第一篇：我的禮儀觀

我的禮儀觀

化生系 生物工程一班 姜鑫 2010002108

4摘要： 悠悠華夏，泱泱大國(guó)，幾千年來(lái)形成的各種禮儀更使我們成為“文明古都禮儀之邦”。古人講“禮者敬人也”，禮儀是一種待人接物的行為規(guī)范，也是交往的藝術(shù)。它是人們?cè)谏鐣?huì)交往中由于受歷史傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、時(shí)代潮流等因素而形成，既為人們所認(rèn)同，又為人們所遵守，是以建立和諧關(guān)系為目的的各種符合交往要求的行為準(zhǔn)則和規(guī)范的總和。禮儀,起源有不同的說(shuō)法，一種觀點(diǎn)認(rèn)為，禮儀起源于祭祀，東漢許慎的《說(shuō)文解字》對(duì)“禮”字的解釋是這樣的：“履也，所以事神致福也從示從豊豊亦聲”。一種觀點(diǎn)認(rèn)為禮儀起源于法庭的規(guī)定，在西方，“禮儀”一詞源于法語(yǔ)的“Etiguette”原意是“法庭上的通行證”。還有一種認(rèn)為，禮儀起源于風(fēng)俗習(xí)慣，人是不能離開社會(huì)和群體的，在人與人的交往交流中，漸漸形成了一些約定俗成的習(xí)慣，來(lái)表現(xiàn)的律己敬人的過(guò)程，涉及穿著、交往、溝通、情商等內(nèi)容。當(dāng)這些交往習(xí)慣以文字的形式被記錄并同時(shí)被人們自覺地遵守后，就逐漸成為了人們交際交往固定的禮儀。1922年《西方禮儀集萃》一書問(wèn)世，開篇中這樣寫道：“表面上禮儀有無(wú)數(shù)的清規(guī)戒律，但其根本目的在于使世界成為一個(gè)充滿生活樂(lè)趣的地方，使人變得和易近人。” 從禮儀的起源可以看出，禮儀是在人們的社會(huì)活動(dòng)中，為了維護(hù)一種穩(wěn)定的秩序，為了保持一種交際的和諧而應(yīng)運(yùn)產(chǎn)生的。一直到今天，禮儀依然體現(xiàn)著這種本質(zhì)特點(diǎn)與獨(dú)特的功能。

關(guān)鍵詞：禮儀觀 重要性 職業(yè)形象 行為規(guī)范

隨著當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，禮儀對(duì)于我們每個(gè)人都非常的重要，隨時(shí)隨地，待人接物，與人交流都有其的習(xí)慣與方式，不同的的人，不同的地點(diǎn)，需要注意的事情各不相同，要怎樣給人留下好的印象，博取他人的好感，得到他人的贊賞與好評(píng)都需要懂得禮儀，懂得怎樣待人接物。我國(guó)自古以來(lái)就是一個(gè)文明古國(guó)，幾千

年來(lái)創(chuàng)造了燦爛的文化，形成了高尚的道德準(zhǔn)則、完整的禮儀規(guī)范，被世人稱為“文明古都，禮儀之邦”。講究禮儀并非是個(gè)人生活小節(jié)或小事，而是一個(gè)國(guó)家社會(huì)風(fēng)氣的現(xiàn)實(shí)反映，是一個(gè)民族精神文明和進(jìn)步的重要標(biāo)志。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，禮儀能改善人們的道德觀念，凈化社會(huì)風(fēng)氣，提高社會(huì)文化素質(zhì)。

《說(shuō)文》釋“禮”字曰：“所以事神致福也。從示從豊?！鄙w禮與古人藉玉或酒祭祀神靈有關(guān)。古代記載禮的典籍有“三禮”?！叭Y”指《儀禮》、《周禮》、《禮記》，其名始自東漢末年，鄭玄注《儀禮》、《周禮》、《禮記》，并著《三禮目錄》，因有“三禮”之名。西漢武帝時(shí)，魯高堂生傳《示禮》十七篇。至漢宣帝時(shí)有后倉(cāng)，弟子戴德、戴圣、慶普三人傳其學(xué)，立于學(xué)宮。今《儀禮》十七篇，除示禮外，尚有大夫禮及諸侯禮。其時(shí)又有《明堂陰陽(yáng)》三十三篇，《王史氏》二十一篇，多天子諸侯卿大夫之制，《漢書·藝文志》以為“雖不能備，猶愈倉(cāng)等推《示禮》而致于天子之說(shuō)?！保ǘY記 中國(guó)國(guó)際廣播出版社 曾亦 陳文嫣著 P3）在古代，禮一般指的是天子諸侯卿大夫之間的尊卑，隨著社會(huì)的發(fā)展，禮儀不再有種族等級(jí)之分，人人平等，每個(gè)人都有被人尊敬的權(quán)力。并且也可以看出我國(guó)禮之文化的悠久，在那么不發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們都那么遵守禮儀，作為生活在當(dāng)今時(shí)代的我們更應(yīng)該講究禮儀，做一個(gè)有修養(yǎng)的人?！靶奚睚R家治國(guó)平天下”，修身排第一。

一個(gè)人有道德才能高尚，有教養(yǎng)才能文明，有禮貌才能成功。禮儀從古至今都是很重要的，第一印象很重要，而要有好的第一印象就要懂得禮儀，懂得在第一次見到一個(gè)人的時(shí)候應(yīng)該做什么，怎樣打招呼，怎樣介紹自己?！懊绹?guó)形象設(shè)計(jì)大師羅伯特·龐德說(shuō)過(guò)：‘你的整體展示——服裝、身體、面部、態(tài)度為你打開勝利之門，你的出現(xiàn)向世界傳遞你的權(quán)威、可信度、被喜愛度?！保ā渡虅?wù)禮儀實(shí)用手冊(cè)》 人民郵電出版社 羅宇 編）禮儀不言而喻是一個(gè)人的教養(yǎng)、風(fēng)度以及個(gè)人魅力的最好展現(xiàn)，具有良好的禮儀能夠幫你瞬間凝聚人氣，建立各種人脈，能夠讓你獲得好感獲得信賴，能夠使你在各種場(chǎng)合如魚得水，應(yīng)對(duì)自如。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，作為社會(huì)的佼佼者，我們更應(yīng)該懂得學(xué)習(xí)禮儀。隨著社會(huì)的發(fā)展，世界的開放，我們想要更好的發(fā)展自己，禮儀必不可少。尤其是我們這一代人大多都是被父母親人老師呵護(hù)長(zhǎng)大的，從小沒有遇到過(guò)什么大挫折，很多事都是父母老師幫忙打點(diǎn)，沒有親身經(jīng)歷過(guò)什么，更有很多都是獨(dú)生子女，從小就不懂得和人交流分享，這樣要想踏入社會(huì)，更顯得禮儀的重要，恰當(dāng)?shù)亩Y儀、優(yōu)雅的談吐是贏得眾人好感的法寶。就像安妮海瑟薇主演的電影《公主日記》，起初的她就像一個(gè)丑小鴨，不僅形象全無(wú)，還被人嘲笑，可是被她奶奶訓(xùn)練之后美麗大方，溫文爾雅。這說(shuō)明禮儀可以改變一個(gè)人，不僅表現(xiàn)在外表，還有內(nèi)在，以及給人的感覺。讓人不知不覺就喜歡上你，想要和你接近，想要認(rèn)識(shí)你。禮儀可以從頭到尾改變一個(gè)人，改變你的思想與態(tài)度，潛移默化的幫你提高你的修養(yǎng)，提升自我，幫你贏得人緣，贏得機(jī)會(huì)，使剛踏入社會(huì)的你給人帶來(lái)耳目一新，贏得好的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)環(huán)境，適應(yīng)環(huán)境，提高自身競(jìng)爭(zhēng)力。

禮儀體現(xiàn)在很多方面，站立行走，妝容打扮，穿衣談吐等。這些都是我們平日應(yīng)該注意的，從生活的一個(gè)小小細(xì)節(jié)就能體現(xiàn)出一個(gè)人的修養(yǎng)，所以從小處我們就應(yīng)該養(yǎng)成一個(gè)好的習(xí)慣。比如站立行走坐，從小老師家長(zhǎng)就教我們“站如松，坐如鐘，行如風(fēng)”，一個(gè)好的站姿、坐姿會(huì)使我們看上去更有精神，活力，朝氣蓬勃，更顯得一個(gè)人自信，優(yōu)雅，讓人眼前一亮，好感度提升不少。坐有很多種，單拿女士坐法就有多種，比如：左（右）側(cè)的正腳位平行步，左（右）側(cè)小丁字

步，左（右）旁側(cè)小疊步，正向左（右）側(cè)腿小疊步，左（右）側(cè)腳交叉平行步等。對(duì)于站也有多種站姿，比如丁字腳位站，腳跟并攏腳尖微分站，雙腳并攏站等，并且場(chǎng)合越正式，腳尖分開角度越小。站姿首先要抬頭挺胸，下巴微收，收腹提臀。對(duì)于走路呢，男女都要走直線，對(duì)于平日走路走直線不是所謂的貓步，只要雙腳內(nèi)側(cè)在一條直線上就行，當(dāng)然走路抬頭挺胸也非常重要，抬頭挺胸才能走出年輕人的活力，自信，讓人舒服，讓人佩服。妝容也是非常重要的，化妝也是對(duì)人的尊重，無(wú)論是男的還是女的化妝都是必不可少的，一張妝容精致的臉也能提升你的好評(píng)度。但化妝也分場(chǎng)合地點(diǎn)時(shí)間。對(duì)于不一樣的人裝也是不一樣的，沒有什么最好的只有最適合自己的，首先要能清楚自己的氣質(zhì)，根據(jù)自己身形臉型選擇適合自己的，還要根據(jù)場(chǎng)合，一般情況下一個(gè)小小的淡妝就足夠，不“喧賓奪主”，當(dāng)然有一些場(chǎng)合需要濃妝艷抹，比如，參加舞會(huì)、晚會(huì)、婚禮，或其他什么慶典活動(dòng)，濃妝艷抹一些會(huì)更合適，顯得喜慶，隆重，歡快，不化妝反而顯得不合時(shí)宜。但在個(gè)別交際場(chǎng)合，仍不適宜濃妝艷抹，大紅大紫，首先，人為的拉開了交際雙方的距離，有時(shí)也會(huì)給人一種不自信的感覺，不合時(shí)宜的濃妝艷抹會(huì)給人一種層次、品味不高的感覺，從而會(huì)使交際的成功率降低。其實(shí)有時(shí)微笑是最好的裝扮，微笑可以使人感覺你溫柔可親，平易近人，即使你不太漂亮也會(huì)因?yàn)槲⑿Ρ憩F(xiàn)出來(lái)的可愛而是你更加美麗，回眸一笑百媚生。還有穿衣，俗話說(shuō)“人靠衣裝，馬靠鞍”。可見，服裝對(duì)人的印象有不可忽視的作用。現(xiàn)代社會(huì)社會(huì)中，服裝更是一個(gè)人社會(huì)地位，經(jīng)濟(jì)狀況，內(nèi)在修養(yǎng)及氣質(zhì)的集中體現(xiàn)。不要以為穿什么都無(wú)所謂，怎么穿無(wú)所謂，服裝發(fā)展到現(xiàn)在，可以說(shuō)是一種無(wú)聲的交際語(yǔ)言，他能告訴人們你的品位，身份及性格怎樣等。所以不能忽視服裝，要把服裝高度重視起來(lái)。但恰當(dāng)?shù)闹b不一定說(shuō)要穿上華貴的衣服，如果一味要求華貴，反而給人以庸俗的印象，關(guān)鍵是簡(jiǎn)潔大方，能體現(xiàn)認(rèn)得內(nèi)在素質(zhì)?！胺椧龅胶椭C，一是服飾與人的身體、相貌、年齡、性格等因素和諧，另一是服飾與時(shí)間、氣候、場(chǎng)合、職業(yè)等的和諧?！保ā洞蛟斐晒Φ谝挥∠蟆?海潮出版社 李劍鋒 著 P40）著裝也有很多細(xì)節(jié)需要注意，比如穿西裝，在正式場(chǎng)合要打領(lǐng)帶，非正式場(chǎng)合可以不打，西服上衣不能太短，應(yīng)及臀部，西服裙應(yīng)長(zhǎng)至膝蓋，領(lǐng)帶與西裝應(yīng)避免“斑馬搭配”或“梅花鹿搭配”。對(duì)于女士絲襪必不可少，應(yīng)變避免“三截腿”，不要穿有漏洞的襪子，絲襪要足夠長(zhǎng)，無(wú)論是坐站蹲都不能露出大腿來(lái)。

以上只是一些基本的禮儀規(guī)范，在人際交往中還有許多要我們學(xué)習(xí)的禮儀，禮儀是我們平日生活中不可缺少的，非常重要的一部分，他可以給我們的生活帶來(lái)很大的改善，一個(gè)懂得禮儀的人，是非常受歡迎，非常值得人們尊敬的，是一個(gè)很有魅力的人。當(dāng)你懂得禮儀無(wú)論是求職還是人際交往中，你都會(huì)如魚得水，讓人喜歡，讓人贊賞。然而也不能一味只要求表面上的工作，內(nèi)在才是最終的，一個(gè)善良的內(nèi)心永遠(yuǎn)比華麗的外表美麗，更有說(shuō)服力，即使你在懂得禮儀，再注意你的言談舉止，而你沒有一刻善良的內(nèi)心，也不是一個(gè)讓人喜歡得人。

分析：

（一）有過(guò)。首先認(rèn)識(shí)到這些壞習(xí)慣的壞處，了解到自己應(yīng)該怎么做，不應(yīng)該怎么做，讓自己意識(shí)中就有我不應(yīng)該這么做，我應(yīng)該怎么做，我必須怎么做。當(dāng)自己之后再遇到這些情況這些事的時(shí)候自然而然就考慮提醒自己要怎么做，讓自己時(shí)刻意識(shí)到。在每次看到別人沒有做到的時(shí)候，也反省自己遇到這種情況改怎么做，讓自己盡快養(yǎng)成良好的習(xí)慣，改掉以前的不良習(xí)慣。能幫助自己身邊的人改正這些不良習(xí)慣，也幫助身邊的人糾正過(guò)。之前，對(duì)這些壞習(xí)慣也很看不慣，厭惡這些壞習(xí)慣，尤其是隨地吐痰，但只厭惡，沒有認(rèn)真阻止過(guò)，在學(xué)習(xí)了禮儀課后，認(rèn)識(shí)到不僅自己要養(yǎng)成好習(xí)慣，也要幫助身邊的人養(yǎng)成好的習(xí)慣。之后，每次看到身邊的朋友有什么不良習(xí)慣都會(huì)及時(shí)阻止，認(rèn)真提醒他，讓他撿回垃圾扔進(jìn)垃圾桶中，想吐痰時(shí)如果沒有垃圾桶可以先吐紙巾上。其實(shí)這些事情我們小的時(shí)候老師父母就教過(guò)我們，可是，到現(xiàn)在我們有時(shí)還不如一個(gè)幼兒園的孩子，真的應(yīng)該好好的反思一下了。

（二）他最后的做法是很有禮貌的，符合禮儀的基本規(guī)范，一個(gè)謝謝有時(shí)比什么都讓人高興。一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的謝謝現(xiàn)在又有幾人能真心的說(shuō)出口，在很多時(shí)候?qū)τ趧e人的幫助我們都認(rèn)為是理所當(dāng)然，在平日生活中我們應(yīng)該學(xué)會(huì)對(duì)別人的幫助和好意說(shuō)謝謝，做一個(gè)有禮貌的人。他遵循了面試應(yīng)有的基本禮儀，禮貌。說(shuō)話用敬語(yǔ)，對(duì)別人的好意予以回報(bào)，簡(jiǎn)單的一個(gè)謝謝足以體現(xiàn)了他平日修養(yǎng)，讓人感覺就舒服。在求職過(guò)程中應(yīng)該注意運(yùn)用禮貌用語(yǔ)，注意穿著打扮，坐姿也要注意，總是不注意這些，給面試官的第一印象不是很好。

第二篇：父母教會(huì)我禮

《開學(xué)第一課》觀后感

學(xué)校：咸陽(yáng)市武功縣普集鎮(zhèn)中心小學(xué) 班級(jí)：**班 姓名：熊雨晨 指導(dǎo)老師：雷靖華

教師評(píng)語(yǔ)：

這篇觀后感，作者緊密結(jié)合父母對(duì)自己的教育感悟談想法，有針對(duì)性，文筆樸實(shí)，主題鮮明。

父母教會(huì)我“禮” ——《開學(xué)第一課》觀后感

看完《開學(xué)第一課》，我感慨很多，感觸最深的是父母對(duì)我的深刻影響。父母教育我最多的是教會(huì)我懂得“禮”，認(rèn)識(shí)“禮”、領(lǐng)略“禮”，讓我真正體會(huì)到“禮”在社會(huì)生活中的重要性，更重要的是用自己的言行潛移默化地熏陶我、感染我。

爸爸常常告訴我：“禮”在家庭中表現(xiàn)為尊敬爺爺奶奶，孝敬爺爺奶奶，對(duì)長(zhǎng)輩講話要講禮貌用語(yǔ)，要有禮儀。比如，給長(zhǎng)輩遞東西時(shí)，要用雙手送上，如果長(zhǎng)輩暫時(shí)沒工夫接，可以小心翼翼地放在長(zhǎng)輩旁邊。有一次，媽媽讓我給爺爺端飯，我便記住了爸爸的話，我雙手端碗，把飯遞給了爺爺，還有一次，家里來(lái)了客人，我要給客人倒水，我想：送水也是送東西，而且是送給客人，于是我用雙手把杯子端正地放在客人面前。到了吃飯的時(shí)間，爸爸悄悄對(duì)我說(shuō)：“等會(huì)吃飯時(shí)，客人動(dòng)筷子后，你們小孩子再開始動(dòng)筷子，記住?。　蔽逸p聲說(shuō)：“知道了?！蔽冶虮蛴卸Y地向客人遞筷子，請(qǐng)客人先用餐，然后我才拿起筷子吃起來(lái)。

媽媽則經(jīng)常告訴我：待人要有禮貌，見了長(zhǎng)輩、朋友或其他熟悉的人，要提前向他人打招呼。而且作為女孩子更要講禮儀，站有站相，坐有坐相，不能有絲毫地馬虎。有一次，媽媽帶我去她的朋友家里玩，到了之后，我一進(jìn)門就向那位阿姨問(wèn)好，滿臉帶笑地說(shuō)：“阿姨好！”

媽媽告訴我：“禮”是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是每一 個(gè)人的立身之本。禮貌是一點(diǎn)一滴、一言一行，說(shuō)話時(shí)注意自己的身份，尊敬他人，禮讓他人，才會(huì)最終得到被人的尊重。正如古人所說(shuō)得：“敬人者，人恒敬之?！蔽抑孕牡南Ｍ總€(gè)人都做一個(gè)講禮儀的的人，是社會(huì)環(huán)境越來(lái)越美好！

**班

熊雨晨

第三篇：我心中的大學(xué)畢業(yè)禮

我心中的大學(xué)畢業(yè)禮

畢業(yè)這個(gè)詞真的很沉重．畢業(yè)和放假不一樣，畢業(yè)代表著我們將永遠(yuǎn)也不能回到那個(gè)地方了，永遠(yuǎn)也見不到那些人了，那些一起灑下淚也汗的人，那個(gè)種下夢(mèng)想和收獲飛翔的地方．．．

我們都還小，卻擁有了離別的憂愁；

我們都還小，卻學(xué)會(huì)了輕輕的再見；

我們都還小，卻依然背上行囊流浪。

一想到畢業(yè)，心里就有一種空洞，仿佛一陣澀澀的風(fēng)拂過(guò)，讓人心緊緊收縮，喘不過(guò)氣來(lái)。

學(xué)校讓我們找到依靠的港灣，可是一轉(zhuǎn)眼，汽笛長(zhǎng)鳴，我們要揚(yáng)帆之上了。大學(xué)在沒上直前是如此的向往，如此的憧憬，幻想自己大學(xué)風(fēng)生水起的生活。進(jìn)入了，開始擁有了自己的天地，自己的快樂(lè)

轉(zhuǎn)眼時(shí)光飄然離去，我們帶著憧憬到來(lái)，擁有希望起航。面向未來(lái)，斬風(fēng)破浪。勇敢向前。畢業(yè)留念我們都要長(zhǎng)大了

那一刻，我們必定不愿離去，于是，用相片，定格成美麗永恒的回憶。

終究是會(huì)各奔天涯了。心下難舍萬(wàn)分。雖 然，卻深知這是必然的離別。再不舍，也終究是要來(lái)臨的。也不管，你是否準(zhǔn)備就緒。畢業(yè)離別將會(huì)如期而至。

我的畢業(yè)禮，不要爛醉如泥，不要聲嘶力竭的哭泣。我要將美麗的一面留在或許是你們對(duì)我的最后的記憶里。

我要和最愛的你們，最后一次逛遍校園的每個(gè)角落，用不舍的目光記錄下這里的每一株花草、每一處擺設(shè)，將此處的光與影烙進(jìn)我們的記憶之中，可能此生我們都不再有機(jī)會(huì)回來(lái)看看熟悉的風(fēng)景。

我要和親愛的你們，買上一點(diǎn)啤酒，再訂上一個(gè)大大的蛋糕，一如我們的生日聚會(huì)一樣，將這個(gè)日子當(dāng)做我們的生日般珍藏。吃到山窮水盡，撐到至死方休。

我要和摯愛的你們，共剪西窗燭，臥談至天亮，只不過(guò)話題把某班某美女、某院某帥哥換成了畢業(yè)后怎樣怎樣。。只是我們不流淚，四年的時(shí)間會(huì)使我們足夠堅(jiān)強(qiáng)。

我們將會(huì)約定，誰(shuí)都不能忘記我們最美好的日子，就算老了記不得彼此的樣子了，也要記住對(duì)方的名字。

四年的記憶此刻將會(huì)使最強(qiáng)壯的吧，都從腦袋里面冒出來(lái)，涌起我們濃濃的離愁別緒。

猶記得，剛?cè)胄@的時(shí)候，遇見的張張陌生臉孔，都帶著淡淡的微笑，互相說(shuō)著，同學(xué)你好。

猶記得，3個(gè)女孩兒，晚上抱成一團(tuán)看恐怖片，一邊尖叫一邊猜想，明明害怕卻還是感到溫暖。

猶記得，每天上課的前10分鐘，幾個(gè)人才從宿舍往教室走，總是趕在老師進(jìn)去的前幾秒，擠在最后的角落坐下。

……

轉(zhuǎn)眼間，四年即將過(guò)去了，在我們一次次不以為然的說(shuō)著離畢業(yè)還早著呢的時(shí)候 分別的時(shí)刻就到了眼前。

答辯時(shí)的緊張，答辯完的放松，都不及那離別時(shí)的悲傷。

我們都是來(lái)自五湖四海，真的來(lái)自四面八方。這次離別后什么時(shí)候才能再見才能再次聚首都是未知數(shù)。大家都在信誓旦旦我們十年，不，五年后班級(jí)聚會(huì)。但是誰(shuí)的心里都清楚，今日離別后，再見的日子真的是遙遙無(wú)期了。

我難過(guò)，但不愿哭泣，最美的日子有你們的陪伴，沒了遺憾。

典禮那天，我們肯定會(huì)興奮的起個(gè)大早，穿上從小就覺得特帥的學(xué)士服，在校園的各個(gè)建筑、角落前都拍下了自己的身影。然后一起去操場(chǎng)參加畢業(yè)典禮儀式。再然后，我們就真的畢業(yè)了。

晚上肯定是班級(jí)聚會(huì)，一群人笑著、鬧著，然后不知又誰(shuí)開了個(gè)頭就哭著、喊著起來(lái)了吧。好多相機(jī)在不停的閃個(gè)不停，拍著大家畢業(yè)的歡聚時(shí)刻，此時(shí)不論你是什么表情，在我心里這都是最美的記憶。

最后，我們唱著朋友，哭著散場(chǎng)。雖然我一直叫囂著要不哭的，可此時(shí)是怎么能控制的住的呢。

最后的最后，拎著行李走出宿舍的時(shí)候，我們抱著哭在了一起，然后就各奔東西了。

也許，歲月流逝匆匆，若干年后我們?nèi)蓊伓疾辉偃缗f；可是，曾經(jīng)有過(guò)的所有的回憶，是如此如此的難忘。

也許，多年之后，你未必記得我；可是，有些遺忘是一定會(huì)活在別人的記憶里頭的。所以，我會(huì)記住你們的遺忘而成我的記憶。

所有的大學(xué)同學(xué)、朋友們，我一定會(huì)記得你們的，一定。

天涯咫尺，永不相忘。

第四篇：《仁義禮智 我固有之》

仁義禮智，我固有之

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解孟子的性善論、四端說(shuō)

2、學(xué)有所用，達(dá)到“修養(yǎng)受用”的目的教學(xué)重點(diǎn)：深刻理解孟子性善論

教學(xué)難點(diǎn)：聯(lián)系實(shí)際讓學(xué)生學(xué)以致用

教學(xué)方法：講授法、討論法

課時(shí)安排：一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入

在座不少同學(xué)在小時(shí)候都背過(guò)《三字經(jīng)》，相隔時(shí)間久了，或許已忘了大半，但第一句相信大家都知道。對(duì)了，那就是“人之初，性本善”。在物欲橫流的今天，不少人對(duì)這句話產(chǎn)生了疑問(wèn)，“人的本性真的是善良的嗎？”但也有人對(duì)此深信不疑。先秦諸子的一位儒學(xué)大師就堅(jiān)信“人性本善”，他就是被稱為“亞圣”的孟子。

今天我們就來(lái)一起跟隨孟子的腳步去探尋 “人性本善”的豐富內(nèi)涵。

二、關(guān)于“性善論”

孟子強(qiáng)調(diào)“人性本善”，提出“性善論”。那“性善論”具體表現(xiàn)在哪些方面呢？“性善論”的最突出體現(xiàn)就在“四端說(shuō)”，“四端說(shuō)”把抽象化為具體，是我們深刻理解孟子“性善論”的橋梁。所以，我們首先要來(lái)一起學(xué)習(xí)“四端說(shuō)”。

1、四端說(shuō)（請(qǐng)學(xué)生用課本上的句子回答）

惻隱之心，仁之端也。

羞惡之心，義之端也。

辭讓之心，禮之端也。

是非之心，智之端也。

（請(qǐng)學(xué)生解釋）

惻隱，就是憐恤、同情。

羞惡，就是因自身的不善而羞恥、見他人的不善而憎惡。

辭讓，就是推讓、謙讓。是非，就是能明辨是非。端，就是發(fā)端。

（老師引導(dǎo)學(xué)生舉例展開“四端說(shuō)”，加深學(xué)生的理解）

①孟子為我們舉了一個(gè)例子，如果忽然看見小孩子將要掉進(jìn)井里，人們都會(huì)有恐懼同情的心理，——不是因?yàn)榕c那小孩子的父母結(jié)交，不是為在鄉(xiāng)里朋友那里求取名譽(yù)，也不是因?yàn)閰拹耗切『⒆拥目蘼暡胚@樣的。因?yàn)檫@種同情心是發(fā)自內(nèi)心，自然而然產(chǎn)生的。

例：類似的例子還有很多很多，大家是否能說(shuō)出一兩個(gè)呢？（學(xué)生例舉汶川大地震的例子）

(此例由老師講解，“四端”例子由學(xué)生自行討論交流，老師給予指導(dǎo)、總結(jié))

②例：不久前我們學(xué)習(xí)的孟子選篇中的《齊人一妻一妾》最能體現(xiàn)這羞惡之心。絲毫無(wú)羞恥之心的齊人，在乞食了祭司剩下的酒肉之后，還在妻妾面前表現(xiàn)出與達(dá)官貴人共食的傲慢樣子，在孟子的眼中，他已經(jīng)是“非人”了。相反，齊人的妻妾抱頭痛哭，以她們的丈夫?yàn)閻u。

總結(jié)句：請(qǐng)大家反思自身，如果對(duì)于自己的錯(cuò)誤有羞恥之心，面對(duì)他人的丑惡行為有憎惡之心，說(shuō)明你心中保持著“性善”中“義”的一面。

③例：“孔融讓梨”的故事家喻戶曉。9.11事件、汶川大地震逃生時(shí)，讓婦女兒童先離開；老師組織學(xué)生先離開，自己留在最后。坐車不為老人讓座。

總結(jié)句：中國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，謙讓便是知禮的最基本表現(xiàn)。

④例：東郭先生和狼的故事。哥白尼堅(jiān)持真理“日心說(shuō)”奉獻(xiàn)了寶貴的生命?？偨Y(jié)句：是與非，對(duì)與錯(cuò)，善與惡，需要我們分辨。或許分辨它們需要突破重重阻礙，或許我們會(huì)付出沉重的代價(jià)，但我們也不能停下追求真理的腳步。

剛才大家對(duì)仁義禮智的發(fā)端內(nèi)涵討論激烈，可見對(duì)此已經(jīng)有了較深刻的認(rèn)識(shí)，那這四端是孤立存在的嗎？不是。他們是統(tǒng)一的整體。第一則中有這樣一句“人之有是四端也，猶其有四體也。”就是說(shuō)人有仁義禮智，就好像人有四肢一樣。如果一個(gè)人失去了四肢，便不是一個(gè)身體完整的人。一個(gè)人失去仁義禮智，便不是一個(gè)心靈完整的人。

2、如何使“發(fā)端”成熟

擁有仁義禮智四個(gè)發(fā)端就說(shuō)明我們已經(jīng)完全擁有了仁義禮智了嗎？

孟子為我們回答了這一問(wèn)題。

“凡有四端于我者，知皆擴(kuò)而充之矣，若火之始然，泉之始達(dá)?！?/p>

僅僅擁有仁義禮智四個(gè)發(fā)端還不夠，還需要“擴(kuò)而充之”。

“擴(kuò)而充之”即在自身所固有的仁義禮智的基本素質(zhì)上不斷擴(kuò)大充實(shí)，孜孜不倦地追求，不斷提高自己的仁德修養(yǎng)，使自己成為一位真正的君子。

孟子用了比喻的手法，將“擴(kuò)而充之”的意義深入淺出地告訴了我們。如果“為”，就像火開始燃燒（最終會(huì)形成燎原之勢(shì)），就像泉水開始流出（最終將匯聚成大江大河）；如果 “不為”，就如最好的五谷種子不能生長(zhǎng)成熟還不如成熟的。這話說(shuō)得太奇妙了，人的天性中固然都有仁的發(fā)端，然而必須使它成熟。這種施壓成熟的功夫，就是“擴(kuò)而充之”。

三、合作探究

孟子說(shuō)：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”如何理解？ 討論、明確

提示：仁愛之心，是人本身固有的，只有想不想保住它的問(wèn)題，沒有能不能擁有它的顧慮。關(guān)鍵看能不能堅(jiān)持去行仁義之事，看到頭發(fā)斑白的老人背著或頂著東西在路上，就去幫他拿著，不讓他辛勞。這樣做對(duì)每個(gè)有能力的人來(lái)說(shuō)都是舉手之勞，卻可以成就一種美德，是自己固有的仁義禮智發(fā)端成長(zhǎng)并趨向成熟。

四、拓展延伸

“仁義禮智信”是中華民族的傳統(tǒng)美德。它們教化人心，使泱泱中華成為禮儀之邦。但在現(xiàn)代社會(huì)中，有的人認(rèn)為這些美德過(guò)時(shí)了，落伍了，無(wú)用了。對(duì)此你有何看法？請(qǐng)寫一段文字，對(duì)此現(xiàn)象進(jìn)行評(píng)論。

五、小結(jié)

反思：學(xué)習(xí)知識(shí)總是容易的，要學(xué)習(xí)文本的思想并且能結(jié)合當(dāng)下來(lái)發(fā)展運(yùn)用確實(shí)難的，所以在引導(dǎo)學(xué)生思考的方面還要加強(qiáng)。

第五篇：父母教會(huì)了我“禮”

我記得約翰·洛克曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話：禮貌是兒童和年輕人特別小心發(fā)展的第一個(gè)重大事件。就是這樣，父母教我儀式。

父母教我，儀式是國(guó)家的行為，是根本的人，這是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，傳統(tǒng)的中國(guó)美德到第一次儀式，一個(gè)沒有禮儀的人不會(huì)半徑。所以，我們的家庭也是第一次的儀式

有一天，我吃飯，發(fā)出一個(gè)爭(zhēng)吵的聲音，父母聽到，他們說(shuō)我過(guò)去了。第二天，我母親有一個(gè)同學(xué)，讓我走，所以，我父親說(shuō)，讓我走，看到人在宴會(huì)上是什么。我只是去吃晚飯，我發(fā)現(xiàn)我的母親很有禮貌坐下，桌子上的桌子都不吸煙，我也發(fā)現(xiàn)沒有人轉(zhuǎn)過(guò)飯碗，只在周圍吃飯。而觸動(dòng)時(shí)間，有禮貌，我真的很奇怪，這是傳奇的儀式？

當(dāng)我的母親是自由的，我問(wèn)我的母親什么是儀式？我母親說(shuō)，如果你想學(xué)習(xí)儀式，那么我先給你談?wù)勁⒌膬x式：溫柔地說(shuō)話，慢慢地，溫柔地，明智地，和平，安心，安心，溫度，善良，寬廣，學(xué)會(huì)原諒，保持形象，這是女孩應(yīng)該有的。

爸爸回來(lái)了，他拿起一張桌子，讀了小學(xué)生禮節(jié)的規(guī)范。晚飯后，媽媽和爸爸告訴我：中國(guó)古代的儀式是規(guī)則，倫理和倫理的社會(huì)制度。作為一個(gè)規(guī)章制度，它是社會(huì)和政治制度的體現(xiàn)，是保持上層建筑和相應(yīng)的人們的禮儀儀式。作為道德規(guī)范，它是國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人和貴族所有行為的標(biāo)準(zhǔn)和要求。李是國(guó)家的行為，家庭教育，儀式是尊敬長(zhǎng)者，愛心家庭！在校園里，儀式是學(xué)生的團(tuán)結(jié)，遵守紀(jì)律;生活，儀式滲透在每一個(gè)細(xì)節(jié)的日常行為中：用禮貌語(yǔ)言對(duì)待人，在公共場(chǎng)所到老人座位，遵守交通規(guī)則不要運(yùn)行紅燈。文明的禮貌是一點(diǎn)一點(diǎn)，言語(yǔ)和行為。禮儀是塑造圖像的重要手段。在社交活動(dòng)中，談?wù)摱Y儀，可以文明;禮儀可以注重禮儀，可以變得優(yōu)雅;磨損應(yīng)力禮儀，可以變得慷慨;行為的壓力禮儀，可以變得美麗...總之，一個(gè)人只關(guān)注禮儀，它會(huì)充滿魅力，事情會(huì)做得恰到好處。父母在我的生活中教我多一點(diǎn)禮貌，不僅僅是和諧;多一點(diǎn)同情，會(huì)讓人更接近人。因?yàn)槲拿?，你可以品嘗地鐵的生活;因?yàn)槲拿?，你可以使憐憫消失。