賽、講故事比賽、體育比賽、書法繪畫比賽等；或者組織社區(qū)居委等與各級各類學(xué)校掛鉤，聘請校外輔導(dǎo)員，設(shè)立活動站等，把社區(qū)內(nèi)潛在的教育力量變成現(xiàn)實的教育因素，使社區(qū)處處是課堂，人人當(dāng)老師。

3.重視和發(fā)展由社區(qū)舉辦的社區(qū)教育

社區(qū)教育具有創(chuàng)建社區(qū)良好的文化氛圍、培養(yǎng)社區(qū)成員文明素質(zhì)、促進(jìn)社區(qū)建設(shè)的功能，社區(qū)教育與社區(qū)建設(shè)是相互依賴、相互促進(jìn)的關(guān)系。社區(qū)教育所形成的寓教育于管理、服務(wù)、文化活動為一體的大教育格局，是對單一的學(xué)校教育的突破、拓展和延伸。社區(qū)教育的主要功能有：第一，整合社區(qū)教育資源，對居民開放辦學(xué)，有利于實現(xiàn)居民自我發(fā)展。第二推進(jìn)社區(qū)文化建設(shè)活動，提高居民文化素養(yǎng)。第三向居民傳播現(xiàn)代化信息，推進(jìn)社區(qū)居民的人的現(xiàn)代化。比如電腦網(wǎng)絡(luò)和科技知識。第四可以和企業(yè)聯(lián)合，通過專業(yè)性的培訓(xùn)，促進(jìn)居民就業(yè)。第五，社區(qū)教育可以讓社區(qū)擁有一定數(shù)量的社區(qū)工作專業(yè)人才，可以有效對居民的專業(yè)性服務(wù)。

社區(qū)教育目前開設(shè)的課程大致包括法律法規(guī)、衛(wèi)生保健、科技科普、家庭美德、文明禮儀、職業(yè)技能、科學(xué)文化以及體育休閑等。要努力抓好社區(qū)的教育培訓(xùn)，提升居民們的參與率和覆蓋面，就需要把居委會當(dāng)作老師們的辦公室，把社區(qū)的樓群里巷當(dāng)作老師們的講臺，讓居民可以在社區(qū)接受教育。

就我們?yōu)I湖區(qū)目前的情況來看，雖然已經(jīng)完備地設(shè)立了社區(qū)教育學(xué)院、各街道鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)教育中心和各個社區(qū)的居民學(xué)校，但還是缺乏社區(qū)教育相關(guān)人才，由

于教師缺乏，不少社區(qū)課程有限，根本不能滿足居民的文化需求。當(dāng)前，要著重研究如何加強社區(qū)課堂培訓(xùn)的師資力量，針對目前各街道社區(qū)教育工作發(fā)展不均衡的現(xiàn)狀，不斷探索社區(qū)教育工作的有效途徑，積極調(diào)配社區(qū)教育指導(dǎo)教師充實到各個社區(qū)，與原有的教師志愿者組成優(yōu)秀的社區(qū)教育專職教師團(tuán)隊，深入社區(qū)、服務(wù)居民，宣傳終身教育思想，使社區(qū)教育、全民學(xué)習(xí)的理念深入人心。

總而言之，社區(qū)教育的深入開展將有利于社區(qū)意識的培養(yǎng)，而社區(qū)意識的提高又將進(jìn)一步促進(jìn)社區(qū)教育的發(fā)展。二者是相輔相成，互相作用的關(guān)系。社區(qū)教育需要廣大社區(qū)成員的共同參與，只有社區(qū)意識的不斷養(yǎng)成和提高，社區(qū)教育才能實現(xiàn)“共居、共享”，才能在教育形式上突顯社區(qū)性、綜合性、教育性，真正形成寓教育于管理、服務(wù)、文化活動為一體的大教育格局。

參考文獻(xiàn)

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河北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報．2010(12)．

作者簡介：鄔有為（男），漢族，江蘇無錫人，長期從事成職教工作和學(xué)校行政工作，具有豐富的教育、教學(xué)和管理經(jīng)驗。

第二篇：社區(qū)存在和社區(qū)意識

社區(qū)存在和社區(qū)意識

2018年陜西城鎮(zhèn)社區(qū)考試即將開始，政通小編在此給大家準(zhǔn)備了陜西社區(qū)考試的最新資訊和復(fù)習(xí)資料，方便備考的同學(xué)查看和復(fù)習(xí)，社區(qū)基礎(chǔ)知識?？键c有哪些呢，快隨小編一起看看吧。

1.社會存在

社會存在是指社會物質(zhì)生活條件的總和，它包括地理環(huán)境,人口因素以及生產(chǎn)方式，它們在社會存在和發(fā)展中具有不同的作用。

(1)地理環(huán)境在社會存在和發(fā)展中的作用地理環(huán)境是指與人類社會生活的地理位置相關(guān)聯(lián)的各種自然條件的總和。它包括地理位置、地表構(gòu)造，土壤，山脈，河流氣候及其池條件。地理環(huán)境是社會存在和發(fā)展的基本條件，對社會發(fā)展有不容忽視的重要作用。但是地理環(huán)境不能決定一個國家社會制度的性質(zhì)，不能決定社會制度的更替和歷史發(fā)展的方向。

(2)人口因素在社會存在和發(fā)展中的作用

人口因素是指從事生產(chǎn)實踐活動的各種有生命的個人的總和它包括人口數(shù)量、質(zhì)量、增長率和密度等。人口因素也是社會存在和發(fā)展的前提，同時，人口及人口的生產(chǎn)也能夠加速或延緩社會發(fā)展，但是人口并不是社會發(fā)展的決定性因素。

(3)生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量

生產(chǎn)方式是指人類生存和發(fā)展所必需的物質(zhì)生活資料的謀取方式，其物質(zhì)內(nèi)容是生產(chǎn)力，其社會形式是生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。

生產(chǎn)方式在社會存在和發(fā)展中的作用表現(xiàn)為:

①生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是一切其他社會活動的首要前提。

②生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。有什么樣的生產(chǎn)方式，就會有什么樣的人類社會。人們在社會上的地位和相互關(guān)系以及與此相應(yīng)的意識形態(tài)，也直接反映于他們的生產(chǎn)關(guān)系。概言之，一個社會的基本制度、階級結(jié)構(gòu)以及政治、法律，道德觀點，歸根到底決定于社會的生產(chǎn)方式。

③生產(chǎn)方式的變化決定整個社會歷史的變化。社會生產(chǎn)是不斷發(fā)展的，生產(chǎn)的變化必然導(dǎo)致其生產(chǎn)方式也發(fā)生變化，那么社會形態(tài)也跟著發(fā)生改變，社會由此進(jìn)到高一級的程度?？梢娚a(chǎn)方式是推動人類社會由低級向高級發(fā)展的決定性力量。

社會發(fā)展史首先是生產(chǎn)發(fā)展史，是生產(chǎn)力和人們的生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展史。這是歷史唯物主義的根本觀點。它深刻地揭示了人類社會的物質(zhì)性.2。社會意識

社會意識是指社會精神生活的總和，是社會存在的總體反映，它是由各種復(fù)雜的意識和觀念形態(tài)按一定關(guān)系和方式組成的，包括人們的政治、法律思想、哲學(xué)、道德、宗教、藝術(shù)等意識形態(tài)和人們的風(fēng)俗習(xí)慣、社會心理等等。

社會意識的構(gòu)成，可以從多方面進(jìn)行不同的劃分：

(1)從社會意識的總體來說，可分為個體意識和群體意識。

(2)從社會意識的層次來說，可分為社會心理和社會意識形式。

(3)從社會意識與社會經(jīng)濟基礎(chǔ)的關(guān)系來說，可分為反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的、屬于上層建筑的社會意識形態(tài)和不反映經(jīng)濟基礎(chǔ)的、不屬于上層建筑的社會意識形態(tài)。

3。社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，社會存在的性質(zhì)和變化決定社會意識的性質(zhì)和變化。社會意識對社會存在具有能動的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;落后的、反動的、不科學(xué)的社會意識對社會存在的發(fā)展起著阻礙作用。

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第三篇：向陽社區(qū)功能材料

強化社區(qū)黨組織功能 拓展社區(qū)服務(wù)職能——向陽社區(qū)關(guān)于探索強化社區(qū)黨組織功能匯報材料

隨著“四進(jìn)社區(qū)”工作的不斷深入，加強社區(qū)黨建工作，充分發(fā)揮社區(qū)黨組織的功能性作用已成為新時期加強黨的建設(shè)的重大課題。根據(jù)《關(guān)于印發(fā)興義市推進(jìn)黨的基層組織建設(shè)工作創(chuàng)新“1+19”實施方案及項目方案的通知》（市黨建辦發(fā)【2011】1號）文件精神和要求，結(jié)合本社區(qū)實際，就新時期、新形勢下如何更好的發(fā)揮社區(qū)黨組織基層戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用進(jìn)行了積極的探索，取得了一些經(jīng)驗，扎實有效的推動了社區(qū)各項工作邁上新臺階。

一、增強黨組織建設(shè)，發(fā)揮凝聚功能

向陽黨總支現(xiàn)有黨員168名，有向陽、沙井、吉祥、建昌四個支部，其中，沙井支部是“離退休黨員”支部，吉祥支部是“下崗黨員支部”，建昌支部是“失地農(nóng)民支部”。四個支部各有特色，以“支部是核心、服務(wù)聚人心”為載體，積極開展各項工作。工作緊緊圍繞“構(gòu)建和諧社區(qū)”為活動主題，狠狠抓住“三級聯(lián)創(chuàng)”、遠(yuǎn)程教育、陣地建設(shè)、黨員承諾四個工作載體，進(jìn)一步夯實黨建基礎(chǔ)，促進(jìn)社區(qū)和諧。把社區(qū)黨組織作為黨聯(lián)系群眾、凝聚群眾的紐帶，充分發(fā)揮社區(qū)黨組織在社區(qū)各種組織和各項工作中的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。

一是突出增強社區(qū)黨組織的領(lǐng)導(dǎo)核心作用。切實加強黨組織建設(shè)，充分發(fā)揮黨組織在社區(qū)建設(shè)中的戰(zhàn)斗堡壘作用。過去的4個支部，由于多年來黨員迫于生計，四處奔波，造成組織觀念淡薄，黨員隊伍和組織聯(lián)系不緊，基層黨組織缺乏戰(zhàn)斗力和凝聚力。社區(qū)總支針對這一實際，對支部班子進(jìn)行了換屆選舉。新班子上任后，采取開展重溫入黨誓詞、固定“三會一課”學(xué)習(xí)制度、建立幫帶制度和支部成員聯(lián)系貧困戶等措施，支部成員并帶頭交黨

1費。同時，新班子以“支部是核心，服務(wù)聚人心”為載體，開展了豐富多彩的活動，掀起了“我為人人，人人為我”的活動熱潮。新的支部班子的示范帶頭作用讓黨員們看到了希望，增強了凝聚力，重樹了信心，對社區(qū)的經(jīng)濟建設(shè)和生活充滿了激情，并能夠面對困難，他們深情地說：“我們真正擁有了自己的家?！贝笾滦纬闪恕敖值涝O(shè)黨委、社區(qū)設(shè)總支、樓院設(shè)支部”的黨建管理模式，黨組織的設(shè)立形成了由街道黨委—→社區(qū)居委會黨總支 —→居民樓院黨支部—→黨員個體組成的“鏈條式”組織管理體系。同時，將黨建、工會、團(tuán)委、婦聯(lián)等群團(tuán)組織集中辦公，健全完善群團(tuán)組織網(wǎng)絡(luò)，積極探索 “黨建帶動群團(tuán)，群團(tuán)服務(wù)黨建，黨群工作一體化”新途徑，注重發(fā)揮“黨建帶動群團(tuán)”的主導(dǎo)作用、“群團(tuán)服務(wù)黨建”的能動作用和“黨建群團(tuán)”雙促進(jìn)作用，實行整體聯(lián)動、優(yōu)勢互補，構(gòu)筑黨群工作一體化的新格局。

二是突出增強黨員隊伍的先鋒模范作用。有一支高素質(zhì)的黨員隊伍，是基層黨組織發(fā)揮戰(zhàn)斗堡壘作用的基礎(chǔ)力量，是構(gòu)建和諧社區(qū)的根本保障。在社區(qū)黨組織中，老齡黨員占了一定比例，素質(zhì)相對比較低。為此，要注重培養(yǎng)有知識、有文化、有抱負(fù)的青年和致富能手，想方設(shè)法將一些流出的優(yōu)秀黨員聘回社區(qū)任職，從而進(jìn)一步夯實基層黨組織的基礎(chǔ)，增強黨組織的戰(zhàn)斗力，近年來社區(qū)黨總支共發(fā)展黨員20名；確定一定時期、一個階段的黨員活動主題，豐富活動內(nèi)容，創(chuàng)新活動方式，增強活動的針對性和實效性，為黨員發(fā)揮先鋒模范作用創(chuàng)造條件，提供舞臺。我們制定了嚴(yán)格的“學(xué)習(xí)制度”，深入學(xué)習(xí)黨的十七大精神和“三個代表”重要思想，全面貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀，踐行宗旨教育，狠抓黨員教育工作。一是注重黨員日常政治理論、業(yè)務(wù)知識學(xué)習(xí)，把黨員現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育與組織工作、業(yè)務(wù)培訓(xùn)緊密結(jié)合，健全黨員學(xué)習(xí)長效機制；二是加強黨員干部談心交流措施，開展批評和自我批評活動，幫助引導(dǎo)大家增強自律意識。結(jié)合開展黨建“創(chuàng)先爭優(yōu)”等活動，社區(qū)先后組織各類會議、學(xué)習(xí)、討論等活動25場次，參加人員近2200多人次，提升了黨員干部為民服務(wù)的意識。家住向陽路二巷的雙胞胎孤兒劉暢、劉玲，現(xiàn)就讀興義三中，是向陽支部黨員的對口幫扶對象，秋季入學(xué)期間，向陽支部黨員為劉暢、劉玲募獻(xiàn)愛心，共為他們捐贈了700余元的學(xué)習(xí)生活費用和生活用品，讓他們安心在校讀書，免去了生活上的后顧之憂。今年3月份,社區(qū)有一名低保戶在去昆明看望兒子的途中突發(fā)疾病，社區(qū)了解情況后，幫助她向民政部門申請了醫(yī)療救助，得到一萬五千元的救助款，解決了很大的經(jīng)濟困難。7月份，轄區(qū)一名低保戶劉新麗在自己的努力下考上了大學(xué)一本，但因家庭經(jīng)濟困難無法攻讀，社區(qū)黨總支領(lǐng)導(dǎo)知道后經(jīng)過多方聯(lián)系，及時找到多位愛心人士捐助了助學(xué)金9500.00元，讓她得于園了進(jìn)大學(xué)讀書的夢想。

為維護(hù)小區(qū)治安，社區(qū)成立了2支黨員義務(wù)巡邏隊，每天夜晚在社區(qū)各路段、居民區(qū)巡邏，廣泛收集各類治安動態(tài)信息，及時向社區(qū)反饋，社區(qū)治安案件明顯下降。廣大黨員的積極參與和諧社區(qū)的建設(shè)，主動為群眾服務(wù)，起到了很好的示范和引導(dǎo)作用，也增強了黨組織在居民群眾中的凝聚力。

二、完善體系平臺建設(shè)，發(fā)揮服務(wù)功能

把服務(wù)群眾作為社區(qū)黨組織的重要職能，通過開展各種活動，使人民群眾得到實實在在的利益。要著眼于滿足居民群眾的各種需求，開展便民利民、扶危幫困、社會保障等活動，幫助群眾就業(yè)創(chuàng)業(yè)，維護(hù)群眾合法權(quán)益，豐富群眾文化生活，提升居民素質(zhì)。

1、健全服務(wù)體系。堅持“以人為本、服務(wù)社區(qū)”的原則，增強社區(qū)服務(wù)功能，拓寬社區(qū)服務(wù)領(lǐng)域，努力構(gòu)建方便快捷的服務(wù)體

系。

一是構(gòu)建社區(qū)保障服務(wù)體系。積極開展面向社區(qū)殘疾人、貧困戶、優(yōu)撫對象的社會救助和福利服務(wù)。加大城市最低生活保障工作力度，在動態(tài)管理的原則下做到應(yīng)保盡保，目前，轄區(qū)內(nèi)共計有低保戶153戶，234人享受到城市最低生活保障，每月發(fā)放最低生活保障金近5萬余元，緩解了困難群眾的生活問題；落實好社區(qū)“醫(yī)療救助”政策，共為8人申請了醫(yī)療救助，發(fā)放救助金額86033元；為轄區(qū)內(nèi)住房困難群體，99戶無房居民，發(fā)放廉租住房租賃補貼198900元；積極開展城鎮(zhèn)、農(nóng)村醫(yī)療保險辦理工作，2011城鎮(zhèn)醫(yī)療保險已辦理4386人（其中：新參保312人），農(nóng)村合作醫(yī)療參保人數(shù)1863人，727戶，新農(nóng)合參保率達(dá)到了100%；；

二是構(gòu)建社區(qū)再就業(yè)服務(wù)體系。在社區(qū)成立勞動保障站，加強下崗失業(yè)人員工作，積極為下崗失業(yè)人員舉辦下崗職工培訓(xùn)班3期，培訓(xùn)104人，促進(jìn)下崗失業(yè)人員再就業(yè)。對800名退休人員進(jìn)行調(diào)查，對州、市300名企業(yè)退休人員建立了生存狀況檔案，發(fā)放了社會化管理服務(wù)聯(lián)系卡206張，為50余名異地退休人員辦理了領(lǐng)取養(yǎng)老金資格認(rèn)證手續(xù)，為下崗群眾“送政策、送崗位、送技能”，千方百計幫其實現(xiàn)再就業(yè)。

2、搭建服務(wù)平臺。服務(wù)平臺建設(shè)是加強基層黨組織建設(shè)的一個重要環(huán)節(jié)，是推進(jìn)黨員隊伍建設(shè)，提升為民服務(wù)水平，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)性的物質(zhì)保障。

一是黨組織陣地建設(shè)實現(xiàn)突破。逐步規(guī)范社區(qū)辦公場所建設(shè)，完善辦公場所的綜合服務(wù)功能。根據(jù)黨員群眾的需求設(shè)立了黨員活動室、遠(yuǎn)教室、計生室、衛(wèi)生室、警務(wù)室、文化活動室（圖書室）、青少年活動中心、社會保障站、社區(qū)郵政服務(wù)大廳等，為社區(qū)居民辦辦理各種證件、就業(yè)咨詢、學(xué)習(xí)培訓(xùn)、衛(wèi)生保健、休閑娛樂等提供了良好環(huán)境和優(yōu)質(zhì)服務(wù)。建立服務(wù)為民綠色通道，設(shè)立一站式服務(wù)大廳，轄區(qū)居民足不出戶，就可以在服務(wù)大廳繳納各種生活資費，辦理各種業(yè)務(wù)。一站式服務(wù)大廳設(shè)立以來，共計收繳電費、水費、通訊費等各類費用80萬余元，極大地方便了轄區(qū)群眾。社區(qū)建立了集中學(xué)習(xí)室、教學(xué)資源片庫及閱覽室為一體，有電腦、電視機、DVD播放器等硬件設(shè)備以及桌椅、片庫柜等設(shè)施，面積40平方米以上的遠(yuǎn)程教育站點，使遠(yuǎn)程教育站點實現(xiàn)了“下載刻錄、有線電視收視、DVD播放”四大功能，為社區(qū)干部、黨員和居民群眾學(xué)習(xí)教育搭建了良好平臺。社區(qū)遠(yuǎn)程教育站點落實了1名專兼職管理和計算機操作人員，制定了《社區(qū)遠(yuǎn)程教育管理人員工作崗位職責(zé)》、《社區(qū)遠(yuǎn)程教育教學(xué)管理制度》、《社區(qū)遠(yuǎn)程教育站點工作職責(zé)》等系列規(guī)章制度，規(guī)范了社區(qū)遠(yuǎn)程教育工作。按照“按需施教、服務(wù)分類指導(dǎo)”的原則，利用現(xiàn)代化遠(yuǎn)程教育平臺，通過課堂講授、視頻點播、課件傳遞、互動交流等方式，開展社區(qū)黨員干部、居民群眾的教育培訓(xùn)，開辦“市民學(xué)?！焙汀叭丝趯W(xué)?！?，采取“學(xué)校放學(xué)、社區(qū)開學(xué)”的辦法，采用播放遠(yuǎn)程教育課件、課外實踐活動相結(jié)合的方式組織青少年進(jìn)行課外學(xué)習(xí)，使遠(yuǎn)程教育真正成為社區(qū)黨員群眾學(xué)習(xí)政治理論、科技文化知識和獲取各種前沿信息的有效平臺，并利用遠(yuǎn)程教育平臺培訓(xùn)黨員2000余人次，培訓(xùn)社區(qū)居民5000余人次。

二是共駐共建活動起步良好。社區(qū)黨總支把共駐共建活動作為群眾工作的一個重要載體，抓緊、抓實、抓出成效，提高社區(qū)“三有一化”水平。社區(qū)在黃草街道辦的支持下，與轄區(qū)部隊聯(lián)合成立了，共駐共建活動有序開展。

三是實施黨員承諾制，進(jìn)一步做好黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作。堅持以人為本，深入開展黨員承諾制，促進(jìn)社區(qū)黨組織、黨員干部和廣大黨員不斷提高自身素質(zhì)、增強服務(wù)意識、提高服務(wù)

水平，構(gòu)建了黨員聯(lián)系和服務(wù)群眾工作體系。根據(jù)社區(qū)轄區(qū)學(xué)校相對集中，學(xué)生人數(shù)眾多的實際情況，向陽黨總支聯(lián)合學(xué)校和轄區(qū)單位，成立了關(guān)工委組織，整合社區(qū)內(nèi)豐富的“五老”資源，開展“老少共建”活動。社區(qū)退休黨員、紅軍老戰(zhàn)士瞿清臣認(rèn)領(lǐng)教育宣傳崗后，結(jié)合當(dāng)前加強未成年人思想道德教育的工作要求，主動挑起關(guān)心下一代的工作重?fù)?dān)，利用自己業(yè)余時間義務(wù)教學(xué)，對同學(xué)們進(jìn)行公民基本道德規(guī)范教育，給他們講解革命故事，在豐富同學(xué)們暑假生活的同時，也加強了社區(qū)未成年人教育工作。

向陽社區(qū)黨總支在上級黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，按照工作要求，積極探索創(chuàng)新工作制度和工作方式方法，提高認(rèn)識，通過增強社區(qū)黨組織凝聚人心、服務(wù)群眾、服務(wù)發(fā)展、自治管理的功能，更好的發(fā)揮社區(qū)黨組織基層戰(zhàn)斗堡壘作用，發(fā)揮黨員先鋒模范帶頭作用，竭盡全力為群眾辦實事、辦好事。

第四篇： 社區(qū)服務(wù)中心功能

街道社區(qū)服務(wù)中心的職能功能包括：承接公共服務(wù)，組織公益服務(wù)，指導(dǎo)社區(qū)服務(wù)

社區(qū)服務(wù)中心功能設(shè)置包括涉及以下分類內(nèi)容方面：

[綜合服務(wù)]

事務(wù)受理中心、社區(qū)服務(wù)中心、[社會保障]

救助站/社會保障服務(wù)所(站)、社會保障卡受理點、醫(yī)保事務(wù)(卡)受理 慈善捐贈(超市)

[醫(yī)療保健]

社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心(站)、人口與家庭指導(dǎo)站、康復(fù)治療室體質(zhì)測試站、計劃生育指導(dǎo)站心理工作室

[社區(qū)黨建]

黨員服務(wù)中心、愛國主義教育基地

[勞動就業(yè)]

職業(yè)介紹所(站)就業(yè)指導(dǎo)站、勞動保障事務(wù)所(中心)

[社會福利]

福利院日托所、居家養(yǎng)老服務(wù)中心(社)、陽光之家殘疾人服務(wù)中心(社)

[社區(qū)文體]

文化活動中心、居委(老年)活動室、體育俱樂部

[司法援助]

法律咨詢服務(wù)站、法律事務(wù)所、信訪接待處

[社會治安]

警署(派出所)社會綜治辦、身份證、暫住(居住證)辦理

[教育科普]

社區(qū)學(xué)校、老年大學(xué)、圖書館、閱覽室、東方信息苑

[其他]

老年協(xié)會、慈善基金會、紅十字會

社區(qū)服務(wù)中心協(xié)調(diào)有關(guān)社會服務(wù)組織;承擔(dān)政府委托的社會事務(wù)等方面的管理和服務(wù)項目和各功能設(shè)置：如衛(wèi)生體育、教育科普、計劃生育等工作；負(fù)責(zé)中小學(xué)生校外活動以及公益活動為主的志愿者服務(wù)；負(fù)責(zé)政府委托的社區(qū)服務(wù)項目招投標(biāo)的相關(guān)工作；開展便民利民、文化娛樂等服務(wù)；提供政務(wù)信息、便民服務(wù)信息等咨詢服務(wù)；開展社區(qū)居民的自助互助服務(wù)；推進(jìn)社區(qū)建設(shè)的窗口等職能的功能服務(wù)，讓大家感受到社區(qū)的關(guān)愛。

社區(qū)的工作人員透過個案工作、小組工作、社區(qū)工作,提供不同類別的服務(wù)(例如家庭服務(wù) 社區(qū)工作者協(xié)助解決因人際關(guān)系和環(huán)境困厄而產(chǎn)生的個人及家庭問題,藉以保護(hù)及強化家庭關(guān)系等）。

社區(qū)服務(wù)是指政府、社區(qū)居委會以及數(shù)字社區(qū)等其他各方面力量直接為社區(qū)成員提供的公共服務(wù)和其他物質(zhì)、文化、生活等方面的服務(wù)。然而社區(qū)服務(wù)中心屬于城鎮(zhèn)居民自治組織，但其工作往往與政府有所關(guān)聯(lián)，且工作人員基本為社區(qū)居民選舉產(chǎn)生，部分社區(qū)工作人員由政府發(fā)放生活補貼，所以它不屬于事業(yè)單位，是政府出資購買的醫(yī)療服務(wù)，有一些的社區(qū)服務(wù)中心帶著小小的營利性質(zhì)。但是，他們是為城鎮(zhèn)居民服務(wù)的。

社區(qū)綜合服務(wù)社功能設(shè)置

第五篇：作業(yè)在教學(xué)中的功能

作業(yè)在教學(xué)中的功能主要有以下三個方面：

１．鞏固與延伸功能 一般地說，各種教學(xué)內(nèi)容如果僅僅依靠講授，而不配以一定數(shù)量的練習(xí)是不可能得到消化和鞏固的，這就是長期以來人們所認(rèn)識的作業(yè)的鞏固功能。除此之外，教師的課堂講授通常只是典型的、具有代表性的重點的內(nèi)容，不可以面面俱到。更何況我們一直是主張精講，這樣，就必然要通過練習(xí)來達(dá)到延伸、拓寬、深化知識的目的，從而使學(xué)生比較全面、系統(tǒng)地掌握知識。

２．培養(yǎng)與發(fā)展功能 現(xiàn)代教學(xué)愈來愈重視學(xué)生全面素質(zhì)的提高，尤其是學(xué)生非智力因素的培養(yǎng)，逐漸被廣大教育工作者所認(rèn)識。而學(xué)生做作業(yè)的過程也是培養(yǎng)其非智力因素的一個重要的途徑。比如意志力的培養(yǎng)，通常，作業(yè)是要經(jīng)過一定的努力甚至是克服相當(dāng)大的困難，才能夠完成，這樣學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，意志力就會相應(yīng)得到培養(yǎng)。至于作業(yè)過程中興趣的培養(yǎng)則更為明顯。學(xué)生在完成作業(yè)的過程中，可能由于學(xué)習(xí)取得成果，喚起學(xué)習(xí)的興趣；也可能由于克服學(xué)習(xí)困難，從成功中品嘗到學(xué)習(xí)的歡樂，從而增加學(xué)習(xí)的興趣。作業(yè)過程中不僅能培養(yǎng)學(xué)生非智力因素，也能發(fā)展學(xué)生的智力因素。因為，作業(yè)過程是學(xué)生獨立的自我勞動的過程，在很大程度上，學(xué)生的思維能力、觀察能力、計算能力、表達(dá)能力、操作能力等智力因素的發(fā)展都是在作業(yè)過程中實現(xiàn)的。

３．反饋與交流功能 教師的教學(xué)效果如何，學(xué)生究竟掌握到什么程度，這些除課堂中通過提問得到及時反饋外，更多地是通過課內(nèi)外作業(yè)的完成情況來反饋的。教師根據(jù)反饋的信息，進(jìn)行查漏補缺，調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，以便更有效地提高教學(xué)質(zhì)量。反饋之后，教師對作業(yè)進(jìn)行恰到好處的評改，又反作用于學(xué)生。這一封閉的反饋系統(tǒng)，使得師生之間不僅得到了知識上的交流，而且更獲得了思想感情上的交流，這對于激勵學(xué)生學(xué)習(xí)無疑起著十分重要的作用。以上作業(yè)的三大功能相互之間有一致的地方，同時也有不少矛盾。它們所共同的是都要求有一定數(shù)量的練習(xí)。它們矛盾的焦點是作業(yè)數(shù)量的練習(xí)。它們矛盾的焦點是作業(yè)數(shù)量的多少以及質(zhì)量的要求。就第一方面的功能來說，作業(yè)量似乎愈多愈好，多多益善，機械的練習(xí)，重復(fù)的練習(xí)也有必要，甚至從遺忘規(guī)律來看，愈是機械的無意義的內(nèi)容愈是要經(jīng)過反復(fù)練習(xí)，方可牢固掌握。

從第二方面的功能考慮，則必須研究學(xué)生可承受性，作業(yè)成功的可能性，作業(yè)內(nèi)容的趣味性、多樣性。因為呆板、重復(fù)的內(nèi)容容易使學(xué)生乏味，產(chǎn)生心理疲勞；量過多，難度過大均使學(xué)生產(chǎn)生畏懼感，產(chǎn)生消極情緒。

從第三方面的功能來看，對作業(yè)的信度、效度要求較高，難易要適中，數(shù)量要適當(dāng)，符合學(xué)生實際，且作業(yè)完成的過程必須是學(xué)生完全“自我勞動”的過程，否則，反饋的信息就不可能是準(zhǔn)確的，作業(yè)也就失去了應(yīng)有的意義。