第一篇：當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任 在這個(gè)寒假的時(shí)間里，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查、采訪朋友、查閱相關(guān)資料等方式，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一課題進(jìn)行了深刻的思考。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，按照我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，就是一個(gè)人的行為應(yīng)該符合社會(huì)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)中的定義則是這樣說(shuō)的：社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是我們這些大學(xué)生必須具有的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。試想，假若一個(gè)人連最基本的社會(huì)責(zé)任感都沒(méi)有的人，又怎么能對(duì)身邊的人有所幫助、對(duì)社會(huì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)呢？我們大學(xué)生屬于比較高級(jí)的知識(shí)分子，是祖國(guó)未來(lái)的希望，所以怎樣增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使其將社會(huì)的發(fā)展與則甚的發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，是一個(gè)值得思考的重要課題。

通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的歸納與總結(jié)，我得出了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較弱的結(jié)論，其具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任：大多數(shù)大學(xué)生都坦言自己經(jīng)常通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、聊天，日子得過(guò)且過(guò)，昔日的夢(mèng)想早已丟下，不為自己的前途考慮，殊不知這些做法不僅使人的身體健康受到摧殘，更會(huì)使一個(gè)人的心靈日漸沉淪，最終成為一個(gè)無(wú)用的人。對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)任：很多大學(xué)生仍舊處于一種孩子般的心態(tài)，不懂得為家人著想，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，更有甚者離家在外不好好求學(xué)，肆意揮霍父母的錢財(cái)。這些都是對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是要不得的。對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任：絕大多數(shù)的大學(xué)生已經(jīng)年滿18周歲，在法律上已經(jīng)是成年的合法公民，應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)任。但有些大學(xué)生素質(zhì)較差，在公共場(chǎng)所吸煙、大聲喧嘩，在晚自習(xí)時(shí)違反紀(jì)律影響他人的學(xué)習(xí)，在晚上熄燈后聊天聽音樂(lè)影響他人的休息。這些事情都是在我們身邊就時(shí)有發(fā)生的。也許有些人覺(jué)得這些事小事，但事實(shí)上這都是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)其他人不負(fù)責(zé)任：有的大學(xué)生對(duì)感情不負(fù)責(zé)任，輕易傷害他人，把愛(ài)情當(dāng)兒戲；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真完成，敷衍了事；答應(yīng)同學(xué)的事不去做，一推再推；受點(diǎn)挫折就輕生，對(duì)父母、親人不負(fù)責(zé)任。太過(guò)于以自我為中心。個(gè)人意識(shí)凸顯，缺乏整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。只關(guān)心個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值。重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想和主人翁精神。只考慮個(gè)人的興趣愛(ài)好，忘記了自己作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該對(duì)集體、社會(huì)、國(guó)家及至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對(duì)索取、自由、權(quán)利樂(lè)此不疲，而對(duì)奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。此外，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個(gè)方面，這種現(xiàn)狀亟待解決。

既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較差的現(xiàn)狀，就要想辦法加以解決。在對(duì)種種現(xiàn)狀進(jìn)行針對(duì)性的思考后，我認(rèn)為提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行：增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育。一個(gè)偉大的民族可以使其人民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，近幾年校園中的愛(ài)國(guó)教育較為薄弱，特別是初、高中的教學(xué)已徹底淪為應(yīng)試教育，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓得喘不過(guò)氣，又哪里會(huì)有時(shí)間去搜尋愛(ài)國(guó)知識(shí)呢？所以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育就顯得尤為重要。只要認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大之處，中學(xué)生、大學(xué)生必定會(huì)獲得強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而催發(fā)出積極進(jìn)取的精神和為祖國(guó)奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，如大學(xué)、中庸、論語(yǔ)等，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來(lái)的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)意義等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文

化的同時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生傳遞正確的傳統(tǒng)文化觀、使理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的原因，解開心中的困惑，使他們心悅誠(chéng)服的接受教育。給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)。一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過(guò)程、行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐。主要包括（1）角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等，使學(xué)生的責(zé)任感逐漸增強(qiáng)。（2）以高年級(jí)帶動(dòng)低年級(jí)，讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功和榮譽(yù)，體會(huì)自己的價(jià)值。

總而言之，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)十分重要的事情，我們身為大學(xué)生，應(yīng)該以積極的態(tài)度主動(dòng)承擔(dān)起子集的責(zé)任，提升自己的責(zé)任感，為以后更好地投入到社會(huì)生活中做好準(zhǔn)備。

第二篇：當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

在這個(gè)寒假的時(shí)間里，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷調(diào)查、采訪朋友、查閱相關(guān)資料等方式，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生怎樣承擔(dān)社會(huì)責(zé)任這一課題進(jìn)行了深刻的思考。承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，按照我個(gè)人的認(rèn)識(shí)，就是一個(gè)人的行為應(yīng)該符合社會(huì)的行為規(guī)范和道德準(zhǔn)則，應(yīng)該對(duì)社會(huì)有所貢獻(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)中的定義則是這樣說(shuō)的：社會(huì)責(zé)任感作為一種道德情感，主要是指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)自己應(yīng)該對(duì)國(guó)家、社會(huì)、集體以及他人所負(fù)責(zé)的認(rèn)識(shí)、情感和信念，以及與之相應(yīng)的遵守規(guī)范、承擔(dān)責(zé)任和履行義務(wù)的自覺(jué)態(tài)度。社會(huì)責(zé)任感，是我們這些大學(xué)生必須具有的基本品質(zhì)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的關(guān)鍵。試想，假若一個(gè)人連最基本的社會(huì)責(zé)任感都沒(méi)有的人，又怎么能對(duì)身邊的人有所幫助、對(duì)社會(huì)國(guó)家有所貢獻(xiàn)呢？我們大學(xué)生屬于比較高級(jí)的知識(shí)分子，是祖國(guó)未來(lái)的希望，所以怎樣增強(qiáng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、使其將社會(huì)的發(fā)展與則甚的發(fā)展緊密的聯(lián)系在一起，是一個(gè)值得思考的重要課題。通過(guò)對(duì)問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果的歸納與總結(jié)，我得出了當(dāng)前大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較弱的結(jié)論，其具體表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)： 對(duì)自己的不負(fù)責(zé)任：大多數(shù)大學(xué)生都坦言自己經(jīng)常通宵上網(wǎng)打游戲、看電影、聊天，日子得過(guò)且過(guò)，昔日的夢(mèng)想早已丟下，不為自己的前途考慮，殊不知這些做法不僅使人的身體健康受到摧殘，更會(huì)使一個(gè)人的心靈日漸沉淪，最終成為一個(gè)無(wú)用的人。對(duì)家庭的不負(fù)責(zé)任：很多大學(xué)生仍舊處于一種孩子般的心態(tài)，不懂得為家人著想，衣來(lái)伸手飯來(lái)張口，更有甚者離家在外不好好求學(xué)，肆意揮霍父母的錢財(cái)。這些都是對(duì)家庭不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)，是要不得的。對(duì)社會(huì)的不負(fù)責(zé)任：絕大多數(shù)的大學(xué)生已經(jīng)年滿18周歲，在法律上已經(jīng)是成年的合法公民，應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)任。但有些大學(xué)生素質(zhì)較差，在公共場(chǎng)所吸煙、大聲喧嘩，在晚自習(xí)時(shí)違反紀(jì)律影響他人的學(xué)習(xí)，在晚上熄燈后聊天聽音樂(lè)影響他人的休息。這些事情都是在我們身邊就時(shí)有發(fā)生的。也許有些人覺(jué)得這些事小事，但事實(shí)上這都是對(duì)社會(huì)不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。對(duì)其他人不負(fù)責(zé)任：有的大學(xué)生對(duì)感情不負(fù)責(zé)任，輕易傷害他人，把愛(ài)情當(dāng)兒戲；老師布置的作業(yè)不認(rèn)真完成，敷衍了事；答應(yīng)同學(xué)的事不去做，一推再推；受點(diǎn)挫折就輕生，對(duì)父母、親人不負(fù)責(zé)任。太過(guò)于以自我為中心。個(gè)人意識(shí)凸顯，缺乏整體意識(shí)和社會(huì)意識(shí)，缺乏奉獻(xiàn)精神和服務(wù)意識(shí)。只關(guān)心個(gè)人價(jià)值，漠視社會(huì)價(jià)值。重視個(gè)人理想，缺乏社會(huì)理想和主人翁精神。只考慮個(gè)人的興趣愛(ài)好，忘記了自己作為一個(gè)社會(huì)成員應(yīng)該對(duì)集體、社會(huì)、國(guó)家及至我們生存的環(huán)境盡一份責(zé)任；對(duì)索取、自由、權(quán)利樂(lè)此不疲，而對(duì)奉獻(xiàn)、義務(wù)、責(zé)任卻頗感不適。此外，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的淡化還表現(xiàn)在功利主義不斷加強(qiáng)，以及道德責(zé)任認(rèn)知與行為不統(tǒng)一等多個(gè)方面，這種現(xiàn)狀亟待解決。

既然已經(jīng)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感較差的現(xiàn)狀，就要想辦法加以解決。在對(duì)種種現(xiàn)狀進(jìn)行針對(duì)性的思考后，我認(rèn)為提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行： 1 增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育。一個(gè)偉大的民族可以使其人民產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和自豪感，近幾年校園中的愛(ài)國(guó)教育較為薄弱，特別是初、高中的教學(xué)已徹底淪為應(yīng)試教育，學(xué)生被沉重的課業(yè)壓得喘不過(guò)氣，又哪里會(huì)有時(shí)間去搜尋愛(ài)國(guó)知識(shí)呢？所以增強(qiáng)愛(ài)國(guó)教育就顯得尤為重要。只要認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的偉大之處，中學(xué)生、大學(xué)生必定會(huì)獲得強(qiáng)烈的民族自豪感，進(jìn)而催發(fā)出積極進(jìn)取的精神和為祖國(guó)奉獻(xiàn)的強(qiáng)烈愿望，有利于增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。加強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育。開設(shè)傳統(tǒng)文化的課程，如大學(xué)、中庸、論語(yǔ)等，用傳統(tǒng)文化醫(yī)治現(xiàn)代個(gè)人主義帶來(lái)的自私隔膜、孤獨(dú)異化、人情淡薄、生活缺少目標(biāo)意義等病癥。在弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時(shí)，以科學(xué)的辯證法向?qū)W生傳遞正確的傳統(tǒng)文化觀、使理解導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感現(xiàn)狀的原因，解開心中的困惑，使他們心悅誠(chéng)服的接受教育。給學(xué)生搭建實(shí)踐的平臺(tái)。一個(gè)人的責(zé)任感是其認(rèn)識(shí)過(guò)程、行為過(guò)程和情感過(guò)程的統(tǒng)一，三者統(tǒng)一的基礎(chǔ)就是實(shí)踐。主要包括（1）角色轉(zhuǎn)換。以宿舍為單位，讓學(xué)生進(jìn)行角色模擬，角色有榜樣、父母、老師、心理醫(yī)生、領(lǐng)導(dǎo)、朋友等，使學(xué)生的責(zé)任感逐漸增強(qiáng)。（2）以高年級(jí)帶動(dòng)低年級(jí)，讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的經(jīng)歷中去感受成功和榮譽(yù)，體會(huì)自己的價(jià)值。

總而言之，提高大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感是一個(gè)十分重要的事情，我們身為大學(xué)生，應(yīng)該以積極的態(tài)度主動(dòng)承擔(dān)起子集的責(zé)任，提升自己的責(zé)任感，為以后更好地投入到社會(huì)生活中做好準(zhǔn)備。

第三篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任

摘要：大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該著眼于中國(guó)的基本國(guó)情，立足于自身的實(shí)際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。明確自己成才的方向?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興去奮斗。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生責(zé)任使命時(shí)代

一，大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛(ài)低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛(ài)情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛(ài)情觀。

二，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命，明確了大學(xué)生的重要的社會(huì)歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。主要是因?yàn)椋哼@是大學(xué)生健康成長(zhǎng)

所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長(zhǎng)。這是祖國(guó)和人民群眾所

要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過(guò)現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國(guó)和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個(gè)希望中國(guó)的未來(lái)更加

美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們都希望

我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

這是時(shí)代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來(lái)，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國(guó)間的以科技競(jìng)爭(zhēng)為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益白熾化。

而綜合國(guó)力，科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體

收到的重視程度空前提高。各國(guó)紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國(guó)要想在這輪競(jìng)爭(zhēng)中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加

強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)

現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說(shuō)，認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命實(shí)為大

局所趨，形勢(shì)所迫，不能有半點(diǎn)含糊。

三，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)整體良好，但仍然非常令人擔(dān)憂。從全局來(lái)看，大多數(shù)

大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們能夠胸懷祖國(guó)和人民，致力于為祖

國(guó)而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國(guó)計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的興衰榮辱

緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一

言一行來(lái)詮釋他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光

明。他們勤勞簡(jiǎn)樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂(lè)觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。

但是，大學(xué)生在責(zé)任與使命方面的問(wèn)題著實(shí)令人擔(dān)憂。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿

口的粗言穢語(yǔ)讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛(ài)著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒(méi)有責(zé)任感；馬加爵、劉海

洋事件更是讓人瞠目。部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄，使命意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)狀十分令人

心痛。越來(lái)越多的人對(duì)這種現(xiàn)象感到不滿，部分人甚至因此對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些偏

見。而且，這一不良狀況似乎并沒(méi)有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。這一切不得不讓人痛定思

痛，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

所以要注重錘煉優(yōu)良的品德。這主要是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向?qū)ξ覀兲岢龅囊?。先進(jìn)文化不僅包括科學(xué)技術(shù)方面的文化，還包括思想道德方面的修養(yǎng)?？茖W(xué)文化知識(shí)很重要，但思想品德的修養(yǎng)在某種意識(shí)上是更重要的。優(yōu)良品德的養(yǎng)成對(duì)人的一生至關(guān)重要。求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒(méi)有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。而在大學(xué)里可以使人格得到不斷完善。在大學(xué)，除了第一課堂的教育而外，還有以第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)為內(nèi)容的、以大學(xué)生培養(yǎng)能力、陶冶情操、完善人格、加強(qiáng)修養(yǎng)為中心的各種校園文化活動(dòng)。在良好的校園、文化背景下，大學(xué)生可以在認(rèn)知領(lǐng)域獲得更快的發(fā)展，群體價(jià)值觀和行為方式對(duì)于個(gè)體會(huì)產(chǎn)生積極的影響。隨著校園文化對(duì)人的引導(dǎo)、教育作用的發(fā)揮，可以使人際吸引因素增加，人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系趨于和諧，從而錘煉優(yōu)良的品德。大學(xué)生應(yīng)該成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，尤其要在推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，從自己做起，從身邊做起，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這主要是第三個(gè)代表給我們提出的使命。要始終代表最廣大人民的利益，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這一代表同時(shí)還要求我們對(duì)社會(huì)主義充滿信心，對(duì)改革開放充滿信心，對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心，因?yàn)橹挥袑?duì)它們充滿信心，才能充滿激情地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，也才能在根本上代表最廣大人民的利益。

第四篇：當(dāng)代大學(xué)生如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生如何承擔(dān)社會(huì)責(zé)任

2012級(jí)建筑環(huán)境與設(shè)備工程1班 陳敏超 2012331150011

作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該著眼于中國(guó)的基本國(guó)情，立足于自身的實(shí)際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。同時(shí)，要開闊自己的視野，拓寬自己的心胸，提高自己的綜合素質(zhì)，特別是要提高自己的思想政治素質(zhì)，人文修養(yǎng)。為明朝建設(shè)現(xiàn)代化的新中國(guó)做好充分的準(zhǔn)備。

社會(huì)責(zé)任意識(shí)主要指一個(gè)享有獨(dú)立人格的社會(huì)成員對(duì)國(guó)家、集體以及他人所承擔(dān)的職責(zé)、任務(wù)和使命的態(tài)度。它要求人有崇高的理想，健全的人格；要求人勤奮學(xué)習(xí)，敬業(yè)奉獻(xiàn)；要求人公正誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，關(guān)心集體，艱苦奮斗。社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，是人類理性與良知的集中體現(xiàn)，是社會(huì)得以發(fā)展的基石。

一、當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)現(xiàn)狀分析伴隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)形態(tài)結(jié)構(gòu)的劇烈變化，利益主體的多元化，使得個(gè)人的獨(dú)立性、自主性逐漸得以確立，越來(lái)越多的大學(xué)生強(qiáng)烈地意識(shí)到個(gè)人在社會(huì)進(jìn)步中的作用，同時(shí)也意識(shí)到社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈和無(wú)情，唯有坐上個(gè)人奮斗的小舟才能到達(dá)理想的彼岸。因此，相當(dāng)一部分學(xué)生在壓力下，目光定格在個(gè)人的努力和拼搏下，凡事從“我”出發(fā)，以“我”為中心，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄，家庭責(zé)任意識(shí)缺乏，個(gè)人責(zé)任意識(shí)弱化。出現(xiàn)了重個(gè)人輕社會(huì)，重索取輕奉獻(xiàn)，重功利輕道義，重自我實(shí)現(xiàn)輕社會(huì)責(zé)任，重物質(zhì)實(shí)惠輕精神境界的現(xiàn)象。

二、這是祖國(guó)和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過(guò)現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國(guó)和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個(gè)希望中國(guó)的未來(lái)更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

三、這是時(shí)代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來(lái)，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國(guó)間的以科技競(jìng)爭(zhēng)為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益白熾化。而綜合國(guó)力，科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國(guó)紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國(guó)要想在這輪競(jìng)爭(zhēng)中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說(shuō)，認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命實(shí)為大局所趨，形勢(shì)所迫，不能有半點(diǎn)含糊。

增強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的幾點(diǎn)建議當(dāng)前我國(guó)已進(jìn)入全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期，激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)對(duì)人才提出了更高的要求，對(duì)人才的社會(huì)責(zé)任感提出嚴(yán)峻考驗(yàn)。要想使他們抓住機(jī)遇，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，恪盡職守地?fù)?dān)負(fù)起新時(shí)期賦予的歷史重任，就必須培養(yǎng)和強(qiáng)化他們最基本的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

四、加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義和理想信念教育，激發(fā)社會(huì)責(zé)任感。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。培養(yǎng)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感，首先要大力加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育，樹立遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心，正確判斷世界發(fā)展趨勢(shì)，深入了解中國(guó)國(guó)情，深切關(guān)愛(ài)祖國(guó)的前途和命運(yùn)，不負(fù)時(shí)代重托和歷史使命，把實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值同祖國(guó)的需要結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮聰明才智，建設(shè)祖國(guó)，報(bào)效祖國(guó)。

1.廣泛參與社會(huì)實(shí)踐，樹立集體和團(tuán)隊(duì)觀念，培養(yǎng)社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐是人的道德品質(zhì)形成發(fā)展的客觀基礎(chǔ)。大生應(yīng)積極參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中不斷培養(yǎng)集體觀念和團(tuán)隊(duì)合作精神，密切集體與個(gè)人的利益關(guān)系，增強(qiáng)主人翁責(zé)任感，自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任，履行義務(wù)，人人為我，我為人人。只有具有了自我責(zé)任意識(shí)，啟動(dòng)了個(gè)人內(nèi)在動(dòng)力，才能進(jìn)一步上升為社會(huì)責(zé)任意識(shí)。

2.注重誠(chéng)實(shí)守信和感恩教育，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。誠(chéng)信屬于道德范疇，是做人的基本原則，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，社會(huì)對(duì)人的誠(chéng)信要求越來(lái)越高。在誠(chéng)信時(shí)代，就是讓守信用者享受誠(chéng)信的回報(bào)，讓不守信用者自食苦果。同時(shí)要培養(yǎng)大學(xué)生知恩、感恩意識(shí)。要理解父母的養(yǎng)育之恩，師長(zhǎng)的教誨之恩，朋友的幫助之恩，進(jìn)而形成報(bào)效國(guó)家、報(bào)答社會(huì)、報(bào)孝父母的責(zé)任意識(shí)。

總之，大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的增強(qiáng)，需要社會(huì)、家庭、學(xué)校共同努力，通力協(xié)作。社會(huì)是大學(xué)生成長(zhǎng)的外部環(huán)境，社會(huì)風(fēng)氣、價(jià)值導(dǎo)向和傳播媒體對(duì)大學(xué)生影響深遠(yuǎn)。大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)不僅要通過(guò)教育來(lái)實(shí)施，更要通過(guò)制度來(lái)保障。社會(huì)應(yīng)采取有力措施，建立各種責(zé)任制度，揚(yáng)善懲惡，弘揚(yáng)正氣，促使社會(huì)成員勇于擔(dān)當(dāng)責(zé)任；家庭教育要突出對(duì)大學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，父母應(yīng)發(fā)揮表率作用，培養(yǎng)孩子對(duì)自己負(fù)責(zé)、對(duì)他人和社會(huì)負(fù)責(zé)的能力；學(xué)校要不斷完善教育內(nèi)容和教學(xué)方法，建立健全大學(xué)生責(zé)任意識(shí)的評(píng)價(jià)監(jiān)督機(jī)制，努力為社會(huì)輸送品德高尚、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)人才。

第五篇：當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)怎樣的社會(huì)責(zé)任

摘要：大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人才資源，是民族的希望、祖國(guó)的未來(lái)，肩負(fù)著人民的重托、歷史的責(zé)任。時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。作為當(dāng)代的大學(xué)生，我們應(yīng)該著眼于中國(guó)的基本國(guó)情，立足于自身的實(shí)際情況。努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，踏踏實(shí)實(shí)地打好基礎(chǔ)。明確自己成才的方向?yàn)槿娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族的偉大復(fù)興去奮斗。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生

責(zé)任

使命

時(shí)代

一，大學(xué)生帶著對(duì)大學(xué)生活的理想和憧憬，步入了大學(xué)校園。然而現(xiàn)實(shí)中的大學(xué)及其大學(xué)生活往往與這些“驕子”心目中的大學(xué)及其大學(xué)生活有著較大的差異甚至有著強(qiáng)烈的反差。通過(guò)對(duì)大學(xué)精神，大學(xué)使命，大學(xué)為青年學(xué)生成才提供的條件等的描述，揭示了大學(xué)的內(nèi)涵及其接受大學(xué)教育的本質(zhì)意義，以期引導(dǎo)大學(xué)新生珍惜大學(xué)生活，把握機(jī)遇，盡快找準(zhǔn)成才的立足點(diǎn)，確立新的目標(biāo)，迅速實(shí)現(xiàn)從中學(xué)到大學(xué)的過(guò)度。21世紀(jì)世界和21世紀(jì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的發(fā)展趨勢(shì)與21世紀(jì)大學(xué)生的成長(zhǎng)成才有著密切的關(guān)系。一個(gè)時(shí)代有著一個(gè)時(shí)代的使命，21世紀(jì)的大學(xué)生承擔(dān)著迎接“兩個(gè)挑戰(zhàn)”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話中語(yǔ)重心長(zhǎng)地把實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史任務(wù)交給了當(dāng)代中國(guó)青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對(duì)當(dāng)代大學(xué)生提出了“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望”的成才目標(biāo)。主要是引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生認(rèn)識(shí)21世紀(jì)的世界和中國(guó)，明確歷史使命，提高自身素質(zhì)，不辜負(fù)黨和國(guó)家、人民的重托。建立和諧的人際關(guān)系。此外，還根據(jù)各高校普遍出現(xiàn)的大學(xué)生戀愛(ài)低年級(jí)化的趨勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)新生正確處理愛(ài)情與友誼、學(xué)業(yè)的關(guān)系，樹立正確的愛(ài)情觀。

二，認(rèn)清當(dāng)代大學(xué)生責(zé)任與使命，明確了大學(xué)生的重要的社會(huì)歷史地位后，我們必須認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任和歷史使命。主要是因?yàn)椋哼@是大學(xué)生健康成長(zhǎng)所要求的。大學(xué)生只有認(rèn)清了自己的責(zé)任與使命，才能夠明確自己的奮斗目標(biāo)，樹立高遠(yuǎn)的人生理想，才能促進(jìn)他們更快更好的成長(zhǎng)。這是祖國(guó)和人民群眾所要求的。作為年輕一代的重要組成部分，受過(guò)現(xiàn)代化的教育，他們的素質(zhì)如何，受到祖國(guó)和人民群眾的熱切關(guān)心。每一個(gè)希望中國(guó)的未來(lái)更加美好的人都希望我們的接班人具有相當(dāng)?shù)纳鐣?huì)責(zé)任感和歷史使命感。他們都希望我們大學(xué)生有上佳的表現(xiàn)。

這是時(shí)代所要求的。二十世紀(jì)四，五十年代以來(lái)，隨著新科技革命的蓬勃，廣泛和深入的發(fā)展。各國(guó)間的以科技競(jìng)爭(zhēng)為核心的綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益白熾化。而綜合國(guó)力，科技的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底都是人才的競(jìng)爭(zhēng)。大學(xué)生作為現(xiàn)代人才的主體收到的重視程度空前提高。各國(guó)紛紛推出一系列的培養(yǎng)人才和招攬人才的政策，方案。而我國(guó)要想在這輪競(jìng)爭(zhēng)中勝出，除了推出一系列的優(yōu)惠政策外，還必須加強(qiáng)他們的教育工作，提高他們的思想政治素質(zhì)，充分發(fā)掘他們建設(shè)社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的激情。所以說(shuō)，認(rèn)清大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任與歷史使命實(shí)為大局所趨，形勢(shì)所迫，不能有半點(diǎn)含糊。

三，當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)整體良好，但仍然非常令人擔(dān)憂。從全局來(lái)看，大多數(shù)大學(xué)生都有一定的責(zé)任意識(shí)和使命意識(shí)。他們能夠胸懷祖國(guó)和人民，致力于為祖國(guó)而奮斗，為人民服務(wù)，有很強(qiáng)的主人翁意識(shí)。他們關(guān)注時(shí)事，勇于鑒言踐行，對(duì)關(guān)系到的國(guó)計(jì)民生的事情相當(dāng)關(guān)心。他們真正把自己的命運(yùn)同祖國(guó)的興衰榮辱緊密聯(lián)系在一起。他們從大處著眼，小處著手，致力于自身的完善，用自己的一言一行來(lái)詮釋他們對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)。他們發(fā)憤圖強(qiáng)，艱苦卓絕，但卻心底光明。他們勤勞簡(jiǎn)樸，惜時(shí)節(jié)約但卻樂(lè)觀豁達(dá)。他們給人們以光明，以希望。但是，大學(xué)生在責(zé)任與使命方面的問(wèn)題著實(shí)令人擔(dān)憂。隨地吐痰，亂扔垃圾，滿口的粗言穢語(yǔ)讓人側(cè)目；不顧年邁的父母和深深愛(ài)著他們同學(xué)、老師而撒手人寰的大學(xué)生一再出現(xiàn)，不能不讓人疑惑：大學(xué)生究竟有沒(méi)有責(zé)任感；馬加爵、劉海洋事件更是讓人瞠目。部分大學(xué)生責(zé)任意識(shí)淡薄，使命意識(shí)不強(qiáng)的現(xiàn)狀十分令人心痛。越來(lái)越多的人對(duì)這種現(xiàn)象感到不滿，部分人甚至因此對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生一些偏見。而且，這一不良狀況似乎并沒(méi)有很大逆轉(zhuǎn)的跡象。這一切不得不讓人痛定思痛，為什么會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)象？

所以要注重錘煉優(yōu)良的品德。這主要是代表先進(jìn)文化發(fā)展的方向?qū)ξ覀兲岢龅囊?。先進(jìn)文化不僅包括科學(xué)技術(shù)方面的文化，還包括思想道德方面的修養(yǎng)?？茖W(xué)文化知識(shí)很重要，但思想品德的修養(yǎng)在某種意識(shí)上是更重要的。優(yōu)良品德的養(yǎng)成對(duì)人的一生至關(guān)重要。求知與修養(yǎng)相結(jié)合，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，沒(méi)有好的思想品德，也不可能把學(xué)到的知識(shí)真正奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民，也就難以大有作為。而在大學(xué)里可以使人格得到不斷完善。在大學(xué)，除了第一課堂的教育而外，還有以第二課堂和社團(tuán)活動(dòng)為內(nèi)容的、以大學(xué)生培養(yǎng)能力、陶冶情操、完善人格、加強(qiáng)修養(yǎng)為中心的各種校園文化活動(dòng)。在良好的校園、文化背景下，大學(xué)生可以在認(rèn)知領(lǐng)域獲得更快的發(fā)展，群體價(jià)值觀和行為方式對(duì)于個(gè)體會(huì)產(chǎn)生積極的影響。隨著校園文化對(duì)人的引導(dǎo)、教育作用的發(fā)揮，可以使人際吸引因素增加，人與人、人與社會(huì)之間的關(guān)系趨于和諧，從而錘煉優(yōu)良的品德。大學(xué)生應(yīng)該成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，尤其要在推動(dòng)我國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，從自己做起，從身邊做起，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這主要是第三個(gè)代表給我們提出的使命。要始終代表最廣大人民的利益，就必須樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這一代表同時(shí)還要求我們對(duì)社會(huì)主義充滿信心，對(duì)改革開放充滿信心，對(duì)祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)充滿信心，因?yàn)橹挥袑?duì)它們充滿信心，才能充滿激情地投入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，也才能在根本上代表最廣大人民的利益。