第一篇：禮儀給孩子優(yōu)雅一生

禮儀給孩子優(yōu)雅一生，魅力一生

---------------奠定人生成功的基石

浙江不亦樂乎禮儀文化有限公司黃山松

中華民族五千年的文明史，素有“禮儀之邦”的美譽(yù)，中國人也以其彬彬有禮而著稱于世。古代社會是非常講究禮儀的。我們看一下有關(guān)禮的名言：人有禮則安，無禮則危?！抖Y記》禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣?！蹲髠鳌啡藷o禮，則不生，事無禮，則不成，國無禮，則不寧?！盾髯印?。從這些論述中，我們都可以看到禮對于人生乃至國家和社會的重要作用。再看一下現(xiàn)代社會對禮的論述：1.在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。（英·托·卡萊爾）2.世間上最廉價，且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)就是禮節(jié)。（拿破侖·希爾）3謙恭有禮，人人歡迎。（托馬斯·福特）

禮儀是塑造形象的重要手段。交談講禮儀，可以變的更文明，舉止講禮儀，可以變的更高雅，穿著講禮儀，可以變得更大方，行為講禮儀，可以變得更美好??一個人講禮儀，可以變得充滿魅力。這里可以和大家分享一個故事。我們常說，“站有站相，坐有坐相。”曾國藩考中舉人，去拜會在朝廷中做大官的一位同鄉(xiāng)。去的時候，正逢瓢潑大雨，曾國藩全身濕透了，主人又不巧出去了。他坐在堂前等了兩個時辰，才告辭走人。主人回來一看，唯有兩個腳印處是干的。主人和他的家人說，我們家鄉(xiāng)要出大人物了。后來曾國藩的作為也驗(yàn)證了他的話。可見禮儀不是個小問題。

禮儀教育應(yīng)從幼兒抓起。古代優(yōu)秀啟蒙讀物《三字經(jīng)》就說到：

“為人子，方少時，親師友，習(xí)禮儀?！薄兜茏右?guī)》這一被譽(yù)為“兒童行為規(guī)范的圣經(jīng)”，更注重禮儀的養(yǎng)成教育。而我們現(xiàn)在很多的教育工作者，家長都忽視了這方面的教育。現(xiàn)在的孩子，一個個都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍得好好地，孩子要月亮就不敢給他們星星，以致他們根本不知道什么是禮儀。在公共場合和日常生活中，我們時?？吹絹y扔垃圾，說臟話，唯我獨(dú)尊，不懂尊重、謙讓，不會文明接電話，不能和外人交往等等。如何讓我們的孩子懂禮儀，讓禮儀習(xí)慣浸入他們的血液，成為他們生命中的重要組成部分，讓孩子優(yōu)雅一生，魅力一生，就擺在我們的面前。

幼兒的成長是一個不斷社會化的過程，一個有教養(yǎng)懂禮儀的人受歡迎、被接納的程度就會越高。這就可以促進(jìn)幼兒身心和諧發(fā)展，有利于幼兒獨(dú)立性、自信心、秩序感的培養(yǎng)。當(dāng)然幼兒禮儀習(xí)慣的養(yǎng)成，并不能一蹴而就，需要一個長期循環(huán)往復(fù)的過程，要把它貫穿到幼兒的日常生活之中。下面舉個例子談?wù)動變憾Y儀培養(yǎng)的問題。

有一天我們將帶著小孩去拜訪一位朋友。在這過程中，就涉及到離家、敲門、自我介紹、入座、用餐，辭別等環(huán)節(jié)，在每個環(huán)節(jié)都可以進(jìn)行禮儀教育。在拜訪的前一天應(yīng)和孩子溝通，告訴孩子這位朋友的身份，為拉近距離可以和他說，這位叔叔在你小的時候還抱過你呢。敲門的時候，不能太急促，可以敲三下，第一聲稍重一點(diǎn)，其余兩下稍輕些，有些節(jié)奏感。自我介紹時要這樣說：“叔叔你好，我叫ⅹⅹⅹ。今天來你家，給你添麻煩了?！彪x家和辭別主人要說“再見，有空到我那兒玩“之類的話。入座和用餐平時就要和孩子講清禮儀的要

點(diǎn)。譬如坐姿用兒歌的形式-------“坐椅子，頭抬起。眼平視，背挺直。腿靠攏，腳并起。兩小手，輕撫膝?！边@樣的坐姿顯得很端莊，有形。用餐時，要注意的地方也很多，要懂得尊重別人特別是長輩，要講衛(wèi)生，要節(jié)約，注意營養(yǎng)的吸收，不能狼吞虎咽，不偏食，不挑食等等。這里有幾首兒歌可作平時教育孩子使用-----“吃飯不說笑，挑食最不好。慢吃細(xì)細(xì)嚼，個子長得高?！薄帮埐瞬焕速M(fèi)，能源要節(jié)約。攀比壞習(xí)慣，勤儉好寶貝?！薄俺燥埱?，手洗凈。入座前，動作輕。細(xì)細(xì)嚼，慢慢咽。不挑食，不剩飯?！敝挥邪堰@些行為反復(fù)地加以強(qiáng)化，良好禮儀的養(yǎng)成應(yīng)該是能夠?qū)崿F(xiàn)的。

在良好禮儀的形成中我們肯定會遇到一些波折，比如在這一過程中，孩子遇到朋友不很熟悉，膽怯，預(yù)備好的自我介紹講不上或講不好，做父母的也不能當(dāng)面斥責(zé)，以使小孩自尊心受挫?？梢曰丶夜膭罱逃Ｓ變旱亩Y儀形成還有很多方面，做老師的，作家長的，一定要把禮儀教育融入幼兒的學(xué)習(xí)生活之中，注重方式，要有耐心，讓孩子優(yōu)雅一生，魅力一生！

第二篇：三件法寶 給孩子一生幸福

讓孩子一生幸福的三件法寶

想讓孩子的一生追求什么？

快樂、幸福和健康，而不是金錢，對嗎？。

金錢的多少和幸福并不是正相關(guān)的。那為什么還要工作？

工作是為了實(shí)現(xiàn)自我價值，獲得充足穩(wěn)定的現(xiàn)金流去更好地生活。是追求人生目標(biāo)的手段，不能本末倒置。輕松地工作和急功近利地工作對精力和體力的消耗是不同的。當(dāng)耗盡了精力和體力就會傷害健康，失去快樂，更不用說獲得幸福了。但事實(shí)上，我們這代人是創(chuàng)業(yè)的一代，沒有幾個人能做到輕松工作，底子太薄了，沒有輕松做事的基礎(chǔ)。人人都希望打造一個持久穩(wěn)定的現(xiàn)金流作為輕松快樂幸福的基礎(chǔ)。有人去找工作，成百上千人拼搶一個公務(wù)員職位。也有人向您一樣選擇創(chuàng)業(yè)。他們敢于冒更大的風(fēng)險(xiǎn)，承擔(dān)更多挑戰(zhàn)，也愿意比普通人付出更多，于是他們得到的比常人多得多。但也在得到金錢和地位的同時，失去了一些更加重要的東西：身體的健康、家庭的和諧、內(nèi)心的安寧、安全感和對子女教育的虧欠??

面對孩子，我們必須重新審視過去思考未來，如何讓孩子一生輕松、快樂和幸福，有所作為？ 這個問題并不簡單，想想看：

讓孩子和我們一樣，白手起家，重走“長征路”嗎？ 讓孩子來繼承企業(yè)繼續(xù)經(jīng)營下去嗎？

企業(yè)經(jīng)營充滿了艱險(xiǎn)，20年后、30年后、50年后將會如何？ 當(dāng)我們離開了企業(yè)，當(dāng)企業(yè)在歲月的沖蝕下消失，我們還能給后代留下什么？ 再來看看孩子的現(xiàn)狀：

他有心有能力接手您的企業(yè)嗎？

他對您所創(chuàng)立的企業(yè)的核心價值觀認(rèn)同嗎？

即便愿意也能夠接班，如何保證企業(yè)基業(yè)長青，永續(xù)發(fā)展下去呢？ 經(jīng)過成熟地思考，我們不難發(fā)現(xiàn)：

今天您所掌控的，未必是孩子將來能掌控的。您的投資運(yùn)作、您的信用、您的技能、您的經(jīng)驗(yàn)、您的人脈都是無法傳承和復(fù)制給孩子的。當(dāng)我們不在了，又能給孩子留下什么呢？

我們無法強(qiáng)迫孩子按照我們的意愿做事，他們自有一套生存法則。能傳承給他們的唯有三件法寶有用： 一個基礎(chǔ)、一個習(xí)慣和一個觀念。

一個基礎(chǔ)指的是穩(wěn)健的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。所謂穩(wěn)健是要持續(xù)、足額、不斷增長。給孩子一個基本的生存保證是我們這代人奮斗的意義所在。不為生計(jì)擔(dān)心，沒有后顧之憂，孩子才會不怕失敗，充滿斗志，更加從容淡定地面對紛繁復(fù)雜的挑戰(zhàn)。心態(tài)輕松，身體就會健康，而健康是快樂和幸福的基礎(chǔ)。股神巴菲特說：“我想留給子女的錢，是足以讓他們能夠一展抱負(fù)，而不是多到讓他們最后一事無成的錢”，一定要留，要留多少，能留多少，和我們自身的能力有關(guān)。但“怎么留”卻是一種智慧的體現(xiàn)。沒有規(guī)劃一次性留一大筆財(cái)產(chǎn)的做法不妥，持續(xù)穩(wěn)健長久的現(xiàn)金流才是給孩子真正的基礎(chǔ)。一個習(xí)慣：

讓孩子養(yǎng)成眾多好習(xí)慣中哪一個最重要呢？時刻感恩

感恩是魔法，是匯聚眾人之力成就偉業(yè)的不二選擇，是開心的源泉。充滿了愛的力量，孩子就無所畏懼，常常收獲喜悅，時刻感受溫暖和安全，自然會一生幸福。一個觀念：

什么樣的人生觀念最重要呢？憂患意識

“生于憂患，死于安樂”、“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”、“飽存饑糧”、“未雨綢繆”。一個民族沒有憂患意識就不夠成熟。一個企業(yè)沒有憂患意識就無法永續(xù)經(jīng)營。一個人沒有憂患意識就無法安身立命。有了這件法寶，孩子才能在激烈殘酷的競爭中，永遠(yuǎn)立于不敗之地。讓他人生的航船經(jīng)得起風(fēng)雨、暗礁和漩渦的考驗(yàn)，順利到達(dá)成功的彼岸。

唯有這三件法寶，才能讓孩子擁有純潔的愛，無限的智慧和無窮的創(chuàng)造力量。盡情發(fā)揮，全力以赴，在正確的道路上創(chuàng)造更大的屬于他自己的奇跡。

那么，要如何做才能給孩子這三件法寶呢？

足夠的金悅?cè)松K身理財(cái)計(jì)劃，把三件法寶傳給孩子 下面讓我們來一起看一個例子：

5歲女孩，購買10萬保額的金悅?cè)松K身理財(cái)計(jì)劃： 收益預(yù)期：

如果保守按照國家規(guī)定回報(bào)率預(yù)期：

? 65歲前隔年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期到50歲累計(jì)107萬；65歲累計(jì)281萬

? 66歲起每年領(lǐng)取逐年遞增：預(yù)期65歲起每年領(lǐng)取20萬起領(lǐng)至88歲到年領(lǐng)取43萬。累計(jì)領(lǐng)取：700萬。那么需要投入多少呢？ ? 如果選擇5年投入：每年7.297萬元，合計(jì)36.485萬 ? 如果選擇10年投入：每年3.928萬元，合計(jì)39.28萬 ? 如果選擇20年投入：每年只需2.252萬，合計(jì)45.04萬 福壽連連的突出特點(diǎn)是：

1.投入短：最短5年，即便選擇20年，相對到88歲也不算長。2.見效快：隔年就有回報(bào)，流動性好，中途還可以抵押貸款。3.長期性：最長可以受益到孩子88歲，是權(quán)力不是義務(wù)。4.收益性：收益有最低保證+超額回報(bào)，每年都持續(xù)遞增 5.安全性：不會虧本，沒有任何風(fēng)險(xiǎn)

擁有了金悅?cè)松K身計(jì)劃，就相當(dāng)于把三件法寶一次性給了孩子，讓財(cái)富在您的家族扎根88年。

1.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：每年不多不少源源不斷增長的現(xiàn)金流是給孩子在未來高度競爭的社會中立足的最好支持。在高峰時錦上添花，在低谷時雪中送炭。這種留錢給孩子的方式避免一次性大筆財(cái)產(chǎn)毀了前程。2.感恩的習(xí)慣：每一次從這筆基金中受益，都會再次確認(rèn)父母的用心良苦和先見之明，并會把這種感恩傳承下去給他的子孫。因?yàn)榈剿?8歲，都有自己的子孫了，這筆錢還在增值受益。

3.憂患意識：您的這種安排自身就是憂患意識的充分體現(xiàn)。行勝于言，隨著歲月的流逝，孩子會越發(fā)明白規(guī)劃的重要性，更會為不可知的未來多做充足的全方位的準(zhǔn)備。這種方式傳承的憂患意識深入骨髓，代代相傳。

感言

每當(dāng)想到成千上萬的企業(yè)家家庭能從金悅?cè)松惺芤嫖业男木蜔o法再平靜。特別是在這個偉大的經(jīng)濟(jì)復(fù)興年代，未來充滿了變數(shù)，確定性是多么彌足珍貴。安全感不可或缺，唯有確認(rèn)性才是安全感的核心。沒有任何理財(cái)和投資能像金悅?cè)松@樣能保證未來幾十年本金安全，還有確定持久的回報(bào)。金悅?cè)松皇呛喓唵螁我粋€理財(cái)產(chǎn)品，而是一個機(jī)會，一個千載難逢充滿時代色彩稍縱即逝的機(jī)會。抓住他，除了永不褪色的紀(jì)念，也是抓住了和共和國一起終身分享財(cái)富盛宴的機(jī)會。您能想象出未來十年到二十年甚至更長時間，中國將發(fā)生怎樣翻天覆地的變化嗎？中國經(jīng)濟(jì)將取得怎樣舉世矚目的成就嗎？中國人民在這一過程中將分享多大的收益嗎？此時，我心潮澎湃，對那些經(jīng)歷改革開放率先富裕起來的一代人來說，未來要面對的挑戰(zhàn)還有很多，能否讓后代高點(diǎn)起步續(xù)寫家族的榮耀和持續(xù)的輝煌，能否讓家族的基因繼續(xù)為社會做出更大貢獻(xiàn)，財(cái)富傳承和長久規(guī)劃就顯得更為重要了。

在寫這篇文章時，正趕上再次觀看電影《2012》?？梢哉f，金悅就是未來家庭的方舟，也許感覺造價不菲，但當(dāng)風(fēng)險(xiǎn)和災(zāi)難來臨，沒有什么能像它一樣讓家人感覺安全和踏實(shí)。正如美國前總統(tǒng)羅斯福說：“人壽保險(xiǎn)是唯一的經(jīng)濟(jì)工具，在未來不可知的日子里，有筆確定可知的錢”。災(zāi)難還沒有來臨時，您必須相信而且要為此付出，危難時才有被拯救的機(jī)會。現(xiàn)在就給家人造一艘方舟吧，時間不多了。一切是如此簡單，只需要您做出一個英明的決定。不是為了我，而是為了家族世代延續(xù)的確定的美好的未來！

后記：

文中的例子只是用來理解使用，具體的投資額度可以根據(jù)您的資金狀況量身定做。

第三篇：給孩子幸福一生的勵志書讀后感

《給孩子幸福一生的勵志書》讀后感

劉彥芳

《給孩子幸福一生的勵志書》是一部以全面提升中國家庭教育水平和培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)為目標(biāo)，從賞識，呵護(hù)孩子的夢想，培養(yǎng)孩子良好的行為，引導(dǎo)孩子求知好學(xué)，幫孩子養(yǎng)成良好的習(xí)慣，給孩子一個健康心理等方面著手，以經(jīng)典的教育故事為主體，探討了家庭教育的方方面面，并凝聚出閃光的教育智慧。細(xì)細(xì)的讀了這本書，我受益非淺。下面我就談?wù)勔稽c(diǎn)感受：

孩子需要體驗(yàn)失望：醫(yī)療專家強(qiáng)調(diào)說，七十年代的心理學(xué)堅(jiān)持要滿足孩子的愿望，避免讓他們的美夢落空。于是城市中的富裕家庭往往培養(yǎng)出一批“小霸王”，這種孩子什么都敢說，什么都敢要。倘若父母拒絕他們的要求，孩子馬上就變成一副無賴樣。他們相信擁有是他們的權(quán)利，覺得自己是公主王子，理應(yīng)得到這一切而無需說個“謝”字。這種培養(yǎng)方式不利于孩子的身心健康。

把要東西的權(quán)利交給孩子，這遲早會讓父母后悔的。因?yàn)橐粋€充滿欲望、撒潑任性的孩子是不幸福的。童年的幸福不僅僅是有玩具、愉快和無憂慮的生活，同時也包括要懂得失望的感覺。

失望是生活的一部分，是某個時刻你必須面對的東西。一個從來沒聽過“不”字的孩子，是不可能承受失望的感覺的，這種情況將會使他變得脆弱、不成熟、有暴力傾向和染上壞毛病。

父母親的一個“不”字破滅了一些東西，但同時也建立了一些東西：劃出了界限，重要的是這些界限是有道理的，而不是專制主義的。

父母如果不能夠正確評價孩子的要求，判斷他們要求的合理性，而只是一味滿足他們的話，可以想像，孩子當(dāng)然從此生活在盼望之中，哭著喊著，等待能夠滿足他的要求。然而遲早會有一天，父母會厭倦的。

孩子是一個正在成長的個體，他們會試著去找到界限。家庭是孩子成長的地方，應(yīng)該向他們灌輸適應(yīng)社會環(huán)境的積極向上的生活方式。

第四篇：男士優(yōu)雅的風(fēng)度禮儀

紳士風(fēng)度是西方國家公眾，特別是英國男性公眾所崇尚的基本禮儀規(guī)范。經(jīng)要求在公眾交往中注意自己的儀容舉止，風(fēng)姿優(yōu)雅，能給人留下彬彬有禮和富有教養(yǎng)的印象。多指男士彬彬有禮的樣子。

男人紳士風(fēng)度的八條要領(lǐng)：男人彬彬有禮往往可以表現(xiàn)文明社會男士的道德風(fēng)范，也可以看出一個男士的受教育程度。有的男士因與女友相處不得要領(lǐng)，結(jié)果不歡而散。其實(shí)，男士的風(fēng)度不僅應(yīng)表現(xiàn)在與女友的交往中，還應(yīng)表現(xiàn)在日常生活中對女士的態(tài)度上。

(1)您應(yīng)該先向所遇到的熟悉的女士微微點(diǎn)頭打招呼。如果某位女士向您走來，請您記住，如果她主動伸出手，您才能與她握手。

(2)在公共場所偶然遇到熟悉的女士互相問好時，可以不握手，但必須把手從口袋里拿出來，把煙從嘴上拿下來，如果吃著東西要停止咀嚼，當(dāng)然，女士也一樣。男士在大街上隨便讓女士停下腳步是有失體面的，哪怕是熟人。如有急事當(dāng)然可以例外。

(3)如果您與女伴走在街上遇到熟人，您不能把女伴晾在一邊沒完沒了地與熟人交談。您可以把熟人介紹給女伴，但是如果您必須與熟人談什么事情而且三言兩語說不清楚，可以另約時間見面或打電話聯(lián)系。

(4)如果某女士坐您開的車，您一定要打開車門讓女士先坐在副駕駛的位置上，您再坐到自己的位置上。女士下車的時候，您要先下車，為女士打開車門。在車內(nèi)探過身子打開車門的做法不雅觀。當(dāng)然，也不能讓女士自己取出行李物品。(5)在咖啡館或飯店與熟悉的女士會面時，要從座位上略略欠身以示歡迎。如果女士走近您，要站起來與其交談。

(6)晚會上您的女友要去衛(wèi)生間稍事整理，但不要打擾正在跳舞的人。

(7)晚會結(jié)束后，如果有條件要開自己的車或打的送女友回家，別忘了謝謝女友接受邀請參加晚會。一般是看著女友走近樓門或家門。更禮貌的做法是，從汽車?yán)锍鰜?，把女友送到她的家門口。

(8)要尊敬女士，女士優(yōu)先。

(9)盡量不要說臟話，多去贊賞別人。

第五篇：優(yōu)雅自身 優(yōu)雅孩子（本站推薦）

優(yōu)雅自身 優(yōu)雅孩子

[摘要]在學(xué)生學(xué)習(xí)期間，教師對學(xué)生的影響非常大，他們喜歡模仿自己的老師。在素質(zhì)教育的指導(dǎo)下，教師自身的優(yōu)雅受到外界的廣泛關(guān)注。本文筆者結(jié)合自身的教育經(jīng)驗(yàn)，簡單分析了教師優(yōu)雅的重要性，并結(jié)合國內(nèi)的教育問題及借鑒國外的教育措施，提出幾點(diǎn)建議，僅供同行參考。

[關(guān)鍵詞]素質(zhì)教育 形象 優(yōu)雅

隨著素質(zhì)教育的發(fā)展，在重視學(xué)生智育和體育的同時，德育和美育也成為學(xué)校關(guān)注的重要方向，這是落實(shí)學(xué)生全面發(fā)展、教書育人任務(wù)的重要途徑，也是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。教育是一項(xiàng)系統(tǒng)的工程，教師是主要的工程師，擔(dān)任著教書育人、塑造人類靈魂的社會責(zé)任，教師在學(xué)生面前的形象如何，直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、人生觀念。這里所說的形象，不僅僅是教師的日常動動作、外貌、服飾等，更主要的是一個教師從里到外提供給公眾的整體形象，就是我們常說的個人品質(zhì)、品位素質(zhì)和人生追求。

在很多學(xué)生眼里，教師對他們的意義都是特殊的。也許多年后的某一天，教教給學(xué)生的知識他們會忘記，但是教師對他們的心靈影響，對學(xué)生的期待和面對生活積極的態(tài)度，將會像一縷春風(fēng)，永遠(yuǎn)溫暖著學(xué)生的心，帶領(lǐng)他們走向光明的道路。

俗話說，學(xué)高為師，行高為范。學(xué)生的大部分時間都是在學(xué)校度過，教師就是他們在學(xué)校的中心，教師的一言一行、道德思想都會成為學(xué)生們模仿的對象。尤其是中學(xué)生這一特殊群體，這一時期是他們成長過程的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，接觸到的任何事物都有可能引起學(xué)生們的興趣，教師的舉動甚至神態(tài)都將對他們的成長產(chǎn)生不可估量的影響。

作為教師，我們要懂得以自己的言行育人，在生活中時刻為學(xué)生樹立良好的榜樣，要讓自己變得優(yōu)雅，只有這樣，教師才能獲得尊重，學(xué)生才會獲得更多的發(fā)展。因?yàn)橹挥薪處熓莾?yōu)雅的，學(xué)生才能有望優(yōu)雅；只有教師是從容的，學(xué)生才會有望心胸開闊；只有教師是幸福的，學(xué)生才能受到幸福的熏陶?？梢哉f，只有教師具備優(yōu)雅，過得更有尊嚴(yán)，我們的社會和民族才會擁有更多高貴的品質(zhì)。

優(yōu)雅是教師外在表象和內(nèi)在素質(zhì)的完美融合，是真誠善良的自然流露，也是知性氣質(zhì)的重要體現(xiàn)。所以，教師在日常的生活中，要具備干凈的儀表、善良的內(nèi)在、豐富的知識、處事不驚的態(tài)度，遇事要冷靜對待，做人做事不卑不亢，懂得取舍，做一個知性而優(yōu)雅的人，才能為我國的教育事業(yè)做出更多的貢獻(xiàn)！

然而，在近幾年的教育改革中，我國的教育情況雖然得到了一定的改善，但是仍舊存在一些問題。有些教師的知識已經(jīng)呈現(xiàn)老化的狀態(tài)，對國內(nèi)外教改動態(tài)的了解太少甚至根本不了解，在多年的教育教學(xué)工作中，仍舊堅(jiān)持傳統(tǒng)的思想，重視升學(xué)教育卻忽視了素質(zhì)教育，學(xué)生的知識雖然取得了成績，但是學(xué)生在思想品德、文明禮貌、行為規(guī)范、心理素質(zhì)等方面缺乏有效的教育，這對培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展，塑造高素質(zhì)的科技人才非常不利。學(xué)生的知識面窄、實(shí)踐能力不強(qiáng)，這些都與教師的指導(dǎo)思想密切相關(guān)，教師必須不斷提升自身的綜合能力與素質(zhì)，學(xué)習(xí)國內(nèi)外教育的先進(jìn)模式。例如，像美國這樣經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的國家，非常重視學(xué)生的思想品德教育，雖然沒有開設(shè)思品課，但是他們開設(shè)了社會課，在校內(nèi)外開設(shè)的各種活動中向?qū)W生滲透公民教育，這是重視德育的一種做法，有很明顯的實(shí)用性。如舉辦環(huán)保宣傳活動、義賣活動等以提高學(xué)生的自治能力，國家的很多紀(jì)念館和博物館都向青少年免費(fèi)開放，學(xué)生借此接受科學(xué)精神教育、愛國主義教育等。它們在評價學(xué)生時，除了考慮學(xué)業(yè)，還會注重學(xué)生各方面的能力，包括社交能力、個人特長、創(chuàng)新能力、組織能力、交際能力等。與我國相比，美國的教科書也比較豐富，涵蓋了多個方面，符合學(xué)生自由發(fā)展的要求。從種種的比較中可以看出，我國在教育硬件設(shè)施建設(shè)上雖然在不斷改善，但是在對學(xué)生道德培養(yǎng)以及綜合素質(zhì)培養(yǎng)方面，國外很多先進(jìn)的教育經(jīng)驗(yàn)都值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。

學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)與教師自身素質(zhì)的高低有著很大的關(guān)系。為此，提高教師自身的綜合素質(zhì)，提倡教師們做一個優(yōu)雅的人，為學(xué)生樹立良好榜樣，是非常重要的。

首先，教師的優(yōu)雅要從細(xì)節(jié)做起。不論是參加科研教育教學(xué)工作、社會實(shí)踐，還是走路姿勢、說話語氣、就餐習(xí)慣、組織學(xué)生活動等，教師都要注意細(xì)節(jié)，讓自身形成一種優(yōu)雅的氣質(zhì)，通過長期的實(shí)踐活動和研究，讓這種優(yōu)雅的風(fēng)氣滲透到每個師生的行為和思想中。一旦師生變得優(yōu)雅，就可以帶動一個家庭乃至社會形成良好的風(fēng)氣。

其次，創(chuàng)建一個優(yōu)雅的環(huán)境。學(xué)校要重視搞好校園美化，讓師生有一個干凈舒適的工作和學(xué)習(xí)環(huán)境。如用不同的校園鈴聲表現(xiàn)不同的提示；每次的板報(bào)都體現(xiàn)當(dāng)前的社會要求；或者開展師生優(yōu)雅演講比賽，讓學(xué)校的各個角落湊充滿了優(yōu)雅的氣息，讓這種良好的氛圍感染每一個學(xué)生。

另外，在課堂教學(xué)中也要滲透德育，不論是課前、課中還是課后，都要重點(diǎn)強(qiáng)化素質(zhì)教育的核心內(nèi)容，重視教師和家長的典范作用，使得全體學(xué)生在成長的路上更加優(yōu)雅。

總之，教師是一個神圣而崇高的職業(yè)，是塑造人類靈魂的工程師，也是為祖國和社會培養(yǎng)人才的重要組織者。教師素質(zhì)的高低直接影響著學(xué)生的成長情況。為此，我們教師要不斷提升自己，做一個優(yōu)雅的自己，為學(xué)生樹立良好的榜樣，讓學(xué)生在成長的路上也可以更加優(yōu)雅！