第一篇：當代大學生責任

1、你有沒有在思考如何活過明天之余，想想為什么要活過明天呢？

2、當一個人知道他想要什么時，整個世界也將為之讓路。

3、不管你蓋了多少高樓大廈，也不管你征服了多少世界高峰，但你的心靈卻高不過一座墳頭。

4、從古至今，一家企業(yè)能走多遠，最終都是取決于其戰(zhàn)略思維能站到多高。

一、問題的提出

四年大學生活已過去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來究竟該走向何方？更現(xiàn)實的說便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當這些問題縈繞在腦海中良久，一個更重要的問題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當代大學生的現(xiàn)實任務(wù)是什么？未來的責任和使命又是什么？”

說是在腦海中產(chǎn)生，其實是第一次真正靜下心來認真的思考這個問題，而之前在新民學會的組織探討中、以及在和同學聊天的時候也曾探討過這個問題，只不過總是把它當作了不現(xiàn)實的東西，更直白的說，就是把它當成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會它。

在思考這個問題的過程當中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過許多資料，更重要的則是和同學之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來，對當代大學生中存在的一些問題有了一個大體的了解，對當代大學生的任務(wù)、責任和使命問題也有了一個相對深刻的認識。據(jù)此，記下這點認識以供自己以后的不斷回味補充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學來探討，加深認識并據(jù)此指導自己的大學生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當前大學生中的幾種錯誤傾向

半年來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學的思維，抹殺了同學們的創(chuàng)造力，阻礙了同學們的進步和成功。具體的問題如下：

1、大學生中的浮躁風。

大學生中存在的浮躁風主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論。

所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學都有這樣的感嘆，學的這些東西有啥用？參加了工作一點都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬歲，多一份浪費”者，這些同學平時把上課視若兒戲，考試時則想盡辦法考上六十分為準。這種觀點在文科學生中尤甚。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說??眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會體驗論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學生在學習之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負擔的好辦法同時也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當提倡。這里所謂的社會體驗是指部分同學為打工擠占了學習時間，抑或花費大量精力以致不能應(yīng)付學習所需。

浮躁風的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學生尤其是學生干部身上表現(xiàn)出來的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當前很多大學生費盡心思謀個“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒有為廣大同學解決多少問題，卻是官架子十足，全然脫離了學生干部的本質(zhì)。

浮躁風表現(xiàn)之四，即大學里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學生因愛情問題自殺的實例，令人扼腕。

所謂“唯分數(shù)論”者，即把考高分看做首要任務(wù)，死啃書本者，認為高分是衡量好學生的首要標準，把此種現(xiàn)象看做浮躁風的表現(xiàn)大概不可思議，然唯分數(shù)論者之所以唯分數(shù)馬首是瞻，是因為此者未明了大學要義，大學之道，在明明德、在親民、在止于至善。這些同學從來不肯思考上大學究竟要做什么，而只是機械的完成任務(wù)，不善于思考抑或說懶怠思考正是浮躁的典型體現(xiàn)。

2、大學生中的機械思想。

大學生中存在的機械思想，主要是指欠缺思考，對自身特點缺乏清晰理性的認識，于是跟風隨熱，造成事倍功半的效果，日積月累，喪失了激情、變的執(zhí)拗、偏激或沉悶，這種思想可以說是桎梏自身發(fā)展之首害，它在當前主要表現(xiàn)在三個方面，即唯專業(yè)論、考研風和公務(wù)員熱。

“唯專業(yè)論”在這里取其要義主要是指有些同學不善于廣泛學習，不善于思考，不能領(lǐng)悟“博而后精”的道理，機械的啃書本、讀死書，不懂得開闊視野、活躍思維、明自己所長，這還是稍好一點的，更糟糕的是被成績束縛了手腳，進一步局限于課本，放棄鍛煉、放棄娛樂、不擇手段的壓榨自己，變成“唯分數(shù)論”者，俗稱“書呆子”，做學問如錐之道，最終走入死胡同而無所成。

其二，這里的考研風和公務(wù)員熱并不指所有考研和考公務(wù)員的同學，而是說在大學校園里存在這樣一個群體，來去匆匆，不問世事，一天到晚抱著考研輔導書和公務(wù)員輔導書背，問起為何考研大概只有兩種回答，要么是“不考研怎么辦，又找不到工作”要么就是“沒事干，考考試試”，問起是否喜歡考研，大概只有茫然更不用說問起以后做什么了。至于考公務(wù)員者，只知道公務(wù)員工作相對較穩(wěn)定或者抱著考考試試的心理，對于自己是否適合做一名公務(wù)員則全然不知，根本未曾思考過。這一群體天天就在絞盡腦汁抑或依依呀呀中過日子，全然不知大學的樂趣，更有甚者從大二甚至大一就開始過這種生活，沒有想過自己究竟想做什么、適合做什么，因而只有跟風隨熱的份。

3、大學生中的極端個人主義。

受當前全球化和市場經(jīng)濟所帶來的一些不良思想潛移默化的影響，加上當前獨生子女增多，在家中可謂集萬千寵愛于一身，任何事物張嘴便可要來，伸手便可拿來，導致在一些同學身上顯現(xiàn)出了一種極端個人主義，主要表現(xiàn)在極端個人價值論和超現(xiàn)實主義。

所謂的“極端個人價值論”，表現(xiàn)在這一部分同學缺乏合作意識，片面熱衷于競爭，熱衷于自我價值的實現(xiàn)，害怕挫折，常常忽略了內(nèi)在的修煉。在日常生活、學習中錙銖必較，拘泥于小節(jié)，缺乏全局意識，熱衷于個人利益，缺乏寬容與理解，導致人際關(guān)系僵化，缺少人際溝通學習等現(xiàn)象。

所謂的“超現(xiàn)實主義”者，缺乏遠大理想，拘泥于眼前，止步于畢業(yè)找個工作，對于責任、使命一類的思想向來不屑一顧，好一點也不過拘泥于提高自己的能力，在實現(xiàn)自身價值的過程中做點貢獻，未曾考慮過自己的最終目標是什么，怎樣才能實現(xiàn)人生價值的最大化。

4、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說一部分同學沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見天昏睡，懶于鍛煉，當然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學習、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風、病來先倒的現(xiàn)象，這在女生當中尤其明顯。當代大學生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。

三、反對幾種錯誤傾向

1、駁大學生中的浮躁風。

大學生還處在學習階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學生，修學仍是最重要的，而專業(yè)便是修學內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對專業(yè)感興趣或者擅長所學專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無用，而在于怎樣使它變得有用，如何學習專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性的問題。“專業(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負、片面認識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價在任何事務(wù)當中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認識方法，有用與無用、正確和錯誤??這些評價應(yīng)當是相對的，一概的否定與肯定必將使其認識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進步都是有害的。

大學生活不僅在于修學還在于儲能，社會體驗就是儲能的重要部分，然儲能之路徑何止一條，社會體驗應(yīng)放在學有余力的時候來做，而且目的不只為了賺錢，更要注意從中總結(jié)學習，不能因此耽誤了正常的學習。這里的“社會體驗論”是典型的本末倒置，眼高手低，因為這一部分同學打工的初衷并不只是減輕負擔和鍛煉那么簡單，他們之所以翹課無非認為專業(yè)無用，只想提前進入社會，好高騖遠，輕視了知識儲備的重要性，甚至是為了滿足吃穿用度的虛榮心而已，此種危害就更大了。是否進行社會體驗，要從多方面來考慮，是否符合自己的長遠目標；是否學有余力；是否真正從中得到了鍛煉??當然最重要的還是不能和自己的最終目標相違背的，在這里也提出了明確目標使命的問題。

學生時代無所謂官民，當前學生當中存在的“官本位”思想是中國兩千年 封建 君主專制的“官本位”思想在學生身上的延續(xù)。所謂“官”，護民者也，做好本職工作，并力爭開拓創(chuàng)新，一切以利于廣大同學的發(fā)展為宗旨，以維護學校利益為宗旨，培養(yǎng)較強的責任心、全局觀，才是學生干部應(yīng)有之德，因此，放下官架子，明確自己的角色定位，真心實意，做出榜樣，這個學生干部才做出了價值，他的能力自然得到提高，工作自然得到認可，所謂“其身正，不令則行；其身不正，雖令不從”說的就是這個道理，在這個過程當中，贏得了人心，鍛煉了能力，堅定了信念，可謂一箭多雕。然“官本位”思想的蔓延導致學生工作起不到應(yīng)有的效果，更重要的是這種思想將使廣大同學在未來的人生路上受到不良影響，如何杜絕學生當中蔓延的不正常思想，做好學生工作，落實“以人為本”，應(yīng)是每一個同學、每一名老師所必須思考的問題。

“愛情至上”主義者，全然忘記了自身的任務(wù)和責任更勿說使命，耽誤了學習，損耗了意志，消弭了理想，永遠記住，大學雖不禁止戀愛，但愛情不是大學的必修課，為愛情放棄追求甚至生命更是荒唐之極，而愛情也決不只是形影不離，愛情是心與心的交融，二人思維的契合，愛情可以成為理想的墳墓，但也可以成為理想的動力，志同道合相伴一生者不乏其人，若有緣得遇真愛當認真經(jīng)營，若無緣，則當平心面對，諸愛之中，首推博愛，作為新時代的大學生，當胸懷博愛，胸懷世界，立鴻鵠之志。因此，大學生應(yīng)牢記自身擔負的使命，愛情至上、視愛情唯一的心理是斷不可要的。

分數(shù)是衡量專業(yè)學習的標準之一，但非唯一標準，需要學好專業(yè)是每個大學生的共性，但每個大學生學好專業(yè)的評價標準是不同的。作為當代大學生應(yīng)學會思考、善于思考，注重活躍思維、拓寬思路，正確認識自己，明確自己在大學階段究竟應(yīng)該做什么，根據(jù)自己的特點選擇適合自己的獨特的大學生活方式。唯分數(shù)論必將導致思維進一步僵化，道路進一步狹窄，任何一個大學生都應(yīng)克服這種思想，明確自己的人生方向，一切努力以實現(xiàn)人生目標為大方向，獲得疏于自己的成功。

綜上，當前大學生應(yīng)明確自己在大學階段首要任務(wù)是修學儲能，要學會思考、克服浮躁，全面理性的認識大學生活、認識自己，明確自己的角色和現(xiàn)實任務(wù)，沉潛下來，腳踏實地的提高自己，切不可好高騖遠、眼高手低，以上所說的這幾種傾向：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論對于自身的全面健康發(fā)展都是有害無利的，2、駁大學生中的機械思想。

專業(yè)是大學學習的重中之重，也可以說是首要任務(wù)，但修學應(yīng)是一個“先博而后精”的過程，大學階段除學習專業(yè)課程以外，還需廣泛涉獵，不可過早的把自己的修學范圍框死，這樣只能導致思維越來越狹窄僵化，最終走入死胡同。同時，當前大學專業(yè)選擇的模式?jīng)Q定了學生所學專業(yè)并不一定是自己喜歡的更不用說是適合的，因此，大學生要在逐步熟悉并適應(yīng)大學生活的過程中明確自己的興趣及所長，注重自身綜合素質(zhì)的全面提高，尤其不能放棄體能的鍛煉，為自己贏得一個更廣闊的發(fā)展空間。

考研不失為發(fā)展過程中的重要步驟，但并不是唯一的出路，考不考研要看自身是不是適合考研，具體情況具體對待，要看你是適合從書本中獲得啟發(fā)還是喜歡在實踐中總結(jié)經(jīng)驗，要看你將來的發(fā)展方向即你的人生目標是什么，要看考研是不是你通往最終目標的必經(jīng)，要看自身的性格怎么樣。然當前許多執(zhí)著于考研的同學并沒有考慮這么多，僅僅是因為缺乏明確的人生目標導致的跟風，或者僅僅是為了逃避嚴峻的就業(yè)形勢，缺乏對自身面臨形勢的正確認識的盲目選擇，這對長遠發(fā)展來說是有害無利的。

“公務(wù)員熱”是中國當前的一大特色，考上公務(wù)員體面、穩(wěn)定??諸般好處吸引著眾多應(yīng)屆畢業(yè)學子，其實這也是中國兩千年官本位思想延續(xù)的結(jié)果，然你究竟適不適合做一名公務(wù)員，喜不喜歡？好多同學大概沒有認真的想過，只知道公務(wù)員好，所以要考，其實人生的發(fā)展之路何止百條，如此不知變通又怎能取得成功？

考研和考公務(wù)員只是通往成功的橋梁中的兩條，當千軍萬馬同擠獨木橋時，能勝利渡河的人未必是你，另辟蹊徑也未必不能成功，雖說條條大路通羅馬但“尺有所短，寸有所長”我們?nèi)孕枰J真思考明確自己的人生目標，選好最適合自己的路，切不可跟風隨熱，缺乏主見的人生是不可能活出價值的機械的思維戕害了一批批的學子，究竟怎樣才能讓眾多學子擺脫這個泥潭？讓更多人明確大學生的任務(wù)、責任和使命，靈活理性的選擇自己的人生之路才是重中之重。因此，善于思維很重要。

3、駁大學生中的極端個人主義。

隨著全球化的發(fā)展，廣大青年尤其是能廣泛接受外國思想的大學生，沒有真正了解當代眾多資本主義國家的特點，膚淺的受到資本主義國家一些不良思想的影響；加上當前市場經(jīng)濟強勁發(fā)展，廣大青年未了解市場經(jīng)濟只是經(jīng)濟發(fā)展手段的要義，片面的接受市場經(jīng)濟中的個人主義思想，尤其獨生子女增多助長了這種風氣。

“我為人人，人人為我”，“一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫”，“獨學無友則孤陋而寡聞”，“團結(jié)就是力量”??，古往今來，從俗到雅，都從多層面得出了人必須注重團結(jié)互助，極端個人價值論必將失敗的結(jié)論。極端個人價值論事事以自我為中心，這種思維必將影響到同學之間的交流與團結(jié)，對修學儲能是極為不利的，即便現(xiàn)時沒有什么損失，也必在將來因此遭受挫折。作為新時代的大學生，祖國建設(shè)的后備軍，改造社會的主力軍，更應(yīng)當克服自身的極端個人價值論，培養(yǎng)自己的博愛、責任感、使命感，提升自己的人生境界。

古今中外，凡成大事者無不立大志且堅忍不拔，毛澤東主席就是典型的代表。鴻鵠之志是不畏困難、勇往直前的不竭動力，超現(xiàn)實主義者必將容易滿足于現(xiàn)實，不能充分發(fā)掘自身的潛力，在小得小失面前失去繼續(xù)前進的動力，在困難面前必將更容易退縮，沒有不斷地成就的取得，這樣的人生必將逐漸冷卻，最終歸于平庸。當代青年應(yīng)以振興中華、改造社會、引領(lǐng)時代潮流為己任，切不可拘泥于小節(jié)，固步自封。

極端個人主義桎梏了思維，不利于潛力的發(fā)掘，甚而在極度追求自身利益中偏離了人生的正確航向，是終究會被時代淘汰的落后思想，大學生應(yīng)是先進思想、進步力量的代表，因此，克服極端個人主義，找準人生的航標，胸懷天下，并為完成自己的偉大使命而奮斗終身才是我們應(yīng)該做的。

4、文明其精神，野蠻其體魄。

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”是古代讀書人的圣經(jīng)，但它真的適用嗎？未必。早在毛澤東就讀湖南一師范是就提出，要想成就一番大業(yè)，在少年時代必須完成兩件事，那就是“文明其精神，野蠻其體魄”。事實也無可辯駁的證明了這一點，古往今來多少文弱才子，才未盡身先卒，徒增慨嘆，只有那些既有才能又有強健體魄的人才可以為完成使命貢獻最大的力量。因此，大學生正處在風華正茂的年齡，應(yīng)富有活力，不只在精神上也要重視強健體魄，切不可學習古代的文弱書生，要為將來能最大限度的貢獻自己、實現(xiàn)自己的人生抱負打下堅實的基礎(chǔ)。

四、結(jié)論

綜上，當前大學生存在浮躁、機械、極端個人主義和忽視體育鍛煉幾種錯誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論、唯專業(yè)論、考研風、公務(wù)員熱、極端個人價值論、超現(xiàn)實主義以及忽視體育鍛煉。這些錯誤傾向必將導致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴重，我們可以總結(jié)出對于當代大學生的任務(wù)、責任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學生階段的現(xiàn)實任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠大理想，認真學習，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強健體魄，總結(jié)起來即八個字：“養(yǎng)德、修學、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學儲能以實現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實現(xiàn)自己的抱負、完成肩負的使命打下堅實的基礎(chǔ)。

大學生未來的責任和使命就是引領(lǐng)時代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標，使我們當代大學生——進步青年的代表需要肩負起的責任和偉大的歷史使命。

第二篇：淺談當代大學生的責任

淺談當代大學生的責任

“風聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關(guān)心?！痹?jīng)的我們讀這副對聯(lián)時不禁以肺腑之聲朗朗上口，心中充滿了豪情與底氣，卻不知一種責任和使命油然而生。作為當代大學生，是國家寶貴的人才資源，是民族的希望，祖國的未來，肩負人民的重托、歷史的責任。這責任值得我們深思。

回顧歷史，中國近代三次偉大革命歷史上的一代代先人如何自覺地肩負起民族的重任。歷史清晰地記載著：從辛亥革命到五四運動，青年學生作為廣大民眾中覺醒的第一批人，是他們掀起了轟轟烈烈的“五四”愛國運動，使歷史的車輪驟然駛進20世紀中國的第一次思想解放時期。從新民主主義革命到社會主義革命，青年們致力改變半殖民地半封建的社會形態(tài)，奠定了中華民族偉大復興之基。改革開放后，青年一代更是努力投身到現(xiàn)代化建設(shè)當中。因此，青年一代是推動歷史前進的重要動力。

隨著時間的推移，進入二十一世紀以來，大學生青年對社會的影響將更加廣泛，更加深刻。大學生的我們更容易受到社會風氣和各種思潮的影響。科技、現(xiàn)代經(jīng)濟進程容易讓我們年輕的一代形成“唯我主義”，而導致社會責任意識淡薄。各國間的以科技競爭為核心的綜合國力的競爭日益白熾化。而綜合國力，科技的競爭歸根到底都是人才的競爭。大學生作為現(xiàn)代人才的主體受到的重視程度空前提高，肩負著社會發(fā)展與進步的責任和使命，大學生就是未來和希望。素質(zhì)如何，對一個民族，一個地區(qū)的發(fā)展有著十分重要的影響，不容小覷。

大學生的我們處在一個繼往開來的歷史時期，是在中國改革開放新時期成長起來的。是承上啟下的時代，繼承自“五四”運動以來大學生“愛國、進步、民主、科學的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，迎接挑戰(zhàn)是我們必須承擔的責任和義務(wù)，繼承中華民族的一切優(yōu)良傳統(tǒng)，繼承老一輩無產(chǎn)階級精神，領(lǐng)導中國人民開創(chuàng)的社會主義事業(yè)，繼承和發(fā)揚優(yōu)良傳統(tǒng)，是中國沿著社會主義歷史進程中，自覺擔負起挑戰(zhàn)，敢于迎接我國西部大開發(fā)的挑戰(zhàn)。我們要肩負起時代賦予的歷史重任，要勤于學習，善于創(chuàng)造，甘于奉獻，積極投身全面建設(shè)小康社會、實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史洪流中，把自己鍛造成為中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人。

肩負起時代賦予的歷史重任，就要牢固樹立愛國主義思想，繼承和弘揚偉大的民族精神。中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，必須具備強烈的愛國主義思想。大學生的我們要以熱愛祖國、貢獻全部力量建設(shè)社會主義祖國為最大光榮，以損害社會主義祖國利益、尊嚴和榮譽為最大恥辱。要大力弘揚以愛國主義為核心的團結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神，增強民族自尊心、自信心和自豪感，同時大力弘揚中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和改革開放的時代精神，自覺做偉大民族精神的傳承者。

肩負起時代賦予的歷史重任，就要自覺堅定理想信念，確立正確的世界觀、人生觀和價值觀。理想信念是一個民族奮力前行的向?qū)?，也是一個有志青年奮發(fā)向上的動力。大學生必須具備的基本素質(zhì)樹立正確的世界觀，要將當代大學生肩負的使命當成自己的努力方向，就是必須確立正確的世界觀，人生觀和價值觀。這一使命同時還要求我們對社會主義充滿信心，對改革開放充滿信心，對祖國建設(shè)充滿信心，這樣才能充滿激情地投入到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中去，并且當代大學生肩負的使命當作自己的人生目標。對于我們來說，肩負的使命是建設(shè)中國特色社會主義，實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在當今世界，和平與發(fā)展是當今時代的主題，世界多樣化和經(jīng)濟全球化是兩大歷史趨勢，以信息技術(shù)為代表的世界新科技迅猛發(fā)展。和平為主流的外部環(huán)境，世界多極化、經(jīng)濟全球化進程中的激烈競爭，新科技的浪潮，使中國面臨著一次重大的機遇和前所未有的挑戰(zhàn)。只有緊緊抓住機遇，沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，我國才能在新世紀實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、趕超先進國家，自立于世界民族之林。作為新世紀的當代大學生要想所作為，就必須以時代的歷史使命為已任，把握時代的脈搏，跟上發(fā)展的源流，迎接變革的挑戰(zhàn)，從而樹立起為時代的發(fā)展和人類的進步而獻身的偉大志向。用科學的理論構(gòu)筑起強大的精神支柱，牢固確立在黨的領(lǐng)導下走中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的共同理想和堅定信念，與人民緊密結(jié)合，為祖國奉獻青春。

讓我們高舉中國特色社會主義偉大旗幟，勤奮學習、勇于拼搏、銳意創(chuàng)新、發(fā)奮成才，用我們無限的熱情和無悔的青春展示學子的嶄新風貌，為中華民族的偉大復興譜寫出更加壯麗的青春之歌。崇高的理想激勵著我們，光榮的使命鞭策著我們，輝煌的前景召喚著我們。我們堅持：把愛國主義作為始終高揚的光輝旗幟；把勤奮學習作為人生進步的重要階梯；把深入實踐作為成長成才的必由之路；把奉獻社會作為不懈追求的優(yōu)良品德。

第三篇：當代大學生的責任

農(nóng)林經(jīng)管1001袁春杰20105579

當代大學生的社會責任

就個人的責任而言，當代大學生的社會責任可分為五個部分,即：自我責任、家庭責任、他人責任、集體責任和社會責任。

自我責任就是自己對自己的行為負責，包括在學校期間的學習、工作、生活及將來的選擇負責，所以我們要珍惜在學校的時光，努力學習科學文化知識，提升自己的能力，強化對社會的適應(yīng)能力，為自己的將來做好規(guī)劃，實現(xiàn)自己的價值。

家庭責任即對自己的父母要盡孝道，出門在外不能讓父母擔心，包括學習方面及生活方面，自己要盡量的表現(xiàn)出色一點，不僅自己的能力上去了，而且父母的臉上也有光彩了生活方面就是節(jié)儉一點或者自己打工掙點自己的生活費，減輕家里的經(jīng)濟負擔。但是重要的一點是我們要做好給他們養(yǎng)老的準備，我們是他們的希望，我們沒有理由讓養(yǎng)育自己二十幾年的親人在自己的天空下受苦受累。

他人責任就是自己要對自己身邊的朋友、同學、老師等負責，對于宿舍的哥們（姐妹）首先是誠信，其次要盡可能的幫助，而對于男（女）朋友則要認真對待，畢竟幸福需要很多投入；對于班級的同學，要互相學習，共同進步，積極參加活動，增強班級凝聚力。對于老師就是要言行一致，不辜負老師的期望，做合格的大學生。

集體責任就是強調(diào)學生的集體觀念，比如對于班級活動、學院活動、學?；顒由踔寥珖秶鷥?nèi)的集體活動踴躍參加，為班級、學院、學校乃至國家爭得榮譽。另外，集體責任還體現(xiàn)在對社會公益活動的參與度及了解情況，我們要即使關(guān)注國家和地區(qū)的時事動態(tài)，在自己能力所及的范圍內(nèi)積極主動參加。

社會責任即參加社會實踐，了解社會現(xiàn)狀，進行恰當?shù)姆治霾⑻岢龊侠淼恼拇胧陨碜鲃t為構(gòu)建社會主義和諧社會貢獻自己的力量；當然我們都來自大自然，保護環(huán)境也是我們的責任，宣傳環(huán)保理念、環(huán)保措施及國家的大政方針，強化大眾的環(huán)保意識也是我們履行責任的具體表現(xiàn)。

我們當代大學生的責任還是很重的，一次我們還要進一步的提升自我，才能更好的完成時代賦予我們的歷史使命和責任。

第四篇：當代大學生的責任（定稿）

當代大學生的責任

信息科學與工程學院

計算機科學與技術(shù)0902 吳麗佳 200948140203 摘要：工推薦說明：這樣好的一篇文章可惜的是不是出自大學輔導員的手筆，也不是出自一個大學校長的著作，更不是出自教育部門官員的調(diào)研的報告。而是出自一個僅有22歲的大學女生的手中。你不由得想起群眾是真正的英雄這句話。高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明。有的人就是看不起群眾，看不起小人物，我從這篇文章看出這絕對不是一個簡單的普通的世俗的大學生。一個人的人生能走多遠，成就多大的事情，要看這個人有多大的視野，思考多大的問題。這個女生要讓多少男大學生汗顏。

希望大學生，大學教育工作者，所有關(guān)注大學生健康成長的人，都看看這篇文章，她不僅診斷了大學學生，也是對當今社會的一個診斷。

難得一個學生能對大學生活有如此清醒的認識。關(guān)鍵字： 大學生 任務(wù) 責任 使命

一、問題的提出

四年大學生活已過去大半，在即將畢業(yè)之際，必然的更多的思考自己未來究竟該走向何方？更現(xiàn)實的說便是考研、考公務(wù)員或者直接參加工作？而參加工作又將做什么工作，為什么？當這些問題縈繞在腦海中良久，一個更重要的問題在我的腦海中產(chǎn)生，那就是“當代大學生的現(xiàn)實任務(wù)是什么？未來的責任和使命又是什么？”

說是在腦海中產(chǎn)生，其實是第一次真正靜下心來認真的思考這個問題，而之前在新民學會的組織探討中、以及在和同學聊天的時候也曾探討過這個問題，只不過總是把它當作了不現(xiàn)實的東西，更直白的說，就是把它當成了唱高調(diào)，未曾深刻的去體會它。

在思考這個問題的過程當中，除了結(jié)合自身的思考，曾經(jīng)看過許多資料，更重要的則是和同學之間的探討，包括二李和宋、王等人，還就此問題做了許多的調(diào)查，具體包括網(wǎng)上調(diào)查、訪談等形式。

半年下來，對當代大學生中存在的一些問題有了一個大體的了解，對當代大學生的任務(wù)、責任和使命問題也有了一個相對深刻的認識。據(jù)此，記下這點認識以供自己以后的不斷回味補充、加深體會，最重要的是希望能拋磚引玉，吸引更多的同學來探討，加深認識并據(jù)此指導自己的大學生活甚至幫助自己明確人生的航向。

二、當前大學生中的幾種錯誤傾向

半年來的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學生中普遍存在著一些片面抑或極端的思想傾向，而這些傾向桎梏了同學的思維，抹殺了同學們的創(chuàng)造力，阻礙了同學們的進步和成功。具體的問題如下：

1、大學生中的浮躁風。

大學生中存在的浮躁風主要表現(xiàn)在這樣幾個方面：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上。

所謂的“專業(yè)無用論”，即很多同學都有這樣的感嘆，學的這些東西有啥用？參加了工作一點都用不上。于是，便出現(xiàn)了“六十分萬歲，多一份浪費”者，這些同學平時把上課視若兒戲，考試時則想盡辦法考上六十分為準。這種觀點在文科學生中尤甚。專業(yè)無用，那什么是有用的呢？如果他們真的找到了有用的事情并踏實的做下去也不失為一條好的路徑，然看看這些同學究竟做了什么，翹課、逛街、打游戲、看小說……眼高手低，昏睡終日，大好的青春就在渾渾噩噩中流逝。

所謂的“社會體驗論”，是指現(xiàn)在越來越多的大學生打工現(xiàn)象，對這種現(xiàn)象的評價不能一概而論，中華民族歷來有艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，大學生在學習之余在經(jīng)歷允許的前提下打工賺錢不但是減輕家庭負擔的好辦法同時也是一種很好的鍛煉，非但不能批駁反而應(yīng)當提倡。這里所謂的社會體驗是指部分同學為打工擠占了學習時間，抑或花費大量精力以致不能應(yīng)付學習所需。

浮躁風的第三種表現(xiàn)，是目前在許多大學生尤其是學生干部身上表現(xiàn)出來的“官本位”思想，典型的表現(xiàn)是當前很多大學生費盡心思謀個“一官半職”，不是為了做工作甚至不僅僅是為了鍛煉能力，而變成了評優(yōu)入黨、找工作的跳板，變成炫耀的資本，平日里沒有為廣大同學解決多少問題，卻是官架子十足，全然脫離了學生干部的本質(zhì)。

浮躁風表現(xiàn)之四，即大學里的神圣的“愛情至上”主義者，這部分同學把大量精力投入到戀情，目光被禁錮到了兩人世界，往往耽誤了學業(yè)，限制了發(fā)展，甚至變成了愛情唯一，每年都可以聽到大學生因愛情問題自殺的實例，令人扼腕。

2、忽視體育鍛煉。

忽視體育鍛煉主要是說一部分同學沉迷于網(wǎng)絡(luò)抑或見天昏睡，懶于鍛煉，當然還有很大一部分是幾乎把所有精力都用在了學習、工作上，疏于鍛煉，逐漸變得弱不禁風、病來先倒的現(xiàn)象，這在女生當中尤其明顯。當代大學生的體質(zhì)正在普遍下降，正在變成名副其實的文弱書生，肩不能挑，手不能提的人越來越多。

三、大學生中的浮躁風

大學生還處在學習階段，盡管開始漸漸的接觸社會，但其角色首先是學生，修學仍是最重要的，而專業(yè)便是修學內(nèi)容的重要組成部分，如果自己對專業(yè)感興趣或者擅長所學專業(yè)，那么專業(yè)便應(yīng)成為“博而后精”的“精”的部分，專業(yè)并非無用，而在于怎樣使它變得有用，如何學習專業(yè)是我們?nèi)绾伟l(fā)揮主觀能動性的問題?！皩I(yè)無用”并不是思想開闊，靈活有主見的體現(xiàn)，相反，它是不明了修學要義，缺乏理性思考，對專業(yè)缺乏深入挖掘，盲目自負、片面認識、疏懶庸惰的必然結(jié)果，要知道絕對的無用和絕對的有用這樣的評價在任何事務(wù)當中都是不足取的，這種傾向還將影響到以后對所遇事情的認識方法，有用與無用、正確和錯誤……這些評價應(yīng)當是相對的，一概的否定與肯定必將使其認識和處理事務(wù)的方法出現(xiàn)問題，對小到自身的發(fā)展，大到社會的進步都是有害的。

當前大學生應(yīng)明確自己在大學階段首要任務(wù)是修學儲能，要學會思考、克服浮躁，全面理性的認識大學生活、認識自己，明確自己的角色和現(xiàn)實任務(wù)，沉潛下來，腳踏實地的提高自己，切不可好高騖遠、眼高手低，以上所說的這幾種傾向：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論對于自身的全面健康發(fā)展都是有害無利的，四、結(jié)論

綜上，當前大學生存在浮躁、機械、極端個人主義和忽視體育鍛煉幾種錯誤傾向，具體又分十一小類：專業(yè)無用論、社會體驗論、官本位思想、愛情至上、唯分數(shù)論、唯專業(yè)論、考研風、公務(wù)員熱、極端個人價值論、超現(xiàn)實主義以及忽視體育鍛煉。這些錯誤傾向必將導致種種不良后果，反思這些錯誤傾向并衡量后果之嚴重，我們可以總結(jié)出對于當代大學生的任務(wù)、責任和使命的最終結(jié)論。

結(jié)論是什么呢？結(jié)論就是：

大學生階段的現(xiàn)實任務(wù)就是培養(yǎng)高尚的品德；樹立遠大理想，認真學習，提高自己的思維能力，尋求途徑鍛煉自己的能力；強健體魄，總結(jié)起來即八個字：“養(yǎng)德、修學、儲能、健身”，養(yǎng)德以寬厚而博愛，修學儲能以實現(xiàn)厚積薄發(fā)憑實力應(yīng)對重重挑戰(zhàn)，健身以為實現(xiàn)自己的抱負、完成肩負的使命打下堅實的基礎(chǔ)。

大學生未來的責任和使命就是引領(lǐng)時代潮流，振興中華，改造社會，和諧世界，這將是需要我們畢生為之奮斗的最終目標，使我們當代大學生——進步青年的代表需要肩負起的責任和偉大的歷史使命。

第五篇：當代大學生的責任

形勢與政策之大學生的責任

當今世界，和平、發(fā)展、合作是時代的潮流。作為一名當代大學生，我們應(yīng)當具備高度的歷史責任感、強烈的憂患意識和寬廣的世界眼光，保持清醒的頭腦，培養(yǎng)大無畏的膽略和氣概，堅定中國特色社會主義的信念，做一個有理想、有遠見的人，為振興中華貢獻力量。

當代大學生成長成才和創(chuàng)業(yè)的時期，正是國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，時代位同學們提供施展才華的大好機遇和廣闊空間。同學們要珍惜歷史機遇，自覺把人生追求同國家和民族的前途命運聯(lián)系起來，在為國家發(fā)展和民族振興的不懈奮斗中，創(chuàng)造無愧于人生的業(yè)績。

在現(xiàn)實的基礎(chǔ)上迎接挑戰(zhàn)。當前，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的巨大成就，社會主義在中國顯示出蓬勃生機和活力。同時，也要看到，我國的發(fā)展還面臨一系列的挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)，既是對中國特色社會主義事業(yè)的挑戰(zhàn)，也是對當代大學生的挑戰(zhàn)。一是面臨著世界技術(shù)文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。

國家紛紛把推動科技進步和創(chuàng)新作為國家戰(zhàn)略，把發(fā)展本國文化作為重要任務(wù)，努力增強科技文化競爭力和綜合國力。面對世界科技文化發(fā)展的缺失，面對日益激烈的國際斗爭，我們必須奮起直追，這樣才能把握先機，贏得發(fā)展的主動權(quán)。當代大學生是我國未來科學技術(shù)發(fā)展和文化建設(shè)的中堅力量，理應(yīng)法非學習、刻苦鉆研、努力成才，義不容辭地肩負起發(fā)展我國科技文化的歷史重任。

我們現(xiàn)代化建設(shè)的第三步戰(zhàn)略目標將在你們這一代手中實現(xiàn)。你們樹立什么樣的理想，學到什么樣的知識，具有什么樣的能力，對于祖國和民族的未來關(guān)系重大。”能否按照全面建設(shè)小康社會、加開推進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)對人才提出的要求，全面提高自身素質(zhì)，擔負起歷史賦予的光榮使命，這是當代大學生必須直接面對的帶有根本性的挑戰(zhàn)。一個人，一個民族、一個國家，任何時候都面臨著挑戰(zhàn)，挑戰(zhàn)與機遇相伴而生。只有敢于迎接挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝挑戰(zhàn)，才能把握和創(chuàng)造機遇，才能把握和創(chuàng)造未來。同學們應(yīng)該自覺把自己的人生追求同祖國的前途命運緊密聯(lián)系起來，樹立為祖國繁榮富強貢獻青春力量的遠大志向，珍惜年華、刻苦學習，磨練意志、砥礪品格，為祖國的繁榮富強貢獻力量。

確當代大學生的成才目標成為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，是歷史使命對大學生的必然要求，是黨和人民的殷切希望，也是大學生需要確立的成才目標。

德是人才素質(zhì)的靈魂。在今天改革開放和發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟的新形勢下，德在青年人的成長成才中發(fā)揮著越來越突出的作用。同學們從進入大學校園起，就應(yīng)當自覺接受社會主義思想道德教育和法制教育，以社會主義榮辱觀為統(tǒng)領(lǐng)，以理想信念為核心，以愛國主義

為重點，以公民的基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，以全面發(fā)展為目標，增強遵紀守法觀念，促進思想道德素質(zhì)、科學文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)。智是大學生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、對人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。在智育方面，同學們需要刻苦學習，努力掌握科學文化知識，掌握本專業(yè)比較系統(tǒng)扎實的理論基礎(chǔ)和應(yīng)用技能，不斷拓展自己的知識領(lǐng)域，培養(yǎng)解決理論和實際問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)業(yè)精神，提高人文素質(zhì)和科學素質(zhì)。身體是人才素質(zhì)的條件。健康的體魄是大學生為祖國和人民服務(wù)的基本條件，是中華民族旺盛生命力的體現(xiàn)。在體育方面，同學們要了解體育運動的基本知識，掌握科學鍛煉身體的基本技能，積極參加體育鍛煉，養(yǎng)成鍛煉身體的良好習慣。身體健康，才能勝任今天的學習任務(wù)和明天的工作職責。美是人才素質(zhì)的重要內(nèi)容。美育不僅能陶冶情操、提高素養(yǎng)，而且有助于開發(fā)智力，對于促進大學生全面發(fā)展具有不可替代的作用。在美育方面，同學們需要提高文化藝術(shù)修養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強審美修養(yǎng)，提高審美能力，認清什么是美，什么是丑。

塑造當代大學生的嶄新形象當代大學生承擔歷史的重任，是社會上富有朝氣、充滿生命力的群體。良好的形象不僅是大學生成才的一個重要方面，也是社會對大學生的要求。同學們要適應(yīng)時代要求，自覺地塑造積極健康向上的嶄新形象。

理想遠大，熱愛祖國。當代大學生應(yīng)當樹立為振興中華而勇于奉獻的形象，把自己的崇高理想具體落實到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)上來，始終以國家富強和人民幸福為己任。同學們生逢報效祖國和人民的極好歷史機遇，理應(yīng)樹立起“舍我其誰”的豪情壯志和堅定信念，把為振興中華作貢獻作為自己不懈奮斗的目標！

追求真理、善于創(chuàng)新。當代大學生應(yīng)當發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最多創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神，不斷夯實科學文化知識基礎(chǔ)，掌握善于創(chuàng)新的技能，努力提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng)，樹立科學的世界觀，把握正確的方法論，努力做科學探索和創(chuàng)新的先鋒。

德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展。當代大學生要掌握扎實的專業(yè)基礎(chǔ)知識和最前沿的科學文化知識，以造福國家人民。沒有堅實的科學知識，就不能發(fā)展經(jīng)濟，更談不上建設(shè)社會主義現(xiàn)代化。同時，要堅持以德為先，德才兼?zhèn)洹Ｖ袊糯乃枷爰宜抉R光說：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！本褪钦f，只有用“德”來統(tǒng)帥“才”，才能保證“才”的正當發(fā)揮；只有以“才”支撐“德”，才能真正有益于國家和人民。目前社會上出現(xiàn)的社會腐敗和高科技犯罪等現(xiàn)象，為人們敲響了正確把握德才關(guān)系的警鐘。對當代大學生來說，“德”絕不是可有可無的。德

才兼?zhèn)涫呛饬看髮W生全面發(fā)展的一個重要標準。視野開闊、胸懷寬廣。當代大學生應(yīng)當學會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國，觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學習，向人民群眾學習。新時代的大學生，要把個人的“小我”融入國家和集體的“大我”之中，在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程創(chuàng)造個人的輝煌人生。

知行統(tǒng)一、腳踏實地。當代大學生要努力將書本知識和實際行動密切聯(lián)系起來，塑造“知行統(tǒng)一、腳踏實地”的良好形象。“知行統(tǒng)一”式和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在任何人的相處中，既要重視言，更要重視行。要看他能否做到言行一致。同學們在日常的學習和生活中，要時時提醒自己，比如應(yīng)該做的事情，認識到了，但是是否做到了；應(yīng)該改正錯誤，認識到了，但是否改正了。一個大學生如果能夠從身邊的事情做起，做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善現(xiàn)在大家都活得很現(xiàn)實。都在為自己以后的生活或者說是人生著想。怎樣才能生活得更好，怎樣才能過上自己夢想的那種生活。我覺得這個話題的討論范圍遠遠大于祖國和社會，我個人是這樣想的。也許有些狹隘但是很真實的想法。我個人爭做三高吧：高學歷，高收入，高社會地位。至于愛情??這個東西不好說。每個人追求的都不一樣。但是每個人都可以有自己的生活，我覺得對于大學生來說，已經(jīng)具有了各自的人生觀和價值觀，但同時同學們也應(yīng)該培養(yǎng)自己的負責意識，對自己負責、對他人負責、對社會負責。當代大學生應(yīng)該具有明確的人生觀、價值觀和責任感，比如，我在這個世界上到底要以什么方式度過人生，什么事情對我是最有價值的，最應(yīng)該珍惜的，什么才是我人生的目標。作為商學院的學生，更應(yīng)該有一種大的社會責任感，不只關(guān)注房子、車子等自己的一畝三分地，要思考我們對于當代社會應(yīng)該承擔什么責任，我能為這個國家、這個社會，能為他人做些什么。”

‘責任’問題是一個大題目，涵蓋很廣；‘責任’又是有層次的，有作為一個公民的社會責任，有作為一個從業(yè)者的職業(yè)責任，有作為一個家庭成員的家庭責任。‘責任’在某些方面具有道德的意義，在某些方面又是一個法律的概念。它們在很大程度上具有一致性，但在某些具體的情境下又存在矛盾。很難一下說得清楚。至于說到大學生的‘責任’意識，當今是一個價值多元的社會，不同的價值觀必然會影響到人們關(guān)于‘責任’的觀念和對于‘責任’的態(tài)度。所謂‘價值’多元，其實從范疇上來講，不外乎是如何看待‘個人價值’和‘社會價值’的問題。如果只強調(diào)‘個人價值’，那就會削弱社會責任。如果從教育的視角來看待這個問題，我們應(yīng)該引導大學生把‘個人價值’和‘社會價值’統(tǒng)一起來，在實現(xiàn)‘個人價值’的同時，不要忘記社會責任，個人的發(fā)展是離不開社會所提供的條件的。社會呼喚有

責任感的大學生?！?/p>

時代在召喚年輕人去堅定地履行新的歷史使命。我們大學生是青年中有較多機會接受現(xiàn)代科學技術(shù)教育的一部分人，是“科教興國”戰(zhàn)略的受益者。我們在受益的同時，也應(yīng)是“科教興國”的實踐者和完成者，應(yīng)當義不容辭地挑起振興祖國科技事業(yè)、迎接新技術(shù)革命挑戰(zhàn)的重擔，從而成為祖國振興的中堅力量。我們中國人已經(jīng)錯過了第一次工業(yè)革命的良機。在以計算機為標志的信息化革命浪潮中，我們同樣吃了大虧，比如在不少行業(yè)只能做些信息業(yè)下游的產(chǎn)品，沒有自己的平臺，沒有自己的品牌，被外國人占盡了便宜。

中國在經(jīng)歷了14年的艱難談判后，終于在2001年成功地加入WTO。經(jīng)濟全球化和WTO，是以科學技術(shù)在經(jīng)濟發(fā)展中占據(jù)的強國地位作為支撐條件。一個國家對高科技的擁有程度，極大地影響著它在經(jīng)濟全球化過程中和在WTO的游戲規(guī)則中的強勢和弱勢。西方發(fā)達國家特別是美國，在經(jīng)濟全球化和WTO中無疑處于強勢。它們除了資本的優(yōu)勢之外，另一個重要原因則是掌握了世界的大部分高科技資源，其中包括人才資源。有了人才，就有了高科技；有了高科技，就能贏得在全球化中的有利地位。人才不是憑空得來，人才的獲得主要是靠教育培養(yǎng)?，F(xiàn)在，“科教興國”已成為我國全民族的意志和共同目標，而高校又是“科教興國”的主力軍，肩負著為社會輸送全面人才，為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的重大責任。當代大學生，只有努力使自己成才，將來才能服務(wù)于社會，貢獻于社會，這是我們成才的根本方向和既定要求。

當代生產(chǎn)力對科學技術(shù)的依賴越來越達到前所未有的程度。隨著經(jīng)濟的全球化，國家間的較量日益轉(zhuǎn)向科技創(chuàng)新能力的制衡，一個國家的技術(shù)單憑模仿、引進已不能保證經(jīng)濟的真正優(yōu)勢，作為新世紀的大學生，我們理應(yīng)擔負起振興祖國科技事業(yè)的歷史重任，努力使我國盡早地屹立于世界強盛民族之林。