第一篇：2014新課標高考主觀題最后沖刺寶典之專題十二生活與哲學之唯物史觀與價值選擇（共）

天 道 酬 勤 ―― 有 志 者 事 竟 成2014新課標高考主觀題最后沖刺寶典之

專題十二 生活與哲學之唯物史觀與價值選擇

【考情分析】

1．本專題包括唯物史觀和人生價值觀兩個方面的內(nèi)容。唯物史觀的基本觀點包括：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系、社會基本矛盾、社會基本規(guī)律、社會發(fā)展趨勢、社會歷史主體；人生價值觀的主要原理包括：價值觀的導向作用、如何作出正確的價值判斷和價值選擇、價值創(chuàng)造與實現(xiàn)的基本途徑。從考查的形式看，本專題既有客觀性試題出現(xiàn)，也有主觀性試題出現(xiàn)，但以主觀性試題為主。

2．歷史唯物主義知識在高考中分量不斷增大，往往與政治生活中政府的職能、責任、黨的性質(zhì)，與文化生活中文化的作用結(jié)合起來考查。備考中要根據(jù)以下幾點，有針對性地訓練運用社會存在和社會意識的辯證關(guān)系分析黨和國家的政策措施；運用社會基本矛盾運動分析我國深化改革的必要性；運用群眾觀點和群眾路線分析我國一系列民生舉措；運用價值觀的導向作用分析市場經(jīng)濟中存在的各種違法現(xiàn)象和加強思想道德建設(shè)的必要性；運用人生價值的內(nèi)容分析當前先進人物、模范人物的典型事跡，其中本年度涌現(xiàn)出的道德模范、感動中國十大人物等更是命題的重點；以英雄人物的事跡為切入點，考查人生價值的實現(xiàn)，以黨和政府關(guān)注民生等為切入點考查人民群眾作為實踐主體的重要性和以人為本的價值觀。

【考向探究】

【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】

長大附中高三第一輪復習政治資料――第 1 頁 · 共 5 頁

天 道 酬 勤 ―― 有 志 者 事 竟 成【考點整合】

八、歷史唯物主義之歷史觀

1．歷史觀的基本原理

原理1．社會存在和社會意識的辨證關(guān)系

內(nèi)容：⑴社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。⑵社會意識具有相對獨立性，社會意識對社會存在具有能動的反作用。社會意識有時會落后于社會存在，有時又會先于社會存在而變化發(fā)展；先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，落后的社會意識對社會的發(fā)展具有阻礙作用。

識別關(guān)鍵詞：落后腐朽思想╱先進思想╱中央提出科學發(fā)展觀╱大力發(fā)展先進文化╱加強社會主義道德建設(shè)╱弘揚民族精神╱建設(shè)社會主義核心價值體系╱重視精神文明建設(shè)╱

→分原理1⑴社會存在決定社會意識的原理 內(nèi)容：社會存在決定社會意識，社會存在的性質(zhì)決定社會意識的性質(zhì)，社會存在的變化發(fā)展決定社會

生產(chǎn)關(guān)系的變革。②生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。當生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起推動作用；當生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展狀況時，它對生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。

方法論原理3內(nèi)容：①觀點和社會意識形態(tài)。②上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有反作用。當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善；當它不適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，會阻礙經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。

方法論：要求上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。

原理4．人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

內(nèi)容：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。人民群眾是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者；是社會變革的決定力量。

方法論：要求我們堅持群眾觀點和群眾路線。(堅持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的出發(fā)點。)

1)物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式（或生產(chǎn)活動）是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

2)社會基本矛盾：

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿于人類社會始終的基本矛盾。

3)社會發(fā)展規(guī)律：

生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律、上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何社會中都起作用的普遍規(guī)律。

1)人民群眾是社會歷史的主體，歷史的創(chuàng)造者

⑴人民群眾是社會物質(zhì)財富的創(chuàng)造者

①廣大勞動群眾的生產(chǎn)活動是社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。

②從事物質(zhì)資料生產(chǎn)、推動物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的人民群眾，是推動社會歷史發(fā)展的決定力量。

⑵人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者

①人民群眾的生活和實踐是一切精神財富形成和發(fā)展的源泉。

②人民群眾的實踐為精神財富的創(chuàng)造提供了必要的物質(zhì)條件。

③人民群眾還直接創(chuàng)造了社會精神財富。

⑶人民群眾是社會變革的決定力量

2)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求我們堅持群眾觀點與群眾路線

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天 道 酬 勤 ―― 有 志 者 事 竟 成⑴群眾觀點：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。

⑵群眾路線：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。

⑶堅持群眾觀點和群眾路線的意義：是我們黨領(lǐng)導中國人民奪取民主革命勝利的保證，是取得社會主義革命勝利并成功地建設(shè)中國特色社會主義的重要保證。

⑷總體要求：發(fā)展中國特色社會主義，必須堅持人民主體地位，必須發(fā)揮人民的主人翁精神，更好地保障人民權(quán)益，更好地保證人民當家作主。

4．如何運用唯物史觀(或歷史唯物主義)分析問題？

1)社會存在與社會意識是辯證統(tǒng)一的。一方面，社會存在決定社會意識；另一方面，社會意識具有相對獨立性，可以反作用于社會存在，落后的社會意識對社會發(fā)展起阻礙作用，先進的社會意識對社會發(fā)展起積極的推動作用。

2)價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。這要求我們樹立正確的價值觀。

3)人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅持群眾觀點和群眾路線，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。

4)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

5)樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標準，把維護人民的利益作為最高的價值追求。

6)價值判斷和價值選擇具有社會歷史性、階級性和主體差異性的特征。

1)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅持群眾觀點，貫徹群眾路線。

2)作出正確的價值判斷與價值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上，維護群眾利益是黨把人民群眾的根本利益作為最高價值標準和價值選擇的體現(xiàn)。

『方法技巧八』如何解答有關(guān)社會歷史觀的試題

設(shè)問方式①：運用社會存在與社會意識辯證關(guān)系原理對說明…… 答題模板：社會存在決定社會意識＋社會意識具有相對獨立性(反作用)設(shè)問方式②：從歷史唯物主義角度分析…… 答題模板：社會存在與社會意識的辯證關(guān)系＋社會基本矛盾運動＋人民群眾是歷史的創(chuàng)造者 設(shè)問方式③：運用社會意識具有相對獨立性分析…… 答題模板：社會意識具有相對獨立性＋社會意識的反作用

設(shè)問方式④：運用尋覓社會真諦的知識分析……

答題模板：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

九、歷史唯物主義之人生觀價值觀

原理5．人生價值兩個方面的辯證關(guān)系 內(nèi)容：人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。人生價值包括個人對社會的責任和貢獻即社會價值與社會對個人的尊重和滿足即自我價值兩個方面，是社會價值與自我價值的統(tǒng)一。這兩方面是辯證統(tǒng)一的，個人對社會的責任和貢獻是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)和源泉；社會對個人的尊重和滿足是實現(xiàn)人生價值的基本前提和條件。實例：先進人物和模范人物的先進事跡；感動中國人物、全國道德模范、國家最高科學技術(shù)獎獲得者。原理6．價值觀的導向作用

內(nèi)容：⑴價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要的驅(qū)動、制約和導向作用。⑵價值觀對人們認識和改造世界的活動具有重要的導向作用：價值觀影響著對人們對事物的認識和評價；價值觀影響著人們改造世界的活動。⑶價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用。正確的價值觀具有積極的導向作用，錯誤的價值觀具有消極的導向作用。

方法論：要求我們樹立正確的價值觀，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上，進行正確的價值判斷和價值選擇。

原理7．正確的價值判斷和價值選擇的標準，或怎樣樹立正確的價值觀

內(nèi)容：⑴的必由之路；⑵

原理8內(nèi)容：①具有階級性。

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天 道 酬 勤 ―― 有 志 者 事 竟 成人們的社會地位和需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同。③具有主體差異性。人們的社會地位不同，需要不同；人們認識事物的角度不同；人們站在不同的立場上，就會有不同的價值觀，就會作出不同的價值判斷和價值選擇。

原理9．人生價值的實現(xiàn) 內(nèi)容：人生價值包括個人對社會的責任和貢獻與社會對個人的尊重和滿足兩方面。人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。對一個人的價值的評價主要是看他的貢獻，最根本的是對社會發(fā)展和人類進步事業(yè)的貢獻。評價一個人價值的大小，就是看他為社會、為人民貢獻了什么。方法論：,在砥礪自我中走向成功。原理10．如何創(chuàng)造和實現(xiàn)人生的價值？內(nèi)容：⑴在勞動和奉獻中創(chuàng)造價值。

根本途徑：勞動和奉獻。人只有在勞動中，在奉獻社會的實踐活動中，才能創(chuàng)造價值。積極投身于為人民服務的實踐，是實現(xiàn)人生價值的必由之路，也是擁有幸福人生的根本途徑。

⑵在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。

客觀條件：社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的基礎(chǔ)。人的價值，只能在社會中實現(xiàn)。只有 正確處理個人與集體、個人與社會的關(guān)系，才能在奉獻社會中實現(xiàn)自己的價值。

⑶在砥礪自我中走向成功。

主觀條件：實現(xiàn)人生的價值，需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

1)人生價值包括兩方面：一是個人對社會的責任和貢獻，二是社會對個人的尊重和滿足；是社會價值與自我價值的統(tǒng)一；人既是價值的創(chuàng)造者，又是價值的享受者。

2)人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。

3)正確的人生價值觀應遵循社會發(fā)展規(guī)律，自覺站在最廣大人民的立場上。

4)實現(xiàn)人生價值的途徑――如何實現(xiàn)人生的價值

①在勞動和奉獻中實現(xiàn)人生價值。要積極投身為人民服務的實踐。

②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)人生價值。正確處理好個人與社會的關(guān)系，在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值。③在砥礪自我中走向成功。要努力創(chuàng)造主觀條件：需要充分發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個人素質(zhì)；需要有堅定的理想信念，需要有正確價值觀的指引。

『方法技巧九』如何解答考查人生價值觀的試題

設(shè)問方式①：運用價值觀的知識談談……對你的啟示。答題模板：價值觀的作用＋價值判斷和選擇＋實現(xiàn)人生價值 設(shè)問方式②：運用實現(xiàn)人生價值的相關(guān)知識分析…… 答題模板：人生的真正價值＋價值觀的作用＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值

設(shè)問方式③：從認識社會和價值選擇的角度談談……對你的啟示(分析……)。答題模板：社會存在與社會意識＋社會基本矛盾運動＋人民群眾的作用＋人生的真正價值＋價值觀＋價值判斷和價值選擇＋實現(xiàn)人生價值

【易錯診斷】

1.2.3.4.5.社會意識和社會存在如影隨形，社會存在與社會意識的變化是同步的。(：社會意識具有相對獨立性，與社會存在的變化不是完全同步的。)社會意識對社會發(fā)展起推動作用。(提醒：社會意識對社會發(fā)展的作用具有雙重性。)科學實驗是社會存在的基礎(chǔ)。(：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動生產(chǎn)力的發(fā)展。(提醒：只有當生產(chǎn)關(guān)系適應生產(chǎn)力的狀況時，才推動生產(chǎn)力的發(fā)展。)上層建筑反作用于經(jīng)濟基礎(chǔ)，當上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況時，它就會促進生產(chǎn)力的發(fā)展。(提醒：

上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況只會促進經(jīng)濟基礎(chǔ)的鞏固和完善。只有當上層建筑為先進的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務時，它才會促進生產(chǎn)力的發(fā)展，推動社會進步。)

社會基本矛盾的解決是通過階級斗爭實現(xiàn)的。(：階級社會的基本矛盾的解決是通過階級斗爭來實現(xiàn)的；社會主義是通過改革來實現(xiàn)的。)

我國的基本矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。(：這是我國的主要矛盾，社會基本矛盾在任何社會都是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑之間的矛盾。)社會意識對社會存在起促進作用。(：社會意識對社會存在具有促進和阻礙雙重作用。)

人民群眾就是勞動群眾。(：勞動群眾是人民群眾的主要的穩(wěn)定的部分，是其主體不是全部。)6.7.8.9.長大附中高三第一輪復習政治資料――第 4 頁 · 共 5 頁

天 道 酬 勤 ―― 有 志 者 事 竟 成人民群眾是一個永恒的范疇。(提醒：是一個歷史范疇，在不同的國家、不同的歷史時期，人民群眾具有不同有內(nèi)涵。)

10.英雄人物是歷史的創(chuàng)造者，是社會歷史的主體。(人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和社會歷史的主體。)

11.群眾觀點的基本內(nèi)容是：一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。(：這是群

眾路線的基本內(nèi)容。群眾觀點的基本內(nèi)容：相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務，一切向人民群眾負責，虛心向人民群眾學習。)

12.在價值選擇的基礎(chǔ)上作出正確的價值判斷。(：在價值判斷的基礎(chǔ)上作出價值選擇。)

13.客觀條件無法影響到人的成功。(：客觀條件直接影響個人的成功。)

14.人生價值的實現(xiàn)取決于人們的價值選擇。()

15.自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律就能作出正確的價值判斷和價值選擇。(提醒：正確的價值判斷和選擇，必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，同時還要自覺站在最廣大人民的立場上。)

16.價值觀的導向作用就是價值觀對事物發(fā)展的促進作用。(提醒：不同性質(zhì)的價值觀有不同的導向作用，正確的價值觀對事物的發(fā)展起促進作用，錯誤的價值觀起阻礙作用。)

17.人的價值是社會價值和自我價值的統(tǒng)一。人的價值就在于享受價值，在于社會對個人的滿足。(人的價值就在于創(chuàng)造價值，就在于對社會的責任和貢獻。)

18.衡量一個人的人生價值，首先看他在物質(zhì)方面對社會的貢獻，其次看他在精神方面對社會的貢獻。(醒：既要看物質(zhì)貢獻，也要看精神貢獻，把二者區(qū)分開來是錯誤的。)

19.充分發(fā)揮主觀能動性是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。(會提供的客觀條件才是實現(xiàn)人生價值的客觀基礎(chǔ)。)

20.機遇是實現(xiàn)人生價值的首要條件。()

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第二篇：2014新課標高考主觀題最后沖刺寶典之經(jīng)濟生活二

2014新課標高考主觀題最后沖刺寶典之經(jīng)濟生活㈡

專題二 經(jīng)濟生活之生產(chǎn)、勞動與經(jīng)營

【考情分析】

1．在近幾年高考中，涉及本專題的考點主要有公司的類型、公司經(jīng)營成功的因素、企業(yè)兼并與破產(chǎn)、就業(yè)和維權(quán)、不同投資方式的特點等。考查的內(nèi)容均是基本理論和主干知識；考查的形式既有選擇題也有非選擇題，且多以圖、表形式呈現(xiàn)，多與其他相關(guān)知識結(jié)合，具有較大程度的綜合性，能力要求較高。

2．本專題主要探究“如何生產(chǎn)”，在經(jīng)濟生活中處于核心地位。在復習備考中，考生要關(guān)注當前社會熱點，特別是國內(nèi)企業(yè)兼并重組與國際并購；企業(yè)應對金融危機提高自主創(chuàng)新能力；大學生就業(yè)問題；農(nóng)村新型養(yǎng)老保險制度與維護勞動者權(quán)益；股市漲跌與地方政府債券發(fā)行；我國居民投資理財?shù)淖兓?014年高考結(jié)合這些重大熱點考查的可能性極大，一般情況下，選擇題仍會具有較強的綜合性；非選擇題則呈現(xiàn)材料形式多樣、設(shè)問靈活多變、以能力考查為主的特點，設(shè)問方式一般會涉及原因、意義、措施等方面。

【考向探究】

【網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建】

長大附中自編高三復習資料――

【考點整合】

五、企業(yè)生產(chǎn)與經(jīng)營理論

1.經(jīng)營戰(zhàn)略：要貫徹落實科學發(fā)展觀，制定正確的經(jīng)營戰(zhàn)略。

2.競爭優(yōu)勢：要提高自主創(chuàng)新能力，依靠技術(shù)進步、科學管理等手段，創(chuàng)立自主品牌，形成自

己的競爭優(yōu)勢。如勞動生產(chǎn)率、價格、產(chǎn)品質(zhì)量、服務水平、品牌效應等競爭優(yōu)勢。

3.誠信經(jīng)營：要誠信經(jīng)營，樹立良好的信譽和企業(yè)形象

4.兼并破產(chǎn)：要通過強強聯(lián)合、企業(yè)兼并和企業(yè)破產(chǎn)，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、社會資源的合理配置和

產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的合理調(diào)整，把企業(yè)做大做強，發(fā)展規(guī)模經(jīng)濟，提高企業(yè)競爭力。

5.社會責任：必須遵守法律法規(guī)、社會公德、商業(yè)道德，保護環(huán)境，誠實守信，接受政府和社

會公眾監(jiān)督，支持慈善事業(yè)、參與社會公益活動，承擔社會責任。

6.要依據(jù)市場變化，調(diào)節(jié)產(chǎn)量、調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素分配。

7.要完善分配方式，自覺維護勞動者的合法權(quán)益，充分調(diào)動勞動者的積極性、創(chuàng)造性。

8.要利用國家宏觀調(diào)控的優(yōu)惠政策，贏得發(fā)展機遇。

9.要堅持走中國特色新型工業(yè)化道路，加強資源節(jié)約和環(huán)境保護，走生態(tài)文明發(fā)展道路，發(fā)展

低碳經(jīng)濟、循環(huán)經(jīng)濟，建設(shè)“兩型”企業(yè)。

六、就業(yè)理論

⑴促進經(jīng)濟發(fā)展，增加就業(yè)是國家宏觀調(diào)控的主要目標。

⑵就業(yè)是民生之本，對整個社會生產(chǎn)和發(fā)展具有重要意義。

①就業(yè)使得勞動力與生產(chǎn)資料相結(jié)合，生產(chǎn)出社會所需要的物質(zhì)和精神財富，使社會生產(chǎn)順利地運轉(zhuǎn)，使勞動生產(chǎn)率得到提高，促進經(jīng)濟的發(fā)展；②使勞動者獲得報酬，從而獲得生活來源，使社會勞動力能夠不斷再生產(chǎn)；③有利于其實現(xiàn)自身的社會價值，豐富精神生活，提高精神境界，從而促進人的全面發(fā)展。

⑶在我國，勞動者享有平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利。

⑷科學發(fā)展觀的核心立場是以人為本。擴大就業(yè)是貫徹落實科學發(fā)展觀的必然要求，有利于提高人民生活水平，構(gòu)建社會主義和諧社會，全面建成小康社會。

⑸社會主義市場經(jīng)濟以共同富裕為根本目標。解決就業(yè)問題是社會主義的本質(zhì)要求。⑹我國就業(yè)形勢比較嚴峻，就業(yè)問題比較突出。

⑴黨和政府從人民群眾的根本利益出發(fā)，實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略和積極的就業(yè)政策，制定了勞動者自主就業(yè)、市場調(diào)節(jié)就業(yè)、政府促進就業(yè)和鼓勵創(chuàng)業(yè)的方針，加強就業(yè)培訓；

⑵國家：①要發(fā)展經(jīng)濟，增加就業(yè)崗位，這是解決就業(yè)問題的根本途徑；②大力發(fā)展非公有制經(jīng)濟、第三產(chǎn)業(yè)、中小企業(yè)；③實施積極的就業(yè)政策，實施再就業(yè)工程，促進勞務輸出；④完善勞動力市場，健全社會保障制度，完善就業(yè)服務體系；⑤要規(guī)范和協(xié)調(diào)勞動關(guān)系，依法維護勞動者權(quán)益。

⑶勞動者：①應樹立正確的就業(yè)觀：樹立自主擇業(yè)觀、競爭就業(yè)觀、職業(yè)平等觀、多種方式就業(yè)觀，要努力提高職業(yè)技能和素質(zhì)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念，積極主動地適應勞動力市場的需要；②要增強權(quán)利意識和法律意識，提高創(chuàng)新精神和自主創(chuàng)業(yè)能力。

⑷企業(yè)：要保護勞動者的合法權(quán)益，要積極承擔社會責任，為勞動者創(chuàng)造良好的的就業(yè)環(huán)境?！悍椒记梢弧蝗绾谓獯鹩嘘P(guān)就業(yè)的試題

設(shè)問方式①：結(jié)合材料分析國家保障和促進就業(yè)的經(jīng)濟意義。答題模板：生產(chǎn)＋消費＋收入公平＋社會主義市場經(jīng)濟＋全面建成小康社會 設(shè)問方式②：結(jié)合材料分析“用工荒”出現(xiàn)的經(jīng)濟原因。答題模板：勞動力結(jié)構(gòu)＋產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)＋勞動者自身＋企業(yè)＋國家宏觀政策

七、勞動者理論

1．勞動者依法享有的主要權(quán)利：平等就業(yè)和選擇職業(yè)的權(quán)利；取得勞動報酬的權(quán)利；休息、休假的權(quán)利；獲得勞動安全衛(wèi)生保護的權(quán)利；接受職業(yè)技能培訓、享受社會保險和福利、提

請勞動爭議處理的權(quán)利。

⑴黨和政府：

①首先要發(fā)展經(jīng)濟，實施積極的就業(yè)政策、多渠道擴大就業(yè)。

②加強有關(guān)維護勞動者合法權(quán)益的法律、法規(guī)建設(shè)，健全勞動合同制度，完善社會保障體系。③規(guī)范協(xié)調(diào)勞動關(guān)系，依法維護勞動者的合法權(quán)益，并懲處侵犯勞動者合法權(quán)益的行為。⑵企業(yè)：增強法律意識，嚴格執(zhí)行勞動法的相關(guān)規(guī)定，加強勞動保護，改善勞動條件，自覺維護勞動者合法權(quán)益。

⑶勞動者：

①基礎(chǔ)：要自覺地履行勞動者的義務，是獲得權(quán)利、維護權(quán)益的基礎(chǔ)。

②依據(jù)；實行勞動合同制度，依法簽訂勞動合同，是維護勞動者權(quán)益的重要依據(jù)。

③途徑：當自己的權(quán)益受到侵犯時，可以通過投訴、協(xié)商、申請調(diào)解、申請仲裁、向法院起訴等途徑加以維護。

八、投資與融資理論

1．金融投資方式：存款儲蓄，購買股票、債券、商業(yè)保險、基金。

2．企業(yè)融資方式：金融機構(gòu)貸款；發(fā)行股票；發(fā)行債券；財政撥款；吸收直接投資；引進外資。

3．企業(yè)融資的途徑

①途徑：貸款、發(fā)行股票和債券。

②保障：加強誠信建設(shè)，樹立良好的信譽和企業(yè)形象。

③制度：建立現(xiàn)代企業(yè)制度，進行公司制改造

4．科學制定家庭理財計劃：要注意投資多元化，要考慮收益性、風險性、流通性，多種投資組合；要符合實際，根據(jù)家庭和國家經(jīng)濟發(fā)展的具體情況，在滿足家庭基本需要的條件下，合理地安排。

利率是國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟手段，存款利率和貸款利率的變動都會帶來相應的影響。

⑴影響儲戶利息。銀行存款利率上調(diào)，儲戶存款利息收入增加；銀行存款利率下調(diào)，儲戶存款利息收入減少。但在通貨膨脹的情況下，儲戶存款實際收益不一定增加或減少。

⑵影響貸款客戶利息。上調(diào)銀行貸款利率，貸款客戶利息支出增加，給貸款企業(yè)形成壓力，促使其改進技術(shù)和加強管理；下調(diào)銀行貸款利率，貸款客戶利息支出減少，有利于降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本，從而增加其活力。

⑶影響資本市場。銀行利率上調(diào)，如果其他因素不變，股票價格會下跌，吸引一些股票和債券投資者把資金轉(zhuǎn)移到銀行儲蓄；銀行利率下調(diào)，如果其他因素不變，股票價格會上漲，促使投資者把資金轉(zhuǎn)移到股票和債券市場。

⑷影響經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。利率是國家宏觀調(diào)控的經(jīng)濟手段，國家可以通過利率的調(diào)整，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)投資與消費的關(guān)系，提高國民經(jīng)濟效益。

拓展7：正確認識中小企業(yè)融資難

1)①企業(yè)是經(jīng)濟活動的主要參加者，解決中小企業(yè)融資難，有利于保障企業(yè)資金來源，促進經(jīng)濟發(fā)展。

②有利于推動非公有制經(jīng)濟發(fā)展，優(yōu)化經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，提升經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量。

③有利于促進生產(chǎn)發(fā)展，擴大和促進就業(yè)。

④促進經(jīng)濟平穩(wěn)運行是宏觀調(diào)控的目標，促進中小企業(yè)發(fā)展是市場經(jīng)濟健康發(fā)展的必然要求。

2)

①加強宏觀調(diào)控，給予中小企業(yè)財政支持和稅收優(yōu)惠。

②推動中小企業(yè)進行公司制改造，建立現(xiàn)代企業(yè)制度。

③建立和完善資本市場體制，維護市場秩序，建立多種途徑的融資渠道。

④堅持和完善按生產(chǎn)要素參與分配的制度，優(yōu)化資本分配機制。

⑤提高對外開放水平，積極引進外資，助推中小企業(yè)發(fā)展。

九、經(jīng)濟制度理論――社會主義經(jīng)濟運行的制度保障

1.經(jīng)濟體制：社會主義市場經(jīng)濟體制，以公有制為主體,以共同富裕為目標，能夠?qū)嵤娪辛Φ暮暧^調(diào)控。

2.基本經(jīng)濟制度，即所有制結(jié)構(gòu)。以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度。

3.分配制度。以按勞分配為主體，多種分配方式并存的分配制度。

4.社會信用制度。形成以道德為支撐、法律為保障的社會信用制度，是規(guī)范市場秩序的治本之

策。

【易錯診斷】

1.消費是生產(chǎn)的動力。消費所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導向作用。(：

消費生產(chǎn)的動力。一個新的消費熱點的出現(xiàn)，往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。)

2.生產(chǎn)是消費的目的和動力。()

3.隨著汽車工業(yè)的發(fā)展，汽車的性能在不斷地提高，其價格也在不斷地下降，人們對轎車的向往也越來越強烈，說明了生產(chǎn)決定消費的質(zhì)量和水平。(提醒：說明了生產(chǎn)為消費創(chuàng)造動力。)

4.我國擴大內(nèi)需的措施促進了經(jīng)濟較快增長，體現(xiàn)了消費決定生產(chǎn)。(產(chǎn)有重要的反作用，消費拉動經(jīng)濟增長、促進生產(chǎn)發(fā)展。)

5.凡是消費，就能促進生產(chǎn)的發(fā)展。(：要適度的消費才能促進生產(chǎn)的發(fā)展，反之，則起

阻礙作用。)

6.國有經(jīng)濟成為經(jīng)濟制度基礎(chǔ)。()

7.股份制經(jīng)濟成為經(jīng)濟發(fā)展的主導力量。()

8.非公有制經(jīng)濟是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。(：非公有制經(jīng)濟是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。)

9.股份有限公司股東濫用法人獨立地位欠下的債務，應以其個人財產(chǎn)承擔有限責任。(提醒：

應該以個人財產(chǎn)承擔連帶責任。)

10.我國鼓勵、支持、引導非公有制經(jīng)濟的發(fā)展，是因為它是社會主義經(jīng)濟的重要組成部分。(提醒：它是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。)

11.國有企業(yè)通過改革發(fā)展壯大，有利于發(fā)揮公有制經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導作用，鞏固國有

經(jīng)濟的主體地位。(提醒：有利于發(fā)揮國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中的主導作用，鞏固公有制經(jīng)濟的主體地位。)

12.國有經(jīng)濟是我國國民經(jīng)濟的支柱。它掌握著國家的經(jīng)濟命脈，在國民經(jīng)濟中起主體作用。(醒：在國民經(jīng)濟中起主導作用)

13.國有經(jīng)濟在國民經(jīng)濟中各個領(lǐng)域都占支配地位。(：國有經(jīng)濟在關(guān)系國民經(jīng)濟命脈的重

要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域中占支配地位。)

14.公有制的主體地位主要體現(xiàn)在國有經(jīng)濟在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢。(：應該是公有資產(chǎn)在社會總資產(chǎn)中占優(yōu)勢，國有經(jīng)濟控制國民經(jīng)濟命脈。)

15.公有制經(jīng)濟和非公有制經(jīng)濟地位完全平等。(提醒：二者在市場競爭中的地位是平等的，在所有制結(jié)構(gòu)中的地位是不平等的，公有制是主體。)

16.公司制是現(xiàn)代企業(yè)的唯一組織形式。(提醒：公司制是現(xiàn)代企業(yè)最主要最典型的組織形式，在我國除公司外，還存在大量的個人獨資企業(yè)和合伙企業(yè)。)

17.廣告是企業(yè)成功的關(guān)鍵。(提醒：廣告是企業(yè)成功的影響因素而不是關(guān)鍵因素。)

18.代言明星的聲譽決定產(chǎn)品的聲譽。()

19.中國企業(yè)海外并購有利于加速本企業(yè)資本周轉(zhuǎn)。(業(yè)的資本周轉(zhuǎn)。)

20.企業(yè)的經(jīng)營規(guī)模越大越好。()

21.提高最低工資標準能夠直接、有效地促進就業(yè)。(：提高最低工資標準有利于維護勞動

者合法權(quán)益，不能直接、有效地促進就業(yè)。)

22.某企業(yè)通過技術(shù)創(chuàng)新可以提高社會勞動生產(chǎn)率，使商品的價值量減少。(提醒：提高的是個

別勞動生產(chǎn)率，商品的價值量不變。)

23.公司經(jīng)營的目的就是營利。(提醒：公司經(jīng)營的直接目的是利潤，還應該承擔相應的社會責

任。)

24.勞動者享有法律規(guī)定的權(quán)利，所以，勞動者享有合法權(quán)益是無條件的，一旦權(quán)益受損害，就要不惜一切代價維權(quán)。(提醒：在社會主義條件下，勞動者的權(quán)利和義務是統(tǒng)一的，勞動享有權(quán)利以履行義務為前提，勞動者必須通過合法途徑和手段維權(quán)。)

25.儲蓄存款比較安全，沒有風險。(：儲蓄存款存在通貨膨脹下存款貶值及定期存款提前

支取而損失利息的風險。)

26.銀行存款利率提高，儲戶的實際收益越多。(：居民實際收益取決于存款利率和物價漲

27.28.29.30.31.32.幅的對比。)債券和股票都是有價證券，都以定期收取利息為條件。(：股票不是定期收取利息的。)金融債券具有信用度高、代用率高、收益高和流通性強等特點。(代用率高、收益高和流通性強等特點。)股市是經(jīng)濟風險的避風港。()股市是經(jīng)濟發(fā)展的引領(lǐng)者。(提醒：股市是伴隨著經(jīng)濟的發(fā)展而發(fā)展的，股市是經(jīng)濟變化的晴雨表。)商業(yè)保險是避免風險的投資，可以分為社會保險和人身保險，任何公司都可以經(jīng)營保險業(yè)務。(提醒：商業(yè)保險是規(guī)避風險的途徑，可以分為財產(chǎn)和人身保險，只有依法設(shè)立的保險公司才能經(jīng)營保險業(yè)務.)通過購買社會保險，投保人把風險轉(zhuǎn)移給保險人，使自己所承擔的風險損失降到最少。(醒：是購買商業(yè)保險。)

第三篇：新課標全國卷主觀題(生活與哲學部分)

2011～2015年新課標全國卷主觀題匯編（生活與哲學部分）

1.（2011·全國卷39題）閱讀材料，回答下列問題。

媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。

2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（2）運用社會意識具有相對對立性原理，說明媽祖文化為什么千余年綿延不絕，不斷發(fā)展。（12分）

2.（2012·全國卷39題）閱讀材料，完成下列各題。

中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“之頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰誕即愈?！碧拼t(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。

不知從何時起，龍腦樟樹糟我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。

1988年我國發(fā)現(xiàn)愛你了一顆野生龍腦樟樹！

科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室，他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料體，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備，改進了創(chuàng)痛龍腦提取方法，來發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。

（2）結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦（10分）

（3）結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議（4分)

3.（2013·全國卷Ⅰ39題）閱讀材料，完成下列要求。

2012年6月，商務印書館出版了《現(xiàn)代漢語詞典》(第6版)，詞典的正文收錄了NBA、BBS、GDP、UF0等239個西文亭母開頭的詞語．此舉引起了廣泛的爭論．有的人反對，有的人支持。

反對《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞的人認為：

“拉丁字母出現(xiàn)在方塊漢字中，很是惹眼，看上去就是一個異類，是對漢語的污染．”

“我想會不會過幾十年，漢語成了漢莢混雜的話吉．”

“文化有安全的問題，再國際化，也不能把自己的文字搞亂．”

支持《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字字母詞的人認為：

“在對外開放條件下，字母詞的產(chǎn)生有其曲然性，應善待字母詞的使用，而非簡單的拒斥?！?“選錄字母詞只是對當下語言現(xiàn)實的承認，體現(xiàn)了語言使用的從簡趨勢，適應了社會生活變化的需要。” ??

（2）《現(xiàn)代漢語詞典》收錄西文字母詞引起的爭論深化了人們的認識。結(jié)合材料，運用認識論知識，說明“爭論有利于認識的發(fā)展”。(12分)（3）真理面前人人平等。假如你是爭論的一方，在爭論中應該怎佯堅持這一原則?(4分)4.（2013·全國卷Ⅱ39題）閱讀材料，完成下列要求。

敦煌莫高窟是中華文化寶庫中的藝術(shù)瑰寶，也是著名的世界文化遺產(chǎn)。

材料一：近年來，莫高窟游客逐年增長，2012年全年接待游客量達到80萬人次。旅游旺季時，平均每天游客量逾4000人次，最多時約7000人次，而其最佳游客承載量在3000人次以內(nèi)。大量游客進入洞窟，二氧化碳長時間滯留，窟內(nèi)空氣濕度增大，溫度上升，侵蝕壁畫和彩塑；加之長期的風化和氧化作用，莫高窟壁畫和彩塑正在緩慢退化。

（1）結(jié)合材料一，用對立統(tǒng)一觀點分析如何處理敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)的保護和利用的關(guān)系。(14分)

5.（2014·全國卷Ⅰ39題）閱讀材料，完成下列要求。

被授予“國家杰出貢獻科學家”榮譽稱號的錢學森認為，他的人生受益于中學教育他常常深情地回憶自己的中學生活：

化學教師特別重視化學實驗和培養(yǎng)學生對科學的興趣，化學實驗室隨時開放，學生進出自由，我那時做了許多實驗。生物教師常帶領(lǐng)學生去野外采集標本，教學生解剖蜻蜒、蚯蚓和青蛙，我用在野外抓到的蛇制作了標本．學校組織各種課外小組，開設(shè)無機化學、詩詞。音樂、倫理學等選修課。師生常常一起討論數(shù)學、物理、化學等問題，大家都暢所欲言、無拘無束。大家都不怕考試，沒有人為考試而開夜車，更沒有人死背書．有一位數(shù)學教師在給學生的測驗評分時獨出心栽，出5道題，學生都答對了，但解法平淡，只給80分；如果答對4道，但解法富有新意，就給100分，還另加獎勵．民主、開拓、創(chuàng)新的學校文化深深地感染著每一個學生。

進入新世紀，素質(zhì)教育理念更加深從心。圍繞推進素質(zhì)教育，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，各地進行了新的探索：課程超市、創(chuàng)意集市、探究性學習、名家講壇、才藝拓展??取得了豐碩成果，在中學教育改革不斷深化的今天，錢學森的中學學習經(jīng)歷可以為我們提供啟迪。

（2）有人從錢學森的經(jīng)歷中得出結(jié)論：“有什么樣的教學觀念，就有什么樣的學生?！蹦闳绾卧u價這種觀點?請運用意識作用的原理說明理由。(12分)（3）結(jié)合材料，就教育創(chuàng)新擬定兩條公益廣告詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限15個字以內(nèi)。(4分)

6.（2014·全國卷Ⅱ39題）閱讀材料,完成下列要求。

馮洪錢是一名基層獸醫(yī)工作者。1959年,當?shù)孛耖g老獸醫(yī)用一味草藥治好了20多頭病豬,這使年輕的馮洪錢深受震撼。他立志傳承發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)獸醫(yī)藥事業(yè),編撰《民間獸醫(yī)本草》，滿足社會的需求。他訪問過數(shù)百個獸醫(yī)站，拜訪了成百上千位老獸醫(yī)、老藥農(nóng)，廣泛收集民間處方，查閱古醫(yī)書、古農(nóng)書、地方志，追蹤國外最新科技成果，創(chuàng)辦中草藥百草園、中草藥制藥廠，與同事一起先后研制成功精寶素等10多種草藥制劑，治愈了數(shù)以萬計的疫病牲畜。

經(jīng)過千辛萬苦，歷時半個世紀，馮洪錢終于在于2008年完成了系列著作《民間獸醫(yī)本草》，共計638萬字，插圖2353幅，書中收錄3505種中草藥，附方40000多則?！睹耖g獸醫(yī)本草》“匯古今獸醫(yī)本草之大成，集民間獸醫(yī)經(jīng)驗之精華”，馮洪錢被譽為“當代的李時珍”，被評為全國優(yōu)秀科技工作者，并榮獲全國五一勞動獎章。

（2）結(jié)合材料，運用實踐與認識的相關(guān)知識，分析實踐在馮洪錢創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》過程中的作用。（10分）

（3）結(jié)合學習馮洪錢的事跡，班級舉行“我的青春·我的夢”主題班會，請你以“理想·奮斗·價值”為關(guān)鍵詞擬定一份要點式發(fā)言提綱。要求言簡意賅，每個關(guān)鍵詞對應相應要點，總字數(shù)100字左右。（6分）。7.（2015·全國卷Ⅰ39題）閱讀材料，完成下列要求。

培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。我們要保護和傳承，讓居民望得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁。

紀錄片《記住鄉(xiāng)愁》于2015年元旦在央視首播。該片選取100多個傳統(tǒng)村落，圍繞中華美德的千百年傳承，一集一村落，一村一傳奇。采取紀實手法講述一個個生動感人的故事：有堅守精忠報國、寧死不屈民族氣節(jié)的，有傳承誠信為本，誠實待人村風的，有秉持積善成德、助人為樂精神的，有倡導鄰里和睦、守望相助的，有崇尚生命、敬畏自然的.....《記住鄉(xiāng)愁的》的播出引發(fā)社會強烈反響。古建筑學者將其譽為中國傳統(tǒng)文化的“立體的教科書，現(xiàn)成的博物館”，歷史學者認為《記住鄉(xiāng)愁》呈現(xiàn)了一副生動的鄉(xiāng)村歷史畫卷，民俗學者從節(jié)目中一個個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活化石”，社會學者強調(diào)吸取傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會治理的智慧和經(jīng)驗......（2）運用認識論的相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析不同學者從《記住鄉(xiāng)愁》中獲得不同感受的原。(10分)

8.（2015·全國卷Ⅱ39題）閱讀材料，完成下來要求。

抗日戰(zhàn)爭期間，面對日本侵略者的瘋狂進攻，中國人民克服經(jīng)濟力、軍力、政治組織力等遠遠弱于日本的困難，同仇敵愾、共赴國難，以血肉之軀筑起了捍衛(wèi)祖國的鋼鐵長城，涌現(xiàn)出楊靖宇、趙尚志、左權(quán)、趙登禹、張自忠、戴安瀾等愛國將領(lǐng)，“狼牙山五壯士”“八百壯士”等英雄群體，用生命和鮮血譜寫了一首愛國主義的壯麗史詩。

在驚天地，泣鬼神的抗日戰(zhàn)爭中，形成了中華民族偉大的杭戰(zhàn)精神。中國人民向世界展示了天下興亡、匹夫有責的愛國情懷，視死如歸、寧死不屈的民族氣節(jié)，不畏強暴血戰(zhàn)到底的關(guān)雄氣概，百折不撓，堅忍不拔的必勝信念。抗戰(zhàn)精神始終支撐和激勵中國人民浴血奮戰(zhàn)，終于打敗了極其殘暴、極其野蠻的日本侵略者，贏得了中國人民抗日戰(zhàn)爭的偉大勝利，為世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利作出了不可磨滅的貢獻。

（1）結(jié)合材料，運用意識能動作用的知識說明抗戰(zhàn)精神對中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的作用。（10分）2011～2015年新課標全國卷主觀題匯編（生活與哲學部分）答案

1.2011·全國卷39題（2）答案：

①社會存在決定社會意識，社會意識隨著社會存在的變化而變化發(fā)展，但具有相對獨立性。（4分）②媽祖文化隨著社會變化而發(fā)展，同時又在世代相傳中保留著基本特征，具有相對穩(wěn)定性。（4分）③社會意識對社會發(fā)展具有重要影響。媽祖文化在社會生活中發(fā)揮著積極作用。（4分）

2.2012全國卷39題（2）、（3）答案：

（2）①辯證的否定是既肯定又否定，及克服又保留。②辯證的否定要求立足實踐、不斷創(chuàng)新。③科研人員批判繼承傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化，克服傳統(tǒng)龍腦生產(chǎn)的局限性，創(chuàng)新發(fā)展思路，開發(fā)新產(chǎn)品，從而取得成功。（3）①堅持從實際出發(fā)，把傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論與新的實際結(jié)合起來；②具體問題具體分析，國家扶持和發(fā)展特色中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)。

3.2013·全國卷Ⅰ39題（2）、（3）答案：

（2）①不同主體對同一對象會產(chǎn)生不同的認識，由此產(chǎn)生爭論是正?，F(xiàn)象；②真理與謬誤往往相伴而行，受主客觀條件的限制，人的認識難免存在一定局限性甚至錯誤。③人們對事物的認識是一個不斷發(fā)展的過程。通過討論，不同看法得以交流和碰撞．有利于人們?nèi)￠L補短，克服認識的片面性，促進認識的發(fā)展。

（3）①堅持實事求是的科學態(tài)度；②以理服人而不以勢壓人；③尊重對方發(fā)表意見的權(quán)利；③避免語言粗暴、行為過激；④勇于堅持真理、修正錯誤。

4.2013·全國卷Ⅱ39題（1）答案：

①任何事物都包含著矛盾，矛盾雙方既對立又統(tǒng)一，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。(3分)②游客增多加大了敦煌莫高窟文化遺產(chǎn)保護的壓力，若限制客流會影響利用的效益，但合理利用和科學保護是能夠相互促進的。(4分)③應堅持“兩點論”和“重點論”相統(tǒng)一，具體問題具體分析。(3分)④從實際出發(fā)，探索莫高窟文化遺產(chǎn)保護和利用有機結(jié)合的途徑和辦法，在有效保護的前提下利用，在合理利用中保護。(4分)

5.2014·全國卷Ⅰ39題（2）、（3）答案：

（2）答案示例一：①該觀點具有合理性，意識對人們認識和改造世界具有指導作用，不同教學觀念指導下的教學，對學生成長的作用是不同的。②先進的教學觀念指導教學，可以擴大學生的知識面，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力；③基于落后觀念的教學，往往使學生的知識結(jié)構(gòu)不合理，創(chuàng)新能力和實踐能力不強。④當然，學生的成長受多重因素的影響，教學觀念不是唯一的因素。

答案示例二：①該觀點存在片面性。意識對人們認識世界和改造世界指導作用的發(fā)揮是需要一定條件的。意識只有通過實踐才能變成現(xiàn)實。教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為教學實踐，就不能發(fā)揮作用；②學生是學習的主體，教學觀念如果不轉(zhuǎn)化為學生的學習態(tài)度和學習方法、學習動力等就不能達到預期的效果。③學生的成長受多重因素的影響，不能把教學觀念視為影響學生成長的唯一因素。

（3）答案示例：創(chuàng)新托起中國夢；知識改變?nèi)松瑒?chuàng)新成就夢想。6.2014·全國卷Ⅱ39題（2）、（3）答案：

（2）①實踐是認識的基礎(chǔ)。親身的實踐和他人的實踐為馮洪錢提供了研究課題，為《民間獸醫(yī)本草》的創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗材料，驗證了獸醫(yī)中草藥成果的科學性；②獸醫(yī)藥研制及其在畜病治療實踐中的成功應用，體現(xiàn)了創(chuàng)作《民間獸醫(yī)本草》的目的和價值。

（3）①理想：理想是人生的奮斗目標和事業(yè)發(fā)展的強大動力。要將個人需要同國家與社會的需要相結(jié)合，樹立和堅定理想。②奮斗：勤奮學習、勇于實踐、腳踏實地努力奮斗。③價值：以馮洪錢為榜樣，在奉獻社會中實現(xiàn)人生價值，讓青春無悔。（圍繞主題和關(guān)鍵詞的其他答案，若言之有理，可酌情給分。）

7.2015·全國卷Ⅰ39題（2）答案：

①認識是主體對客體的反映。認識受主體狀況、客體狀況以及認識條件的制約。（4分）②不同學者在知識背景、興趣愛好、思維方式、價值觀念等方面存在差異，（3分）③紀錄片涉及傳統(tǒng)村落的自然環(huán)境、人文景觀、民風民俗、社會管理等多方面的內(nèi)容，導致不同學者感受的差異性。（3分）

8.2015·全國卷Ⅱ39題（1）答案：

①意識是對物質(zhì)的能動反映，對物質(zhì)具有能動的反作用。（2分）②抗戰(zhàn)精神是激勵中國人民堅持抗戰(zhàn)、爭取勝利的強大精神動力。（2分）③抗戰(zhàn)精神極大地激發(fā)了中國人民戰(zhàn)勝日本侵略者的斗志，增強了戰(zhàn)勝日本侵略者的信心；（3分）④激奮中國人民克服國力弱、武器裝備落后等困難，堅持持久抗戰(zhàn)，最終贏得抗日戰(zhàn)爭的勝利。（3分）

第四篇：2014屆高考生活與哲學歷史唯物主義主觀題

歷史唯物主義主觀題 1.“收入倍增”和“教育發(fā)展”關(guān)乎民生之利，為人民群眾所廣泛關(guān)注。某校高三學生在學習黨的十八大報告過程中，圍繞這兩項內(nèi)容進行了交流。請你參與其中。

第一組 聚焦“民富”

十八大報告提出，根據(jù)我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際，到2020年實現(xiàn)城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。目前，實現(xiàn)這一目標最大挑戰(zhàn)是經(jīng)濟下行壓力，需要激發(fā)人民群眾智慧，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，才能在發(fā)展的基礎(chǔ)上實現(xiàn)居民收入倍增。

結(jié)合第一組觀點，從歷史唯物主義角度，說明居民收入倍增目標確定的理論依據(jù)。（20分）

2.土地的有效利用和耕地保護，事關(guān)國家糧食安全、經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展、社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。2010年某市農(nóng)民成立了全國第一個“農(nóng)民耕地保護協(xié)會”。他們舉辦“耕地保護論壇”，積極宣傳國家節(jié)約、集約用地政策；主動監(jiān)督和協(xié)助處理違法用地行為；主動整治廢舊建筑，建設(shè)休閑健身場所，改善居住環(huán)境。他們發(fā)揮集體智慧，既滿足了經(jīng)濟社會發(fā)展用地需求，又保護了耕地，成為耕地的“第一守護人”。

運用社會歷史主體的知識，分析農(nóng)民群眾為何能夠成為耕地的“第一守護人”。（10分）

3.創(chuàng)新社會管理，共建活力中國，共享和諧社會。閱讀材料，回答問題。

隨著我國社會轉(zhuǎn)型加快，社會結(jié)構(gòu)日益復雜，社會管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務，成為社會管理的必然趨勢。

兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會議或居民代表會議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項行政職能分解到就業(yè)、救濟等服務窗口，并有專人負責各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務。在政府引導下，社區(qū)基金會、個性化調(diào)解室等社會組織發(fā)展起來，成為提供社會服務的重要平臺。

兩年來，該市社區(qū)服務能力明顯增強，居民幸福感顯著上升。

聯(lián)系材料，運用“尋覓社會的真諦”的知識，說明T市是如何推進社會管理創(chuàng)新的。（12分）

4.材料一：習近平指出：“心里裝著群眾，凡事想著群眾，工作依靠群眾，一切為了群眾，切實解決好‘相信誰、依靠誰、為了誰’的根本政治問題，努力為人民掌好權(quán)、用好權(quán)?！?/p>

材料二：某市政府法制辦為制定大氣污染防治條例，先通過各種渠道，向社會征集意見和建議，后召開座談會，請市民代表對條例的草案發(fā)表意見和看法。

材料三：某市區(qū)黨組織著力實施民生工程，創(chuàng)建街道社區(qū)黨建的立體運行體系，通過“分類設(shè)崗定責”、“民情日記”等形式，幫助3000余名下崗人員實現(xiàn)了再就業(yè)，解決了1700余件社情民意問題。

上述材料共同體現(xiàn)了價值觀的什么作用？（4分）并分析黨和政府是怎樣堅持馬克思主義社會歷史主體觀的。（12分）

5.黨的十八大報告提出，千方百計增加居民收入，到2020年實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番。這是一個振奮人心的目標，是一份鄭重承諾，也是一項重大部署。我們推進中國特色社會主義偉大事業(yè)，加快社會主義現(xiàn)代化建設(shè)步伐，積極致力于全面建成小康社會，根本目的在于滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要。如果經(jīng)濟總量上去了，人民群眾的收入不能相應增長，人民群眾獲得的實惠不能相應增加，經(jīng)濟增長的意義就會大打折扣。長此以往，人民群眾的積極性就會受到挫傷，我國各項事業(yè)發(fā)展的根基也會受到影響。

運用“認識社會與價值選擇”相關(guān)知識，說明我國為什么要努力“增加居民收入”。（14分）

6.近年來，大學生就業(yè)難成為社會關(guān)注的熱點問題之一。今年全國普通高校畢業(yè)生680萬人預計100萬左右大學生難以找到工作。實際上，社會提供的就業(yè)崗位總量是可以滿足大學生就業(yè)的，然而部分大學生的就業(yè)觀念加大了他們的就業(yè)難度；有的寧愿蝸居大城市當“蟻族”也不愿到中小城市和基層施展才華，有的只盯著公務員崗位，事業(yè)單位和大型企業(yè)，而不愿走進中小企業(yè)；有的寧愿被動等待機會降臨，也不愿主動創(chuàng)業(yè)。

結(jié)合材料，運用人生觀和價值觀只是，說明大學生應有的就業(yè)觀（10分）

7.材料：生態(tài)文明建設(shè)呼吁富于時代精神的消費觀念。

近代以來，西方社會有人推崇消費主義，強調(diào)可推動經(jīng)濟增長，鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多物質(zhì)財富作為人生成功的標志。消費主義導致了資源的浪費和環(huán)境的惡化。

中國傳統(tǒng)社會崇尚勤儉節(jié)約，提倡節(jié)省實用，主張節(jié)制消費。勤儉節(jié)約的作為中華民族寶貴的精神財富，其內(nèi)涵與時俱進。當代中國，人們對勤儉節(jié)約有了新的認識。

同學們經(jīng)過合作探究認為，在生態(tài)文明的視角下，勤儉節(jié)約的時代內(nèi)涵應是：尊重愛惜勞動成果：適度消費：合理利用資源，保護環(huán)境。

結(jié)合材料，運用價值判斷與價值選擇的知識，指出消費主義的錯誤。（10分）

8.閱讀材料，完成下列問題。

1960年，雷鋒當上了運輸兵。在部隊這所大學校里，他寫下對人生的深刻感悟：“人的生命是有限的，可是，為人民服務是無限的，我要把有限的生命，投入到無限的為人民服務中去?！彼沁@樣說的，也是這樣做的。

1977年，剛?cè)胛榈墓髁x代表新兵宣誓：“雷鋒的道路就是我的人生選擇，雷鋒的境界就是我的精神追求?！睅资陙恚髁x多次發(fā)起無償獻血、捐獻造血干細胞、捐資助學、義務獻工等活動，感動了千千萬萬的中國人，2011年他被評為“感動中國人物”。

2012年被人們稱為“最美的感動年"，涌現(xiàn)出“最美司機一吳斌、“最美女教師”張麗莉等一大批平凡的英雄，他們在不同的崗位上，用不同的方式詮釋著雷鋒精神，使人們在溫暖和感動中產(chǎn)生向上的精神力量。今天，越來越多的人成為雷鋒精神的踐行者。

結(jié)合材料，運用價值觀的知識，說明如何才能實現(xiàn)自己的人生價值。（8分）

歷史唯物主義主觀題答案 1.(1)社會存在決定社會意識，社會存在的變化發(fā)展決定社會意識的變化發(fā)展。倍增目標是我國經(jīng)濟社會發(fā)展實際提出的。

(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用。倍增目標的確定，有利于深化收入分配制度改革，促進生產(chǎn)力發(fā)展。

(3)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。倍增目標的確定符合黨的群眾觀點和群眾路線的要求。

2.人民群眾是社會實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者。（3分）

農(nóng)民群眾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，維護自身權(quán)益的意識日益增強。他們充分發(fā)揮主動性和首創(chuàng)精神，自覺地保護耕地。（3分）

黨和政府實施的耕地保護政策符合廣大農(nóng)民群眾的根本利益，調(diào)動了農(nóng)民群眾的積極性；是堅持群眾觀點和群眾路線的要求和表現(xiàn)。（4分）

3.①把握社會存在與社會意識的辯證關(guān)系，適應社會轉(zhuǎn)型要求，推進社會管理創(chuàng)新；（3分）

②遵循社會發(fā)展規(guī)律，調(diào)整上層建筑，進行機構(gòu)改革，促進社會發(fā)展；（3分）

③順應社會發(fā)展趨勢，發(fā)展社區(qū)自治，培育社會組織，推動社會進步；（3分）

④堅持群眾觀點和群眾路線，為民服務，實現(xiàn)和維護人民的根本利益。（3分）

4.①黨和政府為人民服務的價值觀對認識世界和改造世界的活動具有重要的導向作用。（4分）

②人民群眾是社會歷史的主體和創(chuàng)造者，是物質(zhì)財富的精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。（3分）

③對根本政治問題和權(quán)力的認識，通過廣匯民意、廣集民智作出決策，著力解決群眾的問題，體現(xiàn)了人民主體地位的尊重和對人民負責的態(tài)度。（3分）④群眾路線是黨的根本的領(lǐng)導方法和工作方法。（3分）

⑤把群眾放在首位、秉持正確權(quán)力觀、問計于民、幫助再就業(yè)等，實踐了群眾路線，堅持了群眾觀點，鞏固了群眾基礎(chǔ)。（3分）

5.①是解決中國社會基本矛盾的需要。社會存在決定社會意識，社會基本矛盾運動推動者社會歷史的發(fā)展。（亦可以從社會發(fā)展規(guī)律或主要矛盾角度回答）

②是尊重人民主體地位（或堅持人民群眾是歷史創(chuàng)造者觀點）的需要。人民群眾是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的決定力量。

③是堅持黨的群眾路線的需要。黨的群眾路線的基本內(nèi)容是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。（亦可以從群眾觀點角度回答）

④是我們黨自覺遵循社會發(fā)展客觀規(guī)律、自覺站在最廣大人民的立場上做出的正確價值判斷與價值選擇。

6.①堅持主觀與客觀的統(tǒng)一，根據(jù)實際選擇職業(yè)，樹立正確的就業(yè)觀，發(fā)揮正確的價值導向作用。（3分）②堅持個人與社會的統(tǒng)一，把個人愿望與社會愿望結(jié)合起。（2分）

③堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一，立足現(xiàn)實發(fā)揮主觀能動性，在奮斗中實現(xiàn)中游理想。（2分）

④堅持貢獻與索取的統(tǒng)一，競爭就業(yè)、自主創(chuàng)業(yè)，在為社會奉獻中實現(xiàn)人生價值。（2分）

7.①人們做出正確的價值判斷和價值選擇，必須樹立正確的價值觀，自覺遵循客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場上。

②消費主義鼓勵人們無節(jié)制消費，把消費和占有更多的物質(zhì)財富作為人生成功的標志，導致資源浪費和環(huán)境惡化，違背了客觀規(guī)律，危害了人民利益。

8.①價值觀對人生道路的選擇具有重要的導向作用，實現(xiàn)人生價值需要正確價值觀的指引；要把為人民服務作為最高的價值標準和人生追求；

②在勞動創(chuàng)造和奉獻社會中不斷實現(xiàn)人生價值；努力學習，勇于實踐，不斷提高為人民服務的本領(lǐng)。

第五篇：2017屆高考備考《生活與哲學》主觀題典型題解析

2017屆高考備考《生活與哲學》主觀題典型題

一、考查辯證的唯物論（一考查意識的能動作用

1、屠呦呦通過翻閱歷代本草醫(yī)籍，四處走訪老中醫(yī)，終于從2000多種中草藥中整理出一張含有640多種草藥、包括青蒿在內(nèi)的《抗瘧單驗訪集》。可在最初的動物實驗中，青蒿的效果并不出彩，屠呦呦的尋找也一度陷入僵局。在查閱了大量文獻后，屠呦呦在東晉葛洪的《肘后備急方》中發(fā)現(xiàn)了對青蒿治療方法的描述：“青蒿一握，以水二升漬，絞取汁，盡服之?！彼S即另辟蹊徑改用沸點較低的乙醚進行實驗，創(chuàng)造性地用沸點只有53℃的乙醚成功提取了青蒿素。她的發(fā)現(xiàn)，在抗瘧疾新藥青蒿素的開發(fā)過程中起到關(guān)鍵性的作用。由于這一發(fā)現(xiàn)在全球范圍內(nèi)挽救了數(shù)以百萬人的生命，屠呦呦今年獲得醫(yī)學科學領(lǐng)域重要的大獎——拉斯克獎。

結(jié)合材料和所學哲學知識，說明屠呦呦在科學探索活動中是怎樣發(fā)揮意識的作用的？

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2、理念引領(lǐng)行動，黨的十八屆五中全會通過的《中共中央關(guān)于國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》，繪就了十三五規(guī)劃的藍圖，提出了“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大發(fā)展理念，這是引領(lǐng)十三五時期我國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動指南。以五大發(fā)展理念為引領(lǐng)，加快推進有利于創(chuàng)新發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色發(fā)展、開放發(fā)展、共享發(fā)展的體制機制，就一定能夠奪取全面建設(shè)小康社會決勝階段的偉大勝利。

根據(jù)材料，運用意識的能動作用說明堅持五大發(fā)展理念的理由？（9分）

（二）考查一切從實際出發(fā)、實事求是

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3、人口問題始終是關(guān)系我國全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的重大問題，是影響經(jīng)濟社會發(fā)展的重要因素。隨著人口和經(jīng)濟社會發(fā)展形勢的變化，我國不斷調(diào)整完善計劃生育政策。從1971 年的“一個不少，兩個正好，三個多了”，到提倡“一對夫婦只生育一個孩子”；從單獨二孩政策順利落地，到全面實施一對夫婦可生育兩個孩子┅┅調(diào)整完善生育政策，符合人口發(fā)展規(guī)律，有利于中華民族長遠發(fā)展。

結(jié)合材料，分析說明我國對生育政策的調(diào)整和完善是如何做到從實際出發(fā)、實事求是的？

4、始于上世紀80年代的扶貧開發(fā)取得了舉世公認的輝煌成就，但長期來情況不明、針對性不強、扶貧資金和項目指向不準的問題較為突出，因貧施策的科學性不夠。精準扶貧是一種新的治貧方式：精確識別，把誰是貧困居民識別出來；精確幫扶，針對扶貧對象的貧困情況定責任人和幫扶措施，確保幫扶效果；精確管理，農(nóng)戶信息管理，陽光操作管理，扶貧事權(quán)管理，做到公開、公正，明確政府相關(guān)部門的權(quán)和責。

結(jié)合材料，運用一切從實際出發(fā)，實事求是知識闡述為什么要從粗放扶貧轉(zhuǎn)變?yōu)榫珳史鲐殻?/p>

5、黨的十八大報告出現(xiàn)了“美麗中國”的提法。指出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)“美麗中國”，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

結(jié)合材料，分析黨的十八大提出建設(shè)“美麗中國”的唯物論哲學依據(jù)？

6、“十二五”期間，針對需求不足矛盾，很多政策重點在需求側(cè)發(fā)力，政府采用了“西醫(yī)”治療，對于當時經(jīng)濟穩(wěn)增長確實發(fā)揮了效果。但隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進調(diào)整，這時候就輪到“供給側(cè)改革”這一劑“中醫(yī)良藥”發(fā)揮功效?？梢姡磥砦覈七M新一輪經(jīng)濟改革，要防止對“西醫(yī)”過度依賴，采用“中醫(yī)為主、西醫(yī)配合”供給側(cè)管理和需求側(cè)管理相結(jié)合的綜合療法?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于普通老百姓來說，也意味著未來更多的實惠和便利。

結(jié)合材料，從辯證唯物論的角度分析我國的上述舉措。（12 分）

二、考查辯證唯物主義的認識論

7、在全黨深入開展以“為民、務實、清廉”為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實踐活動，是新形勢下順應群眾期盼、加強學習型服務型創(chuàng)新型馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署。開展黨的群眾路線教育實踐活動，要高舉中國特色社會主義偉大旗臶，緊緊圍繞保持黨的先進性和純潔性，切實加強全體黨員馬克思主義群眾觀點教育，進一步突出作風建設(shè)，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，為推動經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展、全面建成小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢提供堅強保證。

結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”分析開展黨的群眾路線教育活動的意義。8、21年前，中國全功能接入互聯(lián)網(wǎng)，開啟了與世界互聯(lián)互通的新時代。從“K時代”到“G時代”，從互聯(lián)網(wǎng)到移動互聯(lián)網(wǎng)，從“+互聯(lián)網(wǎng)”到“互聯(lián)網(wǎng)+”，中國互聯(lián)網(wǎng)一直在致力于講好“中國故事”，表達“中國主張”：“倡導建設(shè)和平、安全、開放、合作的網(wǎng)絡(luò)空間”，“建立多邊、民主、透明的國際互聯(lián)網(wǎng)治理體系”、“互聯(lián)互通〃共享共治——構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。為推動互聯(lián)網(wǎng)邁向全球共治時代，中國不僅在說，更在努力行動。

結(jié)合材料，運用認識論的有關(guān)知識，分析互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)“中國主張”的發(fā)展演變過程所蘊涵的哲學道理。（10分）

9、美國激光干涉引力波天文臺(LIGO)的科學家們在2月1 1日宣布，他們發(fā)現(xiàn)了引力波：阿爾伯特〃愛因斯坦在1個世紀前就預言的時空漣漪。1916年6月愛因斯坦創(chuàng)立廣義相對論時預測，時空會產(chǎn)生漣漪并產(chǎn)生“引力波”，以光速從物體向外擴張。很多科學家懷疑這種波是否真實存在。1969年6月馬里蘭大學帕克分校的物理學家約瑟夫〃韋伯宣布發(fā)現(xiàn)在引力波撞擊探測裝臵時發(fā)出了“聲響”。但他的實驗結(jié)果從未被再現(xiàn)過，最終所有人都不認同這種結(jié)論。1974年馬薩諸塞州大學艾姆赫斯特學院教授約瑟夫〃泰勒和他的學生拉塞爾〃赫爾斯，首次發(fā)現(xiàn)了脈沖雙星PSR B1913+16，以愛因斯坦預測的速度螺旋式向內(nèi)靠攏。此次發(fā)現(xiàn)被認為是引力波存在的間接觀測證據(jù)，獲得1993年的諾貝爾物理學獎。

結(jié)合材料，運用認識論的知識，分析人類對引力波的探測過程體現(xiàn)的哲學道理。(12分)

10、“十三五”時期，我國發(fā)展面臨許多新問題新情況。在新常態(tài)下，我國發(fā)展的環(huán)境、條件、任務、要求等都發(fā)生了新的變化。適應新常態(tài)、把握新常態(tài)、引領(lǐng)新常態(tài)，保持經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展，必須堅持正確的發(fā)展理念。黨的十八屆五中全會提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，貫穿著鮮明的問題導向，解決我國發(fā)展中突出的矛盾和問題。集中反映了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新，是關(guān)系我國發(fā)展全局的一場深刻變革。

結(jié)合材料，運用真理的知識，分析黨是如何正確處理理論創(chuàng)新與解決實踐課題之間的關(guān)系的？

11、近年來，某省在推進文化體制改革過程中，著力加快經(jīng)營性文化單位轉(zhuǎn)企改制。截至2015年底，該省已完成18家國有文藝院團和20家非時政類報刊轉(zhuǎn)企改制；完成全省圖書出版發(fā)行、省級和地市級電影公司和電影院的轉(zhuǎn)企改制。據(jù)此，有人認為，文化體制改革就是搞文化產(chǎn)業(yè)化。

請運用“真理的具體性、條件性”原理評析該觀點。

三、考查唯物主義的辯證法

（一）聯(lián)系的觀點

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12、人口問題跟消費、就業(yè)、養(yǎng)老密切相關(guān)。盡管依然頂著世界第一人口大國的帽子，但中國的人口結(jié)構(gòu)已經(jīng)出現(xiàn)嚴重扭曲。數(shù)據(jù)顯示，中國人口已經(jīng)進入了老齡化與少子化并存的新常態(tài)：一方面，中國已經(jīng)處于深度老齡化階段；另一方面，青少年人口減少將對未來的消費、勞動力供應、創(chuàng)新等經(jīng)濟活動產(chǎn)生重大的負面影響，直接給未來養(yǎng)老帶來挑戰(zhàn)。為積極應對人口結(jié)構(gòu)出現(xiàn)的新變化，促進人口均衡發(fā)展，增加勞動力供給、保持經(jīng)濟社會發(fā)展活力，黨的十八屆五中全會提出“全面放開二孩政策”，這是繼“雙獨二胎”、“單獨二胎”之后的又一次調(diào)整生育政策。

請運用聯(lián)系觀的知識，談談你對國家調(diào)整人口政策的理解。

★

13、網(wǎng)絡(luò)空間是人類共同的活動空間，網(wǎng)絡(luò)空間前途命運應由世界各國共同掌握。習近平主席針對共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體，立足于不同國家、地區(qū)、人群間信息鴻溝的客觀現(xiàn)實，順應人們對互聯(lián)網(wǎng)安全與發(fā)展的強烈訴求，尊重世界各民族文化自身的發(fā)展狀況并倡導各民族文化的交流，鎖定智能互聯(lián)帶給人類的空前發(fā)展機遇，直面網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)謠言等網(wǎng)絡(luò)空間問題，提出了“中國方案”的五點主張：加快全球網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，促進互聯(lián)互通；打造網(wǎng)上文化交流共享平臺，促進交流互鑒；推動網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟創(chuàng)新發(fā)展，促進共同繁榮；保障網(wǎng)絡(luò)安全，促進有序發(fā)展；構(gòu)建互聯(lián)網(wǎng)治理體系，促進公平正義。

結(jié)合材料，運用聯(lián)系的多樣性知識，分析提出“中國方案”五點主張的正確性。14、2016年的政府工作報告提出要穩(wěn)定和完善宏觀經(jīng)濟政策，保持經(jīng)濟運行在合理區(qū)間。要創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式，加強區(qū)間調(diào)控、定向調(diào)控、相機調(diào)控。所謂“相機調(diào)控”，就是政府根據(jù)經(jīng)濟形勢、市場情況的變化，靈活機動地決定和選擇當前究竟應采取哪種或者幾種政策措施，做好“預調(diào)”、“微調(diào)”。

根據(jù)材料，運用聯(lián)系的有關(guān)知識說明政府如何才能做好相機調(diào)控？（12分）

（二）發(fā)展的觀點

15、黨的十八屆五中全會于2015年10月26-29日在北京舉行。會議審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會深入分析了“十三五”時期我國發(fā)展環(huán)境的基本特征，認為我國發(fā)展仍處于可以大有作為的重要戰(zhàn)略機遇期，也面臨諸多矛盾疊加、風險隱患增多的嚴峻挑戰(zhàn)。我們要準確把握戰(zhàn)略機遇期內(nèi)涵的深刻變化，更加有效地應對各種風險和挑戰(zhàn)，繼續(xù)集中力量把自己的事情辦好，不斷開拓發(fā)展新境界。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的發(fā)展觀，說明十八屆五中全會精神所堅持的方法論。

1、量變與質(zhì)變

16、當前，受國際金融危機等原因的影響，我國外部需求明顯減弱，我國對外貿(mào)易進一步增長的壓力增大。同時，我國外貿(mào)企業(yè)的研發(fā)、設(shè)計等核心競爭力與外貿(mào)強國相比還有很大差距，一些勞動密集型產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品附加值低、國際議價能力差。長期的貿(mào)易順差也容易導致貿(mào)易摩擦。為此，我國政府提出，要加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式，圍繞“穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促平衡”這三個支柱開展工作，保住外貿(mào)企業(yè)多年苦心經(jīng)營的國際市場份額，增創(chuàng)外貿(mào)競爭新優(yōu)勢，促進對外貿(mào)易平衡發(fā)展。

結(jié)合材料，運用量變引起質(zhì)變的道理，說明我國應如何加快轉(zhuǎn)變外貿(mào)發(fā)展方式？

2、綜合考查聯(lián)系和發(fā)展的觀點

17、中國與“一帶一路”沿線各國關(guān)系錯綜復雜，各國具有不同種族、不同信仰、不同文化背景，但是，各國又是有著共同利益、你中有我、我中有你的命運共同體，這種復雜關(guān)系為中國與沿線各國制定方針政策提出更高的要求。2015年3月28日，國家發(fā)展改革委、外交部、商務部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，系統(tǒng)勾勒了“一帶一路”路線圖。目前已有60多個沿線國家和國際組織對參與“一帶一路”建設(shè)表達了積極態(tài)度，一批基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通項目已經(jīng)在穩(wěn)步推進。透過這些早期收獲，“一帶一路”的廣闊前景是完全可以預見的。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法總特征的相關(guān)知識，說明“一帶一路”建設(shè)所蘊涵的哲學道理。（12分）

（四）矛盾的觀點

1、矛盾的基本屬性

18、從經(jīng)濟學角度看“需求側(cè)”的三大需求是投資、消費、出口，與之對應的是“供給側(cè)”，也就是生產(chǎn)要素的供給和有效利用。長期以來，我國將“需求側(cè)”作為經(jīng)濟發(fā)展的根本動力。當前，我國經(jīng)濟進入新常態(tài)，經(jīng)濟下行壓力加劇，“供給跟不上需求”的矛盾逐漸成為影響經(jīng)濟增長的重要障礙，中央提出在適度擴大總需求的同時，著力加強供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。

根據(jù)材料，運用矛盾同一性原理，說明“需求側(cè)”與“供給側(cè)”的關(guān)系。（10分）

2、矛盾的對立同一關(guān)系原理

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19、互聯(lián)網(wǎng)正改變著我們的生活，“互聯(lián)網(wǎng)+”正成為人們津津樂道的新詞?；ヂ?lián)網(wǎng)與制造業(yè)的融合受到越來越多的關(guān)注。有人認為，目前中國“互聯(lián)網(wǎng)+”的商業(yè)模式大多依靠“用免費拉人氣、用刷單求上位、用低價搶市場、用爆款搏利潤”，忽略了技術(shù)和質(zhì)量這個根本，而制造業(yè)更需要踏實專注、精益求精的“工匠精神”。“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)的“工匠精神”并不矛盾，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應用，不僅能夠提高生產(chǎn)制造的自動化、信息化水平，而且能夠拉近用戶和制造商的距離。從用戶的需求、體驗出發(fā)，繼而提升技術(shù)水平和精準程度，產(chǎn)品的功能和質(zhì)量都有可能跨出一大步。真正的融合不是徹底的取代或顛覆，而是在沖擊和適應的過程中彼此影響、各取所需、取長補短，最終實現(xiàn)相互的促進和提升。

結(jié)合材料，運用矛盾的觀點，分析“互聯(lián)網(wǎng)+”與“工匠精神”能夠?qū)崿F(xiàn)融合的哲學依據(jù)。

3、矛盾的普遍性和特殊性的辨證關(guān)系原理

★20、2015年8月，《中共中央、國務院關(guān)于深化國有企業(yè)改革的指導意見》發(fā)布，分類推進是新一輪國企改革的亮點。閱讀下表回答問題

關(guān)于分類推進國企改革指導意見

總體要求:以提高國有資本效率、增強國有企業(yè)活力為中心，著力完善現(xiàn)代企業(yè)制度和國有資產(chǎn)監(jiān)管體制

主要措施:商業(yè)類國有企業(yè)按照市場化要求實行商業(yè)化運作、以增強國有經(jīng)濟活力、實現(xiàn)國有資產(chǎn)保值增值為主要目標，依法獨立自主開展生產(chǎn)經(jīng)營活動，實現(xiàn)優(yōu)勝劣汰、有序進退。

公益類國有企業(yè)以保障民生、服務社會、提供公共產(chǎn)品和服務為主要目標，引入市場機制，提高公共服務效率和能力。

結(jié)合材料，運用“矛盾的普遍性和特殊性辯證關(guān)系”原理，分析分類推進國企改革指導意見的正確性。（8分）

4、矛盾的特殊性原理

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21、改革開放以來，我國扶貧方式經(jīng)歷了從“輸血式”的生活救濟扶貧向提升貧困地區(qū)內(nèi)生動力的“造血式”開發(fā)型扶貧，從大水漫灌式的全面扶貧到滴灌式的精準扶貧的轉(zhuǎn)變，扶貧方式日漸科學精準。開展精準扶貧，要按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，實施“五個一批”工程，即發(fā)展生產(chǎn)脫貧一批，易地搬遷脫貧一批、生態(tài)補償脫貧一批、發(fā)展教育脫貧一批，社會保障兜底一批?！拔鍌€一批”工程，堅持了扶貧開發(fā)和生態(tài)保護并重，扶貧開發(fā)和社會保障有效銜接。

結(jié)合材料，分析說明實施“五個一批”工程是如何體現(xiàn)矛盾特殊性原理的？

5、綜合考查矛盾的觀點

22、近年來，面對國內(nèi)外發(fā)展的新形勢新挑戰(zhàn)，特別是面對經(jīng)濟下行壓力，黨中央、國務院堅持宏觀政策要穩(wěn)、微觀政策要活、社會政策要托底的總體思路，不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式：2013年，中央提出“區(qū)間調(diào)控”概念，守住穩(wěn)增長、保就業(yè)的“下限”，把握好防通脹的“上限”，使經(jīng)濟運行處于合理區(qū)間，著力調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式；2014年，進一步提出要注重實施“定向調(diào)控”，即在調(diào)控上不搞“大水漫灌”，而是有針對性地實施“噴灌”“滴灌”；2015年以來，又提出要更加精準有效地實施“相機調(diào)控’’，強調(diào)把握好調(diào)控措施出臺的時機和力度，不斷提高相機抉擇的水平。

結(jié)合材料，運用矛盾普遍性與特殊性有關(guān)知識，分析說明中央是如何不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控思路和方式的。（12分）

23、廣東省委、省政府印發(fā)了《廣東省建設(shè)文化強省規(guī)劃綱要》。

《綱要》指出，改革開放以來，我省文化建設(shè)取得重大成就，為推動全省經(jīng)濟社會發(fā)展提供了強有力的文化動力。但是，當前我省文化發(fā)展水平總體上仍落后于全省經(jīng)濟社會發(fā)展步伐，與人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應。廣東省建設(shè)文化強省要重點建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，珠三角地區(qū)著重發(fā)展傳媒出版、工業(yè)設(shè)計、動漫游戲等高端和新興文化產(chǎn)業(yè)；東西兩翼和粵北山區(qū)要依托廣府文化、客家文化、潮汕文化、雷州文化等地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群；同時要廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果，增強文化發(fā)展活力。

結(jié)合材料，闡述唯物辯證法的矛盾觀。

（五）辯正否定觀 24、2016年政府工作報告指出，今年要推進文化改革發(fā)展。用中國夢和中國特色社會主義凝聚共識、匯聚力量，培育和踐行社會主義核心價值觀，加強愛國主義教育；實施哲學社會科學創(chuàng)新工程，發(fā)展文學藝術(shù)、新聞出版、廣播影視、檔案等事業(yè)；建設(shè)中國特色新型智庫，促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展，培育健康網(wǎng)絡(luò)文化；深化中外人文交流，加強國際傳播能力建設(shè)；引導公共文化資源向城鄉(xiāng)基層傾斜，推動文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展。

結(jié)合材料，運用辯證否定觀的知識，說明促進傳統(tǒng)媒體與新興媒體融合發(fā)展的原因？

（六）綜合考查唯物辯證法

25、“供給側(cè)改革”是從供給、生產(chǎn)端入手，將發(fā)展方向鎖定新興領(lǐng)域、創(chuàng)新領(lǐng)域，創(chuàng)造新的經(jīng)濟增長點。當下供給側(cè)存在如下問題：面向低收入群體為主的供給體系，沒有及時跟上國內(nèi)中等收入群體迅速擴大而變化了的消費結(jié)構(gòu)；供給體系滿足多樣化、個性化消費的能力相對比較差；有些產(chǎn)業(yè)的發(fā)展已達到了資源環(huán)境承載能力的峰值；企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本提高過快，削弱了企業(yè)特別是實體經(jīng)濟企業(yè)的盈利能力等等。

針對供給側(cè)存在的問題，從唯物辯證法的角度為供給側(cè)改革提出方法論建議。

26、瘧疾是世界性傳染病，每年感染數(shù)億人，并導致幾百萬人死亡。上個世紀70年代，在極端艱苦的科研條件下，中國7個省市、60多家科研機構(gòu)、超過500名科研人員協(xié)力攻克有效治療瘧疾的方法。中國科學家屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥里找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法。通過翻閱大量中醫(yī)藥典，受葛洪《肘后備急方》中“青蒿一握，水一升漬，絞取汁服”的啟發(fā)，屠呦呦改進了提取方法，采用乙醚冷浸法低溫提取，最終成功提取出了青蒿中的有效物質(zhì)，命名為青蒿素。青蒿素能在瘧原蟲生長初期迅速將其殺死，對瘧疾寄生蟲有出色療效，在未來的瘧疾防治領(lǐng)域，它的作用不可限量。由于在最具破壞性的寄生蟲疾病防治方面作出的革命性的貢獻,屠呦呦獲得2015年諾貝爾獎，成為第一位獲得諾貝爾科學獎項的本土中國科學家、第一位獲得諾貝爾生理醫(yī)學獎的華人科學家。

結(jié)合材料，運用唯物辯證法的相關(guān)知識分析青蒿素提取成功的原因。

四、歷史唯物主義

（一）社會發(fā)展規(guī)律 27、2014年7月30日國務院印發(fā)《關(guān)于進一步推進戶籍制度改革的意見》（以下簡稱《意見》）。近年來，隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，越來越多的農(nóng)民變身為市民后，這就必須要打破二元化戶籍結(jié)構(gòu)，改革現(xiàn)行戶籍管理制度?！兑庖姟芬筮m應推進新型城鎮(zhèn)化需要，進一步推進戶籍制度改革，落實放寬戶口遷移政策。統(tǒng)籌戶籍制度改革和相關(guān)經(jīng)濟社會領(lǐng)域改革，合理引導農(nóng)業(yè)人口有序向城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)移，有序推進農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口市民化。

結(jié)合材料，運用“社會發(fā)展的規(guī)律”的相關(guān)知識，分析我國進行戶籍改革的哲學依據(jù)。

（二）人民群眾的主體地位

28、建設(shè)美好家園，讓人民在藍天白云、青山綠水的優(yōu)美環(huán)境中生活。十八屆三中全會要求，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，推動形成人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局。我國扎實推進“生態(tài)文明建設(shè)示范區(qū)”建設(shè)，截至2013年，全國已建成國家級生態(tài)市（縣）55個、國家級生態(tài)鄉(xiāng)鎮(zhèn)2986個。政府還推動建立生態(tài)被償機制，中央財政安排的生態(tài)補償資金總額從2001年的23億元增加到2012年的約780億元，累計約2500億元。建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠大計，需要人民共同參與。

運用社會歷史主體的知識說明人民群眾參與生態(tài)文明建設(shè)的重要性。（6分）

（三）價值判斷和價值選擇 29、2015年是全面推進依法治國的開局之年，也是全面深化改革的關(guān)鍵之年。H市堅持與時俱進，大膽破除體制機制障礙，以法治思維探索社區(qū)治理新模式。以社區(qū)黨建為抓手，以黨代表工作室為平臺，聽民意解民困，依法推動社區(qū)各項工作的開展；市政府梳理相關(guān)法律法規(guī)，出臺《關(guān)于深化社區(qū)治理體制改革的實施方案》，明確社區(qū)行政工作站、居委會、社區(qū)服務機構(gòu)等7類治理主體，制定社區(qū)工作清單，讓社區(qū)機構(gòu)的職責法定化；支持居民依法選舉產(chǎn)生居委會、議事監(jiān)督會等自治組織，按照居民自治章程管理社區(qū)事務；開展形式多樣的“法律進社區(qū)”活動，引導社區(qū)干部和群眾自覺守法、辦事依法。經(jīng)過改革實踐，富有活力的基層協(xié)同共治局面正在形成。

運用“價值判斷與價值選擇”相關(guān)知識，分析H市推進社區(qū)治理法治化的合理性。

（四）綜合考查唯物史觀

30、改革開放以來，我國城市發(fā)展成就舉世矚目。但近年來，我國越來越多的城市患上了“城市病”，環(huán)境污染、交通擁堵、房價虛高、管理粗放、應急遲緩等問題越來越突出。破解城市發(fā)展的難題，必須牢固樹立并切實貫徹“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”的發(fā)展理念，這樣才能不斷提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競爭力，建設(shè)和諧宜居、富有活力、各具特色的現(xiàn)代化城市。

結(jié)合材料，從唯物史觀的角度，分析在實現(xiàn)城市發(fā)展中必須牢固樹立五大發(fā)展的必要性。

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31、改革開放以來，刺激消費、擴大內(nèi)需的需求側(cè)政策對促進我國經(jīng)濟增長起到重要作用。隨著經(jīng)濟形勢的變化，當前經(jīng)濟增長下行壓力增大，國內(nèi)經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性矛盾越來越突出。2015年12月21日，中央經(jīng)濟工作會議強調(diào)：“推進供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，是適應和引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的重大創(chuàng)新，是適應國際金融危機發(fā)生后綜合國力競爭新形勢的主動選擇，是適應我國經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)的必然要求?！绷暯教岢觯骸肮┙o側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的根本目的是提高社會生產(chǎn)力水平，落實好以人民為中心的發(fā)展思想。要在適度擴大總需求的同時，從生產(chǎn)領(lǐng)域加強優(yōu)質(zhì)供給，提高供給結(jié)構(gòu)適應性和靈活性，提高全要素生產(chǎn)率，使供給體系更好適應需求結(jié)構(gòu)變化。

運用唯物史觀相關(guān)知識并結(jié)合材料，分析當前加快供側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的迫切性。

（五）考查人生價值的實現(xiàn)

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32、屠呦呦和同事們通過翻閱中醫(yī)藥典籍、尋訪民間醫(yī)生，搜集了包括青蒿在內(nèi)的600多種可能對瘧疾治療有效果的中藥藥方，對其中200多種中草藥380多種提取物進行篩查，用老鼠做實驗，但沒有發(fā)現(xiàn)有效成分?！昂髞?，我想到可能是因為在加熱的過程中，破壞了青蒿里面的有效成分，于是改為用乙醚提取。那時藥廠都停工，只能用土辦法，我們把青蒿買來先泡，然后用葉子包起來用乙醚泡，直到第191次試驗，我們才真正發(fā)現(xiàn)了有效成分。經(jīng)過試驗，用乙醚提取的提取物，對鼠瘧猴瘧的抑制率達到了100%。為了確保安全，我們試到自己身上，大家都愿意試藥?！币蚱湓谥委煰懠卜矫娴慕艹鲐暙I，、屠呦呦成為第一位獲得諾貝爾科學獎項的本土中國科學家。

請結(jié)合材料，運用“實現(xiàn)人生價值”的知識，談談屠呦呦獲獎給我們的啟示。

參考答案：

1、①人能夠能動地認識世界。屠呦呦在科學探索中發(fā)揮了意識活動的自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，發(fā)現(xiàn)了提取青蒿素的方法。②人能夠能動地改造世界。屠呦呦在正確意識的指導下，保持高昂的斗志，在實踐中取得了成功。③堅持一切從實際出發(fā)、實事求是。屠呦呦堅持把發(fā)揮人的主觀能動性和尊重客觀規(guī)律有機結(jié)合起來，成功提取了青蒿素。

2、①理念引領(lǐng)行動，意識活動具有目的性，五大發(fā)展理念是引領(lǐng)我國經(jīng)濟社會發(fā)展的行動指南。（2分）②意識活動具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，五大發(fā)展理念是針對我國新階段發(fā)展實踐中的現(xiàn)實矛盾和突出問題提出來的，體現(xiàn)了我們黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的新探索、新認識。（3分）③意識對改造客觀世界具有指導作用，正確的思想意識能促進事物的發(fā)展。五大發(fā)展理念對我國經(jīng)濟社會發(fā)展新階段的現(xiàn)實矛盾和突出問題的正確認識，堅持五大發(fā)展理念，才能有效化解風險，應對挑戰(zhàn)，奪取全面建設(shè)小康社會的勝利。（4分）

3、①堅持從客觀存在的實際出發(fā)，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。調(diào)整完善生育政策，既要立足我國人口眾多的基本國情，又要隨著當前人口與經(jīng)濟社會發(fā)展形勢的變化而不斷調(diào)整。②尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，對生育政策的調(diào)整完善遵循了人口發(fā)展的規(guī)律。③將尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來，解放思想、與時俱進。根據(jù)我國人口形勢的變化，逐步調(diào)整生育政策，穩(wěn)妥有序推進，促進人口長期均衡發(fā)展。

4、①從客觀存在的實際出發(fā)，尊重客觀規(guī)律，做到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。粗放扶貧對貧困的狀況不明，政策和措施的針對性不強、指向性不準，未真正做到從貧困的實際情況出發(fā)。②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進。貧困狀況和扶貧的任務、難度在變化，粗放扶貧存在不足，需要我們轉(zhuǎn)變工作思路，調(diào)整創(chuàng)新扶貧政策措施。③把發(fā)揮主動能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，（把高度的革命精神同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來）。精準扶貧由于精確把握貧困的實際情況，遵循經(jīng)濟規(guī)律辦事，能取得更好的扶貧效果。

5、①物質(zhì)決定意識，要一切從實際出發(fā)。建設(shè)“美麗中國”是立足于我國資源環(huán)境問題日益突出這一客觀實際所作出的正確決策。（4分）②意識具有能動作用，正確的意識促進客觀事物的發(fā)展。建設(shè)“美麗中國”，樹立正確的生態(tài)文明觀，有利于促進經(jīng)濟社會、人與自然的和諧發(fā)展。（4分）③規(guī)律具有客觀性，發(fā)揮主觀能動性必須以尊重自然規(guī)律為前提，要實事求是，按客觀規(guī)律辦事。建設(shè)美麗中國，必須尊重自然規(guī)律，處理好人與自然的關(guān)系，真正實現(xiàn)人富山水綠。（4分）

6、①物質(zhì)決定意識，要求一切從實際出發(fā)。隨著經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，市場需求結(jié)構(gòu)的變化，亟需供給體系跟進調(diào)整，這時候就輪到“供給側(cè)改革”這一劑中醫(yī)良藥發(fā)揮功效。（4分）②規(guī)律具有客觀性、普遍性，要尊重客觀規(guī)律，針對我國經(jīng)濟發(fā)展存在的不同情況，采取不同的方法解決。人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以充分發(fā)揮主觀能動性。未來我國推進新一輪經(jīng)濟改革，要防止對“西醫(yī)”過度依賴，采用“中醫(yī)為主、西醫(yī)配合”供給管理和需求管理相結(jié)合的綜合療法。（4分）③意識具有能動作用，正確的思想意識可以促進事物的發(fā)展，要重視正確意識的指導作用?！肮┙o側(cè)改革”不僅是對眼下中國宏觀經(jīng)濟的一劑對癥良藥，對于普通老百姓來說，也意味著未來更多的實惠和便利。（4分）

7、①實踐是認識的來源。群眾路線教育是新形勢下順應群眾期盼、加強執(zhí)政黨建設(shè)的重大部署。②實踐是認識發(fā)展的動力。群眾路線實踐活動的深人開展，有利于對保持黨的先進性和純潔性的認識提升到一個新的高度。③實踐是檢驗認識真理性的唯一標準。加強黨的作風建設(shè)的效果將在群眾路線教育實踐活動中接受檢驗。④實踐是認識的目的和歸宿。開展群眾路線教育實踐活動，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，能為全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢提供堅強保證。（每點3分，共12分）

8、①實踐是認識的來源和動力。我國基于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的實際情況，提出中國主張并推動互聯(lián)網(wǎng)共建理論發(fā)展。(4分)②真理是具體的有條件的。隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運體的認識不斷深化，達到主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。（3分）③認識過程具有反復性、無限性、上升性，追求真理是一個永無止境的過程。我國關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)共建的理論隨著實踐深入，不斷向前發(fā)展。（3分）

9、①實踐具有社會歷史性，在不同的歷史發(fā)展階段上，人類探測引力波的實踐水平是不同的。（3分）②認識具有反復性。物理學界對引力波的認識由于受到各種主客觀條件的限制，也是會經(jīng)過多次反復才能完成。（3分）③認識具有無限性。隨著引力波探測實踐水平不斷提高，探測設(shè)備的更新，人們對引力波的認識不斷深化發(fā)展。（3分）④人類的認識是在從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)中不斷發(fā)展的。人們對引力波探測和認識是一個螺旋式上升和波浪式前進的變化過程。（3分）

10、①真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確認識。真理具有客觀性，五大發(fā)展理念的提出，體現(xiàn)黨對我國經(jīng)濟社會發(fā)展狀況的準確把握。②真理是具體的，有條件的。五大發(fā)展理念堅持問題導向，解決目前中國發(fā)展中的突出矛盾和問題，堅持了理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。③追求真理是一個永無止境的過程，五大發(fā)展理念集中反映了黨對經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律認識的深化，是我國發(fā)展理論的又一次重大創(chuàng)新，堅持了在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。

11、①真理是具體，有條件的，任何真理都有其適用的條件和范圍，都是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一。文化體制改革要針對不同的情況采取不同的措施，文化產(chǎn)業(yè)化只適用于經(jīng)營性文化單位的轉(zhuǎn)企改制。②真理與謬誤往往相伴而行，要防止真理在某種條件下轉(zhuǎn)化成謬誤。推進文化體制改革，既要促進文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，又要促進文化事業(yè)全面繁榮。而不是全盤搞文化產(chǎn)業(yè)化。

12、①聯(lián)系是普遍的、客觀的，要求堅持聯(lián)系的觀點看問題。人口問題與消費、就業(yè)養(yǎng)老密切相關(guān)。②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。黨和國家根據(jù)國家發(fā)展狀況，及時調(diào)整人口政策，促進經(jīng)濟社會的健康持續(xù)發(fā)展。③關(guān)鍵局部在一定條件下可以決定整體功能，要求搞好局部，推動整體發(fā)展。人口問題對國家長遠發(fā)展有重要影響。④統(tǒng)優(yōu)化的方法要求綜合思維。國家的長遠發(fā)展要求合理的人口結(jié)構(gòu)。

13、①聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件?！爸袊桨浮蔽妩c主張鎖定網(wǎng)絡(luò)空間，兼顧各類聯(lián)系，堅持以時間、地點和條件為轉(zhuǎn)移；②“中國方案”五點主張立足客觀現(xiàn)實，順應人們訴求，既注意客觀條件，又恰當運用主觀條件；③“中國方案”五點主張尊重各民族文化自身的發(fā)展狀況并關(guān)注文化間的交流，既把握事物內(nèi)部條件，又關(guān)注事物外部條件；④“中國方案”五點主張鎖定智能互聯(lián)帶給人類的空前發(fā)展機遇，正視互聯(lián)網(wǎng)存在的問題，既認識事物有利條件，又重視事物不利條件。

14、①聯(lián)系具有普遍性、客觀性，要正確認識宏觀調(diào)控政策與經(jīng)濟發(fā)展的客觀聯(lián)系，增強調(diào)控的預見性，根據(jù)經(jīng)濟形勢的變化，準備不同的預案，做好“預調(diào)”。（4分）②聯(lián)系具有多樣性，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時間、地點條件為轉(zhuǎn)移。正確認識和把握相機調(diào)控的有利條件，克服不利條件，靈活機動的決定和選擇采用哪種政策措施。（4分）③整體與部分相互影響，相互聯(lián)系。整體統(tǒng)帥部分，部分服從和服務于整體。在宏觀經(jīng)濟政策保持穩(wěn)定的前提下，對局部進行“微調(diào)”，做到既顧全大局，又重視局部，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展，促進國民經(jīng)濟平穩(wěn)增長。（4分）（若答系統(tǒng)優(yōu)化酬情給分）

15、①全會要求不斷開拓發(fā)展新境界，體現(xiàn)創(chuàng)新精神，堅持了用發(fā)展的觀點看問題。②全會認為我國發(fā)展仍處于重要的戰(zhàn)略機遇期，也面臨著諸多矛盾疊加，堅持了用前進性和曲折性相統(tǒng)一的觀點分析事物。③全會要求準確把握戰(zhàn)略機遇，更加有效地應對各種風險，不斷開拓新境界，堅持了積極做好量的積累，抓住時機，促成質(zhì)變。④全會要求集中力量把自己的事情辦好，堅持了在解決問題時著重抓住事物發(fā)展的內(nèi)因。（每點各3分）

16、①量變是質(zhì)變的的前提和必要準備，要重視量的積累，我國政府應加大對外貿(mào)企業(yè)的支持，引導和鼓勵企業(yè)加強自主創(chuàng)新，調(diào)整產(chǎn)品結(jié)鉤，增強外貿(mào)競爭新優(yōu)勢，實現(xiàn)外貿(mào)穩(wěn)定增長。②質(zhì)變是量變的的必然結(jié)果，當我們留要保待事物性質(zhì)穩(wěn)定時，必須堅持適度原則，把量變控制在一定的限度內(nèi)，我國政府在支持出口的同時，要積極鼓勵進口，促進對外貿(mào)易平衡發(fā)展，減少貿(mào)易摩擦。

17、①聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自在事物的聯(lián)系還是認為事物的聯(lián)系都是客觀的?！耙粠б宦贰睂儆谌藶槭挛?，它是人類實踐的產(chǎn)物，形成之后變獨立于人的意識之外，具有客觀性。（3分）②人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系。“一帶一路”沿線國家和地區(qū)彼此之間存在著固有的聯(lián)系，通過“一帶一路”建立起新聯(lián)系，使我國與沿線國家的合作更加緊密，來往更加方便。（3分）③發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，它要求我們用發(fā)展的眼光看問題?！耙粠б宦贰钡拈_辟和建設(shè)，立足長遠加強沿線國家的交流與合作，其廣闊的前景是可以預見的。（3分）④事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一，前途是光明的，道路是曲折的，要求我們大膽支持新事物的成長?！耙粠б宦贰钡脑妇笆敲篮玫模涎鼐€各國的共同利益，但是其發(fā)展過程可能會遇到挫折和困難，我們要積極促進“一帶一路”的健康發(fā)展。（3分）

18、①矛盾具有同一性，矛盾雙方相互依賴，相互滲透，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。②供給和需求是現(xiàn)代經(jīng)濟活動互為關(guān)聯(lián)的兩個方面；擴大內(nèi)需能夠引領(lǐng)和推動供給，加強供給側(cè)改革有利于推動消費升級；③在當前經(jīng)濟下行壓力加劇的情況下，由原來著重擴大內(nèi)需轉(zhuǎn)向加強供給側(cè)改革，有利于我國經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展。

19、①矛盾就是對立統(tǒng)一，矛盾雙方既相互排斥又相互貫通?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)“工匠精神”既存在相互沖擊，也可以相互適應，雙方不是徹底的取代或顛覆。②矛盾的對立統(tǒng)一推動事物的變化和發(fā)展。利用“互聯(lián)網(wǎng)+”的優(yōu)勢，可以拉近用戶和制造商的距離，樹立企業(yè)信譽和形象，打造品牌提升技術(shù)水平和精準程度，讓“互聯(lián)網(wǎng)+”與傳統(tǒng)“工匠精神”在取長補短中促進企業(yè)發(fā)展。

20、①矛盾的特殊性離不開普遍性，必須堅持以普遍性為指導，國企改革要遵循中央的總體要求。②矛盾的普遍性寓于特殊性之中，并通過特殊性表現(xiàn)出來，根據(jù)不同類型的國有企業(yè)在經(jīng)濟社會發(fā)展中的作用、現(xiàn)狀和發(fā)展需要，采取有針對性的分類改革措施。③矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)，堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一，深化國企改革，要把貫徹中央指導方針和把握不同企業(yè)的實際和特點結(jié)合起來。

21、①矛盾的特殊性是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，要求我們堅持具體問題具體分析。②不同事物的矛盾具有不同的特點。“五個一批”工程按照貧困地區(qū)和貧困人口的具體情況，因人因地施策，以提高扶貧實效。③同一事物的矛盾在不同階段各有其特點。“五個一批”工程的提出和實施是我國根據(jù)當前貧困問題實際情況，實現(xiàn)扶貧方式的與時俱進的結(jié)果。④同一事物的不同矛盾，同一矛盾的兩個不同方面也各有起其特殊性。實施“五個一批”工程，堅持扶貧開發(fā)和生態(tài)保護并重，堅持扶貧開發(fā)和社會保障相銜接。

22、①承認矛盾的普遍性和客觀性。正視經(jīng)濟發(fā)展面臨的新挑戰(zhàn)，不斷創(chuàng)新宏觀調(diào)控方式以利于新問題的解決。②堅持具體問題具體分析，根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展不同階段的特點，采取不同的調(diào)控思路和方式。③堅持個性與共性的具體的歷史的統(tǒng)一，遵循宏觀調(diào)控總體思路，根據(jù)經(jīng)濟形勢變化適時調(diào)整宏觀調(diào)控的具體方式，增強調(diào)控的針對性和有效性。

23、①矛盾就是對立統(tǒng)一，要求我們用一分為二的觀點看問題。廣東省文化建設(shè)既取得了重大成就，又存在不足。（4分）②矛盾具有特殊性，要求我們要具體問題具體分析。廣東省文化建設(shè)要針對不同區(qū)域的實際情況采取不同的策略，同時要充分發(fā)揮廣東地方特色資源優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。(4分)③矛盾普遍性和特殊性是辯證統(tǒng)一的，要求我們要堅持共性與個性具體的歷史的統(tǒng)一。廣東省文化建設(shè)要把突出地方特色和廣泛吸收借鑒國內(nèi)外先進文化建設(shè)經(jīng)驗和優(yōu)秀文化發(fā)展成果結(jié)合起來，增強文化發(fā)展活力。(4分)④主要矛盾和次要矛盾相互依賴、相互影響，在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，要求我們堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，既要集中主要精力解決主要矛盾，又要統(tǒng)籌兼顧，恰當處理好次要矛盾。廣東省文化建設(shè)既要重點建設(shè)“珠江兩岸文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)圈”，又要發(fā)展好東西兩翼和粵北山區(qū)的區(qū)域特色文化產(chǎn)業(yè)群。(4分)

24、①辯證的否定是自己否定自己，自己發(fā)展自己，新興媒體是對傳統(tǒng)媒體的辯證否定，是媒體形式的發(fā)展；②辯證的否定既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)，新興媒體繼承和發(fā)展了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢，又在傳播手段上進行了創(chuàng)新，實現(xiàn)了發(fā)展；③辯證的否定既不是簡單的肯定一切，也不是簡單的否定一切，其實質(zhì)是“揚棄”，新興媒體和傳統(tǒng)媒體各有特色，因此要形成生態(tài)互動，融合發(fā)展。

25、①要用發(fā)展的觀點看問題，供給要適應變化發(fā)展的消費結(jié)構(gòu)。②要堅持具體問題具體分析，供給應滿足多樣化、個性化的消費需求。③堅持聯(lián)系的觀點看問題，要處理好生產(chǎn)與資源環(huán)境之間的聯(lián)系。④樹立創(chuàng)新意識，通過科技創(chuàng)新，改進技術(shù)，提高勞動者素質(zhì)，不斷降低企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營成本。

26、①聯(lián)系具有普遍性和客觀性，要堅持用聯(lián)系的觀點看問題，要善于從事物的固有聯(lián)系出發(fā)，建立新的聯(lián)系。屠呦呦從傳統(tǒng)中草藥中找到了戰(zhàn)勝瘧疾的新療法體現(xiàn)這一點。②矛盾具有普遍性，要求我們要承認矛盾、分析矛盾，解決矛盾。瘧疾給人類帶來危害，中國科學家敢于直面問題，努力協(xié)作攻克這一難關(guān)體現(xiàn)這一觀點。③系統(tǒng)和要素是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，要求我們要掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，著眼于事物的整體性，注意遵循內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性和優(yōu)化趨向。青蒿素的發(fā)明是中國7個省市、60多家科研機構(gòu)、超過500名科研人員協(xié)力攻關(guān)的結(jié)果，是集體智慧的結(jié)晶。④量變是質(zhì)變的必要準備，要求我們要腳踏實地，做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。通過大量實驗鎖定了青蒿這種植物，不斷改進提取方法，最終成功提取出青蒿素體現(xiàn)這一觀點。⑤發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生舊事物的滅亡，要求我們用發(fā)展的眼光看問題、辦事情。青蒿素能在未來的瘧疾防治領(lǐng)域的作用不可限量反映這一觀點。

27、①社會存在決定社會意識。隨著我國城鎮(zhèn)化進程的加快，要打破二元化戶籍結(jié)構(gòu)，必須改革現(xiàn)行戶籍管理制度。（3分）②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的狀況。城鎮(zhèn)化的發(fā)展要求改革現(xiàn)行的戶籍制度。說明上層建筑要適應經(jīng)濟基礎(chǔ)的發(fā)展。（2分）③改革是社會主義的自我完善和發(fā)展。改革是發(fā)展中國特色社會主義的強大動力。戶籍制度改革有利于城鎮(zhèn)化促進我國經(jīng)濟社會的發(fā)展。（2分）

28、①人民群眾是社會歷史的主體，是社會歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)關(guān)乎人民群眾的切身利益，需要人民群眾廣泛參與；（3分）②堅持群眾觀點和群眾路線，發(fā)揮人民的主人翁精神，能夠更好地保障人民權(quán)益，推進生態(tài)文明建設(shè)。（3分）

29、①針對存在的問題，以法治思維探索社區(qū)治理新模式，在實踐基礎(chǔ)上做出正確的價值判斷和價值選擇。（2分）②堅持與時俱進，著力提高社區(qū)治理法治化水平，把握了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征。（2分）③破除體制機制障礙，完善基層法治體系，改革上層建筑，遵循了社會發(fā)展的客觀規(guī)律。（2分）④依法推動社區(qū)協(xié)同共治，自覺站在人民的立場上，堅持把人民群眾的利益作為最高價值標準。（2分）

30、①社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨立性。先進的社會意識對社會存在起促進作用。城市發(fā)展的五大理念是對我國城市發(fā)展問題的的正確反映。城市工作發(fā)展牢固樹立并貫徹五大發(fā)展理念，有利于提升城市環(huán)境質(zhì)量、人民生活質(zhì)量、城市競爭力，實現(xiàn)經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展；②價值觀對人們認識世界和改造世界具有重要的導向作用。城市發(fā)展的五大理念自覺遵循了經(jīng)濟社會發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民群眾的立場上做出的正確的價值判斷和價值選擇，有利于讓我們的城市生活更加和諧、美好、幸福，有利于維護最廣大人民群眾的根本利益。

31、①社會存在決定社會意識，社會意識是對社會存在的反映，并反作用于社會存在。先進的社會意識對社會存在起促進作用，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，有利于解決當前經(jīng)濟的結(jié)構(gòu)性矛盾突出、經(jīng)濟下行壓力增大等現(xiàn)實問題。②生產(chǎn)關(guān)系一定要適應生產(chǎn)力狀況是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系中不適應生產(chǎn)力發(fā)展要求的部分，有利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進我國經(jīng)濟的持續(xù)健康發(fā)展；③人民群眾是社會歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，加快供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有利于更好地滿足人民群眾日益增長和不斷提升的需求。

32、①人生的真正價值在于創(chuàng)造價值，在于對社會的責任和貢獻。對一個人的評價，歸根到底要看他的貢獻。屠呦呦在治療瘧疾方面做出了突出貢獻，才獲得了諾貝爾獎。②在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值。社會提供的客觀條件，是實現(xiàn)人生價值的前提。屠呦呦的成就離不開國家的支持，離不開同事的合作。③實現(xiàn)人生價值，需要發(fā)揮主觀能動性，需要頑強拼搏、自強不息的精神。屠呦呦和她的團隊經(jīng)過無數(shù)次的失敗也沒有放棄，最終獲得成功。④實現(xiàn)人生價值，需要堅定的理想信念，需要正確價值觀的指引。屠呦呦及其同事樹立了集體主義價值觀，才能堅持以身試藥，最終收獲成功。