第一篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任

大學(xué)生是社會發(fā)展的希望，是社會普遍關(guān)注的對象。社會的期望很大，任何風(fēng)吹草動的社會反響也很大。對于即將跨入社會成為社會主力軍的大學(xué)生們，也承擔(dān)著一份社會的責(zé)任。

作為一位大學(xué)生，認(rèn)為大學(xué)生必須具備的品質(zhì)有六點：

1、誠信意識。這是學(xué)生道德品質(zhì)最起碼的要求。誠實守信是一個人必備的素質(zhì)，是做人的根本，是自身長期發(fā)展的需要，也是社會健康發(fā)展的需要。一個人只有具備了誠信素質(zhì)，今后才能真正立足社會。

2、自主學(xué)習(xí)意識。所謂“學(xué)到老，活到老”，自主學(xué)習(xí)意識永遠(yuǎn)不可缺少；在學(xué)校不僅要學(xué)習(xí)專業(yè)的知識，還要學(xué)習(xí)其他的東西，不能死學(xué)習(xí)。出了學(xué)校更要學(xué)習(xí)，并把自己學(xué)到的東西應(yīng)用到社會上。要把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種習(xí)慣。

3、創(chuàng)新意識。課堂學(xué)習(xí)不僅僅要掌握知識，更必須推陳出新，這樣才能學(xué)有所獲，學(xué)有所創(chuàng)，最重要的是培養(yǎng)創(chuàng)新精神；創(chuàng)新是社會發(fā)展的根本。

4、競爭意識。這是一個人進(jìn)步的動力源泉，也是今后生存必備的本領(lǐng)。培養(yǎng)大學(xué)生競爭意識，有助于振奮打?qū)W生的向上精神，而且還能使其正確對待挫折，永保健康心態(tài)；對于社會也是一種正能量。

5、協(xié)作意識。“眾人拾柴火焰高”講的就是要團結(jié)協(xié)作；一個人的力量是小的，團結(jié)起來才能干大事，才能戰(zhàn)勝困難，勇攀高峰。

6、勤勞節(jié)儉。勤奮才能前進(jìn)，勤能補拙；節(jié)儉是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，人們對于自然資源的浪費只會加速地球的滅亡，更何談社會。

大學(xué)生對于社會責(zé)任的承擔(dān)必須做到：自身培養(yǎng)以上六點的優(yōu)良品質(zhì)，并貫徹實施，影響他人，更甚影響社會，還要很好的做到傳承。樹立正確的人生觀、世界觀和價值觀。大學(xué)生要認(rèn)清自己的社會責(zé)任與歷史使命。要把自己與國家人民聯(lián)系在一起，關(guān)注時事，關(guān)注民生。樹立為人民服務(wù)的意識，承擔(dān)社會發(fā)展的一份責(zé)任。

社會責(zé)任感是知、情、行的統(tǒng)一，是人的內(nèi)在精神價值和外部行為規(guī)范的有機結(jié)合。小到促進(jìn)個人成長、家庭幸福，大到推動人與自然和諧相處、民族進(jìn)步社會發(fā)展，都必須以強烈的社會責(zé)任感為基礎(chǔ)支撐。身為社會中堅力量及祖國未來接班人，大學(xué)生是重要而又特殊的責(zé)任主體，理應(yīng)承擔(dān)廣泛、艱巨、深遠(yuǎn)的社會責(zé)任。

身為一名大學(xué)生，我也要號召大家承擔(dān)大學(xué)生應(yīng)承擔(dān)的社會責(zé)任，從小事做起，從身邊做起，促進(jìn)社會的健康發(fā)展。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任和歷史使命

怎樣樹立當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任和歷史使命

大千世界，光怪陸離，日益進(jìn)步的物質(zhì)的色彩斑斕讓我們應(yīng)不暇接，不再能做出正確的選擇和對人生和生命的價值實現(xiàn)的分析考慮。由于歷史的長期被動和實際的經(jīng)驗性的技術(shù)的落后，讓我們開始沉醉在小有成就的極其物質(zhì)的花花世界，大聲疾呼：花樣年華，就應(yīng)享受在金堆銀壘的現(xiàn)實之中，從不考慮在黃昏下的樹蔭中的片刻沉思和自我的價值意義。

那么，我們應(yīng)當(dāng)樹立怎樣的社會責(zé)任和歷史使命呢？

我們的大學(xué)被認(rèn)為是學(xué)習(xí)一門技術(shù)和技能，即是所謂的而感到自豪的自己擁有一技之長。我想這是極其愚昧和無知的。實用性只能當(dāng)作階梯，幫助我們在日常交往更有效地行動，吸引那些尚沒有充分認(rèn)識的人對它的注意，而不是去左右那些有了認(rèn)識的意志，并規(guī)定它的價值。實用性不能用來定義”善”，只是”善”的表象.這是技校，不是大學(xué)！絕不是大學(xué)！更不是真正的大學(xué)生所應(yīng)當(dāng)樹立的人生觀和世界觀。大學(xué)是有藝術(shù)和思考的大學(xué)，如果對我們過去的大師了解夠深刻的話，會發(fā)現(xiàn)每一位大師其實都是藝術(shù)家和哲學(xué)家，比如數(shù)學(xué)家萊布尼茨和笛卡爾是著名的哲學(xué)家，其中笛卡爾創(chuàng)立了數(shù)學(xué)十字坐標(biāo)，便是來源其在哲學(xué)上的二元論；李四光是一位小提琴家，并創(chuàng)造了中國的第一首小提琴曲譜，錢學(xué)森精通鋼琴等等。所以我們的大學(xué)應(yīng)當(dāng)是文學(xué)和哲學(xué)歷史的大學(xué)。中國的當(dāng)代科技水平和科學(xué)文化被一致沒有大師和含金量的體制文化，于是種種的山寨泛濫，引人詬病。究其原因只能解釋為我們的大學(xué)教育以實用性和生存為目的，以掌握知識為目的，而缺乏對知識的思考，即智慧。分工過于細(xì)致，從而缺乏對全局的展望和對生命責(zé)任的承擔(dān)，各掃門前雪。這就需要對藝術(shù)文學(xué)和哲學(xué)歷史的學(xué)習(xí)思考來樹立宏大的理想目標(biāo)?？隙ㄈ说闹粮邿o上性，不要太過于忠誠于物質(zhì)和現(xiàn)實條件的限制和束縛。

表象之繁復(fù)，致人性之混亂。正如陳昌建所說：黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。而構(gòu)造獨立的思想和自我價值體系正是尋找光明的唯一捷徑。

總之，大學(xué)生應(yīng)當(dāng)不是掌握知識，而是對知識的思考，即學(xué)習(xí)的思想，即智慧。不然我想知識的日新月異即使再努力也無法掌握。所以我們應(yīng)當(dāng)通過對社會科學(xué)的掌握進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)的思想，進(jìn)而統(tǒng)籌全局，成一代大師。當(dāng)人不去思考，一切變變得空洞而無意義！

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生如何承擔(dān)社會責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生如何承擔(dān)社會責(zé)任

2012級建筑環(huán)境與設(shè)備工程1班 陳敏超 2012331150011

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該著眼于中國的基本國情，立足于自身的實際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，踏踏實實地打好基礎(chǔ)。同時，要開闊自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自己的綜合素質(zhì)，特別是要提高自己的思想政治素質(zhì)，人文修養(yǎng)。為明朝建設(shè)現(xiàn)代化的新中國做好充分的準(zhǔn)備。

社會責(zé)任意識主要指一個享有獨立人格的社會成員對國家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠信，團結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。社會責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點，是人類理性與良知的集中體現(xiàn)，是社會得以發(fā)展的基石。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識現(xiàn)狀分析伴隨著經(jīng)濟和社會形態(tài)結(jié)構(gòu)的劇烈變化，利益主體的多元化，使得個人的獨立性、自主性逐漸得以確立，越來越多的大學(xué)生強烈地意識到個人在社會進(jìn)步中的作用，同時也意識到社會競爭的日趨激烈和無情，唯有坐上個人奮斗的小舟才能到達(dá)理想的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個人的努力和拼搏下，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，社會責(zé)任意識淡薄，家庭責(zé)任意識缺乏，個人責(zé)任意識弱化。出現(xiàn)了重個人輕社會，重索取輕奉獻(xiàn)，重功利輕道義，重自我實現(xiàn)輕社會責(zé)任，重物質(zhì)實惠輕精神境界的現(xiàn)象。

二、這是祖國和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

三、這是時代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任與歷史使命實為大局所趨，形勢所迫，不能有半點含糊。

增強當(dāng)代大學(xué)生社會責(zé)任意識的幾點建議當(dāng)前我國已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，激烈的市場競爭對人才提出了更高的要求，對人才的社會責(zé)任感提出嚴(yán)峻考驗。要想使他們抓住機遇，適應(yīng)時代發(fā)展，恪盡職守地?fù)?dān)負(fù)起新時期賦予的歷史重任，就必須培養(yǎng)和強化他們最基本的社會責(zé)任意識。

四、加強愛國主義和理想信念教育，激發(fā)社會責(zé)任感。愛國主義是中華民族精神的核心。培養(yǎng)大學(xué)生社會責(zé)任感，首先要大力加強愛國主義教育，樹立遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，家事國事天下事，事事關(guān)心，正確判斷世界發(fā)展趨勢，深入了解中國國情，深切關(guān)愛祖國的前途和命運，不負(fù)時代重托和歷史使命，把實現(xiàn)自己的人生價值同祖國的需要結(jié)合起來，發(fā)揮聰明才智，建設(shè)祖國，報效祖國。

1.廣泛參與社會實踐，樹立集體和團隊觀念，培養(yǎng)社會責(zé)任感。社會實踐是人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。大生應(yīng)積極參與社會實踐，在實踐中不斷培養(yǎng)集體觀念和團隊合作精神，密切集體與個人的利益關(guān)系，增強主人翁責(zé)任感，自覺承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。只有具有了自我責(zé)任意識，啟動了個人內(nèi)在動力，才能進(jìn)一步上升為社會責(zé)任意識。

2.注重誠實守信和感恩教育，增強社會責(zé)任感。誠信屬于道德范疇，是做人的基本原則，在市場經(jīng)濟條件下，社會對人的誠信要求越來越高。在誠信時代，就是讓守信用者享受誠信的回報，讓不守信用者自食苦果。同時要培養(yǎng)大學(xué)生知恩、感恩意識。要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，進(jìn)而形成報效國家、報答社會、報孝父母的責(zé)任意識。

總之，大學(xué)生社會責(zé)任意識的增強，需要社會、家庭、學(xué)校共同努力，通力協(xié)作。社會是大學(xué)生成長的外部環(huán)境，社會風(fēng)氣、價值導(dǎo)向和傳播媒體對大學(xué)生影響深遠(yuǎn)。大學(xué)生社會責(zé)任意識不僅要通過教育來實施，更要通過制度來保障。社會應(yīng)采取有力措施，建立各種責(zé)任制度，揚善懲惡，弘揚正氣，促使社會成員勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；家庭教育要突出對大學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，父母應(yīng)發(fā)揮表率作用，培養(yǎng)孩子對自己負(fù)責(zé)、對他人和社會負(fù)責(zé)的能力；學(xué)校要不斷完善教育內(nèi)容和教學(xué)方法，建立健全大學(xué)生責(zé)任意識的評價監(jiān)督機制，努力為社會輸送品德高尚、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會責(zé)任

在這個寒假的時間里，我通過網(wǎng)絡(luò)問卷調(diào)查、采訪朋友、查閱相關(guān)資料等方式，對當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會責(zé)任這一課題進(jìn)行了深刻的思考。承擔(dān)社會責(zé)任，按照我個人的認(rèn)識，就是一個人的行為應(yīng)該符合社會的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，應(yīng)該對社會有所貢獻(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)中的定義則是這樣說的：社會責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個享有獨立人格的社會成員對自己應(yīng)該對國家、社會、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺態(tài)度。社會責(zé)任感，是我們這些大學(xué)生必須具有的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的關(guān)鍵。試想，假若一個人連最基本的社會責(zé)任感都沒有的人，又怎么能對身邊的人有所幫助、對社會國家有所貢獻(xiàn)呢？我們大學(xué)生屬于比較高級的知識分子，是祖國未來的希望，所以怎樣增強大學(xué)生的社會責(zé)任感、使其將社會的發(fā)展與則甚的發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，是一個值得思考的重要課題。通過對問卷調(diào)查結(jié)果的歸納與總結(jié)，我得出了當(dāng)前大學(xué)生社會責(zé)任感較弱的結(jié)論，其具體表現(xiàn)為以下幾點： 對自己的不負(fù)責(zé)任：大多數(shù)大學(xué)生都坦言自己經(jīng)常通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、聊天，日子得過且過，昔日的夢想早已丟下，不為自己的前途考慮，殊不知這些做法不僅使人的身體健康受到摧殘，更會使一個人的心靈日漸沉淪，最終成為一個無用的人。對家庭的不負(fù)責(zé)任：很多大學(xué)生仍舊處于一種孩子般的心態(tài)，不懂得為家人著想，衣來伸手飯來張口，更有甚者離家在外不好好求學(xué)，肆意揮霍父母的錢財。這些都是對家庭不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是要不得的。對社會的不負(fù)責(zé)任：絕大多數(shù)的大學(xué)生已經(jīng)年滿18周歲，在法律上已經(jīng)是成年的合法公民，應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)任。但有些大學(xué)生素質(zhì)較差，在公共場所吸煙、大聲喧嘩，在晚自習(xí)時違反紀(jì)律影響他人的學(xué)習(xí)，在晚上熄燈后聊天聽音樂影響他人的休息。這些事情都是在我們身邊就時有發(fā)生的。也許有些人覺得這些事小事，但事實上這都是對社會不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對其他人不負(fù)責(zé)任：有的大學(xué)生對感情不負(fù)責(zé)任，輕易傷害他人，把愛情當(dāng)兒戲；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真完成，敷衍了事；答應(yīng)同學(xué)的事不去做，一推再推；受點挫折就輕生，對父母、親人不負(fù)責(zé)任。太過于以自我為中心。個人意識凸顯，缺乏整體意識和社會意識，缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識。只關(guān)心個人價值，漠視社會價值。重視個人理想，缺乏社會理想和主人翁精神。只考慮個人的興趣愛好，忘記了自己作為一個社會成員應(yīng)該對集體、社會、國家及至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對索取、自由、權(quán)利樂此不疲，而對奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。此外，大學(xué)生社會責(zé)任感的淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個方面，這種現(xiàn)狀亟待解決。

既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會責(zé)任感較差的現(xiàn)狀，就要想辦法加以解決。在對種種現(xiàn)狀進(jìn)行針對性的思考后，我認(rèn)為提高大學(xué)生的社會責(zé)任感可以從以下幾個方面進(jìn)行： 1 增強愛國教育。一個偉大的民族可以使其人民產(chǎn)生強烈的歸屬感和自豪感，近幾年校園中的愛國教育較為薄弱，特別是初、高中的教學(xué)已徹底淪為應(yīng)試教育，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓得喘不過氣，又哪里會有時間去搜尋愛國知識呢？所以增強愛國教育就顯得尤為重要。只要認(rèn)識到祖國的偉大之處，中學(xué)生、大學(xué)生必定會獲得強烈的民族自豪感，進(jìn)而催發(fā)出積極進(jìn)取的精神和為祖國奉獻(xiàn)的強烈愿望，有利于增強學(xué)生的社會責(zé)任感。加強傳統(tǒng)文化教育。開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，如大學(xué)、中庸、論語等，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個人主義帶來的自私隔膜、孤獨異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)意義等病癥。在弘揚傳統(tǒng)文化的同時，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生傳遞正確的傳統(tǒng)文化觀、使理解導(dǎo)致社會責(zé)任感現(xiàn)狀的原因，解開心中的困惑，使他們心悅誠服的接受教育。給學(xué)生搭建實踐的平臺。一個人的責(zé)任感是其認(rèn)識過程、行為過程和情感過程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實踐。主要包括（1）角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等，使學(xué)生的責(zé)任感逐漸增強。（2）以高年級帶動低年級，讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功和榮譽，體會自己的價值。

總而言之，提高大學(xué)生的社會責(zé)任感是一個十分重要的事情，我們身為大學(xué)生，應(yīng)該以積極的態(tài)度主動承擔(dān)起子集的責(zé)任，提升自己的責(zé)任感，為以后更好地投入到社會生活中做好準(zhǔn)備。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命

當(dāng)代大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命

摘要：大學(xué)生社會責(zé)任感的話題已越來越為人們所關(guān)注。大學(xué)生社會責(zé)任感缺乏表現(xiàn)為：重視個人價值。輕視集體與社會的價值；重視權(quán)利的享受，輕視義務(wù)的履行；忽視自己在傳承中國優(yōu)良傳統(tǒng)文化中的責(zé)任等。少數(shù)大學(xué)生缺乏社會責(zé)任感的原因。來自西方倫理思潮的影響、市場經(jīng)濟的負(fù)面影響、家庭、學(xué)校和社會的不良影響。增強大學(xué)生的社會責(zé)任感，必須加強大學(xué)生對中華傳統(tǒng)美德與文化的學(xué)習(xí)，以深化其對社會與國家的認(rèn)同感和自己的歷史使命感：高校應(yīng)注重對大學(xué)生的思想引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立積極、正確的人生觀與價值觀；高校應(yīng)不斷完善大學(xué)生課程設(shè)置與教學(xué)評估體制。提倡與重視大學(xué)生的社會實踐，讓大學(xué)生在實踐中，感受到自身的責(zé)任。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生、社會責(zé)任、歷史使命

談到當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命，我們不能不認(rèn)真地回顧一下歷史，看看歷史上的一代代先人如何自覺地肩負(fù)起民族的重任。歷史清晰地記載著：1919年5月4日，北京的幾十位青年學(xué)生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進(jìn)20世紀(jì)中國的第一次思想解放時期。在此之后，中共“一大”的13名代表，其平均年齡只有28歲，最年輕的僅19歲，他們中許多人都成了爾后中國革命的中堅。新中國成立之初，一大批年輕人在黨的召喚下到蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，用所學(xué)知識投入百廢待興的祖國建設(shè)。由此看出，年輕人往往都站在歷史發(fā)展的風(fēng)口浪尖，他們是推動歷史前進(jìn)的重要動力。馬克思、恩格斯曾經(jīng)指出：“作為確定的人、現(xiàn)實的人，你就有規(guī)定，就有使命，就有任務(wù)。至于你是否意識到這一點，那都是無所謂的。這個任務(wù)是由你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系而產(chǎn)生的?！睆睦弦惠吀锩液徒ㄔO(shè)者的身上可以得出一個結(jié)論：“你的需要及其與現(xiàn)存世界的聯(lián)系”正是歷史的需要，國家的需要，社會發(fā)展的需要。

那么，在改革開放的今天，社會發(fā)展的需要又是什么呢？江澤民同志的“三個代表”思想，再次為我們提出了新世紀(jì)我國的發(fā)展目標(biāo)，即代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表最廣大人民的根本利益的“四化”大業(yè)。那么，什么是先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求呢？黨的十一屆三中全會以后，黨和國家把工作重點全面轉(zhuǎn)向以經(jīng)濟建設(shè)為中心的現(xiàn)代化建設(shè)，把改善人民群眾的物質(zhì)文化生活水平作為首要任務(wù)。如何才能提高生產(chǎn)力呢？因為“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，所以，我們國家及時地制定了“科教興國”的宏偉戰(zhàn)略，以此應(yīng)對世界新技術(shù)革命的挑戰(zhàn)。也只有這樣，國家的富強和人民的富裕才不是空談。

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學(xué)生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當(dāng)義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重?fù)?dān)，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機。在以計算機為標(biāo)志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。1998年，在我國人民與特大洪水作斗爭的時候，日本人雖然也派出醫(yī)療隊，帶著藥品到洪澇重災(zāi)區(qū)進(jìn)行“紅十字”服務(wù)。事后得知，在抽血的過程中，日本人竟帶走了極關(guān)鍵的一部分血樣，回國后經(jīng)過分離、提純，得到許多珍貴的我國民族所特有的基因，并用其中有益的基因制造出特效藥物，獲得了巨額利潤，還專門申請了國際專利。這不正是我們國人科技意識缺乏造成的結(jié)果嗎？如此多的漏洞應(yīng)由誰家補償呢？責(zé)任已一步步落到我們年輕一代身上。我國要發(fā)展，就必須對外開放。

而與外國人打交道，還得學(xué)會競爭，并且在競爭中努力取勝。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟全球化和WTO，是以科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。西方發(fā)達(dá)國家特別是美國，在經(jīng)濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)。現(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標(biāo)，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負(fù)著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的重大責(zé)任。當(dāng)代大學(xué)生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會，貢獻(xiàn)于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

那么，如今的大學(xué)生又怎樣才能成才呢？近些年，在一些高校乃至全國許多行業(yè)和部門，考“托?！薄⒖糋RE幾乎成了一種社會時尚，成了許多有為青年奮斗的最高目標(biāo)。談到底，有些人的學(xué)習(xí)目的無非是為了出國。走出國門開闊知識視野，其實并不是件壞事。但不少人卻是“一去不復(fù)返”，寧愿在西方國家低人一等，也不愿回國效力。國內(nèi)有項統(tǒng)計，八十年代代表中國參加國際數(shù)學(xué)奧林匹克競賽的6名賽手，當(dāng)今除一人仍在上海，一人不知去向，其余4人全在美國。當(dāng)初，微軟要在北京成立微軟（中國）研究院，一下就用高薪網(wǎng)羅了國內(nèi)該領(lǐng)域最頂尖的十幾名科學(xué)家。國家投入大量資金培養(yǎng)人才，往往只落得“為他人做嫁衣裳”的結(jié)局。如此惡性循環(huán)，國家如何能迅速發(fā)展？

要解決以上問題，就必須大力培養(yǎng)政治和業(yè)務(wù)全面發(fā)展的人。在知識經(jīng)濟時代，對人才的衡量標(biāo)準(zhǔn)，不僅要看其智力因素即知識水平，更要看德育的種種表現(xiàn)?！暗隆钡臉?biāo)準(zhǔn)是很寬泛而實在的。但真正佩稱為人才的，至少首先是一個合格的公民，必須遵守國家法律，履行基本的社會道德。一個人道德品質(zhì)不好，與社會格格不入，他的智商再高，也很難對社會做出貢獻(xiàn)。千萬不要忘記，當(dāng)年掌管奧斯維辛集中營焚化爐的一批希特勒信徒中，就有戴著醫(yī)學(xué)博士耀眼頭銜的出色科學(xué)家。宋朝司馬光在總結(jié)前人做人經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，曾特別強調(diào)了“道德足以尊主，智能足以庇民”的人才判斷標(biāo)準(zhǔn)。據(jù)報道，前幾年北京四中有位學(xué)生會主席，學(xué)習(xí)成績很好，工作能力也強。在高三復(fù)習(xí)期間，有一家大型跨國公司派人與他聯(lián)系，為他提供免費到美國波士頓某大學(xué)留學(xué)的機會，條件是學(xué)成后需為該公司服務(wù)。盡管答應(yīng)這個條件即意味著他可以不用參加當(dāng)年殘酷的高考，而到美國直接接受良好教育，還意味著他可以為自己并不富裕的家庭節(jié)省一大筆開支，并且他未來的事業(yè)也可能一帆風(fēng)順，但他最終還是拒絕了這個邀請。這名同學(xué)在高考中不僅考入了名牌大學(xué)，并在畢業(yè)后被分配到國家安全部門工作?？梢哉f，他就很好地做到了國家需要與個人發(fā)展的統(tǒng)一，成為當(dāng)代大學(xué)生的光榮典范。

“五四”時期，青年學(xué)生們紛紛將“救國、救民”作為自己的最高使命，如今愛國的表現(xiàn)已不再是救國，而是興國、強國。當(dāng)代生產(chǎn)力對科學(xué)技術(shù)的依賴越來越達(dá)到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進(jìn)已不能保證經(jīng)濟的真正優(yōu)勢，作為新世紀(jì)的大學(xué)生，我們理應(yīng)擔(dān)負(fù)起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。大學(xué)生的社會歷史地位：

大學(xué)是近現(xiàn)代教育的產(chǎn)物。發(fā)源于西方，流行于全世界。中國的大學(xué)教育最早可追溯到戊戌變法時期的京師大學(xué)堂（北京大學(xué)的前身）。中國大學(xué)生的歷史要比中國大學(xué)的歷史要稍長一些。洋務(wù)運動中被派往國外留學(xué)的大學(xué)生應(yīng)該可以看作是中國最早的大學(xué)生。

自從大學(xué)生這一群體產(chǎn)生以來，便對中國社會產(chǎn)生了多方面的影響。早期的留學(xué)生們對中國學(xué)習(xí)西方，中國的近現(xiàn)代化起到非常大的促進(jìn)作用。他們中的不少人成為了民族的脊梁。詹天佑，魯迅，周恩來，鄧小平，華羅庚，郭沫若，錢學(xué)森，李四光，侯德榜等人是他們中德杰出代表。

隨著時間的推移，大學(xué)生對社會的影響將會更加廣泛，更加深刻。進(jìn)入二十一世紀(jì)以來，世界各國，各地區(qū)的全面競爭空前激烈。而對人才的爭奪則成為競爭制勝的法寶之一。作為現(xiàn)代教育的主體的大學(xué)生們受到了來自各界的越來越多的關(guān)注。他們肩負(fù)著社會發(fā)展與進(jìn)步的責(zé)任和使命，他們就是未來和希望。他們素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命的必要性與重要性：

明白了大學(xué)生的重要的社會歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任和歷史使命。主要是因為：

（一）這是大學(xué)生健康成長所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長。

（二）這是祖國和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個希望中國的未來更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

（三）這是時代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國要想在這輪競爭中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會主義，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說，認(rèn)清大學(xué)生的社會責(zé)任與歷史使命實為大局所趨，形勢所迫，不能有半點含糊。當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任與使命意識現(xiàn)狀：

整體良好，但非常令人擔(dān)憂。

從全局來看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識和使命意識。他們能夠胸懷祖國和人民，致力于為祖國而奮斗，為人民服務(wù)，有很強的主人翁意識。他們關(guān)注時事，勇于鑒言踐行，對關(guān)系到的國計民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運同祖國的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來詮釋他們對祖

國和人民的熱愛。他們發(fā)憤圖強，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡樸，惜時節(jié)約但卻樂觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。

但是，大學(xué)生在責(zé)任與使命方面的問題著實令人擔(dān)憂。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿口的粗言穢語讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒有責(zé)任感；馬加爵、劉海洋事件更是讓人瞠目。部分大學(xué)生責(zé)任意識淡薄，使命意識不強的現(xiàn)狀十分令人心痛。越來越多的人對這種現(xiàn)象感到不滿，部分人甚至因此對大學(xué)生產(chǎn)生一些偏見。而且，這一不良狀況似乎并沒有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。這一切不得不讓人痛定思痛，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

導(dǎo)致主要有五個方面的原因：

1、受西方不良思想的腐蝕。這是外因。隨著中國融入世界程度的加深，中國受西方腐朽思想的影響也愈來愈明顯。特別是在部分分辨是非能力較差的人群當(dāng)中，而部分學(xué)生則很遺憾的成為這一群體的成員。

2、我國教育部門在這方面重視不足。近年來，國家積極發(fā)展教育事業(yè)，大力推動大學(xué)教育的發(fā)展，取得了很大的成效。但我國大學(xué)教育方面的問題依然很多。對大學(xué)生責(zé)任與使命意識教育的缺失，正是一個重要方面。我們的大學(xué)教育出現(xiàn)以下嚴(yán)重的問題：重科學(xué)，不重人文；重理論，不重實踐；重能力，不重品德；重形式，不重實質(zhì)等等?；蛟S，這看起來有些偏激，但這些確確實實的存在著。雖然，我們的教育部門已經(jīng)意識到這些，并采取了一定的對策，但效果并不讓人滿意。

3、社會風(fēng)氣對大學(xué)生的消極影響。中國經(jīng)濟的騰飛、社會的發(fā)展進(jìn)步也是一把雙刃劍，他給我們帶來了繁榮，也帶來社會風(fēng)氣的下降。追名逐利之風(fēng)盛行，人們之間的關(guān)系業(yè)多出了幾層涵義。人們的利己之心相當(dāng)強烈，責(zé)任意識急劇下降。這些都使得校園中的莘莘學(xué)子們不在像我們的前輩那樣“為中華之崛起而讀書”，更多的是“為一己之利而讀書”。雖然這些并不占主流，但他們又很強的蔓延勢頭，在青年學(xué)生中大有市場，而且影響極壞。

4、家庭教育方面的缺陷。社會風(fēng)氣的下降，也使的我們家庭教育出現(xiàn)了驚人的變化。父母們給我們灌輸?shù)母嗟氖窃鯓尤ヅc別人斗智、爭奪，怎樣去投機取巧，怎樣去牟取個人利益；五講四美三熱愛，早就被壓在床頭柜下面了。

5、部分大學(xué)生放松了對自己要求，不注重自身素質(zhì)的全面提高。社會風(fēng)氣的濡染，家庭教育的扭曲，國民教育的缺失。這一切就造就了部分學(xué)生的意志的消沉，追求的低俗化。他們過度追逐物質(zhì)的享受，從不知使命、責(zé)任為何物。自己的生活、人生大都是一塌糊涂。

雖然目前大學(xué)生中出現(xiàn)了諸多嚴(yán)重的問題，但這并不是說，我們大學(xué)生已經(jīng)是“與家與國無望”了。出現(xiàn)了這些問題就是在要求我們?nèi)?zhàn)勝它們、超越它們。我們是時代的強者，我們必須成長起來，完善起來，強大起來。不僅僅是在肢體方面，更是在頭腦方面、思想方面

歷史使命的內(nèi)容:

1、關(guān)心祖國和民族的命運，高舉愛國主義的旗幟，繼往開來，為中國沿著社會主義方向前進(jìn)而作出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。我們要把自己的命運與國家民族的命運緊密聯(lián)系起來。我們

要多關(guān)心時事，了解當(dāng)今世界的發(fā)展趨勢特別是中國所處的國際環(huán)境方面的信息。我們要能夠心懷祖國，而不是僅僅紙上談兵、在文字上、在演講臺上大發(fā)愛國之情，我們要付諸行動。

2、響應(yīng)黨和國家的號召，順應(yīng)人民群眾的需要。扎根基層，投身到西部，積極的到偏遠(yuǎn)貧困地區(qū)支農(nóng)支教等等。

3、要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識，提高自己的綜合素質(zhì)，踏踏實實地打好基礎(chǔ)，積極迎接科技和知識經(jīng)濟的挑戰(zhàn)。要順時代潮流而動，作時代的弄潮兒。我們

要敢于挑戰(zhàn)時代、挑戰(zhàn)自我，要以強者的姿態(tài)于世。我們更要能夠?qū)嵤虑笫堑墓ぷ骱蛯W(xué)習(xí)。少說空話，多干實事。

4、積極培養(yǎng)自己地創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，投身社會經(jīng)濟建設(shè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明、和諧的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。

5、要有全球意識，為保護(hù)生態(tài)環(huán)境和歷史古跡，維護(hù)世界的和平與穩(wěn)定，和諧與發(fā)展，促進(jìn)人類社會的全面，協(xié)調(diào)，可持續(xù)的發(fā)展貢獻(xiàn)出自己力所能及的力量。我們要有地球公民意識，要開闊視野，拓展心胸，拋棄一些偏見。勇于和善于自我反省，同時，悅納別人對自己實事求是的批評。