第一篇：在創(chuàng)建海洋文化名鎮(zhèn)中關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)的幾點思考

在創(chuàng)建海洋文化名鎮(zhèn)中關(guān)于社區(qū)文化建設(shè)的幾點思考

發(fā)布時間：2011-10-26信息來源：《舟山文化》 作者：許峰

高亭鎮(zhèn)是岱山縣政治、經(jīng)濟、文化、旅游的中心，也是岱山的門面，努力提升高亭鎮(zhèn)的城鎮(zhèn)品位，打造現(xiàn)代化的海洋文化名鎮(zhèn)，對于加快我縣的經(jīng)濟發(fā)展，推進城市化進程，促進“三個文明”的建設(shè)來說，有著積極而重要的意義。鎮(zhèn)黨委、政府審時度勢，提出了創(chuàng)建海洋文化名鎮(zhèn)的口號。這是一項振奮人心的舉措。事實表明，“創(chuàng)建”活動的開展已遠遠超出了“創(chuàng)建”工作本身的內(nèi)涵，產(chǎn)生了強大的輻射功能。作為“創(chuàng)建”活動的一項重要內(nèi)容，社區(qū)文化建設(shè)在其中起著十分重要的作用。近年來，高亭鎮(zhèn)在文化設(shè)施的建造、民俗的傳承、豐富群眾的文化生活等方面投入了大量的人力、物力和財力，基本上做到每個社區(qū)都有老年活動中心、群體文化活動場所等，初步滿足了居民的精神文化需求。

堅持以人為本，立足高亭，創(chuàng)出特色，大力加強社區(qū)文化建設(shè)，以滿足居民群眾的精神文化需求，提高居民群眾的綜合素質(zhì)和文化品味，既是社會普遍關(guān)注的熱點問題，也是城區(qū)現(xiàn)代化建設(shè)的必然要求，本人根據(jù)高亭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的實踐，在專題調(diào)研的基礎(chǔ)上，提出一些粗淺的看法和建議。

一、高亭鎮(zhèn)在社區(qū)文化建設(shè)方面的一些成功做法和積極探索

1、根據(jù)本鎮(zhèn)現(xiàn)有的人文資源，開展具有地域特色的社區(qū)文化活動。高亭鎮(zhèn)具有較深厚的歷史文化底蘊，一大批革命史跡，文物古跡和愛國主義教育基地座落該鎮(zhèn)，在開展社區(qū)文化活動時，高亭鎮(zhèn)注意把文化資源優(yōu)勢變?yōu)榫哂械赜蛱厣纳鐓^(qū)文化優(yōu)勢。一是利用大型文化娛樂設(shè)施座落社區(qū)的有利條件，開展系列群眾文化活動。如：鎮(zhèn)文化站在岱山影劇院舉行“春滿家園”社區(qū)文化大展演，連續(xù)四屆“漁豐杯”漁民卡拉0K大賽、、“跨越之歌”岱山縣暨高亭鎮(zhèn)春節(jié)文藝晚會，蓬萊、育才、海濱社區(qū)和浙江海洋學(xué)院共同舉辦“我們的社區(qū)、快樂的暑假”文藝晚會。二是利用轄區(qū)內(nèi)眾多的愛國主義教育基地，對居民群眾進行愛國主義教育。如在金維映故居、鐘盛芬烈士陳列館、郭繼勝連等地對廣大居民群眾進行愛國主義教育。三是利用轄區(qū)內(nèi)各種文化活動設(shè)施和人才，因地制宜開展文化活動。據(jù)不完全統(tǒng)計，全鎮(zhèn)各社區(qū)已成立合唱隊、秧歌隊、健身球隊、腰鼓隊、漁鼓隊、絲竹樂社、業(yè)余演唱隊、“海之聲”文藝演出隊等10個文藝團隊，人數(shù)達500余人，具有地域特色的社區(qū)文化活動長年不斷。

2、做到層次性和多樣性相結(jié)合，居民群眾在社區(qū)文體活動中得到教育交流和提高。一是社區(qū)文化活動的內(nèi)容既有格調(diào)較高的高雅藝術(shù)，又有適合于一般市民的通俗文化，盡量照顧不同層次、不同愛好人員的文化需求。二是社區(qū)文化活動的形式多樣，內(nèi)容豐富，不同年齡、不同性別的居民群眾都可分享到社區(qū)文化活動的樂趣，并從中得到教育、交流和提高。

3、切實做好組織、引導(dǎo)工作，努力提高居民群眾參與社區(qū)文化建設(shè)的認同感。在開展社區(qū)文化活動中，注意把群眾自發(fā)、分散的活動組織、領(lǐng)導(dǎo)起來，原來一些社區(qū)居民喜歡彈彈唱唱，就有意識地把他們組織起來，成立合唱隊，一些老同志喜歡保健活動，社區(qū)便組織他們開展各種健身活動，由于社區(qū)注意把群眾熱愛文體活動的積極性保護好、發(fā)揮好，并有意識地加強引導(dǎo)，從而提高居民群眾參與社區(qū)文化活動的積極性和認同感。

二、高亭鎮(zhèn)在社區(qū)文化建設(shè)中存在的問題

1、思想認識存在著一些誤區(qū)。主要是在思想上，對社區(qū)文化涵義的理解過開狹隘，把社區(qū)文化簡單地等同于組織一批人吹吹打打，唱唱跳跳。具體表現(xiàn)為。在屬性上把社區(qū)文化與群眾文化或群眾文藝等同起來；在形式上認為社區(qū)文化建設(shè)就是開展幾個文體活動；在操作上只停留于政府下令、社區(qū)組織、群眾配合這一階段；在方法上忽略了不同社區(qū)成員的不同精神文化需求，致使社區(qū)文化建設(shè)與整個社區(qū)建設(shè)和發(fā)展不相適應(yīng)。

2、社區(qū)成員參與文化建設(shè)的積極性不高。社區(qū)成員既是社區(qū)文化建設(shè)的受益者，又是社區(qū)文化建設(shè)的參與者。如果他們對社區(qū)文化的參與意識不強，甚至毫不關(guān)心，那么社區(qū)文化的開展就顯得非常困難。社區(qū)文化建設(shè)的主體是社區(qū)成員，主要包括居民和社區(qū)單位。盡管如今的居民對社區(qū)信賴日益增強，參與社區(qū)生活情況有一定好轉(zhuǎn)，但就參與面來說，還是很不夠的。社區(qū)單位以社區(qū)成員身份參與活動幾乎為零，在職工作人員參與度也普遍較低，而老人和青少年成為這些活動的主力軍。許多社區(qū)文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這基本上是所有社區(qū)文化活動面臨的難題。

3、社區(qū)論活動的覆蓋面不夠廣泛。調(diào)查表明，該鎮(zhèn)社區(qū)文化活動主題比較鮮明，精神宣傳相對突出，載體的本身97.2%是運用設(shè)點咨詢、文藝演出、體育活動和志愿組織這四種形式，而諸如講座和交流的形式卻顯然較少。所涉及的內(nèi)容多數(shù)以必要性的主題宣傳為主，而有利于成員自身發(fā)展的內(nèi)容（休閑健身、環(huán)境美化、教育培訓(xùn)、衛(wèi)生保?。┟黠@不足。許多社區(qū)文化活動模式幾十年如出一轍，同現(xiàn)代城鎮(zhèn)人的追求與心態(tài)不能協(xié)調(diào)。

4、從事社區(qū)文化活動人才亟待充實。在這幾年舉辦的大型文藝活動中，可以看出，高亭鎮(zhèn)社區(qū)文化建設(shè)的組織管理陣容實力強大，但一技之長的文化活動人才委實不足。近幾年文藝演出活動中的舞蹈工作者，不是技校培養(yǎng)出來的學(xué)生、就是從事幼教的教師們、還有那老年大學(xué)老同志們，很難從幾場活動中找出大部分不同的舞蹈人員。另外，受市場經(jīng)濟的影響，社區(qū)內(nèi)一些成熟的優(yōu)秀的文化人才（例醫(yī)生、教師）外流，新的文化人才未能及時跟上，外面的優(yōu)秀人才引進困難，出現(xiàn)青黃不接。

5、社區(qū)文化活動資源未能得到有效整合。主要體現(xiàn)在：部門分割、條塊分割文化資源的現(xiàn)象相當突出。轄區(qū)內(nèi)單位、學(xué)?；蚱髽I(yè)都擁有一些圖書室、閱覽室和體育活動場所，但在現(xiàn)行的體制下，各自為戰(zhàn)，資源不能共享，且利用率低，既造成了重復(fù)投入，又不能充分發(fā)揮整體效能。

以上所述的這些問題將直接或間接地影響著高亭鎮(zhèn)海洋文化名鎮(zhèn)的創(chuàng)建工作。隨著社區(qū)文化

在社區(qū)生活中的地位逐步提高，居民對社區(qū)文化的要求也越來越多樣化，必須更加重視對社區(qū)文化的建設(shè)，把社區(qū)文化當作文化名鎮(zhèn)創(chuàng)建工作的重要組成部分。為此，必須做好以下幾項工作：

一要抓好社區(qū)人才隊伍建設(shè)。人才是關(guān)鍵，直接關(guān)系到事業(yè)成敗。抓好社區(qū)人才隊伍建設(shè)要通過兩種渠道：一要培養(yǎng)，二要管理。在培養(yǎng)社區(qū)人才的工作中，文體站的文藝工作者要挑起重擔，多下基層，深入村居，開展培訓(xùn)，挖掘社區(qū)的文化人才；另外，要把業(yè)余文藝工作者（特別是教師）充實到社區(qū)文化建設(shè)的志愿者隊伍中去，義務(wù)培訓(xùn)社區(qū)人才。在管理社區(qū)人才的工作中，各社區(qū)要做好人才檔案，包括教育、科技、醫(yī)衛(wèi)等，為促進文化活動多樣化提供保障。同時，要把社區(qū)內(nèi)的單位納入社區(qū)文化共建成員單位，擴大文化活動的參與面。

二要科學(xué)整合社區(qū)文化資源?？梢詮膸追街郑阂皇歉淖儐渭冇烧畣畏酵顿Y、包辦社區(qū)文化的舊模式，充分利用社團、企業(yè)、學(xué)校、家庭的文化資源，將社區(qū)內(nèi)的場、館、室對居民群眾開放，既補充政府投入不足，又避免文化活動場所的重復(fù)建設(shè)及資源的浪費。因此，各社區(qū)必須在摸清底數(shù)的基礎(chǔ)上，千方百計地密切與轄區(qū)單位聯(lián)系，爭取轄區(qū)單位將文化活動場所向群眾開放。尤其是要探索在市場經(jīng)濟條件下“共建、共享”、“互利、互惠”的新形式，形成這種長期共存的物質(zhì)利益關(guān)系，使社區(qū)內(nèi)的文化活動資源得以共享、共用。也可以群眾需要為導(dǎo)向，通過社區(qū)與轄區(qū)單位合辦社區(qū)工學(xué)?；蚋黝惻嘤?xùn)班等形式（如文化實習(xí)班、書畫學(xué)習(xí)班、電腦輔導(dǎo)班、藝術(shù)研究班等等），收取一定的學(xué)習(xí)費，以有償補無償，維持社區(qū)文化的可持續(xù)發(fā)展。二是根據(jù)本社區(qū)的人文特點，因地制宜發(fā)展社區(qū)特色文化。發(fā)展社區(qū)特色文化，乃是社區(qū)文化保持旺盛生命力的重要依托。從該鎮(zhèn)的實際情況看，一些優(yōu)秀的歷史文化遺產(chǎn)是我們開展富有特色的社區(qū)文化活動的得天獨厚的優(yōu)勢，我們必須充分利用，大力營造以歷史、傳統(tǒng)、革命、現(xiàn)代為主線，眾多文物場館、廣場為景點的“沒有圍墻的社區(qū)文化大公園”。

三要創(chuàng)新社區(qū)文化活動模式。社區(qū)文化是指在一定的地域范圍內(nèi)，居民在日常生活中創(chuàng)造、孕育和反映出來的有關(guān)的行為模式、社會習(xí)俗、價值觀念和生活方式等一系列文化現(xiàn)象。隨著生活水準的提高、閑暇時間的增多，居民對精神文化需要呈現(xiàn)了多樣化的趨勢。從調(diào)查顯示，居民更加關(guān)心的，并且有利于社區(qū)文化建設(shè)的興趣愛好：依次是子女養(yǎng)育、家庭教育、衛(wèi)生保健、成功之道等。要解決這個矛盾，主要得加強對社區(qū)文化的建設(shè)和管理，做到雅俗共賞。在必要時候，還可以開展這些活動：比如讓一些出類拔萃的學(xué)子和其他成功人士回來談自己的成長道路；讓社區(qū)中的知名醫(yī)生來談一談日常生活保健。

四要合理兼顧軟件硬件建設(shè)。由于高亭鎮(zhèn)文化建設(shè)的硬件設(shè)施相對貧乏，這就要求在“創(chuàng)建”工作中，更應(yīng)該硬件軟件一起抓。在硬件方面，要加大硬件設(shè)施建設(shè)的力度，加快文化體育活動中心，青少年活動中心的建設(shè)進程，在發(fā)展經(jīng)濟的同時，把科學(xué)、文化、體育、教育、衛(wèi)生等公益性設(shè)施科學(xué)、合理地納入城鎮(zhèn)文化建設(shè)的總體布局之中。在軟件方面，要以人為本，提高居民的綜合素質(zhì)，加大對現(xiàn)有公益設(shè)施的保護，通過宣傳、教育、懲戒、義工等有效辦法，強化居民的保護意識，增強保護文化設(shè)施的自覺性。同時，要加大社區(qū)文化志愿者的培訓(xùn)力度，要切合實際地進行社區(qū)文化活動的策劃和組織，要富有特色地開展社區(qū)成員間的交流，滿足社區(qū)成員之間的文化需求。同時，要做好歸檔建冊工作。

總之，只要高亭在意識上正確對待問題，在行動上積極采取措施，充分發(fā)揮海島人的智慧，通過抓好社區(qū)文化建設(shè)，必將為我鎮(zhèn)海洋文化名鎮(zhèn)的“創(chuàng)建”工作增添品位。

第二篇：創(chuàng)建文化名鎮(zhèn)工作經(jīng)驗匯報

文章標題：創(chuàng)建文化名鎮(zhèn)工作經(jīng)驗匯報

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__,始建于明洪武十一年(公元1378年),距今已有600余年的歷史,在貴州歷史上具有極其重

要的政治、經(jīng)濟和軍事地位,有“南鄙要塞”之稱、“筑南門戶”之譽。全鎮(zhèn)總面積92．3平方公里,城鎮(zhèn)面積達3平方公里,轄17個行政村,5個居委會,總?cè)丝?0263人(其中:集鎮(zhèn)中心人口8000多人);少數(shù)民族占總?cè)丝诘?6．8。

__,是貴州四大古鎮(zhèn)之一,被列為省歷史文化名鎮(zhèn)和“雙百”小城鎮(zhèn)建設(shè)試點鎮(zhèn)。去年,又被列為我省20個重點民族文化村鎮(zhèn)之一。近年來,省、市、區(qū)斥巨資保護古鎮(zhèn)風(fēng)貌,搶救歷史文化遺產(chǎn),傾力打造文化名鎮(zhèn),使沉睡百年的古鎮(zhèn)如沐春風(fēng),再現(xiàn)生機與活力,在各級、各部門的關(guān)心支持和指導(dǎo)幫助下,鎮(zhèn)黨委、政府帶領(lǐng)全鎮(zhèn)人民立足實際、因地制宜、搶抓機遇,圍繞“理清__資源存量,認清古鎮(zhèn)經(jīng)濟含量,發(fā)揮文化旅游能量,提高社會文明質(zhì)量”的發(fā)展理念,堅持把古鎮(zhèn)保護貫穿于城鎮(zhèn)規(guī)劃、建設(shè)、管理和開發(fā)的整個過程,加大古鎮(zhèn)的搶救保護和開發(fā)建設(shè)力度,努力開拓旅游市場,積極調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),有力地推動了地方經(jīng)濟的發(fā)展,現(xiàn)將我們古鎮(zhèn)保護工作的一些做法向各位領(lǐng)導(dǎo)和同志們匯報如下:

一、編制規(guī)劃,理清保護內(nèi)容

規(guī)劃是有序發(fā)展的龍頭,是古鎮(zhèn)建設(shè)保護的關(guān)鍵,是解決可持續(xù)發(fā)展,正確處理好保護原有古鎮(zhèn)風(fēng)貌與發(fā)展經(jīng)濟,促進古鎮(zhèn)資源的合理配置的重大問題,1999年,我們委托貴州省建筑設(shè)計院編制《__古鎮(zhèn)保護規(guī)劃》,并經(jīng)貴陽市人民政府筑府通[2000]55號文件批準實施,該規(guī)劃進一步明確了古鎮(zhèn)保護的內(nèi)容和具體對象,古鎮(zhèn)保護采取分級分區(qū),“點、線、面”結(jié)合的方法進行,“點”是指對分散于古鎮(zhèn)范圍的歷史建筑、文化古跡、革命名人住址、典型民居;“面”是將古鎮(zhèn)劃分為絕對保護區(qū)、嚴格控制區(qū)和環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū);“線”是今后的發(fā)展計劃即城鎮(zhèn)新區(qū)用地發(fā)展方向。去年,又委托北京專家完成了《__旅游發(fā)展規(guī)劃》,使__旅游文化產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)型城鎮(zhèn)的發(fā)展定位更加明確,項目建設(shè)更為具體,正在編制的《__建設(shè)總體規(guī)劃》,將使古鎮(zhèn)的保護和建設(shè)更加有序、規(guī)范、全面。

二、搞好建設(shè),實施保護工程

歷經(jīng)幾百年的發(fā)展、擴建,__古鎮(zhèn)計有5座城門、4條正街、26條小街巷,朝陽寺前的大坪為場壩,以此為中心向四周輻射,整座城在布局設(shè)計上保持了我國古城的建筑風(fēng)貌,歲月滄桑,古鎮(zhèn)許多文化建筑破壞嚴重,有的危在旦夕。按照規(guī)劃搶救修復(fù),保護性建設(shè)迫在眉睫。2000年6月,貴陽市成立了以市政府常務(wù)副市長盧守祥為組長,相關(guān)部門及花溪區(qū)、__鎮(zhèn)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)為成員的恢復(fù)建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組。明確了組長、成員及相關(guān)單位的工作職責(zé),并制定了恢復(fù)建設(shè)工作的《實施方案》,強調(diào)“遵照規(guī)劃、修舊如舊、樹立精品、機制創(chuàng)新”的原則,認真組織實施,經(jīng)過幾年的努力,一是投資1600萬元完成了萬壽宮、定廣門、慈云寺、壽佛寺、趙公專祠、文昌閣、北城樓等具有歷史價值的文物景點的修復(fù)工程;二是投資500多萬元,分批實施了南街古驛道、北街、狀元街、背街、下寨山步道及南出口古驛道等古街道的恢復(fù)建設(shè)工作;三是區(qū)政府投資400多萬元完成了萬壽宮、趙公專祠、文昌閣、南北城樓等景點內(nèi)部文化陳列設(shè)施。此舉進一步充實了古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,將使古鎮(zhèn)文物景點重現(xiàn)昔日古鎮(zhèn)文化的特色,展現(xiàn)古鎮(zhèn)文化的光彩;四是從去年開始,每年安排200多萬元資金用于古鎮(zhèn)典型民居和南北明清街的民居搶救修復(fù)工作。嚴格規(guī)劃審批程序,采取以點帶面,政府補助的方式,逐步進行了10多戶民居修復(fù)改造工程,今年計劃完成40戶民居改造工作,“點”的保護工作取得了階段性的成果。

在西部大開發(fā)戰(zhàn)略實施的初期,貴陽市委、市政府決定將__古鎮(zhèn)列為“十五”期間的重點建設(shè)的旅游新景點,并在財力并不寬裕的情況下投巨資進行保護修復(fù),這是“功在當代,利在千秋”的大手筆,也是我市在貴州創(chuàng)建旅游大省產(chǎn)業(yè)行動中的一個重要舉措,顯示我市決策層的遠見卓識。

三、發(fā)掘文化,提升保護價值

作為貴州省的一個歷史文化名鎮(zhèn),__溶中西文化于一地,歷史文化、宗教文化、革命文化、軍事文化、建筑文化于一鎮(zhèn),它有保存完好的明清古建筑群以及獨特的人文生態(tài)環(huán)境。因此,深入挖掘古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,發(fā)展和展現(xiàn)古鎮(zhèn)獨特的文化魅力,彰顯古鎮(zhèn)的文化價值,將更加鼓舞我們保護文化古鎮(zhèn)的信心,堅定保護工作的決心,從而提升保護古鎮(zhèn)的價值。

經(jīng)過收集整理,最先提煉出__古鎮(zhèn)獨具魅力的三大文化現(xiàn)象,一是“全”,古鎮(zhèn)雖小,但文化豐富,既有傳統(tǒng)儒家的文化,又有“四教并存”的宗教文化,既有來自中原(山

西、陜西)、江南(江西、湖南)的漢族文化,又有貴州世居的布依、苗族文化,此外還有匯集華夏諸多省份的建筑文化和飲食文化,民俗文化和長征、抗戰(zhàn)留存下來的革命文化等等,體系龐大,人才輩出,有《康熙字典》編撰之一,詩作傳世的清翰林大學(xué)士周漁潢,有名振京華的貴州第一狀元趙以炯,有投身舊民主主義革命的先驅(qū)者,辛亥革命先驅(qū)平剛等等。二是“神”,古

鎮(zhèn)選取址布局看似自然隨意,實為用心獨具,九寺八廟五閣二祠一宮一樓五門八座(現(xiàn)存三座)牌坊法天象地,立城像理,是中國古代風(fēng)水營城理論的現(xiàn)實典范,充滿著神秘的色彩,是研究我國古代傳統(tǒng)建筑學(xué)的活教材。三是“霸”,古城墻用巨石依山而建,易守難攻,是貴陽市南部最近最佳的軍事防御點,格局合理,鎮(zhèn)外防御體系渾然天成,充分發(fā)揮了雄霸貴陽南大門的軍事堡壘作用,文化是古鎮(zhèn)保護的靈魂,我們將進一步收集整理,讓更多的鎮(zhèn)民、市民和游客認識古鎮(zhèn)的文化內(nèi)涵,充分動員全社會關(guān)注和保護古鎮(zhèn),讓我們更加認識到保護工作責(zé)任重于泰山。

四、合理開發(fā),發(fā)揮保護作用

開發(fā)古鎮(zhèn)與保護古鎮(zhèn),是一個密不可分的有機整體,魚和熊可以兼得,古鎮(zhèn)恢復(fù)建設(shè)伊始,我鎮(zhèn)黨委、政府確定了以旅游產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo),帶動全鎮(zhèn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、城鎮(zhèn)建設(shè)和社會各項事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展的戰(zhàn)略思路,將旅游放在優(yōu)先產(chǎn)業(yè)的位置上作為新的經(jīng)濟增長點來抓。組建成立了“古鎮(zhèn)旅游發(fā)展公司”,圍繞旅游服務(wù)、市場營銷、文物管理、民族產(chǎn)品開發(fā)等項目,按市場化運作,企業(yè)化經(jīng)營的模式,合理開發(fā)古鎮(zhèn)的旅游資源,并請貴州民族學(xué)院旅游系策劃了《旅游經(jīng)營方案》。近年來,以政府主辦、公司承辦、社會參與的方式利用“黃金周”時間,舉辦了“古鎮(zhèn)民間藝術(shù)游”、“民俗文化周”、“古鎮(zhèn)廟會”、“元宵古鎮(zhèn)燈會”、“中秋古鎮(zhèn)賞月游”等旅游文化活動,還借助電影《尋槍》的市場效應(yīng),組織《尋槍》原班劇組重游古鎮(zhèn)等活動。旅游產(chǎn)業(yè)的興起,使我鎮(zhèn)二、三產(chǎn)業(yè)得到蓬勃、健康發(fā)展,古鎮(zhèn)居民人均收入由98年的人均1500元增加到現(xiàn)在的4000余元,古鎮(zhèn)旅游公司累計創(chuàng)收60余萬元,鎮(zhèn)財政收入年均遞增20個百分點,群眾得到了實惠,正逐漸意識到“增加收入靠旅游,旅游發(fā)展靠古鎮(zhèn)”,許多居民說我們靠古鎮(zhèn)資源生存,因此,古鎮(zhèn)保護與我們的切身利益相關(guān),這道出了保護工作的真諦,也使我們看到了保護古鎮(zhèn)才更有希望推動經(jīng)濟的發(fā)展。

五、強化管理,明確保護責(zé)任

管理是保護的具體體現(xiàn),建設(shè)與管理的同步推進是古鎮(zhèn)保護又一個重要原則,城鎮(zhèn)管理對于我們而言,是場新的考驗,如何從農(nóng)村管理向城鎮(zhèn)綜合管理轉(zhuǎn)變,鎮(zhèn)黨委、政府高度重視,強化領(lǐng)導(dǎo),成立了以黨委書記為組長的城鎮(zhèn)綜合管理領(lǐng)導(dǎo)小組,對古鎮(zhèn)內(nèi)違法違規(guī)建筑、文物景點、城鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生等實行綜合治理。具體做了以下工作。

1、嚴格規(guī)劃審批程序、分級審批。絕對保護區(qū)的一切建筑行為必須報市規(guī)劃局審定,報市政府批準;嚴格控制區(qū)內(nèi)的建筑行為由市規(guī)劃局審批;環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)的建筑行為可由花溪區(qū)建設(shè)局按規(guī)劃審批,報市規(guī)劃局備案,同時,為提高審批工作效率,更好的服務(wù)群眾,建立了審批建設(shè)工作聯(lián)席會議制度,由貴陽市建設(shè)局、規(guī)劃局、花溪區(qū)政府、__鎮(zhèn)政府和有關(guān)專家每月定期對古鎮(zhèn)民居改造的方案進行評審,并現(xiàn)場指導(dǎo),為此大大的方便了群眾的建房辦理需求。在建設(shè)的過程中,采取市、區(qū)、鎮(zhèn)三級管理模式,對不按規(guī)劃要求建設(shè)的行為進行及時查處,有效地遏制了古鎮(zhèn)違章建筑的蔓延勢頭。

2、抓制度建設(shè),依法行政、規(guī)范管理,擬定了《__古鎮(zhèn)保護管理條例》、《違章建筑清理與監(jiān)控責(zé)任巡查制和失察追究制》,《古鎮(zhèn)文物景點管理辦法》、《古鎮(zhèn)民居改造管理辦法》、《__鎮(zhèn)整治古鎮(zhèn)容貌實施辦法》、《__鎮(zhèn)環(huán)境衛(wèi)生管理辦法》等,通過制度的擬定和執(zhí)行,使管理工作有法可依、有章可循,并明確了各級、各部門負責(zé)人、工作人員的職責(zé)和責(zé)任追究。

3、抓隊伍建設(shè),為保護好歷史文化古鎮(zhèn),花溪區(qū)成立了分管建設(shè)的副區(qū)長擔任主任的古鎮(zhèn)保護委員會,明確各部門和__鎮(zhèn)的工作職責(zé),同時成立了花溪區(qū)文物管理所__工作站,對古鎮(zhèn)的文物建筑和歷史街區(qū)等有形和無形的文化遺產(chǎn)進行專門的管理和保護,__鎮(zhèn)也成立了古鎮(zhèn)保護管理領(lǐng)導(dǎo)小組并組建了城管中隊,進一步加強古鎮(zhèn)的城建、環(huán)境衛(wèi)生、整容秩序等工作。今年,我鎮(zhèn)從抓衛(wèi)生入手,深入開展環(huán)境衛(wèi)生、房屋建設(shè)、街區(qū)保護、占道經(jīng)營、社會治安等專項整治工作,用管理城市的模式和手段加強古鎮(zhèn)保護工作,切實改善了旅游環(huán)境,使保護區(qū)內(nèi)違章建筑得到了有效遏制,亂搭亂建行為逐漸減少,群眾文明意識明顯增強。

六、與時俱進,深化保護意識

如何把__古鎮(zhèn)保護得更好?如何圍繞古文化作文章?如何利用古鎮(zhèn)修復(fù)三期工程啟動的契機?如何使古鎮(zhèn)的開發(fā)與保護協(xié)調(diào)發(fā)展?這是新時期__鎮(zhèn)面臨的新課題?，F(xiàn)就古鎮(zhèn)今后一個時期的保護工作談一點想法,一是繼續(xù)堅持保護與開發(fā)并重,規(guī)劃先行的原則,在嚴格保護古鎮(zhèn)的同時,開發(fā)新區(qū),抓好配套,以新區(qū)的開發(fā)來解決古鎮(zhèn)保護工作中面臨的社會發(fā)展帶來的壓力,同時爭取101省道過境線從古鎮(zhèn)四面繞成而過的改線工程;二是抓投入,著力改善歷史街區(qū)的道路建設(shè)和管線下埋等工作,搞好污水排放治理和古鎮(zhèn)恢復(fù)建設(shè)“三期”項目的實施工作,多渠道爭取資金,全方位籌措資金,搞好文物景點陳列和搶救修復(fù)工作,積極完善停車場、公廁、垃圾清運站等市場基礎(chǔ)設(shè)施;三是在管好、建好、保護好古鎮(zhèn)建筑的同時要注重古鎮(zhèn)整體空間尺度的保護,實現(xiàn)古鎮(zhèn)歷史風(fēng)貌格局的整體保護;四是機制創(chuàng)新,逐步實現(xiàn)管理權(quán)、所有權(quán)、經(jīng)營權(quán)“三權(quán)分立”各負其責(zé)的管理經(jīng)營模式,變建設(shè)歷史文化名鎮(zhèn)為經(jīng)營保護古鎮(zhèn)。

__鎮(zhèn)近幾年的建設(shè)與保護取得了一定的成效,但與各級領(lǐng)導(dǎo)的期望和兄弟鄉(xiāng)鎮(zhèn)的成績相比,都還有一定的差距。今后我們深入學(xué)習(xí)貫徹,落實黨中央有關(guān)發(fā)展小城鎮(zhèn)的決定,以“三個代表”為指導(dǎo),虛心學(xué)習(xí)先進鄉(xiāng)鎮(zhèn)的經(jīng)驗,認真總結(jié)經(jīng)驗,進一步按規(guī)劃搞好對一些違法違章和與古鎮(zhèn)建筑不協(xié)調(diào)建筑的拆建工作。不斷加快建設(shè)速度,提高保護質(zhì)量,將__建成旅游興旺、經(jīng)濟繁榮、商貿(mào)發(fā)達、文化衛(wèi)生的文化名鎮(zhèn)、旅游大鎮(zhèn)、經(jīng)濟強鎮(zhèn)而努力而奮斗。

《創(chuàng)建文化名鎮(zhèn)工作經(jīng)驗匯報》來源于xiexiebang.com，歡迎閱讀創(chuàng)建文化名鎮(zhèn)工作經(jīng)驗匯報。

第三篇：關(guān)于加強我國海洋文化建設(shè)的一些思考

關(guān)于加強我國海洋文化建設(shè)的一些思考

—海洋文化概論結(jié)課論文

小時候，讀安徒生的童話《海的女兒》，覺得海洋是神秘莫測的；初中時，讀高爾基的《海燕》，又覺得海洋是奔涌澎湃的；高中時，讀海子的《面朝大海，春暖花開》，則覺得海洋是清新美好的??就這樣，隨著年齡的增長，隨著閱讀書籍的增多，我對海洋漸漸有了一定的認識。雖然我的家處在內(nèi)陸地區(qū)，距離海洋很遠，我無法體會歌曲《大海啊，故鄉(xiāng)》里面對大海的濃烈的熱愛，但是我仍然對于海洋懷有美好的希冀。就這樣，懷揣著對大海美好的向往以及希望自己能夠?qū)τ诤Ｑ笪幕幸粋€更全面、更具體的認識，我在這學(xué)期選修了《海洋文化概論》這門課程。在課上，我不僅知道了什么是海洋文化以及海洋文化的特征，更了解了中西方海洋文化發(fā)展的各個階段以及特征，古老而又神秘的海洋神話故事，豐富多彩的海洋民俗??

基于在課上對于海洋文化的了解及認識，我知道了21世紀是海洋的世紀，誰占領(lǐng)了海洋，誰就在國際競爭中掌握了主動權(quán)。所以，當今世界，海洋文化建設(shè)十分重要，海洋文化的競爭成敗決定著未來海洋國家的格局和態(tài)勢，也將決定著各海洋國家未來發(fā)展的命運。因此，在這里，我想談?wù)勛约簩τ诖罅訌娢覈Ｑ笪幕ㄔO(shè)的一些思考及建議。

一、中國歷史各階段中海洋文化的發(fā)展及沒落

我國是一個歷史文化悠久的大國，也是一個海洋大國。我們有18000km長的大陸海岸線，14000km長的海島海岸線，在這廣闊的海洋里，中華民族孕育了古老的文明，開創(chuàng)了獨具民族特色的海洋文化。

早在先秦時期，中國就出現(xiàn)了吳、越、燕、齊等海洋諸侯強國。秦朝時，中國逐漸開始探索海洋科學(xué)，以“徐福東渡”為代表的海外文化的傳播的出現(xiàn)揭開了中華民族海洋文化建立探索的序幕。兩漢時期，中國開辟了通向世界的海上絲綢之路，形成了頗具有影響力的海外東亞、東南亞漢文化國。唐宋時期，我國對海洋政策更加開放，以海上“絲綢-瓷器”等為主導(dǎo)的海運業(yè)快速發(fā)展，促進了當時海洋經(jīng)濟的大繁榮，為海洋文化，海洋科技發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。當時，政府十分注重對海洋經(jīng)濟的建設(shè)發(fā)展，其中“聽海商貿(mào)易，歸征其稅”的政策為當時海洋的建設(shè)和發(fā)展提供了政策支持。明朝永樂年間，中華民族的海洋事業(yè)到達了頂峰時期，鄭和七下西洋，當時中國海洋文化逐漸完善和成熟。當時中國海洋文化形成了具漁業(yè)文化、經(jīng)濟文化、科技文化、文學(xué)藝術(shù)文化、宗教風(fēng)格文化一體的海洋文化，引領(lǐng)著世紀的潮流，影響著世界海洋文化的發(fā)展。

但是，中國海洋文化的發(fā)展史并不是一帆風(fēng)順的，一條“禁海令”使中國海洋文化由開放走向內(nèi)斂，乃至完全封閉。19世紀中葉，實行了400多年禁海令的中國終于在先進的西方海洋文化中低下了頭。在西方海洋文化面前，國人的海洋意識喪失，逐漸變得麻木、茫然、不知所措。

新中國成立以來，我們不斷反思，從過往中教訓(xùn)，認識到了海洋的重要性。尤其是改革開放以來，政府多次指出了弘揚民族海洋文化，加快海洋文化事業(yè)的建設(shè)，以便在未來的發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。的確，中華民族正在崛起，我們的海洋文化正在復(fù)興，但長久的丟失和沒落使人們現(xiàn)階段對海洋事務(wù)爭端時，我們總是處于退讓的劣勢。在我們的領(lǐng)海主權(quán)受到侵害時，我們的表現(xiàn)總是那么茫然，外交部門的聲討和抗議的呼聲卻總是顯得蒼白無力。今天，人們的海洋意識仍然十分弱化，致使政府部門在應(yīng)對危機時總顯得是“一個人在戰(zhàn)斗”。文化是人類精神的支柱，是人類靈魂的統(tǒng)一，缺失了統(tǒng)一的海洋文化即導(dǎo)致了人民群眾對海洋意識、海洋主權(quán)的支持力不夠。海洋文化的缺失就是導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因。

二、我國海洋文化沒落的原因

從古代來看，中華民族的海洋文化發(fā)展歷史悠久，但卻在其發(fā)展最輝煌的時候沒落下來，從而導(dǎo)致海洋文化的斷層，逐漸落后于西方。那是因為，當時政府并沒有形成統(tǒng)一的主管部

門進行發(fā)展，海洋商貿(mào)的發(fā)展大都來源于民間私人組織，雖然經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)達，但在當時這種經(jīng)濟是陸經(jīng)濟的副業(yè)，是一種從屬的經(jīng)濟。在文化領(lǐng)域雖然有不少關(guān)于贊美海洋的詩詞，但卻沒有一本完整的海洋著述加以歸納，從而使海洋文化在最重要的文化傳承建設(shè)方面也只是一種“潛文化”，一種附屬文化。海洋文化不過是當時文化創(chuàng)作的一種素材，并非士大夫文人研究的主流文化。

近代看來，由于明朝的閉關(guān)鎖國延續(xù)了幾百年，最基礎(chǔ)的民間海洋貿(mào)易也不得不中斷了，民間的海洋文化一代代在退化，消失。在被西方強勢的海洋文化沖擊下中國那種兼容，多元化的海洋文化被海上殖民侵略武力對抗的西方海洋文化多沖垮，因此中國的海上權(quán)益一次次受侵犯，海上爭端也因失敗而告終。在西方海洋文化的大潮下，我們傳統(tǒng)的海洋文化喪失了本來具有的優(yōu)勢，這主要源于幾百年的自我放棄和不知與時俱進的文化觀點，最終在百年屈辱史中，海洋文化徹底地遺失殆盡，海洋文化意識在人們心中也蕩然無存。

新中國成立以來，我們一直在吸取歷史的教訓(xùn)，在創(chuàng)新中前進，也逐漸認識到海洋事業(yè)在未來發(fā)展中的重要性。尤其改革開放以來，我們經(jīng)濟的增長，貿(mào)易的發(fā)達都源于海上，為此，重新建立和弘揚我國海洋文化的工作也在如火如荼的進行。但幾十年的發(fā)展，海洋文化建設(shè)收效甚少，究其原因我認為大多局限在對傳統(tǒng)海洋的發(fā)掘，整理，保護利用，而沒有結(jié)合當代時代進步而進行創(chuàng)新，其次海洋文化事業(yè)在社會各界的宣傳不夠，人們的海洋意識仍然十分薄弱。而且，雖然近幾年國家開始提出重視海洋生態(tài)文明建設(shè)，建設(shè)“海洋大國“，但是相對于西方國家來說，我們?nèi)匀黄鸩捷^晚，缺乏完整的理論體系，以及海洋文化創(chuàng)新成果?，F(xiàn)階段的海洋文化與我國人民群眾日益增長的精神文化需求不相適應(yīng)，與我國實施開發(fā)海洋戰(zhàn)略，建設(shè)海洋強國的目標還不相適應(yīng)。

三、對于加強海洋文化建設(shè)的一些建議

在國際競爭日趨激烈的今天，我們必須建設(shè)和弘揚有我國特色的海洋文化，提升國家海洋文化軟實力。在這里，我想提出自己對于加強我國海洋文化建設(shè)的幾點建議：

1.提升公民的海洋文化意識。

政府部門要加大推動和宣傳力度，把海洋意識教育融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，引導(dǎo)公眾認識海洋、親近海洋、保護海洋，使了解海洋、愛護海洋成為一種自上而下的普遍共識和自覺行為。同時，積極開展對于國民的海洋知識教育

通過多種方式普及海洋基礎(chǔ)知識，形成公眾參與的良好社會環(huán)境，提高公眾的海洋意識，增強海洋國土觀念。

2.加強海洋文化人才隊伍建設(shè)

人才在海洋文化建設(shè)中起著基礎(chǔ)性的作用，所以培養(yǎng)高素質(zhì)的海洋文化人才對于構(gòu)建“海洋強國”十分關(guān)鍵。我們要繼續(xù)加大海洋文化事業(yè)的教育投入，培養(yǎng)全方面，多能力的人才體系，在沿海和全國范圍內(nèi)重點培養(yǎng)一批具有較高學(xué)術(shù)造詣的海洋文化專家學(xué)者，一批高水平的海洋新聞工作者，一批深受群眾喜愛的海洋藝術(shù)工作者，一批既懂海洋文化發(fā)展規(guī)律、又懂市場運作規(guī)律的海洋文化經(jīng)營管理人才，使其成為我國海洋文化領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物和學(xué)術(shù)帶頭人。

3.正確地發(fā)展我國的海洋文化

對于我國海洋文化的發(fā)展，我們要把握正確地傾向，既要防止“守舊主義”和“歷史虛無主義”，又要防止“封閉主義”和“民族虛無主義”。首先，在繼承傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展海洋文化。中國傳統(tǒng)文化為海洋文化建設(shè)提供了深厚的基礎(chǔ)，海洋文化只有植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土中，吸收中國傳統(tǒng)文化的精華，才能建設(shè)好、發(fā)展好。同時要注重借鑒國外海洋文化發(fā)展的方法和經(jīng)驗。海洋文化同樣也具有兩面性，我們要深入探討引進、吸收先進海洋文化的方法和途徑，促進現(xiàn)代海洋文化先進思想理論的中國化。最后，要在傳承傳統(tǒng)海洋文化和吸收借鑒國外海洋文化的基礎(chǔ)上，對我國的海洋文化進行不斷地創(chuàng)新和升華，使其更好

地為新時期的海洋事業(yè)服務(wù)。

4.重視海洋權(quán)益與安全文化建設(shè)

最近幾年，我國海洋權(quán)益和海上安全形勢日漸緊張，所以我們應(yīng)該提高公眾海洋權(quán)益與海上安全意識，塑造科學(xué)健康的海洋權(quán)益與安全文化。首先要提高對海洋權(quán)益和安全重要性的認識。其次，應(yīng)充分認識海洋權(quán)益的多樣性，大力推動海洋權(quán)益與安全文化建設(shè)。最后，要倡導(dǎo)全民參與海洋文化建設(shè)與海洋權(quán)益維護。維護我國海洋權(quán)益安全，必須以雄厚的海洋權(quán)益和安全文化為支撐，構(gòu)建并普及具有中國特色的海洋權(quán)益與安全文化。

5.加大立法，提高政策保障。

海洋文化的建設(shè)涉及面廣，難度大，必須在法律層面上對于海洋文化以保障，才能使海洋文化事業(yè)的合法有序的進行。其次從政策上加大對海洋文化事業(yè)的投入，包括基礎(chǔ)研究設(shè)施，專業(yè)人才的投入，政策上的優(yōu)先和重視，建立健全的海洋文化法律保障體系和政策，對研究海洋文化建設(shè)有著巨大的推動作用。

在中國漫漫的歷史長河中，海洋文化的發(fā)展經(jīng)歷了繁榮與興盛，也承受了沒落與衰敗。然而，歷史已成過去。在今天，只要我們保持清醒的頭腦，在正確認識我國海洋文化發(fā)展現(xiàn)狀的同時，采取多種措施、多種方式大力進行海洋文化建設(shè)，我相信，在不久的將來，中國也可以再海洋的領(lǐng)域里閃閃發(fā)光，成為一個屹立于東方的名副其實的“海洋強國”！

在最后，我想對于我們的海洋文化概論課提出自己一些意見：

1、希望老師能夠采取多種的教學(xué)形式，能夠更多地與同學(xué)互動，例如，提出一些問題，讓同學(xué)們小組討論，派出代表發(fā)言等，這樣不僅能夠調(diào)動同學(xué)們的積極性，而且也可以活躍課堂，增強趣味性。

2、老師可以將同學(xué)們展示PPT的部分分散安排在每次上課的課上，這樣可以使每堂課的內(nèi)容更加充實，老師，又不至于到了最后時間不夠，有的同學(xué)沒有展示機會，3、希望老師可以組織一些實踐活動，例如參觀海洋館等，讓我們對于海洋有一個更直觀的認識。

在文章的結(jié)尾，我要感謝三位老師在這一學(xué)期對于我們的教誨和指導(dǎo)。我知道我的論文以及自己對于課堂的建議還有許多不足的地方，希望老師能夠多多指正

第四篇：打造海洋文化名縣 建設(shè)海島和諧家園

打造海洋文化名縣 建設(shè)海島和諧家園

發(fā)布時間：2011-10-26信息來源：《中國海洋報》

作者：浙江省岱山縣縣委、縣政府

海洋文化是人們從事涉?；顒又兴鶆?chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富的總和。近幾年來，浙江岱山縣把打造海洋文化名縣作為促進經(jīng)濟增長、社會和諧發(fā)展的有效抓手，全力構(gòu)筑海洋系列博物館、海洋文化節(jié)慶、海洋文化精品三大支撐，為全縣經(jīng)濟又好又快發(fā)展與社會和諧進步提供了強大動力。

一、推進海洋文化名縣的基本做法

岱山縣位于浙江省舟山群島中部，是全國12個海島縣之一，境內(nèi)區(qū)域面積5242.5平方公里，其中陸地面積326.5平方公里。404個島嶼星羅棋布，自然景觀瑰麗多彩，海洋文化底蘊深厚，人文歷史源遠流長，自古被稱為東海之中的“蓬萊仙島”。

近幾年來，岱山確立了打造海洋文化名縣的總體目標，堅持錯位競爭、文化與經(jīng)濟互動、開放式運作、制度化和群眾參與等五個原則，加快推進海洋文化名縣建設(shè)。

1.著力打造海洋系列博物館。截至2007年6月底，岱山先后建成并開放了中國臺風(fēng)、海洋漁業(yè)、鹽業(yè)、燈塔、島礁、海防等6個海洋系列博物館和中國書雕城與海壇，成為中國海洋系列博物館最多的縣。一是按照錯位競爭的發(fā)展思路，創(chuàng)意海洋系列博物館。岱山要打造海洋文化名縣，必須繞開沙灘、海水這些傳統(tǒng)模式，創(chuàng)新載體，獨辟蹊徑建設(shè)海洋博物館。目前，已建成的每一個博物館都能在岱山找到“根”：臺風(fēng)博物館，岱山拷門是浙江抗臺第一壩；燈塔博物館，岱山是中國燈塔最多的一個縣；漁業(yè)博物館，岱山是全國十大漁業(yè)縣之一。二是按照多方籌資的發(fā)展模式，建設(shè)海洋系列博物館。建設(shè)博物館需要投入大量資金。岱山縣政府是吃財政飯，不可能依靠財政出資解決建設(shè)資金。各部門“各顯神通”，資金來源有三部分：對口部門向上級爭取得到；民間投資；通過國有資產(chǎn)重組盤活。三是按照整體結(jié)合的發(fā)展理念，統(tǒng)籌海洋系列博物館?？h里對各博物館的選址、規(guī)模等進行了詳細的規(guī)劃。如將鹽業(yè)博物館建在萬畝鹽田上，將島礁博物館放在中街山列島，賦予各館文化底蘊豐富的背景。四是按照建管并舉的發(fā)展要求，運作海洋系列博物館。制定并出臺了《岱山縣博物館管理暫行辦法》，對全縣各博物館進行專業(yè)化管理和指導(dǎo)，使岱山成為國內(nèi)第一個對當?shù)夭┪镳^實施地方性行政管理的縣區(qū)。

2.合力舉辦海洋文化節(jié)慶。近幾年來，岱山相繼舉辦了海島風(fēng)箏節(jié)、徐福東渡節(jié)等節(jié)慶活動，對提高岱山的知名度和旅游發(fā)展起到了一定的促進作用。2004年下半年，縣委縣政府就如何進一步辦好今后的節(jié)慶活動進行了廣泛的咨詢、調(diào)研、交流和商討。作為建設(shè)海洋文化名縣中最基本的組成部分———節(jié)慶活動，應(yīng)該有意識地、高起點地策劃和舉辦，并框定節(jié)慶活動需牢牢把握四個方面：一要有特色性，立足海洋文化；二要有包容性，涵蓋海洋全部；三要有帶動性，發(fā)展海洋經(jīng)濟；四要有持久性，強化海洋主題。力求“人無我有，人有我特”，從2005年開始

舉辦首屆中國海洋文化節(jié)，到目前已經(jīng)成功舉辦了3屆。

中國海洋文化節(jié)由中國海洋學(xué)會、中國海洋報社、舟山市人民政府、浙江海洋學(xué)院、浙江省海洋文化研究會共同主辦，岱山縣人民政府承辦，以東海休漁為背景，以“弘揚海洋文化、實現(xiàn)和諧發(fā)展”為主題，突出感恩海洋、關(guān)愛海洋以及人與自然和諧相處的理念，展示海洋經(jīng)濟、海洋文化的時代特征和岱山海洋文化建設(shè)的成就。使中國海洋文化節(jié)成為挖掘海洋文化、展示海洋文化、宣傳海洋文化的平臺，為打造海洋文化名縣創(chuàng)設(shè)了新的有效載體。

3.大力繁榮海洋文化精品。一是漁歌號子。岱山漁歌始于元朝，以旋律粗獷豪放、節(jié)奏歡快和諧著稱。岱山漁歌號子已被浙江省委宣傳部收入全省民俗文化一百例之中。二是祭海。岱山通過挖掘、整理、提升，輔助一定的藝術(shù)表演，借助海洋文化節(jié)慶活動，再現(xiàn)了古代漁民祭海的盛大場景和海洋文化的博大精深，提升了沿海漁民祭?；顒雍椭凵矫袼酌耖g藝術(shù)的內(nèi)涵。三是漁民畫。1988年，岱山被文化部命名為中國現(xiàn)代民間繪畫畫鄉(xiāng)，作品遍及美、法、日、澳等18個國家，深受業(yè)內(nèi)外人士好評。四是戲劇小品。作品以其濃郁的海派特色贏得了群眾的贊譽，并多次榮獲省部級各種獎項。

二、建設(shè)海洋文化名縣的初步效應(yīng)

經(jīng)過近幾年的實踐，岱山縣初步探索出一條具有時代特征、海洋風(fēng)格和海島特色的海洋文化建設(shè)之路，已經(jīng)對全縣經(jīng)濟社會產(chǎn)生了較大影響。

1.提高了岱山的知名度和美譽度。近幾年，“岱山系列博物館”“中國海洋文化節(jié)”“浙江·岱山”等信息高密度地在各大媒體上出現(xiàn)。據(jù)統(tǒng)計，每年反映海洋文化的報道達到800余篇，其中中央級媒體報道100余篇，中央電視臺曾專門在新聞聯(lián)播上報道了岱山漁民祭海盛況，達到了“讓國人了解岱山，讓岱山走向全國”的效果。

2.得到了各級領(lǐng)導(dǎo)和有關(guān)專家的高度肯定。全國政協(xié)原副主席郝建秀親自參加首屆中國海洋文化節(jié)開幕式并親筆題詞；國務(wù)院原副總理鄒家華親筆題詞并發(fā)來賀信。時任國家博物館黨組書記兼常務(wù)副館長姜豐義、文化部人事司副司長殷福對岱山海洋文化建設(shè)作出這樣的評價：“海洋系列博物館是對海洋文化的拯救延伸，填補了中國博物館事業(yè)的一系列空白，成為岱山對外宣傳的一張名片?！?/p>

3.促進了全縣經(jīng)濟社會的和諧發(fā)展。2006年全縣地區(qū)生產(chǎn)總值比上年增長18.3%；縣級地方財政收入同比增長33.4%；社會固定生產(chǎn)投資增長60%；海洋經(jīng)濟增加值占GDP比重上升到51.9%。以上四項指標均名列舟山市前茅。海洋文化建設(shè)還直接帶動了旅游業(yè)的發(fā)展，去年全縣游客人數(shù)和旅游收入兩項增幅均名列全市第一。

4.提升了縣城品位和文明程度。海洋主題系列博物館已被中國海洋學(xué)會命名為海洋科普教

育基地，海壇已得到國家商標管理部門注冊，岱山漁歌號子和祭海儀式被省政府列入浙江省非文化物質(zhì)遺產(chǎn)名錄，目前，正在向文化部爭取列入國家非文化物質(zhì)遺產(chǎn)。2006年，岱山被評為省級文明縣城。

5.豐富了海島群眾的精神文化生活。海洋文化節(jié)、海洋系列博物館、海洋文體藝術(shù)活動不僅喚起了人們對海洋文化的共鳴，濃厚了海洋文化氛圍，而且極大地豐富了海島的精神文化，為漁民群眾提供了生活氣息濃厚、形式豐富多樣的“文化教育大餐”，提高了人們的文化素質(zhì)、文化意識，促進了和諧社會建設(shè)。

第五篇：加強城區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的思考

加強城區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的思考

副研究員 文化館長 覃大軍

社區(qū)文化是各項文化事業(yè)的基礎(chǔ)，也是社區(qū)建設(shè)的重要方面，它對于塑造人、改造人、教育人，推進社會主義精神文明建設(shè)，營造良好的社區(qū)環(huán)境具有十分重要的意義。

近幾年，張家界市xx區(qū)6個街道辦事處38個社區(qū)通過日益豐富的社區(qū)文化活動，提高了居民的生活質(zhì)量和文化素質(zhì)，豐富了居民的業(yè)余生活，融洽了居民關(guān)系，得到了廣大居民的支持和認可。

一、現(xiàn)狀與特點

近年來，在區(qū)委、區(qū)政府的正確領(lǐng)導(dǎo)下，在宣傳文化部門的指導(dǎo)下，各街道辦事處社區(qū)從實際出發(fā)，緊緊圍繞黨的中心工作，以逐步滿足群眾日益增長的精神文明生活需要為宗旨，以宣傳愛國主義、集體主義為核心內(nèi)容，充分利用社區(qū)資源，調(diào)動各方面積極因素，因地制宜，精心組織，開展了一系列群眾喜聞樂見、豐富多彩的社區(qū)文化活動，收到了較好效果。

1、開展了活動。38個社區(qū)自建制以來，以社區(qū)優(yōu)勢推動社區(qū)文化發(fā)展，目前社區(qū)有各類文藝宣傳隊28支1850人，民間職業(yè)團體10個210人，文藝骨干約370人，共計2430人。近幾年，通過這些文藝團隊和骨干在社區(qū)掀起了文化活動高潮。每年組織各類社區(qū)群眾文化活動達21次以上，一年一度的春節(jié)文化活動周、元宵燈會、春節(jié)電視聯(lián)歡晚會、社區(qū)文藝匯演等，特別是今年的元宵燈會上，為了增加“燈”成分，共展出12個大型燈組、2000個宮燈以及無數(shù)掛燈，所有燈具立足本地特色，生動展現(xiàn)了張家界的奇山異水和深厚的文化底蘊。“春之聲”2009年張家界陽戲?qū)鐾頃?，采取評比與重獎，激發(fā)了演員們的藝術(shù)創(chuàng)作創(chuàng)新的積極性。通過舉辦異彩紛呈的大型城市社區(qū)文化活動，不僅豐富了居民的精神文化生活，營造了健康向上的城市社區(qū)氛圍，也受到了各級領(lǐng)導(dǎo)、廣大市民、中外游客的贊賞和好評，而且有效保持了社區(qū)的穩(wěn)定，推動了城市社區(qū)三個文明建設(shè)的和諧發(fā)展。

2、健全了網(wǎng)絡(luò)。各文化站（室）作為社區(qū)文化活動大舞臺的龍頭，在社區(qū)先后成立了具有廣泛群眾基礎(chǔ)的民間職業(yè)陽戲劇團、京劇票友協(xié)會、中老年健身舞協(xié)會、太極拳協(xié)會、老年文藝宣傳隊等。這些團、隊、會的成立，是帶動和深化社區(qū)群眾文化工作的有力支點。通過組織培養(yǎng)一大批社區(qū)文化活動的骨干隊伍，提高他們的素質(zhì)，文化站（室）已日益成為社區(qū)文化活動的中堅。各街道的老年人占全轄區(qū)人口的10%以上，抓住他們中間熱心于群眾文化工作的骨干參與，已形成了各街道獨特的優(yōu)勢，到目前為止，參加協(xié)會的會員已達數(shù)千人，協(xié)會以分布區(qū)域廣、參加會員多、活動內(nèi)容實、層次品位高的特點在城市社區(qū)文化中大顯身手。

3、取得了實效。在構(gòu)建社會主義和諧社會中,文化建設(shè)是基礎(chǔ),而社區(qū)文化更具基礎(chǔ)性、先導(dǎo)性意義。通過社區(qū)文化建設(shè)，可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供有力的思想保證、強大的精神支撐、堅實的道德基礎(chǔ)和良好的文化條件。近年來，社區(qū)文化活動的蓬勃開展取得明顯實效：一是活躍了社區(qū)群眾的思想，創(chuàng)出了街道的名氣；二是豐富了社區(qū)群眾的生活，增強了街道的人氣；三是宣傳社區(qū)群眾的典型，樹立了街道的正氣；四是激發(fā)了社區(qū)群眾的熱情，形成了街道的好風(fēng)氣。如官黎坪辦事處的官黎坪、龍門，南莊坪辦事處的機場等社區(qū)居委會的大姑大嫂們，原來走巷串戶為征地拆遷補償、修建違章建筑鼓動群眾上訪，通過開展社區(qū)文化活動，變成了政策法規(guī)的義務(wù)宣傳員。大橋辦事處的且住崗、西溪坪辦事處的彭家巷等位于城鄉(xiāng)結(jié)合部的社區(qū)居委會，其居民原來是面朝地背靠天的農(nóng)民，現(xiàn)在變成了新型城市市民，通過開展豐富的文化活動，社區(qū)居民打牌買碼的陋習(xí)沒有了，相互間的感情加深了，基層黨支部的凝聚力也加強了如xx辦事處的金氏打擊樂團所表演的“儺壇吹打樂”，被譽為張家界土家族交響樂，曾無數(shù)次為來張家界旅游觀光的游客表演。并多次受著名音樂家譚盾先生的邀請，參加了英國巴比肯音樂藝術(shù)節(jié)的演出，以一曲歡快的畢茲卡樂章，給國際音樂界留下了深刻的印象。“神龍絕技藝術(shù)團”代表湖南省參加寧夏銀川舉行的第七屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，獲全國民族民間絕技三等獎。連續(xù)3年參加香港國際武術(shù)大賽，獲14金13銀的好成績。并成功的接待了美國科羅拉多州少林功夫團一行98人，所表演的鬼谷神功如；“三層破石”、“腹臥鋼叉”、“銀槍刺喉”、“頭頂碎磚”等絕活，引來陣陣喝彩，加強了國際武術(shù)交流等。

二、存在的問題

1、人才匱乏。辦事處文化站（室）雖有44人，但專業(yè)的文化輔導(dǎo)員寥寥無幾，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站也形同虛設(shè)，有的文化站甚至到了名存實亡的地步。部分民間團體演員屬于半路出家，部分藝人年紀大文化功底差，節(jié)目編排內(nèi)容不夠豐富，老藝人不斷老去，年輕人不愿接班，很多民間藝術(shù)瀕臨失傳。

2、重視不夠。一直以來，“種別人的田，荒自己的地”是我區(qū)文化站普遍現(xiàn)狀，文化站工作人員長期以辦事處的中心工作為中心，文化站一年到頭唱“空城計”，無文化陣地、無文化活動場所已是我區(qū)普遍現(xiàn)象。6個街道辦事處文化站僅有辦公室，沒有文化活動室，更談不上有社區(qū)文化活動中心，僅有的文化站辦公室也變成了綜合辦公室，致使文藝人員缺少歸屬感，組織文化活動沒有排練的場所，節(jié)目質(zhì)量難以提高，民間文藝的發(fā)揚與傳承受到制約。如，三棒鼓、漁鼓、土地戲等具有我區(qū)特色的曲藝，由于沒有專門的排練場所，很難吸引年輕人學(xué)習(xí)。

3、發(fā)展不平衡。雖然社區(qū)文化在近幾年來有所發(fā)展，但發(fā)展并不平衡，老城區(qū)發(fā)展的快些，新城區(qū)發(fā)展的慢些；老年人參加的多些，年輕人參加的少些；健身活動多些，民間藝術(shù)活動少些；小規(guī)?；顒佣嘈?，大規(guī)?；顒由傩┑?。

4、缺乏有力引導(dǎo)。其一，是部分干部對文化工作不理解，認識不到文化工作對于旅游核心服務(wù)區(qū)建設(shè)的重要意義，加之當前文化設(shè)施設(shè)備簡陋、簡易且滯后，沒有吸引力，不利于群眾文化活動的開展，社區(qū)成員缺乏認同感；其二，本土文化與外來文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化，商業(yè)文化與公益性文化，民眾文化與宗教文化相互交織，很多腐朽文化沖擊較大，加之部分民間藝人的粗制濫造、隨意編排，本土文化的意識被淡化；其三，社區(qū)文化社團隊伍模式陳舊，活動層次單一，質(zhì)量粗糙，僅停留在玩一玩、樂一樂的層次上，一些團隊組合的隨意性很大，活動質(zhì)量一般，無法起到示范帶動作用；其四，舉辦文化活動困難很大，一些文化活動沒有贊助單位難以開展、參與單位沒有排演費拿不出節(jié)目等。

三、幾點建議

（一）提高認識。黨的十六大指出：“文化的力量深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”，黨的十七大也明確把文化作為國家軟實力提出來，大力宣傳十六大和十七大精神并積極貫徹，是提高社會各界對文化認識的根本途徑。要發(fā)展文化，則必須從民族文化的基礎(chǔ)—社區(qū)文化做起，發(fā)展社區(qū)文化不僅是人民群眾的文化生活需要，更是推動整個民族文化必不可少的主陣地。我們要從深入領(lǐng)會黨的精神的高度，從戰(zhàn)略的角度認識加強城市社區(qū)文化建設(shè)的重要性，使之成為城市精神文明建設(shè)的組成部分、外觀標志和實質(zhì)內(nèi)涵。

（二）加強建設(shè)。加強文化設(shè)施建設(shè)是開展社區(qū)文化活動的依托，是社區(qū)文化的物質(zhì)形象。文化設(shè)施改變城市的氣質(zhì)。具有鮮明個性的社區(qū)公益文化設(shè)施是社區(qū)文化發(fā)展規(guī)模和水平的標志。加強文化設(shè)施建設(shè)為開展社區(qū)文化活動提供物質(zhì)前提。隨著城市的快速發(fā)展，社區(qū)日益成為廣大居民工作時間以外的最主要的戶外文化活動休閑娛樂場所。而開展社區(qū)文化活動需要有相應(yīng)的文化設(shè)施作保證。離開了一定的文化設(shè)施，社區(qū)文化活動難以開展。當前要加強社區(qū)文化設(shè)施的建設(shè)，首先要將社區(qū)文化設(shè)施建設(shè)納入社區(qū)乃至整個城市建設(shè)規(guī)劃中來考慮，并根據(jù)不同社區(qū)經(jīng)濟和實際可能，有計劃、有步驟地配備相應(yīng)的文化設(shè)施，要有一個長、中、短期規(guī)劃保證社區(qū)文化設(shè)施能不斷滿足社區(qū)居民精神文化生活的需要。其次，要加大公益性文化設(shè)施和場所建設(shè)的力度。譬如，建社區(qū)文化廣場、宣傳櫥窗、文化體育活動中心（室）、圖書閱覽室、棋牌室、少兒游樂場、公園、社區(qū)書畫活動中心、健身中心等，使社區(qū)居民有開展文化活動的場所依托。再次，要重視社區(qū)內(nèi)現(xiàn)有文化資源的開發(fā)與利用。本著互利互惠的原則，推動社區(qū)內(nèi)機關(guān)、企事業(yè)單位和學(xué)校向周邊社區(qū)居民開放其文化場所，實現(xiàn)資源共享。

（三）開展活動。文化活動是社區(qū)文化的主體，社區(qū)文化的功能主要是通過文化活動來體現(xiàn)的。人民群眾對文化的需求是通過參與多種文化活動而得到滿足的。采取政府引導(dǎo)、群眾參與、企業(yè)資助，公益性與商業(yè)性相結(jié)合的模式，以社區(qū)各街道、住宅小區(qū)、企事業(yè)單位的文化活動場所為陣地，以開展各種類型的文化活動為平臺，以經(jīng)常性舉辦社區(qū)歌舞大賽和文藝匯演紐帶，使社區(qū)廣大群眾由欣賞走向參與，滿足大家參與社區(qū)文化活動的積極性，為他們創(chuàng)造良好的社區(qū)文化活動氛圍。同時結(jié)合社區(qū)實際，大力推進廣場文化、企業(yè)文化、校園文化、樓院文化、家庭文化等建設(shè)，利用社區(qū)文化活動設(shè)施開展讀書看報、書法繪畫、攝影寫作、以棋會友、少兒文藝表演、中老年舞蹈表演等，以及評選“五好文明家庭”、“五好文明小區(qū)”、“社區(qū)文化活動積極分子”等活動，提升城市社區(qū)居民的文化品位和生活情趣，使社區(qū)居民在高雅、健康、活潑的文化氛圍中達到益智、娛樂、健身、競技的目的，增強廣大群眾社區(qū)意識。

要提高社區(qū)居民在文化活動中的參與度。在選擇好群眾喜聞樂見的內(nèi)容和方式上，要充分考慮傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的結(jié)合，大力推進特色廣場，如；曲藝廣場、民間歌舞廣場、現(xiàn)代歌舞廣場、民間戲曲廣場、民間音樂廣場、現(xiàn)代音樂廣場等，將我們區(qū)有特色的藝術(shù)在固定的廣場進行分門別類的展演，這樣，既有“陽春白雪”的高雅藝術(shù)，又有“下里巴人”的通俗文化。在文化活動的形式上，努力做到文化娛樂、休閑健身、環(huán)境美化、科技普及、思想教育、藝術(shù)培訓(xùn)、網(wǎng)絡(luò)咨詢多樣化，防止單一化。以社區(qū)現(xiàn)有文化設(shè)施為依托，以企業(yè)文化為“龍頭”，家庭文化為“細胞”、街道文化為“主體”、校園文化為“支柱”、形成我區(qū)區(qū)域文化特點的社區(qū)激情文化廣場。另外，在服務(wù)方式上，要變等人參與為主動上門邀請參與，從而營造良好的社區(qū)文化活動氛圍。

（四）加大投入。探索和建立多渠道、多途徑的社區(qū)文化建設(shè)資金投入體系。目前我國城市社區(qū)文化建設(shè)資金主要來源于政府撥款，但是政府沒有足夠的財力來完全滿足社區(qū)居民對文化建設(shè)的要求。因此，需要解放思想，積極探索和建立多渠道資金投入體系：一是建立社區(qū)文化建設(shè)經(jīng)費與政府財政收入按一定比例同步增長的機制，確保社區(qū)公共文化設(shè)施所必須的資金。二是堅持“以文補文”的方針，采取市場化方式運作。譬如經(jīng)營影碟出租、羽毛球館、兒童智力游戲室、茶室、棋牌室、卡拉ok歌舞廳等文化項目。三是建立社區(qū)文化建設(shè)基金會?；鸬膩碓纯梢詮奈幕a(chǎn)業(yè)的盈利中提取一部分，也可以接受社會各方的贊助，然后按一定的程序投入到社區(qū)文化建設(shè)和文化活動中。四是開辟社區(qū)文化建設(shè)項目，鼓勵和吸引集體、個人投資經(jīng)營。五是對社區(qū)開展的部分有償服務(wù)項目的稅收給予適當減免，并?？钣糜谘a貼修建社區(qū)文化設(shè)施和開展文化活動等。

（五）完善隊伍。做好社區(qū)文化工作，一是要有一批經(jīng)過專業(yè)培訓(xùn)、事業(yè)心強、能適應(yīng)社區(qū)文化建設(shè)需要的專業(yè)文化管理工作者隊伍?？梢酝ㄟ^公開招聘、民主選舉、競爭上崗的辦法對從事社區(qū)文化服務(wù)的人員進行嚴格的挑選和培訓(xùn)，使他們能夠盡快承擔起組織社區(qū)文化活動的任務(wù)，成為社區(qū)文化建設(shè)的骨干，可以充分利用社區(qū)內(nèi)擁有的文化優(yōu)勢，如大專院校、文化名人、文藝人才、大學(xué)生等，讓他們也加入到社區(qū)文化建設(shè)中去，既解決了社區(qū)文化的隊伍建設(shè)問題，也提高了整個社區(qū)文化建設(shè)的層次和影響力，同時使社區(qū)文化工作者的隊伍更加年輕化、知識化、專業(yè)化。二是要加強文藝表演者隊伍的建設(shè)。通過舉辦各類藝術(shù)表演培訓(xùn)班和比賽來提高文藝人員的素質(zhì)，使社區(qū)文化藝術(shù)團體走上規(guī)范化、精品化的道路。并強化措施吸引年輕人加入到文藝表演的隊伍中來。

（六）加強領(lǐng)導(dǎo)。在市場經(jīng)濟條件下，政府應(yīng)在社區(qū)文化建設(shè)中發(fā)揮主導(dǎo)作用。為此，在推進城市社區(qū)文化建設(shè)工作中，黨委政府、宣傳文化部門要加強對社區(qū)文化建設(shè)工作的領(lǐng)導(dǎo)，為方便指揮和調(diào)配，將文化站工作人員按照2002年以前的管理模式，統(tǒng)一納入文化館管理。要求文化館（站）的專業(yè)人員要加大對社區(qū)文化室和文藝骨干的指導(dǎo)、輔導(dǎo)及培訓(xùn)力度，并制定城市社區(qū)文化發(fā)展規(guī)劃，明確相關(guān)職能部門的職責(zé)，不斷創(chuàng)新城市社區(qū)文化管理體制，形成推動城市社區(qū)文化建設(shè)的合力。要建立社區(qū)文化評比表彰制度，及時總結(jié)和推廣先進文化建設(shè)社區(qū)經(jīng)驗，促進社區(qū)文化建設(shè)水平不斷提高。要加強對城市社區(qū)文化建設(shè)的輿論宣傳，利用廣播、電視、書報刊、網(wǎng)絡(luò)等媒體，對城市社區(qū)文化建設(shè)的重要作用和意義、取得的成績，向社區(qū)居民進行深入廣泛的宣傳，努力營造全社會共同關(guān)心、支持和參與社區(qū)文化建設(shè)的良好氛圍，從而促進城市物質(zhì)文明和精神文明共同進步和社會的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。