第一篇：江蘇省海門中學高二歷史國慶作業(yè)(10.3)

海門中學高二歷史（理）10月3日編制：徐彬審核：姜瑋

必修三第一、第二單元綜合練習

班級姓名學號

一選擇題

1．春秋戰(zhàn)國時期，諸子百家“蜂出并作，各引一端”，學派眾多，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面，其原因有（）：①社會大變革使思想非常活躍②各國君為富國強兵紛紛養(yǎng)士 ③學在官府局的局面改變，貴族對教育的壟斷被打破 ④科學技術和生產(chǎn)力迅速發(fā)展，唯物主義戰(zhàn)勝唯心主義

A．①②③④都正確B．①②③④都不正確

C．①正確，②③④不正確D．①②③正確，④不正確

2．“人性之善，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！边@句話出自下列哪位思想家之口（）

A.孔子B.孟子C.荀子D.莊子

3．全世界75位諾貝爾獎獲得者于1988年在巴黎聚會，討論新世紀世界的前途，他們竟然都得出一致的結論，認為21世紀，人類如果要過和平幸福的生活，都應該回到2540年前中國孔子那里去尋找智慧。他們從孔子那里尋找的“智慧”是（）

A．“尚賢”B．“制天命而用之”C．“己所不欲，勿施于人”D．“以法為本”

4．提出“若使天下兼愛，國與國不相攻??則天下治”的先秦思想家是（）

A．老子B．孔子C．墨子D．孟子

5．孔子思想中主張以愛人之心調(diào)解與和諧社會人際關系的是（）

①“仁者，愛人”②貴賤有“序”③“己所不欲，勿施于人”④“有教無類”

A．①②B．①③C．①④D．②④

6．從孔到孟子到荀子，始終貫穿的一條思想主線是：（）

A.從個人的道德修養(yǎng)入手建設一個禮樂文明的社會

B.人不分貧富貴賤都有受教育的資格

C.人皆有“惻隱之心”“羞惡之心”“恭敬之心”“是非之心”

D.通過學習和實施法治，可以使小人變?yōu)榫?，普通人成為圣?/p>

7．電視劇《傳奇皇帝朱元璋》中有這樣一個鏡頭：朱元璋對孟子異常仇視，命人將孟 子的塑像拆掉，撤出圣人廟，并親自將《孟子》一書刪減大半。你認為被刪減掉的部最 可能（）

A．民貴君輕說B．人性本善說C．先義后利說D．浩然之氣說

8．史載：“漢初蕭(何)曹(參)為相，鎮(zhèn)以無為，從民之欲而不憂亂?！彼从碀h初的統(tǒng)治思想是（）

A．儒家主張B.墨家主張C．道家主張D.法家主張

9．“奉法者強，則國強；奉法者弱，則國弱?！背诌@一觀點的人應是（）

A.墨翟B.孟軻C.荀況D.韓非

10.朱熹提出“存天理，滅人欲”，其中的“天理”主要指：（）

Ａ．天體運行法則 Ｂ．社會發(fā)展規(guī)律 Ｃ．封建道德規(guī)范和等級秩序 Ｄ．“天人感應”論 11史學家張岱稱：“陽明先生創(chuàng)良知之說，為暗室一炬?！蔽闹械摹傲贾笔侵福ǎ?/p>

A．內(nèi)心世界B．自然規(guī)律C．社會規(guī)律D．天的意志

12．儒家思想之所以能成為封建社會的統(tǒng)治思想，從根本上是因為（）

A．它是封建社會進步的思想B．主張實行“仁政”，得到人民的擁護

C．只有信奉儒家學說，才可以做大官D．符合君主專制統(tǒng)治的需要

13．孟子主張“民貴君輕”，董仲舒主張“君權神授”，黃宗羲認為君主專制是“天下之大害”。以下的解釋正確的是（）

A．孟子、黃宗羲都否定了君主專制制度B．三種主張都與當時社會狀況密切相關

C．三種主張都遭到當時統(tǒng)治集團的輕視D．三種主張都反映社會轉型時期的劇變

14.從春秋戰(zhàn)國時期到漢代，中國思想界逐漸由“百家爭鳴”到“獨尊儒術”，其所反映的根本性問題是（）

A.中國思想文化出現(xiàn)倒退B.中國由分裂走向統(tǒng)一

C.商品經(jīng)濟發(fā)展受到限制D.專制主義中央集權制度加強

15.“咸以孔子之是非為是非，故未嘗有是非”，這說明李贄（）

A．贊揚商鞅、吳起的改革精神B．肯定封建社會揭竿起義的農(nóng)民

C．尖銳批判封建道學家的虛偽性D．否定孔子和儒學的權威性

16.明清之際，出現(xiàn)了一些早期民主啟蒙思想家，他們思想的共同特點是（）

A．以“異端”自居B.具有樸素的唯物思想

C.主張發(fā)展商品經(jīng)濟D.批判封建君主專制制度

17．董仲舒的“天人感應”學說繼承了儒家的“仁政”思想，這主要表現(xiàn)在：（）

A.主張“民為貴，社稷次之，君為輕

B.提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水亦覆舟”

C.認為天子受命于天，地位不可動搖

D.認為人君要愛護百姓，如果殘暴，天將降災禍于他

18.董仲舒為儒學增加了“君權神授”、“天人感應”的內(nèi)容，以下皇帝行為不屬于這一理論應用的是（）

A．皇帝即位要舉行祭天儀式B．為了加強皇權而取消宰相

C．皇帝要重視發(fā)生的自然災害D．“奉天承運”是詔書中的常用語

19.“天下興亡，匹夫有責”的思想，源于下列哪位思想家的哪部著作（）

A.黃宗羲《明夷待訪錄》B.顧炎武《日知錄》 C.李贄《續(xù)焚書》D.王夫之《船山遺書》

20.表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者，人有資格、有力量也有權利重新規(guī)范自己的生活，這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒，是西方人文精神的開始。這觀點應是（）

A．水是萬物的本原B．感覺即知識C．人是萬物的尺度D．知識即美德

21.彼特拉克說：“我不想變成上帝，或者居在永恒中??屬于人的那種光榮對我就夠了。這是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！币陨嫌^點反映了（）

A．重視人的價值，崇尚人性B．反對人們對現(xiàn)世生活的追求

C．反對個人私欲的膨脹、泛濫D．維護教會的神學和世俗權威 22.16世紀西歐的反封建斗爭往往帶有宗教色彩，這是因為（）

A.宗教在當時意識形態(tài)中占有統(tǒng)治地位，新興資產(chǎn)階級力量弱小

B.宗教和神學是維護封建統(tǒng)治的精神工具

C.天主教會反對殖民擴張，維護了資產(chǎn)階級的人性主張

D.宗教有很大的迷惑性，人民易于接受

23．“萬物的存在與否，事物的形態(tài)性質(zhì)，全在于人的感覺。一陣風吹過，有人覺得冷，有人覺得涼爽。難受與愜意。全在于人的感覺?！辈牧险f（）

A、人是萬物的尺度B、知識即美德C、認識你自己D、可貴的理論認識

24．與智者學派相比蘇格拉底更重視（）

A、上天神意的安排B、人類的倫理道德C、自然界的現(xiàn)象D、法律規(guī)范和習俗

25．“在中世紀，人類意識的兩方面—內(nèi)心自省和外界觀察都一樣——一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半半醒狀態(tài)。??在意大利，這層紗幕最先煙消云散”。“最先煙消云散”的根本原因是（）

A．意大利最早出現(xiàn)了資本主義萌芽B．文藝復興運動發(fā)源于意大利

C．意大利的文化遺產(chǎn)和人才結構D．新興資產(chǎn)階級要求改變傳統(tǒng)觀念

26．下列對文藝復興實質(zhì)的說法，不恰當?shù)氖牵ǎ?/p>

A、是對古代希臘和羅馬古典文化的復興B、是早期資產(chǎn)階級的價值觀念

C、是資產(chǎn)階級的思想和文化運動D、預示著“新社會”到來的曙光

27．馬丁?路德宗教改革的直接原因是（）

A、教皇兜售贖罪券B、教皇修建教堂C、資本主義經(jīng)濟的發(fā)展D、文藝復興的影響

28、羅馬城內(nèi)有架“圣梯”，凡人只要爬上去便可以贖罪。一天，有人爬到中間，又突然退了下來，旁人問其原因，他說：“只要心中有了信仰，就能贖罪，不必在乎表面的禮儀?！边@個人是（）

A、馬丁路德B、克倫威爾C、亨利八世D、加爾文

29.下列宗教改革的歷史意義中，不正確的是（）

Ａ.人們不再迷信羅馬教廷的說教Ｂ.廢除了天主教會

Ｃ.形成了不受羅馬教皇控制的教派Ｄ.教會對人們思想和社會政治經(jīng)濟控制削弱

30．導致啟蒙運動興起的根本原因在于（）

A．文藝復興運動促進了人們思想的解放B．歐洲資本主義經(jīng)濟的進一步發(fā)展

C．歐洲資產(chǎn)階級力量的進一步壯大D．封建專制統(tǒng)治的腐朽

31．法國資產(chǎn)階段啟蒙思想家孟德斯鳩提出了立法權、司法權和行政權三權分立的原則，這一原則的思想核心和特點是（）

A．反對封建專制制度B．實行“開明”君主統(tǒng)治

C．重視公共意志D．實行三權之間的制約和平衡

32．對17～18世紀歐洲“啟蒙思想”的主張表述最完整的是（）

A．批判專制主義，提倡自由平等B．批判教權主義，提倡個人自由

C．批判舊制度，對未來新社會提出設想D．否定封建王權，提倡權力的制約與平衡

33.《九十五條論綱》指出：“教皇的財富今日遠超過最富有者的財富，他為了建筑一個圣彼得教堂，為何不用自己的錢，而要用貧窮信徒的錢呢?”材料反映作者的態(tài)度是（）

A．認可教皇搜刮財富B．天主教徒應該忠實于信仰

C．贊同教會建造教堂D．反對天主教會的經(jīng)濟掠奪

二 材料解析題

34．閱讀下列材料

材料一：“我不能同意你說的每一個字，但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權利?！?/p>

一―伏爾泰

材料二：“一個公民的政治自由是一種心境的平安狀態(tài)。這種心境的平安狀態(tài)是從人人都認為他本人是安全的這個看法產(chǎn)生的。要享有這種自由，就必須建立一種政府。在它的統(tǒng)治下一個公民不懼怕另一個公民?！?/p>

――孟德斯鴻《論法的精神》

材料三：“人由于社會契約而失去的是他的自然的自由和他試圖取得的成功取得的每一件事物的無限制的權利；而他得到的是公民自由和他所有財產(chǎn)的所有權。??在國家里沒有什么基本上不能廢除，社會契約本身也不例外，因為假如所有公民一致同意破壞契約，無疑地這將是合法的破壞。”

――孟德斯鳩《論法的精神》

材料四：人人享有自由平等的權利而不論其出身。人們應自由訂立社會契約，組成國家。社會中應有“公共意志”，人人遵守。社會意志就是共同意志的體現(xiàn)，代表所有人的權利與自由。這是至高無上的人民主權，不可侵犯，不得轉讓，不受限制，不準分割。為維護這一主權，必須使人人在法律面前一律平等，包括立法、司法、守法、受法律保護和受法律制裁各方面的平等。政府官員只是人民委派的工作人員，不享有主權。隨著政府職位誘惑力的加大，人民應采取更有力的監(jiān)督手段。人們在行使自由權時，絕不允許損害他人的自由，否則他自身也就不自由了。這時，共同意志就要通過法律手段制裁他，“強迫他自由”。

――盧梭《社會契約論》

材料五：“當立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法律。知果司法權不同，立法權和行政權分立，自由也就不存在了??如果司法權同行政權合二為一，法官便將握有壓迫者的力量。”

――孟德斯雞《論法的精神》

請回答：

(1）材料一的觀點是否矛盾？為什么？

(2）材料二、三中的“公民”的含義是什么？(1分）你對材料二中的“政治自由”有什么看法？

(3）材料三中“自然的自由”是什么含義？你怎樣理解“社會契約”？材料三有哪些不足？

(4）根據(jù)材料四，盧梭在國家學說、人權學說、法治學說諸方面，各提出了什么主張？

(5）材料五提出了怎樣的政治構想？其核心是什么？有何積極意義？(4分）

必修三第一、第二單元綜合練習參考答案

一 選擇題

1——10DBCCBAACDC

11——20ADBDDDDBBC

21——30AAABAAAABB

31——33DCD

34．(1）不矛盾。（1分）

在資產(chǎn)階級看來，表達自己觀念的權利是基本的人權，觀念的不同是社會的客觀存在，二者可以互不排斥，是統(tǒng)一的。（2分）

(2）是受社會規(guī)范制約的社會成員。（1分）

“公民”受法律保障的權利不受侵犯，但也不能去侵犯其他“公民”的權利。（3分）

(3)“不受限制的自由?！?1分）

“社會契約”是指體現(xiàn)多數(shù)人的利益和意志，規(guī)范社會行為的法律和法規(guī)。（1分）

不足：未指出私有財產(chǎn)的前提是財產(chǎn)的合法來源；任何時候、任何國家都不可能有公民的“一致同意”。（1分）

（4）國家學說：建立契約國家；政府官員是人民公仆，受人民嚴格監(jiān)督；

人權學說：人民主權高于一切；人民主權就是公共意志，并不是個人的不受限制的自由； 法治學說：以法律保障人民主權；在法律面前人人平等。

(5)“三權分立”的政體。（l分）

核心是權利的相互制約與平衡。（1分）

第二篇：江蘇省海門中學高二學生會文藝部3月工作總結報告

江蘇省海門中學高二學生會文藝部3月工作總結報告 過去的一個月，我們部門在各項工作中表現(xiàn)出色，我們克服了許多困難，并也取得了令人滿意的成績！這其中有我們部門每一個成員的付出，也包含了學生會其他部門的大力配合！通過大家的努力，我們的付出得到了回報，榮譽是值得每一個人為之興奮的，但同時我們也都得到了更多的工作經(jīng)驗，為我們做好以后的每一項工作打下了堅實的基礎。在此，我簡單的對這個月的工作做如下總結：

一、課間音樂每周一換，由高一高二兩個文藝部交替負責。課間音樂由部員及個班文藝委員推薦曲目，經(jīng)審核后播放，并且我們積極做好信息采集工作，保證對廣大同學的意見和建議給予及時回復。課間音樂介紹也按時發(fā)放到每個班，內(nèi)容詳略得當，滿足同學們對課間音樂的認識，廣受好評。

二、.廣播站經(jīng)籌備完畢，已于4月2日晚飯期間開始發(fā)聲，廣播站主要由高一同學負責，在此由衷的感謝高一同學，高二文藝部也保證盡自己的努力，幫助高一同學將學校廣播站建設得更好。

三、電視臺前期準備已完畢，正在試播節(jié)目，試播期間我們收獲了較高的收視率，原因在于以下幾點：播放內(nèi)容是除了新聞之外同學們感興趣的方面，內(nèi)容也有利于拓展同學們的知識面；播放的內(nèi)容是根據(jù)同學們的需求所搜索的節(jié)目；我們制作了符合當下的視頻集，避免了惡俗的節(jié)目，傳達了積極的思想；每檔節(jié)目后都有評論，這是同學們的真正看法。電視臺是由高一高二合辦的，我們兩個文藝部應該做好協(xié)調(diào)工作。

四、高二大型活動形式已確定為舞臺劇，活動方案擬定完畢，準備接受審核。

五、文藝部值周已于4月2日開始，正副部長積極監(jiān)督委員工作，各項任務已分布下去。

我們部在取得成績的同時也發(fā)現(xiàn)了如下幾個問題，我們也做出了相應的措施解決問題。

1、部員和文藝委員推薦的課間音樂不能及時上交，工作略有懈怠，下階段主要抓部員的工作態(tài)度，讓課間音樂更上一層樓！

2、廣播站成為只是點歌放歌的地方，失去了相應播報校園時事的作用，我們會提出相

應的意見，讓廣播站作出相應調(diào)整。

3、值周部分，部員的作用沒能發(fā)揮到極致。部員仍有包庇的現(xiàn)象，工作態(tài)度不端正，工作做不到位。我們部的部長和三個副部長會加緊督促工作，做好每一個細節(jié)，讓文藝部的值周檢查成為所有部中最出色的檢查。

這個月工作報告就是這些了，我們文藝部依然會繼續(xù)努力，及時總結，不斷完善，認真完成每一項的任務，我們有信心能夠做得更好！

高二文藝部

2012.4

第三篇：高二國慶作業(yè)文化

高二政治國慶節(jié)假期作業(yè)六10.7 昨天是一張作廢的支票，明天是一張期票，而今天則是你惟一擁有的現(xiàn)金——所以應當聰明地把握。

一、選擇題

1．每年的11月20日是彝族年，是彝族人民一年一度中最重要的傳統(tǒng)節(jié)日。傳統(tǒng)節(jié)日體現(xiàn)的文化屬于 ①物質(zhì)文明

②意識形態(tài)文化

③廣義的文化

④非意識形態(tài)的文化 A．①②

B．③④

C．②④

D．①③ 2009年11月美國總統(tǒng)奧巴馬訪問中國。回答2-3題。

2.奧巴馬從故宮的建筑上領略了中華文化的特色，并在胡錦濤主席為其安排的歡迎晚宴上，觀賞了從商周青銅器到清代九桃瓶的七件文物，使奧巴馬近距離體驗中國歷史的厚重。這說明 A.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B.文化是一種物質(zhì)力量

C.文化是社會實踐的產(chǎn)物 D.文化對政治發(fā)展具有重要的反作用

3.登上八達嶺長城，奧巴馬感嘆：“長城太雄偉了，這讓我想起了中國悠久的歷史?！笨梢?，文化遺產(chǎn)是一個民族的“身份證”。每年的6月13日是我國的“文化遺產(chǎn)日”，我們之所以重視保護文化遺產(chǎn)，是因為 ①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對于人類文明的演進具有重要意義 ③文化遺產(chǎn)對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用

④文化遺產(chǎn)是人類共同的財富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)

A.①② B.②③ C.③④ D.①③

4．“蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑?！睆奈幕瘜θ擞绊懙慕嵌瓤?，下列成語與題意一致的是 ①孟母三遷

②東施效顰

③耳濡目染

④近朱者赤，近墨者黑 A．①②③

B．①③④

C．①②④

D．②③④

5．為了整體打撈“南海一號”，財政部審定9000萬元專項資金，財政部撥款3000萬元，剩余由地方財政補足。為了建造保存“南海一號”的“水晶宮”，有關部門已投入了1.5億元。“南海一號”進“宮”后，預計博物館每年的運營費用需要2000萬元。這說明

A．文化與政治相互交融 B．經(jīng)濟發(fā)展了，文化也就發(fā)展了 C．文化對經(jīng)濟具有反作用 D．經(jīng)濟發(fā)展是文化建設的基礎

6．“第五媒體”是人們對繼報紙、廣播、電視、互聯(lián)網(wǎng)之后出現(xiàn)的，以手機為視聽終端，手機上網(wǎng)為平臺，以即時為傳播效果的個性化信息傳播載體的稱謂。關于“第五媒體”的說法不正確的是 A．“第五媒體”就其本質(zhì)而言屬于大眾傳媒 B．“第五媒體”在文化傳播中發(fā)揮重要作用

C．它的出現(xiàn)表明大眾傳媒已成為現(xiàn)代文化傳播的唯一手段

D．它的出現(xiàn)并不意味著舊的傳媒的消失

7．2011年新年來臨，中國多個樂團在歐美音樂大廳奏響中國的聲音，引起所到國家觀眾的共鳴，受到熱烈歡迎。這表明

A．不同國家的文化各具特色

B．文化既是民族的又是世界的 C．世界各國的文化具有一致性

D．文化既是通俗的又是高雅的 8．文化傳播是促進世界文化發(fā)展的重要活動。下列活動具有文化傳播功能的是 ①商貿(mào)活動

②網(wǎng)絡互動

③教育

④人口遷徙

⑤紅色旅游

⑥南極科考 A．①②③⑤

B．②③④⑤

C．①②③④⑤

D．②③④⑤⑥ 聯(lián)合國通過文化遺產(chǎn)名錄的形式，持續(xù)進行文化遺產(chǎn)保護工作?；卮?～10題。9．保持物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可以繼承

①傳統(tǒng)習俗

②傳統(tǒng)建筑

③傳統(tǒng)文藝

④一切文化遺產(chǎn)

A．①②③

B．②③④

C．①③④

D．①②④ 10．聯(lián)合國這樣做

A．是用“取其精華、去其糟粕”的態(tài)度繼承傳統(tǒng)文化 B．會改變傳統(tǒng)文化的民族性，不利于文化的多樣性 C．是改造傳統(tǒng)文化中的消極因素，促進社會的發(fā)展 D．有利于傳統(tǒng)文化的繼承，進而促進世界文化的繁榮

11．2010年12月20日，中共中央國務院中央軍委舉行大會，隆重慶祝中國探月工程嫦娥二號任務圓滿成功。嫦娥二號的成功

A．說明文化創(chuàng)新可以促進社會發(fā)展

B．是社會實踐基礎上科技創(chuàng)新的結果 C．說明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉

D．說明創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮

12.2010年10月18日多國嘉賓出席紀念圓明園罹難150周年紀念活動，一同紀念和保護這一人類共同的文化遺產(chǎn)。對這一文化遺產(chǎn)認識正確的是

①各個國家和民族的財富，對研究人類文明的演進沒有意義

②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用

③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

④是一個國家民族精神的集中展示

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④ 13．漫畫《鎖》反映的現(xiàn)象，危害是 A．否定實踐作用，不利于文化創(chuàng)新 B．不利于面向世界，博采眾家之長 C．堅持“封閉主義”，阻礙文化傳播 D．不利于文化創(chuàng)新，阻礙實踐發(fā)展

14．2010年11月16日，聯(lián)合國教科文組織保護非文化遺產(chǎn)政府間委員會第五次會議審議通過中國申

物質(zhì)報項目《中醫(yī)針灸》和《京劇》，將其列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。目前，中國成為世界上入選聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目最多的國家。這反映出 A．中華文化博大精深

B．中華文化源遠流長 C．中華文化舉世無雙

D．中華文化成為主流

15．中國姓氏文化在世界獨樹一幟，最早可以追溯到母系社會，與女媧傳說有關，姬、姜、贏、姒、妊、妘、娮、姚等姓氏，都體現(xiàn)了母系社會的特征。這體現(xiàn)出

①中華文化源遠流長

②文字是記載了文化發(fā)展的歷史軌跡

③中華文化薪火相傳，一脈相承

④中華文化具有包容性

A．①②

B．③④

C．①③

D．②④

16．“入鄉(xiāng)隨俗”要求人們尊重文化的差異。從文化上看，“入鄉(xiāng)隨俗”體現(xiàn)了 A．中華文化的內(nèi)容極為豐富

B．文化具有明顯的地域特征 C．各民族文化構成中華文化

D．人們對民族文化的認同感

17.“文”的本義是“紋理”，引申為有條理、有秩序、有美感的意義；“化”字是倒立的兩個人，象征著人所發(fā)生的重大變化，“化”本義為變易、生成、造化。由此可知，“文化”意味著

A.要不斷地改造客觀世界使之發(fā)生變化

B.使自然人變成社會人

C.使整個世界因此而改變

D.人類改造世界活動的總和

18.中國和美國飲茶習慣迥然不同，中國人喜好喝熱茶，而美國人則偏愛冰茶；中國重視茶葉質(zhì)量，高檔茶葉有市場，而美國則偏愛快速和方便的茶。這表明：

A.文化對人的影響是潛移默化、深遠持久的

B.兩國人民的世界觀、人生觀、價值觀迥然不同

C.文化具有多樣性，各民族都有自己的文化個性 D.不同民族的文化具有共性和普遍規(guī)律

19.寫春聯(lián)、對春聯(lián)、貼春聯(lián)是中國傳統(tǒng)文化中的重要習俗，為提升春晚的文化品位，烘托大年夜的喜慶氣

氛。2011年春節(jié)聯(lián)歡晚會上，主持人通過電視向全國的觀眾征集春聯(lián)對句，引起全國觀眾的廣泛關注?！按和碛捍翰煌怼薄ⅰ啊队巫右鳌贰多l(xiāng)愁》《靜夜思》《荷塘月色》”、“百善孝為先常回家看看”，這些春聯(lián)古意新思，借鑒了對聯(lián)這一傳統(tǒng)文化的重要形式，既弘揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，又具有鮮明的時代特征，對于弘揚中華民族精神具有積極作用。這表明：

①要承認不同民族文化具有共同性 ②注入時尚元素的文化作品更具生命力 ③大眾傳媒為人們傳承和享用文化提供了物質(zhì)載體

④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性，為我們的精神提供了棲息之所

A.②③

B.①③

C.③④

D.②④

20.我們在電視上贊嘆日本的“織巧節(jié)”和韓國的“孟蘭盆節(jié)”保持了原汁原味的文化傳統(tǒng)，卻忽視了禮儀之邦的中國才是它們的起源之地；在艷羨西方載歌載舞數(shù)日不眠的狂歡節(jié)時，卻不知“東風夜放花千樹，一夜魚龍舞”的元宵節(jié)恰恰是我國的狂歡節(jié)。這說明

A.民族節(jié)日傳播的重要性

B.中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學 C.我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性

D.外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學更優(yōu)秀

21.美國哈佛大學亨廷頓教授認為，中華文明、伊斯蘭文明同西方的基督教文明有很大的差異性，而未來世界的沖突將是由中華文明與西方文明間的沖突以及伊斯蘭文明與西方文明間的沖突引起的。對此正確的認識是

A.世界文化的趨同才能化解文化差異導致的沖突

B.加強文化的交流與傳播才能從根本上解決不同文明的沖突

C.遵循各國文化一律平等的原則才能實現(xiàn)不同文化的和諧共處

D.具有包容性的中華文化與其他民族文化不存在文明的沖突

22.胡錦濤在耶魯大學演講時指出：“一個音符無法表達出優(yōu)美的旋律，一種顏色難以描繪出多彩的畫卷?！睆奈幕嵌瓤?，這句話主要在強調(diào)

A.要做中華文化交流的使者，推動文化的繁榮B.要尊重文化的多樣性，尊重不同民族的文化 C.要維護世界文化的統(tǒng)一性，培育本民族文化D.要消除民族文化的差異性，推動人類文明進步 23.旅行歸來，很多人會在自己的博客上介紹異國的風土人情、展示他鄉(xiāng)的精彩圖片。由此可見

A.文化交流的過程就是文化傳播的過程

B.商業(yè)貿(mào)易是文化傳播的重要途徑

C.現(xiàn)代文化傳播的手段推動了文化發(fā)展

D.文化交流增強了對本民族文化的認同

24.聯(lián)合國教科文組織在《學會生存》一書中指出：“人類要發(fā)展，一方面要面向未來，另一方面要回到人類的源頭；向我們的先輩汲取智慧?！边@就說明

A.不斷創(chuàng)新的過程

B.繼承傳統(tǒng)文化的過程

C.學習外域文化的過程

D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程 25.2009年12月31日，《國務院關于推進海南國際旅游島建設發(fā)展的若干意見》發(fā)布。海南國際旅游島的建設要充分體現(xiàn)海南民族文化特色與風格，能夠表現(xiàn)出它對于一個民族文化發(fā)展的獨特魅力：如果拋棄了民族文化，那在國際旅游島建設中文化的作用將是缺乏無味的。這說明

A.民族文化是本民族生存與發(fā)展的精神根基 B.發(fā)展民族文化要尊重文化多樣性

C.發(fā)展民族文化要兼收并蓄，求同存異

D.文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉 26.2010年10月18日多國嘉賓出席紀念圓明園罹難150周年紀念活動，一同紀念和保護這一人類共同的文化遺產(chǎn)。對這一文化遺產(chǎn)認識正確的是

①各個國家和民族的財富，對研究人類文明的演進沒有意義

②對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特的作用

③是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志④是一個國家民族精神的集中展示

A.①②

B.②③

C.③④

D.①④

27.《富春山居圖》是中國十大傳世名畫之一，該畫在清代順治年間慘遭火焚，斷為兩截，現(xiàn)分藏于浙江省博物館和臺北故宮博物院。今年6月，該畫將首次在臺北合璧展出，這一文化盛事引起兩岸同胞的熱切期待，這表明

①兩岸同胞對同根文明和文化的認同②民族精神體現(xiàn)了一個民族特有的精神品質(zhì)

③傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶④文化遺產(chǎn)是一個國家和民族歷史文化成就的重要標志

A.①②

B.①③

C.②④

D.③④

28.一位美國前總統(tǒng)說：“我們的政治和經(jīng)濟聯(lián)系由于美國文化對全世界的吸引力而得到補充。這是我們可以利用的軟力量?！泵绹晃粚＜以u論說：“中國的軟實力中文化的吸引力還相對較弱。相比較于美國的電影、音樂和其它文化產(chǎn)品，中國似乎沒有一個突出的享譽世界文化品牌?！边@兩句話警示我們

①在當今世界，文化已經(jīng)成為國家核心競爭力的重要因素

②在當今國際競爭中，文化軟實力的作用已超過經(jīng)濟硬實力

③文化軟實力的強弱，關系到能否在國際競爭中掌握主動權

④經(jīng)濟全球化使各國聯(lián)系更緊密，也使文化安全問題更重要

A.①②③

B.①②④

C.①③④

D.②③④

“世界就是一幅絢麗的圖畫，七種顏色是它的基本元素，世界是一部宏大的交響樂，不同音符是它的基本單位?！被卮?9—30題

29.在世界民族之林中，中華民族以華夏為號，炎黃為旗，陰陽為道，中庸為德，龍鳳為圖，漢字為記，凸顯了中華民族的鮮明特征。這表明

①中華文化是中華民族的重要標志

②中華文化有獨具特色的內(nèi)容和表現(xiàn)形式

③中華文化在世界多民族文化中獨樹一幟

④社會實踐是文化創(chuàng)新的動力和源泉

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

30.就文化而言，“世界因不同而精彩，交流因不同而必要，創(chuàng)新因交流而迸發(fā)”。這句話所體現(xiàn)的關于文化的正確觀點是

①尊重各民族的文明成果，尊重世界文化的多樣性 ②世界上林林總總的文化，都值得我們弘揚

③文化交流促進各個民族的文化創(chuàng)新 ④各國應在文化上相互借鑒，共同繁榮

A.①②③

B.①③④

C.①②④

D.②③④

二、非選擇題

31.2010年9月1日，是西藏自治區(qū)成立45周年的日子。45年來，自治區(qū)政府遵循文化發(fā)展的規(guī)律，尊重藏民族的歷史創(chuàng)造活動，出臺了不少法規(guī)和規(guī)定，對藏族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進行大力保護，使其重放光彩。今天，藏族文化的發(fā)展打破了封閉、停滯狀態(tài)，形成了面向現(xiàn)代化、面向世界的開放發(fā)展的態(tài)勢，同時西藏文化的內(nèi)涵發(fā)生了深刻的變化，一些與封建農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后的東西隨著社會的進步與發(fā)展而逐步被拋棄，藏族信教群眾的宗教信仰得到充分的尊重和保護，藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化得到妥善保護和繼承，并被賦予反映人民群眾新生活和社會發(fā)展所需要的時代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚和發(fā)展。這一切有力地推動了西藏地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治進步。

上述材料體現(xiàn)了文化生活的哪些道理？（9分）

45.宣南文化是北京文化的一個縮影。宣南文化包括大柵欄商業(yè)文化、琉璃廠的歷史文化，天橋的民俗文化，還有會館文化，戲曲文化。北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整之后，在北京800多年建都史中沉淀下來的宣南文化的發(fā)展引起人們的關注。

結合文化生活的相關知識，請你為宣南文化的發(fā)展出謀劃策。

2012屆高二下學期期末考試政治答案

一、選擇題

1-5 BABBD 6-10 CBCAD 11-15 BBDAC 16-20 BBC CC 21-25CBA DA 26-30BBCAB

二、非選擇題

31、（1）解放后西藏文化的發(fā)展，有力地促進了經(jīng)濟發(fā)展、社會穩(wěn)定和政治進步，體現(xiàn)了文化對經(jīng)濟、政治具有反作用，先進、健康的文化促進社會的發(fā)展。（3分）

（2）一些與農(nóng)奴制相伴隨的腐朽、落后東西被逐步拋棄，藏族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到妥善保護和繼承，體現(xiàn)了對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應該是：“取其精華，去其糟粕”，（3分）

（3）“藏族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化被賦予反映人民群眾新生活和社會發(fā)展所需要的時代內(nèi)容，在內(nèi)容和形式上不斷弘揚和發(fā)展”，體現(xiàn)努力推進文化發(fā)展創(chuàng)新。（3分）32.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性。發(fā)展宣南文化，要注意保護傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化對人和社會的發(fā)展具有反作用，傳統(tǒng)文化若能隨著社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能對社會與人的發(fā)展起積極作用。宣南文化的傳統(tǒng)，也要不斷隨社會生活的時代特色而不斷發(fā)展。

（把握好文化繼承和發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。）文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，北京中心城區(qū)行政區(qū)劃調(diào)整給宣南文化的發(fā)展提出了新要求，因而要不斷創(chuàng)新，適應新情況，回答新問題，實現(xiàn)宣南文化新的發(fā)展。

第四篇：歷史國慶作業(yè)答案

歷史國慶作業(yè)：第三單元易錯題強化練習一

易錯題：BDCADDADBBCCDDC ABB19、推動了資產(chǎn)階級民主政治；有利于資本主義發(fā)展；有利于資產(chǎn)階級民主、平等思想的傳播。

20、相同原因：都是因為封建專制統(tǒng)治或殖民統(tǒng)治阻礙了資本主義的發(fā)展；

共同使命：都要完成推翻封建統(tǒng)治或殖民統(tǒng)治，確立資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位；

主要影響：確立了資產(chǎn)階級的統(tǒng)治地位；為發(fā)展資本主義掃清了道路；揭開了歐美資產(chǎn)階級革命的序幕，推動世界歷史進程。

21、革命成果及作用：

英國：推翻了封建君主專制統(tǒng)治，確立了資產(chǎn)階級的政治統(tǒng)治。為發(fā)展資本主義掃清了道路，推動了世界歷史進程。

美國：結束了英國殖民統(tǒng)治，實現(xiàn)了國家獨立，確立了比較民主的資產(chǎn)階級政治體制。有利于美國資本主義發(fā)展，對歐洲和拉丁美洲的革命起來推動作用。

法國：摧毀了法國的封建專制統(tǒng)治，發(fā)髻了歐洲封建勢力。傳播了資產(chǎn)階級自由民主的進步思想，對世界歷史發(fā)展有很多影響。思想理論及作用：

英國：《權利法案》確立了君主立憲制的資產(chǎn)階級統(tǒng)治，為限制王權提供了憲法保障。

美國：《獨立宣言》。確立了資產(chǎn)階級自由、民主原則，宣告人人生而平等。標志著美國的誕生，反映了殖民地人民擺脫民族壓迫的要求。1787年憲法。確立了“三權分立”的原則，是世界上第一步成文的資產(chǎn)階級共和憲法。

法國：《人權宣言》。體現(xiàn)了自由和平等的思想，明確提出了人權和公民權，闡明了資產(chǎn)階級民主與法制的基本原則?！赌闷苼龇ǖ洹?，用法律形式肯定法國大革命的成果，是一部典型的資產(chǎn)階級法典，否定封建特權，確立資產(chǎn)階級的自由平等原則，是近代歐洲各國資產(chǎn)階級法典的范本。

啟示：①思想解放能推動社會的變革和進步。②新制度戰(zhàn)勝舊制度要經(jīng)歷艱難曲折的過程。③民主與法制的確立，來之不易，要不斷加強民主與法制建設；法律面前，人人平等，要切實保障公民應有的權利等。

歷史國慶作業(yè)：第三單元能力提升強化練習一

選擇題：ADADAABBD10、（1）革命：法國大革命（或1789年法國革命或法國資產(chǎn)階級大革命。）影響：沉重地打擊了歐洲封建勢力，有力地推動了歐洲和拉美的革命運動。

（2）名稱：啟蒙運動。觀點：言論自由、思想自由、天賦人權等。關系：這次思想解放運動為材料一所講的“革命”作了理論準備（或答起了思想動員或起了推動作用亦可）。

（3）“雄獅”說。功勛：頒布了《法典》；發(fā)展資本主義；防止波旁王朝復辟，捍衛(wèi)法國革命成果；傳播革命思想，促進了歐洲封建制度的瓦解。

“怪物”說。過失：極具野心，善于權謀，以政變奪權；恢復帝制，建立法蘭西帝國；對外窮兵黷武，奴役其他民

族國家。

辯證說。（一分為二地進行評價。）

11、（1）文藝復興啟蒙運動

（2）戊戌變法辛亥革命新文化運動

（3）中國人民具有不屈不撓勇于奮斗的精神等等

12、（1）人文主義

（2）民主、科學。解放了人們的思想（或反封建；或宣傳了資產(chǎn)階級思想文化。

（3）圖一：《權利法案》；圖二：辛亥革命。影響：都推翻了本國封建帝制（君主專制）；都推動了本國資本主義的發(fā)展。（本題為開放性題目，言之有理即可）

歷史國慶作業(yè)：第三單元能力提升強化練習二

選擇題一：BADADAD

選擇題二：CDDAABABBC11、（1）率先進行并完成工業(yè)革命，成為世界經(jīng)濟強國。

（2）蒸汽機、火車（蒸汽機車）、珍妮機、水力紡紗機、水力織布機等

（3）火車、汽船

（4）君主立憲制的資產(chǎn)階級政體1689年《權利法案》的頒布

（5）改革開放

12、①英國資產(chǎn)階級革命的勝利，為資本主義經(jīng)濟發(fā)展掃清了障礙；②英國首先進行工業(yè)革命，生產(chǎn)力的發(fā)展居世界領先水平；③18世紀英國成為最強大的殖民國家，從殖民地獲得大量的財富，擁有最廣闊的商品和原料市場。

第五篇：江蘇省海門中學2014屆高三適應性考試試卷（模版）

江蘇省海門中學2014屆高三適應性考試試卷

語 文

2014年5月29日

（本卷滿分160分，考試用時150分鐘）

一．語言文字運用（15分）

1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是：（）（2分）．．．．A.殷富/ 內(nèi)懷殷憂 稽首/ 稽查 辟邪/ 開辟 ．．．．．．B.埋單/ 互相埋怨 軀殼/ 腦殼 顫栗/ 打顫 ．．．．．．C.繾綣／卷土重來 揩油/ 楷書 旗幟/ 熾熱 ．．．．．．D.挑剔/ 踢踢踏踏

紕繆/ 包庇 桎梏／誥命 ．．．．．．

2①.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵海ǎ?分）．．A．四合院是中國封建社會血緣制度的產(chǎn)物，在其背后反應的是社會、藝術與家庭結構的文化現(xiàn)象，并與世俗化的宗教和民俗有著藕斷絲連的聯(lián)系。．．．．B．在詞的發(fā)展史上，蘇軾和辛棄疾是別開生面的大家。他們的創(chuàng)作實踐，極大地提．．．．高了詞的地位，使之成為我國古代詩歌的一朵奇葩。

C．卡夫卡的尸體被運回布拉格的時候，那里的人們還不清楚，運回來的是一位與但丁、莎士比亞、歌德一樣舉足輕重的劃時代的作家。．．．．D．在2月的《廊坊共識》、4月的“北京高層論壇”，以及6月的環(huán)渤海地區(qū)合作機制會議上，各方坐而論道，這說明環(huán)渤海經(jīng)濟圈的區(qū)域規(guī)劃已經(jīng)引起有關各方的高度重視，．．．．并進入實質(zhì)性階段。

2②．下列各選項中，沒有語病的一項是（）（2分）．．A．盡管警方表示泰國紅衫軍首領坦白該組織手中已經(jīng)沒有了毒氣，但是誰也不敢保證這一坦白是真是假。

B.美國駐日大使貝克在于東京舉行的國內(nèi)外形勢調(diào)查會全國例行懇談會上向朝鮮發(fā)出了警告，擺出了不惜采取武力解決問題的姿態(tài)。

C．伊拉克戰(zhàn)爭中，美軍首開不用側翼掩護，不顧后勤支持，利用高科技向前狂飆突進的作戰(zhàn)先例，取得驚人戰(zhàn)果，改變了傳統(tǒng)作戰(zhàn)觀念。

D．腐敗現(xiàn)象不是市場經(jīng)濟取向的改革造成的，不是市場經(jīng)濟的產(chǎn)物，而恰恰是由于尚未真正建立起平等競爭的市場經(jīng)濟。

3．下面的文字就國家為何調(diào)整法定節(jié)假日做了說明，請分兩條概括。（4分）

對為何要調(diào)整現(xiàn)行的國家法定節(jié)假日，國務院有關部門負責人指出：隨著時間的推移和經(jīng)濟社會的進一步發(fā)展，現(xiàn)行放假制度也逐步暴露出一些問題。我國是一個有著幾千年歷史的文明古國，長期的歷史積淀已經(jīng)形成了一批歷代相傳、富有中華民族文化特色的傳 統(tǒng)節(jié)日，但目前我國的法定節(jié)假日中只有春節(jié)一個傳統(tǒng)節(jié)日，法定節(jié)假日安排缺乏中國特色。三個“黃金周”中，人員流動數(shù)量逐步增加，交通擁擠，旅游安全隱患增大；居民大規(guī)模集中出游導致旅游產(chǎn)品短期內(nèi)供給不足，旅游景區(qū)人滿為患，破壞現(xiàn)象時有發(fā)生；長假期間消費過于集中，也給旅游及相關企業(yè)經(jīng)營活動安排帶來較大困難。

答：①__________________________________________________________________ ②__________________________________________________________________

4．閱讀下面的材料，然后完成題目。（5分）

2010年參觀上海世博會的游客預計達7000萬，這對上海旅游接待力是巨大的考驗。為此，上海市旅游局等單位啟動了“世博人家”計劃，上海質(zhì)量技術監(jiān)督局頒布了《世博人家服務質(zhì)量要求》，對“世博人家”的住宿空間、生活設施、服務、安全、衛(wèi)生等都作了相應規(guī)定。凡符合標準的家庭須自愿申報，由街道辦統(tǒng)一申請，經(jīng)審核后成為“世博人家”。政府將給予這些家庭一定的補貼。

目前，上海首個“世博人家”試點社區(qū)閘北區(qū)臨汾路街道已有47戶“世博人家”。這些居民家里基本設施齊全，家庭成員熱情好客，擅長烹飪、茶藝、插花、書法、繪畫、攝影、歌舞等。為了接待好游客，“世博人家”的居民們作了充分細致的準備，他們要讓客人在“世博人家”體驗原汁原味的上海普通市民的日常生活。

現(xiàn)在，你家要申報“世博人家”，請寫一份簡要的申請表達這一愿望。正文部分不超過60字（含標點）。

二．文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成5—8題。

書左仲甫事 張惠言

霍丘知縣陽湖左君，治霍丘既一載，其冬有年。父老數(shù)十人，來自下鄉(xiāng)，盛米于筐，有稻有稉，豚蹄鴨雞，傴僂提攜，造于縣門。君呼之入，曰：?父老良苦，曷為來哉？?頓首曰：?邊界之鄉(xiāng)，尤擾益偷。自耶之至，吾民無事，得耕種吾田。吾田幸熟，有此新谷，皆耶之賜，以為耶嘗。?君曰：?天降吾民豐年，樂與父老食之；且彼家畜，胡以來??則又頓首曰：?往耶未來，吾民之豬雞鵝鴨，率用供吏，余者盜又取之。今視吾圈柵，數(shù)吾所育，終歲不一失，是耶為吾民畜也，是耶物非民物也。?君笑而受之，勞以酒食。皆歡舞而去，曰：?本以奉耶，反為耶費焉。?士民相與謀曰：?吾耶無所取于民，而祿不足以自給，其謂百姓何?請分鄉(xiāng)為四，各以月入米若薪。?眾曰：?善。?則請于君，君笑曰：?百姓所以厚我，以我不妄取也，我資米若薪于百姓，后之人必爾乎索之，是我之妄取無．．窮期也。?不可。亳州之民，有訴于府者曰：?亳舊寡盜，今而多，其來自霍丘?；羟鹱笠蝗荼I，以禍亳，愿左耶兼治之。?嘉慶四年十二月，霍丘有吳生在京師，為余說如此。

余同年友仁和湯吉士金釗告余曰：?往歲北來，道鳳、潁間，往往詢其民人繇俗。有 刑獄不當、賦役無節(jié)者，民曰：‘非霍丘左耶來，誰與辨之?’有風俗乖忤、水旱冤抑者，又曰：‘非霍丘左耶來，吾屬不安樂矣?！唬骸羟鹱笠転楹幽鲜≈为z?！岵蛔R左君何如人也。?余曰：?吾友左君二十余年，其為人守規(guī)矩，質(zhì)重不可徙，非有超絕不可及之才，特以其忠誠悱愉之心，推所學于古者而施之，治效遂如此。今之為治者，輒曰儒者迂闊，．患才不任事。以吾觀左君，迂闊人也，如其才，如其才!?

左君名輔，字仲甫，以進士分發(fā)安徽為知縣。初為南陵，調(diào)霍丘。嘉慶三年，坐征南．陵錢糧不如期，落職。入見，仍用知縣。未補，又坐征霍丘錢糧不如期，落職。巡撫為請，天子知其名，特許補合肥縣云。吳生，名書常，亦篤實君子人也。

（選自《茗柯文三編》，有刪改）

5．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是：（）（3分）

A．后之人必爾乎索之 爾：這樣 ．B．我資米若薪于百姓 若：或者 ．C．特以其忠誠悱愉之心 特：特別 ．D．坐征南陵錢糧不如期 坐：因??而犯罪 ．

6．下列各組句子中，均為說明百姓“厚”左仲甫的原因的一組是：（）（3分）

①得耕種吾田 ②是耶為吾民畜也 ③各以月入米若薪 ④往往詢其民人繇俗 ⑤推所學于古者而施之 ⑥征霍丘錢糧不如期

A．①③⑥ B．①②⑤ C．②④⑤ D．①④⑥

7．下列對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是：（）（3分）

A．左仲甫治理霍丘，受到百姓的歡迎。在獲得豐收以后，大家?guī)е澄飦砀兄x左仲甫，他也欣然接受了大家饋贈的食物。

B．左仲甫善政的影響不僅僅局限在南陵、霍丘一帶，亳州的百姓也希望他來治理，而且在鳳陽、潁川一帶依舊能感受到那樣的影響。

C．在文中，百姓稱呼左仲甫為“耶”，“耶”是主人得意思，這稱呼表達來人民對他的愛戴之情；作者稱其為“君”，流露了作者對左君的尊重。

D．張惠言通過文章塑造了一位廉潔奉公、勤政愛民的清官形象，在對左仲甫贊不絕口的同時，流露了“以儒者治天下”的政治心聲。

8．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

⑴傴僂提攜，造于縣門。（3分）

⑵霍丘左耶不容盜，以禍亳，愿左耶兼治之。（3分）

⑶今之為治者，輒曰儒者迂闊，患才不任事。（4分）

三．古詩詞鑒賞（10分）

9.閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。

暮 歸

杜 甫

霜黃碧梧白鶴棲，城上擊柝復烏啼?？妥尤腴T月皎皎，誰家搗練風凄凄。南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙【注】。年過半百不稱意，明日看云還杖藜?！咀ⅰ?鼙：pí 軍鼓。

（1）在這首詩中，除自然景色外，寫“秋暮”的詞語還有哪幾個？（2分）

（2）請對本詩的頷聯(lián)中的兩處疊字作簡要賞析。（4分）

（3）清人浦起龍在《讀杜心解》中評價此詩時說：“結語見去志?！庇腥苏J為此評不正確，請結合《暮歸》一詩的相關內(nèi)容，試說說你的理解。（4分）

四．名句名篇默寫（8分）

10．補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

（1）總角之宴。（氓《詩經(jīng)》）

（2）吾師道也，？（韓愈《師說》）

（3）不過數(shù)仞而下，此亦飛之至也，（莊子《逍遙游》）（4）西當太白有鳥道。（李白《蜀道難》）（5）。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（李商隱《無題》）（6）子夏曰：“，；仁在其中矣?！保ā墩撜Z》）

五．文學類文本閱讀（23分）閱讀下面的作品，完成11—14題

山鄉(xiāng)的五月 金 光

天剛蒙蒙亮，根西就聽見父親窸窸窣窣地起了床，他翻了一個身又睡著了。這一覺他睡得好香，醒來已經(jīng)是上午10點了，他洗了把臉，就坐在屋檐下看書。媽從灶房出來時說：“根西，去窯場地叫你大回來吃飯。”根西放下手中的書，朝窯場地走去。

五月的山鄉(xiāng)，到處都是金燦燦的顏色，田里熟透了的小麥散發(fā)出醉人的芳香。根西走 在田埂上，看到了他童年的影子。18歲那年，在父親的奔忙中，他從這里走出去，上了市技校，畢業(yè)后就到市一家化工廠當了一名化驗員。根西走著走著，禁不住隨手掐了一顆麥穗在手中揉搓起來，然后展開手掌用嘴一吹，留下一把嫩嫩的青麥，嘴一張嚼將起來。

父親正彎著腰在那里割麥，他的身后，已倒下去大片的麥子，裸露的地面上擺著整齊的麥鋪。父親手上的鐮刀飛舞著，弄得周圍一片呼呼啦啦的聲響。

“大，回家吃飯?！备骱傲艘宦暋?/p>

父親根本沒有聽見，仍然在飛舞著鐮刀割麥子，白色的汗衫已變得昏黃且濕漉漉地貼在了他的脊背上。

“大，回去吃飯哩?！备饔纸辛艘宦?，嗓門比剛才高了些。

“啊，喔，飯熟了？”父親終于醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的毛巾擦了一把臉上的汗水。

根西上前接下鐮刀，父親用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西說：“我來拿吧?！?/p>

父親說：“還是讓我扛，小心弄臟了衣服?！闭f完扛起麥捆就走。根西用手拈掉沾在衣服上的一根麥芒，拿著鐮刀跟在父親的后面。

飯桌上，根西對父親說：“大，我看不如把咱那幾畝地讓給別人種去。” “為啥？”父親有點吃驚。

根西木木地說：“不為啥，種田不劃算，一年忙到頭，一畝地就說打700斤麥子，6毛錢一斤才420塊，抵不上在外干一個月的收入?！?/p>

父親沒有說話。根西又說：“你把地包出去，我到我們廠里給你找個臨時活，一月能開500多塊，行不？”

父親這才說：“娃，大是莊稼漢，一輩子跟土坷垃打交道，習慣了，沒覺著受罪，我跟你媽在一起挺好，想家了你就回來看看我們?！?/p>

根西在家停了一周，父親不讓他沾莊稼的邊兒，他是眼看著父親割了麥再脫粒，然后揚麥、曬場，一點點將麥子弄回家里的。臨走時，他無可奈何地搖了搖頭。

世上的事就這么不如意，兩年后，根西所在的那家化工廠出現(xiàn)了意想不到的困境：化工原料價格猛增，化工產(chǎn)品卻銷不出去，全廠1000多名職工幾個月發(fā)不下工資。廠里實在抵擋不住了，便痛下了改革的決心，決定減員增效，第一批減員百分之二十，根西首當其沖。

下崗了，根西好幾天不吃不喝躺在床上，他畢竟已跳出農(nóng)門了哇，現(xiàn)在怎么辦？想來想去想不出個好法子來，根西只好爬起來狠狠地抽煙，但煙抽了一支又一支，還是沒有好法子，根西就回到了家。父子倆靜靜地對坐著，良久，父親終于開口了：“娃，土地是人的根啊，不行咱回來，只要有地就餓不死！”

根西掐滅了手中的煙，無奈地點了點頭。

根西上地了，起初，那雙稚嫩的手打出了許多血泡，他咬牙挺了過來。一年時間，他重新跟著父親學會了種麥子，種玉米，種大豆，種各種蔬菜，根西成了種莊稼的好把式。

第二年，根西和父親商量，說要種地就要種出名堂來，小打小鬧不行。父親贊許地點了點頭。根西就承包了村里的60畝紅土坡地，他雇了兩個幫手在上面栽上煙苗，一天到 晚忙碌起來。秋后，除了交清承包費、付清雇工的工資外，凈掙兩萬元。根西成了當?shù)赜忻姆N田大戶，當上了縣里的勞動模范。

又是五月，山鄉(xiāng)的小麥一片金黃，根西家的窯場地里，一條大漢正揮舞著鐮刀在割麥，身后的空地上，碼放著一排排整齊的麥鋪。上午10點多，根西父親來到地頭，喊：“娃，回去吃飯?！?/p>

根西仍然彎著腰在那里割麥，他根本沒聽見父親在叫他。父親提高嗓門又喊了一聲?！鞍。?，飯熟了？”根西這才醒悟過來，緩緩地站起身，用肩膀上的手巾擦了一把臉上的汗水。

父親上前接下鐮刀，用極快的速度將兩鋪麥合在一起，扎了一捆就要往肩上扛。根西搶過說：“我來拿?！比缓笫忠惶釋Ⅺ溊Ψ旁诹思绨蛏稀?/p>

五月的田埂上，走著一老一小兩個莊稼漢。

（選自《語文世界》2009年第6期）

11．小說前后兩次設置了割麥的情節(jié)，這樣安排有什么用意？（5分）

12．概括小說中根西父子這兩個人物形象。（6分）

13．根據(jù)要求，回答問題。（6分）

（1）文章第二段劃線的句子在結構上有何作用？請簡要概述。（3分）

（2）文章寫根西“無可奈何地搖了搖頭”，又“無奈地點了點頭”，“搖頭”和“點頭”的含義是否相同？請簡析。（3分）

14．小說結尾寫道：“五月的田埂上，走著一老一小兩個莊稼漢?！边@一剪影式的描寫給人無盡的想象，其中包含著作者怎樣的情感？請你結合全文加以探究。（6分）

六．實用類文本閱讀（15分）

閱讀下面的文章，回答15—17題。

《南京！南京！》的日本感覺

陳沖

對于南京大屠殺這段歷史事實，日本政府和相當多的日本人，采取的態(tài)度是不認賬、不認錯、不道歉、不反省、不懺悔。這五個“不”，是“日本可以說不”的典型實例。東京審判的時候，他們還不敢這樣說，到了“日本可以說不”的時候，就說出來了，而且說得很“堅決”，從而形成了他們對那段歷史事實的歷史判斷。作為一種立場，這個歷史判斷從來沒有改變過?？雌饋?，這讓編導陸川先生很著急，就在影片里設置了一個日本兵，讓他在一群獸性發(fā)作的日本兵中間罕見地玩了一個“人性的覺醒”，并最終以自殺來表示——表示了什么呢？這就算是“謝罪”了嗎？

日本對南京大屠殺采取的這種“五不”態(tài)度，確實讓人著急——不過應該是替他們著急，不是我們自己著急。對于中國政府來說，這是與日本政府之間的一個重要的外交問題。但是對于中國、中國人來說，這個并不重要。這個問題只對日本人重要。對日本人重要的事，應該讓日本人去想，什么時候他們想明白了，真心地認賬了，認錯了，道歉了，反省了，懺悔了，我們寬容地予以接受就行了。從同一個南京大屠殺事件中，加害者和受害者所應記取的教訓是不同的。對于日本、日本人來說，重要的是不要再發(fā)生把原子彈投到廣島的美國飛行員蒂貝茲所說的“當年一模一樣的情景”，而他們的“五不”態(tài)度，危險性正在這里。我們也要防止再出現(xiàn)“當年一模一樣的情景”，但這個“情景”對我們和對他們是截然不同的——他們是殺人！我們是被殺！我們要想的，是怎樣才不會再次陷入這種任人宰割的境地，不會再次成為別人獸性發(fā)作時的宰割對象，不會成為“百人斬競賽”的目標物。我們希望他們“不來”；但究竟來不來，最終取決于他們而不是我們，我們要做的，是“來了也不怕”。他們自己不反省，倒由我們先假裝變成了他們再代他們反省，算數(shù)嗎？管用嗎？

據(jù)說《南京！南京！》有兩項“突破”，一個叫“人性”，一個叫“反戰(zhàn)”。雖然這兩個詞語很時髦，但硬要拿南京大屠殺來說這倆事兒，太離譜了吧？什么叫南京大屠殺？就是從1937年12月至1938年5月，在南京城內(nèi)外，有30萬個中國人的生命被毀滅。發(fā)生于此前的南京保衛(wèi)戰(zhàn)，是另一個歷史事件。那倒是戰(zhàn)爭。在那場戰(zhàn)爭中陣亡的中國抗日將士，是不算在這30萬人之內(nèi)的。這30萬被屠殺的中國人，絕大多數(shù)是平民，包括大量的老人、婦女和兒童。這是真正的屠殺，根本不是戰(zhàn)爭！對于中國人來說，這兒只有抗戰(zhàn)不抗戰(zhàn)的問題，根本沒有反戰(zhàn)不反戰(zhàn)的問題。我為魚肉，人為刀俎，還去跟人家講反戰(zhàn)，講人性，講得下來嗎？在南京大屠殺這個特定的事件中，這兩個話題，只有“為刀俎”者才可以講，“為魚肉”者是沒資格講的。

面對30萬失去抵抗能力的中國人被恣意殺戮奸淫，一個中國人應該是什么感覺？面對30萬這個巨大的、讓人無比震撼的數(shù)字，一個中國人最痛心的應該是什么？不錯，我們的國家積貧積弱，我們打不過人家，我們今后要努力富民強國。但是這就完了嗎？國有強弱，戰(zhàn)有勝敗，在世界歷史中，一個國家弄到保護不了自己子民百姓的程度，南京大屠殺并非孤例，但是被殺害了那么多人，實屬罕見。日軍的極端殘暴是一方面，在我們這一面，除了人口密度的因素外，還有沒有別的原因？我們能不能少讓人家殺掉一點？顯然，這不能靠殺人者的“人性覺醒”，只能靠讓殺人者付出更高的代價。代價高到一定程度，他就不得不少殺一點了。在南京大屠殺中，沒有令人信服的證據(jù)顯示，出現(xiàn)過有組織的、有效的抵抗——退一步，哪怕是出現(xiàn)過有組織的、有效的逃離——再退一步，出現(xiàn)過哪怕是無效的、但畢竟是有組織的抵抗或逃離。我上學的時候，老師們教導我們要記取中國被侵略、中國人被殺戮的種種教訓，其中之一，就是中國人像“一盤散沙”。老師們也講了 為什么會這樣的原因。半個多世紀過去了，沒人再說這個話了。然而，這是進步嗎？

不想中國人該想的事，卻替日本人去想他們該想的事，是荒唐。拿日本人該想的事，來遮蔽中國人該想的事，是罪過。

（選自《文學自由談》2009年第4期，有刪改）

15．下列說法中不符合文意的一項是：（）

A．對于南京大屠殺這段歷史事實，日本政府采取的是“五不”態(tài)度，這也形成了他們對那段歷史的判斷立場。

B．作者認為《南京！南京！》中那個自殺的日本兵，雖然體現(xiàn)了人性的覺醒，但僅以此向中國人民“謝罪”還不夠。

C．南京大屠殺這個事件中，關于“人性”與“反戰(zhàn)”兩個話題，我們是沒有資格講的。

D．美國飛行員蒂貝茲所說的“當年一模一樣的情景”中的“情景”對于日本和我們是不同的，因為日本是殺人，我們是被殺。

16．根據(jù)文意，“加害者和受害者” 所應記取的教訓有什么不同？（6分）

17．根據(jù)文意，作者認為我們應怎樣做才能做到即使侵略者“來了也不怕”？（6分）

七．作文（70分）

18．視野的意思是“眼睛看到的空間范圍”或“眼界”，然而人們總喜歡在“視野”前加一個“新”字，如“新視野作文”“新視野英語”“新視野雜志”“新視野音像”“新視野圖文網(wǎng)”等，你是怎樣理解“新視野”的？又有怎樣的體驗和感受？

請以“新視野”為題寫一篇作文。立意自定，文體自選(詩歌除外)，不少于800字。江蘇省海門中學2014屆高三適應性考試試卷

語文參考答案

1．C（A.yīn qǐ/jī bì/pì B.mái/ mán qiào /ké zhàn

c.quǎn/ juǎn kāi/kǎi zhì/chì D.tī pī/bì gù/gào）2①．B（B、別開生面：另外開展新的局面或創(chuàng)造新的形式。A、“藕斷絲連”：藕已斷開，但絲還連著。比喻表面上斷了關系，實際上還有牽連。改為“千絲萬縷”。C、舉足輕重：指所處地位重要，一舉一動都關系到全局。作家的創(chuàng)作從世界文學發(fā)展的角度看，有重要位置；但不是他們個人的一舉一動都關系到全局。D、坐而論道：坐著空談大道理。指口頭說說，不見行動。望文生義。）2②．B（A不合事理。去掉“是假”。C 項“首開”與“先例”重復累贅。D雜糅。改為“而恰恰是尚未真正建立起平等競爭的市場經(jīng)濟造成的”。）3． ①現(xiàn)行的國家法定節(jié)假日缺乏中國傳統(tǒng)文化特色。

②黃金周期間交通、旅游、消費等存在諸多問題。4．參考答案： ××街道辦：

本家庭自愿申報“世博人家”。家中各項條件符合相關條件，家人熱情好客，家庭文化氛圍濃郁，保證讓客人舒適滿意。懇請審批。

申請人：×××

××年××月××日

[5分。稱謂1分，訴求1分，理由（條件、人文）每點1分。落款1分?！皯┱垖徟辈蛔鳛榻o分點。]

5.C（特：只是）6.B（③是百姓厚待左君的表現(xiàn) ④是湯吉士的舉動 ⑥從文章看，“征錢糧不如期”無法證明這是對百姓有利的舉動）7.B（在南陵有影響的說法沒有依據(jù)）

8． ⑴老老少少，來到縣衙門。（“傴僂”“提攜”“造”各1分）

⑵霍丘左君不能容忍盜賊，因而害了亳州，希望左君同時治理亳州。（“容”、“禍”、“兼”各1分）

⑶如今的治理國家的人，往往說儒者不切合實際，擔憂其才能不能委以職事。（“為治者”、“輒”、“迂闊”、“患”各1分）【參考譯文】

霍丘的知縣陽湖人左君，治理霍丘已滿一年，那一年冬天收成不錯。父老鄉(xiāng)親幾十人，從下面的鄉(xiāng)里來到府衙，筐里裝滿了大米，還有豬蹄雞鴨，老老少少，來到縣衙門。左君叫他們進來，說：“父老鄉(xiāng)親實在辛苦了，為什么要到這里來呢？”父老叩頭說：“我們所生活的邊界地區(qū)，多侵擾、盜竊之事。從您來到這里，我們百姓沒有不快之事，能夠耕種自己的田地。我們的田地幸虧您而能豐收，有這新米，都是您賜予的，我們帶來給您嘗嘗?！弊缶唬骸吧咸熨n予百姓豐年，樂意給予百姓東西讓大家吃；再說那些家畜，憑什么而來呢?”父老就又叩頭說：“往年您沒有來的時候，我們的豬雞鵝鴨，都用來提供給 官吏了，剩下的又被偷走。如今看看我們飼養(yǎng)牲口的圈欄，點點我們所豢養(yǎng)的牲口，一年到頭沒有丟失一只牲口，這是您為我們蓄養(yǎng)的牲口啊，這些都是您的東西不是我們的東西?！弊缶⑿χ邮芰诉@些東西，用酒食犒勞了送東西來的父老鄉(xiāng)親。大家都歡欣鼓舞地離開，說道：“本來想把這些東西奉送給縣令，反而讓縣令破費了?！笔棵褚黄鹕塘空f：“我們縣令不拿取百姓的東西，而俸祿又不足以供養(yǎng)自己，讓百姓怎么辦呢?請把鄉(xiāng)邑一分為四，各自按月份送大米或柴火?！贝蠹艺f：“好。”大家就向左君請求，左君笑著說：“百姓厚待我的原因，是因為我不胡亂拿取百姓的東西，我向百姓求取大米或柴火，后來的人必然依照這個慣例來索取薪米，這樣我胡亂拿取百姓的東西就變得沒完沒了了。”沒有答應。亳州有百姓向官府訴訟：“亳州以前沒有偷盜之事，如今多了，那些盜賊來自霍丘。霍丘左君不能容忍盜賊，因而害了亳州，希望左君同時治理亳州?！奔螒c四年十二月，京城有個來自霍丘的姓吳的讀書人，對我講了這些話。

我同科好友仁和人湯金釗（吉士：明清時庶吉士的簡稱）告訴我說：“往年到北方來，取道鳳陽、潁州一帶，我常常詢問當?shù)匕傩漳抢锏拿耧L。如果遇見案件處置不當?shù)?、賦稅徭役沒有節(jié)制的，百姓就說：‘如果不是霍丘的左君到來，誰會給我們分辨事實呢？’如有風俗相抵觸、水旱災害以及冤屈的情況，人們又會說：‘如果不是霍丘的左君到來，我們不會快樂啊?！终f：‘霍丘的左君能替河南省治審理案子。’吾不了解左君是個什么樣的人。”余曰：“我和左君結交二十多年了，他為人守規(guī)矩，誠樸敦厚不可改變志向，沒有超出常人、不可企及的才能，只是憑借著忠誠而洞達的心，推廣實施從古人那里學來的東西，于是達到了這樣的治理效果。如今的治理國家的人，往往說儒者不切合實際，擔憂其才能不能委以職事。依據(jù)我觀察到的左君，是個不切合實際的人，這就是他的才能，這就是他的才能!”

左君名叫輔，字仲甫，憑進士的身份被分發(fā)到安徽擔任知縣。起初擔任南陵知縣，后來調(diào)任霍丘知縣。嘉慶三年，因為不能如期征收南陵應上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。入朝覲見，仍被起用為知縣。未補受職務，又因為不能如期征收霍丘應上繳的錢糧而獲罪，被罷免了官職。巡撫替他向朝廷請罪，天子知道他的名聲，特別允許補授合肥知縣。吳生，名叫書常，也是個純厚樸實的君子。

9.（1）擊柝、搗練（2分）

（2）明月，凄風引起詩人對家鄉(xiāng)的思念之情（1分）?！霸吗ā睂懗隽嗽娙嗣髟轮箍途铀l(xiāng)的惆悵與無奈（1分）；“風凄凄”則形象地表達了晚風中傳送來的搗衣聲，引起游子心中對母親、妻子的思念，于是風也變得“凄凄”了（1分）。“月皎皎”“風凄凄”恰到好處地表達了客子胸中的悠悠鄉(xiāng)愁（1分）。

（3）示例：此評不正確。應該說第三聯(lián)見去志，“南渡桂水闕舟楫，北歸秦川多鼓鼙”，抒發(fā)了作者想要渡桂水而南行，可沒有船；想要北歸長安，路上還多兵戎，都是去不得的感慨。結句所表現(xiàn)的并不是去志，而是寂寞無聊。（觀點1分，理由2分，結合詩句分析1分。開放性試題，判定此評不正確或正確都可以，言之成理即可）10．（1）言笑晏晏（2）夫庸知其年之先后生于吾乎

（3）翱翔蓬蒿之間（4）可以橫絕峨眉顛（5）曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。（6）博學而篤志，切問而近思 11．第一次寫的是父親割麥，兒子不屑；第二次寫的是兒子主動割麥；前后對比中突出根西情感的變化，體現(xiàn)了兩代農(nóng)民對土地的不同（價值觀）態(tài)度。

12．根西父親：老一代農(nóng)民形象，他勤勞樸實，對土地有著深摯的感情。根西：新一代農(nóng)村青年形象，他有文化，有理想，對土地由漠視到熱愛。13．（1）用插敘的手法交代人物身份，為刻畫人物形象作鋪墊。

（2）在文字上看似矛盾，其實都是表現(xiàn)他不熱愛（不屑）種田的心理。

14．欣賞、贊美、熱愛。對這一老一小父子倆的欣賞，因為他們是最樸實的勞動者；用“莊稼漢”一詞來形容根西，則是對他的贊美；這其中也包含著作者本人對農(nóng)村、農(nóng)民，對勞動的熱愛之情。（答案不限上面所列，言之有理、有據(jù)即可。）

15． B【解析】B“人性的覺醒”不是作者的觀點，作者也不承認這是“謝罪”。

16．（6分）①加害者要改變自己錯誤的歷史判斷，對自己在“南京大屠殺”事件中所犯下的罪行真心認賬、認錯、道歉、反省，要真正做到“人性覺醒”，拋棄極端殘暴的一面，不再制造這樣的慘案。（3分）②受害者要多想想怎樣才不會再次陷入這種任人宰割的境地，不會再次成為別人獸性發(fā)作時的宰割對象，不會成為“百人斬競賽”的目標物。（3分）

17．（6分）①要想辦法富民強國，讓自己不再處于落后挨打的局面。（2分）②在思想認識上不能靠殺人者的“人性覺醒”，要靠讓殺人者付出更高的代價。（2分）③中國人要團結，加強民族凝聚力，有組織地抵抗外來的侵略。（2分）18.略