第一篇：當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期

當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，伴隨著經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)、利益的日益分化和社會(huì)的急劇變遷，社會(huì)糾紛大量涌現(xiàn)，社會(huì)矛盾不斷激化。在社會(huì)控制機(jī)制相對(duì)削弱和社會(huì)管理體制嚴(yán)重滯后的情況下，如何加強(qiáng)社會(huì)管理，盡可能地化解社會(huì)矛盾，解決社會(huì)糾紛，就成為政府的當(dāng)務(wù)之急，也是衡量政府執(zhí)政能力的關(guān)鍵因素。

政府的執(zhí)政之本，應(yīng)是盡可能地化解社會(huì)中的矛盾，促進(jìn)社會(huì)的和諧發(fā)展。因此，從根本上看，政府的執(zhí)政能力并不僅僅體現(xiàn)在招商引資和經(jīng)濟(jì)發(fā)展的水平上；相反，社會(huì)的和諧程度、民眾的滿(mǎn)意度、社會(huì)管理的認(rèn)同度以及社會(huì)糾紛和社會(huì)矛盾的解決能力，才是政府執(zhí)政能力強(qiáng)弱的根本體現(xiàn)。尤其是政府對(duì)社會(huì)矛盾的化解能力，直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定與和諧，因此必須要從執(zhí)政能力建設(shè)的高度予以重視。

政府的社會(huì)矛盾化解能力之所以具有如此重要的地位，與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的大背景密切相關(guān)。自從改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)結(jié)構(gòu)處于急劇的變遷之中，社會(huì)的各種矛盾日益加劇，糾紛數(shù)量激增，群體性事件和種種惡性事件屢屢發(fā)生，法院不堪其累。

為了解決法院面臨的“訴訟爆炸”問(wèn)題，加強(qiáng)社會(huì)的糾紛解決，我們逐漸建立了多元化的糾紛解決機(jī)制，如人民調(diào)解制度、信訪制度等，以期能在法院之外化解矛盾、平息沖突、維護(hù)社會(huì)秩序。但是從某些地方的運(yùn)行效果來(lái)看，這些多元化糾紛解決機(jī)制并沒(méi)有充分發(fā)揮其應(yīng)有的化解矛盾的功能。

第二篇：中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的青年社會(huì)心理

［內(nèi)容提要］20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著改革開(kāi)放國(guó)策的實(shí)施和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，中國(guó)社會(huì)正處在從傳統(tǒng)向現(xiàn)代的急劇轉(zhuǎn)型時(shí)期?，F(xiàn)代化取得的成就為中國(guó)青年的發(fā)展提供了日益優(yōu)異的基礎(chǔ)和條件。在這種背景下，青年發(fā)展呈現(xiàn)出許多嶄新特點(diǎn)，在社會(huì)心理上的變化也更加突出，產(chǎn)生了許多新質(zhì)。然而，處在社會(huì)轉(zhuǎn)型中的青年社會(huì)心理也存在著一些矛盾特征。為促進(jìn)青年的社會(huì)心理朝著有利于人的全面發(fā)展的方向發(fā)展，必須努力從各個(gè)層面上優(yōu)化青年發(fā)展所依賴(lài)的社會(huì)環(huán)境。

［關(guān)鍵詞］中國(guó)；社會(huì)轉(zhuǎn)型；青年；社會(huì)心理。

社會(huì)心理是社會(huì)成員對(duì)于社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)文化的認(rèn)知——感受——回饋體系，換言之，是人們的社會(huì)認(rèn)識(shí)、社會(huì)情感和社會(huì)意向的一種表達(dá)體系。在這個(gè)體系中，價(jià)值觀念屬于較理性的層面，是較深層的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，它處于相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，對(duì)社會(huì)心理的其他方面能產(chǎn)生重大的影響作用，從而體現(xiàn)了社會(huì)心理的實(shí)質(zhì)性?xún)?nèi)涵。社會(huì)心態(tài)則屬于較感性的層面，是表層化的情緒表征，它處于經(jīng)常不斷的變化之中，其內(nèi)涵表現(xiàn)了對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活更加及時(shí)、動(dòng)態(tài)的再現(xiàn)。

20世紀(jì)70年代末以來(lái)，隨著改革開(kāi)放國(guó)策的實(shí)施和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的逐步建立，我國(guó)正從農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)、從鄉(xiāng)村社會(huì)向城市社會(huì)、從禮俗社會(huì)向法理社會(huì)轉(zhuǎn)型，現(xiàn)代化成為了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的時(shí)代主題。

我國(guó)現(xiàn)代化所取得的成就為青年的發(fā)展提供了日益優(yōu)異的基礎(chǔ)條件：滿(mǎn)足物質(zhì)需求和文化需求的資源日益豐富，實(shí)現(xiàn)個(gè)人潛能與人生價(jià)值的條件更加充分，進(jìn)入社會(huì)結(jié)構(gòu)和參與社會(huì)事務(wù)的渠道逐漸拓寬等等。在這種背景下，青年在生理素質(zhì)、心理特征、學(xué)習(xí)方式、群體文化以及經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、社會(huì)參與等方面的狀況都發(fā)生了巨大變化，出現(xiàn)了許多新的特點(diǎn)。在價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)層面，青年的理性精神、利益意識(shí)、個(gè)體取向逐漸增強(qiáng)，由此反映在實(shí)際行動(dòng)和日常生活領(lǐng)域則表現(xiàn)為，青年的自主傾向、現(xiàn)實(shí)定位、多樣選擇日益凸顯。這一切都從作為社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r的“晴雨表”，同時(shí)也是青年發(fā)展?fàn)顩r的“晴雨表”的青年社會(huì)心理中表現(xiàn)出來(lái)。特別是近年來(lái)，由于我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型進(jìn)程的日趨加速和深化，青年社會(huì)心理的變化也就表現(xiàn)出得更加明顯。

一、青年社會(huì)心理的現(xiàn)狀和特征：

朝向現(xiàn)代化的開(kāi)放與理性

1．軸心維度的價(jià)值觀念

從根本上說(shuō)，價(jià)值觀表現(xiàn)于人們?cè)谠u(píng)價(jià)事物的過(guò)程中對(duì)于重要性或意義所做出的選擇和比較。價(jià)值觀念在社會(huì)心理體系中占據(jù)著軸心地位，人們之間社會(huì)心理的差異性實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)出了其價(jià)值觀的差異性。價(jià)值觀在一種社會(huì)文化體系中同樣占據(jù)著軸心地位，因此，社會(huì)文化體系之間的差異性實(shí)質(zhì)上就表現(xiàn)出其價(jià)值觀體系的差異性。在價(jià)值觀體系中，有一些是處在軸心維度的觀念，它們對(duì)其他思想觀念和心理狀態(tài)都會(huì)產(chǎn)生不同程度的影響作用。最具軸心性質(zhì)的觀念有：對(duì)于集體利益與個(gè)體利益、奉獻(xiàn)與索取、自我與他人之間關(guān)系的價(jià)值判斷。

（1）社會(huì)主流文化倡導(dǎo)的價(jià)值觀得到大多數(shù)青年的認(rèn)同。從一些實(shí)證調(diào)查結(jié)果可以看到，對(duì)于社會(huì)主流文化一直倡導(dǎo)的核心價(jià)值觀，大多數(shù)青年表現(xiàn)出了認(rèn)同態(tài)度。首先，集體取向的價(jià)值觀仍然得到肯定。在集體利益與個(gè)體利益之間的關(guān)系上，當(dāng)今大多數(shù)青年依然認(rèn)同與肯定集體取向的價(jià)值觀念。但是，與此同時(shí)，個(gè)體取向的價(jià)值觀念也呈現(xiàn)出一定程度的增強(qiáng)態(tài)勢(shì)。其次，在奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系上表現(xiàn)出尋求兼顧的態(tài)勢(shì)。對(duì)于奉獻(xiàn)與索取之間的關(guān)系問(wèn)題，絕大多數(shù)青年表現(xiàn)出了一種希望在奉獻(xiàn)與索取之間尋求兼顧的傾向。這種希望在付出之后也能夠得到相應(yīng)回報(bào)的心理，表現(xiàn)出了一種務(wù)實(shí)性的特征。第三，強(qiáng)調(diào)合理利已并非等于損人利已。在處理自我與他人之間的關(guān)系上，當(dāng)今青年價(jià)值觀念中一個(gè)明顯的趨勢(shì)就是強(qiáng)調(diào)合理的自我利益。然而，絕大多數(shù)青年并不認(rèn)同“損人利已”?！跋热撕笠选比缘玫讲簧偾嗄甑目隙?。（有關(guān)具體調(diào)查數(shù)據(jù)，參見(jiàn)中國(guó)青少年研究中心“中國(guó)青年社會(huì)政治心態(tài)狀況調(diào)查”，北京市調(diào)查結(jié)果，1997年。）

（2）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和道德觀念仍然體現(xiàn)于青年的觀念和行為中。在五四運(yùn)動(dòng)85周年之際，《新聞周刊》作了一項(xiàng)主題為“傳統(tǒng)文化與當(dāng)代青年”的以大學(xué)生為對(duì)象的調(diào)查。調(diào)查結(jié)果表明，關(guān)于傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)下中國(guó)社會(huì)的意義，59％的人認(rèn)為很重要，40％的人認(rèn)為有一些作用，1％的人認(rèn)為可有可無(wú)，沒(méi)有人認(rèn)為與現(xiàn)代精神格格不入?？梢?jiàn)，大多數(shù)人對(duì)于傳統(tǒng)文化在當(dāng)今中國(guó)社會(huì)的應(yīng)有作用給予了肯定。對(duì)于有的人大代表提議把清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日列為法定節(jié)日，被調(diào)查者中36％的人非常支持，27％的人比較支持，20％的人未表態(tài)，10％的人不贊成，3％的人表示反對(duì)。而對(duì)于“修身齊家治國(guó)平天下”這一古代文人的理想，10％的人認(rèn)為一直“是我的理想”，69％的人認(rèn)為“我會(huì)考慮”，14％的人認(rèn)為“是別人的事情”，7％的人認(rèn)為“已經(jīng)過(guò)時(shí)”。盡管處在一個(gè)開(kāi)放和變遷的時(shí)代，但當(dāng)今大學(xué)生對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)文化仍然表現(xiàn)出了較高的認(rèn)知度與認(rèn)同度。而且大多數(shù)人認(rèn)為現(xiàn)代化與傳統(tǒng)文化是可以共同存在的。他們對(duì)傳統(tǒng)文化的信心，與對(duì)外來(lái)文化的開(kāi)放態(tài)度同時(shí)并存。從這里表現(xiàn)出了一個(gè)正在崛起大國(guó)的青年所應(yīng)有的良好心態(tài)。

還有其他調(diào)查結(jié)果表明，一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德規(guī)范在當(dāng)今青年身上普遍存在，最典型的方面有，孝敬父母依然是絕大多數(shù)青年所遵從的道德行為規(guī)范；節(jié)儉觀念仍然得到較多青年的認(rèn)同。（有關(guān)具體調(diào)查數(shù)據(jù)，參見(jiàn)紀(jì)秋發(fā)：《北京青少年道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告》，《青年研究》，2000年第2期。）

（3）青年對(duì)待金錢(qián)表現(xiàn)出了現(xiàn)代人應(yīng)有的健康態(tài)度。在某種意義上，金錢(qián)觀是價(jià)值觀最重要的表現(xiàn)層面之一。我們正從一種泛倫理為特征的農(nóng)業(yè)社會(huì)向著強(qiáng)調(diào)價(jià)值規(guī)律的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的加速以及世俗文化的深入發(fā)展，促進(jìn)了金錢(qián)角色日益彰顯的社會(huì)氛圍的形成，從而為正確定位金錢(qián)這一物質(zhì)利益的最基本象征符號(hào)的作用提供了前提。

一些實(shí)證調(diào)查表明，大多數(shù)青年把人生理想和追求目標(biāo)看得比金錢(qián)更為重要。大多數(shù)青年肯定金錢(qián)在社會(huì)生活應(yīng)有的基本作用的同時(shí)，并沒(méi)有將金錢(qián)的作用加以夸大?？梢哉f(shuō)，在價(jià)值觀上，當(dāng)今青年的主流人群對(duì)于金錢(qián)持有一種現(xiàn)代人所應(yīng)有的健康態(tài)度。

2．個(gè)人層面的觀念與心態(tài)

（1）青年更傾向于選擇現(xiàn)實(shí)成功型的人生榜樣。世界文學(xué)名著《鋼鐵是怎樣煉成的》中主人公保爾是我國(guó)數(shù)代青年的精神偶像，微軟締造者比爾·蓋茨則是當(dāng)今成功人士的代表。對(duì)于這兩個(gè)人物的評(píng)價(jià)和選擇可以透視出人們?nèi)松鷥r(jià)值觀的狀態(tài)及其變化。一項(xiàng)對(duì)北京高校大學(xué)生的問(wèn)卷調(diào)查顯示：被調(diào)查者一般都把保爾和蓋茨視為英雄。然而，他們更傾向于將保爾視為精神世界的偶像，更傾向于把蓋茨當(dāng)作現(xiàn)實(shí)世界的榜樣。（參見(jiàn)唐鈞：《關(guān)于保爾精神與蓋茨現(xiàn)象的思考》，《青年研究》，2000年第5期。）可見(jiàn)，在人生理想上，當(dāng)今青年更傾向于把事業(yè)成功型人物作為自己的實(shí)際榜樣。

當(dāng)今青年在人生理想方面表現(xiàn)出的主要特征是：既注重精神的價(jià)值，同時(shí)又注重物質(zhì)的價(jià)值。一項(xiàng)調(diào)查結(jié)果顯示，在對(duì)作為人生道路的具體職業(yè)類(lèi)型選擇上，青少年所崇拜的職業(yè)與所選擇的職業(yè)之間存在著差異，換言之，最崇拜的職業(yè)并不是最想從事的職業(yè)，這一情形反映出在他們的擇業(yè)觀念中，理想價(jià)值與現(xiàn)實(shí)價(jià)值之間存在一定程度的分離狀態(tài)，他們最崇拜的是科學(xué)家，而最愿意成為的是企業(yè)家。（參見(jiàn)紀(jì)秋發(fā)：《北京青少年道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告》，《青年研究》，2000年第2期。）這一點(diǎn)鮮明地表現(xiàn)出他們?nèi)松硐胫谢镜膭?wù)實(shí)取向。

（2）青年的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)增強(qiáng)且更注重實(shí)質(zhì)方面。經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)是個(gè)體在獲得收入、進(jìn)行理財(cái)?shù)确矫姹憩F(xiàn)出的一種獨(dú)立自主的意識(shí)。它是現(xiàn)代人格結(jié)構(gòu)中應(yīng)有的基本成份之一，是現(xiàn)代公民必備的一項(xiàng)基礎(chǔ)素質(zhì)。在我國(guó)，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的日益深入，就業(yè)體制、教育體制等領(lǐng)域的改革對(duì)當(dāng)今青年的成長(zhǎng)歷程提出了許多新的要求與挑戰(zhàn)，而社會(huì)文化和價(jià)值觀念的變遷，導(dǎo)致了當(dāng)今青年在獨(dú)立人格方面的傾向日趨增強(qiáng)。而作為這種自立意識(shí)的基礎(chǔ)方面，則開(kāi)始于經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)的形成。

一項(xiàng)全國(guó)范圍的調(diào)查結(jié)果揭示了兩個(gè)重要特征：第一，當(dāng)今大中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)正日漸增強(qiáng)。對(duì)于“如果有機(jī)會(huì)，您是否愿意通過(guò)打工（多）掙點(diǎn)錢(qián)，補(bǔ)貼家用甚至養(yǎng)活自己”這一問(wèn)題，表示肯定態(tài)度的占79.7％。第二個(gè)特征是，大中學(xué)生的經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)更注重實(shí)質(zhì)方面。明確表示“不在乎打工的具體形式，只要能多掙到一些錢(qián)就行”的占36.3％；表示“沒(méi)太多想過(guò)”的占35.1％，從一定意義上說(shuō)，“沒(méi)太多想過(guò)”也表明不注重形式。（由團(tuán)中央宣傳部和中國(guó)青少年研究中心組織實(shí)施的一項(xiàng)全國(guó)范圍內(nèi)的調(diào)查透視了這方面的基本情況。參見(jiàn)楊長(zhǎng)征主編：《中國(guó)青少年流行文化現(xiàn)象報(bào)告》，中國(guó)青年出版社，2003年版。）可見(jiàn)，這種經(jīng)濟(jì)自立意識(shí)更注重把握機(jī)會(huì)、自我努力，而更少了傳統(tǒng)的多重顧慮和“面子”觀念。

（3）青年的成就動(dòng)機(jī)高漲，能力本位的成才觀念正在形成。隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的深入，作為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)發(fā)展一個(gè)重要結(jié)果并產(chǎn)生巨大能動(dòng)作用的是，人們追求成功的事業(yè)心不斷地增強(qiáng)。據(jù)一項(xiàng)對(duì)北京青年的調(diào)查結(jié)果（參見(jiàn)北京青年研究會(huì)：《北京青年發(fā)展報(bào)告》，北京師范大學(xué)出版社，2001年版），就目前最想做的三件事而言，青年中比例最高（51.7％）是“追求事業(yè)成功”，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的成就動(dòng)機(jī)或成功需要。與此相關(guān)的是，他們的信心、獨(dú)立意識(shí)和個(gè)性的增強(qiáng)，由此導(dǎo)致了成才自信度的提高。調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)青年對(duì)自身取得事業(yè)成功持非常樂(lè)觀的態(tài)度，而且這種成功自信度隨年齡段從高到低而呈現(xiàn)逐漸增大的趨勢(shì)。

成才觀上的能力本位觀念正在形成。對(duì)于成才而言最重要的因素是什么？調(diào)查表明，北京青年中比例居前三位的人分別認(rèn)為是“準(zhǔn)確地把握機(jī)遇”（56.3％）、“頭腦靈活，敢于創(chuàng)新”（53.5％）和“有專(zhuān)業(yè)有技術(shù)”（39.2％）。換言之，在多大數(shù)青年看來(lái)，對(duì)成才最具影響力的因素主要在于個(gè)體方面，并表現(xiàn)出對(duì)于主體能動(dòng)性的強(qiáng)調(diào)。

現(xiàn)代社會(huì)區(qū)別于傳統(tǒng)社會(huì)的一個(gè)重要特點(diǎn)，就在于個(gè)人社會(huì)地位的獲取方式由世襲（即父輩傳承）變成自致（即自我成就），因此，這種狀況也就會(huì)從人們的成才觀上反映出來(lái)。調(diào)查表明，對(duì)于什么是“改變自己社會(huì)地位的有效途徑”這一問(wèn)題，青年中比例最高（73.5％）選擇“才干”，遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于選擇“有靠山”（11.5％）、“請(qǐng)客送禮”（1.9％）。這種心理實(shí)質(zhì)上又是以對(duì)作為人們成才條件的社會(huì)現(xiàn)實(shí)狀況的判斷為基礎(chǔ)的。對(duì)于“與改革開(kāi)放以前相比，當(dāng)前社會(huì)給人提供的成功機(jī)會(huì)如何”這一問(wèn)題，青年中比例最高（53.3％）認(rèn)為是變得“更公正、平等”。在現(xiàn)實(shí)中，通過(guò)接受更高層次的教育，青年能夠獲得越來(lái)越多向上社會(huì)流動(dòng)的機(jī)會(huì)，因此，一個(gè)更充分強(qiáng)調(diào)個(gè)人成就的現(xiàn)代社會(huì)的來(lái)臨，是當(dāng)前青年形成能力本位觀念的最深刻根源。

3．人際層面的觀念與心態(tài)

（1）一般人際交往觀念上表現(xiàn)出越來(lái)越理智化的態(tài)勢(shì)。改革開(kāi)放以來(lái)，與整個(gè)社會(huì)中人際互動(dòng)方面的變化一樣，青年的人際交往觀念及其行為呈現(xiàn)出兩個(gè)基本特點(diǎn)：一是，交往方式更加“間接化”。由過(guò)去更多的面對(duì)面互動(dòng)，如“登門(mén)拜訪”，變?yōu)楝F(xiàn)今更多的間接化交往或“媒介交往”，如用賀卡、電子郵件、手機(jī)短信等互致問(wèn)候?！伴g接化”的最大特點(diǎn)就在于，既進(jìn)行了交往，又為自己和他人留出更多的時(shí)間與空間。二是，交往越來(lái)越“理智化”。過(guò)去因情緒化或意氣發(fā)生不必要糾紛的現(xiàn)象時(shí)?？梢?jiàn)，現(xiàn)今趨向更多地運(yùn)用法律手段來(lái)妥善處理利益糾紛。當(dāng)然，這種趨勢(shì)從另一方面也表現(xiàn)了消極效應(yīng)：除了交往越來(lái)越“務(wù)實(shí)化”之外，在個(gè)體化趨勢(shì)增強(qiáng)的同時(shí)，也隱埋下溝通減少、人情淡漠的后果。這表現(xiàn)了現(xiàn)代生活方式的兩面性。

（2）戀愛(ài)婚姻觀念上表現(xiàn)出更加理性、開(kāi)放的態(tài)度。一些實(shí)證調(diào)查結(jié)果表明，當(dāng)今多大數(shù)青年對(duì)于“雙方相愛(ài)以后不結(jié)婚也可以發(fā)生性行為”這樣的觀念表示認(rèn)同。青年非常注重個(gè)人隱私的保護(hù)，甚至認(rèn)為夫妻之間也可以保留隱私?；榍柏?cái)產(chǎn)公證的觀念正得到越來(lái)越多青年理性地加以接納。大多數(shù)青年對(duì)于由于感情破裂而導(dǎo)致的離婚現(xiàn)象表示了接受態(tài)度。由于價(jià)值觀的急劇變遷，青年女性的生育觀正在發(fā)生深刻變化。結(jié)婚后不生孩子的觀念得到一定比例的青年女性所認(rèn)可?？傊?，當(dāng)今青年對(duì)早戀、婚前性行為、離婚等現(xiàn)象持比較開(kāi)放的態(tài)度，常常把它們列入個(gè)人生活方式的范疇加以理解；對(duì)婚外戀現(xiàn)象也從很大的寬容性上加以對(duì)待；而獨(dú)身作為一種生活方式、以及丁克家庭等都在一定數(shù)量的青年中成為較時(shí)尚的觀念和實(shí)際選擇。

4．社會(huì)層面的觀念與心態(tài)

（1）青年的擇業(yè)觀念和意愿表現(xiàn)出多樣性特征。隨著“單位制”的逐漸解體，國(guó)家推出市場(chǎng)導(dǎo)向的就業(yè)政策，也由于社會(huì)價(jià)值觀念變化所產(chǎn)生的影響，當(dāng)今青年在擇業(yè)心理上呈現(xiàn)多元化取向，主要表現(xiàn)為：第一，在擇業(yè)目標(biāo)上，更關(guān)注開(kāi)發(fā)自身潛能、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。在選擇職業(yè)的主要標(biāo)準(zhǔn)上，職業(yè)能否為自己提供良好的發(fā)展前景這一條件常常被排序在第一位。第二，隨著“鐵飯碗”意識(shí)的式微，現(xiàn)代社會(huì)所需要的職業(yè)風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)開(kāi)始形成。過(guò)去曾受到極度重視的“職業(yè)穩(wěn)定性”，逐漸地被更多的人放在非優(yōu)先考慮的地位上。第三，在就業(yè)機(jī)構(gòu)選擇上，單位意識(shí)和“皇糧”意識(shí)已很大程度地淡化。人們更青睞自由度較大、自主性較強(qiáng)的從業(yè)方式，更愿意選擇時(shí)代特征鮮明、管理體制規(guī)范的從業(yè)機(jī)構(gòu)。第四，在職業(yè)流動(dòng)方面，主動(dòng)變換工作的意識(shí)進(jìn)一步增強(qiáng)。大多數(shù)人不僅在擇業(yè)問(wèn)題上更傾向于自我決策，而且在流動(dòng)或“跳槽”問(wèn)題上也表現(xiàn)出更多的能動(dòng)性。

（2）青年的公共服務(wù)意識(shí)或志愿精神日益增長(zhǎng)。作為現(xiàn)代化進(jìn)程的一種發(fā)展邏輯，“小政府，大社會(huì)”這種結(jié)構(gòu)演變趨勢(shì)將使處于政府與市場(chǎng)之外的社會(huì)領(lǐng)域日趨擴(kuò)大，因此，必然導(dǎo)致一個(gè)公民社會(huì)的興起。而公民社會(huì)的培育又將成為現(xiàn)代化順利實(shí)現(xiàn)的重要基礎(chǔ)，其中公民文化和公民意識(shí)的培養(yǎng)成為關(guān)鍵要素。

當(dāng)個(gè)體通過(guò)形成自主性和獨(dú)立性而達(dá)到一定發(fā)展程度之后，其心理需要的層次就會(huì)逐漸上升，從而表現(xiàn)出對(duì)于他人和社會(huì)的關(guān)懷增強(qiáng)，公共服務(wù)意識(shí)提高。在現(xiàn)代社會(huì)中，公共服務(wù)意識(shí)是公民文化的一個(gè)重要部分，其典型形式之一就是志愿精神。

作為一種具體化的人文精神，志愿精神是指一種以自愿性、非營(yíng)利目的性或公益性的親身參與，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和社區(qū)發(fā)展的思想觀念和社會(huì)心理。在志愿精神促進(jìn)下所形成的社會(huì)行動(dòng)就是志愿行動(dòng)。在中國(guó)，較大規(guī)模的志愿行動(dòng)出現(xiàn)于20世紀(jì)90年代初期。此后，從為各種重大節(jié)慶活動(dòng)服務(wù)，到為居民日常生活服務(wù)，再到抗擊SARS等重大突發(fā)事件，到處充滿(mǎn)了志愿者的身影。自90年代至今已有近億人次的青年向社會(huì)提供了志愿服務(wù)，青年志愿者已經(jīng)成為當(dāng)今中國(guó)志愿服務(wù)事業(yè)的主體力量。青年身上表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的志愿精神或公共服務(wù)意識(shí)。

（3）青年的環(huán)境保護(hù)意識(shí)比其他年齡群體超前。1999年北方交通大學(xué)第二附屬中學(xué)初二地理環(huán)保小組的同學(xué)致信國(guó)家環(huán)?？偩趾蛧?guó)務(wù)院總理朱鎔基，就加強(qiáng)全社會(huì)的環(huán)保意識(shí)、保護(hù)生存環(huán)境提出8點(diǎn)建議。朱鎔基總理親自批示。此事在全社會(huì)引起強(qiáng)烈反應(yīng)，促進(jìn)了對(duì)我國(guó)環(huán)境問(wèn)題的更進(jìn)一步關(guān)注。

一些調(diào)查結(jié)果表明，我國(guó)青少年對(duì)當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題有著強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)，把環(huán)境污染問(wèn)題與就業(yè)壓力問(wèn)題看作是我國(guó)未來(lái)社會(huì)問(wèn)題中更使他們憂(yōu)慮的方面。（《孩子眼中的未來(lái)——“今日青少年”系列報(bào)告三》，《中國(guó)青年報(bào)》，2000年6月24日。）對(duì)北京青少年的一項(xiàng)調(diào)查表明，絕大多數(shù)人已經(jīng)具有較強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，對(duì)于在郊游時(shí)處理喝完的飲料罐這一日常生活中最常見(jiàn)問(wèn)題，75.1％的青少年表示會(huì)把它們?nèi)拥嚼淅?。（紀(jì)秋發(fā)：《北京青少年道德?tīng)顩r調(diào)查報(bào)告》，《青年研究》，2000年第2期。）

保護(hù)環(huán)境是現(xiàn)代化建設(shè)和社會(huì)可持續(xù)性發(fā)展向人們提出的迫切要求，也是現(xiàn)代文明人必須遵守的最基本的道德規(guī)范。一些跡象表明，當(dāng)今青少年在這一方面走在了前頭。2000年6月15日在北京發(fā)布的我國(guó)首次范圍最廣、樣本量最大的公眾環(huán)境意識(shí)調(diào)查結(jié)果表明，盡管當(dāng)前我國(guó)公眾環(huán)境意識(shí)、環(huán)保知識(shí)的總體水平還不夠高，與我國(guó)環(huán)保工作面臨的形勢(shì)尚有相當(dāng)?shù)牟罹?，但是，環(huán)境污染治理和生態(tài)問(wèn)題正在引起廣泛關(guān)注。尤其可喜的是，我國(guó)青年一代的環(huán)境意識(shí)正在提高，對(duì)環(huán)境的重視程度超過(guò)了他們的長(zhǎng)輩。（《公眾環(huán)境意識(shí)老不及少》，《中國(guó)青年》，2000年第4期）

二、青年社會(huì)心理的問(wèn)題及其原因：

社會(huì)轉(zhuǎn)型中的心理轉(zhuǎn)型

1．青年社會(huì)心理內(nèi)含的矛盾特征

如果問(wèn)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期青年社會(huì)心理上最突出的特征是什么？那么，答案就是社會(huì)心理中的矛盾性。這種矛盾性存在于青年觀念和心態(tài)的各個(gè)層面。

在金錢(qián)觀念上青年表現(xiàn)出現(xiàn)代人應(yīng)有的健康態(tài)度。在現(xiàn)實(shí)生活中，隨著市場(chǎng)化進(jìn)程的日益深入，經(jīng)濟(jì)收入成為社會(huì)地位的重要指標(biāo)之一，更重要的是生命周期中存在一種“需要與擁有之間的倒錯(cuò)規(guī)律”（在由不同的階段所構(gòu)成的人生發(fā)展過(guò)程中，在最急需各種資源的青年階段，個(gè)人能擁有的東西還非常有限；而到了對(duì)各種資源極少有需求感的“成功階段”，個(gè)人則又擁有了很多東西），青年階段正處在一個(gè)百需待補(bǔ)的特殊時(shí)期，因此，金錢(qián)“焦慮”又表現(xiàn)為一種很現(xiàn)實(shí)的心態(tài)?？梢哉f(shuō)，這是觀念與心態(tài)之間的矛盾性表現(xiàn)。

由于社會(huì)提供的機(jī)會(huì)增多，青年成就動(dòng)機(jī)也呈現(xiàn)出高漲狀態(tài)，他們追求成功的事業(yè)心不斷增強(qiáng)，出于這些原因，青年努力追求創(chuàng)新而不愿墨守成規(guī)。但與此同時(shí)，也有一些青年為了事業(yè)成功而一定程度地忽視個(gè)人生活尤其是家庭生活，“工作狂”現(xiàn)象使得他們付出一定的人本代價(jià)。

在日益強(qiáng)化的個(gè)體化和理性化趨勢(shì)下，青年人際交往的利益取向或?qū)嵱没兊迷絹?lái)越明顯。面對(duì)這一切所帶來(lái)的“大家見(jiàn)面越來(lái)越有禮貌”趨勢(shì)的同時(shí)，人們又不免懷念集體生活的溫暖、親密無(wú)間溝通的愉悅以及那種感情重于金錢(qián)的人情味的厚重。

由于兩性親密關(guān)系的世俗化潮流，也給當(dāng)今青年在面對(duì)愛(ài)的世界時(shí)增添了選擇上的許多不確定性。尤其是傳媒對(duì)于性的渲染、以及科學(xué)化的性教育過(guò)早地打破了青少年對(duì)于性的神秘感，而在一個(gè)日益增強(qiáng)的個(gè)體化時(shí)代，自主性、獨(dú)立性越來(lái)越高的個(gè)體，對(duì)于“感受”質(zhì)量的至高無(wú)上的追求、以及對(duì)選擇自由的更加充分的擁有，使得以往的“從一而終”的模式逐漸失去了主導(dǎo)地位。在這種狀態(tài)下，愛(ài)對(duì)于它的主體已不可能有固定感可言。

2．青年的歷史意識(shí)相對(duì)欠缺

在傳媒發(fā)達(dá)、信息爆炸的今天，青年接受信息的速度和數(shù)量在一定程度上都超過(guò)了成年人，但是，這種“現(xiàn)在感”的過(guò)于強(qiáng)大，則造成了青年對(duì)于國(guó)家歷史、甚至是近現(xiàn)代史上一些重要事件和人物的知識(shí)量很少，其重要原因之一也在于，在我們當(dāng)今的各類(lèi)教育中，缺少一些有效的歷史知識(shí)傳播方法，從而導(dǎo)致了青年難以形成相關(guān)的歷史意識(shí)。因此，如何有效地加強(qiáng)和豐富具有歷史感的各類(lèi)教育，以及進(jìn)一步創(chuàng)新愛(ài)國(guó)主義、英雄主義教育，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，不僅是必不可少的，而且是非常迫切的。

3．青年的誠(chéng)信素質(zhì)有待提高

近年來(lái)，誠(chéng)信問(wèn)題成為社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)和學(xué)術(shù)研討的熱點(diǎn)，青年中的“失信”現(xiàn)象也時(shí)有“曝光”，如個(gè)人貸款中的違約現(xiàn)象等。盡管作為一個(gè)法理社會(huì)，我們的社會(huì)逐漸增加更多的法律關(guān)系對(duì)于社會(huì)行為的調(diào)整，但是，作為現(xiàn)代社會(huì)中進(jìn)行有效交往的最重要心理機(jī)制，誠(chéng)信仍然在人們生活中扮演著不可替代的角色。較高的誠(chéng)信度，不僅是人們減少交往代價(jià)、提高活動(dòng)效率的基礎(chǔ)，而且也成為向更高級(jí)文明進(jìn)步的重要表現(xiàn)。

4．青年的心理承受力需要強(qiáng)化

社會(huì)的急劇變遷，對(duì)社會(huì)成員造成了各種壓力，從而較易引發(fā)心理問(wèn)題。當(dāng)今青年由于出生和成長(zhǎng)在較優(yōu)異的生活環(huán)境當(dāng)中，所以，心理承受力便顯得相對(duì)較弱，而這一點(diǎn)則又會(huì)成為導(dǎo)致心理疾患的重要原因。有關(guān)調(diào)查表明，目前全國(guó)約有3000萬(wàn)青少年存在不同的心理問(wèn)題，其中，中小學(xué)生中的心理障礙者占21.6％－32％；大學(xué)生中的心理障礙者占16％－25.4％，而且還呈現(xiàn)上升趨勢(shì)。（葛秋芳、曲國(guó)斌：《我國(guó)青少年心理健康亟待關(guān)注》，中國(guó)校園網(wǎng)004km.cn。）心理問(wèn)題不僅會(huì)影響人格發(fā)展，嚴(yán)重時(shí)還會(huì)導(dǎo)致自殺現(xiàn)象，甚至使人走上危害社會(huì)和他人的犯罪道路。因此，增強(qiáng)青年的心理承受力，減少心理問(wèn)題的發(fā)生，無(wú)疑成為需要各個(gè)方面給予關(guān)注的重要課題。

總體上看，在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，青年社會(huì)心理中的問(wèn)題或矛盾的心理機(jī)制性原因主要可以從兩個(gè)方面做出考察：

第一，青年個(gè)體心理中自我確證難度的增加。作為人生歷程中的一個(gè)關(guān)鍵時(shí)期，青年期的一個(gè)重要任務(wù)就是個(gè)體要進(jìn)行自我確證，建立自我同一性，形成穩(wěn)定的人格系統(tǒng)。在著名心理學(xué)家埃里克森眼中，這種心理任務(wù)的完成在傳統(tǒng)社會(huì)里通常能夠比較順利，因?yàn)閭鹘y(tǒng)社會(huì)具有較高的同質(zhì)性、穩(wěn)定性，而在現(xiàn)代社會(huì)則不可能順利，因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出較高的異質(zhì)性、變遷性。因此，現(xiàn)代社會(huì)中青年想要迅速而明確地建立起自我同一性并非易事，而必須經(jīng)歷一個(gè)心理發(fā)展的合法延緩期。在我們今天的現(xiàn)代化進(jìn)程中，青年心理發(fā)展這一合法延緩期與社會(huì)轉(zhuǎn)型期正好相互交織，這個(gè)重要特點(diǎn)無(wú)疑進(jìn)一步加大了青年外在成長(zhǎng)環(huán)境與內(nèi)在心理發(fā)展之間的不協(xié)調(diào)性。

第二，青年社會(huì)價(jià)值觀存在多元特征或空白狀態(tài)。在社會(huì)轉(zhuǎn)型日益加劇的情況下，青年的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)中出現(xiàn)了某些困惑現(xiàn)象，其原因主要有兩個(gè)：一是，社會(huì)轉(zhuǎn)型期的規(guī)范缺失。由于舊的標(biāo)準(zhǔn)或規(guī)范已經(jīng)失效，新的規(guī)范或標(biāo)準(zhǔn)一時(shí)還沒(méi)有完全建立起來(lái)，從而使得心無(wú)所依；二是，標(biāo)準(zhǔn)多元化導(dǎo)致的多重困境。由于社會(huì)的日益開(kāi)放所帶來(lái)的多樣化，往往造成一種相對(duì)化情境，于是，便會(huì)產(chǎn)生某種不確定性，從而導(dǎo)致青年出現(xiàn)困惑感。所以，盡快減少和消除青年的這種困惑感，增加確定性，是我們社會(huì)的文化建設(shè)和價(jià)值體系建設(shè)所面臨的主要任務(wù)。

三、青年社會(huì)心理的走勢(shì)和引導(dǎo)：

優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的各個(gè)層面

在社會(huì)學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的視野中，人們價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)的形成，是在社會(huì)塑造與個(gè)體學(xué)習(xí)這兩種機(jī)制共同作用下實(shí)現(xiàn)的。而對(duì)于當(dāng)今青年社會(huì)心理的發(fā)展而言，社會(huì)環(huán)境的優(yōu)化是一項(xiàng)基礎(chǔ)性或前提性的工作。優(yōu)化社會(huì)環(huán)境的作用在于，創(chuàng)造出有利于社會(huì)塑造機(jī)制與個(gè)人學(xué)習(xí)機(jī)制朝著社會(huì)預(yù)期目標(biāo)和理想狀態(tài)有效運(yùn)行的條件和因素。

1．建立嶄新的青年發(fā)展觀以促進(jìn)青年的全面發(fā)展

在當(dāng)今時(shí)代和社會(huì)的要求下，我們應(yīng)該形成一種嶄新的青年發(fā)展觀。其核心實(shí)質(zhì)主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：第一，應(yīng)該把“以青年為本”作為青年發(fā)展的基本原則。所謂以青年為本，就應(yīng)該體現(xiàn)為充分尊重青年作為社會(huì)主體、特別是作為利益主體不斷增長(zhǎng)的多種需求的滿(mǎn)足，這是促進(jìn)青年發(fā)展的基礎(chǔ)層面。第二，應(yīng)該把“青年的全面發(fā)展”作為青年發(fā)展的根本目標(biāo)。在這種嶄新的青年發(fā)展觀導(dǎo)向下，促進(jìn)青年研究的理念、范式和青年工作的政策、機(jī)制向著現(xiàn)代化所需要的取向全面而深刻地轉(zhuǎn)型。在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期尤其要努力解決青年發(fā)展中存在的兩種類(lèi)型的重要問(wèn)題：第一種類(lèi)型是青年發(fā)展的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，如青年的就業(yè)機(jī)會(huì)、青年的入學(xué)條件等問(wèn)題；第二種類(lèi)型是青年發(fā)展的文化性問(wèn)題，如青年因面對(duì)各種文化困擾而難以確定人生觀、擇業(yè)觀等問(wèn)題。

2．繼續(xù)制定與不斷完善促進(jìn)青年發(fā)展的社會(huì)政策

青年發(fā)展的推進(jìn)及其相關(guān)問(wèn)題的解決必須在根本上依賴(lài)于社會(huì)政策的途徑來(lái)加以實(shí)現(xiàn)，因此，促進(jìn)青年發(fā)展的有關(guān)社會(huì)政策的制定和完善應(yīng)更進(jìn)一步地提上政府的議事日程，并將其納入到國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃的制定當(dāng)中。在當(dāng)前應(yīng)該重點(diǎn)抓好以下三個(gè)方面的工作：第一，繼續(xù)完善大學(xué)生在校學(xué)習(xí)政策（關(guān)于完善大學(xué)生在校學(xué)習(xí)政策方面，當(dāng)前應(yīng)該抓好以下幾個(gè)主要方面的工作：第一，通過(guò)建構(gòu)科學(xué)的評(píng)估體系，規(guī)范高校的收費(fèi)政策；第二，進(jìn)一步完善與高等教育收費(fèi)政策相配套的貧困學(xué)生資助政策；第三，進(jìn)一步完善國(guó)家助學(xué)貸款的相關(guān)政策和機(jī)制；第四，繼續(xù)建立和完善促進(jìn)大學(xué)畢業(yè)生實(shí)現(xiàn)就業(yè)的各項(xiàng)政策。）和畢業(yè)生就業(yè)政策；第二，不斷健全下崗失業(yè)青年社會(huì)保障體系；第三，盡快建立各年齡段青年、尤其是進(jìn)城務(wù)工青年的相關(guān)培訓(xùn)體系。

3．建立青年發(fā)展所需要的強(qiáng)有力的社會(huì)支持系統(tǒng)

青年價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)的良性發(fā)展，需要有效地解決他們所面臨的各種生存和發(fā)展問(wèn)題。由于我們的社會(huì)處在轉(zhuǎn)型時(shí)期，影響青年一代成長(zhǎng)的環(huán)境因素比以往變得更加復(fù)雜，許多問(wèn)題的解決有待社會(huì)各個(gè)方面共同做出努力。因此，有必要建立起一種強(qiáng)有力的社會(huì)支持體系，即由家庭、學(xué)校、社區(qū)、新聞媒體、社會(huì)團(tuán)體和政府等方面構(gòu)成的通力合作體。一般而言，當(dāng)前青年亟待得到社會(huì)支持的方面包括：心理健康的促進(jìn)、心理危機(jī)的干預(yù)、貧困狀態(tài)的緩減和消除、職業(yè)生涯規(guī)劃的設(shè)計(jì)（改革開(kāi)放之后，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)程的日趨深入，人們開(kāi)始能夠自主地選擇職業(yè)類(lèi)型、選擇就業(yè)地區(qū)，而且進(jìn)行選擇的自主性和空間越來(lái)越大。由于擇業(yè)者開(kāi)始面對(duì)就業(yè)市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)和風(fēng)險(xiǎn)，而且進(jìn)入就業(yè)市場(chǎng)的程序越來(lái)越復(fù)雜，因而，使得科學(xué)合理地設(shè)計(jì)自己的職業(yè)前景及其進(jìn)程即制定“職業(yè)生涯規(guī)劃”變得具有空前的必要性和重要性。）、求職信息的及時(shí)獲得以及就業(yè)市場(chǎng)的順利進(jìn)入等。

4．加強(qiáng)社會(huì)文化建設(shè)，營(yíng)造能感受到理想和意義的精神家園

在社會(huì)轉(zhuǎn)型加劇的時(shí)期，文化發(fā)展的重要性迫切地顯現(xiàn)出來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)代化是由多重因素所推動(dòng)的整體性變遷，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)發(fā)展越來(lái)越需要文化發(fā)展和心理變革來(lái)加以促進(jìn)和保證。經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、心理之間必須全面協(xié)調(diào)發(fā)展。建立一種多層次的文化體系顯得非常必要，它能滿(mǎn)足不同人們、不同層次的需求，不僅具有提供精神支柱和價(jià)值導(dǎo)向的作用，還具有心理滿(mǎn)足、行為調(diào)適的作用，甚至包括情緒表達(dá)、壓力釋放的功能等。應(yīng)該對(duì)社會(huì)文化的建設(shè)質(zhì)量建立起一套測(cè)量和評(píng)估的科學(xué)方法及其指標(biāo)體系。這種指標(biāo)體系主要應(yīng)該區(qū)分兩個(gè)重要方面：一是文化產(chǎn)業(yè)的績(jī)效，二是文化事業(yè)的成效。在文化政策的制定中，文化產(chǎn)業(yè)必須將社會(huì)效益作為一項(xiàng)重要檢驗(yàn)指標(biāo)。總之，要通過(guò)文化創(chuàng)新建立一種能夠?qū)τ谇嗄暌淮哂忻鞔_導(dǎo)向和整合作用的社會(huì)文化體系。

5．進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于青年社會(huì)心理的科學(xué)研究

了解青年的價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)，不僅能更敏銳地了解當(dāng)今的社會(huì)現(xiàn)狀，而且還能一定程度地預(yù)見(jiàn)未來(lái)的社會(huì)走勢(shì)。因此，有必要進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)于青年、包括青年社會(huì)心理的科學(xué)研究。第一，需要加強(qiáng)關(guān)于青年的基礎(chǔ)理論研究；第二，需要加強(qiáng)對(duì)于與青年發(fā)展有關(guān)的社會(huì)政策和工作機(jī)制的應(yīng)用研究，并將有關(guān)研究成果最大程度地轉(zhuǎn)化為實(shí)際工作的理念、機(jī)制和政策；第三，需要加強(qiáng)對(duì)于青年價(jià)值觀念和社會(huì)心態(tài)的追蹤性研究。而且應(yīng)該把有關(guān)的研究工作加以常規(guī)化、制度化。

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第三篇：社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的法官楷模

社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的法官楷模

-------學(xué)習(xí)詹紅荔先進(jìn)事跡有感

當(dāng)前社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型時(shí)期，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，作為人民法院，化解矛盾，定紛止?fàn)帪槠渲厝?，而作為人民法官，在處理每一案件時(shí)，更要兼顧法律效果和社會(huì)效果，能動(dòng)司法，讓人民感覺(jué)到法律的溫暖，真正為人民服務(wù)，在這方面，詹紅荔法官為我們樹(shù)立了優(yōu)秀的榜樣。

詹紅荔是南平市延平區(qū)人民法院少年庭庭長(zhǎng)，從事少年刑事審判工作7年以來(lái)，先后審結(jié)涉及未成年人刑事案件487件1120人，這些案件無(wú)一發(fā)回重審、無(wú)一錯(cuò)案、無(wú)一投訴、無(wú)一上訪。她幫助315名失足少年重返課堂、順利升學(xué)，真正做到用愛(ài)心去溫暖、用真誠(chéng)去感化、用良知去教育、用行動(dòng)去挽救，走出了一條運(yùn)用司法程序，全方位、多層次地維護(hù)未成年人合法權(quán)益的特色審判之路。她用她全心的愛(ài)向我們?cè)忈屃艘幻麅?yōu)秀共產(chǎn)黨員員身上所肩負(fù)的使命和責(zé)任。

多年來(lái)，詹紅荔同志懷著對(duì)人民司法事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)人民群眾的深厚感情，對(duì)社會(huì)和諧的堅(jiān)定追求，將少年審判工作不斷向庭前、庭后和庭外延伸，挽救了眾多失足少年，化解了眾多社會(huì)矛盾；她走進(jìn)社區(qū)、學(xué)校、看守所，凝聚社會(huì)力量，創(chuàng)新法制教育模式；她廉潔公正執(zhí)法，無(wú)聲地影響著未成年人的健康成長(zhǎng)。

詹紅荔同志憑著對(duì)人民司法事業(yè)強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，1

用實(shí)實(shí)在在、點(diǎn)點(diǎn)滴滴的日常工作，交上了一份令人民群眾滿(mǎn)意的答卷。她比別人多走一點(diǎn)、多想一點(diǎn)、多做一點(diǎn)，注重從源頭上化解矛盾糾紛、積極參與社會(huì)管理創(chuàng)新，努力實(shí)現(xiàn)司法審判法律效果、社會(huì)效果和政治效果的有機(jī)統(tǒng)一。“認(rèn)認(rèn)真真辦案、干干凈凈做人、清清爽爽做事、開(kāi)開(kāi)心心工作”，這是詹紅荔的真實(shí)寫(xiě)照，也只有這樣才能保持心中的天平永遠(yuǎn)不失衡。詹紅荔同志用一種執(zhí)著的精神在平凡的崗位上作出了不平凡的業(yè)績(jī)，她兢兢業(yè)業(yè)、任勞任怨，折射出當(dāng)代法官不斷探索、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。她把人民群眾當(dāng)親人，以人民滿(mǎn)意為標(biāo)準(zhǔn)，真心真情為人民群眾排憂(yōu)解難，努力找準(zhǔn)情、理、法的結(jié)合點(diǎn)，真正實(shí)現(xiàn)案結(jié)事了人和。人民的信任是無(wú)言的豐碑，詹紅荔的工作也得到了廣大人民群眾的積極認(rèn)同，先后獲得全國(guó)優(yōu)秀法官，全省十佳法官等榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)。大愛(ài)無(wú)聲，法外有情。這一路走來(lái)，詹紅荔始終牢記家庭安則社會(huì)安、少年強(qiáng)則國(guó)家強(qiáng)的信念，用濃濃的大愛(ài)，溫暖一個(gè)又一個(gè)破碎的家庭；用錚錚的鐵骨柔腸，默默地駐守著民族的希望和未來(lái)。

雖然現(xiàn)在我只是一名剛剛進(jìn)入法院的書(shū)記員，但是將來(lái)我也會(huì)坐在審判席中央，將法槌重重地落在底座上。在我心中，一直有成為一名法律人的夢(mèng)想，那是實(shí)現(xiàn)公平與正義的代名詞，是利用自己所學(xué)的知識(shí)為社會(huì)貢獻(xiàn)一份力量的神圣工作。我敬佩詹紅荔同志零重審、零錯(cuò)案、零投訴、零上訪的工作成績(jī)，也會(huì)將

此作為今后從事審判工作的目標(biāo)不斷激勵(lì)自己。虛心認(rèn)真地學(xué)習(xí)積累，嚴(yán)謹(jǐn)負(fù)責(zé)地完成工作，腳踏實(shí)地打好基礎(chǔ)，將法官的職業(yè)榮譽(yù)感與社會(huì)責(zé)任感一并扛在肩頭，為自己是一名法律工作者而驕傲，因自己承擔(dān)起社會(huì)負(fù)責(zé)而自豪。

詹紅荔同志“三不”工作法讓我感觸頗深。在漫長(zhǎng)的工作中，能從紛繁復(fù)雜的案件中不斷完善工作方法，是作為審判人員庭后需要充實(shí)的課題。這提醒了我，從現(xiàn)在開(kāi)始，不好高騖遠(yuǎn)，不急于求成，要腳踏實(shí)，不斷思考，包括對(duì)于案件和對(duì)于工作方式的思考。關(guān)注新法律、法規(guī)和司法解釋的頒布，結(jié)合接觸到的案件學(xué)習(xí)理解。學(xué)會(huì)遵守規(guī)則并在規(guī)則中創(chuàng)新，學(xué)會(huì)從化解社會(huì)矛盾、服務(wù)社會(huì)和諧發(fā)展的高度考慮問(wèn)題。即使在這個(gè)過(guò)程中會(huì)走彎路會(huì)遇到挫折，但相信每一次挫折都是為了今后無(wú)差錯(cuò)地工作而積累的經(jīng)驗(yàn)。

之所以能得到當(dāng)事人的愛(ài)戴，得到人民群眾的稱(chēng)贊，不僅僅是因?yàn)檎布t荔同志的工作能力，這與她對(duì)待群眾有著善良的心、體恤之情是分不開(kāi)的。從她身上，我重新審視了自己的身份，作為一名公務(wù)員，工作的宗旨始終是為人民服務(wù)，對(duì)待當(dāng)事人既要維護(hù)法律的威嚴(yán)，又要讓群眾感受到溫暖；對(duì)待同事和工作要始終保持熱情，不要脫離集體；對(duì)待誘惑要堅(jiān)定立場(chǎng)，不能為了或小或大的利益而斷送自己的人生。細(xì)心周密地做好每一項(xiàng)工作。作為新人，要懷著謙卑的心多像老同志請(qǐng)教，不斷完善自己的工作能力和處事能力。作為法院的一員，代表的是自己所在法

院甚至是法院系統(tǒng)的形象，既要不卑不亢、有禮有節(jié)，又要有集體的榮譽(yù)感和工作的使命感，不能做出有損單位形象的事情。因此，我一定要更加認(rèn)真、更加努力、更加踏實(shí)地向詹紅荔學(xué)習(xí)。

詹紅荔不愧為新時(shí)期的法官楷模！

第四篇：學(xué)前班正處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的啟蒙時(shí)期

學(xué)前班正處于語(yǔ)言學(xué)習(xí)的啟蒙時(shí)期，幼兒學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是離不開(kāi)具體豐富的生活經(jīng)驗(yàn)，因而幼兒園語(yǔ)言教育活動(dòng)的內(nèi)容與組織離不開(kāi)生活實(shí)際。我根據(jù)活動(dòng)目標(biāo)，尤其是教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與幼兒喜聞樂(lè)見(jiàn)的游戲形式有機(jī)地結(jié)合在一起，并把它適當(dāng)安排在教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中。在講新課的時(shí)候，我采取邀請(qǐng)學(xué)生做游戲的方式，開(kāi)始課程。學(xué)生邊做游戲，教師邊提問(wèn)，并在提問(wèn)的過(guò)程中，滲透本課的基本句型“誰(shuí)做什么？”、“誰(shuí)在什么地方做什么？”、“什么時(shí)候，誰(shuí)在什么地方做什么？”激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，最大限度地發(fā)揮學(xué)生身心潛能，省時(shí)高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)，同時(shí)，滲透思想品德教育，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和心理素質(zhì)，使智力和非智力品質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。設(shè)計(jì)游戲的目的要引導(dǎo)學(xué)生在“玩”中學(xué)，“趣”中練，“樂(lè)”中長(zhǎng)才干，“賽”中增勇氣。把有趣游戲展示在學(xué)生面前，學(xué)生們都喜形于色，躍躍欲試，迫不及待地要參加，并自覺(jué)地遵守游戲規(guī)則，努力爭(zhēng)取正確、迅速地完成游戲中的學(xué)習(xí)任務(wù)，即提高了學(xué)習(xí)效率，又培養(yǎng)了學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和組織紀(jì)律性。在這個(gè)游戲中，開(kāi)始學(xué)生依據(jù)生活實(shí)際想出結(jié)果，慢慢的學(xué)生就會(huì)形成說(shuō)完整話的思維模式，為學(xué)習(xí)其他句式做了鋪墊。但在教學(xué)的過(guò)程中，也出現(xiàn)了學(xué)生對(duì)基本句式掌握的不牢固的現(xiàn)象。主要是因?yàn)?，在開(kāi)始學(xué)習(xí)基本句式時(shí)，問(wèn)題的設(shè)計(jì)、語(yǔ)句完整的訓(xùn)練，沒(méi)能從學(xué)前班學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，致使學(xué)生對(duì)句式理解不夠透徹。還有就是，情景設(shè)計(jì)的連接性，和沒(méi)能充分的利用所創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)致學(xué)生，在后半節(jié)課的學(xué)習(xí)主動(dòng)性不強(qiáng)。針對(duì)這些問(wèn)題，我打算在今后的教學(xué)過(guò)程中，及時(shí)地吸取教訓(xùn)，在備課的過(guò)程中，反復(fù)的研究教材，推敲所設(shè)計(jì)的問(wèn)題是否合理，并符合學(xué)生的實(shí)際。加強(qiáng)情境運(yùn)用與教學(xué)相結(jié)合。

語(yǔ)言教學(xué)的有效方法需要我們來(lái)創(chuàng)造，只要我們善于把語(yǔ)言變活，把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交還給學(xué)生，相信我們的學(xué)生定能在語(yǔ)言學(xué)習(xí)生活里盡情馳騁并樂(lè)此不疲！

教師在教育教學(xué)中應(yīng)著重訓(xùn)練學(xué)生養(yǎng)成八方面的習(xí)慣

一、主動(dòng)學(xué)習(xí)，刻苦學(xué)習(xí)的習(xí)慣；

二、細(xì)心認(rèn)真、一絲不茍的習(xí)慣。

三、勤于動(dòng)手、動(dòng)筆、動(dòng)腦的習(xí)慣；

四、大膽、大方、大聲說(shuō)話，說(shuō)普通話習(xí)慣；

五、愛(ài)惜書(shū)本文具的習(xí)慣；

六、好問(wèn)的習(xí)慣；

七、在合作學(xué)習(xí)中積極參與的習(xí)慣；

擔(dān)任學(xué)前班教學(xué)工作中，我感覺(jué)到這個(gè)年齡段的孩子口語(yǔ)表達(dá)能力發(fā)展很快。在學(xué)習(xí)中，他們的認(rèn)知能力不斷提高，腦中積累的詞匯不斷豐富，表達(dá)的欲望也隨之加強(qiáng)。特別是拼音教學(xué)，與語(yǔ)言教學(xué)密切相連，更能有效地促進(jìn)孩子語(yǔ)言能力的發(fā)展。

學(xué)前班的孩子具有明顯的學(xué)前幼兒的特點(diǎn)，好動(dòng)是他們的共性，學(xué)習(xí)注意力持續(xù)時(shí)間短，最喜歡的是游戲、活動(dòng)。作為識(shí)字工具的漢語(yǔ)拼音，對(duì)于善于直觀形象思維的學(xué)前班孩子來(lái)說(shuō)是單調(diào)乏味的。如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的興趣？結(jié)合漢語(yǔ)拼音本身的特點(diǎn)和幼兒的年齡特點(diǎn)，我在課堂教學(xué)中采取了以下措施。

一、注重圖、形、音結(jié)合。

漢語(yǔ)拼音課的教學(xué)內(nèi)容只有抽象的表音符合，沒(méi)有詞句等豐富的內(nèi)容，缺乏一定的語(yǔ)言文字情境，這些讓幼兒學(xué)起來(lái)感到很枯燥。教學(xué)中，我將拼音制作成不同形式的卡片，有蘋(píng)果、樹(shù)葉、花、小鳥(niǎo)、小魚(yú)等，將抽象字母具體形象化，激發(fā)學(xué)生的情趣。教學(xué)中，我會(huì)運(yùn)用輕松的語(yǔ)言對(duì)幼兒說(shuō)“這些花都有名字，我們一起來(lái)認(rèn)認(rèn)吧?！庇變涸陂_(kāi)心快樂(lè)中識(shí)記形，讀準(zhǔn)音，享受到了成功的喜悅。教學(xué)后，這些卡片投放到區(qū)域活動(dòng)中，很方便幼兒復(fù)習(xí)。

二 ．多種形式教學(xué)

兒童的好勝心強(qiáng)，抓住這一心理，在教學(xué)上巧妙地增設(shè)組詞比賽，能極大地調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的積極性。我每學(xué)完一個(gè)完整的音節(jié)后，請(qǐng)幼兒為這個(gè)音節(jié)組詞，幼兒舉手非常積極，思維也很活躍，他們將日常生活中用到的詞，電視廣告中聽(tīng)到的詞，以及平時(shí)故事中積累的成語(yǔ)都用到了拼音教學(xué)中，學(xué)習(xí)起來(lái)也不感到枯燥。每學(xué)完幾個(gè)韻母后，就要展開(kāi)復(fù)習(xí)，復(fù)習(xí)中，我開(kāi)展多種游戲形式來(lái)幫助他們記牢，如：《我和小鳥(niǎo)做朋友》、《摘蘋(píng)果》、《采花》、《捉小魚(yú)》等多種形式，幼兒學(xué)習(xí)起來(lái)很輕松。在學(xué)完聲母、韻母后，還讓幼兒一起玩找朋友的游戲，看看所學(xué)的復(fù)韻母可以和哪些聲母做朋友，又不能和哪些聲母做朋友，幼兒學(xué)習(xí)起來(lái)比較感興趣。另外，還可以采用奪紅旗比賽、拼音接龍比賽等形式進(jìn)行拼音練習(xí)，激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的興趣。

三、順口溜輔助記。在拼讀中，孩子們會(huì)遇到多種特殊的情況，如j q x與ü相拼時(shí)應(yīng)去掉兩點(diǎn)，這時(shí)就可教幼兒背：“小魚(yú)小魚(yú)真有趣，見(jiàn)到j(luò)qx就掉淚”，當(dāng)學(xué)生們背著這些瑯瑯上口的兒歌時(shí)，拼寫(xiě)就不容易錯(cuò)誤。在學(xué)習(xí)鼻韻母時(shí)，也可以通過(guò)念兒歌幫助幼兒區(qū)別前鼻韻母與后鼻韻母。例如：“鼻韻母，不難學(xué)，前后鼻音分準(zhǔn)確。前鼻韻母有五個(gè)，an、en、in、un、ün。后鼻韻母是四個(gè)，ang、eng、ing和ong”。在教學(xué)中，根據(jù)幼兒喜愛(ài)誦讀的特點(diǎn)，盡量設(shè)計(jì)一些節(jié)奏簡(jiǎn)單明快的拼音兒歌，或者鼓勵(lì)孩子們自己創(chuàng)編歌謠，以此來(lái)加強(qiáng)記憶，鞏固拼音學(xué)習(xí)。

總之，在拼音教學(xué)中，應(yīng)創(chuàng)造行之有效的教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)拼音的興趣，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，品嘗到成功的喜悅，樹(shù)立起必勝的信心。在今后的教學(xué)中，我要不斷學(xué)習(xí)借鑒好的教學(xué)方法，及時(shí)總結(jié)自己的教學(xué)心得，將所學(xué)真正運(yùn)用于課堂，不斷提高教學(xué)質(zhì)量，持久的發(fā)揮課堂.從學(xué)前階段到小學(xué)低年級(jí)，故事是兒童閱讀的主要材料。因此，家長(zhǎng)和教師應(yīng)注意每天給幼兒看故事的時(shí)間，養(yǎng)成閱讀圖書(shū)的習(xí)慣，讓幼兒口述自己看到的故事和編講故事，適當(dāng)提出有利于他們反思和質(zhì)疑的問(wèn)題，幫助他們理解閱讀內(nèi)容。在幼兒4歲之后，家長(zhǎng)和教師的故事閱讀指導(dǎo)活動(dòng)進(jìn)入第二階段，這個(gè)階段除了延續(xù)上個(gè)階段的有關(guān)活動(dòng)，并不斷提高要求之外，還可以開(kāi)展分享閱讀的活動(dòng)，即成人和幼兒一起閱讀有趣的圖書(shū)。而學(xué)前班幼兒有一定的語(yǔ)言講述、閱讀習(xí)慣和對(duì)文字有一定的敏感性，因此，我有意識(shí)地在學(xué)前班語(yǔ)言教學(xué)中開(kāi)展了利用故事，在分享閱讀中進(jìn)行快樂(lè)閱讀的嘗試，在活動(dòng)中我充分發(fā)揮幼兒的主體作用，組織了《會(huì)變顏色的房子》故事閱讀活動(dòng)。

近幾年的學(xué)前班教學(xué)，我又注意到學(xué)期班的孩子思維特點(diǎn)是以興趣為主，識(shí)字教學(xué)是前班教學(xué)的一個(gè)重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。為了使孩子在愉快輕松的氣氛中主動(dòng)地識(shí)字，教師要根據(jù)兒童年齡特點(diǎn)，有意識(shí)地激發(fā)他們的識(shí)字興趣，拓寬識(shí)字途徑，培養(yǎng)識(shí)字能力。基于這樣的認(rèn)識(shí)我對(duì)學(xué)前班孩子識(shí)字教學(xué)進(jìn)行了探索。

一、利用游戲的形式，調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)抽象文字的興趣

興趣是激發(fā)孩子從事學(xué)習(xí)的動(dòng)力。游戲是孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，孩子喜歡模仿，喜歡表現(xiàn)。我在教學(xué)中利用游戲的形式調(diào)動(dòng)孩子學(xué)習(xí)抽象文字符號(hào)的興趣，不斷采用孩子喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式來(lái)進(jìn)行教學(xué)，如：猜字謎，找朋友、?將這些游戲引入課堂，使課堂成為孩子學(xué)習(xí)的樂(lè)園。孩子在課堂上感受到了游戲的樂(lè)趣，對(duì)識(shí)字就會(huì)興趣盎然。

二、教師有意識(shí)地引導(dǎo)孩子無(wú)意識(shí)字

學(xué)前班年齡是5-6歲，他們特別愛(ài)聽(tīng)故事、還愛(ài)講故事，在識(shí)字教學(xué)中充分利用孩子的這些心理特點(diǎn)，鼓勵(lì)孩子根據(jù)自己的能力學(xué)習(xí)掌握一些詞語(yǔ)，并在講故事

時(shí)練習(xí)使用。老師也常常隨手把一些孩子比較熟悉，字型又不怎么復(fù)雜的詞語(yǔ)寫(xiě)在黑板上，對(duì)一些同音字，形近字還適時(shí)適度地作一些比較。在孩子看書(shū)的時(shí)候，老師提醒孩子注意看故事中有沒(méi)有剛學(xué)過(guò)的生字，它在故事中組成了什么新詞，看到后把它告訴同伴或老師，這種看似無(wú)意，實(shí)為有意的做法，收到了非常好的效果：一是孩子在無(wú)意中復(fù)習(xí)鞏固了學(xué)過(guò)的生字，二是在新的語(yǔ)言環(huán)境中學(xué)會(huì)使用這些生字，取得了溫故而知新的效果。三、比賽中激發(fā)孩子的識(shí)字興趣 學(xué)前班的孩子好勝心強(qiáng)，一提起比賽，他們就來(lái)勁了，所以在識(shí)字時(shí)，穿插一些比賽，能提高教學(xué)效果。如開(kāi)火車(chē)比賽，教了生字后，開(kāi)兩列火車(chē)比賽，看哪組同學(xué)讀得又快又準(zhǔn)，就評(píng)出哪列火車(chē)開(kāi)得又快又好；又如組詞比賽，教了生字，讓孩子口頭組詞，看誰(shuí)組得多；又如說(shuō)話比賽，讓孩子用當(dāng)堂學(xué)的詞語(yǔ)說(shuō)話，看誰(shuí)用的詞多。這些比賽，既能激起孩子的學(xué)習(xí)興趣，又能培養(yǎng)孩子的口頭表達(dá)能力，相得益彰。

四、創(chuàng)設(shè)情景幫助孩子識(shí)字

在識(shí)字教學(xué)中，通過(guò)簡(jiǎn)筆畫(huà)、動(dòng)作、語(yǔ)言等，創(chuàng)設(shè)情景，使?jié)h字與事物形象地聯(lián)系起來(lái)，能有效地提高識(shí)字效率。如教“火”字時(shí)，有時(shí)候孩子比較容易寫(xiě)漏一點(diǎn)，老師可以出示一幅救火的圖畫(huà)，再讓孩子用彩色筆畫(huà)畫(huà)火，讓孩子說(shuō)出“火”怎么記這樣，孩子寫(xiě)“火”字時(shí)，就會(huì)想到這燃燒的火，就不會(huì)漏寫(xiě)這一點(diǎn)了。又如教“走”、“來(lái)”、等字時(shí)，可讓孩子做這些動(dòng)作，體會(huì)這些字的部首與意思的關(guān)系，從而記住這些字的字形

五、自作“識(shí)字課本”，引導(dǎo)孩子把教材向課外延伸

識(shí)字教學(xué)需要課本，這是學(xué)習(xí)識(shí)字的憑借。然而識(shí)字僅僅靠幾冊(cè)課本是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，是因?yàn)檎n本能容納的東西實(shí)在是太有限了。因此，必須引導(dǎo)孩子把教材向課外延伸，把孩子學(xué)習(xí)生字與現(xiàn)實(shí)生活結(jié)合起來(lái)，孩子生活中接觸最多的廣告招牌、商品包裝物，地名還有各種報(bào)刊雜志，這些都可以成為兒童識(shí)字的最好材料，引導(dǎo)他們收集起來(lái)，剪剪、畫(huà)畫(huà)、貼貼，就成了圖文并茂的“識(shí)字課本”。在這個(gè)過(guò)程中，孩子動(dòng)手，動(dòng)腦，收集，整理，編排，還是一個(gè)創(chuàng)造的過(guò)程?？傊?，小小漢字，奧妙無(wú)窮。教師要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，結(jié)合孩子的思維特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)孩子的多種感官，使孩子積極地參與識(shí)字教學(xué)，處處從孩子主體的實(shí)際出發(fā)，鼓勵(lì)孩子想象，實(shí)踐，孩子就能獲得成功的喜悅。

第五篇：當(dāng)前中國(guó)與法國(guó)大革命時(shí)期相似

當(dāng)前中國(guó)與法國(guó)大革命時(shí)期相似

2013年01月18日 來(lái)源：人民日?qǐng)?bào)海外版 作者：張廣昭 原標(biāo)題：王岐山為何推薦《舊制度與大革命》？

■2012年，一本外國(guó)老書(shū)持續(xù)大熱，市面上幾次脫銷(xiāo)。它不是一本大眾暢銷(xiāo)書(shū)，當(dāng)初僅僅是法國(guó)史學(xué)術(shù)圈子里的專(zhuān)業(yè)書(shū)，現(xiàn)在卻成為有識(shí)、有憂(yōu)之士的公共讀物。

■中紀(jì)委書(shū)記王岐山也向參加座談會(huì)的專(zhuān)家推薦：“我們現(xiàn)在很多的學(xué)者看的是后資本主義時(shí)期的書(shū)，應(yīng)該看一下前期的東西，希望大家看一下《舊制度與大革命》?！?/p>

最近，法國(guó)歷史學(xué)家托克維爾的《舊制度與大革命》一書(shū)可謂洛陽(yáng)紙貴。這樣一本探究18世紀(jì)法國(guó)大革命起源及特點(diǎn)的著作，能在中國(guó)引起廣泛關(guān)注，除了高層領(lǐng)導(dǎo)人的推薦外，更大的原因是書(shū)中內(nèi)容與當(dāng)下中國(guó)的關(guān)聯(lián)性。

當(dāng)前中國(guó)社會(huì)背景復(fù)雜和社會(huì)矛盾激化的處境，與法國(guó)大革命時(shí)期有某種相似性。

法國(guó)貴族在喪失了其古老政治權(quán)利后，仍占據(jù)著高官顯爵的地位，并保持著種種令人憎惡的特權(quán)（主要是免稅特權(quán)），對(duì)人民漠不 1 關(guān)心，而且越來(lái)越頑固地維護(hù)他們的封閉利益，從而加劇了社會(huì)不平等這個(gè)舊制度的頑癥。

當(dāng)今中國(guó)，在經(jīng)歷了幾十年的快速發(fā)展后，開(kāi)始面臨一些轉(zhuǎn)型難題。利益分化嚴(yán)重，貧富差距加大，階層固化、社會(huì)不公等現(xiàn)象，都是中國(guó)現(xiàn)代化道路上不得不正視的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。出路在哪里？答案是深化改革。

毫無(wú)疑問(wèn)，中國(guó)改革已進(jìn)入深水區(qū)，改革風(fēng)險(xiǎn)很大，但不改革風(fēng)險(xiǎn)更大。改革勢(shì)必會(huì)遭到特殊利益集團(tuán)的阻礙，尤其那些依靠權(quán)力尋租、依賴(lài)特權(quán)致富的人群，不愿意改革，不愿意犧牲一些利益，阻力障礙會(huì)很大。但是停滯、不改革，忽視社會(huì)的公平正義，只會(huì)增加群眾的不滿(mǎn)情緒，甚至使社會(huì)陷入動(dòng)蕩的危險(xiǎn)境地。對(duì)此，黨的十八大報(bào)告明確指出，“加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利”。跡象顯示，新一代領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)拿出敢于啃硬骨頭的勇氣和魄力。

當(dāng)前中國(guó)與大革命前的法國(guó)都處于最繁榮的時(shí)期，物質(zhì)財(cái)富的增加，催促了人們權(quán)利意識(shí)的覺(jué)醒和敏感，對(duì)特權(quán)、腐敗、不公正的容忍度更低。

何以繁榮反而加速了大革命的到來(lái)？因?yàn)檎蜕鐣?huì)的關(guān)系發(fā)生了變化。18世紀(jì)末，時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了重大的變化，法國(guó)的平民等級(jí)，尤其是平民的上層資產(chǎn)階級(jí)，在經(jīng)濟(jì)實(shí)力上達(dá)到了相當(dāng)高的程度，法國(guó)貴族還想像中世紀(jì)那樣維護(hù)他們的特權(quán)已經(jīng)行不通了。正如托克維爾所說(shuō)，革命的發(fā)生并非總因?yàn)槿藗兊奶幘吃絹?lái)越壞。最經(jīng)常的情況是，一向毫無(wú)怨言、仿佛若無(wú)其事地忍受著最難以忍受的法律的人民，一旦法律的壓力減輕，他們就猛力拋棄。

這是一個(gè)值得借鑒的歷史經(jīng)驗(yàn)。當(dāng)前中國(guó)，隨著物質(zhì)生活的富足，人們開(kāi)始追求更多的表達(dá)權(quán)、批評(píng)權(quán)。尤其是隨著新興網(wǎng)絡(luò)文化的發(fā)展以及人們知識(shí)的增加，對(duì)官員的腐敗、特權(quán)更難以容忍，對(duì)影響到自身直接利益的行為更勇于表達(dá)觀點(diǎn)，甚至是據(jù)理抗?fàn)?。這都在影響和改變著中國(guó)的政治生態(tài)和治理模式。歷史告訴我們，在經(jīng)濟(jì)繁榮期，應(yīng)十分關(guān)注人們的態(tài)度，對(duì)民眾不滿(mǎn)的地方要及時(shí)回應(yīng)，使下情上達(dá)，及時(shí)疏導(dǎo)民眾的情緒。說(shuō)到底，也就是要真正實(shí)踐科學(xué)發(fā)展的理念，使發(fā)展的紅利人人得以分享，使發(fā)展的代價(jià)降到最低。

法國(guó)大革命為追求社會(huì)平等，而不惜犧牲自由、秩序的民主政治實(shí)踐告訴我們，在面對(duì)理想秩序與現(xiàn)實(shí)秩序的落差時(shí)，人們應(yīng)保持理性，改革需大膽而審慎。

大革命時(shí)期的法國(guó)，階級(jí)矛盾尖銳，經(jīng)過(guò)啟蒙運(yùn)動(dòng)洗禮的人民，已普遍產(chǎn)生了徹底糾正不平等狀態(tài)的強(qiáng)烈渴望。然而，法國(guó)大革命并 3 沒(méi)有為我們提供一個(gè)實(shí)現(xiàn)民主政治的理想模式。因?yàn)樗みM(jìn)了，充斥著一種平等主義的夢(mèng)幻，正如托克維爾描述的，“每個(gè)人都在自己的環(huán)境中焦慮興奮，努力改變處境：追求更好的東西是普遍現(xiàn)象；但這是一種令人焦慮憂(yōu)傷的追求，引人去詛咒過(guò)去，夢(mèng)想一種與眼前現(xiàn)實(shí)完全相反的情況”，最終造成了前所未有的最大的動(dòng)蕩和最可怕的混亂。

事實(shí)上，在革命來(lái)臨之前，法國(guó)政府已開(kāi)始進(jìn)行改革，然而，“最危險(xiǎn)的時(shí)刻通常就是開(kāi)始改革的時(shí)刻”。當(dāng)封建制度的某些部分在法國(guó)已經(jīng)廢除時(shí)，人們對(duì)剩下的部分常常抱有百倍的仇恨，更加不能容忍。最后，大革命建立了人人平等的新社會(huì)，也建立了自由的政治制度，但是人們很快就忘記了自由，甘當(dāng)獨(dú)裁者拿破侖統(tǒng)治下“平等的奴隸”。托克維爾明確表達(dá)了他對(duì)法國(guó)大革命沒(méi)有處理好自由與平等關(guān)系的失望情緒，他認(rèn)為這是一個(gè)慘痛的教訓(xùn)。

當(dāng)前中國(guó)面臨的現(xiàn)代化難題與之類(lèi)似。對(duì)于自由民主的追求，不能一蹴而就，政治改革需要大膽而審慎。不拿出大膽的勇氣改革，就是在與“革命”賽跑；一味追求激進(jìn)的改革甚至革命，又有走向動(dòng)蕩混亂的危險(xiǎn)，只能依靠審慎的進(jìn)一步改革化解，決不可誤入冒險(xiǎn)激進(jìn)的歧途。

可以說(shuō)，經(jīng)由改革達(dá)成代價(jià)最小的現(xiàn)代化道路，已經(jīng)成為人們的共識(shí)。問(wèn)題在于改革怎樣推進(jìn)、制度怎樣變革，《舊制度與大改革》這本書(shū)能帶給我們一些啟示。