第一篇：《社區(qū)發(fā)展論》社區(qū)社會(huì)工作 00281 自考復(fù)習(xí)資料

MadeByBaiker2008

P113

28、政府對社區(qū)服務(wù)資金投入中，我國目前最多占A16、社區(qū)服務(wù)的社會(huì)功能有ABCDP17837、社區(qū)是一個(gè)地域性的社會(huì)。對P114 P183 A社會(huì)保障功能

A30%B50%C70%B社會(huì)整合功能

38、鄧小平理論是各級政府和社區(qū)組織制定社區(qū)規(guī) D90% 劃、從事社區(qū)建設(shè)與發(fā)展實(shí)踐最基本的指導(dǎo)思想。C價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能

29、社區(qū)服務(wù)的根本宗旨是AP197 對P114 D精神文明A福利性B公益性能C群眾性D互利性

39、到20世紀(jì)60年代末期和70年代，在全球范圍E政治實(shí)現(xiàn)功能

1、一般認(rèn)為，在研究社區(qū)問題時(shí)最旱提出“社區(qū)發(fā)30、社區(qū)服務(wù)的目標(biāo)是BP197

17、社會(huì)保障的特征有ABCDE內(nèi)形成了一個(gè)有眾多學(xué)者參與研究的“社會(huì)指標(biāo)運(yùn)展”這個(gè)概念是A A 福利性B公益性C群眾性D互助性 動(dòng)”。錯(cuò)P121 P206 AF?法林頓時(shí)B奧古斯特?孔德C斯賓塞DF?

31、社會(huì)保障一詞最早運(yùn)用于A國的《社會(huì)保障法》A強(qiáng)制性B普遍性C福利性D互助性E區(qū)40、公益性社會(huì)服務(wù)的滿足程度屬于社區(qū)社會(huì)服務(wù)滕尼斯P2 P202 域性 指標(biāo)，錯(cuò)P132

2、中國社會(huì)學(xué)于1937年1月舉行的第B 屆年會(huì)上，A美 B英C德 D法

18、社區(qū)保障在實(shí)踐中主要有哪些功能 ACD41、社區(qū)管理是一個(gè)歷史性范疇。對P134 趙承信專門發(fā)表了《社區(qū)研究與社會(huì)學(xué)之建設(shè)》的32、國家通過制定社會(huì)保障的法律法規(guī)和政策，對P208

42、不同的時(shí)代條件和歷史環(huán)境下，社區(qū)管理的主論文。全體公民因年老、疾病、喪失勞動(dòng)力或意外災(zāi)害等A補(bǔ)償功能B整合功能C調(diào)節(jié)功能D體是不一樣的。對P137 A五C七 D八P15第1章 造成的風(fēng)險(xiǎn)予以保障，屬于AP202 穩(wěn)定功能

43、在我國，現(xiàn)代社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展已日趨成熟。

3、美國的社區(qū)發(fā)展計(jì)劃進(jìn)入了黃金時(shí)代是在DA國家保障B企業(yè)或單位保障C民間社會(huì)保障E保護(hù)功能 錯(cuò)P139 P19第1 章 D個(gè)人或家庭保障

19、社區(qū)發(fā)展，從微觀上看，包括BCDE44、現(xiàn)階段在我國居民的社區(qū)認(rèn)同感已經(jīng)很強(qiáng)。錯(cuò)A20世紀(jì)30年代B20世紀(jì)40年代C2033、我國社會(huì)保障制度的基本落腳點(diǎn)是CP205 P227 P139 世紀(jì)50年代D20世紀(jì)60年代 A個(gè)人 B家庭C社區(qū)D社區(qū)組織 A社區(qū)服務(wù)發(fā)展

45、將社區(qū)或社區(qū)管理的邊界確定為一個(gè)城市，一

4、下面哪一篇不是20世紀(jì)30-40年代產(chǎn)生的社區(qū)34、20世紀(jì)80年代前，我國的社會(huì)保障是在B下B社區(qū)政治發(fā)展個(gè)省或一個(gè)國家是合適的，科學(xué)的做法。錯(cuò)P141 研究成果DP15第一章 的社會(huì)保障P209 C社區(qū)文化發(fā)展

46、我國的社區(qū)管理曾經(jīng)長期實(shí)行了一套行政全能A《花藍(lán)瑤社會(huì)組織》B《江村經(jīng)濟(jì)》C《個(gè)A市場經(jīng)濟(jì)體制下D社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展主義的“亞社區(qū)”管理體制。對P143 舊礦工》D《中國城市社區(qū)建設(shè)》 B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下E社區(qū)社會(huì)發(fā)展

47、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府作為國家利益的代表是

5、美國社會(huì)學(xué)界芝加哥學(xué)派運(yùn)用的主要概念之一是C轉(zhuǎn)型時(shí)期D經(jīng)濟(jì)體制改革 20、在我國城市社區(qū)建設(shè)過程中，許多地方著眼于組織和管理經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的唯一主體。對C第一章P21

35、社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是DP211 ABCDE 等目標(biāo)。P232 P144 A社會(huì)工作A社會(huì)福利B社區(qū)保障C社會(huì)優(yōu)撫A基層政權(quán)建設(shè)面軍B社區(qū)服務(wù)C社區(qū)參與

48、發(fā)端和形成于奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的國家專制B社會(huì)團(tuán)體C社區(qū)D社會(huì)救助 D社區(qū)穩(wěn)定E社區(qū)環(huán)境、安全。主義是行政全能主義的早期形態(tài)。對P143

D社會(huì)問題

36、社區(qū)參與最重要的主體是AP22748、社會(huì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，打破了行政全能主義

6、由一定社會(huì)交往關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的人類集體生活的A社區(qū)居民B社區(qū)內(nèi)政府C社區(qū)內(nèi)單位 D社的絕對支配地位，對P147 共同體是A第二章P33 區(qū)內(nèi)社會(huì)團(tuán)體

49、社區(qū)管理新體制的核心在于政府與社會(huì)之間能A社會(huì)群體B社區(qū)C國家D城市

37、根據(jù)參與主體意愿的強(qiáng)烈程度社區(qū)參與可分為C1、在《共同體與社會(huì)》這部著作中，F(xiàn)?.滕尼斯對照夠形成共生共長，相輔相成的良性互動(dòng)關(guān)系。對P155

7、下面不屬于社區(qū)文化的是D第二章P37 和比較研究了存在于社會(huì)共同體與現(xiàn)代社會(huì)中的兩P228 50、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“小政府”既是應(yīng)然的又是A歷史傳B生活方式C精神狀D人口素質(zhì) A組織參與和非組織參與B制度化參與和社區(qū)種截然不同的社會(huì)人際關(guān)系。對P7 確實(shí)的。對P157

8、社區(qū)類型的劃分中，最常見最通用的劃分法是B經(jīng)濟(jì)參與

2、F?滕尼斯認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)就是人們生活的共同體，51、社區(qū)服務(wù)的范疇，不能也不應(yīng)包括第三產(chǎn)業(yè)的第二章P40 C吸納型參與和自主型參與D社區(qū)政治參與和社共同體又可分為血緣共同體，地緣共同體等二種類屬性，對P173 A功能型劃分法區(qū)經(jīng)濟(jì)參與 型或?qū)哟?。錯(cuò)P8

52、一般而言，社區(qū)中的弱勢群體數(shù)量大大超過非B地域型劃分法C文化區(qū)分法38、19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美國家開展的“社區(qū)睦鄰

3、F?滕尼斯的《共同體與此同時(shí)社會(huì)》主要不是局弱勢群體數(shù)量。錯(cuò)P174 D社會(huì)變遷區(qū)分法 運(yùn)動(dòng)”可謂社區(qū)以展的AP230 限在抽象的哲學(xué)層面。對P10

53、福利性服務(wù)是以滿足服務(wù)對象基本生活需求為

9、下面哪一項(xiàng)是按“文化區(qū)分法”劃分的社區(qū)CA初創(chuàng)階段B形成階段C發(fā)展階段D成熟階

4、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的一個(gè)趨勢就是社區(qū)研究，也稱作社目的的服務(wù)類型。對P176 第二章P40 段 區(qū)分析。對P16

54、社區(qū)服務(wù)是第三部門的重要組成部分。對P177 A新興B部落型社區(qū)C浙江D現(xiàn)代型社區(qū) 39社區(qū)發(fā)展工作應(yīng)特別重視C 參與P230

5、社會(huì)工作一開始就將社區(qū)作為自己實(shí)踐的一個(gè)主

55、到1994年底，社區(qū)服務(wù)在全國城市街道普及率

10、B是農(nóng)村社區(qū)功能實(shí)現(xiàn)程度大小的重要條件。A兒童B青少年C婦女和青D老年人 要載體。錯(cuò)P18 已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出民政部門提出的五年預(yù)期目標(biāo)。錯(cuò)P182

第二章P47 40、我國農(nóng)村最重要的村民自治組織是D6、20世紀(jì)40年代，歐美國家的社會(huì)工作開始走向

56、社區(qū)服務(wù)的無形資源---資金—是保證社區(qū)服務(wù)P262 A土地 B地理位置C地域范D價(jià)值體系 專業(yè)化。錯(cuò)P19 事業(yè)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對P183 A行政村B生產(chǎn)隊(duì)C村公所D村民委員會(huì)

11、“亞社區(qū)”形成與運(yùn)作的歷史基礎(chǔ)是A第三章

7、F?滕尼斯認(rèn)為，共同體與社會(huì)只是人類社會(huì)組織

57、社區(qū)服務(wù)的兼職人員是社區(qū)服務(wù)的主體力量。P78 及人際關(guān)系的兩種理想類型。對P9 對P187 A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B資本或市場經(jīng)濟(jì)體制C8、“早期美國社會(huì)學(xué)的歷史就是一部社區(qū)研究的歷

58、我國農(nóng)村社區(qū)目前仍處于“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社經(jīng)濟(jì)體制改革D社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制 史。對P21 區(qū)的過渡階段，城市社區(qū)已完成了這個(gè)過渡。錯(cuò)P194 1、20世紀(jì)50年代以后，美國的社會(huì)學(xué)作為一門科

12、社區(qū)發(fā)展的必要條件是A第三章P81

9、社區(qū)發(fā)展的目的是動(dòng)員和教育社區(qū)內(nèi)居民積極參

59、目前，我國政府行為中“政社不分”的情況已學(xué)發(fā)生的變化有ABCP13 A社會(huì)職能分化與社區(qū)和國家建設(shè)。對P2 不存在。錯(cuò)P195 A分支學(xué)科越來越多B應(yīng)用性越來越強(qiáng)C實(shí)B亞社區(qū)的終結(jié)C經(jīng)濟(jì)體制改革

10、英國社會(huì)學(xué)家和社會(huì)工作者往往將社區(qū)發(fā)展理60、社區(qū)服務(wù)的專業(yè)化是城市社區(qū)服務(wù)發(fā)展的方向。證性受到重視D邊緣學(xué)科產(chǎn)生 D社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 解為“社區(qū)組織的工作模式之一”錯(cuò)P2 對P199 E對政府、政黨、社會(huì)團(tuán)體和居民的指引作用加強(qiáng)

13、社會(huì)職能分化的核心是B第三章P85

11、R?帕克給社區(qū)下定義為“指包含著那些具有一61、由醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等構(gòu)成的社

2、在我國最早倡導(dǎo)中國本土化社區(qū)研究的有AB個(gè)或更多共同性要素以及在同一區(qū)域保持社會(huì)接觸A政企分B政社分開會(huì)保險(xiǎn)，可稱之為社會(huì)保障的核心。對P202 P14 C政企合D政社合一 的人群”。錯(cuò)P31 62、社區(qū)保障與社區(qū)社會(huì)保障是等同的概念。錯(cuò)P201 A吳文藻B吳景超C費(fèi)孝通D林耀華E14、近年來，我國城市的社區(qū)建設(shè)與管理中，重視

12、“城市”是跨越自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的綜合性范63、社區(qū)保障的經(jīng)費(fèi)主要來自政府財(cái)政、企業(yè)兩部谷苞 不夠的是D第三章P91 疇。對P32 分。錯(cuò)P207

3、社會(huì)工作的分支部門較多，主要有ABCDEA公共設(shè)施B衛(wèi)生C綠化

13、在我國集鎮(zhèn)可分為建制鎮(zhèn)和非建制鎮(zhèn)兩種。對64、我國農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)保障覆蓋面小，水平較低，P17 D社區(qū)的功能開發(fā) P43 不穩(wěn)定因素多。對P210 A兒童社會(huì)工作

15、現(xiàn)代社區(qū)最基礎(chǔ)的，也是最重要的社會(huì)功能是B14、集鎮(zhèn)社區(qū)作為城鄉(xiāng)的中介，它一方面接受城市65、社會(huì)救助是社會(huì)保障最重要的一部分。對P211 B青少年社會(huì)工作C婦女社會(huì)工作第三章P93 文化的輻射，一方面又由于成長于農(nóng)村而帶有鄉(xiāng)土66、農(nóng)村最低生活保障制度的推廣，標(biāo)志著社會(huì)救D醫(yī)療社會(huì)工作A人的社會(huì)化 文化氣息。對P46 助制度的一次重要的制度變遷。錯(cuò)P212 E學(xué)校社會(huì)工作 B社區(qū)服務(wù)C社會(huì)參與D社會(huì)民主

15、加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，對于促進(jìn)我國廣67、我國城市社會(huì)救助工作越來越呈現(xiàn)社區(qū)化趨勢。

4、社區(qū)構(gòu)成的基本要素有ABCDP34

16、國家統(tǒng)計(jì)局起草《社會(huì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系》是 B第大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移，消除城鄉(xiāng)社會(huì)的二對P216 A地域B人口C組織結(jié)構(gòu)D文化四章P122 無結(jié)構(gòu)等有極重要深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。錯(cuò)68、我國現(xiàn)行的社會(huì)救助管理體制還不健全。對P218 E經(jīng)濟(jì) A1982B1983C1985D1989 P47 69、再就業(yè)工程的實(shí)施過程是下崗工人主體自我能

5、我國街道社區(qū)的特色主要有ABCDEP63

17、與理論、方針政策和發(fā)展目標(biāo)相比，社會(huì)指標(biāo)

16、城市人口不同于農(nóng)村村落，集鎮(zhèn)最直觀的一個(gè)力發(fā)展的自助過程，也是真正消除城市貧困的內(nèi)在A其管理工作具有較強(qiáng)的綜合性、復(fù)雜性B是我最大的特點(diǎn)在于其A第四章P125 特點(diǎn)就是人口的質(zhì)量普遍高于農(nóng)村和集鎮(zhèn)的人口。的持久動(dòng)力。對P219 國基層社會(huì)的重要載體之一C通過居委會(huì)來加強(qiáng)A 具體性B可計(jì)量性 C綜合性D關(guān)鍵性 錯(cuò)P49 70、失業(yè)和下崗工人增多作為一個(gè)特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)和完善社區(qū)居民的自治體制D提倡轄區(qū)內(nèi)各類

18、社會(huì)指標(biāo)具有的一種特有的“指示器”作用是

17、隨著各國城市化的發(fā)展，人口必將向城市集聚，象，已經(jīng)成為我國當(dāng)前以及今后較長一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)企業(yè)，事業(yè)法人單位參與社區(qū)建設(shè) 指它的B 第四章P125 城市社區(qū)必將成為各類社區(qū)中占主導(dǎo)地位的居民生社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展突出的社會(huì)問題。對P219 E堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在社區(qū)建設(shè)與管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位 A具體性B可解釋性C可計(jì)量性D綜合性 活區(qū)域。對P55 71、居民委員會(huì)村民委員會(huì)仍然是我國城鄉(xiāng)社區(qū)中

6、傳統(tǒng)社會(huì)主義模式形成的歷史原因有ABCDE19、在社會(huì)指標(biāo)類型中，又稱為診斷性指標(biāo)是B 第18、1976—1987年是街道建立與初步發(fā)展階段。錯(cuò)最重要的兩種自治組織。對P23 P73 四章P127 P56 72、社會(huì)是我國社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的主導(dǎo)力量。錯(cuò)P237 A國家環(huán)境的惡化B備戰(zhàn)，工業(yè)化目標(biāo)與落后的19、市容管理、環(huán)境衛(wèi)生管理，市政建設(shè)和綠化管A描述性指標(biāo)73、我國城鎮(zhèn)社區(qū)中的自治組織居民委員會(huì)既擔(dān)當(dāng)生產(chǎn)力的矛盾C對社會(huì)主義的有限認(rèn)識(shí) D社會(huì)理是街道辦事處的任務(wù)。對P58 B評價(jià)性指標(biāo)居民自治組織又是政府派出機(jī)構(gòu)即街道辦事處的下歷史傳統(tǒng)E民眾文化素質(zhì) 20、我國的街道社區(qū)是從最初城市內(nèi)的行政區(qū)域逐C監(jiān)測性指標(biāo)級組織。對P239

7、我們積極構(gòu)造的具有中國特色的社區(qū)應(yīng)該呈現(xiàn)為步演變而來的。對P63 D肯定性指標(biāo) 74、居委會(huì)與政府之間應(yīng)是一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)ABCE P100

21、“亞社區(qū)”這個(gè)概念具有較好的廣譜性，既適合20、下面指標(biāo)中，屬于社區(qū)生活質(zhì)量指標(biāo)的是D、A生活共同體B社會(huì)共同體C道德共同體系。錯(cuò)P246 計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的農(nóng)村也適合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市。第四章P132 75、居委會(huì)是一個(gè)兼具社會(huì)屬性和政治屬性的居民D經(jīng)濟(jì)共同體E信念共同體 對 69 A人均綠地面積

8、社區(qū)規(guī)劃與城市規(guī)劃有哪幾方面不同？ABC組織。對P250

22、“亞社區(qū)”是傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的一個(gè)組成部分。B垃圾的文明化處理C空氣質(zhì)量指數(shù)D物P108 76、社區(qū)參與的心理動(dòng)機(jī)是公共參與精神。對P228 對P69 業(yè)管理服務(wù)的滿意度 A概念B評價(jià)尺度C制定主體D規(guī)劃時(shí)間77、居民的社區(qū)參與是社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉，23、傳統(tǒng)社會(huì)主義模式形成應(yīng)歸因于斯大林個(gè)人。

21、在市場經(jīng)濟(jì)體制下，國家——社會(huì)關(guān)系模式特E指導(dǎo)思想 離開了居民的社區(qū)參與，就沒有真正的或完整意義錯(cuò)P71 征在于A第5章P155

9、社區(qū)規(guī)劃的基本原有ABDEP116 的社區(qū)發(fā)展。對P230

24、功能分析已被當(dāng)今社會(huì)學(xué)界公認(rèn)為解釋社會(huì)研A小政府、大社會(huì)A前瞻性B協(xié)調(diào)性C平衡性D可操作性78、日本是最早在理論和實(shí)踐上探索社區(qū)發(fā)展工作究材料最有成效和最有前途的方法。對P89 B大政府、小社會(huì)性C小政府、小社會(huì)D大E第三域 的國家。錯(cuò)P230

25、N?盧曼將社會(huì)功能作了“顯在的功能”與“潛政府、大社會(huì)

10、作為體現(xiàn)社區(qū)發(fā)展自覺性、能動(dòng)性的社區(qū)規(guī)劃，79、實(shí)施社區(qū)發(fā)展計(jì)劃，核心是要形成一種自主積在的功能”之區(qū)分。錯(cuò)P89

22、A居民自治組織和介入社區(qū)事務(wù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)構(gòu)主要由哪些層面ABCDP118 極參與的精神。對P233

26、社區(qū)是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，參加社會(huì)生活的第一場成了現(xiàn)代社區(qū)管理的三個(gè)主體A歷史與現(xiàn)狀分析80、現(xiàn)階段的社區(qū)自治或現(xiàn)代社區(qū)的自治不會(huì)也不所。對P97 A政府B個(gè)人C家庭D社區(qū)居民B發(fā)展目標(biāo)C基本要素體系D支持體系E應(yīng)是多樣化的模式。錯(cuò)P234

27、從當(dāng)前我國社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，社區(qū)的社會(huì)第5章P151 指標(biāo)體系參與和社會(huì)民主功能的開發(fā)和實(shí)現(xiàn)情況已較令人滿

23、下面屬于狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型的是D5章P146

11、社區(qū)管理體制是由哪些方面內(nèi)容構(gòu)成的綜合性、意。錯(cuò)P98 A經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B文化轉(zhuǎn)型C科技轉(zhuǎn)型系統(tǒng)性的管理制度ABCDEP143

28、社區(qū)的社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定功能首先表現(xiàn)為擁D社會(huì)管理變革

1、社區(qū)發(fā)展P5A社區(qū)發(fā)展動(dòng)力有一套政府行政管理與社會(huì)保障體系和運(yùn)作機(jī)制。24我國城市社區(qū)建設(shè)的主旋律是C2、社會(huì)工作P17B利益主體C權(quán)力結(jié)構(gòu)D運(yùn)行機(jī)制E監(jiān)督錯(cuò)P101 A社區(qū)民B人的社會(huì)化 C社區(qū)服務(wù)

3、社區(qū)P33機(jī)制

29、如果社會(huì)結(jié)構(gòu)的某一部分阻礙社會(huì)需求的滿足，D社會(huì)參與

4、城市中的人際關(guān)系P5112、綜觀我國歷史與現(xiàn)狀，我國要推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，被視為負(fù)功能。對P89

25、我國社區(qū)服務(wù)產(chǎn)生和發(fā)展的第一階段是B必須構(gòu)筑ABC社區(qū)管理體制P155

5、城市社區(qū)內(nèi)的人際關(guān)系P5230、社會(huì)民主功能不是現(xiàn)代社區(qū)的社會(huì)功能。錯(cuò)P96 6章P180

6、亞社區(qū)P69A小政府B強(qiáng)政府C大社會(huì)D小社會(huì)E31、編制城市規(guī)劃一般分為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩A1985-1987

7、人的社會(huì)化P93大政府 B1987-1989 個(gè)階段。對P104

8、社會(huì)控制P10113、社區(qū)管理對象包括ABCDEP137 C1989-1991

32、城市總體規(guī)劃的期限一般為10年。錯(cuò)P104 9社區(qū)規(guī)劃P108 A家庭B社群組織C宗教社團(tuán)D社會(huì)服務(wù)機(jī)D1991-1993

33、社區(qū)建設(shè)的某些方面的走向?qū)Τ鞘幸?guī)劃的近遠(yuǎn)

10、會(huì)指標(biāo)P12326、1993-1998年是我國社區(qū)服務(wù)發(fā)展的C階段構(gòu)E介入社區(qū)事務(wù)的政黨 期計(jì)劃和項(xiàng)目安排及其實(shí)施具有一定的導(dǎo)向性。錯(cuò)

11、社區(qū)管理P13714、社區(qū)服務(wù)的對象目前大體上分為ABCDEP181 P107

12、行政全能主義P143P173 A倡導(dǎo)與探索

34、從時(shí)期上看，社區(qū)規(guī)劃一般可分為1至2年的A弱勢人群B優(yōu)撫對象C一般居民D社區(qū)

13、社會(huì)轉(zhuǎn)型P146B推廣和普及近期規(guī)劃和5年左右的中長期的發(fā)展規(guī)劃。對P108 內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)E社區(qū)內(nèi)有關(guān)組織

14、社區(qū)服務(wù)P123C發(fā)展鞏固提高D成熟與完善

35、社區(qū)規(guī)劃可以分為總體性規(guī)劃和專項(xiàng)發(fā)展計(jì)劃。

15、社區(qū)服務(wù)的特征有ABCDEP177

15、社區(qū)服務(wù)的專業(yè)化P19927、C年，民政部頒發(fā)了《社區(qū)服務(wù)示范城區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》對P108 A福利性B公益性C群眾性D互助性

16、社區(qū)保障P204P182

36、社區(qū)發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)依據(jù)指理論認(rèn)識(shí)層面。錯(cuò)E地緣性

17、社會(huì)救助P211A1992 B1994C1995D1997 社區(qū)社會(huì)工作

一、單選題

三、判斷題

二、多選題

四、名詞解釋

18、再就業(yè)工程P21819、社區(qū)參與P22720、社區(qū)自治P233

五、簡答題

1、簡述F?滕尼斯的《共同體與社會(huì)》在社會(huì)史上的貢獻(xiàn)。P92、簡述社區(qū)睦鄰中心開展的活動(dòng)的特點(diǎn)P18

3、簡述當(dāng)前我國社區(qū)社會(huì)工作面臨的挑戰(zhàn)。P22

4、簡述社區(qū)的基本類型。P395、簡述城市社區(qū)的人口特征。P496、簡述我國集鎮(zhèn)社區(qū)的要素及特征。P44

7、簡述亞社區(qū)的基本特征。P748、簡述“社會(huì)功能”的三種理解或視角。P899、為什么說社區(qū)是現(xiàn)階段人的社會(huì)化最重要的載體和場所？P9410、城市總體規(guī)劃的主要內(nèi)容是什么？P104

11、簡述社會(huì)指標(biāo)的功能。P123

12、簡述社區(qū)發(fā)展指標(biāo)選擇與建構(gòu)的基本原則。P129

13、簡述社區(qū)規(guī)劃的功能和意義。P11014、我國社區(qū)管理的體制性矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。P14815、怎樣理解“強(qiáng)政府”對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有的重要意義？P15816、作為公共利益的代表，作為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)發(fā)展與管理中的公權(quán)主體，政府的角色定位究竟應(yīng)如何來理解和把握呢？P15217、簡述社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容。P17418、簡述社區(qū)服務(wù)的管理體制與機(jī)制。P18919、簡述社區(qū)服務(wù)行業(yè)管理制度的基本框架的內(nèi)容。P19320、社區(qū)社會(huì)救助中存在哪些問題。P216

21、簡述社區(qū)推行再就業(yè)工程的意義P21922、簡述社區(qū)推行再就業(yè)工程的現(xiàn)狀和主要內(nèi)容。P22123、簡述現(xiàn)階段我國城鄉(xiāng)社區(qū)的自治組織的形式。P23524、簡述村民委員會(huì)建設(shè)的主要成就和存在的問題。P256

六、論述題

1、為什么說我國經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)發(fā)育和“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型的歷史前提？P80

2、談?wù)勀銓Ξ?dāng)前政府角色“越位”“缺位”現(xiàn)象的理解及產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。P1533、我國社區(qū)服務(wù)面臨的主要問題及對策是什么？P1944、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勆鐓^(qū)實(shí)施再就業(yè)工程過程中遇到的障礙。P223

全書簡要

1.美國社會(huì)學(xué)家F?法林頓在研究社區(qū)問題時(shí)最早提出了“社區(qū)發(fā)展”這個(gè)概念。

2.聯(lián)合國于1955年發(fā)表《通過社區(qū)發(fā)展促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步》的專題報(bào)告。

3.關(guān)于“社區(qū)發(fā)展”的側(cè)重點(diǎn)不同，特色也很鮮明：英國“第三世界的發(fā)展工作及發(fā)展中國家的自助計(jì)劃”、美國“社區(qū)組織工作模式之一”、香港地區(qū)“等同于社區(qū)工作”。4.社區(qū)發(fā)展：概指居民、政府和有關(guān)的社會(huì)組織整合社區(qū)資源、發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)問題、改善社區(qū)環(huán)境、提高社區(qū)生活質(zhì)量的過程，是塑造居民社區(qū)歸屬感和共同體意識(shí)、加強(qiáng)社區(qū)參與、培育互助與自治精神的過程，是增強(qiáng)社區(qū)成員凝聚力、確立新型和諧人際關(guān)系的過程，也是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的過程。（名）

5.將社區(qū)問題納入社會(huì)學(xué)研究視野的，一般公認(rèn)始于德國學(xué)者F?滕尼斯。

6.按照F?滕尼斯的看法，傳統(tǒng)的農(nóng)村村莊是共同體的代表，新興的商業(yè)化城市則是社會(huì)的代表；社會(huì)是共同體的對立物，城市則是村莊的對立物，二者體現(xiàn)了不同的、對立的關(guān)系。（判）

7.美國的國家形成史的最大特點(diǎn)是先有鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其次是縣，然后是州，最后才有聯(lián)邦制國家。

8.影響美國社會(huì)學(xué)界的芝加哥學(xué)派的代表人是芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系主任帕克。9.劉易斯?沃斯在其論文《作為一種生活方式的都市》中分析和論述了人口規(guī)模、人口密度與人口異質(zhì)性等三個(gè)區(qū)位學(xué)變量是怎樣發(fā)生作用從而造成一種更具法理社會(huì)特性之生活方式的。

10.威廉?懷特于1943年出版了《街角社會(huì)：一個(gè)意大利人貧民區(qū)的社會(huì)結(jié)構(gòu)》。

11.在我國最早倡導(dǎo)中國本土文化社區(qū)研究的最著名人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家是吳文藻先生和吳景超先生，代表作吳文藻的論文《現(xiàn)代社區(qū)研究的意義與功能》、《中國社區(qū)研究的西洋影響與國內(nèi)近狀》等。12.社會(huì)工作：概指由那些尊崇利他主義價(jià)值觀，掌握專業(yè)化的科學(xué)知識(shí)、方法與技能的職業(yè)社會(huì)工作者及其社會(huì)工作管理者所提供的專業(yè)化社會(huì)服務(wù)以及相關(guān)的管理活動(dòng)。（名）13.1884年，畢業(yè)于牛津大學(xué)的倫敦東區(qū)傳教士巴涅特，為紀(jì)念亡友湯因比，在自己所屬的教區(qū)建立了第一座社區(qū)睦鄰中心——湯因比館。

14.英國政府于1971年制定和實(shí)施了社區(qū)發(fā)展計(jì)劃，希望借以推動(dòng)社區(qū)的社會(huì)服務(wù)以及居民的自治與互助，解決或改善城市貧民區(qū)的社會(huì)問題。15.我國社區(qū)社會(huì)工作面臨的挑戰(zhàn)：（1）政府部門對某些社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)的包辦代替；（2）某些準(zhǔn)政府的群眾性政治團(tuán)體以非社工的手段涉足社會(huì)工作事務(wù)；（3）絕大多數(shù)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)或中介組織雖已初步具備了社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的雛形，但在職業(yè)化和專業(yè)化方面還存在著較大的差距；（4）政府領(lǐng)導(dǎo)層及社會(huì)各界包括社區(qū)社會(huì)工作在內(nèi)的社會(huì)工作職業(yè)的認(rèn)識(shí)不盡一致，科學(xué)合理的評價(jià)體系尚未建立起來，高素質(zhì)的人才從事職業(yè)化社區(qū)社會(huì)工作的積極性較低；（5）我國人事制度缺乏社會(huì)工作專業(yè)技術(shù)職務(wù)的崗位設(shè)置，而專業(yè)人才的培養(yǎng)、供給也相對不足

和滯后。（簡）

16.我國社區(qū)社會(huì)工作面臨挑戰(zhàn)，解決其問題的措施有：（1）要用改革的精神著力解決政府部門沿襲下來的“以政代社”、“政社不分”而包辦社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)的舊弊，從制度上明確政府、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)自治組織各自在社區(qū)工作事務(wù)方面的職能與權(quán)限；（2）要積極引導(dǎo)和鼓勵(lì)工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等半官方的群眾政治團(tuán)體，掌握并運(yùn)用專業(yè)化的社會(huì)工作知識(shí)和方法介入社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)；（3）要在政府指導(dǎo)下，依靠社會(huì)工作教育機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃、有步驟地對在崗的各級社區(qū)社工人員及管理者進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，努力提高他們的專業(yè)能力和專業(yè)水平；（4）應(yīng)大力發(fā)展社會(huì)工作教育事業(yè)，解決社會(huì)工作專業(yè)人才稀缺的問題，培養(yǎng)一支富有社會(huì)工作價(jià)值觀的，掌握現(xiàn)代社會(huì)工作理論、知識(shí)、方法和技巧的專業(yè)社區(qū)工作者隊(duì)伍。（簡）

17.1948年10月16日，費(fèi)孝通在學(xué)術(shù)刊物《社會(huì)研究》第77期上發(fā)表了一篇論文《二十年來之中國社區(qū)研究》。

18.1936年，美國芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授R?帕克在社區(qū)研究中，試圖從社區(qū)的基本特點(diǎn)上對社區(qū)下定義。（他是最早給社區(qū)概念下定義的社會(huì)學(xué)家之一）。

19.在R?帕克看來，社區(qū)的基本特點(diǎn)是：一是安區(qū)域組織起來的人口；二是這些人口不同程度地與他們賴以生息的土地有著密切的聯(lián)系；三是社活在社區(qū)中的每個(gè)人都處于一種相互依賴的互動(dòng)關(guān)系。

20.社區(qū)：是指由一定數(shù)量居民組成的、具有內(nèi)在互助關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體。（名）21.社區(qū)構(gòu)成的基本要素：地域要素、人口要素、組織結(jié)構(gòu)要素和文化要素。（多）

22.社區(qū)的類型的兩種區(qū)分角度和方法：地域性社區(qū)（農(nóng)村社區(qū)、集鎮(zhèn)社區(qū)和城市社區(qū)）、功能性社區(qū)（經(jīng)濟(jì)型社區(qū)、文化型社區(qū)、旅游型社區(qū)）。

23.最能表現(xiàn)農(nóng)村社區(qū)地域特征的是：土地、地理位置、地域范圍。

24.城市社區(qū)的基本特征：地域特征、人口特征、城市社區(qū)的社群和組織特征、文化特征。25.城市社區(qū)人口特征：（1）人口的數(shù)量多而且密度大；（2）人口的質(zhì)量普遍高于農(nóng)村和集鎮(zhèn)的人口；（3）人口的流動(dòng)性大；（4）人口增長以機(jī)械增多為主；（5）人口的異質(zhì)性強(qiáng)且差別性大。（簡）

26.社區(qū)文化：是一種特有的文化現(xiàn)象，既包括精神層面的要素，也包括物質(zhì)層面的要素，是社區(qū)地域、人口、組織、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)等歷史與現(xiàn)實(shí)的綜合反映，也是社區(qū)發(fā)展的動(dòng)力。

27.在我國，集鎮(zhèn)可分為建制鎮(zhèn)和非建制鎮(zhèn)兩種。28.街道經(jīng)歷的三個(gè)階段：第一階段（1949-1966）建立與初步發(fā)展階段；第二階段（1976-1987）是恢復(fù)性發(fā)展階段；第三階段（1987至今）從社區(qū)服務(wù)到社區(qū)建設(shè)的新時(shí)期。

29.1952年6月，上海市人民政府公布的《上海市市區(qū)設(shè)置區(qū)人民政府辦事處試行方案（草案）》，明確辦事處為區(qū)政府的派出機(jī)關(guān)。

30.1954年12月，第一屆全國人大常委會(huì)第四次會(huì)議通過了《城市街道辦事處組織條例》和《城市居民委員會(huì)組織條例》。

31.論述中國特色街道社區(qū)的主要特征：中國特色街道社區(qū)實(shí)際上就是指具有中國特色的城市社區(qū)，作為城市社區(qū)的一種類型，它具有十分豐富的內(nèi)涵和鮮明的個(gè)性特征，體現(xiàn)了政府行政職能和社區(qū)社會(huì)職能的有機(jī)統(tǒng)一。（1）就行政職能的角度來說，街道辦事處的管理工作具有較強(qiáng)的綜合性和復(fù)雜性；（2）就社會(huì)職能的角度而言，街道社區(qū)是我國基層社會(huì)的重要載體之一；（3）就社區(qū)自治來說，通過居民委員會(huì)來加強(qiáng)和完善社區(qū)居民的自治體制，是我國城市街道社區(qū)區(qū)別與其他國家的又一重要特色；（4）就社區(qū)建設(shè)來看，提倡轄區(qū)內(nèi)各類企業(yè)、事業(yè)法人單位參與社區(qū)共建，也是我國街道社區(qū)的一個(gè)鮮明的特色；（5）就政治核心的角度來說，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在社區(qū)建設(shè)與管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)社區(qū)的精神文明建設(shè)，是我國街道社區(qū)在政治上的一大特色。（論述）

32.我國在20世紀(jì)80年代以前，長期實(shí)行的是高度集中集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和社會(huì)管理體制，在這種體制下政府實(shí)際上成為社會(huì)唯一的利益主體。

33.亞社區(qū)：是指中國及其他一些社會(huì)主義國家在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代國家管理地區(qū)社會(huì)（居民居住地）的一種模式，是指內(nèi)在價(jià)值被嚴(yán)重低估、社會(huì)角色不清、社會(huì)功能萎縮、社會(huì)機(jī)制發(fā)育不良、居民參與度較低、但以行政化了的社區(qū)。（名）34.“亞社區(qū)”的基本特征：（1）高度單一的行政化特征；（2）社區(qū)自組織嚴(yán)重萎縮、發(fā)育不良、功能異化；（3）居民與社區(qū)之間缺乏積極的互動(dòng)和耦合關(guān)系，居民的社區(qū)認(rèn)同感、歸屬感極低。（簡）（判）35.為什么說我國經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)發(fā)育和“亞社區(qū)”向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的歷史前提？原因：（1）傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不可能也不需要催化社會(huì)層面尤其是基層社會(huì)的發(fā)育和社區(qū)的發(fā)展；（2）只有打破單一行政化體制的新的社會(huì)主意市場經(jīng)濟(jì)體制，才需要催生社會(huì)化的與非政府的社會(huì)福利、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)組織、社會(huì)管理等要素的發(fā)育和發(fā)展，催生現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)育和發(fā)展；（3）只有社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展才能喚醒全社會(huì)確立“以人為本”的價(jià)值觀，重視居民的生活方式與生活質(zhì)量，啟迪居民的社會(huì)意識(shí)和參與精神。（簡）

36.傳統(tǒng)社會(huì)主義模式亦稱“蘇聯(lián)模式”或“斯大林模式”。

37.改革是發(fā)展的動(dòng)力，在中國，改革和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建構(gòu)，決定了社會(huì)組織的結(jié)構(gòu)及其功能調(diào)整的必要性和緊迫性。

38.“政企分開”是社會(huì)職能分化的核心。39.社區(qū)功能：是指社會(huì)結(jié)構(gòu)及其構(gòu)成要素、社會(huì)組織以及社會(huì)成員之間人際關(guān)系等社會(huì)變遷、社會(huì)運(yùn)動(dòng)過程中的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)作用，包括社會(huì)結(jié)構(gòu)整體對諸要素、社會(huì)組織和社會(huì)成員個(gè)人等的制約作用、促進(jìn)作用以及需求的滿足，也包括社會(huì)諸要素、社會(huì)組織與社會(huì)群體、社會(huì)成員個(gè)人等對社會(huì)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定與社會(huì)進(jìn)步的現(xiàn)實(shí)能動(dòng)作用。（名）

40.社區(qū)服務(wù)：是指在政府的資助和政策扶持下，根據(jù)居民的不同需求，由社區(qū)內(nèi)的各種法人社團(tuán)和機(jī)構(gòu)以及志愿者所提供的具有公益性質(zhì)的社會(huì)服務(wù)。（名）

41.社區(qū)是現(xiàn)階段人的社會(huì)化的重要的載體和場所，主要理由在于：（1）人的早期社會(huì)化的場所主要在社區(qū)；（2）在人的繼續(xù)社會(huì)化過程中，社區(qū)也是重要的載體和場所之一；（3）社區(qū)是人的再社會(huì)化過程中不可或缺的重要場所。（判）

42.城市規(guī)劃是城市發(fā)展規(guī)劃的簡稱，又叫都市發(fā)展計(jì)劃。

43.《中華人民共和國城市規(guī)劃法》于1989年12月26日由全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)通過，1990年4月1日起正式實(shí)施，這是新中國成立以來城市建設(shè)領(lǐng)域的第一部法律，標(biāo)志著我國的城市規(guī)劃活動(dòng)進(jìn)入了法制化的新階段。

44.編制城市規(guī)劃一般分為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)階段。

45.城市總體規(guī)劃的期限一般為20年，作為其組成部分之一的近期建設(shè)規(guī)劃，期限一般為5年。46.城市詳細(xì)計(jì)劃是總體規(guī)劃的延續(xù)和具體化。47.城市詳細(xì)規(guī)劃的核心是建設(shè)用地的確定。

48.城市規(guī)劃的制定主體是政府，故城市規(guī)劃是一種政府行為。從我國的情況來看，城市規(guī)劃實(shí)行分級審批制。

49.城市發(fā)展規(guī)劃的制定和實(shí)施同社區(qū)規(guī)劃與社區(qū)發(fā)展的聯(lián)系和影響：（1）城市發(fā)展規(guī)劃和社區(qū)發(fā)展規(guī)劃在制定的依據(jù)和指導(dǎo)思想上有許多共同點(diǎn)；（2）城市發(fā)展規(guī)劃所確定的目標(biāo)、性質(zhì)、任務(wù)及建設(shè)項(xiàng)目是社區(qū)發(fā)展規(guī)劃制定過程中必須考慮的區(qū)域性前提；（3）城市規(guī)劃的近遠(yuǎn)期計(jì)劃和項(xiàng)目安排及其實(shí)施，對社區(qū)建設(shè)的某些方面的走向具有一定的導(dǎo)向性。（簡）

50.社區(qū)規(guī)劃是涉及城市局部區(qū)域發(fā)展的微觀規(guī)劃，也就是局部規(guī)劃。

51.社區(qū)規(guī)劃的功能和意義主要表現(xiàn)在哪些方面：（1）社區(qū)規(guī)劃是提高社區(qū)發(fā)展自覺性與能動(dòng)性的前提條件；（2）社區(qū)規(guī)劃對于建設(shè)實(shí)踐和社區(qū)的工作實(shí)踐，具有重要的指導(dǎo)作用；（3）社區(qū)規(guī)劃對于社區(qū)結(jié)構(gòu)及功能的優(yōu)化、社區(qū)內(nèi)外關(guān)系的協(xié)調(diào)和資源的整合等，具有重要的推動(dòng)作用；（4）社區(qū)規(guī)劃有助于增強(qiáng)居民的社區(qū)歸屬感和社區(qū)認(rèn)同感，有助于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮居民社區(qū)參與的積極性和能動(dòng)性。（簡）

52.政府、社會(huì)工作機(jī)構(gòu)或社區(qū)組織在制定社區(qū)發(fā)展規(guī)劃時(shí)，必須遵循的三點(diǎn)要求：（1）確立和堅(jiān)持科學(xué)的指導(dǎo)思想及人道的社區(qū)價(jià)值理念；（2）積極吸取的應(yīng)用各個(gè)部門社會(huì)科學(xué)理論、知識(shí)及方法；（3）堅(jiān)持從社區(qū)的客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是地制定社區(qū)規(guī)劃及其實(shí)施方案。（簡）

53.理論聯(lián)系實(shí)際是社區(qū)規(guī)劃及其實(shí)踐的根本要求。54.社區(qū)規(guī)劃的基本原則：（1）前瞻性原則；（2）協(xié)調(diào)性原則；（3）可操作性原則；（4）第三域原則。（簡）55.就我國社區(qū)規(guī)劃與社區(qū)建設(shè)而言，第三域原則主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：非營利特征和社會(huì)性特征。56.社區(qū)規(guī)劃的主要內(nèi)容：（1）歷史與現(xiàn)狀分析；（2）發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃；（3）基本要素規(guī)劃；（4）支持體系規(guī)劃。（簡）

57.恩格爾系數(shù)：是指一個(gè)家庭用于購買食物的支出占其總收入的比重。正常的恩格爾系數(shù)為0.1~0.2，恩格爾系數(shù)越高越貧窮。

58.社會(huì)指標(biāo)：是評價(jià)與監(jiān)測社會(huì)發(fā)展現(xiàn)況、預(yù)測未來社會(huì)發(fā)展及其后果、具有科學(xué)量化功能的標(biāo)準(zhǔn)數(shù)據(jù)體系，是政府和有關(guān)社會(huì)組織制定或選擇社會(huì)政策的重要依據(jù)，也是人民大眾了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀及其變遷的重要尺度。（名）

59.社會(huì)指標(biāo)的功能主要體現(xiàn)在：評建功能、監(jiān)測功能和預(yù)測功能三個(gè)方面。

60.社會(huì)性指標(biāo)的基本特征：具體性、可計(jì)量性、可解釋性、綜合性、關(guān)鍵性等。

61.社會(huì)指標(biāo)類型根據(jù)其特定的功能可以分為：描述性指標(biāo)，評價(jià)性指標(biāo)，監(jiān)測性指標(biāo)，肯定性、否定性與中性指標(biāo)，客觀性與主觀性指標(biāo)以及“投入產(chǎn)出”指標(biāo)。

62.描述性指標(biāo)：是對社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象的一種簡單的敘述。（名）

63.評價(jià)性指標(biāo)：是人們對社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)運(yùn)行某些領(lǐng)域、方面之利弊得失進(jìn)行診斷或分析的指標(biāo)，故也稱診斷性指標(biāo)、分析性指標(biāo)。（名）

64.監(jiān)測性指標(biāo)：是政府和其他社會(huì)組織為了一定的目標(biāo)任務(wù)，對社會(huì)、社區(qū)或社會(huì)組織等運(yùn)行狀態(tài)進(jìn)行監(jiān)控和測量的指標(biāo)。（名）

65.客觀性指標(biāo)、非感覺指標(biāo)：是指表達(dá)和表述客觀的社會(huì)運(yùn)行狀態(tài)和社會(huì)現(xiàn)象的指標(biāo)。（名）

66.主觀性指標(biāo)、感覺指標(biāo)：表達(dá)人們對客觀社會(huì)運(yùn)行過程及社會(huì)現(xiàn)象的主體感覺的指標(biāo)（名）

67.構(gòu)建社會(huì)發(fā)展的指標(biāo)體系應(yīng)堅(jiān)持的基本原則：（1）堅(jiān)持中國特色、本地特色和社區(qū)發(fā)展的一般規(guī)律有機(jī)結(jié)合的原則；（2）堅(jiān)持社區(qū)發(fā)展的社會(huì)屬性；（3）積極推動(dòng)和促進(jìn)社區(qū)社會(huì)發(fā)育和發(fā)展原則；（4）社區(qū)發(fā)展的可比性原則；（5）指標(biāo)的數(shù)量化和計(jì)量化原則。（簡）

68.社區(qū)發(fā)展指標(biāo)體系的基本結(jié)構(gòu)：（1）社區(qū)人口指標(biāo)、（2）社區(qū)生態(tài)環(huán)境指標(biāo)、（3）社區(qū)生活質(zhì)量指標(biāo)、（4）社區(qū)社會(huì)保障指標(biāo)、（5）社區(qū)社會(huì)服務(wù)指標(biāo)、（6）社區(qū)文化指標(biāo)、（7）社區(qū)公共安全指標(biāo)、（8）社區(qū)自治與社區(qū)參與指標(biāo)。（簡）

69.農(nóng)村社區(qū)主要表現(xiàn)為自然村社區(qū)、集村社區(qū)和領(lǐng)主莊園等三種形態(tài)。70.社區(qū)管理體制（社區(qū)管理制度）：是由社區(qū)發(fā)展動(dòng)力、利益主體、權(quán)力機(jī)構(gòu)、運(yùn)行機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制等多方面內(nèi)容構(gòu)成的綜合性、系統(tǒng)性的管理制度。（名）71.行政權(quán)能主義：實(shí)際上是一種崇拜國家行政權(quán)利體系的極端性社會(huì)思潮、管理行為和管理模式。（名）72.社會(huì)轉(zhuǎn)型：是指社會(huì)的動(dòng)力體制、結(jié)構(gòu)形態(tài)、發(fā)展模式與體制由傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變。（名）

73.“單位人”現(xiàn)象：是指在整個(gè)國家高度行政化的體制框架內(nèi)，國家通過職工所在的單位實(shí)現(xiàn)對共公民的政治控制、社會(huì)管理、社會(huì)服務(wù)、社會(huì)福利與社會(huì)保障等，通過農(nóng)民所在的生產(chǎn)隊(duì)實(shí)現(xiàn)政治上的控制和社會(huì)的管理以及些微的社會(huì)保障等。（名）74.社會(huì)轉(zhuǎn)型的基本內(nèi)容和目標(biāo)在于：實(shí)現(xiàn)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制想市場經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)和后工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)型，傳統(tǒng)封閉的單一行政化社會(huì)向現(xiàn)代開放的功能分化的多樣化社會(huì)轉(zhuǎn)型。人們居住地這一微觀地域社會(huì)從“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)的轉(zhuǎn)變，是傳統(tǒng)封閉社會(huì)向現(xiàn)代開放社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的及其重要的組成部分。

75.當(dāng)前我國社區(qū)管理的體制性矛盾主要表現(xiàn)在三方面：（1）單一行政化的管理主體與多元化管理之間需求的矛盾、（2）政府行政體制在社區(qū)管理中“條”與“塊”之間的矛盾、（3）社區(qū)建設(shè)實(shí)踐中政府行政機(jī)構(gòu)在組織上的“政社不分”、“政社混淆”的矛盾。（簡）

76.當(dāng)前政府角色的越位與缺位現(xiàn)象：《1》越位最主要的表現(xiàn)在（1）“以政代社”，承攬了過多的應(yīng)由非政府社會(huì)組織所承擔(dān)的職能；（2）習(xí)慣于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的做法，自覺或不自覺地將非政府的社會(huì)組織作為依附于政府身上的附屬單位或下屬單位，并且直接干預(yù)這些組織的自主權(quán)利；（3）在財(cái)政安排上的某些“過度投入”?！?》缺位的主要表現(xiàn)在：（1）對非政府的社會(huì)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)化的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)等第三部門社會(huì)組織的培育還不到位；（2）大多數(shù)基層政府及其官員尚不懂得或不習(xí)慣或不善于對諸如居民委員會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)和業(yè)主管理委員會(huì)等社區(qū)居民的自治性組織進(jìn)行政策上的指導(dǎo)；（3）在于政府對介入社區(qū)發(fā)展的專業(yè)型社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的“自主性投入”不到位。（簡）

77.衡量改社區(qū)之“大社會(huì)”是否形成標(biāo)志性的尺度有：（1）人們在社區(qū)中有無自己的物質(zhì)利益存在、（2）有無多樣化的、以維護(hù)居民利益和權(quán)利為己任的社區(qū)自治組織的存在和發(fā)展、（3）有無幫助弱勢群體的志愿者團(tuán)體存在、（4）有無專業(yè)化的社會(huì)服務(wù)組織和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的存在、（5）居民參與社會(huì)各項(xiàng)活動(dòng)和管理的主動(dòng)性與能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的狀況。（簡）78.上?！皟杉壵?、三級管理”體制的基本內(nèi)容：（1）按照“以塊為主、條塊結(jié)合”的方針，加強(qiáng)街道辦事處的綜合管理和協(xié)調(diào)管理的權(quán)力與職能；（2）按照放權(quán)與分權(quán)相結(jié)合、責(zé)任主體明確、管理幅度適中的原則，在將綜合管理的事權(quán)下放給街道辦事處的同時(shí)，把專業(yè)管理的權(quán)力下放給職能部門的派出機(jī)構(gòu)，并建立街道層面專業(yè)機(jī)構(gòu)的對應(yīng)設(shè)置；（3）街道辦事處何去政府職能部門對專業(yè)派出機(jī)構(gòu)實(shí)行雙重領(lǐng)導(dǎo)制；（4）按照政企、政社、政事三分開原則，將區(qū)政府和街道辦事處原來承擔(dān)的一些社會(huì)服務(wù)性、經(jīng)營性的事項(xiàng)，分別劃歸各專業(yè)服務(wù)機(jī)構(gòu)和資產(chǎn)經(jīng)營機(jī)構(gòu)；（5）在街道以下構(gòu)筑第四級管理和服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。（簡）

79.1987年在民政部主持召開的大連市民政工作現(xiàn)場座談會(huì)上，首次提出了社區(qū)服務(wù)設(shè)想。

80.1987年9月，民政部門又在武漢主辦了一次全國性的社區(qū)服務(wù)工作座談會(huì)。81.社區(qū)服務(wù)（社區(qū)社會(huì)服務(wù)）：是指在政府的資助和扶持下，根據(jù)居民的不同需求，由政府、社區(qū)內(nèi)的各種法人社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、志愿者所提供的具有社會(huì)福利性和公益性的社會(huì)服務(wù)以及居民之間的互助性服務(wù)。（名）

82.我國社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的基本構(gòu)架：（1）社會(huì)福利服務(wù)、（2）便民利民服務(wù)、（3）社企之間的相互服務(wù)。83.社區(qū)服務(wù)的基本特征：（1）福利性、（2）公益性、（3）群眾性、（4）互助性、（5）地緣性。（簡）（多）84.福利性是社區(qū)服務(wù)最本質(zhì)的特征。

85.我國社區(qū)服務(wù)的歷史沿革：第一階段：倡導(dǎo)與探索階段（1987-1989）；第二階段：推廣和普及階段（1989-1993）；第三階段：發(fā)展和鞏固階段（1993-1998）。

86.我國現(xiàn)行的社會(huì)服務(wù)運(yùn)行機(jī)制：（1）資金供給與運(yùn)作機(jī)制；（2）人力資源的構(gòu)成與動(dòng)員機(jī)制；（3）行政管理體制與機(jī)制；（4）行業(yè)管理體制與機(jī)制。（簡）

87.從我國目前的情況來看，社區(qū)服務(wù)資金的供給渠道及狀況主要表現(xiàn)在：（1）政府對社會(huì)服務(wù)的資金投入；（2）各種社會(huì)捐助形成的資金投入；（3）有獎(jiǎng)募捐基金投入；（4）社區(qū)服務(wù)自身產(chǎn)出的再投入。（多）

88.衡量一個(gè)地方社區(qū)服務(wù)事業(yè)發(fā)展水平的重要尺度是人力資源的構(gòu)成與動(dòng)員機(jī)制狀況，他也是社區(qū)服務(wù)得以運(yùn)轉(zhuǎn)的重要條件。

89.志愿者又稱義工，公益性、非營利性、自愿性、經(jīng)常性和服務(wù)對象的專門性等是志愿者及志愿活動(dòng)的基本特征。

90.10多年來，我國各地已逐步構(gòu)建了“政府領(lǐng)導(dǎo)、民政主管、社會(huì)參與”的社區(qū)服務(wù)管理體制與機(jī)制。91.社區(qū)服務(wù)面臨的主要問題有：（1）政府行為與社會(huì)行為的關(guān)系問題；（2）福利性與經(jīng)營性的關(guān)系問題；（3）社會(huì)化和專業(yè)化的關(guān)系問題。

92.社會(huì)保障：一般是指國家和社會(huì)根據(jù)一定的法律和法規(guī)，通過國民收入的分配和再分配，保障社會(huì)成員的基本生活權(quán)利和生活需求，以維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種社會(huì)安全制度。（名）

93.社會(huì)保障的內(nèi)容：社會(huì)救助、社會(huì)保險(xiǎn)、社會(huì)優(yōu)撫和社會(huì)幫助。

94.根據(jù)運(yùn)作主體和資金來源的不同，可以將社會(huì)保障劃分為四類：（1）國家保障；（2）企業(yè)或單位保障;（3）狹義的具有民間性質(zhì)的社會(huì)保障；（4）個(gè)人或家庭保障。

95.社會(huì)保障特征與功能：《1》特征：強(qiáng)制性、普遍性、福利性、互助性、區(qū)域性?！?》功能：補(bǔ)償功能、調(diào)節(jié)功能、穩(wěn)定功能。（簡）

96.社會(huì)救助：是指國家和社會(huì)對無勞動(dòng)能力和生活來源的人以及因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)等原因?qū)е碌纳罾щy者，給予臨時(shí)或長期物質(zhì)幫助的一種社會(huì)保障制度。（名）

97.從社會(huì)救助的運(yùn)行模式和管理體制來看，城市居民最低生活保障制度在社區(qū)中的實(shí)施的主要三大構(gòu)成部分：（1）明確保障對象；（2）確定保障資金；（3）確立運(yùn)行程序。

98.上海社會(huì)救助管理所負(fù)責(zé)本行政區(qū)域內(nèi)社會(huì)救助的具體事務(wù)工作，其具體程序是：（1）對象提出申請；（2）公開告知；（3）發(fā)申請表；（4）核查；（5）審批；（6）張榜公布；（7）救助發(fā)放；（8）復(fù)審和處罰。（簡）

99.社區(qū)社會(huì)救助中存在的問題：（1）難以清楚地界定對象；（2）社區(qū)社會(huì)救助的規(guī)模無限制地?cái)U(kuò)張；（3）現(xiàn)行社會(huì)救助管理體制不健全。（簡）（多）100.社區(qū)參與：既是政府及非政府組織介入社區(qū)發(fā)展的過程、方式和手段，更是指社區(qū)居民參加社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事物與公益活動(dòng)的行為及其過程，體現(xiàn)了居民對社區(qū)發(fā)展之責(zé)任的分擔(dān)和對社區(qū)發(fā)展之成果的享受。（名）101.社區(qū)參與的主體是社區(qū)居民，客體是社區(qū)的各種事物，心理動(dòng)機(jī)是公共參與精神，目標(biāo)取向是社區(qū)發(fā)展和人的發(fā)展。102.社區(qū)參與的分類：（1）根據(jù)參與的主體意愿的強(qiáng)烈程度，可以分為吸納型參與和自住型參與；（2）根據(jù)參與主體的組織形式，可以分為組織參與和非組織參與；（3）根據(jù)參與的渠道的制度化水平，可以分為制度化參與和非制度化參與；（4）根據(jù)社區(qū)參與客體的內(nèi)容不同，可以分為社區(qū)社會(huì)參與、社區(qū)經(jīng)濟(jì)參與、社區(qū)文化參與、社區(qū)政治參與。103.社區(qū)自治：就是社區(qū)居民通過一定的組織形式依法享受的自主管理社區(qū)事務(wù)的權(quán)利及其實(shí)踐過程，是居民社區(qū)參與的高級形態(tài)，是民主精神在城鄉(xiāng)基層社會(huì)的必然要求和體現(xiàn)。（名）

104.我國城鄉(xiāng)社區(qū)的自治組織的五種形式：（1）城市居民委員會(huì)；（2）業(yè)主委員會(huì)；（3）志愿者協(xié)會(huì)（組織）；（4）文化體育類社團(tuán)；（5）村民委員會(huì)。（簡）105.1954年12月召開的第一屆全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第四次會(huì)議，根據(jù)1954年憲法中的民主原則和社會(huì)主義原則，制定并頒布了《城市居民委員會(huì)組織條例》。

106.1989年12月26日，全國人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)第十一次會(huì)議通過并頒布了《中華人民共和國城市居民委員會(huì)組織法》。

第二篇：0281社區(qū)社會(huì)工作(社區(qū)發(fā)展論)

0281社區(qū)社會(huì)工作《社區(qū)發(fā)展論》復(fù)習(xí)題

一、單選題

1、一般認(rèn)為，在研究社區(qū)問題時(shí)最旱提出“社區(qū)發(fā)展”這個(gè)概念是A

AF·法林頓時(shí)B奧古斯特·孔德C斯賓塞DF·滕尼斯P22、中國社會(huì)學(xué)于1937年1月舉行的第B 屆年會(huì)上，趙承信專門發(fā)表了《社區(qū)研究與社會(huì)學(xué)之建設(shè)》的論文。

A五C七 D八P15第1章

3、美國的社區(qū)發(fā)展計(jì)劃進(jìn)入了黃金時(shí)代是在DP19第1 章

A20世紀(jì)30年代B20世紀(jì)40年代C20世紀(jì)50年代D20世紀(jì)60年代

4、下面哪一篇不是20世紀(jì)30-40年代產(chǎn)生的社區(qū)研究成果DP15第一章 A《花藍(lán)瑤社會(huì)組織》B《江村經(jīng)濟(jì)》C《個(gè)舊礦工》D《中國城市社區(qū)建設(shè)》

5、美國社會(huì)學(xué)界芝加哥學(xué)派運(yùn)用的主要概念之一是C第一章P21

A社會(huì)工作B社會(huì)團(tuán)體C社區(qū)D社會(huì)問題

6、由一定社會(huì)交往關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的人類集體生活的共同體是A第二章P33 A社會(huì)群體B社區(qū)C國家D城市

7、下面不屬于社區(qū)文化的是D第二章P37

A歷史傳B生活方式C精神狀D人口素質(zhì)

8、社區(qū)類型的劃分中，最常見最通用的劃分法是B第二章P40

A功能型劃分法B地域型劃分法C文化區(qū)分法D社會(huì)變遷區(qū)分法

9、下面哪一項(xiàng)是按“文化區(qū)分法”劃分的社區(qū)C第二章P40

A新興B部落型社區(qū)C浙江D現(xiàn)代型社區(qū)

10、B是農(nóng)村社區(qū)功能實(shí)現(xiàn)程度大小的重要條件。第二章P47

A土地 B地理位置C地域范D價(jià)值體系

11、“亞社區(qū)”形成與運(yùn)作的歷史基礎(chǔ)是A第三章P78

A計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制B資本或市場經(jīng)濟(jì)體制C經(jīng)濟(jì)體制改革D社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

12、社區(qū)發(fā)展的必要條件是A第三章P81

A社會(huì)職能分化B亞社區(qū)的終結(jié)C經(jīng)濟(jì)體制改革D社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

13、社會(huì)職能分化的核心是B第三章P85

A政企分B政社分開C政企合D政社合一

14、近年來，我國城市的社區(qū)建設(shè)與管理中，重視不夠的是D第三章P91

A公共設(shè)施B衛(wèi)生C綠化 D社區(qū)的功能開發(fā)

15、現(xiàn)代社區(qū)最基礎(chǔ)的，也是最重要的社會(huì)功能是B第三章P93

A人的社會(huì)化 B社區(qū)服務(wù)C社會(huì)參與D社會(huì)民主

16、國家統(tǒng)計(jì)局起草《社會(huì)統(tǒng)計(jì)指標(biāo)體系》是 B第四章P122

A1982B1983C1985D198917、與理論、方針政策和發(fā)展目標(biāo)相比，社會(huì)指標(biāo)最大的特點(diǎn)在于其A第四章P125

A 具體性B可計(jì)量性 C綜合性 D關(guān)鍵性

18、社會(huì)指標(biāo)具有的一種特有的“指示器”作用是指它的B 第四章P125

A具體性B可解釋性C可計(jì)量性D綜合性

19、在社會(huì)指標(biāo)類型中，又稱為診斷性指標(biāo)是B 第四章P127

A描述性指標(biāo)B評價(jià)性指標(biāo)C監(jiān)測性指標(biāo)D肯定性指標(biāo)

20、下面指標(biāo)中，屬于社區(qū)生活質(zhì)量指標(biāo)的是D、第四章P132

A人均綠地面積B垃圾的文明化處理C空氣質(zhì)量指數(shù)D物業(yè)管理服務(wù)的滿意度

21、在市場經(jīng)濟(jì)體制下，國家——社會(huì)關(guān)系模式特征在于A第5章P155

A小政府、大社會(huì)B大政府、小社會(huì)性C小政府、小社會(huì)D大政府、大社會(huì)

22、居民自治組織和介入社區(qū)事務(wù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)構(gòu)成了現(xiàn)代社區(qū)管理的三個(gè)主體A政府B個(gè)人C家庭D社區(qū)居民第5章P15123、下面屬于狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型的是D5章P146

A經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B文化轉(zhuǎn)型C科技轉(zhuǎn)型D社會(huì)管理變革

24我國城市社區(qū)建設(shè)的主旋律是C

A社區(qū)民B人的社會(huì)化 C社區(qū)服務(wù)D社會(huì)參與

25、我國社區(qū)服務(wù)產(chǎn)生和發(fā)展的第一階段是B6章P180

A1985-1987 B1987-1989 C1989-1991 D1991-199326、1993-1998年是我國社區(qū)服務(wù)發(fā)展的C階段P181

A倡導(dǎo)與探索B推廣和普及C發(fā)展鞏固提高D成熟與完善

27、C年，民政部頒發(fā)了《社區(qū)服務(wù)示范城區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》P18

2A1992 B1994C1995D199728、政府對社區(qū)服務(wù)資金投入中，我國目前最多占AP183

A30%B50%C70%D90%

29、社區(qū)服務(wù)的根本宗旨是AP197

A福利性B公益性能C群眾性D互利性

30、社區(qū)服務(wù)的目標(biāo)是BP197

A 福利性B公益性C群眾性D互助性

31、社會(huì)保障一詞最早運(yùn)用于A國的《社會(huì)保障法》P202

A美 B英C德 D法

32、國家通過制定社會(huì)保障的法律法規(guī)和政策，對全體公民因年老、疾病、喪失勞動(dòng)力或意外災(zāi)害等造成的風(fēng)險(xiǎn)予以保障，屬于AP202

A國家保障B企業(yè)或單位保障C民間社會(huì)保障D個(gè)人或家庭保障

33、我國社會(huì)保障制度的基本落腳點(diǎn)是CP205

A個(gè)人 B家庭C社區(qū)D社區(qū)組織34、20世紀(jì)80年代前，我國的社會(huì)保障是在B下的社會(huì)保障P209

A市場經(jīng)濟(jì)體制下B計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下C轉(zhuǎn)型時(shí)期D經(jīng)濟(jì)體制改革

35、社會(huì)保障體系的基礎(chǔ)是DP211

A社會(huì)福利B社區(qū)保障C社會(huì)優(yōu)撫D社會(huì)救助

36、社區(qū)參與最重要的主體是AP227

A社區(qū)居民B社區(qū)內(nèi)政府C社區(qū)內(nèi)單位 D社區(qū)內(nèi)社會(huì)團(tuán)體

37、根據(jù)參與主體意愿的強(qiáng)烈程度社區(qū)參與可分為CP228

A組織參與和非組織參與B制度化參與和社區(qū)經(jīng)濟(jì)參與

C吸納型參與和自主型參與D社區(qū)政治參與和社區(qū)經(jīng)濟(jì)參與38、19世紀(jì)末20世紀(jì)初歐美國家開展的“社區(qū)睦鄰運(yùn)動(dòng)”可謂社區(qū)以展的AP230 A初創(chuàng)階段B形成階段C發(fā)展階段D成熟階段

39社區(qū)發(fā)展工作應(yīng)特別重視C 參與P230

A兒童B青少年C婦女和青D老年人

40、我國農(nóng)村最重要的村民自治組織是DP262

A行政村B生產(chǎn)隊(duì)C村公所D村民委員會(huì)

二、多選題1、20世紀(jì)50年代以后，美國的社會(huì)學(xué)作為一門科學(xué)發(fā)生的變化有ABCP13

A分支學(xué)科越來越多B應(yīng)用性越來越強(qiáng)C實(shí)證性受到重視D邊緣學(xué)科產(chǎn)生 E對政府、政黨、社會(huì)團(tuán)體和居民的指引作用加強(qiáng)

2、在我國最早倡導(dǎo)中國本土化社區(qū)研究的有ABP14

A吳文藻B吳景超C費(fèi)孝通D林耀華E谷苞

3、社會(huì)工作的分支部門較多，主要有ABCDEP17

A兒童社會(huì)工作B青少年社會(huì)工作C婦女社會(huì)工作D醫(yī)療社會(huì)工作

E學(xué)校社會(huì)工作

4、社區(qū)構(gòu)成的基本要素有ABCDP34

A地域B人口C組織結(jié)構(gòu)D文化E經(jīng)濟(jì)

5、我國街道社區(qū)的特色主要有ABCDEP63

A其管理工作具有較強(qiáng)的綜合性、復(fù)雜性B是我國基層社會(huì)的重要載體之一C通過居委會(huì)來加強(qiáng)和完善社區(qū)居民的自治體制D提倡轄區(qū)內(nèi)各類企業(yè)，事業(yè)法人單位參與社區(qū)建設(shè)

E堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在社區(qū)建設(shè)與管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位

6、傳統(tǒng)社會(huì)主義模式形成的歷史原因有ABCDEP73

A國家環(huán)境的惡化B備戰(zhàn)，工業(yè)化目標(biāo)與落后的生產(chǎn)力的矛盾C對社會(huì)主義的有限認(rèn)識(shí) D社會(huì)歷史傳統(tǒng)E民眾文化素質(zhì)

7、我們積極構(gòu)造的具有中國特色的社區(qū)應(yīng)該呈現(xiàn)為ABCE P100

A生活共同體B社會(huì)共同體C道德共同體D經(jīng)濟(jì)共同體E信念共同體

8、社區(qū)規(guī)劃與城市規(guī)劃有哪幾方面不同？ABCP108

A概念B評價(jià)尺度C制定主體D規(guī)劃時(shí)間E指導(dǎo)思想

9、社區(qū)規(guī)劃的基本原有ABDEP116

A前瞻性B協(xié)調(diào)性C平衡性D可操作性E第三域

10、作為體現(xiàn)社區(qū)發(fā)展自覺性、能動(dòng)性的社區(qū)規(guī)劃，主要由哪些層面ABCDP118 A歷史與現(xiàn)狀分析B發(fā)展目標(biāo)C基本要素體系D支持體系E指標(biāo)體系

11、社區(qū)管理體制是由哪些方面內(nèi)容構(gòu)成的綜合性、系統(tǒng)性的管理制度 ABCDEP1

43A社區(qū)發(fā)展動(dòng)力B利益主體C權(quán)力結(jié)構(gòu)D運(yùn)行機(jī)制E監(jiān)督機(jī)制

12、綜觀我國歷史與現(xiàn)狀，我國要推動(dòng)現(xiàn)代化建設(shè)，必須構(gòu)筑ABC社區(qū)管理體制P155 A小政府B強(qiáng)政府C大社會(huì)D小社會(huì)E大政府

13、社區(qū)管理對象包括ABCDEP137

A家庭B社群組織C宗教社團(tuán)D社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)E介入社區(qū)事務(wù)的政黨

14、社區(qū)服務(wù)的對象目前大體上分為ABCDEP173

A弱勢人群B優(yōu)撫對象C一般居民D社區(qū)內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)E社區(qū)內(nèi)有關(guān)組織

15、社區(qū)服務(wù)的特征有ABCDEP177

A福利性B公益性C群眾性D互助性E地緣性

16、社區(qū)服務(wù)的社會(huì)功能有ABCDP178

A社會(huì)保障功能B社會(huì)整合功能C價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能D精神文明E政治實(shí)現(xiàn)功能

17、社會(huì)保障的特征有ABCDEP206

A強(qiáng)制性B普遍性C福利性D互助性E區(qū)域性

18、社區(qū)保障在實(shí)踐中主要有哪些功能 ACDP208

A補(bǔ)償功能B整合功能C調(diào)節(jié)功能D穩(wěn)定功能E保護(hù)功能

19、社區(qū)發(fā)展，從微觀上看，包括BCDEP227

A社區(qū)服務(wù)發(fā)展B社區(qū)政治發(fā)展C社區(qū)文化發(fā)展D社區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展E社區(qū)社會(huì)發(fā)展

20、在我國城市社區(qū)建設(shè)過程中，許多地方著眼于ABCDE 等目標(biāo)。P232 A基層政權(quán)建設(shè)面軍B社區(qū)服務(wù)C社區(qū)參與D社區(qū)穩(wěn)定E社區(qū)環(huán)境、安全。

三、判斷題

1、在《共同體與社會(huì)》這部著作中，F(xiàn)·.滕尼斯對照和比較研究了存在于社會(huì)共同體與現(xiàn)代社會(huì)中的兩種截然不同的社會(huì)人際關(guān)系。對P72、F·滕尼斯認(rèn)為，農(nóng)村社區(qū)就是人們生活的共同體，共同體又可分為血緣共同體，地緣共同體等二種類型或?qū)哟?。錯(cuò)P83、F·滕尼斯的《共同體與此同時(shí)社會(huì)》主要不是局限在抽象的哲學(xué)層面。對P104、現(xiàn)代社會(huì)學(xué)的一個(gè)趨勢就是社區(qū)研究，也稱作社區(qū)分析。對P165、社會(huì)工作一開始就將社區(qū)作為自己實(shí)踐的一個(gè)主要載體。錯(cuò)P186、20世紀(jì)40年代，歐美國家的社會(huì)工作開始走向?qū)I(yè)化。錯(cuò)P197、F·滕尼斯認(rèn)為，共同體與社會(huì)只是人類社會(huì)組織及人際關(guān)系的兩種理想類型。對P98、“早期美國社會(huì)學(xué)的歷史就是一部社區(qū)研究的歷史。對P219、社區(qū)發(fā)展的目的是動(dòng)員和教育社區(qū)內(nèi)居民積極參與社區(qū)和國家建設(shè)。對P210、英國社會(huì)學(xué)家和社會(huì)工作者往往將社區(qū)發(fā)展理解為“社區(qū)組織的工作模式之一”錯(cuò)P211、R·帕克給社區(qū)下定義為“指包含著那些具有一個(gè)或更多共同性要素以及在同一區(qū)域保持社會(huì)接觸的人群”。錯(cuò)P3112、“城市”是跨越自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的綜合性范疇。對P3213、在我國集鎮(zhèn)可分為建制鎮(zhèn)和非建制鎮(zhèn)兩種。對P4314、集鎮(zhèn)社區(qū)作為城鄉(xiāng)的中介，它一方面接受城市文化的輻射，一方面又由于成長于農(nóng)村而帶有鄉(xiāng)土文化氣息。對P4615、加強(qiáng)農(nóng)村社區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，對于促進(jìn)我國廣大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力的有效轉(zhuǎn)移，消除城鄉(xiāng)社會(huì)的二無結(jié)構(gòu)等有極重要深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和歷史意義。錯(cuò)P4716、城市人口不同于農(nóng)村村落，集鎮(zhèn)最直觀的一個(gè)特點(diǎn)就是人口的質(zhì)量普遍高于農(nóng)村和集鎮(zhèn)的人口。錯(cuò)P4917、隨著各國城市化的發(fā)展，人口必將向城市集聚，城市社區(qū)必將成為各類社區(qū)中占主導(dǎo)地位的居民生活區(qū)域。對P5518、1976—1987年是街道建立與初步發(fā)展階段。錯(cuò)P5619、市容管理、環(huán)境衛(wèi)生管理，市政建設(shè)和綠化管理是街道辦事處的任務(wù)。對P5820、我國的街道社區(qū)是從最初城市內(nèi)的行政區(qū)域逐步演變而來的。對P6321、“亞社區(qū)”這個(gè)概念具有較好的廣譜性，既適合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的農(nóng)村也適合計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的城市。對 6922、“亞社區(qū)”是傳統(tǒng)社會(huì)主義模式的一個(gè)組成部分。對P6923、傳統(tǒng)社會(huì)主義模式形成應(yīng)歸因于斯大林個(gè)人。錯(cuò)P7124、功能分析已被當(dāng)今社會(huì)學(xué)界公認(rèn)為解釋社會(huì)研究材料最有成效和最有前途的方法。對P8925、N·盧曼將社會(huì)功能作了“顯在的功能”與“潛在的功能”之區(qū)分。錯(cuò)P8926、社區(qū)是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，參加社會(huì)生活的第一場所。對P9727、從當(dāng)前我國社區(qū)發(fā)展的現(xiàn)狀來看，社區(qū)的社會(huì)參與和社會(huì)民主功能的開發(fā)和實(shí)現(xiàn)情況已較令人滿意。錯(cuò)P9828、社區(qū)的社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定功能首先表現(xiàn)為擁有一套政府行政管理與社會(huì)保障體系和運(yùn)作機(jī)制。錯(cuò)P10129、如果社會(huì)結(jié)構(gòu)的某一部分阻礙社會(huì)需求的滿足，被視為負(fù)功能。對P8930、社會(huì)民主功能不是現(xiàn)代社區(qū)的社會(huì)功能。錯(cuò)P9631、編制城市規(guī)劃一般分為總體規(guī)劃和詳細(xì)規(guī)劃兩個(gè)階段。對P10432、城市總體規(guī)劃的期限一般為10年。錯(cuò)P10433、社區(qū)建設(shè)的某些方面的走向?qū)Τ鞘幸?guī)劃的近遠(yuǎn)期計(jì)劃和項(xiàng)目安排及其實(shí)施具有一定的導(dǎo)向性。錯(cuò)P10734、從時(shí)期上看，社區(qū)規(guī)劃一般可分為1至2年的近期規(guī)劃和5年左右的中長期的發(fā)展規(guī)劃。對P10835、社區(qū)規(guī)劃可以分為總體性規(guī)劃和專項(xiàng)發(fā)展計(jì)劃。對P10836、社區(qū)發(fā)展規(guī)劃的現(xiàn)實(shí)依據(jù)指理論認(rèn)識(shí)層面。錯(cuò)P11337、社區(qū)是一個(gè)地域性的社會(huì)。對P11438、鄧小平理論是各級政府和社區(qū)組織制定社區(qū)規(guī)劃、從事社區(qū)建設(shè)與發(fā)展實(shí)踐最基本的指導(dǎo)思想。對P11439、到20世紀(jì)60年代末期和70年代，在全球范圍內(nèi)形成了一個(gè)有眾多學(xué)者參與研究的“社會(huì)指標(biāo)運(yùn)動(dòng)”。錯(cuò)P12140、公益性社會(huì)服務(wù)的滿足程度屬于社區(qū)社會(huì)服務(wù)指標(biāo)，錯(cuò)P13241、社區(qū)管理是一個(gè)歷史性范疇。對P13442、不同的時(shí)代條件和歷史環(huán)境下，社區(qū)管理的主體是不一樣的。對P13743、在我國，現(xiàn)代社區(qū)的建設(shè)和發(fā)展已日趨成熟。錯(cuò)P13944、現(xiàn)階段在我國居民的社區(qū)認(rèn)同感已經(jīng)很強(qiáng)。錯(cuò)P13945、將社區(qū)或社區(qū)管理的邊界確定為一個(gè)城市，一個(gè)省或一個(gè)國家是合適的，科學(xué)的做法。錯(cuò)P14146、我國的社區(qū)管理曾經(jīng)長期實(shí)行了一套行政全能主義的“亞社區(qū)”管理體制。對P14347、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下，政府作為國家利益的代表是組織和管理經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的唯一主體。對P14448、發(fā)端和形成于奴隸社會(huì)與封建社會(huì)的國家專制主義是行政全能主義的早期形態(tài)。對P14348、社會(huì)領(lǐng)域的轉(zhuǎn)型與改革，打破了行政全能主義的絕對支配地位，對P14749、社區(qū)管理新體制的核心在于政府與社會(huì)之間能夠形成共生共長，相輔相成的良性互動(dòng)關(guān)系。對P15550、在市場經(jīng)濟(jì)條件下，“小政府”既是應(yīng)然的又是確實(shí)的。對P15751、社區(qū)服務(wù)的范疇，不能也不應(yīng)包括第三產(chǎn)業(yè)的屬性，對P17352、一般而言，社區(qū)中的弱勢群體數(shù)量大大超過非弱勢群體數(shù)量。錯(cuò)P17453、福利性服務(wù)是以滿足服務(wù)對象基本生活需求為目的的服務(wù)類型。對P17654、社區(qū)服務(wù)是第三部門的重要組成部分。對P17755、到1994年底，社區(qū)服務(wù)在全國城市街道普及率已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出民政部門提出的五年預(yù)期目標(biāo)。錯(cuò)P18256、社區(qū)服務(wù)的無形資源---資金—是保證社區(qū)服務(wù)事業(yè)持續(xù)運(yùn)轉(zhuǎn)的物質(zhì)基礎(chǔ)。對P18357、社區(qū)服務(wù)的兼職人員是社區(qū)服務(wù)的主體力量。對P18758、我國農(nóng)村社區(qū)目前仍處于“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)的過渡階段，城市社區(qū)已完成了這個(gè)過渡。錯(cuò)P19459、目前，我國政府行為中“政社不分”的情況已不存在。錯(cuò)P19560、社區(qū)服務(wù)的專業(yè)化是城市社區(qū)服務(wù)發(fā)展的方向。對P19961、由醫(yī)療保險(xiǎn)、養(yǎng)老保險(xiǎn)、失業(yè)保險(xiǎn)等構(gòu)成的社會(huì)保險(xiǎn)，可稱之為社會(huì)保障的核心。對P20262、社區(qū)保障與社區(qū)社會(huì)保障是等同的概念。錯(cuò)P20163、社區(qū)保障的經(jīng)費(fèi)主要來自政府財(cái)政、企業(yè)兩部分。錯(cuò)P20764、我國農(nóng)村社區(qū)的社會(huì)保障覆蓋面小，水平較低，不穩(wěn)定因素多。對P21065、社會(huì)救助是社會(huì)保障最重要的一部分。對P21166、農(nóng)村最低生活保障制度的推廣，標(biāo)志著社會(huì)救助制度的一次重要的制度變遷。錯(cuò)P21267、我國城市社會(huì)救助工作越來越呈現(xiàn)社區(qū)化趨勢。對P21668、我國現(xiàn)行的社會(huì)救助管理體制還不健全。對P21869、再就業(yè)工程的實(shí)施過程是下崗工人主體自我能力發(fā)展的自助過程，也是真正消除城市貧困的內(nèi)在的持久動(dòng)力。對P21970、失業(yè)和下崗工人增多作為一個(gè)特定社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，已經(jīng)成為我國當(dāng)前以及今后較長一段時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展突出的社會(huì)問題。對P21971、居民委員會(huì)村民委員會(huì)仍然是我國城鄉(xiāng)社區(qū)中最重要的兩種自治組織。對P2372、社會(huì)是我國社區(qū)建設(shè)和發(fā)展的主導(dǎo)力量。錯(cuò)P23773、我國城鎮(zhèn)社區(qū)中的自治組織居民委員會(huì)既擔(dān)當(dāng)居民自治組織又是政府派出機(jī)構(gòu)即街道辦事處的下級組織。對P23974、居委會(huì)與政府之間應(yīng)是一種領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。錯(cuò)P24675、居委會(huì)是一個(gè)兼具社會(huì)屬性和政治屬性的居民組織。對P25076、社區(qū)參與的心理動(dòng)機(jī)是公共參與精神。對P22877、居民的社區(qū)參與是社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉，離開了居民的社區(qū)參與，就沒有真正的或完整意義的社區(qū)發(fā)展。對P23078、日本是最早在理論和實(shí)踐上探索社區(qū)發(fā)展工作的國家。錯(cuò)P23079、實(shí)施社區(qū)發(fā)展計(jì)劃，核心是要形成一種自主積極參與的精神。對P23380、現(xiàn)階段的社區(qū)自治或現(xiàn)代社區(qū)的自治不會(huì)也不應(yīng)是多樣化的模式。錯(cuò)P23

4四、名詞解釋

1、社區(qū)發(fā)展P52、社會(huì)工作P173、社區(qū)P334、城市中的人際關(guān)系P515、城市社區(qū)內(nèi)的人際關(guān)系P526、亞社區(qū)P697、人的社會(huì)化P938、社會(huì)控制P1019社區(qū)規(guī)劃P10810、會(huì)指標(biāo)P12311、社區(qū)管理P13712、行政全能主義P14313、社會(huì)轉(zhuǎn)型P14614、社區(qū)服務(wù)P12315、社區(qū)服務(wù)的專業(yè)化P19916、社區(qū)保障P20417、社會(huì)救助P21118、再就業(yè)工程P21819、社區(qū)參與P22720、社區(qū)自治P23

3五、簡答題

1、簡述F·滕尼斯的《共同體與社會(huì)》在社會(huì)史上的貢獻(xiàn)。P92、簡述社區(qū)睦鄰中心開展的活動(dòng)的特點(diǎn)P183、簡述當(dāng)前我國社區(qū)社會(huì)工作面臨的挑戰(zhàn)。P224、簡述社區(qū)的基本類型。P395、簡述城市社區(qū)的人口特征。P496、簡述我國集鎮(zhèn)社區(qū)的要素及特征。P447、簡述亞社區(qū)的基本特征。P748、簡述“社會(huì)功能”的三種理解或視角。P899、為什么說社區(qū)是現(xiàn)階段人的社會(huì)化最重要的載體和場所？P9410、城市總體規(guī)劃的主要內(nèi)容是什么？P10411、簡述社會(huì)指標(biāo)的功能。P12312、簡述社區(qū)發(fā)展指標(biāo)選擇與建構(gòu)的基本原則。P12913、簡述社區(qū)規(guī)劃的功能和意義。P11014、我國社區(qū)管理的體制性矛盾主要表現(xiàn)在哪些方面。P14815、怎樣理解“強(qiáng)政府”對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有的重要意義？P15816、作為公共利益的代表，作為現(xiàn)代社區(qū)建設(shè)發(fā)展與管理中的公權(quán)主體，政府的角色定

位究竟應(yīng)如何來理解和把握呢？P15217、簡述社區(qū)服務(wù)的內(nèi)容。P17418、簡述社區(qū)服務(wù)的管理體制與機(jī)制。P18919、簡述社區(qū)服務(wù)行業(yè)管理制度的基本框架的內(nèi)容。P19320、社區(qū)社會(huì)救助中存在哪些問題。P21621、簡述社區(qū)推行再就業(yè)工程的意義P21922、簡述社區(qū)推行再就業(yè)工程的現(xiàn)狀和主要內(nèi)容。P22123、簡述現(xiàn)階段我國城鄉(xiāng)社區(qū)的自治組織的形式。P23524、簡述村民委員會(huì)建設(shè)的主要成就和存在的問題。P256

六、論述題

1、為什么說我國經(jīng)濟(jì)體制改革是社會(huì)發(fā)育和“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)轉(zhuǎn)型的歷史前提？P802、談?wù)勀銓Ξ?dāng)前政府角色“越位”“缺位”現(xiàn)象的理解及產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因。P1533、我國社區(qū)服務(wù)面臨的主要問題及對策是什么？P1944、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勆鐓^(qū)實(shí)施再就業(yè)工程過程中遇到的障礙。P223

第三篇：小自考團(tuán)體社會(huì)工作復(fù)習(xí)資料

單選：

1、（判斷）社會(huì)團(tuán)體①、是一種團(tuán)體活動(dòng)或經(jīng)驗(yàn)②、是一種過程③、是一種社會(huì)工作方法。

2、柯義爾：“團(tuán)體社會(huì)工作是一種教育的過程”。威爾遜“社會(huì)工作是一種社會(huì)方法”。崔克爾：“綜合性的團(tuán)體社會(huì)工作定義”。

3、（判斷）團(tuán)體工作者最主要的興趣和目標(biāo)在于培養(yǎng)個(gè)人的社會(huì)適應(yīng)能力與發(fā)展團(tuán)體的社會(huì)意思。

4、（判斷）工作者是團(tuán)體社會(huì)工作的關(guān)鍵。

5、（判斷）成長團(tuán)體是為達(dá)到行為改變與社會(huì)學(xué)習(xí)的目標(biāo)而組成的團(tuán)體。

6、（判斷）個(gè)案社會(huì)工作、團(tuán)體社會(huì)工作和社區(qū)工作三者最后的目標(biāo)都是共同促進(jìn)個(gè)人的完整。

7、團(tuán)體社會(huì)工作被作為一種社會(huì)服務(wù)方法是從1844年英國創(chuàng)立的具有教會(huì)背景的青年會(huì)組織開始的。

89、團(tuán)體動(dòng)力學(xué)是一門探討團(tuán)體結(jié)構(gòu)及團(tuán)體成員間相互動(dòng)力關(guān)系的學(xué)科。

10、團(tuán)體過程論注重對團(tuán)體進(jìn)行系統(tǒng)研究。

11、團(tuán)體的外部結(jié)構(gòu)是指團(tuán)體的規(guī)模、時(shí)間與空間。

12、（判斷）“小團(tuán)體”特指兩個(gè)人以上二十人以下的團(tuán)體。

13、（判斷）治療性團(tuán)體經(jīng)常以單性別團(tuán)體更為有利，而任務(wù)性團(tuán)體或成長團(tuán)體則以混合性別團(tuán)體為多，這樣有助于目標(biāo)的達(dá)成。

14、（判斷）團(tuán)體工作者是一個(gè)協(xié)助團(tuán)體的人，而不是一個(gè)團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)人。

15、（判斷）工作者在團(tuán)體中，是以“協(xié)助者”或“促成者”和團(tuán)體一起工作。

16、（判斷）工作者在團(tuán)體前期的位置是中心位置，角色屬于基本角色。

17、（判斷）工作者是機(jī)構(gòu)的代表，也是機(jī)構(gòu)與團(tuán)體間的橋梁。

18、p126人際關(guān)系

19的溝通、刻板的溝通、理想的溝通。

2021、（判斷）領(lǐng)導(dǎo)與服從的團(tuán)體決策的主要內(nèi)容。

22、（判斷）成員的認(rèn)可是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)產(chǎn)生的最重要的前提。

23、模型最中心的概念是“社會(huì)意思”與“社會(huì)責(zé)任”。

24、（判斷）開放性團(tuán)體，是指為維持團(tuán)體一定的大小，成員里開始，領(lǐng)導(dǎo)者可以安排其他成員取代。

25、（判斷）持續(xù)性團(tuán)體是指無一定時(shí)限的團(tuán)體。

26、（判斷）團(tuán)體工作者在團(tuán)體的開始階段是團(tuán)體中的核心（或團(tuán)體中心）。

27、（判斷）團(tuán)體形成后，必要的團(tuán)體活動(dòng)是團(tuán)體工作的重心。

28定的角色標(biāo)準(zhǔn)，期望著扮演一定角色的人的角色行為。

29、（判斷）直接干預(yù)：在工作者作為治療師或?qū)＜壹靶袨橹笇?dǎo)者直接與成員的互動(dòng)；間接干預(yù)法：指由社會(huì)工作者借著干預(yù)團(tuán)體過程來間接影響團(tuán)體成員的行為；團(tuán)體外在力量法：通過團(tuán)體之外的力量來影響成員與團(tuán)體。

1、社會(huì)團(tuán)體工作主要是一種幫助團(tuán)體中的個(gè)人成長的方法（對）

2、人和社會(huì)群體和社會(huì)組織所進(jìn)行的一切工作都可以稱為團(tuán)體社會(huì)工作（錯(cuò)）

3、治療性團(tuán)體經(jīng)常以混合性別團(tuán)體更為有利（錯(cuò)）

4、成長團(tuán)體以單一性別團(tuán)體為多（錯(cuò)）

5、不適宜用單一性別團(tuán)體的是成長團(tuán)體（對）

6、最適合混合性別的是成長團(tuán)體（對）

7、團(tuán)體工作中，對工作者最適合的角色定位是團(tuán)體的協(xié)助者或促成者（對）

8、團(tuán)體工作者既是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，又主要是為團(tuán)體中的個(gè)人服務(wù)的（錯(cuò)）

9．、團(tuán)體工作者就是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，其職責(zé)在于領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體中的個(gè)人達(dá)成預(yù)定的目標(biāo)（錯(cuò)）

10、團(tuán)體溝通的媒介主要是網(wǎng)絡(luò)（錯(cuò)）

11、溝通的媒介主要是語言（對）

12、所謂團(tuán)體角色就是個(gè)人在團(tuán)體中的權(quán)利和責(zé)任的總和，即個(gè)人占有的地位（對）

13、團(tuán)體文化是一個(gè)團(tuán)體區(qū)別于外團(tuán)體的基本指標(biāo)（對）

14、在團(tuán)體規(guī)范的幾種行為中，需長期且最難形成的是文化規(guī)范（對）

15、程序規(guī)范與角色規(guī)范較容易形成，而文化規(guī)范經(jīng)常是一點(diǎn)一滴慢慢形成的（對）

16、凝聚力的含義：是一種聯(lián)結(jié)或黏合劑，是使團(tuán)體成員聚集在一起的力量，隨時(shí)隨地不分離，是一種人際吸引力。

17、團(tuán)體凝聚力就是團(tuán)體或成員間所具有的共同經(jīng)濟(jì)利益（錯(cuò)）

18、團(tuán)體凝聚力就是團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的能力（錯(cuò)）

19、次團(tuán)體對團(tuán)體的影響是完全負(fù)面的（錯(cuò)）次團(tuán)體對團(tuán)體的意義不完全是負(fù)面的。

20、其團(tuán)體工作的對象（服務(wù)對象）為：生理或心理傷殘者、觸犯法律行為的人以及思想情緒障礙者。（對）

21、治療模式所針對的對象主要是醫(yī)院中的傷殘病人（錯(cuò)）

22、同質(zhì)性團(tuán)體指團(tuán)體成員有足夠的相似性并始終著眼于團(tuán)體的凝聚力和成員之間的協(xié)調(diào)和諧（對）

23、在處理團(tuán)體沖突時(shí)，應(yīng)樹立一有分歧就應(yīng)立即平息的觀念（錯(cuò)）

24、在處理團(tuán)體沖突時(shí)，應(yīng)盡量樹立起利用團(tuán)體力量處理沖突的觀念（對）

25、團(tuán)體溝通就是團(tuán)體成員間的利益交換過程（錯(cuò)）

26、（單選）團(tuán)體溝通實(shí)質(zhì)上就是一種交流，是影響團(tuán)體構(gòu)成的一個(gè)重要因素，也是在團(tuán)體中期階段戰(zhàn)士團(tuán)體發(fā)展的主要內(nèi)容。

27、糊易造成成員們的理解困難）；②、信息傳遞中的障礙（漏失和錯(cuò)覺）③、信息接受者的障礙（信息過量）。

28、針對團(tuán)體沉默的“忍耐到底”就是一種冷處理的方法。

29、有些沖突對團(tuán)體來講也會(huì)產(chǎn)生出有益的結(jié)果。

30、領(lǐng)導(dǎo)的本質(zhì)人與人的關(guān)系。

助合作的資源④、團(tuán)體是賦予成員能力的工具⑤、團(tuán)體還有治療的功能。

4人性化。

5、團(tuán)體角色的分類：團(tuán)體任務(wù)角色：a、發(fā)起人b、協(xié)調(diào)者；團(tuán)體構(gòu)建與維系角色：a、妥協(xié)者b、追隨者；個(gè)人角色a、攻擊者b、阻擾者

6、成員的安全需要⑤、團(tuán)體意見不一致⑥、協(xié)同領(lǐng)導(dǎo)者造成的分裂。

7P1558、（簡答）團(tuán)體決策的方法：①、壟斷的決策方法②、表達(dá)方式③、最好的決策方法——共識(shí)的決策方式（判斷、單選）④、團(tuán)體委托幾個(gè)有經(jīng)驗(yàn)或有專長解決問題的人去解決問題。

1112、團(tuán)體工作記錄：團(tuán)體過程記錄；團(tuán)體會(huì)期編年記錄。

簡答：

1、（多選、判斷）團(tuán)體社會(huì)工作的要素：團(tuán)體、工作者、團(tuán)體中的個(gè)人、機(jī)構(gòu)、活動(dòng)節(jié)目。

2、互動(dòng)分析；場論與團(tuán)體動(dòng)力；人類價(jià)值觀念理論。

3、團(tuán)體的目標(biāo)與契約：①目標(biāo)：服務(wù)目標(biāo)、工作者的目標(biāo)、團(tuán)體目標(biāo)②、艾斯特與亨利提出的契約：個(gè)人契約、互惠契約、互助契約、互賴契約、獨(dú)立契約。

4．（多選）

①規(guī)模適中，團(tuán)體必須小到成員能夠相互了解，能夠影響團(tuán)體的作用，他必須小到使團(tuán)體成員能夠知道他的個(gè)性；

②團(tuán)體工作中的團(tuán)體必須有相當(dāng)程度的凝聚力；

③團(tuán)體工作中的團(tuán)體一定要有最低限度的正式或非正式的組織；

④團(tuán)體工作中的團(tuán)體必須要有選擇及核準(zhǔn)成員加入的方法；

⑤團(tuán)體工作中的團(tuán)體必須能夠并且愿意接受機(jī)構(gòu)及工作者與他們建立合作的關(guān)系。

①、責(zé)任不同；

②、工作者可以選擇成員，而成員沒有資格去選擇工作者；

③、工作者的行為屬于專業(yè)行為。而成員的行為是一般人類行為。

6技能④、處理團(tuán)體情感⑤、發(fā)展節(jié)目⑥、應(yīng)用機(jī)構(gòu)及社區(qū)資源；評價(jià)的技能。

7成員明白行事的度。Y8、凝聚力實(shí)現(xiàn)的條件：（多選）①、團(tuán)體目標(biāo)的一貫性以及成員對這種目標(biāo)的認(rèn)同②、成員對團(tuán)體規(guī)范的遵從。

9、決定團(tuán)體凝聚力的尺度：①、壓力尺度②、安全可靠尺度③、受益尺度④、認(rèn)同尺度。

10①、每一個(gè)成員都是工作者的服務(wù)對象

②、工作者是團(tuán)體的熱點(diǎn)對象

③。工作者可以起到成員之間的橋梁作用，促進(jìn)成員的人際交往。

11、團(tuán)體內(nèi)，通過信息溝通可以達(dá)到以下目的：

①、通過團(tuán)體外的溝通，可以獲得有關(guān)外部環(huán)境各種變化的信息

②、通過團(tuán)體內(nèi)的溝通，可以了解成員的需要、想法，以及團(tuán)體工作過程的成效 ③、改變成員原有的態(tài)度，消除害怕感，建立安全感，確立團(tuán)體內(nèi)的合作行為

④、團(tuán)體內(nèi)建立和改善人際關(guān)系。

12、團(tuán)體結(jié)束的原因：

①、整個(gè)團(tuán)體都已經(jīng)到了預(yù)定的目標(biāo)，團(tuán)體的成員也基本上實(shí)現(xiàn)了各自的需要，這種結(jié)束是最理想的。

②、對有時(shí)間限制的團(tuán)體，團(tuán)體結(jié)束可能是因?yàn)槌蓡T和團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者事先已決定了結(jié)束的時(shí)間。③、團(tuán)體無法達(dá)到一個(gè)足夠整合的動(dòng)力層次，適當(dāng)?shù)耐瓿扇蝿?wù)便告結(jié)束。

④、團(tuán)體的存在對他人也造成破壞。

①、記錄的工作應(yīng)是當(dāng)天的事當(dāng)天做，不可拖延到團(tuán)體檢查或團(tuán)體結(jié)案時(shí)才一并記載 ②、記錄要詳細(xì)順暢，字跡盡可能的清楚，且有可讀性③、保密性。

15、團(tuán)隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的功能：①、領(lǐng)導(dǎo)者協(xié)調(diào)團(tuán)體成員之間的關(guān)系②、領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)體成員采取一定的手段以實(shí)現(xiàn)組織的目標(biāo)。

16席式討論⑤、對話⑥、圓桌會(huì)議

17、團(tuán)體外在力量。

論述：

1、團(tuán)體對個(gè)人的影響表現(xiàn)在：

①個(gè)人的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)進(jìn)度、學(xué)習(xí)記憶的保存、解決問題的辦法，都受到他所屬并參與活動(dòng)的團(tuán)體的影響。

②、團(tuán)體影響個(gè)人態(tài)度的形成并決定個(gè)人對各種情況的反映形式。

③、團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)改變個(gè)人的抱負(fù)及奮斗目標(biāo)。

④、團(tuán)體經(jīng)驗(yàn)改變個(gè)人的生活習(xí)慣、工作方式和其他方面的生活形態(tài)。

⑤團(tuán)體影響個(gè)人的自我認(rèn)知及其在各種情況中的角色認(rèn)知。

⑥團(tuán)體給個(gè)人一種心理上的支持，尤其是在社會(huì)適應(yīng)或社會(huì)變遷階段。

⑦當(dāng)個(gè)人面臨不同的選擇時(shí)，團(tuán)體對于個(gè)人有很大的影響力，表現(xiàn)在團(tuán)體對個(gè)人的價(jià)值觀念和原則的影響。

⑧團(tuán)體影響個(gè)人的工作成效，包括速度、精確度及產(chǎn)品。

⑨團(tuán)體能給與成員安全感，它能幫助個(gè)人脫離畏懼與挫折。

⑩團(tuán)體限制個(gè)人追求權(quán)力的動(dòng)機(jī)及其控制他人的需要，團(tuán)體幫助個(gè)人解決在權(quán)力及其附屬需要之間的不可避免的沖突。

2、哪些因素影響了團(tuán)體的影響力：

①團(tuán)體氣氛是一個(gè)重要的因素；②團(tuán)體內(nèi)的凝聚力影響著團(tuán)體的成員的行為；③民主領(lǐng)導(dǎo)的存在影響著團(tuán)體的效力；④團(tuán)體的功能及結(jié)構(gòu)制度也影響著團(tuán)體的效力；⑤團(tuán)體成員是否參與團(tuán)體目標(biāo)的制定，影響著他們?yōu)檫@種目標(biāo)所付出的精力的多少；⑥參與決策的過程是團(tuán)體動(dòng)態(tài)過程中的最重要因素。

3、團(tuán)體工作者的功能是什么？a、決定目標(biāo)b、了解機(jī)構(gòu)的目的及實(shí)踐目標(biāo)c、發(fā)張“團(tuán)體感情”d、了解能力及限制e、了解其內(nèi)部問題f、協(xié)助團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者了解并履行職責(zé)g、建立社會(huì)約束的方法h、提供機(jī)構(gòu)和社區(qū)資源i、從事教學(xué)工作j、了解其他團(tuán)體k、幫助個(gè)人被別人接受。

4、談?wù)勀銓F(tuán)體的管理方法的理解：

團(tuán)體的管理：是指在團(tuán)體系統(tǒng)的方向、目標(biāo)確定之后，為實(shí)現(xiàn)團(tuán)體的目標(biāo)所進(jìn)行的計(jì)劃、組織和控制的過程。

管理方法：指在一系列的團(tuán)體計(jì)劃、團(tuán)體組織及團(tuán)體工作過程中所采取的手段、措施及途徑。①、行政方法②、經(jīng)濟(jì)方法③、規(guī)章制度方法④、教育的方法⑤、激勵(lì)方法⑥、調(diào)高工作效率法。

團(tuán)體行政：指依靠團(tuán)體組織機(jī)構(gòu)及團(tuán)體領(lǐng)導(dǎo)者的權(quán)利，通過某些強(qiáng)制性的手段，按照組織系統(tǒng)、層次對管理對象發(fā)生影響的管理方法。

經(jīng)濟(jì)方法：運(yùn)用經(jīng)濟(jì)杠桿和經(jīng)濟(jì)手段，按照客觀規(guī)律，講究社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的管理方法。經(jīng)濟(jì)杠桿是指價(jià)格、稅收、信貸；而經(jīng)濟(jì)手段是指報(bào)酬、獎(jiǎng)金、福利、罰款等。

法規(guī)方法：p349。教育方法：p350。

5、結(jié)合實(shí)際，談?wù)勗趫F(tuán)體管理中有哪些激勵(lì)方法：

①、激勵(lì)是通過研究和滿足人們物質(zhì)、精神的需要而激發(fā)成員的積極活動(dòng)性和主動(dòng)性，從而使人們的聰明才智得以充分發(fā)揮的一種管理活動(dòng)；

②、激勵(lì)的具體形式是多種多樣的，就其內(nèi)容來說，可以歸為兩大類，一是精神的激勵(lì)，二是物質(zhì)的激勵(lì)；

③在實(shí)務(wù)中，我們把團(tuán)體激勵(lì)方法細(xì)分為以下幾類：a、目標(biāo)激勵(lì)法b、獎(jiǎng)罰激勵(lì)法c、競賽與批評激勵(lì)法d、領(lǐng)導(dǎo)行為激勵(lì)法e、榜樣激勵(lì)法p352.

第四篇：社會(huì)工作復(fù)習(xí)資料

社會(huì)工作即福利部門和服務(wù)機(jī)構(gòu)針對個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)、組織、社會(huì)等與其外在環(huán)境的不當(dāng)互動(dòng)而形成的弱勢情況，利用專門的方法和技術(shù)，協(xié)助當(dāng)事人改變或推動(dòng)環(huán)境的改變，促進(jìn)兩者的適應(yīng)性平衡。社會(huì)保障是以政府為主體，經(jīng)過立法程序，通過動(dòng)員社會(huì)資金或用再分配國民收入的辦法，對社會(huì)上的貧者弱者進(jìn)行救助，使之能維持基本生活；為城鄉(xiāng)全體居民舉辦福利措施，以維護(hù)社會(huì)安定、促進(jìn)經(jīng)成長和增進(jìn)公民生活福利的一種制度或社會(huì)事業(yè)。社會(huì)福利是指國家和社會(huì)為增進(jìn)成員尤其是困難者的社會(huì)生活的一種社會(huì)制度。社會(huì)弱勢群體是指依靠自身力量或能力無法保持個(gè)人及其家庭成員最基本的生活水準(zhǔn)，需要國家和社會(huì)給予支持和幫助的社會(huì)群體。為社會(huì)工作的理論釋的那部分內(nèi)容，側(cè)重于如何解釋人與社會(huì)的關(guān)系，從而為社會(huì)工作的實(shí)踐提供前提性假設(shè)。社會(huì)工作的理論指的則是理論中用來對社目的、過程、方法進(jìn)行說明的那部分內(nèi)容，側(cè)重于如何改變?nèi)伺c社會(huì)的問題，從而為社會(huì)工作提供一套具體的行動(dòng)指南。專業(yè)倫理：指專業(yè)團(tuán)體對其案主的專以責(zé)任為中心，又可分為企業(yè)倫理、科技倫理、行政倫理和助人倫理。社會(huì)工作者是遵循社會(huì)工作的價(jià)值準(zhǔn)則，運(yùn)用員，是有一定專業(yè)知識(shí)并從事社會(huì)福利服務(wù)的人員個(gè)案工作：個(gè)案工作是一種助人自助的工其目的是幫助人們解決本身能力和資源無法解決的問題；在協(xié)助過程中，個(gè)案工作者和案主之間維持著面對面或一對一的專業(yè)關(guān)系；工作者運(yùn)用專業(yè)知識(shí)、理論、方法與技巧，協(xié)助有失調(diào)的個(gè)人或家庭。人在情境中:認(rèn)為人、環(huán)都將牽動(dòng)其他部分。移情：指在專業(yè)關(guān)系中案活經(jīng)驗(yàn)中對某個(gè)人士的特殊感受或情緒經(jīng)驗(yàn)投射到工作者身上。反移情：反移情是指工作想法、希望和情緒等投射在案主身上。小組工作泛的專業(yè)實(shí)踐，由有專業(yè)能力的工作者利用小組理論和過程去協(xié)助由互相依賴的個(gè)體組成的小組，達(dá)到個(gè)人的、人際的、或任務(wù)有關(guān)的目標(biāo)。社區(qū)工作：是以社區(qū)及其成員整體為對它通過組織成員有計(jì)劃參與集體行動(dòng)，解決社區(qū)問題、滿足社區(qū)需要，在參與過程中，讓成員形成社區(qū)歸屬感，培養(yǎng)自助、互動(dòng)和自覺的精神，加強(qiáng)其社區(qū)參與及影響決策的能力和意識(shí)，發(fā)揮其潛能，最終實(shí)現(xiàn)更公平、民主以及和諧的社會(huì)。社區(qū)：富有人情味的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)團(tuán)體。社會(huì)工作行政管理是一種連續(xù)的、動(dòng)態(tài)的、程，透過此過程將社會(huì)政策轉(zhuǎn)化為具體的社會(huì)服務(wù)，并使用實(shí)務(wù)經(jīng)驗(yàn)來修正政策。督導(dǎo)是社會(huì)工作專業(yè)訓(xùn)練的一種方法，深社會(huì)工作者對機(jī)構(gòu)內(nèi)資淺的社會(huì)工作者或?qū)W生，透過一種定期和持續(xù)的指導(dǎo)程序，傳授專業(yè)服務(wù)的知識(shí)與技術(shù)，以增進(jìn)專業(yè)技巧，并確保對案主服務(wù)的品質(zhì)。社會(huì)政策：政府未影：指住宅、教育之水平團(tuán)體凝聚力指吸引成員留在與團(tuán)體成效密切相關(guān)，凝聚力越大的團(tuán)體，對成員的影響也越大團(tuán)體控制力指能使整個(gè)團(tuán)體獲得成員一致 社會(huì)工作的要素工作對象：個(gè)人、團(tuán)體、社區(qū)、機(jī)構(gòu)（團(tuán)體）進(jìn)人與環(huán)境的“適應(yīng)性平衡” 治療功能，幫助解決人環(huán)互動(dòng)不當(dāng)引發(fā)的問題；中層目標(biāo)：滿足個(gè)人和社會(huì)需要，使其更好地發(fā)揮社會(huì)功能最終目標(biāo)：消減不公平，維護(hù)社會(huì)公正。手段：助人自助社會(huì)工作實(shí)務(wù)過程目標(biāo)；設(shè)計(jì)、實(shí)施方案；達(dá)成工作協(xié)議。介入：推進(jìn)計(jì)劃；修正方向；達(dá)成目標(biāo)。評估：過程評估；結(jié)果評估。結(jié)案和跟進(jìn)：逐步結(jié)束工作關(guān)系；進(jìn)行后續(xù)跟蹤和聯(lián)絡(luò)社會(huì)工作的功能：1復(fù)原的功能 2.預(yù)防的功能4.發(fā)展的功能 5.穩(wěn)定社會(huì)的功能一）英國伊麗莎白濟(jì)貧法

1、工作對象：城市貧民

3、目標(biāo)：解決城市貧民問題

4、手段：頒布伊麗莎白濟(jì)貧法。內(nèi)容：教區(qū)向地主征收濟(jì)貧稅，并負(fù)責(zé)地區(qū)的貧民救濟(jì)；有工作能力的貧民須參加工作換取救濟(jì) ；禁止無家可歸者及無業(yè)游民行乞游蕩（設(shè)救濟(jì)所或給予家庭補(bǔ)助）；教區(qū)只救濟(jì)沒有家人或親屬撫養(yǎng)，且出生或居住當(dāng)?shù)貪M三年的貧困者；對貧民分三類進(jìn)行區(qū)別管理?！居绊憽浚簽橛於苏鞒稚鐣?huì)救濟(jì)事業(yè)的方式，表明政府真正接受了對無力自供者的救濟(jì)義務(wù)。漢堡制

1、工作對象：城市貧民2監(jiān)察員和賑濟(jì)員

3、目標(biāo)：解決城市貧民問題

4、手段：助人自助愛爾伯福制

1、工作對象：城市貧民2機(jī)構(gòu)；政府委托地方熱心人士擔(dān)任每段賑濟(jì)員

3、目標(biāo)：解決城市貧民問題

4、手段：在原有基礎(chǔ)上加強(qiáng)調(diào)查、預(yù)防、監(jiān)督等工作，并設(shè)賑濟(jì)款最低標(biāo)準(zhǔn)，規(guī)范制度實(shí)施。影響：遵循助人自助，對后來的社會(huì)工作制度與方法發(fā)生了深遠(yuǎn)影響格林伍德提出專業(yè)的五項(xiàng)基本特征：一套理論會(huì)或社區(qū)的認(rèn)可，專業(yè)文化社工專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)擁具有倫理守則，擁有組織文化，得到社會(huì)認(rèn)可，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)收入 大衛(wèi)·豪的七階段說“調(diào)查”階段，主義者學(xué)派“并立”階段，“獲得”階段，“盤點(diǎn)”階段，“理論統(tǒng)一”階段“理論歸類”階段。社會(huì)工作價(jià)值體系：個(gè)人價(jià)值與尊嚴(yán)、對案主自我決定權(quán)、提供個(gè)人發(fā)揮潛能的機(jī)會(huì)、尋求滿足人類共同的需求、尋求提供個(gè)人足夠的資源與服務(wù)以滿足其基本需求、賦予案主權(quán)利、平等的機(jī)會(huì)、沒有歧視、尊重多元性、對社會(huì)改革與社會(huì)正義的承諾、保密與隱私權(quán)、愿意將專業(yè)知識(shí)與技巧提供給他人等。專業(yè)倫理：對案主的倫理責(zé)任，中的倫理責(zé)任，作為專業(yè)人員的倫理責(zé)任，對專業(yè)的倫理責(zé)任，對社會(huì)全體的倫理責(zé)任。社會(huì)工作者擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?wù)提供者：首要角色政策影響人專業(yè)倫理有三種功能：規(guī)范專業(yè)人提供評判專業(yè)實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)、個(gè)案工作的目標(biāo)改善社會(huì)立良性互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)；調(diào)適自我功能，促進(jìn)人格發(fā)展個(gè)案工作的特征以專業(yè)知識(shí)和技巧為基礎(chǔ)，的觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)案主的參與及助人自助的前提，重視專業(yè)關(guān)系的建立，整合社會(huì)資源。心理－社會(huì)學(xué)派特點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)“人在情境中”強(qiáng)調(diào)專業(yè)關(guān)系功能學(xué)派特點(diǎn)：改變關(guān)鍵在于受助者，助者增強(qiáng)意志力和自決能力；目的是協(xié)助而非治療；強(qiáng)調(diào)過程，方法是由雙方研商決定，結(jié)果視受助者之意愿而定。原則：動(dòng)態(tài)診斷與了解受助者的情況，嘗試性服務(wù)、參與度和責(zé)任感、鞏固受助者的努力成就，善用機(jī)構(gòu)功能與專業(yè)角色，注重服務(wù)結(jié)構(gòu)：時(shí)間、地點(diǎn)、參加人員、政策及程序，善用專業(yè)關(guān)系的發(fā)展問題解決學(xué)派基本假設(shè)：人題的能力的原因在于缺乏解決問題的動(dòng)機(jī)、能力、機(jī)會(huì)和資源目標(biāo) ：引導(dǎo)和增強(qiáng)服務(wù)對象提供服務(wù)對象解決或減輕問題的機(jī)會(huì)與資源行為修正學(xué)派假設(shè)：認(rèn)為所有行為都可經(jīng)觀察為兩種行為持續(xù)存在的必要條件是有引發(fā)行為的前因及維持行為存在的效果反應(yīng)，重視與問題有關(guān)的當(dāng)前行為危機(jī)干預(yù)模式危機(jī)干預(yù)目標(biāo)：主動(dòng)提供協(xié)助，使個(gè)人在有限范圍內(nèi)盡可能地充分發(fā)揮危機(jī)干預(yù)原則立身、問題解決任務(wù)中心取向 假設(shè)：個(gè)人都有要媒介，工作者只是扮演資源提供者及連結(jié)者的角專業(yè)關(guān)系基本原則：個(gè)別化原則，有目的接納原則，非批判原則，案主自決原則，保密原則小組工作的主要模式

1、預(yù)防與治療模式【觀，強(qiáng)調(diào)通過群體經(jīng)驗(yàn)來治療個(gè)人心理、社會(huì)與文化的適應(yīng)問題。特點(diǎn)】：關(guān)注個(gè)人的心理和行為問題的矯正，介入的重點(diǎn)是為個(gè)體提供一個(gè)小組的治療環(huán)境，為個(gè)人提供心理康復(fù)和行為指導(dǎo)，適用于治療性小組。

2、社會(huì)目標(biāo)模式【觀點(diǎn)】：強(qiáng)調(diào)社會(huì)系統(tǒng)、個(gè)人和群體間是相互作用和影響的。個(gè)人問題的解決必須通過社會(huì)變遷的途徑來實(shí)現(xiàn)?！咎攸c(diǎn)】：關(guān)注社會(huì)整合，強(qiáng)調(diào)通過對個(gè)人社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)去影響和促進(jìn)社會(huì)的改變。適用于在小團(tuán)體中處理與社會(huì)規(guī)范和社會(huì)價(jià)值相關(guān)的問題。

3、互動(dòng)模式【觀點(diǎn)】：小組是一個(gè)互助的系統(tǒng)，可以通過相互協(xié)作與互助，發(fā)現(xiàn)解決問題的技巧，建立自信心，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的潛能。特點(diǎn)】：關(guān)注的是互動(dòng)的過程本身。主張通過個(gè)人、小組和社會(huì)系統(tǒng)之間的互動(dòng)和相互影響，增強(qiáng)個(gè)人和社會(huì)的功能。適用于支持性小組。

4、主流模式【觀點(diǎn)】：強(qiáng)調(diào)共同目標(biāo)、領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)、成員為主體、成員的互助和合作?！咎攸c(diǎn)】：提出小組發(fā)展的概念，強(qiáng)調(diào)小組開始階段由領(lǐng)導(dǎo)者領(lǐng)導(dǎo)，但到最后由全體成員共同領(lǐng)導(dǎo)。是普遍應(yīng)用的模式計(jì)劃階段確立小組目的、評估贊助機(jī)構(gòu)、招募備小組所需的設(shè)備、確定經(jīng)費(fèi)安排、準(zhǔn)備小組書面計(jì)劃開始階段 小組最初的幾次活動(dòng)、介紹成員、澄清小組的目的和內(nèi)容、討論保密的原則、引導(dǎo)小組發(fā)展、建立契約、設(shè)計(jì)小組過程以帶出有關(guān)主題中間階段 工作者協(xié)助成員達(dá)成小組目的、小組聚會(huì)為小組過程提供結(jié)構(gòu)、使成員參與并增強(qiáng)能力、協(xié)助成員達(dá)成目標(biāo)、處理非自愿與抗拒行為、監(jiān)督和評估小組的進(jìn)行。結(jié)束階段；評估社區(qū)工作的目標(biāo)：務(wù)機(jī)構(gòu)和社會(huì)工作者自身督導(dǎo)的類型：行政性人合作；教育性督導(dǎo)可使社工成為更有技術(shù)的人；支持性督導(dǎo)則使工作動(dòng)機(jī)更強(qiáng)。行政性督導(dǎo)和教育性督導(dǎo)的最終目標(biāo)都在于盡可能最好地服務(wù)案主，兩者互動(dòng)。支持性督導(dǎo)可對員工進(jìn)行充權(quán)而成為行政性督導(dǎo)和教育性督導(dǎo)達(dá)成高效的基礎(chǔ)，三者的良好整合有利于保證新進(jìn)社會(huì)工作者的工作整體效率和效果，達(dá)成服務(wù)質(zhì)和量的平衡心理分析學(xué)理論【主要觀點(diǎn)】：人的行為是由本能所驅(qū)使、由人格結(jié)構(gòu)中的“自我”和“超我”所控制的。不良行為的產(chǎn)生源于由各種本能集合而成的“本我”與“自我”、“超我”之間關(guān)系的失衡?！居绊憽浚荷鐣?huì)工作的主要任務(wù)就是對服務(wù)對象的變態(tài)人格進(jìn)行治療，幫助服務(wù)對象恢復(fù)本我、自我和超我之間的平衡，并應(yīng)用心理分析的基本理論方法來完成認(rèn)知理論主要觀點(diǎn)】：人的行為主要受制于理性思考，而不是潛意識(shí)中的本能。不良行為主要產(chǎn)生于認(rèn)知上的錯(cuò)誤或理性思維能力的缺失?！居绊憽浚荷鐣?huì)工作的主要任務(wù)是幫助服務(wù)對象獲得對世界的正確認(rèn)知或完善理性思考的能力，行為主義理論【主要觀點(diǎn)】：強(qiáng)調(diào)對個(gè)體的外顯行為進(jìn)行研究，認(rèn)為，行為是個(gè)體對當(dāng)前環(huán)境所作的反應(yīng)，不適當(dāng)?shù)男袨槭莻€(gè)體對當(dāng)前環(huán)境所作的不適當(dāng)反應(yīng)。影響】：社會(huì)工作的主要任務(wù)是對服務(wù)對象的不適當(dāng)行為進(jìn)行治療或矯正，幫助服務(wù)對象學(xué)習(xí)和掌握對當(dāng)前環(huán)境的恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)模式。社會(huì)系統(tǒng)理論【主要觀點(diǎn)】：人和生活環(huán)境是由功能上相互依賴的各種元素所組成的系統(tǒng)整體；協(xié)調(diào)或均衡是該系統(tǒng)運(yùn)行與維持的基本條件，當(dāng)這個(gè)條件得不到滿足，系統(tǒng)均衡就會(huì)受到破壞，個(gè)體的生存與發(fā)展就會(huì)出現(xiàn)問題?！居绊憽浚荷鐣?huì)工作的主要任務(wù)是要幫助恢復(fù)各個(gè)子系統(tǒng)或元素之間的均衡關(guān)系，使它們能重新有效配合、相互協(xié)調(diào)。標(biāo)簽理論【主要觀點(diǎn)】：許多人之所以成為“有問題的人”，是與周圍環(huán)境中社會(huì)成員對他及其行為的定義過程或標(biāo)定過程密切相關(guān)的?！居绊憽浚荷鐣?huì)工作的一個(gè)重要任務(wù)就是通過一種重新定義或標(biāo)定的過程來使那些原來被認(rèn)為是有問題的人恢復(fù)成為“正常人”。溝通理論主要觀點(diǎn)】許多的行為問題都出在人際溝通方面【影響】：社會(huì)工作的一個(gè)基本任務(wù)就是幫助人們消除這些溝通過程中的障礙，使人們的相互溝通得以順利完成。人文主義理論【主要觀點(diǎn)】每個(gè)人的“意義世界”都是通過各自對這個(gè)世界的“理解”或“解釋”建立起來的。當(dāng)人們的“理解”或“解釋”過程發(fā)生困難，問題便出現(xiàn)了。影響】：社會(huì)工作的任務(wù)就是要努力理解服務(wù)對象的意義世界及其內(nèi)在矛盾，幫助他們順利地重構(gòu)自己的“意義世界”。激進(jìn)的人文主義理論【主要觀點(diǎn)】人們在“意義世界”中經(jīng)歷的許多人格的、心理的問題都只有依據(jù)現(xiàn)代資本主義社會(huì)的反人道特征才能被理解?！居绊憽浚荷鐣?huì)工作的任務(wù)就是要與服務(wù)對象一道，通過改造現(xiàn)存的社會(huì)秩序，來解決人們在“意義世界”中遇到的許多問題。馬克思主義理論【主要觀點(diǎn)】壓迫中尋找社會(huì)問題產(chǎn)生的根源。【影響】：社會(huì)工作的任務(wù)就是與服務(wù)對象一道，通過階級斗爭或其他集體行動(dòng)改變現(xiàn)有的社會(huì)現(xiàn)實(shí)來解決這些社會(huì)問題。更多地關(guān)注社會(huì)結(jié)構(gòu)本身的變化，而較少關(guān)注服務(wù)對象心理、意識(shí)形態(tài)上的變化。“增權(quán)”或“倡導(dǎo)”理論【主要觀點(diǎn)】工作理論。為了給現(xiàn)實(shí)中很多可行的社會(huì)工作卻是與個(gè)體、家庭、群體或小型社區(qū)有關(guān)的這些小規(guī)模的社會(huì)工作實(shí)踐以理論上的指導(dǎo)，將這些小規(guī)模的社會(huì)工作實(shí)踐與社會(huì)變革的大目標(biāo)協(xié)調(diào)起來而提出，【影響】：在宏觀的社會(huì)變革未發(fā)生之前，社會(huì)工作者應(yīng)協(xié)助服務(wù)對象為了他們的利益向現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)爭取權(quán)利，促使現(xiàn)存的社會(huì)結(jié)構(gòu)做出一些有利于服務(wù)對象的制度或政策安排。女權(quán)主義理論【主要觀點(diǎn)】遇到的許多生活問題都是性別壓制的結(jié)果。【影響】：社會(huì)工作的目標(biāo)就是探索并消除社會(huì)中由于性別主義所造成的女性痛苦，促使她們有更多的自由，有更大的能力去追求個(gè)人的成長與發(fā)展。

第五篇：社區(qū)社會(huì)工作(考試題及答案)(川師大自考)

0281 “社區(qū)社會(huì)工作”考試題集

一、單項(xiàng)選擇題

1．一般認(rèn)為，在研究社區(qū)問題時(shí)最旱提出“社區(qū)發(fā)展”這個(gè)概念是（A）

C．精神狀態(tài) D．人口素質(zhì) 27．現(xiàn)代社區(qū)最基礎(chǔ)的，也是最重要的社會(huì)功能是(B)A．人的社會(huì)化 B．社區(qū)服務(wù)C．社會(huì)參與

D．社會(huì)民主

15．社區(qū)類型的劃分中，最常見最通用的劃分法是(B)A．功能型劃分法B．地域型劃分法A．F.法林頓B孔德C．斯賓塞D．滕尼斯 2．最初，聯(lián)合國的社區(qū)發(fā)展計(jì)劃側(cè)重點(diǎn)在于(D)

A．發(fā)達(dá)國家的發(fā)達(dá)地區(qū)B．發(fā)達(dá)國家的落后地區(qū)C．發(fā)展中國家的城市 D．發(fā)展中國家的農(nóng)村地區(qū)

3．開創(chuàng)社會(huì)學(xué)及整個(gè)社會(huì)科學(xué)研究社區(qū)共同體先河的著作是（C）

A．《社會(huì)的共同體的本體論》 B．《論社區(qū)的邏輯》C．《共同體與社會(huì)》D．《中鎮(zhèn)》 4．美國社會(huì)學(xué)界芝加哥學(xué)派運(yùn)用的主要概念之一是(C)

A社會(huì)工作B社會(huì)團(tuán)體C社區(qū) D社會(huì)問題

5．在社區(qū)研究方法上發(fā)展出了人文區(qū)位學(xué)的是（B）A．托克維爾

B．芝加哥學(xué)派 C．威

廉·懷特 D．林德夫婦

6．20世紀(jì)20年代開創(chuàng)了定性與定量方法相結(jié)合的社區(qū)動(dòng)態(tài)研究的成功范例是(D)A．《共同體與社會(huì)》B．《街角社會(huì)》C．《江村經(jīng)濟(jì)》D．《中鎮(zhèn)》

7．社區(qū)工作正式被認(rèn)可為社會(huì)工作的第三種專業(yè)方法是在(B)

A.1862年B.1892年C.1962年 D.1982年 8．1884年在英國建立起第一座社區(qū)睦鄰中心—湯因比館的是(B)

A．湯因比B．巴涅特C．懷特D．帕克 9．1884年，英國建立起的第一座社區(qū)睦鄰中心是(B)A．霍爾中心

B．湯因比館

C．漢堡中心D．關(guān)愛之家 10．美國建立的第一座社區(qū)中心是（A）A．霍爾中心

B．湯因比館

C．亨利街區(qū)中心

D．湯姆之家

1.漢語‘社區(qū)’一詞的譯名主要?dú)w功于（C）A．吳文藻B吳景超C．費(fèi)孝通D．林耀華 12．由一定社會(huì)交往關(guān)系聯(lián)結(jié)起來的人類集體生活的共同體是(A)A．社會(huì)群體

B社區(qū)C國家 D．城市

13．社區(qū)內(nèi)各個(gè)類型的居民人口的數(shù)量比例關(guān)系屬于社區(qū)人口子要素的(C)A．人口質(zhì)量B．人口數(shù)量 C．人口結(jié)構(gòu)D．人口密度

14．下面不屬于社區(qū)文化的是(D)

A．歷史傳統(tǒng)

B．生活方式

C．文化區(qū)分法D．社會(huì)變遷區(qū)分法

16．注重家庭與鄰里關(guān)系、注重血緣與宗族關(guān)系、排外和保守，這些屬于哪種社區(qū)的文化特征(A)

A．農(nóng)村社區(qū)B．集鎮(zhèn)社區(qū)C．城市社區(qū)D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)

17．人口方面具有數(shù)量多、密度大、流動(dòng)性大的社區(qū)是(C)A．農(nóng)村社區(qū) B．集鎮(zhèn)社區(qū)

C．城市社區(qū)

D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)

18．?dāng)?shù)量最少、結(jié)構(gòu)最簡單的社會(huì)群體與組織多存在于(A)A．農(nóng)村社區(qū) B．集鎮(zhèn)社區(qū)C．城

市

D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)

19類型結(jié)構(gòu)復(fù)雜、組織功能專業(yè)化、組織體制科層化是哪種社區(qū)社會(huì)組織的特點(diǎn)(C)

A．農(nóng)村社區(qū)B．集鎮(zhèn)社區(qū)C．城市社區(qū)D．鄉(xiāng)鎮(zhèn)社區(qū)

20．不屬于“亞社區(qū)”基本特征的是(D)A高度單一的行政化 B社區(qū)自組織萎縮、發(fā)育不良、功能異化 C居民與社區(qū)缺乏積極耦合關(guān)系 D社區(qū)歸屬感、認(rèn)同感很高 21“亞社區(qū)”形成與運(yùn)作的歷史基礎(chǔ)是(A)

A．計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制

B．資本或市場

經(jīng)濟(jì)體制C．經(jīng)濟(jì)體制改革D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制

22．社區(qū)發(fā)展的必要條件是(A)

A．社會(huì)組織職能的分化B．經(jīng)濟(jì)體制改革C．亞社區(qū)的終結(jié)D．社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

23．社區(qū)規(guī)劃的總綱、社區(qū)發(fā)展實(shí)踐的指南是B

A．歷史與現(xiàn)狀分析 B．發(fā)展目標(biāo)規(guī)劃 C．基本要素規(guī)劃

D．支持體系規(guī)劃

24．社區(qū)發(fā)展的必要條件是(A)A．社會(huì)職能分化B．亞社區(qū)的終結(jié)C．經(jīng)濟(jì)體制改革 D．社會(huì)主義市場經(jīng)

濟(jì)的發(fā)展

25．社會(huì)職能分化的核心是(B)A．政企分開 B.政社分開C．政企合一

D．政社合一

26．近年來，我國城市的社區(qū)建設(shè)與管理中，重視不夠的是(D)A．公共設(shè)施B．衛(wèi)生C．綠化D．社區(qū)的功能開發(fā)

28．對于刑滿釋放人員實(shí)施社區(qū)幫教屬于社區(qū)承載的哪種社會(huì)化功能(C)A．早期社會(huì)化B．繼續(xù)社會(huì)化

C．再社會(huì)化D．后期社會(huì)化

29．比較社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、衡量社會(huì)發(fā)展水平指的是社會(huì)指標(biāo)的哪種功能(A)A．評價(jià)功能 B．監(jiān)測功能C．預(yù)測功能

D．診斷功能 30

專業(yè)性的社區(qū)服務(wù)不包括A．社會(huì)工作者助人自主性服務(wù) B．法律工作者提供的維權(quán)服務(wù)C．醫(yī)護(hù)工作者提供的醫(yī)療服務(wù)

D．志愿者提供的清掃服務(wù)

31．與理論、方針政策和發(fā)展目標(biāo)相比，社會(huì)指標(biāo)最大的特點(diǎn)在于其(A)A具體性B可計(jì)量性C綜合性 D．關(guān)鍵性 32．社會(huì)指標(biāo)具有的一種特有的“指示器”作用是指它的(B)

A．具體性B．可解釋性 C可計(jì)量性D．綜合性

33．人均收入增長率、教育經(jīng)費(fèi)增長率等屬于(A)

A．肯定性指標(biāo) B．否定性指標(biāo)C．中性指標(biāo) D．主觀性指標(biāo)

34．犯罪率的高低、青少年犯罪等的比例指標(biāo)屬于(B)

A．描述性指標(biāo) B．診斷性指標(biāo) C．監(jiān)測性指標(biāo)D．肯定性指標(biāo)

35．人們對社會(huì)發(fā)展水平和社會(huì)運(yùn)行某些領(lǐng)域、方面之利弊得失進(jìn)行診斷或分析的指標(biāo)是(B)A．描述性指標(biāo) B．評價(jià)性指標(biāo)

C．監(jiān)測性指標(biāo)D．肯定性指標(biāo)

36．下面指標(biāo)中，不屬于社區(qū)生態(tài)環(huán)境指標(biāo)的是(D)A．人均綠地面積

B．空氣質(zhì)量指數(shù)C．垃圾的文明化處理D．物業(yè)管理服務(wù)的滿意度

37．下列屬于社區(qū)社會(huì)服務(wù)指標(biāo)的是(B)A．人均綠化面積

B．每萬人擁有的的社區(qū)服務(wù)專業(yè)人員數(shù)C．每萬人口商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)數(shù) D．防火措施落實(shí)率

38．不屬于社區(qū)社會(huì)服務(wù)指標(biāo)的是(C)A．每萬人擁有的福利設(shè)施床位數(shù)

B．每萬人擁有的的社區(qū)服務(wù)專業(yè)人員數(shù)C．每萬人口商業(yè)服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)數(shù)D．社區(qū)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)的數(shù)量及專業(yè)化程度

39．下面屬于狹義的社會(huì)轉(zhuǎn)型的是(D)A．經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型B．文化轉(zhuǎn)型

C．科技轉(zhuǎn)型D．社會(huì)管理變革 40現(xiàn)代社區(qū)管理的三個(gè)主體指的是居民自治組織、介入社區(qū)事務(wù)的專業(yè)機(jī)構(gòu)以及 A)A．政府B.個(gè)人C.家庭 D．社區(qū)居民 41．屬于政府“越位”行為的是(D)A．培育社區(qū)組織

B．為社區(qū)提供政策

指導(dǎo)C．為社區(qū)專業(yè)性社團(tuán)提供資助D．直接組織承辦社區(qū)的文化、慈善活動(dòng)。42．我國社區(qū)社區(qū)建設(shè)和發(fā)展要求政府與的社會(huì)的關(guān)系模式是(D)

A．大政府、大社會(huì)B．大政府、小社會(huì) C．小政府、小社會(huì) D．強(qiáng)政府、大社會(huì) 43．主導(dǎo)和推動(dòng)我國“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)過渡和轉(zhuǎn)型的是(C)

A.小政府B．大政府C．強(qiáng)政府D．弱政府 44．上海以立法的形式確立的第三級管理是(C)A．市級政府管理

B．區(qū)級政府管理

C．街道社區(qū)管理D．居民小區(qū)管理 45．我國城市社區(qū)建設(shè)的主旋律是(C)A．社區(qū)民主B．人的社會(huì)化

C．社區(qū)服務(wù)D．社會(huì)參與

46．社區(qū)服務(wù)項(xiàng)目的基本框架不包括(D)A．社會(huì)福利服務(wù)B．便民利民服務(wù) C．社企相互服務(wù)D．商業(yè)盈利服務(wù) 47．社區(qū)為殘疾人提供的服務(wù)站和康復(fù)中心屬于(A)A．社會(huì)福利服務(wù)

B．便民利民服務(wù)

C．社企相互服務(wù)D．商業(yè)盈利服務(wù) 48．為青少年提供校外教育屬于(B)A．社會(huì)福利服務(wù)B．便民利民服務(wù) C．社企相互服務(wù)

D．社校相互服務(wù)

49．社區(qū)居民平等地享受社區(qū)衛(wèi)生保健、環(huán)境保潔、文化體育等公共服務(wù)的機(jī)會(huì)與權(quán)利，這指的是社區(qū)服務(wù)的什么特征(B)A．福利性.B公益性 C.互助性D．地緣性 50．為維護(hù)居民的基本生活權(quán)利，社區(qū)組織對弱勢群體提供的生活供養(yǎng)、社區(qū)照顧等體現(xiàn)了社區(qū)服務(wù)的(A)A．社會(huì)保障功能 B．社會(huì)整合功能 C．價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能

D．精神文明功能

51．1992年，我國首次提出“社區(qū)服務(wù)業(yè)”這一概念的文件是(B)

A．《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》 B．《關(guān)于加快發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)的意見》 C．《關(guān)于進(jìn)一步開展社區(qū)服務(wù)志愿者活動(dòng)的通知》

D．《全國社區(qū)服務(wù)示范城區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》

52．標(biāo)志著傳統(tǒng)民政服務(wù)開始向社區(qū)服務(wù)拓展.社區(qū)服務(wù)進(jìn)入迅猛發(fā)展時(shí)期的是(B)A．1992年《關(guān)于加快發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)的決定》B．1993年《關(guān)于加快發(fā)展社區(qū)服務(wù)業(yè)的意見》C．1994年《關(guān)于進(jìn)一步開展社區(qū)服務(wù)志愿者活動(dòng)的通知》D．1995年《全國社區(qū)服務(wù)示范城區(qū)標(biāo)準(zhǔn)》 53．下列不屬于社區(qū)外籌資金的是(D)A．政府資金投入 B．社會(huì)捐助投入

C．有獎(jiǎng)募捐基金投入

D．社區(qū)服務(wù)自

身產(chǎn)出的再投入

54．屬于社區(qū)內(nèi)籌資金的是(D)A.政府資金投入B.社會(huì)捐助投入C.有獎(jiǎng)募捐基金投入D.社區(qū)服務(wù)自身產(chǎn)出的再投入 不屬于志愿者及志愿活動(dòng)基本特征的是DA公益性B．自愿性C．經(jīng)常性D．營利性 56．社會(huì)保障安全網(wǎng)的網(wǎng)底，社會(huì)穩(wěn)定的最后一道防線是(B)

A．社會(huì)幫助B．社會(huì)救助 C．社會(huì)保險(xiǎn)D．社會(huì)優(yōu)撫

57．“社會(huì)保障”（social security）一詞最早運(yùn)用于哪個(gè)國家的《社會(huì)保障法》(A)

A．美國B．英國C．德國 D．法國 58．社會(huì)保障的核心是(D)A．社會(huì)福利

B．社會(huì)保險(xiǎn)

C．社會(huì)優(yōu)

撫D．社會(huì)救助

59．我國社會(huì)保障制度的基本落腳點(diǎn)是(C)A．個(gè)人B．家庭

C．社區(qū)D．單位

60．通過社區(qū)內(nèi)具體的保障工作增強(qiáng)保障對象或社區(qū)居民的生活保障感、心理平衡感、社會(huì)公平感、人際親密感和政治向心力，這屬于社區(qū)保障的(C)

A．補(bǔ)償功能

B．調(diào)節(jié)功能

C．穩(wěn)定功

能D．福利功能

61．社區(qū)參與最重要的主體是(A)A．社區(qū)居民B．社區(qū)內(nèi)政府C．社區(qū)內(nèi)單位D．社區(qū)內(nèi)社會(huì)團(tuán)體

62．定期舉行的居民代表會(huì)議屬于什么類型的社區(qū)參與(A)

A組織參與B文化參與 C自主參與D社會(huì)參與

63．根據(jù)參與主體意愿的強(qiáng)烈程度，社區(qū)參與可分為(B)

A．制度化參與和非制度化參與B．吸納型參與和自主型參與C．組織參與和非組織參與D．經(jīng)濟(jì)參與和社會(huì)參與

64．居民之間自發(fā)地相互幫忙，這屬于什么類型的社區(qū)參與(D)A．組織參與

B．吸納型參與

C．制度化參與D．非組織參與

65．社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉是(B)A．政府的推動(dòng)B．居民的社區(qū)參與 C．居委會(huì)的管理D．社會(huì)團(tuán)體的介入 66下列不屬于城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織的有(C)A．居（村）民委員會(huì)B．業(yè)主委員會(huì)C．街道辦事處D．志愿者協(xié)會(huì)

二、多項(xiàng)選擇題

1．在我國最早倡導(dǎo)中國本土化社區(qū)研究的有(AB)

A．吳文藻B．吳景超 C．費(fèi)孝通

D．林耀華E．谷苞

2．社區(qū)構(gòu)成的基本要素有(ABCD)A．地域B．人口C．組織結(jié)構(gòu)D．文化E．經(jīng)濟(jì)

3．我們積極構(gòu)造的具有中國特色的社區(qū)應(yīng)該呈現(xiàn)為

A．生活共同體 B．社會(huì)共同體C．道德共同體D．經(jīng)濟(jì)共同體 E．信念共同體 4．根據(jù)地域條件和特征，我們可以將社區(qū)劃分為(BCD)

A．農(nóng)業(yè)社區(qū)B．農(nóng)村社區(qū) C．工業(yè)社區(qū)D．集鎮(zhèn)社區(qū)E．城市社區(qū)

5．我國街道社區(qū)的特色主要有（ABCDE）A．其管理工作具有較強(qiáng)的綜合性、復(fù)雜性B．是我國基層社會(huì)的重要載體之一C．通過居委會(huì)來加強(qiáng)和完善社區(qū)居民的自治體制D．提倡轄區(qū)內(nèi)各類企業(yè)，事業(yè)法人單位參與社區(qū)建設(shè)E．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在社區(qū)建設(shè)與管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位 6．社區(qū)的主要社會(huì)功能有(ABCDE)A．社會(huì)服務(wù)

B．人的社會(huì)化C．社會(huì)參

與和社會(huì)民主D．社會(huì)控制E．社會(huì)穩(wěn)定 7．與城市規(guī)劃相比較，社區(qū)規(guī)劃的不同特征有(ACD)

A．規(guī)劃的主體是政府B．規(guī)劃的主體是居委會(huì)C．評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不僅是硬件建設(shè)，還包括軟件建設(shè)方面的成果D．本質(zhì)屬性在于其第三部門特征E．規(guī)劃的主體中包括政府、社區(qū)組織、社區(qū)居民

8．社區(qū)規(guī)劃在哪些方面與城市規(guī)劃不同(ABC)

A．概念B．評價(jià)尺度 C．制定主體D．規(guī)劃時(shí)間 E．指導(dǎo)思想 9．社區(qū)規(guī)劃的基本原則有（ABDE）

A．前瞻性 B．協(xié)調(diào)性 C．平衡性D．可操作性

E．第三域

10．社區(qū)管理對象包括(ABCDE)

A．家庭 B．社群組織C．宗教社團(tuán)D．社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu) E.介入社區(qū)事務(wù)的政黨

11．社區(qū)管理的主體包括(ADE)

A．國家B．駐社區(qū)內(nèi)的單位C．一般居民D．社區(qū)自治組織 服務(wù)與社會(huì)工作機(jī)構(gòu)

E．專業(yè)性社區(qū)

組織結(jié)構(gòu)和文化。

8．城市社區(qū)人口以機(jī)械增多為主，農(nóng)村社區(qū)人口的增長以（自然增長）為主。9．社會(huì)職能分化的核心是（政社分開）。區(qū)生活質(zhì)量的過程，是塑造居民社區(qū)歸屬感社區(qū)認(rèn)同感和共同體意識(shí)、加強(qiáng)社區(qū)參與、培育互助與自治精神的過程，是增強(qiáng)社區(qū)成員凝聚力、確立新型和諧人際關(guān)系的過程，也是推動(dòng)社會(huì)全面進(jìn)步的過程。12．衡量社區(qū)之“大社會(huì)”是否形成，標(biāo)志性的尺度歸納為(ABCDE)

A．人們在社區(qū)中有無自己的物質(zhì)利益存在 B．有無多樣化的、以維護(hù)居民權(quán)益和權(quán)屬為己任的社區(qū)自治組織存在C．有無專業(yè)化的的社會(huì)服務(wù)組織和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)存在D．有無幫助弱勢群體的志愿者團(tuán)體存在E．居民參與社區(qū)各項(xiàng)活動(dòng)和管理的主動(dòng)性與能動(dòng)性實(shí)現(xiàn)的狀況

13．社區(qū)服務(wù)的對象目前大體上分為(ABCDE)A．弱勢人群B.優(yōu)撫對象C．一般居民 D．社區(qū)內(nèi)有關(guān)機(jī)構(gòu)E．社區(qū)內(nèi)有關(guān)組織 14．志愿者組織的特征包括ABE A．無償性B．偶然性C．定期性D．營利性 E．自治性

15．社區(qū)保障在實(shí)踐中主要有哪些功能

(ACD)

A．補(bǔ)償功能B．整合功能 C．調(diào)節(jié)功能D．穩(wěn)定功能

E．保護(hù)功能

16．直選產(chǎn)生的、非職業(yè)化的居民委員會(huì)有哪些制度特征(CDE)

A．居委會(huì)管理的現(xiàn)實(shí)性B．居民的廣泛參與性

C．居委會(huì)工作的合法性D．民

選的直接性E．居委會(huì)成員的非職業(yè)性 17．根據(jù)社區(qū)參與客體的內(nèi)容不同，可以分為(ABCD)

A．社區(qū)社會(huì)參與B．社區(qū)政治參與C．社區(qū)文化參與D．社區(qū)經(jīng)濟(jì)參與 E．社區(qū)自主參與

三、填空題

1．一般認(rèn)為，（F.法林頓）在研究社區(qū)問題時(shí)最旱提出“社區(qū)發(fā)展”這個(gè)概念。2．德國著名社會(huì)學(xué)家（F.滕尼斯）開創(chuàng)了社區(qū)研究的先河。

3．滕尼斯認(rèn)為農(nóng)村社區(qū)是人們生活的共同體，共同體又可分為血緣共同體，（地緣共同體）和精神共同體等三種類型或?qū)哟巍?．在社區(qū)研究方法上，芝加哥學(xué)派發(fā)展出了（人文區(qū)位學(xué)，提出了同心圓理論、扇形理論、多核心理論等理論模式）。5．1884年在英國建立的第一座社區(qū)睦鄰中心是(湯因比館)

6．美國建立的第一座社區(qū)中心是(芝加哥霍爾中心)。

7．社區(qū)的構(gòu)成要素包括地域、（人口）、10．現(xiàn)代社區(qū)的主要社會(huì)功能包括（社會(huì)服務(wù)）、人的社會(huì)化、社會(huì)參與和社會(huì)民主以及社會(huì)控制與社會(huì)穩(wěn)定等。

11．人的社會(huì)化大致區(qū)分為早期社會(huì)化和（繼續(xù)社會(huì)化）

12．（社區(qū)）是人們認(rèn)識(shí)社會(huì)，參加社會(huì)生活的第一場所。

13．社區(qū)規(guī)劃的基本原則是前瞻性、協(xié)調(diào)性、可操作性以及（第三域）原則。14．社會(huì)指標(biāo)的功能主要體現(xiàn)在評價(jià)功能、監(jiān)測功能和（預(yù)測功能）。15．比較社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r、衡量社會(huì)發(fā)展水

平指的是社會(huì)指標(biāo)的（評價(jià)）功能。16．社會(huì)指標(biāo)的功能主要體現(xiàn)在評價(jià)功能、監(jiān)測功能和（預(yù)測功能）。

17．社區(qū)管理的主體包括國家、（社區(qū)居民自治組織）以及專業(yè)性社區(qū)服務(wù)與社會(huì)工作機(jī)構(gòu)。

18．政府在社區(qū)管理中存在許多不容忽視的現(xiàn)象或問題，大體可歸納為角色與職能的越位和（角色與職能的缺位兩種類型）19．我國社區(qū)社區(qū)建設(shè)和發(fā)展要求政府與的社會(huì)的關(guān)系模式是（強(qiáng)政府）與大社會(huì)。20．社區(qū)服務(wù)基本特征包括福利性、公益性、（群眾性）、互助性和地緣性的特征。21我國逐步構(gòu)建了“政府領(lǐng)導(dǎo)、民政主管、社會(huì)參與”的社區(qū)服務(wù)管理體制與機(jī)制。22．社會(huì)保障的核心是（社會(huì)救助）。23．（社會(huì)救助或社會(huì)救濟(jì)）是社會(huì)保障安全網(wǎng)的網(wǎng)底，社會(huì)穩(wěn)定的最后一道防線。24．社區(qū)保障在實(shí)踐中的主要功能有（補(bǔ)償功能）、調(diào)節(jié)功能與穩(wěn)定功能。25．根據(jù)參與主體的組織形式，社區(qū)參與可分為組織參與和（非組織參與）26．根據(jù)參與主體的組織形式，社區(qū)參與可分為組織參與和（非組織參與）。27．根據(jù)參與主體意愿的強(qiáng)烈程度，社區(qū)參與可分為吸納型參與和（自主型參與）。28．社區(qū)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力源泉是（居民的社區(qū)參與）。

29居民自我管理、自我教育、自我服務(wù)的基層群眾性自治組織指的（居民委員會(huì)）。

四、名詞解釋

1社區(qū)發(fā)展：所謂社區(qū)發(fā)展，概指居民、政

府和有關(guān)的社會(huì)組織整合社區(qū)資源、發(fā)現(xiàn)和解決社區(qū)問題、改善社區(qū)環(huán)境、提高社

2．社會(huì)工作――社區(qū)工作是指職業(yè)社會(huì)工作者及社會(huì)工作管理者以整個(gè)社區(qū)中的居民為服務(wù)對象所提供的專業(yè)化社會(huì)服務(wù)以及相關(guān)的管理活動(dòng)。

3．社區(qū)――所謂社區(qū)是指一定數(shù)量居民組成的，具有內(nèi)在互動(dòng)關(guān)系與文化維系力的地域性的生活共同體；地域、人口、組織結(jié)構(gòu)和文化界社區(qū)構(gòu)成的基本要素。

4．社區(qū)文化---社區(qū)文化是不同社區(qū)的地理環(huán)境、人口狀況以及居民共同生活之歷史與現(xiàn)實(shí)的反映。包括歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、村規(guī)公約、生活方式、交際語言、精神狀態(tài)、社區(qū)歸屬與社區(qū)認(rèn)同感。

5集鎮(zhèn)社區(qū)：集鎮(zhèn)社區(qū)－－指兼具農(nóng)村社區(qū)和城市社區(qū)某些成分與特征的社區(qū)類型，是農(nóng)村和城市互相影響的一個(gè)中介。包括建制性和非建制性兩種類型。

亞社區(qū)：指中國及其他一些社會(huì)主義國家在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代國家管理地區(qū)社會(huì)的一種模式，是指內(nèi)在價(jià)值被嚴(yán)重低估.社會(huì)角色不清、社會(huì)功能萎縮.社會(huì)機(jī)制發(fā)育不良、居民參與度較低、單一行政化了的社區(qū)。7．社會(huì)控制――指社區(qū)在維護(hù)社會(huì)秩序解決社會(huì)問題、化解社會(huì)矛盾與社會(huì)沖突、控制各種非穩(wěn)定因素等方面，具有自身特色的結(jié)構(gòu)、地位和作用。

8．人的社會(huì)化――意指作為生物體的自然人逐步成長為社會(huì)人的過程。通過這個(gè)過程，個(gè)人不斷地學(xué)習(xí)和掌握社會(huì)生活的經(jīng)驗(yàn)、技能和社會(huì)規(guī)范，扮演與自己成長階段相適應(yīng)的社會(huì)角色，而社會(huì)文化也得以承上啟下、延續(xù)發(fā)展。

9社區(qū)規(guī)劃---是關(guān)于一定時(shí)期內(nèi)社區(qū)發(fā)展的目標(biāo)、框架、主要項(xiàng)目等的總體性計(jì)劃

及其決策過程。10社會(huì)指標(biāo)――是評價(jià)與監(jiān)測社會(huì)發(fā)展現(xiàn)況、預(yù)測未來社會(huì)發(fā)展及其后果、具有科學(xué)量化功能的標(biāo)準(zhǔn)化數(shù)據(jù)體系，是政府和有關(guān)社會(huì)組織制定或選擇社會(huì)政策的重要依據(jù)，也是人民大眾了解和認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)狀及其變遷的重要尺度。

11行政全能主義――實(shí)際上是一種崇拜國家行政權(quán)力體系的極端性社會(huì)思潮、管理行為和管理模式。

12社區(qū)服務(wù)――是指在政府的資助和扶持下，根據(jù)居民的不同需求，由政府、社區(qū)的各種法人社團(tuán)、機(jī)構(gòu)、志愿者所提供的具有社會(huì)福利性和公益性的社會(huì)服務(wù)以及

居民之間的互助性服務(wù)。13．社區(qū)保障――是指社區(qū)承擔(dān)或?qū)嵤┑纳鐣?huì)保障工作，是我國社會(huì)保障體系的重要組成部分。

14.社會(huì)救助―指國家和社會(huì)對無勞動(dòng)能力和生活來源的人以及因自然災(zāi)害或其他經(jīng)濟(jì)社會(huì)等原因?qū)е碌纳罾щy者，給予臨時(shí)或長期物質(zhì)幫助的一種社會(huì)保障制度。15再就業(yè)工程――是我國為解決下崗職工

和失業(yè)人員重新就業(yè)、具有社會(huì)保障性質(zhì)的政策和實(shí)踐。

16.社區(qū)參與―是指社區(qū)居民參加社區(qū)發(fā)展計(jì)劃、項(xiàng)目等各類公共事務(wù)與公益活動(dòng)的行為及其過程體現(xiàn)了居民對社區(qū)發(fā)展之責(zé)任的分擔(dān)和對社區(qū)發(fā)展之成果的分享。17．社區(qū)自治―是社區(qū)居民通過一定的組織形式依法享有的自主管理社區(qū)事務(wù)的權(quán)利及其實(shí)踐過程，是居民社區(qū)參與的高級形態(tài)，是民主精神在城鄉(xiāng)基層社會(huì)的必然用。第三，社區(qū)規(guī)劃對于社區(qū)結(jié)構(gòu)及功能的優(yōu)化、社區(qū)內(nèi)外關(guān)系的協(xié)調(diào)和資源的整合等，具有重要的推動(dòng)作用。第四，社區(qū)規(guī)劃有助于增強(qiáng)居民的社區(qū)歸屬感和認(rèn)同感，有助于調(diào)動(dòng)和發(fā)揮居民社區(qū)參與的積極性和能動(dòng)性。

8．簡述社區(qū)規(guī)劃的基本原則。

答：前瞻性原則；協(xié)調(diào)性原則；可操作性原則；第三域性原則。

9．簡述構(gòu)建社會(huì)發(fā)展指標(biāo)應(yīng)遵循的原則。工作專業(yè)技術(shù)職務(wù)的崗位設(shè)置，而專業(yè)人才的培養(yǎng)、供給也相對不足。對策：一是要用改革的精神著力解決一些政府部門沿襲下來的以政代社、政社不分而包辦社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)的舊弊端，從制度上明確政府、社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社會(huì)自治組織各自在社區(qū)工作事務(wù)方面的職能與權(quán)限；二是要積極引導(dǎo)與鼓勵(lì)工會(huì)、婦聯(lián)、共青團(tuán)等半要求和體現(xiàn)。

五、簡答題

1．簡述社區(qū)睦鄰中心開展的活動(dòng)的特點(diǎn)。要點(diǎn)：（1）中心均設(shè)在貧民區(qū)；（2）根據(jù)居民的實(shí)際需要和問題制定工作計(jì)劃；（3）動(dòng)員和利用社區(qū)內(nèi)的各種人力與組織資源，培養(yǎng)居民的自助與互助精神；（4）邀請國內(nèi)外的文化界、教育界人士，定期開展志愿活動(dòng)。

2.簡述當(dāng)前我國社區(qū)社會(huì)工作面臨的挑戰(zhàn)。要點(diǎn)：（1）政府部門對某些社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)的包辦代替；（2）某些準(zhǔn)政府的群眾性政治團(tuán)體以非社工的手段涉足社會(huì)工作事務(wù)；（3）絕大多數(shù)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)或中介組織在職業(yè)化和專業(yè)化方面還存在著較大的差距；（4）政府領(lǐng)導(dǎo)層及社會(huì)各界對包括社區(qū)工作在內(nèi)的社會(huì)工作職業(yè)的認(rèn)識(shí)不盡一致，科學(xué)合理的評價(jià)體系尚未建立起來，高素質(zhì)的人才從事職業(yè)化社區(qū)社會(huì)工作的積極性較低；（5）我國人事制度缺乏社會(huì)工作專業(yè)技術(shù)職務(wù)的崗位設(shè)置，而專業(yè)人才的培養(yǎng)、供給也相對不足和滯后。3．簡述城市社區(qū)人口的普遍性特征。

――要點(diǎn)：一是人口的數(shù)量多而且密度大；

二是人口的質(zhì)量普遍高于農(nóng)村和集鎮(zhèn)的人口；三是人口的流動(dòng)性極大；四是人口增

長以機(jī)械增多為主；五是人口的異質(zhì)性強(qiáng)

且差別性大。4．簡述城市社區(qū)文化的基本特征。答：第一、具有城市文化的一般特質(zhì)；第二，具有城市文化自身的特征；第三，城市社區(qū)居民從“住所認(rèn)同”到“社區(qū)認(rèn)同”，前提條件是社區(qū)環(huán)境與質(zhì)量的狀況。5．簡述“亞社區(qū)”的基本特征。

――要點(diǎn)：第一，高度單一的行政化特征。第二，社區(qū)自治組織嚴(yán)重萎縮、發(fā)育不良、功能異化。第三，居民與社區(qū)之間缺乏積

極的互助和耦合關(guān)系，居民的社區(qū)歸屬感、認(rèn)同感較低。6．簡述社區(qū)規(guī)劃的主要內(nèi)容。答：包括社區(qū)服務(wù)、社區(qū)保障、社區(qū)文化、社區(qū)衛(wèi)生、社區(qū)環(huán)境、社區(qū)教育、社區(qū)喬治、社區(qū)體育、社區(qū)安全、社區(qū)組織、社區(qū)社會(huì)工作、社區(qū)自治和社區(qū)參與、社區(qū)管理等方面的要素。

7．簡述社區(qū)規(guī)劃的功能和意義。要點(diǎn)：第一，是提高社區(qū)發(fā)展自覺性與能動(dòng)性的前提條件。第二，對于社區(qū)建設(shè)實(shí)踐和社區(qū)的工作實(shí)踐，具有重要的指導(dǎo)作

要點(diǎn)：第一，堅(jiān)持中國特色、本地特色和社區(qū)發(fā)展一般規(guī)律有機(jī)結(jié)合的原則。第二，堅(jiān)持社區(qū)發(fā)展的社會(huì)屬性。第三，積極推動(dòng)和促進(jìn)社區(qū)社會(huì)發(fā)育與發(fā)展的原則。第四，社區(qū)發(fā)展指標(biāo)的可比性原則。第五，指標(biāo)的數(shù)量化和計(jì)量化原則。此外，社區(qū)發(fā)展和建設(shè)的整體性與專門性、社區(qū)的功能開發(fā)與完善、以人為本的社區(qū)價(jià)值觀等原則。10．怎樣理解“強(qiáng)政府”對我國現(xiàn)代化建設(shè)具有的重要意義？

答：第一，我國的現(xiàn)代化是一個(gè)超常規(guī)的發(fā)展進(jìn)程，“強(qiáng)政府”是維持超常規(guī)發(fā)展秩序的必要條件。第二，“強(qiáng)政府”是我國現(xiàn)階段“大社會(huì)”得以構(gòu)造的重要的主導(dǎo)者和推動(dòng)者。第三，“強(qiáng)政府”是我國“亞社區(qū)”向現(xiàn)代社區(qū)過渡和轉(zhuǎn)型的重要的主導(dǎo)者和推動(dòng)者。

11．簡述社區(qū)服務(wù)的基本特征。

答：社區(qū)服務(wù)的基本特征有福利性、公益性、群眾性、互助性和地緣性“五性特征”。

12．簡述社區(qū)社會(huì)救助中存在的主要問題.答：第一、難以清楚地界定保障對象；第二，社區(qū)社會(huì)救助的規(guī)模無限制地?cái)U(kuò)張；

第三，現(xiàn)行社會(huì)救助管理體制不健全 簡述我國城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織的主要形式。

答：我國城鄉(xiāng)社區(qū)自治組織的主要有五種形式：城市居民委員會(huì)，業(yè)主委員會(huì)，志愿者協(xié)會(huì)（組織），文化體育類社團(tuán)；村民委員會(huì)。

六、論述題

1．試述當(dāng)前我國社區(qū)社會(huì)工作面臨的挑戰(zhàn)及對策。主要問題-：第一、政府部門對某

些社會(huì)社會(huì)工作事務(wù)的包辦代替；第二，某些準(zhǔn)政府的群眾性政治團(tuán)體以非社工的手段涉足社會(huì)工作事務(wù)；第三，絕大多數(shù)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)或中介組織雖已初步具備了社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的雛形，但在職業(yè)化和專業(yè)化方面還存在著較大的差距；第四，政府領(lǐng)導(dǎo)層及社會(huì)各界對社會(huì)工作的認(rèn)識(shí)不盡一致，科學(xué)合理的評價(jià)體系尚未建立，高素質(zhì)人才的從事職業(yè)化社區(qū)社會(huì)工作的積極性較低；第五，我國人事制度缺乏社會(huì)

官方的群眾政治團(tuán)體，掌握并運(yùn)用專業(yè)化的社會(huì)工作知識(shí)和方法介入社區(qū)社會(huì)工作事務(wù)；三是要在政府指導(dǎo)下，依靠社會(huì)工作教育機(jī)構(gòu)，有計(jì)劃、有步驟地對在崗的各級社區(qū)社工人員及管理者進(jìn)行系統(tǒng)的培訓(xùn)，努力提高他們的專業(yè)能力和專業(yè)水平；四是應(yīng)大力發(fā)展社會(huì)工作教育事業(yè)，解決社會(huì)工作專業(yè)人才稀缺的問題，培養(yǎng)一支富有社會(huì)工作價(jià)值觀的、掌握現(xiàn)代社會(huì)工作理論、知識(shí)、方法和技巧的專業(yè)社區(qū)工作者隊(duì)伍。

2．試述中國特色街道社區(qū)的主要特色。答：“街道社區(qū)”是中國特色的城市社區(qū)，特色主要體現(xiàn)在五個(gè)方面：第一，就行政職能的角度來說，街道辦事處的管理工作具有較強(qiáng)的綜合性和復(fù)雜性。第二，就社會(huì)職能的角度而言，街道社區(qū)是我國基層社會(huì)的重要載體之一。第三，就社區(qū)自治來說，通過居民委員會(huì)來加強(qiáng)和完善社區(qū)居民的自治體制。第四，就社區(qū)建設(shè)來說，提倡轄區(qū)內(nèi)各類企業(yè)、事業(yè)法人單位參與社區(qū)共建。第五，就政治核心的角度來說，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨在社區(qū)建設(shè)與管理中的領(lǐng)導(dǎo)地位，加強(qiáng)社區(qū)的精神文明建設(shè)，是我國街社區(qū)在政治上的一大特色。

3．試述當(dāng)前社區(qū)建設(shè)與發(fā)展中政府角色的越位與缺位現(xiàn)象及原因。答：當(dāng)前社區(qū)建設(shè)與發(fā)展中政府角色的越位最突出的現(xiàn)象有：一是“以政代社”；二是習(xí)慣于計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的傳統(tǒng)做法，將非政府的社會(huì)組織作為依附于政府身上的附屬；三是，在財(cái)政安排上的某些“過度投入”。缺位現(xiàn)象主要有：一是對非政府的社會(huì)中介服務(wù)機(jī)構(gòu)、專業(yè)化的社會(huì)工作機(jī)構(gòu)等第三部門社會(huì)組織的培育不到位；二是大多數(shù)基層政府及其官員尚不懂得或者不習(xí)慣或不善于對諸如居民委員會(huì)、志愿者協(xié)會(huì)和業(yè)主管理委員會(huì)的社區(qū)居民的自治性組織進(jìn)行政策上的指導(dǎo)；三是政府對介入社區(qū)發(fā)展的專業(yè)性社會(huì)團(tuán)體和社會(huì)工作機(jī)構(gòu)的“資助性投入”不到位。當(dāng)前社區(qū)建設(shè)與發(fā)展中政府角色的越位與缺位的原因：1）根本原因還

是體制性的，即傳統(tǒng)的“政社不分”、“政社混同”的舊體制在現(xiàn)階段的滯后性作用；2）是認(rèn)識(shí)上或觀念上的原因，即在社會(huì)轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代社區(qū)的建設(shè)進(jìn)程中，對政府的角色定位之認(rèn)識(shí)還有相當(dāng)?shù)牟罹唷?/p>

4．試述社區(qū)服務(wù)的特征和功能。答：社區(qū)服務(wù)的基本特征有福利性、公益性、群眾性、互助性和地緣性“五性特征”。功能有社會(huì)保障功能、社會(huì)整合功能、價(jià)值實(shí)現(xiàn)功能和精神文明功能。

5．試述我國城市社區(qū)實(shí)施再就業(yè)工程過程的現(xiàn)狀及遇到的障礙。要點(diǎn)：一勞動(dòng)力需求不足或工作崗位的短缺制約了社區(qū)再就業(yè)工程的實(shí)施；二是各社區(qū)戶籍制度就業(yè)的限制和地方政府對當(dāng)?shù)爻擎?zhèn)勞動(dòng)力就業(yè)權(quán)力的保護(hù)造成了再就業(yè)工程效益的“漏出”；三是失業(yè)、下崗人員素質(zhì)的低下、觀念的陳舊阻礙了再就業(yè)工程的推進(jìn)。6．試述村民委員會(huì)建設(shè)存在的主要問題及對策。成就：一是村委會(huì)直接選舉制度正在逐步發(fā)展和完善；二是重視村民會(huì)議和村民代表會(huì)議這些經(jīng)常性民主形式作用的發(fā)揮；三是村務(wù)公開更加注重實(shí)效；四是直選的村委會(huì)干部素質(zhì)較高；五是鞏固了原來好的村委會(huì)班子，加強(qiáng)了原來工作狀況一般的班子，調(diào)整了原來軟弱渙散的班子；六是逐步實(shí)現(xiàn)了民主選舉、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督的機(jī)制。問題：一是一些縣鄉(xiāng)干部存在明顯的認(rèn)識(shí)誤區(qū)；二是縣鄉(xiāng)干部干涉村民自治的違法現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生；三是黨政不分、以黨代政現(xiàn)象仍然比較突出，四是村民對縣鄉(xiāng)干部干澀村民自治現(xiàn)象的集體上訪呈現(xiàn)大幅度增長態(tài)勢；五是農(nóng)村家庭勢力和具黑社會(huì)性質(zhì)的非法社團(tuán)插手村委會(huì)選舉。