第一篇：中國家族企業(yè)的企業(yè)公民意識(shí)20131226

中國家族企業(yè)的企業(yè)公民意識(shí)

“企業(yè)社會(huì)責(zé)任”概念最早由西方發(fā)達(dá)國家提出，近些年來這一理念在全球逐漸得到認(rèn)可，并廣泛應(yīng)用于對(duì)企業(yè)評(píng)價(jià)之中。

如何擺正企業(yè)與社會(huì)的關(guān)系，如何發(fā)揮企業(yè)的社會(huì)責(zé)任，企業(yè)到底應(yīng)該肩負(fù)起哪些社會(huì)責(zé)任？從國際經(jīng)驗(yàn)看，企業(yè)社會(huì)責(zé)任的討論的核心是利害關(guān)系人理論，主張企業(yè)應(yīng)成為符合道德責(zé)任的“社會(huì)人”，意即，企業(yè)除向股東負(fù)責(zé)，追求利潤最大化外，還要兼顧提升員工滿意度、盡力維護(hù)客戶和所在地居民的權(quán)益，并做到對(duì)環(huán)境的永續(xù)保護(hù)。因此，中國企業(yè)不論是國有企業(yè)還是民營企業(yè)，都應(yīng)該認(rèn)真地探討企業(yè)如何盈利，如何與環(huán)境和諧，如何使企業(yè)永續(xù)發(fā)展，這不僅需要法律保障，更需要一定的思想道德境界來保障。

中國家族企業(yè)具有承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的傳統(tǒng)

近年來，內(nèi)地關(guān)于民營企業(yè)污染環(huán)境、拖欠工資以及各種食品安全問題的媒體負(fù)面報(bào)道，不斷出現(xiàn)在公眾視野中，形成了民營企業(yè)只關(guān)心自身盈利、缺乏社會(huì)責(zé)任感的形象。作為民營企業(yè)的重要組成部分，當(dāng)代家族企業(yè)也同樣地被認(rèn)為是“缺乏企業(yè)公民意識(shí)”、“為富不仁”的，甚至有觀點(diǎn)認(rèn)為，家族企業(yè)是高度利己主義導(dǎo)向的，追求的是家族的狹隘利益，不會(huì)主動(dòng)為社會(huì)貢獻(xiàn)力量和資源，更多通過尋租、政治參與等活動(dòng)破壞公共信心、公共制度來保護(hù)家族財(cái)產(chǎn)。中國家族企業(yè)是否具有社會(huì)責(zé)任的基因？從其社會(huì)責(zé)任的歷史演進(jìn)來看，中國家族企業(yè)原本是具有很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感組織。中國古代商人在商業(yè)活動(dòng)中形成的基于儒家思想的商業(yè)倫理思想，就蘊(yùn)含著對(duì)社會(huì)責(zé)任的關(guān)注，自古就有著講求誠信、博施濟(jì)眾、經(jīng)世濟(jì)民的傳統(tǒng)。

大量的文獻(xiàn)表明，家族企業(yè)具有長期發(fā)展和傳承導(dǎo)向，采用關(guān)系導(dǎo)向和集體主義認(rèn)同導(dǎo)向的邏輯，在關(guān)心利益相關(guān)者的利益方面，表現(xiàn)出了更多的社會(huì)責(zé)任行為；同時(shí)，由于家族聲譽(yù)與企業(yè)榮辱相關(guān)，失去家族聲譽(yù)往往直接導(dǎo)致企業(yè)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的巨大損失，因此家族企業(yè)主更加關(guān)心其家族形象和聲譽(yù)，更愿意將資源投資于企業(yè)社會(huì)責(zé)任領(lǐng)域，以期通過良好的家族聲譽(yù)為企業(yè)帶來更多的利益。

深受以儒家為代表的中國傳統(tǒng)倫理思想的影響，古代商人的社會(huì)責(zé)任主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：誠信不欺和博施濟(jì)眾。

誠信不欺，重視商品質(zhì)量。明清時(shí)期的晉商賦予其賴以治生的計(jì)量工具——“秤”以強(qiáng)烈的道德含義：十六進(jìn)制的準(zhǔn)星、刻度鍍以金色，代表心中有準(zhǔn)，光明磊落；十六顆星分別代表北斗七星、南斗六星和福、祿、壽三星；北斗、南斗之星表明在商業(yè)買賣中要品行端正，志向堅(jiān)定；福、祿、壽三星則提醒商人買賣公平，不可缺斤短兩，如缺一兩就會(huì)“損?！?，缺二兩就會(huì)“傷祿”，缺三兩就會(huì)“折壽”。晉商對(duì)秤桿所賦予的道德含義，使商人一拿起秤就想起職業(yè)道德戒律。誠信不欺也是晉商教育子弟必須遵循的信條之一，明代晉商樊現(xiàn)曾告誡其子侄曰“我南至江淮，北盡邊塞，做生意時(shí)，人以欺詐為計(jì)，我以不欺為計(jì)，因此，我日興而彼日損”。這道出了商人誠信不欺可以帶來卓著信譽(yù)，以保生意經(jīng)久不衰的真諦。

博施濟(jì)眾，熱衷慈善公益。中國古代商人有用財(cái)富于孝悌父母兄長，并推而廣之用于族

人和鄰里的傳統(tǒng)。明清時(shí)期，著名的徽商、晉商等商幫，都不乏好善而尚義，自覺投入到社會(huì)慈善活動(dòng)中，舍財(cái)捐資創(chuàng)辦會(huì)館、行會(huì)，為貧病同鄉(xiāng)進(jìn)行慈善救濟(jì)，積極參與災(zāi)荒賑濟(jì)，報(bào)效社會(huì)，大大地推動(dòng)了民間慈善事業(yè)的發(fā)展。

第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，傳統(tǒng)商業(yè)逐漸向現(xiàn)代商業(yè)轉(zhuǎn)變，隨之而來的是部分傳統(tǒng)商人逐漸向近代商業(yè)家的轉(zhuǎn)變。近代中國工業(yè)領(lǐng)域的家族企業(yè)起源于晚清公有企業(yè)的失敗，終結(jié)于共和國公有企業(yè)的再興起，有著官僚的家族化的治理結(jié)構(gòu)。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生起來的家族企業(yè)不僅在公共設(shè)施建設(shè)、濟(jì)貧、教育等方面充當(dāng)著主要角色，而且面臨著迫在眉睫的救國壓力，肩負(fù)著巨大的社會(huì)責(zé)任。具體而言，近代家族企業(yè)社會(huì)責(zé)任表現(xiàn)在以下3個(gè)方面：

其一，實(shí)業(yè)救國，履行對(duì)國家的社會(huì)責(zé)任。為改變中國屢受欺凌的局面、發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)、增強(qiáng)國力，在“設(shè)廠自救”、“實(shí)業(yè)救國”的愛國主義思潮推動(dòng)下，紛紛創(chuàng)辦中國人自己的企業(yè)，發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)，如白手起家的榮宗敬和榮德生兄弟明確地闡述了他們的辦廠宗旨，即“為國塞漏卮，為民添衣食”。

其二，熱心公益事業(yè)，經(jīng)世濟(jì)民。近代家族企業(yè)熱衷于公益事業(yè)已經(jīng)不限于簡(jiǎn)單地造橋修路、捐款助教，而是具有以教育改造國民、以工業(yè)化帶動(dòng)城市化的深刻內(nèi)涵。而他們之所以承擔(dān)起公益事業(yè)的社會(huì)責(zé)任，是出于對(duì)社會(huì)開放和國家現(xiàn)代化的強(qiáng)烈愿望。以榮氏家族企業(yè)為例，他們不僅投身基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、開設(shè)義莊，而且大力支持教育，以圖富民強(qiáng)國，通過義莊資助族人接受教育，榮德生一生建立了5個(gè)中高等技術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、11所大中小學(xué)，一個(gè)藏書近20萬冊(cè)的圖書館——大公圖書館，它是抗戰(zhàn)前無錫地區(qū)最大的私立圖書館。

其三，共生共贏、勞資兩利。近代中國勞工階層工資水平低，生活貧困，失業(yè)率高，勞資關(guān)系緊張。然而近代中國有些家族企業(yè)對(duì)待員工的態(tài)度卻值得稱贊，他們對(duì)工人的福利及生活投入了很多關(guān)注，對(duì)工人生活條件的改善投入頗多。他們逐漸意識(shí)到重視企業(yè)的勞工事業(yè)，對(duì)社會(huì)的安定和整個(gè)民族工業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。榮氏兄弟嘗試在工廠里搞“勞工自治區(qū)”，該自治區(qū)社會(huì)功能齊全，宛若獨(dú)立公社。自治區(qū)設(shè)在榮氏的老家無錫，社區(qū)內(nèi)建有職工單身宿舍和職工家屬宿舍，分為區(qū)、村、室三級(jí)，由工人自己推選各級(jí)負(fù)責(zé)人員進(jìn)行管理；還興辦了食堂、夜校、圖書館、電影廠、儲(chǔ)蓄所、醫(yī)院、公墓、功德祠，使員工從衣食住行、教育、文化娛樂、勞動(dòng)保險(xiǎn)到生老病死等諸多方面都得到了一定的保障。后來，“自治區(qū)”內(nèi)還設(shè)了一個(gè)工人自治法庭以處理各種糾紛事宜。榮氏兄弟的公益活動(dòng)頗能說明，中國傳統(tǒng)社會(huì)的普世價(jià)值仍植根于近代家族企業(yè)家的血液之中。

中國內(nèi)地家族企業(yè)起步于改革開放初期，家族企業(yè)對(duì)社會(huì)責(zé)任的認(rèn)知和實(shí)踐受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、西方管理思想以及國家政策導(dǎo)向的影響，經(jīng)歷了從社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡薄、僅履行經(jīng)濟(jì)責(zé)任到重視企業(yè)社會(huì)責(zé)任、主動(dòng)履行最高層次社會(huì)責(zé)任的過程。而香港、澳門和臺(tái)灣的家族企業(yè)則經(jīng)歷第一代創(chuàng)業(yè)發(fā)展后，交由第二代及第三代接手的過程。與第一代企業(yè)家白手創(chuàng)業(yè)不同，如今許多控制家族企業(yè)的家族已積累了大量財(cái)富，賺錢已不再是唯一的目標(biāo)。對(duì)于那些接班家族事業(yè)的后代，因環(huán)境、志向不同，提升家族聲譽(yù)、履行社會(huì)責(zé)任可能成為接班人為企業(yè)及家族注入自身特色的途徑之一。

承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任，賺取利潤是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的基礎(chǔ)

2008年金融危機(jī)以來，全球?qū)嶓w經(jīng)濟(jì)受到較大影響，并深刻改變著企業(yè)生存和發(fā)展的環(huán)境，可持續(xù)發(fā)展面臨前所未有的挑戰(zhàn)。在此背景下，國內(nèi)外企業(yè)社會(huì)責(zé)任的環(huán)境、特點(diǎn)及

趨勢(shì)出現(xiàn)了新的變化。中國家族企業(yè)在履行社會(huì)責(zé)任方面發(fā)生了哪些變化？中央統(tǒng)戰(zhàn)部和全國工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)，中國民（私）營經(jīng)濟(jì)研究會(huì)牽頭，國家工商行政管理總局承辦的兩年一次的全國私營企業(yè)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)家族企業(yè)的社會(huì)責(zé)任履行情況進(jìn)行縱向考察，以揭示新形勢(shì)下中國家族企業(yè)社會(huì)責(zé)任履行的變化趨勢(shì)。

通過調(diào)查研究發(fā)現(xiàn)，隨著中國家族企業(yè)傳承換代和創(chuàng)二、三代的崛起，越來越多的家族企業(yè)在企業(yè)社會(huì)責(zé)任方面不斷尋求創(chuàng)新與突破。在調(diào)查報(bào)告中，我們看到中國已經(jīng)涌現(xiàn)出如李錦記、匹克、方太、均瑤、百強(qiáng)等一批具有社會(huì)責(zé)任感的家族企業(yè)，這些企業(yè)通過承擔(dān)社會(huì)責(zé)任向企業(yè)的利益相關(guān)者傳遞包含企業(yè)價(jià)值觀在內(nèi)的多重信號(hào)，凝聚更多認(rèn)同企業(yè)價(jià)值觀的投資者、優(yōu)秀人才和消費(fèi)者，這些都將提升企業(yè)的聲譽(yù)，形成潛在競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，最終增強(qiáng)企業(yè)生命力。家族企業(yè)群體的努力，無疑會(huì)贏得社會(huì)的尊重，加強(qiáng)家族企業(yè)的穩(wěn)定性和延續(xù)性，也將對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展起到推動(dòng)作用。

在新形勢(shì)下，中國家族企業(yè)在經(jīng)濟(jì)責(zé)任、法律責(zé)任、環(huán)境責(zé)任等多項(xiàng)指標(biāo)的履行上呈現(xiàn)出顯著增長的趨勢(shì)。已經(jīng)有一部分家族企業(yè)已經(jīng)將社會(huì)責(zé)任與自身經(jīng)營發(fā)展聯(lián)系在一起，將如何履行社會(huì)責(zé)任提升到了企業(yè)戰(zhàn)略的層面。

浙江正泰電器股份有限公司作為一家家族型的上市公司，在過去的3年不僅兌現(xiàn)了年均分配利潤30%的承諾，而且每年現(xiàn)金分紅比例都超過60%，其中比例最低的2010年有63%，2011年竟然達(dá)到85%，2012年繼續(xù)保持高比率，為當(dāng)期利潤71%。作為上市公司應(yīng)該為廣大投資者考慮，如果說顧客是企業(yè)的上帝，那投資者就是企業(yè)之母，如果投資者缺乏積極性，必然會(huì)影響整個(gè)市場(chǎng)，反過來可能也會(huì)制約企業(yè)微觀個(gè)體的發(fā)展，僅僅局限于個(gè)人家族范圍的利益訴求往往害人害己。

傳統(tǒng)理念認(rèn)為投資是“錢生錢”的工具，而最近慈善創(chuàng)投，在投資追求財(cái)務(wù)回報(bào)的同時(shí)，亦有意識(shí)地應(yīng)對(duì)社會(huì)和環(huán)境的挑戰(zhàn)，這使得投資不再是單純的金錢游戲，而賦予了其更多的道德和仁義內(nèi)涵。華亨集團(tuán)通過慈善創(chuàng)投模式創(chuàng)新企業(yè)社會(huì)責(zé)任模式，既可以擴(kuò)大家族財(cái)富，還能以倍數(shù)計(jì)的效果回饋社會(huì)。陳禹嘉曾指出，這種慈善創(chuàng)投模式是“把價(jià)值觀傳給下一代的最有力方法”。他帶子女參加社企“書伴我行”的活動(dòng)，后來兒子去英國讀書，把零用錢省下來捐給“書伴我行”。說到慈善創(chuàng)投的回報(bào)，陳禹嘉認(rèn)為關(guān)鍵是看是否值得，“對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)的投資，風(fēng)險(xiǎn)可能較傳統(tǒng)投資高，但一元若能博十元，我覺得值得?！彼顿Y時(shí)也要看項(xiàng)目的營運(yùn)模式能否持續(xù)，例如“書伴我行”，第一年依靠100%的資助，跟著每年減二成，5年后便要自立生存。

承擔(dān)企業(yè)倫理責(zé)任，成為真正的“企業(yè)人”

中國家族企業(yè)普遍存在起點(diǎn)低、底子薄，整體層次不高，競(jìng)爭(zhēng)力較弱的特點(diǎn)，因而造成大多企業(yè)追逐“快錢”，卻光輝短暫。國內(nèi)最新研究成果表明，當(dāng)代中國企業(yè)平均壽命只有

6.5-7歲，而民營企業(yè)只有2.9歲。在這樣的商業(yè)大環(huán)境下，要想獲得長久和持續(xù)發(fā)展，家族企業(yè)須從創(chuàng)業(yè)開始就十分注重產(chǎn)品質(zhì)量。

作為一家有著124年生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的食品企業(yè)，李錦記始終堅(jiān)持“100-1=0”的品質(zhì)管理理念，實(shí)施“從田間到餐桌”的全程控制，從源頭開始確保產(chǎn)品的安全。從食品原料種植、養(yǎng)殖和采購，到生產(chǎn)、流通、加工和配送，供應(yīng)鏈的每一環(huán)節(jié)都嚴(yán)格管控。此外，對(duì)原料運(yùn)輸、原料清洗、原料加工、全程不經(jīng)人手的生產(chǎn)過程、成品分裝、成品運(yùn)輸、上架銷售等環(huán)節(jié)也

進(jìn)行全面安全管理。生產(chǎn)過程中，以30多道生產(chǎn)工序，200多個(gè)質(zhì)量控制點(diǎn)確保全過程在無菌環(huán)境中生產(chǎn)。同時(shí)，還斥巨資引進(jìn)全球最先進(jìn)的SAP系統(tǒng)實(shí)施物流即時(shí)跟蹤，2小時(shí)內(nèi)即可實(shí)現(xiàn)客戶與原料間的雙向追溯，最大限度地保障食品安全。李錦記是美國食品和藥物管理局（FDA）在中國全國性審核活動(dòng)開展以來，首家零缺陷通過審核的公司。

李錦記不僅嚴(yán)格甄選合格的供應(yīng)商，還活用自身優(yōu)勢(shì)為供應(yīng)商提供專業(yè)的培訓(xùn)，與供應(yīng)商共同成長，為食品安全大環(huán)境以及可持續(xù)性供應(yīng)鏈的建設(shè)不遺余力。2012年，李錦記技術(shù)人員累計(jì)對(duì)100家原料供應(yīng)商進(jìn)行了審核和考察，累計(jì)發(fā)現(xiàn)和協(xié)助解決各類質(zhì)量與安全問題多達(dá)1 384個(gè)。全年對(duì)11家供應(yīng)商進(jìn)行了直接培訓(xùn)，累計(jì)130多人次受惠于李錦記培訓(xùn)平臺(tái)，提升了生產(chǎn)技術(shù)水平和管理能力。

隨著全球變暖和環(huán)境惡化日益威脅人類社會(huì)發(fā)展，環(huán)境保護(hù)已然成為全球治理最重要的一環(huán)。東方海外（國際）有限責(zé)任公司提倡通過創(chuàng)新環(huán)保措施，以達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。例如，東方海外推出碳排放計(jì)算器，以協(xié)助客戶計(jì)算其供應(yīng)鏈所含二氧化碳排放量。東方海外自2001年起實(shí)施“燃油簡(jiǎn)省計(jì)劃”，包括按天氣情況選擇最短航線、減速航行等措施減少耗油，使得二氧化碳排放量大大減少；從2009年起積極參與泊位凈油活動(dòng)，東方海外在貨輪靠泊時(shí)使用低硫燃料，停泊地的二氧化硫排放量也隨之顯著降低。作為國際性貨柜運(yùn)輸和物流業(yè)的跨國企業(yè)，東方海外以保護(hù)地球環(huán)境為己任，無疑是從全球發(fā)展戰(zhàn)略的高度，來貫徹其企業(yè)公民的責(zé)任，超越了純粹的慈善公益活動(dòng)范圍。

很多家族企業(yè)從事工業(yè)品生產(chǎn)，工廠有害物質(zhì)的排放會(huì)直接影響到所在地社區(qū)與企業(yè)的環(huán)境。外界往往認(rèn)為化工廠是異味、污染的源頭，臺(tái)塑集團(tuán)作為化工企業(yè)同樣面臨這樣的窘境。自2009年起，臺(tái)塑集團(tuán)委托成功大學(xué)啟動(dòng)特定有害空氣污染物所致健康風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估3年計(jì)劃，作業(yè)內(nèi)容包括建立麥寮園區(qū)特定有害空氣污染物排放清單、毒理數(shù)據(jù)及推測(cè)排放量，并依毒理及物化特性選定優(yōu)先進(jìn)行模擬及風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估的物種，通過模式仿真前述排放物質(zhì)在環(huán)境中的流布，據(jù)以評(píng)估當(dāng)?shù)鼐用窠?jīng)由食入、吸入及皮膚接觸等途徑所造成的健康風(fēng)險(xiǎn)，并提出適當(dāng)?shù)娘L(fēng)險(xiǎn)控制與管理做法。另外，為防范麥寮園區(qū)化學(xué)物質(zhì)不慎泄漏，飄逸廠外影響鄰近校區(qū)的學(xué)童健康，臺(tái)塑集團(tuán)參考美國得克薩斯州廠相關(guān)處理做法，于廠區(qū)鄰近學(xué)校教室設(shè)置氣密窗，若遇廠內(nèi)異味飄散或氣體泄漏，可供學(xué)童作為就地掩蔽場(chǎng)所。并以侖豐小學(xué)及橋頭小學(xué)許厝分校兩所學(xué)校試辦，將學(xué)生活動(dòng)中心門、窗戶改為氣密窗作為就地掩蔽場(chǎng)所，并提供飲水等民生用品，避免事故發(fā)生需疏散時(shí)造成學(xué)童身心的恐慌。臺(tái)塑這一系列的活動(dòng)換來的當(dāng)?shù)鼐用窦罢闹С帧?/p>

承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的企業(yè)，才是長壽的企業(yè)

很多企業(yè)擔(dān)心，企業(yè)社會(huì)責(zé)任增加了成本費(fèi)用，這勢(shì)必會(huì)影響企業(yè)的財(cái)務(wù)績(jī)效。但國際機(jī)構(gòu)BSR研究發(fā)現(xiàn)，長壽型的家族企業(yè)傾向于承擔(dān)更多的社會(huì)責(zé)任。履行社會(huì)責(zé)任可以幫助企業(yè)獲得一系列的實(shí)際利益，而且有助于企業(yè)的長遠(yuǎn)發(fā)展。據(jù)抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，家族企業(yè)社會(huì)責(zé)任的履行對(duì)企業(yè)的銷售收入與凈利潤有著正向的影響。在公益行動(dòng)方面，參與過政府或民間組織的公益行動(dòng)的家族企業(yè)中，平均銷售收入和平均凈利潤都遠(yuǎn)高于未參與過任何公益行動(dòng)的企業(yè)。近兩年發(fā)布過社會(huì)責(zé)任報(bào)告的家族企業(yè)，平均銷售收入和凈利潤分別是未發(fā)布社會(huì)責(zé)任報(bào)告企業(yè)的2.2倍和2.6倍。當(dāng)然在勞資關(guān)系處理、環(huán)境保護(hù)方面也有同樣的正向影響。因此，我們有理由相信，隨著中國家族企業(yè)的不斷發(fā)展壯大，在中國傳統(tǒng)文化的影響下，在政府和社會(huì)各界的共同支持和努力下，中國家族企業(yè)將會(huì)主動(dòng)承擔(dān)起更多的社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展與社會(huì)和諧穩(wěn)定。

（王為摘編自《中國家族企業(yè)社會(huì)責(zé)任報(bào)告》中信出版社2013年出版）

第二篇：公民意識(shí)

怎樣加強(qiáng)公民意識(shí)教育

公民意識(shí)即是公民對(duì)自身的政治地位和法律地位應(yīng)履行權(quán)利和應(yīng)承擔(dān)義務(wù)的自我認(rèn)識(shí)。公民意識(shí)的核心內(nèi)容包括國家意識(shí)、民主法治意識(shí)、平等意識(shí)、權(quán)利與義務(wù)統(tǒng)一的責(zé)任意識(shí)。

胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中提出了加強(qiáng)公民意識(shí)教育的重要命題，具有重要意義。在農(nóng)村，培養(yǎng)和造就具有現(xiàn)代公民意識(shí)的新型農(nóng)民不僅是新農(nóng)村建設(shè)的根本出路，也是我國發(fā)展社會(huì)主義民主政治、建設(shè)社會(huì)主義政治文明的重要的基礎(chǔ)性工作。加強(qiáng)公民意識(shí)教育的途徑有很多。

一、當(dāng)前我國農(nóng)民公民意識(shí)普遍缺失的原因分析“公民”是一個(gè)法律概念，與封建社會(huì)的“臣民”和“子民”有著根本的不同。中國經(jīng)歷了一個(gè)漫長的、沒有公民而只有統(tǒng)治者和臣民的封建社會(huì)，廣大農(nóng)民長期處于受壓迫、受剝削的附屬地位。改革開放以來，我國公民意識(shí)得到普遍增強(qiáng)，但整體上還是比較淡薄，尤其在廣大農(nóng)村，農(nóng)民的公民意識(shí)普遍缺失，具體表現(xiàn)為：農(nóng)民的科學(xué)文化意識(shí)仍需提高，獨(dú)立主體意識(shí)亟待增強(qiáng)，權(quán)利意識(shí)和責(zé)任意識(shí)比較淡薄，民主法治意識(shí)相對(duì)薄弱，團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識(shí)尚需加強(qiáng)。我國農(nóng)民公民意識(shí)普遍缺失的根本原因，主要在于以下兩個(gè)方面。

二、農(nóng)民公民意識(shí)教育的主要內(nèi)容困家現(xiàn)代化的核心問題是人的現(xiàn)代化，其標(biāo)志就是人成為公民并具有公民意識(shí)。農(nóng)民是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的主體，更須具有現(xiàn)代公民意識(shí)，兇此，加強(qiáng)農(nóng)民公民意識(shí)教育，提高農(nóng)民公民意識(shí)，是培養(yǎng)新型農(nóng)民的必然要求。當(dāng)前，推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)必須注重培育農(nóng)民的科學(xué)意識(shí)、權(quán)利意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、民卡意識(shí)、法治意識(shí)、市場(chǎng)意識(shí)、生態(tài)意識(shí)和健康意識(shí)等公民意識(shí)，保證社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的健康發(fā)展。

三、加強(qiáng)民主法制宣傳教育，提高農(nóng)民的民主法治意識(shí)公民意識(shí)的薄弱直接影響政治運(yùn)行中制衡機(jī)制的形成和完善，阻礙政治的民主化進(jìn)程。目前，在一個(gè)日益市場(chǎng)化的社會(huì)中，傳統(tǒng)血緣關(guān)系和地緣關(guān)系在日常生活中的重要性正在降低，利益的分配和調(diào)整，更多不再是通過熟人社會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗來實(shí)現(xiàn)，而是通過制度化的法律實(shí)現(xiàn)。因此，要積極培養(yǎng)農(nóng)民的民主意識(shí)，為人民當(dāng)家作主奠定必要的思想文化基礎(chǔ)。面對(duì)我國農(nóng)民的法律素質(zhì)和參政議政意識(shí)普遍不高的情況，要通過加強(qiáng)全民普法、送法下鄉(xiāng)和對(duì)農(nóng)民的法律援助等普法活動(dòng)，引導(dǎo)廣大農(nóng)民自覺運(yùn)用法律武器維護(hù)自己的合法權(quán)益。要完善村務(wù)公開和民主議事制度，保證廣大農(nóng)民群眾擁有知情權(quán)、參與權(quán)、選擇權(quán)、監(jiān)督權(quán)，不斷提高農(nóng)民的民主法治意識(shí)。

總之，現(xiàn)代化國家的基本構(gòu)成單位是公民而不是臣民，公民身份的覺醒與公民意識(shí)的培育是中國建設(shè)現(xiàn)代化國家的必經(jīng)之路。農(nóng)民現(xiàn)代公民意識(shí)的培養(yǎng)是一個(gè)長期的過程，必須緊密結(jié)合新農(nóng)村建設(shè)實(shí)際，從科教文化、經(jīng)營管理、衛(wèi)生健康、思想道德、民主法治等方面全方位提高農(nóng)民的綜合素質(zhì)，培育農(nóng)民的公民意識(shí)，樹立農(nóng)民的嶄新形象，為建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)奠定堅(jiān) 實(shí)的人力資源基礎(chǔ)。

第三篇：公民意識(shí)論文

如何對(duì)小學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)的培養(yǎng)

群力實(shí)驗(yàn)小學(xué) 張卓玲

公民意識(shí)是一種現(xiàn)代意識(shí)，在基礎(chǔ)教育階段加強(qiáng)公民意識(shí)教育是順應(yīng)時(shí)代要求的，是21世紀(jì)培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的必然要求，具有極其重要的意義。目前，小學(xué)生公民意識(shí)的問題受到廣泛的關(guān)注，研究如何加強(qiáng)義務(wù)教育階段學(xué)生的公民意識(shí)教育是非常必要的。

一、學(xué)校教育是開展公民意識(shí)教育的主渠道

學(xué)校教育是開展公民意識(shí)教育的主渠道，課程就是開展教育的主陣地，教學(xué)內(nèi)容必須結(jié)合小學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，從學(xué)生存在的意識(shí)問題中了解他們的思想需求，從而提煉教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建針對(duì)性強(qiáng)的教育內(nèi)容體系，使其貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生，同時(shí)有具有時(shí)代感和認(rèn)同感，要聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生確立自己的“班級(jí)公民”身份。我們利用召開召開主題會(huì)的機(jī)會(huì)，出臺(tái)了《班級(jí)公約》?！肮s”讓學(xué)生讓學(xué)生明確班級(jí)需要的“角色”，通過公開競(jìng)聘產(chǎn)生了“班級(jí)小能人”，組建了“班級(jí)代表大會(huì)”，體現(xiàn)了《班級(jí)憲公約》中“人人享有選舉權(quán)和被選舉權(quán)”的精神。然后將班級(jí)的常規(guī)事務(wù)分工落實(shí)到具體人員上。比如將班級(jí)事物分成40份，人人都有擔(dān)當(dāng)，都是班級(jí)不可或缺的角色。如澆花、黑板等保潔實(shí)行輪值制。這樣可確保事事有人做，人人有事做，讓學(xué)生真切地感受到在享有權(quán)利的同時(shí)也應(yīng)履行一定的義務(wù)。

二、在日常學(xué)習(xí)生活中滲透、強(qiáng)化學(xué)生的“ 班級(jí)公民”意識(shí)。在日常學(xué)習(xí)生活中滲透、強(qiáng)化學(xué)生的“班級(jí)公民”意識(shí)。我們還結(jié)合日常的學(xué)習(xí)生活對(duì)孩子們進(jìn)行公民意識(shí)教育。比如在《班會(huì)課》 上，包含公民意識(shí)教育的一些基本內(nèi)容，是品德、紀(jì)律、法治教育的好教材。在課堂上總是讓他們聯(lián)系“班級(jí)公民”的角色談?wù)動(dòng)鍪聭?yīng)該如何想、怎么做才能為班集體增光。當(dāng)然僅僅依靠這門學(xué)科是遠(yuǎn) 遠(yuǎn)不夠的。我們把公民意識(shí)教育滲透在其他學(xué)科的教學(xué)中。比如在語文學(xué)科的習(xí)作訓(xùn)練中，要求孩子們講真話、說實(shí)話，不說假話、空話，客觀公正地反映班級(jí)的人與事。在體育競(jìng)賽中，學(xué)校的秋季運(yùn)動(dòng)會(huì)以及冬季趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)，都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民意識(shí)教育好的契機(jī)，我們號(hào)召孩子們齊心協(xié)力為班集體的榮譽(yù)而戰(zhàn)，做一個(gè)心系集體的班級(jí)公民。利用班會(huì)課傳播中華傳統(tǒng)美德，增強(qiáng)學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)中華傳統(tǒng)美德有很多，主要可概括為五個(gè)方面：仁、義、禮、智、信?，F(xiàn)代公民素質(zhì)教育主要針對(duì)以下幾個(gè)方面展開：思想道德素質(zhì)教育、文化科學(xué)素質(zhì)教育、身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育、審美素質(zhì)教育、勞動(dòng)技能素質(zhì)教育等。

養(yǎng)成教育主要是通過各種活動(dòng)讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，它是以各種活動(dòng)為載體，學(xué)生在活動(dòng)中吸取教訓(xùn)，從而在生活中自覺養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)，它是一個(gè)人能否成為祖國棟梁之才的關(guān)鍵，是評(píng)價(jià)人才的重要標(biāo)志，是人的首要素質(zhì)。學(xué)生的養(yǎng)成教育出現(xiàn)了很多問題：多數(shù)家庭比較富裕，“詆犢之情”造成這些孩子身在福中不知福，特別是“望子成龍、望女成鳳”的今天，為保證孩子學(xué)習(xí)，不讓孩子做任何家務(wù)，養(yǎng)成孩子飯來張口、衣來伸手、怕苦怕累的不良習(xí)慣。不少學(xué)生還以為享受父母的關(guān)心照顧應(yīng)是理所當(dāng)然的。他們只知道受愛，不懂得關(guān)心體貼父母，跟長輩說話不講禮貌，更不懂得要報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。面對(duì)養(yǎng)成教育的新問題，沿用過去的老思想、老辦法已經(jīng)難以解決傳授知識(shí)和學(xué)生德育養(yǎng)成之間的實(shí)際矛盾沖突。作為一名小學(xué)教師，又是一名班主任，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為習(xí)慣和思想品德，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育刻不容緩。

三、“其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.”

教師垂范，以行動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生踐行“班 級(jí)公 民”。孩子最可接受的是身邊的榜樣。因此，所有科任老師均要做到嚴(yán)于律己，以身立教。比如，老師在見到廢紙、雜物時(shí)總能低頭彎腰主動(dòng)撿拾；為使學(xué)生養(yǎng)成有規(guī)律進(jìn)餐的習(xí)慣，老師建議孩子們課間吃水果而不是零食 ； 為使學(xué)生懂得團(tuán)結(jié)互助、關(guān)愛弱小，老師們從 最后一名學(xué)困生教起? ? 行動(dòng)是無聲的語言。在老師們的感召下，班級(jí)的孩子雖然入學(xué)不到兩年，但在行為舉止方面變得彬彬有禮、關(guān)愛集體、樂學(xué)向上。他們以自己的實(shí)際行動(dòng)履行了“人人都是班級(jí)主人，個(gè)個(gè)都是集體形象”。

家庭是公民意識(shí)培養(yǎng)的搖籃，家庭是孩子的第一所學(xué)校，家長是孩子的第一任老師。為此，我們通過家長學(xué)校、家訪等形式與家長進(jìn)行溝通交流，同時(shí)將好的教育文章推薦給家長，借此傳授家庭教育理念與技巧，提出要求家長配合學(xué)校做好以下工作。

強(qiáng)化孩子的家庭成員意識(shí)和家庭責(zé)任感。為了使孩子強(qiáng)烈地感知自己是家庭中的一員，我們呼吁家長讓孩子參與家庭的日常管理，參加家庭會(huì)議，共商家庭大計(jì)。如哈佛大學(xué)一項(xiàng)長達(dá)20年的研究表明，愛做家務(wù)的孩子跟不愛做家務(wù)的相比，就業(yè)率為15:1，收入比后者高20%，中國教育科學(xué)研究院對(duì)全國2萬個(gè)小學(xué)生家庭進(jìn)行的調(diào)查也表明，孩子做家務(wù)的家庭比不做家務(wù)的家庭，孩子成績(jī)優(yōu)秀的比例高了27倍。從小會(huì)不會(huì)做家務(wù)直接影響到一個(gè)人的成年。成年后的家庭是你自己的，要靠自己去創(chuàng)建。

在很多歐美國家，讓孩子從小參與家務(wù)勞動(dòng)幾乎是共識(shí)。在德國，甚至有專門的法律規(guī)定孩子必須做家務(wù)，并且沒有哪個(gè)孩子對(duì)這條法律持有異議的。因?yàn)?，從家長方面來講，大人都有這樣一個(gè)共識(shí)：家長的首要責(zé)任就是讓自己孩子通過做家務(wù)，從小就懂得一個(gè)人走向社會(huì)最終要靠自己，靠自立和自強(qiáng)。從孩子方面來講，做家務(wù)既可以鍛煉身體，又可以培養(yǎng)動(dòng)手能力。一位德國爸爸表示：“我每個(gè)月給孩子零花錢，這些零花錢需要他們付出一定勞動(dòng)，比如為花園里的花草澆水、翻土以及幫助父母洗餐具等等，與其讓孩子將來做寄生蟲，不如現(xiàn)在就教給他們勞動(dòng)技能！”

四、學(xué)校小社會(huì)，社會(huì)大課堂。

我們所開展的活動(dòng)，把人的發(fā)展作為根本目標(biāo)，對(duì)學(xué)校、家庭和社會(huì)的育人因素進(jìn)行了充分的整合。我們希望同時(shí)堅(jiān)信通過我們的努力，孩子們?cè)诮窈蟮娜松缆飞喜椒?huì)更加穩(wěn)健，行事會(huì)更加合乎規(guī)范。我們還將在這條道路上執(zhí)著前行．繼續(xù)為培養(yǎng)未來社會(huì)的合格公民而不懈努力，而幫助學(xué)生樹立更高的目標(biāo)。激勵(lì)性語言最大的功能是建立以尊重和愛為核心的新型師生關(guān)系，它要求教師平等地對(duì)待每一位學(xué)生。教育幫助他們樹立自尊自信，使他們始終保持昂揚(yáng)勃發(fā)的精神狀態(tài)，教師要對(duì)學(xué)生的不足及時(shí)給予諒解，這比任何暴風(fēng)驟雨般的責(zé)罵都更有效。學(xué)生都具有豐富的情感潛勢(shì)，這種潛勢(shì)在外界刺激下會(huì)引發(fā)出來。諒解性激勵(lì)語的優(yōu)勢(shì)在于：用滿面春風(fēng)的神態(tài)、濃郁親情的話語和飽含激情的語調(diào)鼓舞學(xué)生勇往直前。教師采用諒解式激勵(lì)語言來組織各項(xiàng)工作，使學(xué)生感受到教師的親切，從而產(chǎn)生積極向上的良好學(xué)習(xí)心態(tài)。

在建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的過程中，我們要深刻認(rèn)識(shí)到，加強(qiáng)對(duì)小學(xué)生公民意識(shí)教育，是現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，是學(xué)生健康成長的必然需要，中小學(xué)生是建設(shè)“有中國特色社會(huì)主義的重要力量”，且處在人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，因此，我們針對(duì)小學(xué)生的公民意識(shí)的現(xiàn)狀，研究、探索提高學(xué)生公民意識(shí)的各種有效措施，將是一項(xiàng)意義重大、影響深遠(yuǎn)的長期工程。

第四篇：公民環(huán)保意識(shí)

隨著讓社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)生產(chǎn)力大力發(fā)展的同時(shí)，人民生活水平日益提高，而同時(shí)大量的各相態(tài)廢棄物也被制造出來，它們嚴(yán)重破壞了我們的生活環(huán)境危及我們的生存。如：

1930年馬斯河谷煙霧事件，一周內(nèi)有連續(xù)60多人喪生，其中心臟病、肺病患者死亡率最高，許多牲畜死亡。

1943年 夏季洛杉磯光化學(xué)煙霧事件有400多人因五官中毒、呼吸衰竭而死，1955年和1970年洛杉磯又兩度發(fā)生光化學(xué)煙霧事件，使全市四分之三的人患病。

1953~ 1956年日本水俁病事件發(fā)生后，即使時(shí)過境遷，在1991年，日本環(huán)境廳公布的中毒病人仍有2248人，其中1004人死亡。

1986年 4月26日切爾諾貝利核泄漏事件時(shí)發(fā)生時(shí)，西歐各國及世界大部分地區(qū)都測(cè)到了核電站泄漏出的放射性物質(zhì)。這次事件導(dǎo)致31人死亡，237人受到嚴(yán)重放射性傷害。而且在以后20年中，還有3萬人可能因此患上了癌癥。

1986年11月1日，在劇毒物污染萊茵河事件中，瑞士巴塞爾市桑多茲化工廠倉庫失火，近30噸劇毒的硫化物、磷化物與含有水銀的化工產(chǎn)品隨滅火劑和水流入萊茵河。順流而下150公里內(nèi)，60多萬條魚被毒死，500公里以內(nèi)河岸兩側(cè)的井水不能飲用，靠近河邊的自來水廠關(guān)閉，啤酒廠停產(chǎn)。有毒物沉積在河底，將使萊茵河因此而“死亡”20年······

我們不論經(jīng)濟(jì)損失，只是這觸目驚心的死亡數(shù)字就足以讓我們痛心，所以中國對(duì)環(huán)境的關(guān)注必須提高。

2009年8月23日至8月29日，作為一名綠色青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員，我參加了河南科技大學(xué)車輛與動(dòng)力工程學(xué)院組織的公民環(huán)保意識(shí)調(diào)查社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

本次調(diào)研主要研究城市居民周邊環(huán)境狀況、公民環(huán)保意識(shí)及影響市民工作的主要污染類型，調(diào)研內(nèi)容包括：、廢舊電池污染及回收、生活用水循環(huán)利用、白色污染垃圾、植樹造林與氣候變暖、等。我走訪了十余條街道100多戶人家，完成調(diào)研問卷200份。通過環(huán)保宣傳和環(huán)保調(diào)研，不僅向市民宣傳了環(huán)保知識(shí)，更掌握了大量的一手資料。五天的走訪過程中，我天天出門頭頂驕陽烈日，汗流浹背，令人欣慰的是市民們絕大部分都是很積極地配合我的工作，有的更是熱情地招待我，令我非常感動(dòng)！

以下是我們這次調(diào)研問卷的內(nèi)容：

親愛的被訪者：

您好！

歡迎您成為我們的調(diào)查對(duì)象。此次我們進(jìn)行的是一次有關(guān)環(huán)境保護(hù)的調(diào)查，希望您能積極和我們合作。謝謝！

在填寫調(diào)查之前，請(qǐng)您注意以下幾點(diǎn)：

（1）為了使這次調(diào)查有較高的準(zhǔn)確性和真實(shí)性，請(qǐng)認(rèn)真，負(fù)責(zé)的填寫調(diào)查報(bào)告。

（2）請(qǐng)獨(dú)立的完成調(diào)查報(bào)告，不要因?yàn)槠渌蜃笥夷愕倪x擇。

（3）對(duì)于不理解的問題，可以向調(diào)查者詢問。

謝謝您的合作。

首先，請(qǐng)如實(shí)填寫您的個(gè)人信息。

1．您的性別

A 男B 女

2．您的年齡

A 20歲以下B 20-40歲C 40-60歲D 60歲以上

3．您的文化程度

A 小學(xué)或以下B 初中C 高中D 大學(xué)或以上

現(xiàn)在，請(qǐng)您認(rèn)真作答下列20道題。您平時(shí)是否會(huì)有意識(shí)的關(guān)注環(huán)保類的報(bào)道

A.非常關(guān)注B.比較關(guān)注C.一般D.極不關(guān)注

2.您認(rèn)為您周圍的人環(huán)保意識(shí)怎樣

A.良好 B.一般 C.有待改善 D.不具備

3.您經(jīng)常見到深入人心的環(huán)保類宣傳工作么？

經(jīng)常見到偶爾見到聽說過但沒有見過 從來沒見過此類宣傳

4.你知道世界環(huán)境日是()

A.6月5日B.7月5日C.7月6日D.6月6日

5.地球的保護(hù)傘是（）

A 大氣層B 臭氧層C 植被D 海洋

6.溫室效應(yīng)是因?yàn)椋ǎ┻^多

A 一氧化氮B 二氧化硫C 二氧化碳D三氧化硫

7.哪一季是沙塵暴的多發(fā)季節(jié)？

A 春季B夏季C 秋季D冬季

8.“三廢”指（）

A 廢棄的白色污染物

B 廢水、廢氣、廢渣

C廢品,廢物,廢水

D廢料,廢氣,廢渣

9.白色污染是指（）

A 指一次性塑料廢物

B 一次性消費(fèi)品的難降解廢棄物

C 造成對(duì)市容環(huán)境的污染,既視覺污染

D 白色廢棄物

10.您認(rèn)為中國的環(huán)境污染與生態(tài)破壞的狀況

A 嚴(yán)重B良好C 優(yōu)秀D不清楚

8.您認(rèn)為中國面臨的環(huán)境污染的主要問題是

A 水污染

B 固體廢棄物污染

C 植被破壞

D 其他各種污染

11.您是否想過購物時(shí)自備購物袋？

A 是 B 否

12.您對(duì)塑料袋收費(fèi)的政策看法如何？

A 贊同，有利于環(huán)境保護(hù)

B 不同意，有損消費(fèi)者的利益

C 無所謂

13.您認(rèn)為下列哪種環(huán)境破壞對(duì)你的生活和工作影響最大

A 噪聲污染B 水源污染C 大氣污染D 固體垃圾污染

14.在你的周圍有沒有關(guān)于保護(hù)環(huán)境的宣傳或是活動(dòng)

A 經(jīng)常有B 偶爾有C聽說過但沒有見過D從來沒有

15.你認(rèn)為這些活動(dòng)對(duì)于你和你周圍的人有用嗎？

A 效果很好B 比沒有好C 形式而已D浪費(fèi)時(shí)間

16.你覺得現(xiàn)在政府，社會(huì)在環(huán)境保護(hù)方面做得怎么樣？

A 做的很好B 力度還欠大C 有待改進(jìn)D 不好

17.在購買家庭水電用品時(shí)，您會(huì)偏重于選擇哪一類型？

A打折優(yōu)惠的B款式靚麗

C節(jié)能、節(jié)水型

18.您家里的舊電池是如何處理的？

A扔到垃圾桶里

B分類扔到垃圾桶里

C攢起來送到商場(chǎng)、小區(qū)的回收桶里，或送到回收站

D不清楚，隨便處置

19.假如有某個(gè)公共場(chǎng)所,需要將用過的東西扔掉,卻一時(shí)找不到垃圾箱,您會(huì)怎么做呢？

A 找到垃圾箱再扔

B 隨手扔掉

C 放在一個(gè)不顯眼的地方

D 趁沒人注意時(shí)扔掉

20.如果你所居住的區(qū)域受到嚴(yán)重的環(huán)境污染，你會(huì)怎么辦

A自認(rèn)倒霉

B設(shè)法搬走

C找廠商交涉

D找環(huán)保部門解決

21.你認(rèn)為環(huán)境污染現(xiàn)象造成的主要原因是

A 人們的環(huán)保意識(shí)

B 政府對(duì)環(huán)境問題重視不夠

C 企業(yè)只顧只身發(fā)展而忽視環(huán)保

D 人們的守法意識(shí)差

22.你認(rèn)為環(huán)境保護(hù)的目的是什么

A愛惜每一個(gè)生命

B保護(hù)生物多樣性

C與動(dòng)植物和睦相處

D改善人類的生存環(huán)境滿足人類發(fā)展的需要

謝謝您在百忙之中接受我們的調(diào)查，希望您能把你熱愛環(huán)境的熱情奉獻(xiàn)給你深愛的環(huán)境。

謝謝

隨著金融危機(jī)的蔓延，通過發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)應(yīng)對(duì)金融危機(jī)已成為全球共識(shí)，節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)將成為撬動(dòng)經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要杠桿。2009年7月22日，國家發(fā)改委有關(guān)部門起草了《節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》已進(jìn)入決策程序。在海外市場(chǎng)從緊的經(jīng)濟(jì)環(huán)境形勢(shì)下，《節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》對(duì)中國各個(gè)行業(yè)的發(fā)展無疑指明了一條發(fā)展方向。環(huán)境問題早已經(jīng)存在，如今也愈發(fā)顯得刻不容緩，但時(shí)機(jī)越來越成熟，環(huán)境保護(hù)產(chǎn)業(yè)也切實(shí)帶動(dòng)了國家GDP的增長。但人們的環(huán)保意識(shí)為何依然得不到實(shí)質(zhì)性的提高？為什么具體到居民生活場(chǎng)所的環(huán)境問題仍然困擾著他們？

首先，公民維權(quán)意識(shí)淡薄，自身利益在遭受到侵害時(shí)，如周邊生活環(huán)境被企業(yè)或他人非法破壞時(shí)不能很好的拿起法律的武器維護(hù)自己的合法權(quán)益，側(cè)面助長了破壞者的不正之風(fēng)。

其次，市有關(guān)部門的工作未做到位，執(zhí)法力度不夠，對(duì)環(huán)保工作管理不善，使一些企業(yè)和個(gè)人有機(jī)可乘。

再次，市民對(duì)環(huán)保工作的迫切性和重要性缺乏清醒的認(rèn)識(shí)，以至于不能身體力行的參與到環(huán)保工作中來。

最后，國家缺乏行之有效的防治對(duì)策，不能切實(shí)的懲治破壞環(huán)境者。

鑒于此，我調(diào)研組參考專家意見，綜合提出一些建議，還有不足之處有待完善：

一、從居民自身著手，這是改善臨沂市環(huán)?，F(xiàn)狀的前提條件。

首先，加強(qiáng)居民環(huán)保意識(shí)，提高居民的環(huán)保素質(zhì)，要將個(gè)人利益服從集體利益，多為大環(huán)境著想，要切實(shí)提高公民文化素質(zhì)。環(huán)保事業(yè)是集文化素質(zhì)與公共道德于一體的事業(yè)，是人們對(duì)國家集體關(guān)注的表現(xiàn)。只有公民素質(zhì)修養(yǎng)切實(shí)跟上去了，居民的環(huán)保意識(shí)才會(huì)相應(yīng)地加強(qiáng)，最終體現(xiàn)在有利于環(huán)境保護(hù)的行為上。同時(shí)，居民還要關(guān)心并支持政府的環(huán)保工作，留意關(guān)于環(huán)保的各種宣傳，通過報(bào)紙、雜志、電視、廣播等宣傳媒體進(jìn)一步了解和豐富自身環(huán)保知識(shí)，牢固自己的環(huán)保觀念。

然后，應(yīng)從行動(dòng)上切實(shí)支持政府的環(huán)保工作，響應(yīng)政府號(hào)召，使自己良好的環(huán)保意愿能付諸行動(dòng)，起到良好的環(huán)保效果，為臨沂市的環(huán)保工作盡一份力。另外，市民還應(yīng)盡力用自己良好的環(huán)保行為去影響和帶動(dòng)周邊的人，對(duì)于那些污染環(huán)境的行為應(yīng)加以勸說并且制止，用積極的實(shí)際行動(dòng)去帶動(dòng)更多人加入環(huán)保隊(duì)伍。

二、政府應(yīng)進(jìn)一步加強(qiáng)環(huán)保工作，這是改善臨沂市環(huán)?，F(xiàn)狀的重要保障。

第一，要更加廣泛的開展環(huán)保宣傳教育，進(jìn)一步提高各級(jí)決策者和廣大市民的環(huán)保意識(shí)。要提高市民對(duì)環(huán)境保護(hù)工作迫切性和重要性的認(rèn)識(shí)，建立新的環(huán)境觀和價(jià)值觀，使市民自覺的按照環(huán)境保護(hù)的要求約束自己，規(guī)范自己的行為，使環(huán)保意識(shí)成為一種心理，并轉(zhuǎn)化為一種對(duì)于社會(huì)責(zé)任，盡力使其實(shí)際行動(dòng)與環(huán)保意識(shí)相統(tǒng)一。

第二，認(rèn)真貫徹和執(zhí)行國家各項(xiàng)環(huán)保法律和法規(guī)，繼續(xù)作好城市環(huán)境綜合整治工作，加大監(jiān)管力度，對(duì)不保護(hù)、甚至破壞環(huán)境的個(gè)人或企業(yè)要依法處理，從嚴(yán)處理。嚴(yán)格執(zhí)行環(huán)保責(zé)任制并制定切實(shí)可行的考核制度，并使之充分落實(shí)，使環(huán)境執(zhí)法人員有法可依。

三、加強(qiáng)社區(qū)服務(wù)與社區(qū)管理

定期舉行大型關(guān)于城市社區(qū)環(huán)境建設(shè)宣傳工作，使環(huán)保意識(shí)深入人心。讓宣傳進(jìn)入家家戶戶，融入百姓生活。讓人們了解到自己環(huán)境的重要性，從而自覺保護(hù)環(huán)境。因?yàn)橹挥挟?dāng)人們的意識(shí)健全時(shí)，才會(huì)控制自己的行為，使環(huán)保工作收到顯而易見的效果。大街上不乏有亂丟垃圾的人，但不見他們都知道這行為對(duì)環(huán)境的危害。由此可見，環(huán)保意識(shí)對(duì)環(huán)境保護(hù)乃是必要的先決條件，故而加緊環(huán)保宣傳迫在眉睫。

四、“借東風(fēng)，整環(huán)境”

在第十一屆全運(yùn)會(huì)來臨之際，政府要充分調(diào)動(dòng)市民積極參與的心理，號(hào)召市民為自己的城市、自己家園增添光彩，投入到環(huán)保事業(yè)中發(fā)來。

五、扶植環(huán)保產(chǎn)業(yè)，為人民創(chuàng)收

數(shù)據(jù)顯示，“十一五”期間，我國環(huán)保產(chǎn)業(yè)可望保持年均15～17％的增長速度。到2010年，我國環(huán)保產(chǎn)業(yè)年產(chǎn)值預(yù)計(jì)將達(dá)8800億元，其中:資源綜合利用產(chǎn)值6600億元；環(huán)保裝備產(chǎn)值1200億元；環(huán)境服務(wù)產(chǎn)值1000億元。2008年，全國節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值達(dá)1.41萬億元，占當(dāng)年GDP的4.7％。其中，節(jié)能產(chǎn)業(yè)2700億元，資源循環(huán)利用產(chǎn)業(yè)6600億元，環(huán)保產(chǎn)業(yè)4800億元，就業(yè)人數(shù)達(dá)2500多萬人，其中再生資源產(chǎn)業(yè)的就業(yè)人數(shù)達(dá)1800萬人。

大力扶植節(jié)能環(huán)保產(chǎn)業(yè)、環(huán)境服務(wù)業(yè)、環(huán)保企業(yè)，增加就業(yè)崗位，切實(shí)讓市民看到收益，使之把環(huán)保事業(yè)當(dāng)成新型致富手段的想法根深蒂固，從而真正致力于環(huán)保事業(yè)，共同建設(shè)美好家園，總之，通過這次的暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)研活動(dòng)可以明確地反應(yīng)出臨沂市居民的環(huán)境保護(hù)意識(shí)有了一定程度的提高，他們清楚自己需要的是天更藍(lán)，水更碧，花更紅，草更青的生活環(huán)境，而且也知道當(dāng)然到底是什么影響著他們的工作和生活。在我們憧憬美好的環(huán)境的同時(shí)，我們也必須清楚的知道美好的環(huán)境需要我們大家的共同努力，愛護(hù)我們賴以生存的環(huán)境是我們每一個(gè)人義不容辭的職責(zé)。我們有理由相信相信，通過臨沂市政府部門的正確領(lǐng)導(dǎo)和廣大市民的大力配合，明天的臨沂會(huì)擁有更加美好舒適的生活環(huán)境，讓我們拭目以待吧！

本次調(diào)研我組雖然從時(shí)間上進(jìn)行了充分的準(zhǔn)備，對(duì)調(diào)研的困難也有所預(yù)料，但在調(diào)研過程中我們還是感到工作有些地方差強(qiáng)人意，主要有以下幾個(gè)方面：一是有的市民對(duì)調(diào)查工作缺乏足夠的認(rèn)識(shí)，對(duì)調(diào)查有抵觸情緒，有的則抱著應(yīng)付的態(tài)度對(duì)待本次調(diào)查，這給我們的調(diào)研工作造成了不少的困難；二是時(shí)間上還是不充分，對(duì)這樣一個(gè)范圍比較大的調(diào)查來說，用一個(gè)下午的時(shí)間完成調(diào)查任務(wù)，有些匆忙，加上參加調(diào)研的人數(shù)不太多，調(diào)研組不夠?qū)I(yè)，使得本次調(diào)研可信度不太高；三是沒有得到較權(quán)威機(jī)構(gòu)的整體的數(shù)據(jù)，讓本次調(diào)研缺乏對(duì)臨沂市較宏觀的把握和認(rèn)知

第五篇：公民意識(shí)

摘要:公民意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)公民資格及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)，在小學(xué)生中實(shí)施公民意識(shí)教育是全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求。筆者以社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系為引領(lǐng)，組織開展了豐富多彩的“愛心驛站”實(shí)踐活動(dòng)，滿足了學(xué)生自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)和爭(zhēng)取社會(huì)認(rèn)同的需要。實(shí)踐證明，以“愛心驛站”公益實(shí)踐平臺(tái)可以培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和愛國意識(shí)。學(xué)生在活動(dòng)中能獲取參與社會(huì)的必備知識(shí)和能力、增長才干，提高各項(xiàng)綜合能力，同時(shí)樹立了正確的人生觀和世界觀，從而得到公民意識(shí)的培養(yǎng)。

關(guān)鍵詞: 愛心驛站 公民意識(shí) 社會(huì)公德意識(shí) 責(zé)任意識(shí) 愛國意識(shí)

一、研究緣起

1.現(xiàn)代公民意識(shí)培養(yǎng)的重要性

在《加強(qiáng)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》中自始至終貫穿了一個(gè)重要的思想，就是思想政治教育必須致力于培養(yǎng)適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)的現(xiàn)代公民，加強(qiáng)青少年教育，必須培養(yǎng)青少年的公民意識(shí)。胡錦濤總書記在十七大報(bào)告中又進(jìn)一步指出要“加強(qiáng)公民意識(shí)教育”。我們面對(duì)的教育對(duì)象是處于改革開放新的歷史時(shí)期的學(xué)生，由于受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，一方面他們?cè)鰪?qiáng)了開放意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、獨(dú)立精神，但同時(shí)社會(huì)上逐利思潮的泛化，也不可避免地給他們?cè)斐韶?fù)面影響，而利益意識(shí)的強(qiáng)化和責(zé)任意識(shí)的弱化就是一個(gè)突出表現(xiàn)。

2.現(xiàn)代公民意識(shí)培養(yǎng)的欠缺

我們經(jīng)?？梢月牭胶芏嗉议L發(fā)出這樣的感嘆：我們的孩子到底怎么了？孩子在街上看到一些好的或不好的行為，不會(huì)激動(dòng)，也不會(huì)憤怒，而是麻木、漠視；孩子脾氣越來越固執(zhí)，講多少道理就是聽不進(jìn)去；孩子心理越來越脆弱，碰不得，說不得；孩子的交往能力太差了，和誰都玩不起來??家長的擔(dān)心不是沒有道理，現(xiàn)在的孩子的確發(fā)展不夠全面，對(duì)于他們的教育，做為學(xué)校，作為老師也很矛盾和困惑。學(xué)校教育的最終目的是促進(jìn)人的可持續(xù)發(fā)展，而小學(xué)階段正是公民意識(shí)雛形形成的關(guān)鍵期。現(xiàn)代公民應(yīng)有的“自主、正義、責(zé)任、參與、奉獻(xiàn)”等公民意識(shí)，僅僅依靠學(xué)校里的課程教育是不可能完全實(shí)現(xiàn)的。創(chuàng)設(shè)公民意識(shí)教育的有效載體就是社會(huì)實(shí)踐，筆者所在學(xué)校的“愛心驛站”正是一個(gè)以滴水未來班發(fā)起的，以公益實(shí)踐活動(dòng)為主要特色的實(shí)踐平臺(tái)。這樣能將理論教育緊密地與實(shí)踐教育相結(jié)合，實(shí)踐活動(dòng)有效成為公民意識(shí)萌發(fā)的源頭活水，同樣良好的公民意識(shí)也能在實(shí)踐活動(dòng)得到提高和鞏固。

3.現(xiàn)代公民意識(shí)培養(yǎng)亟需良好的載體

在新的發(fā)展時(shí)期和學(xué)校德育工作的要求下，筆者在思考：如何采用小學(xué)生喜愛的形式，設(shè)計(jì)豐富多彩、形式多樣的公益實(shí)踐活動(dòng)，才能有助于增強(qiáng)新時(shí)期小學(xué)生公民教育的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性。以“愛心驛站”實(shí)踐活動(dòng)探索一條具有實(shí)效性和系統(tǒng)性的小學(xué)階段公民意識(shí)教育的道路，尋找一條適合時(shí)代特點(diǎn)的有效的公民教育新途徑具有長遠(yuǎn)的意義。

二、概念界定

1.現(xiàn)代公民意識(shí)及小學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)的若干內(nèi)涵

公民意識(shí)是指社會(huì)成員對(duì)公民資格及其價(jià)值的認(rèn)識(shí)。責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)與權(quán)利意識(shí)、參與意識(shí)與交際能力等是公民意識(shí)的主要內(nèi)容。公民意識(shí)的培養(yǎng)，對(duì)公民個(gè)人及整個(gè)社會(huì)都具有重要的意義。公民意識(shí)是公民對(duì)自身公民身份、公民權(quán)利和公民責(zé)任的認(rèn)同，這種認(rèn)同能夠升華為自己對(duì)所屬國家和社會(huì)的情感，并把這種認(rèn)同和情感付之于實(shí)踐，即享有權(quán)利，有履行義務(wù)。在全球化思潮下的理想公民，同時(shí)應(yīng)該積極扮演“社會(huì)公民”、“國家公民”、“世界公民”、以及“生態(tài)公民”的角色。因此，公民意識(shí)主要包括社會(huì)公德意識(shí)、愛國意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、法制紀(jì)律意識(shí)、科學(xué)理性精神、環(huán)境保護(hù)意識(shí)等，其核心思想是民主與平等、權(quán)利與義務(wù)。

小學(xué)生公民意識(shí)教育是基礎(chǔ)教育中常常被忽略的話題，在現(xiàn)代化國家建設(shè)中它是一個(gè)核心問題。在小學(xué)生中實(shí)施公民意識(shí)教育是全面貫徹落實(shí)素質(zhì)教育的要求，是按照小學(xué)生身體和心理發(fā)展的特點(diǎn)，使全體學(xué)生個(gè)性品質(zhì)得到健康發(fā)展，學(xué)生潛能得到開發(fā),有效提高學(xué)生的整體素質(zhì)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的基礎(chǔ)性工作。本課題著重以愛心驛站公益實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)中的社會(huì)公德意識(shí)、愛國意識(shí)和責(zé)任意識(shí)展開了研究。

2.愛心驛站

愛心驛站的創(chuàng)建指導(dǎo)思想是通過愛心驛站傳播“大愛小我”的人文精神，以公益活動(dòng)培養(yǎng)小學(xué)生現(xiàn)代公民意識(shí)。它是培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的實(shí)踐載體，具有活動(dòng)性、體驗(yàn)性，讓學(xué)生在親歷活動(dòng)中，發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)計(jì)并解決實(shí)際問題；它是培育學(xué)生愛心與責(zé)任的平臺(tái)，在愛心驛站的平臺(tái)上，通過各類豐富多彩的活動(dòng)培植學(xué)生的愛心，搭建助人者與受助者之間愛的驛站；同時(shí)，它還是學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的平臺(tái)，在這個(gè)平臺(tái)上，隊(duì)員們可以相互學(xué)習(xí)交流，及時(shí)發(fā)現(xiàn)校園生活中的問題，提出問題，集體交流討論，形成解決方案。愛心驛站活動(dòng)可以是幫扶類、環(huán)保類、宣傳類等實(shí)踐活動(dòng)，也可以是調(diào)查研究社會(huì)現(xiàn)象等實(shí)踐活動(dòng)。以它為平臺(tái)開展活動(dòng)的組織者是學(xué)校德育處和少先隊(duì)大隊(duì)部的老師和部分骨干隊(duì)員，自課題實(shí)施以來，愛心驛站成為了筆者學(xué)校德育建設(shè)的一個(gè)新陣地。

三、研究設(shè)計(jì) 1.查找資料 通過文獻(xiàn)資料查找了解到，現(xiàn)代公民意識(shí)是指公民個(gè)人對(duì)自己在國家中地位的自我認(rèn)識(shí)，也就是公民自覺地以憲法和法律規(guī)定的基本權(quán)利和義務(wù)為核心內(nèi)容，以自己在國家政治生活和社會(huì)生活中的主體地位為思想來源，把國家主人的責(zé)任感、使命感和權(quán)利義務(wù)觀融為一體的自我認(rèn)識(shí)?！皣H21世紀(jì)教育委員會(huì)”發(fā)表的《學(xué)習(xí)：內(nèi)在的財(cái)富》一書十分強(qiáng)調(diào)青少年的道德價(jià)值、學(xué)會(huì)與人共處等公民素質(zhì)的培養(yǎng)，在國際上甚至提出了“世界公民教育”，可見公民教育已成為當(dāng)代教育的焦點(diǎn)。

2.問卷調(diào)查分析

編制《小學(xué)生公民意識(shí)調(diào)查問卷》，抽取了每個(gè)年級(jí)1個(gè)班學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，從調(diào)查結(jié)果中，分析出小學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀：（1）學(xué)生具有較好的愛國意識(shí)，但是對(duì)政治信仰相對(duì)淡化，一些非主流的觀念容易通過各類媒介在學(xué)生中形成非理性的共鳴，對(duì)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀有一定的挑戰(zhàn)。

（2）現(xiàn)在學(xué)生從小就養(yǎng)尊處優(yōu)，他們聰明、能干，但同時(shí)他們更主張“自我”，對(duì)他們進(jìn)行責(zé)任意識(shí)、社會(huì)公德意識(shí)和愛國意識(shí)教育的確是個(gè)挑戰(zhàn)。

（3）學(xué)生能較清晰地意識(shí)到要遵循社會(huì)公德，只是對(duì)很多自身的行為規(guī)范還不成熟。

綜上所述，調(diào)查發(fā)現(xiàn)小學(xué)生接受公民意識(shí)教育的途徑更多來自社會(huì)和家庭，學(xué)校和課堂中的教育力度和影響力不夠。同時(shí)反映出學(xué)校在公民意識(shí)教育的內(nèi)容和形式上的問題和缺失。鑒于此，本課題決定先采取有效的行動(dòng)著重培養(yǎng)這三個(gè)意識(shí)：社會(huì)公德意識(shí)、學(xué)生責(zé)任意識(shí)和愛國意識(shí)。

3.研究目標(biāo)的確定

課題培養(yǎng)目標(biāo)是在“引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生成為人格健全的陽光學(xué)子”的理念指導(dǎo)下確定的，突出強(qiáng)調(diào)以人為本。以愛心驛站公益實(shí)踐活動(dòng)為載體，如何培養(yǎng)學(xué)生的公民意識(shí)？細(xì)化為以下三點(diǎn)：

（1）培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)公德意識(shí)

樹立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的“五愛”情感、文明的行為習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。促使學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公共道德的內(nèi)化，即知、情、意、信、行依次的轉(zhuǎn)化，把習(xí)得的公共道德知識(shí)潛移默化到學(xué)生所履行的社會(huì)公德行為之中。

（2）培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)

努力培養(yǎng)學(xué)生做到：對(duì)自己負(fù)責(zé)——培養(yǎng)自尊、自信、自律、自主、自強(qiáng)的意識(shí)；對(duì)他人負(fù)責(zé)——尊重與接納他人，富有愛心與合作精神；對(duì)集體負(fù)責(zé)——主動(dòng)關(guān)心愛護(hù)集體，珍視集體的榮譽(yù)，解決參加集體事務(wù)和各項(xiàng)活動(dòng)履行應(yīng)盡的義務(wù)，學(xué)會(huì)共享，主動(dòng)為集體發(fā)展盡職；對(duì)家庭負(fù)責(zé)—— 尊老愛幼，為父母分憂，營造溫馨家庭氛圍；對(duì)社會(huì)和國家負(fù)責(zé)——勤奮學(xué)習(xí)和努力工作，講愛心與奉獻(xiàn)，積極參與公益活動(dòng)，愛護(hù)環(huán)境，樹立遠(yuǎn)大理想，立志報(bào)效祖國。

（3）培養(yǎng)學(xué)生的愛國意識(shí)

培養(yǎng)學(xué)生愛國主義和集體主義思想，樹立民族自尊、自信、自強(qiáng)、自立的精神和正確的世界觀、人生觀。確立為建設(shè)有中國特色社會(huì)主義而奮斗的政治方向和以祖國利益為首位的價(jià)值取向，使他們將自己的成才、個(gè)人的命運(yùn)與社會(huì)的發(fā)展和國家的需要有機(jī)地結(jié)合起來。

4.研究?jī)?nèi)容的制定

（1）通過問卷調(diào)查了解小學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀，可以有的放矢有針對(duì)性地開展實(shí)踐指導(dǎo)；

（2）從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，遵循小學(xué)生發(fā)展的規(guī)律，針對(duì)公民意識(shí)教育的層次化、階段化特點(diǎn)，分年級(jí)進(jìn)一步完善公民意識(shí)教育的內(nèi)容，構(gòu)建小公民意識(shí)教育的內(nèi)容框架體系。

（3）小學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的實(shí)踐研究。包括如何進(jìn)一步挖掘和利用社會(huì)資源，開展學(xué)生公益實(shí)踐活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的感染力和可操作性；建立和健全學(xué)生公益社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的制度，確保實(shí)踐活動(dòng)有序規(guī)范的開展，逐步實(shí)現(xiàn)小公民意識(shí)培養(yǎng)的目標(biāo)。

5.研究方法的選擇

（1）文獻(xiàn)研究法：通過比較與研究其他國家對(duì)于公民教育的現(xiàn)狀，從比較中分析中得出適合小學(xué)生公民意識(shí)培養(yǎng)的途徑。（2）問卷調(diào)查法：對(duì)于當(dāng)代小學(xué)生公民意識(shí)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查、整理、分析和研究，從中找出小學(xué)生在公民意識(shí)發(fā)展發(fā)展的特點(diǎn)和規(guī)律，為完善小公民意識(shí)的培養(yǎng)目標(biāo)提供客觀依據(jù)。

（3）行動(dòng)研究法：針對(duì)不同階段的研究對(duì)象，及時(shí)總結(jié)科學(xué)、有效的工作內(nèi)容、方法和途徑，建立和健全學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)制度。（4）個(gè)案研究法：運(yùn)用個(gè)案分析、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、主題活動(dòng)匯報(bào)等形式及時(shí)展示學(xué)生在“愛心驛站”實(shí)踐活動(dòng)中的成長，促進(jìn)學(xué)生公民意識(shí)的提高。

四、實(shí)踐探索

（一）愛心驛站的空間設(shè)計(jì) 讓“愛心驛站”真正成為一個(gè)“站”，源自于去年3月份的一次學(xué)雷鋒行動(dòng)。當(dāng)時(shí)，為了讓無人認(rèn)領(lǐng)的紅領(lǐng)巾不再閑置下去，他們清洗了紅領(lǐng)巾并把它們送給早上忘戴的同學(xué)，贈(zèng)送地點(diǎn)就設(shè)在了離校門口最近的科藝樓一樓樓道口，它是不足5平米，如今，它不僅僅是一個(gè)地點(diǎn)，一塊牌子，更是一個(gè)培育學(xué)生愛心與責(zé)任的平臺(tái)，搭建助人者與受助者之間愛的驛站，是培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的實(shí)踐載體。

（二）愛心驛站的活動(dòng)設(shè)計(jì) 1.培養(yǎng)社會(huì)公德創(chuàng)意活動(dòng)設(shè)計(jì)

社會(huì)公德是人們?cè)诠采钪袘?yīng)遵循的基本道德，是人們?yōu)榱司S護(hù)公共生活、調(diào)節(jié)人們之間的關(guān)系而形成的道德行為準(zhǔn)則和起碼的公共生活準(zhǔn)則，它是規(guī)范人與人之間在社會(huì)公共生活領(lǐng)域交往行為的規(guī)則意識(shí)。社會(huì)公德是一個(gè)社會(huì)精神文明建設(shè)的窗口和標(biāo)志，也是道德素質(zhì)教育的重要內(nèi)容。小學(xué)生是未來社會(huì)的建設(shè)者和接班人，他們正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，正確的道德規(guī)范和社會(huì)公德教育對(duì)他們的良好成長起著至關(guān)重要的作用。通過公益實(shí)踐活動(dòng)能幫小學(xué)生樹立正確的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和道德規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生的“五愛”情感、文明的行為習(xí)慣和良好的道德品質(zhì)。促使學(xué)生進(jìn)行社會(huì)公共道德的內(nèi)化，即知、情、意、信、行依次的轉(zhuǎn)化，把習(xí)得的公共道德知識(shí)潛移默化到學(xué)生所履行的社會(huì)公德行為之中。

◆ 設(shè)計(jì)之一：角色體驗(yàn)式

體驗(yàn)教育強(qiáng)調(diào)實(shí)踐第一，重在體驗(yàn)的“過程”，“用心感悟”，體驗(yàn)是別人無法替代的。角色體驗(yàn)，是為了讓學(xué)生獲得某些難以身臨其境去學(xué)習(xí)的體驗(yàn)、經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)等，有目的地創(chuàng)設(shè)某種情境，讓兒童通過模仿、想象、扮演各種角色，在親歷中創(chuàng)造性地反映生活，是一種仿真性的教育活動(dòng)。我們幫助隊(duì)員在體驗(yàn)中把教育要求內(nèi)化為品質(zhì)，外顯為行動(dòng)，實(shí)現(xiàn)思維的飛躍，形成良好的道德情操，達(dá)到知、情、意、行的統(tǒng)一。

【案例】

學(xué)校是一個(gè)學(xué)習(xí)的地方，也是兒童社會(huì)化的重要場(chǎng)所，社會(huì)化的過程就是讓一個(gè)以自我為中心的孩子，學(xué)習(xí)遵守規(guī)則，尊重他人，成為一個(gè)能夠與環(huán)境，與他人和諧相處的人。什么是規(guī)則？似乎人人都懂?？梢哉f，規(guī)則與我們的生活形影不離。但在一些人眼里，規(guī)則有時(shí)就像一塊抹布，想用就用，不想用就棄置一邊。比如為了緩解校門口擁堵的交通，學(xué)校規(guī)定家長到指定的接送點(diǎn)接送孩子，但每天置身校門口，不少家長直接在校門口停車接送孩子，造成擁堵不堪，交通近乎癱瘓。“愛心驛站”的小義工們看到了問題，在德育處的組織下，開展了“爭(zhēng)做小小勸導(dǎo)員活動(dòng)”：

“親愛的家長您好！為保證您的孩子生命安全，為保證學(xué)校大門不再擁堵，請(qǐng)您自覺遵守學(xué)校的接送制度”，小義工們?cè)谛ｉT口當(dāng)起小小勸導(dǎo)員，他們向接送孩子到校門口的家長進(jìn)行勸導(dǎo)。

◆ 設(shè)計(jì)之二：自我反省式

西方一位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“人不能被救，你只能幫助他發(fā)現(xiàn)自己?！边@句話用于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)公德意識(shí)教育當(dāng)中也同樣適合。自我反省，簡(jiǎn)單地說就是對(duì)過去經(jīng)歷的再認(rèn)識(shí)，并在再認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上自律、調(diào)整。

【案例】

在愛心驛站的發(fā)動(dòng)下，全校開展了“告別陋習(xí)，牽手文明”系列活動(dòng)。包括全校學(xué)生學(xué)習(xí)《小學(xué)生行為規(guī)范》；對(duì)照規(guī)范，開展自查互查行動(dòng)，尋找身邊的不文明行為，引導(dǎo)學(xué)生積極尋找校園內(nèi)的不文明現(xiàn)象，記錄下來，利用班會(huì)課交流，分析這些現(xiàn)象形成的原因，想出整改措施?；顒?dòng)中，各班同學(xué)積極參與，踴躍發(fā)言，大家圍繞校園生活，對(duì)身邊的“十大不文明現(xiàn)象”進(jìn)行了深度調(diào)查，并以形象生動(dòng)的表演方式展示了部分同學(xué)身上的不文明現(xiàn)象，以告誡同學(xué)：文明就在我們身邊，平時(shí)的一言一行，一舉一動(dòng)，一顰一笑，都是我們努力的方向。許多學(xué)生還寫下了心得體會(huì)，找出了自己的差距，明確了努力方向。我們以這些“反面教材”給學(xué)生上了生動(dòng)的行為習(xí)慣教育課。

◆ 設(shè)計(jì)之三：換位思考式

換位思考，是設(shè)身處地為他人著想，即想人所想，理解至上的一種處理人際關(guān)系的思考方式。換位思考是融洽人與人之間關(guān)系的最佳潤滑劑，它可以作為一種基本的道德修養(yǎng)方法，有助于人們樹立和培育平等、仁愛、慈悲、寬容等高尚的社會(huì)公德意識(shí)。孟子說“人皆有側(cè)隱之心”，亞當(dāng)?斯密也說“人皆有同情即感受他人的痛苦的能力”，這就是一種換位思考。愛心驛站實(shí)踐活動(dòng)是培養(yǎng)學(xué)生愛心意識(shí)的一個(gè)重要載體，而富有愛心的公德意識(shí)很多時(shí)候產(chǎn)生于換位思考，因而，它可以作為培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為的一個(gè)捷徑。

【案例】

前兩年的冬天，同學(xué)們?cè)诘弥F州省貧困山區(qū)的孩子還穿著破舊不堪單薄的衣服，甚至沒有襪子時(shí)，他們很難過，想著自己豐衣足食，還認(rèn)為一切都是理所當(dāng)然的，愛心驛站馬上和富陽市慈善總會(huì)聯(lián)合為貧困山區(qū)孩子開展了“這個(gè)冬衣不再冷”捐贈(zèng)冬衣活動(dòng)。他們希望這些冬衣能早點(diǎn)送到他們手上，幫助他們抵抗寒冷。后來從《富陽日?qǐng)?bào)》上得知一直牽掛的冬衣已經(jīng)到達(dá)那里，并發(fā)給了這些同齡人時(shí)，他們的內(nèi)心無比快樂。通過活動(dòng)，他們真正體會(huì)到了助人是快樂之本，助人的快樂是無價(jià)的。2.培養(yǎng)責(zé)任感“四點(diǎn)四會(huì)”設(shè)計(jì)

人自身的發(fā)展，對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，以及人與人的交往，都靠認(rèn)真履行自己的責(zé)任。如今獨(dú)生子女的優(yōu)越生活條件使其自我為中心的傾向加重。雖然我們不斷地教育孩子，自己的成長關(guān)系著國家的命運(yùn)、民族的盛衰，但由于沒有用更現(xiàn)實(shí)可能的目標(biāo)與體會(huì)來鼓舞、激勵(lì)他們，這些長遠(yuǎn)的目標(biāo)就顯得空洞，缺乏實(shí)際意義。因此，通過愛心驛站實(shí)踐活動(dòng)培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心，讓隊(duì)員從自我為中心的小圈子里跳出來，走入利他的廣闊世界中去是一條有效途徑。

筆者設(shè)計(jì)了以愛心驛站為平臺(tái)進(jìn)行“四點(diǎn)四會(huì)”責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)：以對(duì)家庭負(fù)責(zé)為起始點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬；以對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)為基本點(diǎn)，學(xué)會(huì)求知；以對(duì)集體負(fù)責(zé)為凝聚點(diǎn)，學(xué)會(huì)關(guān)心；以對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)為制高點(diǎn)，學(xué)會(huì)報(bào)答。

◆ 起始點(diǎn)：孝敬——對(duì)家庭負(fù)責(zé)

孝，是人倫之本，一切德行之源，是中華傳統(tǒng)美德的核心，是中華倫理持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在基因。基于這種認(rèn)識(shí)，筆者學(xué)校把“以家庭為起始點(diǎn)，學(xué)會(huì)孝敬”做為培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任意識(shí)的第一個(gè)層次，賦予“孝敬”以新的內(nèi)涵，拓寬“孝”的意義。在學(xué)生中倡導(dǎo)每天做一件家務(wù)活，每周主動(dòng)跟父母進(jìn)行一次談心，記住父母長輩的生日，屆時(shí)自制賀卡，送上祝福的話等等。更有班級(jí)設(shè)計(jì)了比較受學(xué)生喜歡、并富有教育意義的感恩體驗(yàn)活動(dòng)。比如二年級(jí)開展的“護(hù)蛋”一周，感恩無限”活動(dòng)。

【案例】

在去年三八節(jié)前夕，“愛心驛站”通過紅領(lǐng)巾電視向全體隊(duì)員提出了“感謝母愛”活動(dòng)?；顒?dòng)得到同學(xué)們的大力支持，有自制賀卡，送上祝福的，有給媽媽洗一次腳的，還有幫媽媽做家務(wù)的，二（1）班就別出心裁地開展了“小心翼翼來護(hù)蛋，情真切切學(xué)感恩”活動(dòng)。孩子們?cè)谧o(hù)蛋行動(dòng)前，給“蛋寶寶”取名、“化妝”，這個(gè)“蛋寶寶”要跟著主人長達(dá)一周時(shí)間。一周后，如果誰的蛋寶寶安然無恙，他將獲得“護(hù)蛋小精靈”的稱號(hào)。這個(gè)活動(dòng)讓孩子們切身體會(huì)到了母親十月懷胎的艱辛，懂得母愛的偉大。班主任陸老師介紹說，活動(dòng)剛開始時(shí)，孩子們的熱情非常高漲，兩天后責(zé)任心取代了新鮮勁，逐步對(duì)“護(hù)蛋行動(dòng)”有了更深體會(huì)，提出了以后要以一顆感恩的心，做自己力所能及的事情報(bào)答父母。

◆ 基本點(diǎn)：求知——對(duì)學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)

“愛心驛站”的小義工有很多是學(xué)校少先隊(duì)大隊(duì)部的隊(duì)干部，他們?cè)诔椴閷W(xué)生的行為規(guī)范時(shí)，發(fā)現(xiàn)了同學(xué)們的內(nèi)務(wù)整理情況很糟糕，課桌椅擺放不整齊，有的抽屜是雜亂無章的。從傳達(dá)室老爺爺那里了解到，有一部分同學(xué)放學(xué)后還要回校拿作業(yè)，有些甚至都過了晚上8點(diǎn)。種種現(xiàn)象都表明同學(xué)們還沒有學(xué)會(huì)整理。而學(xué)會(huì)整理是對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的首要條件，因此，“愛心驛站”提出了“學(xué)會(huì)整理，對(duì)自己負(fù)責(zé)”的行動(dòng)口號(hào)，并且提出了可操作的具體要求：比如書本要分類，大書和小書要分開；小書放上面，大書放下面，書目一律朝外放；桌面要整齊，課間桌面物品擺放要統(tǒng)一，每節(jié)課下課先準(zhǔn)備好下節(jié)課的學(xué)習(xí)用品，統(tǒng)一放在桌子的左上角，小書放上面，大書放下面，文具盒放在最上面??

“學(xué)會(huì)整理”活動(dòng)情況記錄表

班級(jí)：

檢查時(shí)間：

本周得分：

監(jiān)督崗：

內(nèi)容 扣分 扣分說明

抽屜整潔10分 大書小書分開放，小書上面，大書下面，書目一律朝外放

書包擺放整潔10分 椅子有靠背的書包一律朝后掛在靠背上，椅子沒靠背的書包放在桌子內(nèi)側(cè)左右兩邊 桌椅擺放整潔10分 課桌椅對(duì)整齊，人離座位時(shí)要求把椅子放到桌子下面

桌面整潔10分 物品放在桌子的左上角，小書放上面，大書放下面，文具盒放在最上面 講臺(tái)整潔10分 講臺(tái)不堆放作業(yè)本，老師的書、粉筆盒、筆筒放整齊 衛(wèi)生角整齊10分 衛(wèi)生用品拖把、畚箕、垃圾筒按順序擺放整齊

內(nèi)務(wù)整理是學(xué)生自己的事，是培養(yǎng)孩子責(zé)任意識(shí)的有效途徑。愛心驛站試圖以檢查、反饋的評(píng)價(jià)方式轉(zhuǎn)變學(xué)生的內(nèi)務(wù)整理情況，從而打好對(duì)自己學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的最最基本的條件。

◆ 凝聚點(diǎn)：關(guān)心——對(duì)集體負(fù)責(zé)

在“愛心驛站”發(fā)起的“告別陋習(xí)，牽手文明”活動(dòng)中，調(diào)查顯示“排隊(duì)時(shí)大聲講話，路隊(duì)不整齊影響學(xué)校形象”是“校園十大不文明行為”之一。為讓學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心集體、關(guān)心他人，對(duì)集體負(fù)責(zé)，因此，“愛心驛站”出臺(tái)了《關(guān)于開展“文明路隊(duì)”創(chuàng)建活動(dòng)的通知》，決定從“走好路隊(duì)”入手，培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心集體、對(duì)集體負(fù)責(zé)的思想意識(shí)。

各班主任老師非常重視，把開展文明路隊(duì)建設(shè)當(dāng)作凝聚班級(jí)合力，建立良好班紀(jì)、班風(fēng)的良好契機(jī)，委派“愛心驛站”小義工擔(dān)任路隊(duì)長。放學(xué)時(shí)，班主任、路隊(duì)長準(zhǔn)時(shí)組織路隊(duì)，做到靜、齊、快。每班排好隊(duì)后，由路隊(duì)長帶到各班指定地點(diǎn)，并按回家路線分兩路小隊(duì)回家。學(xué)生們邁著整齊有力的步伐，和老師親切地再見告別。這樣，班級(jí)同學(xué)在路隊(duì)評(píng)比中增強(qiáng)了凝聚力，每位學(xué)生又在工作中學(xué)會(huì)了對(duì)集體負(fù)責(zé)。

◆ 制高點(diǎn)：報(bào)答——對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)

愛心驛站的小義工們經(jīng)過了一次次的實(shí)踐活動(dòng)后，他們發(fā)現(xiàn)不僅要富有愛心，樂于助人，同時(shí)，關(guān)注生活、關(guān)心社會(huì)上發(fā)生的事情也是他們的職責(zé)所在。于是，在輔導(dǎo)員的組織下，開展了“我是小小觀察員”的行動(dòng)研究。

小觀察員行動(dòng)報(bào)告

滴水小義工不僅要富有愛心，樂于助人，關(guān)注生活、關(guān)心社會(huì)上發(fā)生的事情也是我們滴水小義工的職責(zé)所在。生活中總有一些事情或現(xiàn)象值得我們?nèi)ニ伎?、去解決。利用周末，或是獨(dú)立或是和家長一起，去做一名小小觀察員吧！

觀察員姓名 我的行動(dòng)口號(hào) 搜集到的現(xiàn)象

（可以用文字、也可以用照片或繪畫來描述）我的解決策略 我的困難

活動(dòng)開展一周后，這些“小觀察員們”用行到報(bào)告的形式交了他們的作業(yè)，并且感觸頗多：

方泓力：我了解到我們小區(qū)有很多空巢老人，聽他們不缺衣少食，但他們很不快樂，因?yàn)樽优辉谏磉?，不能享受天倫之樂。由此我想到了，周末和假期里要多回老家看望爺爺奶奶、外公外婆，即使是陪他們吃頓飯，聊個(gè)天也好的。

馮哲宇：我看到鹿山腳下文教路邊堆滿了建筑垃圾，還有生活垃圾，夏天到了，經(jīng)過那里時(shí)，臭氣熏天。我建議有關(guān)部門進(jìn)行一個(gè)調(diào)查，及時(shí)清理這些垃圾，還我們的城市一個(gè)整潔的面貌。我的困難是不知道找誰處理，他們會(huì)不會(huì)聽我一個(gè)小學(xué)生的意見？

吳承璐：我觀察到我們學(xué)校的垃圾桶外面總是有一些沒有被扔進(jìn)的垃圾，這與“綠色學(xué)?！钡臉s譽(yù)稱號(hào)是不符的。還有，在樓梯轉(zhuǎn)角的花盆里，經(jīng)?？吹接型瑢W(xué)偷偷塞的鞋套、餐巾紙，這些從一定程度上影響了我們學(xué)校的形象。我覺得我們是否可以行動(dòng)起來，做一做“校園美容師”，每天午飯后，大家劃分區(qū)域分頭行動(dòng)，處理一下校園中的不和諧垃圾，我相信不用5分鐘，整個(gè)校園就會(huì)干干凈凈??

學(xué)生將自己的觀察報(bào)告制成了美麗的卡片貼在教室后面的墻上，其中有很多是以目前的能力無法解決的，這塊色彩繽紛的展示臺(tái)成了孩子們學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。

3.培養(yǎng)愛國意識(shí)主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

愛國主義教育是德育的核心內(nèi)容。一個(gè)人是否愛國，不僅要聽他怎么說，更要看他怎么做。當(dāng)代小學(xué)生要成為一個(gè)真正的愛國者，就必須把愛國熱情化作愛國的實(shí)際行動(dòng)，從小事做起，從平凡做起，時(shí)時(shí)處處維護(hù)祖國的利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)。有學(xué)者認(rèn)為學(xué)生愛國意識(shí)的培養(yǎng)、愛國行為的養(yǎng)成都必須到紅紅火火的社會(huì)生活中去磨練、去實(shí)踐。學(xué)生應(yīng)走出校門、走向社會(huì)，去了解國情、民情，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)?！皭坌捏A站”從校內(nèi)和校外組織了有關(guān)愛國情感教育主題活動(dòng)，試圖讓學(xué)生在具體可感的活動(dòng)中去體驗(yàn)，去感受。

◆主題活動(dòng)之一：家鄉(xiāng)文化大搜索

暑假前夕，“愛心驛站”為隊(duì)員們?cè)O(shè)計(jì)了“家鄉(xiāng)文化大搜索”行動(dòng)方案，動(dòng)員并組織帶領(lǐng)廣大少先隊(duì)員尋訪名人大家、名勝古跡，感受家鄉(xiāng)的歷史底蘊(yùn)，通過觀察、尋訪、調(diào)查、攝影等方式，了解富陽的風(fēng)味特產(chǎn)，體會(huì)富陽獨(dú)特的文化魅力，感受富陽文化取得的輝煌成就，感悟現(xiàn)今的幸福生活，堅(jiān)定熱愛家鄉(xiāng)的情懷，不斷增強(qiáng)愛國主義理想信念。

◆主題活動(dòng)之二：節(jié)日里的愛國教育

清明節(jié)前后，“愛心驛站”會(huì)抓住愛國主義教育契機(jī)，開展形式多樣的緬懷先烈活動(dòng)，如組織部分義工代表邀請(qǐng)關(guān)工委老爺爺去鸛山祭掃烈士的衣冠墓，組織全體五年級(jí)同學(xué)去金家山革命烈士紀(jì)念碑舉行掃墓祭奠活動(dòng)。同學(xué)們?cè)诩o(jì)念碑聽英烈的英雄壯舉，他們默哀、獻(xiàn)花、宣誓，整個(gè)活動(dòng)莊嚴(yán)有序，這是對(duì)學(xué)生的一次極好的愛國主義教育和民族精神教育，讓他們深刻懂得了當(dāng)今生活來之不易，更加加深了他們厚重的歷史責(zé)任感和使命感。

國慶節(jié)當(dāng)天，學(xué)校操場(chǎng)上舉行了簡(jiǎn)單而隆重的升旗儀式。雖然沒有音響、沒有鼓樂隊(duì)，但“愛心驛站”骨干成員的還是莊重其事地出旗、升旗、唱國歌。德育副校長還作了國旗下講話，他說：“我們要努力學(xué)習(xí)，學(xué)好本領(lǐng)，強(qiáng)大自己。如今的‘釣魚島’事件更是告訴我們只有國家強(qiáng)大了，別人才不敢輕易欺負(fù)我們，而國家的強(qiáng)大，需要我們每一個(gè)人的努力！”這樣一次生動(dòng)的愛國主義教育受到前來參與家長的好評(píng)。

◆主題活動(dòng)之三：講述照片背后的故事 為引導(dǎo)全校同學(xué)“感受新變化”、“十八大暖人心”，親身了解和感受全國人民在中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各方面發(fā)展的新變化，特別是人民群眾生活水平、生活質(zhì)量得到的新提高，“愛心驛站”于2012年寒假期間設(shè)計(jì)并開展了“講述照片背后的故事”征文活動(dòng)。征文以拍攝于家鄉(xiāng)反映生態(tài)文明之美的照片為題材，通過照片內(nèi)容講述故事，抒發(fā)愛國愛家鄉(xiāng)的情感。征文內(nèi)容既可反映家鄉(xiāng)推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的機(jī)制舉措，也可體現(xiàn)家鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變遷過程；既可反映秀美宜居的生活人居環(huán)境，也可體現(xiàn)綠色低碳的生活方式；既可反映提升生態(tài)文明水平的科技創(chuàng)新，也可體現(xiàn)人與自然和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展的理念。

（三）愛心驛站的策略設(shè)計(jì) 1.內(nèi)容安排上強(qiáng)調(diào)適合性

周濟(jì)部長說：“教育以育人為本，以學(xué)生為主體??”。提高學(xué)生公民意識(shí)教育也必須“以學(xué)生為主體”，傾聽學(xué)生的需求，在服務(wù)內(nèi)容和安排遵循適合性原則，著眼于調(diào)動(dòng)學(xué)生內(nèi)在的積極性。

學(xué)校定期召開“愛心驛站”骨干隊(duì)員會(huì)議，德育處主任、大隊(duì)部輔導(dǎo)員與學(xué)生面對(duì)面交流，傾聽學(xué)生的需求。了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，找到教育的切入點(diǎn)。我們根據(jù)新課程改革要求，為促進(jìn)學(xué)生走向社會(huì)、接觸社會(huì)、了解社會(huì)、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)并提高學(xué)生社會(huì)交往、組織管理、分析思考、實(shí)踐創(chuàng)新能力，同時(shí)結(jié)合我校實(shí)際，開展學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)，拓展學(xué)校素質(zhì)教育領(lǐng)域。

2.形式方法選擇上強(qiáng)調(diào)多樣性

遵循小學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，恰當(dāng)?shù)剡x擇載體、精心設(shè)計(jì)方法和形式，活動(dòng)中突出師生互動(dòng)、生生互動(dòng)，使他們的知識(shí)和能力在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中充分發(fā)揮，在服務(wù)他人中獲得成就感和愉悅的心情，引導(dǎo)他們善于思考、產(chǎn)生積極的體驗(yàn)。我們將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)條分縷析進(jìn)行細(xì)化，分為常規(guī)活動(dòng)、特色活動(dòng)和主題活動(dòng)四類。

（1）常規(guī)活動(dòng)

春游、秋游、學(xué)農(nóng)活動(dòng)等都是集體行動(dòng)的大型社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。學(xué)生要有一定的責(zé)任心，用心觀察、體驗(yàn)，才能有所收獲，較好地完成社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。這些活動(dòng)對(duì)于學(xué)生進(jìn)行自我教育的大好時(shí)機(jī)，如何“收”“放”適度，讓學(xué)生進(jìn)行自主管理呢？這就需要學(xué)生明確社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的和意義。比如學(xué)農(nóng)活動(dòng)不是一次郊游活動(dòng)，而是學(xué)生了解社會(huì)，磨練意志，培養(yǎng)集體主義和愛國主義精神，增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)，完善公民人格的重要活動(dòng)。在活動(dòng)前要建立完善的學(xué)生自主管理體系，讓學(xué)生的能力能夠更充分地得到鍛煉。同時(shí)要建立合適的培訓(xùn)和評(píng)價(jià)激勵(lì)機(jī)制，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參與各項(xiàng)活動(dòng)，只有親身參與，才能有更真切的體驗(yàn)和收獲。

（2）特色活動(dòng)

如果說對(duì)于常規(guī)實(shí)踐學(xué)校在參與度上占主導(dǎo)，那么滴水未來班的假日實(shí)踐活動(dòng)都是以小組開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)?？梢愿喾攀肿寣W(xué)生自主管理，突出學(xué)生的主體地位。

【案例】

去年五月份，當(dāng)愛心驛站的滴水未來班小義工得知東洲吳柳青一家三口都身患疾病，他爸爸患嚴(yán)重心臟病，媽媽得了肺癌，而他自己得了腦癌。這不幸一家的情況牽動(dòng)了他們的心，他們放棄周末休息時(shí)間，開展了賣玫瑰花籌集義款的活動(dòng)。這些活躍的小義工各顯神通，為吳柳青一家籌得義款2000余元。

【案例】

去年4月，愛心驛站滴水小義工們?cè)诩议L的帶領(lǐng)下去洞橋敬老院慰問老人。他們?yōu)槔先伺e辦了一場(chǎng)文藝演出，各自帶上了自己精心準(zhǔn)備的節(jié)目，如唱歌，舞蹈，小品，相聲，書法等。沒有演出的同學(xué)自動(dòng)拿起掃把抹布等，幫助老人打掃房間，擦洗玻璃和地板，他們還把帶去的慰問品分給每一位老人。老人們拉著孩子們的手，臉上的皺紋笑成了一朵朵好看的花?？吹綘敔斈棠棠敲撮_心，小義工們覺得做了一件很有意義的事。

（3）主題活動(dòng)

主題活動(dòng)具有實(shí)效性和時(shí)代性，學(xué)生在重大活動(dòng)中突出參與意識(shí)，將自己融入到活動(dòng)中，配合宣傳、文藝等活動(dòng)展現(xiàn)當(dāng)代學(xué)生的風(fēng)采。例如我們富陽市在創(chuàng)建省示范文明城市期間，“愛心驛站”設(shè)計(jì)了“告別陋習(xí)，牽手文明”的主題實(shí)踐活動(dòng)，在寒暑假期間，設(shè)計(jì)了“尋找家鄉(xiāng)美麗印記”的主題實(shí)踐活動(dòng)。

3.資源挖掘上強(qiáng)調(diào)主動(dòng)性

（1）場(chǎng)地資源——發(fā)掘功能 擴(kuò)展陣地。比如我校毗鄰北渠、鑊子山、物美超市，這些都成為愛心驛站活動(dòng)的多樣化基地。如“愛心驛站”環(huán)保小隊(duì)的“北渠水質(zhì)測(cè)查”活動(dòng)、氣象小隊(duì)的“鑊子山上觀氣象”活動(dòng)、一年級(jí)學(xué)生“小鬼當(dāng)家，走進(jìn)超市”活動(dòng)等。

（2）人力資源——?jiǎng)?chuàng)造條件，提供指導(dǎo)?！皭坌捏A站”充分利用節(jié)日教育，邀請(qǐng)學(xué)校退休教師、關(guān)工委成員來校給孩子們做《愛護(hù)紅領(lǐng)巾》、《節(jié)儉教育》的講座等，在清明掃墓活動(dòng)中，邀請(qǐng)老前輩講述《家鄉(xiāng)英烈的故事》。另外，還從從校外請(qǐng)來派出所所長（法制副校長）、派出所民警（校外安全輔導(dǎo)員），還有檢察院的法官等，用他們豐富的工作經(jīng)驗(yàn)來增強(qiáng)學(xué)生的法制意識(shí)。（3）機(jī)構(gòu)資源——運(yùn)用資源，創(chuàng)造條件。比如氣象站、環(huán)保局、“五老文藝團(tuán)”、水稻研究所等等，充分運(yùn)用機(jī)構(gòu)資源，為開展有針對(duì)性和實(shí)效性的教育活動(dòng)創(chuàng)造了條件。機(jī)構(gòu)的工作人員悉心指導(dǎo)學(xué)生的實(shí)踐依托場(chǎng)地讓學(xué)生的能力得到鍛煉。

五、研究成果及思考

（一）研究成果

實(shí)施以“愛心驛站”實(shí)踐活動(dòng)為載體培養(yǎng)學(xué)生公民意識(shí)的實(shí)踐研究后，老師、學(xué)生和學(xué)校都一定程度上發(fā)生了變化，學(xué)生的綜合素質(zhì)能力得到了加強(qiáng)，班主任的自主意識(shí)、反思意識(shí)、合作能力、創(chuàng)新能力和科研能力也得到了提升。

筆者作為學(xué)校德育工作人員，又任教于該校第一個(gè)滴水未來班，對(duì)于學(xué)生開展的活動(dòng)情況和學(xué)生的收獲成長是最了解的。“愛心驛站”所搞過的公益活動(dòng)的多篇信息報(bào)道在各級(jí)各類新聞媒體上，其中，《請(qǐng)讓我來幫助你》的活動(dòng)報(bào)道發(fā)表在全國德育主流媒體《德育報(bào)》上；筆者組織的愛心驛站階段性活動(dòng)匯報(bào)課《小滴水 大愛心》班會(huì)課獲得了富陽市中小學(xué)主題班會(huì)光盤實(shí)錄評(píng)比二等獎(jiǎng)，2012年浙江省中小學(xué)班會(huì)課優(yōu)質(zhì)課例評(píng)比三等獎(jiǎng)；與本課題相關(guān)的論文《奏響環(huán)保教育N步曲》獲得富陽市少先隊(duì)論文二等獎(jiǎng)。同時(shí)，學(xué)生從活動(dòng)中所取得的收獲與成長，讓家長們倍感欣慰。同時(shí)，在教育實(shí)踐中，整合了社會(huì)各方力量，可以配合學(xué)校做好學(xué)生的教育管理工作,幾個(gè)固定的實(shí)踐基地建立了合作關(guān)系，同時(shí)探索和建立了以下幾種主要的長效機(jī)制：

（1）細(xì)節(jié)養(yǎng)成機(jī)制

公民意識(shí)教育要善于從細(xì)節(jié)開始，從看得見、摸得著的小事著手，引導(dǎo)學(xué)生在日常生活中養(yǎng)成良好習(xí)慣。如在公共場(chǎng)所應(yīng)該怎么做？尊敬國旗國徽，升國旗儀式時(shí)保持立正姿勢(shì)，行注目禮，不東張西望，不掉頭接耳講話；唱國歌時(shí)要聲音響亮；養(yǎng)成隨手關(guān)燈、關(guān)水籠頭，節(jié)約水電的習(xí)慣；做到文明“七不”等等。特別是結(jié)合2012年我市創(chuàng)建省示范文明城市的契機(jī)，讓每一位同學(xué)自覺地以“文明的使者”要求自己，提升自身的素質(zhì)。

（2）學(xué)科滲透機(jī)制

現(xiàn)在所開設(shè)的課程都包含公民素養(yǎng)培育的內(nèi)容，愛心驛站活動(dòng)可以和語文、品德、人與社會(huì)等課程結(jié)合，針對(duì)不同年級(jí)，分層次、有目的地對(duì)學(xué)生進(jìn)行公民基本素養(yǎng)教育。

（3）社會(huì)體驗(yàn)機(jī)制

學(xué)校充分利用“家、校、社”聯(lián)合陣地，建設(shè)和完善“三結(jié)合”的教育機(jī)制及網(wǎng)絡(luò)。建立家庭基地、社區(qū)基地和學(xué)?；兀e極引導(dǎo)家長和社會(huì)人士參與到小學(xué)公民基本素養(yǎng)培育的研究活動(dòng)中來，使學(xué)校、家庭、社會(huì)的教育合力在小學(xué)生公民基本素養(yǎng)培育方面達(dá)到最大值。

（二）一些思考

通過開展以愛心驛站為平臺(tái)的豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，努力探索學(xué)?！彝ァ鐣?huì)三位一體的教育模式，引導(dǎo)學(xué)生在價(jià)值多元化的背景下，正確面對(duì)價(jià)值多元化的現(xiàn)實(shí)，在正確的價(jià)值觀的指導(dǎo)下確立人生觀和世界觀。學(xué)生在公益活動(dòng)中獲取了參與社會(huì)的必備知識(shí)和能力、增長才干，提高了各項(xiàng)綜合能力?？梢哉f實(shí)踐活動(dòng)對(duì)提高小學(xué)生公民意識(shí)具有重要的作用與現(xiàn)實(shí)意義，那么如何那么如何把“愛心驛站”公益平臺(tái)進(jìn)行更廣泛地輻射，并形成規(guī)范的制度？雖然我們?cè)谶@方面做了一些嘗試，比如去年3月份，邀請(qǐng)我們的結(jié)對(duì)學(xué)?！航ㄖ行〉牟糠滞瑢W(xué)來我們學(xué)校共同參與“手拉手共做好事”活動(dòng)，但活動(dòng)只停留在表面，沒有形成持續(xù)性的可操作的規(guī)范制度。這就需要引起有關(guān)教育部門、市慈善總會(huì)義工分會(huì)和社會(huì)的關(guān)心支持，積極配合學(xué)校，共同推進(jìn)愛心驛站實(shí)踐活動(dòng)的制度化。

就目前而言，突出的問題是實(shí)踐活動(dòng)與學(xué)生學(xué)業(yè)之間產(chǎn)生的矛盾。我校第一批滴水未來班，也就是第一批“愛心驛站”骨干隊(duì)員是五年級(jí)，而他們進(jìn)入了六年級(jí)后，在課余的時(shí)間開展活動(dòng)就比較困難，其原因就在于所謂“保證學(xué)生學(xué)業(yè)有充足的時(shí)間”。學(xué)校也考慮到了這個(gè)問題，也做了一些改進(jìn)措施，比如發(fā)展了三、四年級(jí)兩個(gè)班成為學(xué)校第二批“滴水未來班”，為“愛心驛站”補(bǔ)充了新鮮血液。然而，筆者猜想經(jīng)過兩三年后，正當(dāng)這些隊(duì)員最有想法，最能培養(yǎng)時(shí)，又將面臨為了學(xué)習(xí)而放棄實(shí)踐活動(dòng)的問題。在德育與智育之間的時(shí)間分配上，天平是向后者傾斜的。說到底還是應(yīng)試教育那只強(qiáng)大的無形之手在起作用。這種正確的教育理念在嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)面前出現(xiàn)的悖論，其實(shí)質(zhì)是社會(huì)、學(xué)校、家庭與學(xué)生共同陷入功利主義的結(jié)果。這種“明知山有虎，偏向虎山行”的局面何時(shí)是終點(diǎn)？